# شرح عمدة الفقه ( ٥٨) | البيوع والمعاملات | باب الوكالة

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/
- يوتيوب: https://youtu.be/c1PGE_NzG0g
- التاريخ: 2020-10-29
- المدة: 24 د
- القائمة: [شرح عمدة الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sd0IpM3t2DwO38AE4OnAuL/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=0) والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا مجلس جديد في شرح عمده
- [00:12](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=12) الفقه كتاب البيوع باب الوكاله كتاب الوكاله يقول المصنف رحمه الله هذه المساله بترقيم الشارح عندي
- [00:27](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=27) المساله رقم 1392 وهي جائزه في كل ما تجوز النيابه فيه المصنف يقول هي جائزه في كل ما تجوز النيابه فيه معنى
- [00:40](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=40) الوكاله ان يكون لك ملك فتوكل غيرك في التصرف فيه في التصرفات المباحه ممن يجوز
- [00:49](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=49) من مثله التصرف ممن يجوز من مثله التصرف ونقول ممن يجوز من مثل التصرف حتى يخرج من
- [00:58](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=58) ذلك السفيه ويخرج من ذلك مثلا المراه في امر النكاح فكل امر يجوز ان يباشر فيه غير
- [01:08](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=68) صاحبه جاز له ان يوكل غيره مثل اخراج الزكاه الحج عن في حق العاجز بدنه ان ابي شيخ لا يثبت على
- [01:22](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=82) الراحله الحديث المعروف البيع والشراء النبي صلى الله عليه وسلم ارسل بعض الصحابه يشتري له
- [01:35](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=95) شاتا الاجاره القرض الخصومه عقد النكاح يعني حتى مثلا الطلاق والخلع والطلاق فيه مسائل كثيره جدا وكله ثم طلق
- [01:50](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=110) ثم قال قصدت كذا وقصدت كذا استدلوا على جواز الوكاله وهي مساله اج عيه ولكن استدلوا عليها بما ورد في صوره
- [02:04](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=124) الكهف فابعثوا احدكم بورقكم هذه الى المدينه فلينظر ايها اسكى طعاما ممكن يعترض يقول يقال لك هذا شرع من قبلنا هو
- [02:12](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=132) شرع من قبلنا الله عز وجل الاصل فيه الاقتداء حتى يثبت العكس انه ليس شرعا
- [02:20](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=140) لنا طيب والنبي صلى الله عليه وسلم وكل في نحر هديه وفي بعض المعاملات حديث عروه بن جعد
- [02:29](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=149) البارق شرنا اليه اللي دائما ستدل فيه في تصرف الفضولي في البخاري لما ارسله النبي
- [02:35](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=155) صلى الله عليه وسلم ليشتري شه حتى لما بلال ارسل بلال اوه يا بلال عين الربا يا
- [02:41](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=161) بلال عين الربا طيب والنبي صلى الله عليه وسلم وكل حتى في التبليغ حين كان يرسل بعض الصحابه
- [02:51](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=171) ورسول ورسول الله من اطاع اميري فقد اطاعني الحديث في صحيح مسلم طيب ولا يجوز التوكيل فيما لا يجوز ان يباشره
- [03:07](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=187) سوى الشخص نفسه كايمان الحلف والنذور واللعان بين زوجه وزوجته مايقول تع لاعن عني لا لان مباشره ذغير
- [03:22](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=202) محرم وكذلك لا يجوز التوكيل في الامور المحرمه مثل الظهار والغصب طيب هي امور محرمه اصلا لا تجوز فيها لا
- [03:33](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=213) المباشره ولا ولا ان تشرك غيرك معك يعني واذا كان الموكل والوكيل من يصح ذلك
- [03:46](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=226) منه او ذلك منه فهي فهي فهي عقد جائز اذا لابد ان يكون الوكيل عفوا الموكل لابد ان يكون من تصحي
- [03:59](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=239) تصرفات يعني غير سفيه محجور عليه بالغ عاقل رشيد والعبد مثلا وطبعا يخرج من هذا ايضا
- [04:11](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=251) العبد والسفيه الصغير وكذلك الوكيل ممن يصح التوكيل منه قال الله عز وجل ولا تؤتوا السفهاء اموالكم هناك
- [04:24](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=264) مساله قد ترد على مثل ما يرد هنا او هي مستثناه خارجه الا وهي مثاله العبد
