# شرح مسند الحافظ الدارمي [١٤٥] كتاب الصلاة

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/
- يوتيوب: https://youtu.be/c544VHh2-jU
- التاريخ: 2024-04-28
- المدة: 38 د
- القائمة: [شرح مسند الحافظ الدارمي](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uNT9gamlSlUfSADeSCM1Gk/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=7) فهذا مجلس جديد في التعليق على مسند الامام الدارمي وهو المجلس ال 4ام بعد المئه ولا زلنا في كتاب الصلاه وفي العمل
- [00:16](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=16) في الصلاه وعلى ما جرت به العاده نقرا عشره اثار ثم نعلق بما يسر الله تبارك وتعالى به يقول المصنف رحمه
- [00:27](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=27) الله باب النهي عن دفع الاخبثين في الصلاه حدثنا محمد بن كناس عن هشام بن عروه عن
- [00:33](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=33) ابيه عن عبد الله بن الارقم عن عبد الله بن ارقم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا حضرت الصلاه واراد
- [00:40](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=40) الرجل الخلاء فابدا بالخلاء باب النهي عن الاختصار حدثنا عبي عبد الله بن سعيد حدثنا قال حدثنا ابو خالد عن هشام عن ابن
- [00:52](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=52) سيرين عن ابي هريره قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ان يصلي الرجل ان يصلي
- [00:58](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=58) الرجل مختصرا باب النهي عن النوم قبل العشاء والحديث بعدها اخبرنا حفص بن عمر الحوضي حدثنا شعبه عن سياره بال المنهال
- [01:08](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=68) الرياحي عن ابي برزه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يكره النوم قبل العشاء
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=75) والحديث بعدها باب النهي عن دخول المشرك المسجد الحرام حدثنا بشر بن ثابت البزار قال حدثنا شعبه عن
- [01:25](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=85) المغيره عن الشعبي عن المحرر ابن ابي هريره عن ابيه قال كتم مع علي بن ابي طالب لما
- [01:34](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=94) بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم فنادى باربع حتى صهل صوته حتى صهل صوته الا انه
- [01:42](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=102) لا يدخل الجنه الا نفس مؤمنه ولا يحجن بعد العام مشرك ولا ولا يطوف بالبيت عريان ومن
- [01:50](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=110) كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فان اجله الى اربعه اشهر فاذا
- [01:55](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=115) مضت الاربعه فان الله بريء من المشركين ورسوله باب متى يؤمر الصبي بالصلاه حدثنا عبد
- [02:03](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=123) الله بن الزبير الحميدي قال حدثنا حرمله بن عبد العزيز ابن الربيع بن سبره بن معبد الجهني قال
- [02:11](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=131) حدثني عمي عبد الملك ابن الربيع ابن سبره عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى
- [02:17](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=137) الله عليه وسلم علموا الصبي الصلاه لسبع واضربه عليها ابن عشر باب اي ساعه تكره
- [02:25](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=145) فيها الصلاه اخبرنا وه ابن جرير قال حدثنا موسى بن علي قال سمعت ابي قال سمعت
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=150) عقبه بن عامر قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي
- [02:36](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=156) فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغه حين حتى ترتفع وحين يقوم قائم الظهيره حتى تميل
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=166) الشمس وحين تضيف الشمس الغروب حتى تغرب اخبرنا عفان قال حدثنا همام عن قتاده عن
- [02:53](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=