- [04:31](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=271) الماذون له بالتجاره فان قديما كان الناس يعطي العبد اذنا عاما بالتجاره فيصير العبد تصح منه التصرفات في مال
- [04:42](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=282) السيد مطلقا فله ان يشتري حتى لو مثلا اشترى جواري اشترى كذا اشترى كل شيء وهذا
- [04:48](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=288) يسمونه العبد الماذون له بالتجاره وهذا هو احكام خاصه يختلف عن العبد الثاني فحتى انه يعني هل يتملك او لا يتملك بح طويل
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=300) لكن له ان يتصرف ما شاء ما دام اذن له بالتجارب مال السيد العبد والامه مع انه
- [05:06](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=306) الاصل في العبد انه لا يصح تصرفه لانه لا يصح منه ملك ولكن هذا الان تبع لسيده وهذا يثبت لنا قاعده
- [05:18](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=318) المشهوره نضعها تحت اي قاعده القاعده الفقهيه مالت يثبت تبعا ما لا يثبت استقلالا يثبت تبعا ولا
- [05:26](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=326) يث وتبطل الوكاله موت كل واحد منهما ايه لان موت الوكيل يفقده القدره على التصرف ولانه بموت الموكل ينتقل حق
- [05:37](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=337) التصرف في امواله وغيرها الى غيره فتبطل وكالته وهذا لا خلاف فيه الا ان ان اراد
- [05:44](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=344) الورثه ان يكملوا العقد الان اراد الورثه ان يكمل العقد هذه الايام العقود بين الوكلاء والموكلين تاخذ
- [05:53](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=353) الطابع الحوليه يعني يقوللك هذا عقد بين انا وك لهذا العمل او لهذا لمده عام عامين
- [06:03](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=363) خمسه اعوام ثم اذا جاء الورثه يرثون هذا العقد يرثونه ايه طيب وتبطل ايضا بفسخ اذا فسخ
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=376) الوكيل موكل هذه بطلت لانها عقد جائز من الطرفين العقد الجائز هو ما يقابل طبعا
- [06:23](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=383) هذا اجماع يقول من قدام بلا خلاف الا ان يكون العقد محدودا بزمن والله اعلم او طبعا بالخيارات المعروفه خيار
- [06:39](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=399) الغبن وخيار فاذا ثبت مثلا عن الموكل انه ليس بالوكاله طيب الان ما الفرق بين
- [06:48](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=408) الوكاله والشركه الوكاله نعطيك مالي تتصرف به والامر ك يعود الي ثم انا ارى ماذا اعطيك
- [07:01](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=421) انا اعطيتك اعطيتك و لم اعطيك لم اعطيك واما الشركه لا ت نتصرف انا مثلا مضاربه
- [07:10](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=430) انت تتصرف بالمال ولكن لك نصيب من الربح ويكون الامر بتجاره معينه طيب وفسخه لها وجنونه فاذا جن الموكل او
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=442) الوكيل جنونا مطبقا بطلت الوكاله لان المجنون لا يصح تصرفه لا في شؤونه ولا في
- [07:27](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=447) شؤون غيره والحجر ر عليه ل سفهه فاذا حجر حجر على احدهما بطلت الوكاله لان السفيه
- [07:35](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=455) لا يملك التصرف في حقه ولا في حق نفسه قال وكذلك الشركه والمساقات والمزارع والجعالة
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=479) ذلك على ما شئنا وذهب بعض اهل العلم ل ان المساقات والمزار اذا حدد لهما وقته انهما لازمان
- [08:08](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=488) وهذا يعني وهذا يختار بعض الناس يا ايها الذين امنوا اف بالعقود ما معنى ممكن هذه
- [08:14](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=494) المصطلحات ما يعرفها بعض الناس الشركه ان يشترك اثنان في عمل اما يشتركان بابد انهما ويكون الربح بينهما على نسه معينه
- [08:24](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=504) او يشتركان في امواله ويكون الربح بينهما في او او يكون يكون احدهما بماله واحدهما
- [08:31](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=511) بعمله واو يكون احدهما بماله والاخر بجاهه بوجهه واما المساقات فان اسقي لك ارضا على ان لي نسبه مما
- [08:46](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=526) فيها النصف الثلث الربع مما ستنبت وقد اسقي لك ارضا بيضاء باجره بالورق يعني بمال والمث
- [09:00](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=540) هي نفس المساقات لكن ان ازرع الان لا اسقي فقط بل ازرع ثم لي النصف الثلث الربع مما
- [09:08](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=548) تنبت الارض فان زرعت لك على على ارض بيضاء بالورق كان الامر نفسه ارض بيضاء يعني ارض
- [09:17](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=557) غير مزروعه وانت تعطيني مالا بدل النسبه والجعالة اقول من وجد مثلا من وجد بعيري فانا اعطيه
- [09:32](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=572) المال الفلاني من وجد ضائع انا اعطيه المال الفلاني من اعطاني كذا جعلت له كذا تسمى
- [09:42](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=582) الجعاله طيب هذا طبعا كله قبل انتهاء العمل يعني لا يصح بعد ما ينتهي العمل او
- [09:48](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=588) بعد ما يكون الانسان في منتصف عمله وتعب هذا له ماله فتقول لا انا انا غيرت
- [09:57](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=597) رايي والاجاره هل هي من هذا الباب ام لا لا الاجاره عقد لاث لان بيع منفعه
- [10:11](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=611) ظاهره والمسابقه المسابقه هذه انه اثنان يتسابقان يتسابقان ورجل يقول لهما من فاز منكم اعطيته
- [10:23](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=623) مال وليس للوكيل ان يفعل الا ما تناوله الاذن لفظا وعرفا او عرفا او عرفا عفوا لفظا او عرفا هناك
- [10:33](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=633) قاعده مهمه اللي هي العاده محكمه او العاده محكمه هذه القاعده تدخل في ابواب كثيره من
- [10:42](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=642) ابواب البيوع والمعاملات ككل مثل هذه الان انا وكلتك ان تبيع لي شيئا او وكلتك ان تخطب لي امراه
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=660) وذهبت وكلمت الناس فكانت المثل مراه دون او بعت بدون فاختلفنا فقلت لك ما على هذا
- [11:09](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=669) وكلتك فماذا تقول لي ستقول لي لفظك قلت لي اذهب وزوجني امراه او قلت اي امراه وان كانت كذا او
- [11:20](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=680) اذهب وبيعه باي سعر كان لو قلت لك مثل هذه الالفاظ فان الحق معك اما لو قلت لك اذهب وبعه او
- [11:31](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=691) اذهب وزوجني امراه اطلق اذا اطلق ترجع للحقيقه العرفيه كما قال شريح للتجار قال عرفكم
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=703) بينكم يعني فمثلا اذا قلت بعه يعني بعه بالسعر مثله فاذا بعته بدون السعر مثله لي حق ان
- [11:53](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=713) احاكم قاضيكو زوجتني امراه هي دون ما اريد لي حق ان احكمك وقاضي والغي هذا هذه الوكاله
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=723) لماذا لان العاده محكمه لان العاده محكمه وليس له توكيل غيره في القيام بكل ما
- [12:18](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=738) وكل والشراء من نفسه والبيع لها الا ولا الشراء من نفسه ولا البيع لها الا باذنه
- [12:26](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=746) طيب انا وكلتك الان بمال لي فليس لك الحق ان تذهب وتعامل نفسك تبيع على نفسك
- [12:38](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=758) وتستفيد مثال انا اعطيتك سيارتي وقلتلك روح بيعها رحت انت بعتها على نفسك وراعيت نفسك
- [12:48](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=768) طيب حتى تستاذني تقول لي طيب خلاص انا سابيع على نفسي كم ستدفع لان انت في
- [12:57](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=777) النهايه الاصل في ال كانال انها تعامل مع مع جهه ثالثه انت لا جعلتها مع نفسك وهذا
- [13:04](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=784) لها مثال ونظير مشهور جدا نظيرها اللي ورد فان خفتم ولا تخطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء
- [13:15](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=795) مثن وثلاث وربع ان يكون الرجل تحته يتيمه قريب له فيطمع فيها يعني يريد ان يتزوجها
- [13:29](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=809) فبما انه هو ناظر مالها والمسؤول عنها فانه في العاده ماذا يفعل يحابي نفسه فلا
- [13:39](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=819) يقسط معها فلا يقسط معها وينكحها بمهر دونها فانزل الله عز وجل نهيا عن هذا فقال فان خفتم انلا تخطوا في
- [13:53](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=833) اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث وربع يعني الله ابح لكم ايه من النساء مثنى وثلاثه
- [14:03](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=843) وربع هذا قد يستدل به من جهه القياس على مثل هذا الحكم الشرعي ان كل ما كان فيه شبهه محابه للنفس
- [14:12](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=852) في انسان مؤتمن نهي عن ذلك وان اشترى الانسان ما لم ياذن له فيه فاجاه
- [14:22](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=862) جاز هذا اللي يسمونه تصرف الفضولي لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اعطى عروه البار دينار اللي
- [14:29](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=869) يشتري به شات فاشترى شاتين وباع احدهما بدينار وجاء بشات ودينار فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
- [14:37](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=877) بارك لك بارك الله لك في صفقه يمينك يقول شيخ الاسلام بن تيميه ظاهر مذهب احمد ان المتصرف اذا كان
- [14:49](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=889) معذورا لعدم تمكنه من الاستئذان وحاجته للتصرف وقف على الاجازه بلا نساء وان امكنه الاستئذان او لم يكن به حا الى
- [14:59](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=899) التصرف فيه نزع وقد بوب البخاري في صحيحه باب اذا زرع بمال قوم بغير اذنهم وكان في ذلك صلاح
- [15:13](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=913) لهم هذه فيها نقاشات كثيره في حديث صحح الالباني لكن صاب ان مرسل من حديث عروه ابن الزبير ليس عرق ظالم حق ايش
- [15:31](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=931) معنى ليس لعرق ظالم بحق يعني انسان مثلا غصب ارض قوم او تصرف فيها تصرف غير
- [15:38](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=938) ماذون زرع فيها شيء وضع فيها شيئا بعدين قاللك زرعي تعبت فيه يقتلع ليس لعرق ظالم
- [15:46](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=946) حق لكن ان كان الفعل لمصلحه الناس يقول والا لزم من اشترا طيب الا الموكل قال لك
- [15:54](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=954) لا انا انا لم اذن لك بهذا يلزمك انت ايها الوكيل اسمك انت والوكيل امين لا ضمان
- [16:04](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=964) عليه فيما يتلف اذا لم يتعدى هذه هذا ضابط في باب البيوع ضابط هي القاعده الكليه
- [16:13](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=973) المتعلقه بباب معين انه اي امين اي انسان امين يعني تمن على المال الاصل فيه انه لا
- [16:21](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=981) يضمن حتى يكون مفرطا فان حصل شيء يعني حصل مثلا لا سمح الله زلزال حصلت كارثه حصل انفلات امني كما
- [16:37](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=997) يقال في الديار حصل ف لم يكن منه تفريض وذهب منه المال هنا لا يضمن هنا يكون كان
- [16:46](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=1006) صاحب الماء ضاع منه الماء من مثل الوكيل المدع عنده احنا امين المعار على خلاف
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=1019) لان امين طيب والقول قوله في الرد والتلف ونفي التعدي يعني هو يصدق لاذا اختلف اختلفوا
- [17:14](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=1034) قال له واحد الوكيل قال له انت تعديت قال لا لم اتعدى لو قال له لا ما تلفت فيقول الوكيل
- [17:25](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=1045) قال له لا ما تلفت الموكل قال لا ب تلفت من يقبل قوله طبعا قوله مع يمينه عند
- [17:33](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=1053) الخلاف ويلزم الوكيل ان ياتي ببينه لماذا لان الوكيل لما وكله زكاه وهو لما قبل الامانه من الوكيل لم يكن مزكي له
- [17:45](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=1065) وهذا دائما الطرف الامين القول قوله هذا احد الضوابط القضائيه المهمه الامين القول قوله مع
- [17:56](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=1076) يمينه اليوم مثلا الموظف لما يدعي ان مثلا ما اخذ راتبه يصير فيها نقاش يبدا
- [18:07](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=1087) ينظر شو اسمه القاضي من فيهما هو المصدق المذكي الطرف الاخر والى اخره وهكذا واذا قضى الدين الذي على الموكل من
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=1099) غير بينه تثبت تثدي له وانكر الداء ضمن هذا المال طيب وكلته في قضاء دين
- [18:30](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=1110) الان وكلته في قضاء دين فاعطى فادعى انه قضى الدين فجاء صاحب الدين وقال ما استلمت
- [18:42](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=1122) شيء لم استلم شيئا فالقول قو صاحب الدين فان هو اقر انه اخذ مال مني انا الوكيل خلاص لازمه هو ان
- [18:53](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=1133) يسدد له طرف اعطا وطرف انكر انه اخذ منه اثنين عليه ها فاذا هو الان
- [19:07](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=1147) في اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا
- [19:36](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=1176) الله اهد اشهد ان اله الا الله اشهد اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محم رسول الله اشهد ان محمدا رسول
- [20:07](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=1207) الله حي على الصلاه حي على الصلاه حي على الفلا حي على
- [20:44](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=1244) الفلاح الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله طيب يقول واذا قض الدين الذي من غير
- [21:24](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=1284) بينه من غير بينه تثبت تسديده فاذا جا اذا اتى ببينه وصل شهود غير ذلك لا ما يلزمه شيء
- [21:35](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=1295) ضمن يعني ان لم ياتي ببين ضمن الا ان يقضيه بحضره الموكل الا الموكل ماذا يقول
- [21:42](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=1302) يقول والله قضاه بحضر يعني كنت موجودا طبعا ما ادري ما الحاجه الى توكيل اذا كان بحضره الموكل الله المستعان ويجوز
- [21:51](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=1311) التوكيل بجعل اي باجره لما ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يبعث العمال لقبض
- [21:58](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=1318) الزكاه ويجعل لهم اجره قال من قدامه ويجوز التوكيل بجعل وبغير جعل فان النبي صلى الله عليه وسلم وكل انيس في في
- [22:07](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=1327) اقامه الحد الرج وعروه في شراء الشات اللي هو عروه البارقي وعمرا وابا رافع في قبول
- [22:14](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=1334) النكاح بغير جعل في نكاح ميمونه وكان يبعث عماله لقبض الصدقات ويجعل لهم عماله او
- [22:22](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=1342) جعاله ولهذا قال له ابنا عمه لو بعثتنا على هذه الصدقات فنؤ اليك ما يؤدي الناس
- [22:29](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=1349) ونصيب ما يصيب الناس يعني يان العماله وان قال وان قال اذا بعت الثوب وقوضت ثمنه
- [22:41](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=1361) وسلمته اليه فلك الاجر لم يستحق منها شيئا حتى يسلم حديث ابن عم النبي صلى الله عليه
- [22:46](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=1366) وسلم في مسلم ايه وبغيره يعني يجوز له التوكيل بغير اجره هذا مرم في كلام القدام
- [22:55](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=1375) فلو قال له بع هذا بعشره يعني بع هذا الثوب هذه الشات فما زاد فلك
- [23:02](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=1382) صحه صحه لما ثبت عن ابن عباس رضي الله عنه من انه لم يرى به باسا ر عبد الرزاق بن ابي
- [23:11](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=1391) شيب بيهقي اسناد صحيح قال بيهقي هذا يكون على سبيل المراض للمعاق يعني اعطيك سياره اعطيك شيء اقوللك
- [23:22](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=1402) انا ابي منك 100 الا مثلا انت وشطارتك خذه لك هذا صح راى ابن عباس انه لا باس به لانه
- [23:38](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=1418) مرحله لانه لماذا لم يرى فيه باسا لان العقد الذي بينهما الذي بناء عليه ستحصل
- [23:45](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=1425) بينهما خصوم او افاق حدد ما زاد هذا يعني الرجل واجتهاده لان دائما العقود تكون على وجه يبعد الن قدر
- [24:00](https://alkulify.assoli.site/v/c1PGE_NzG0g/?t=1440) المستطاع ويبعد ذهاب الحقوق قدر المستطاع هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحه وسلم بعد صلاه العشاء ان شاء الله درس العقيده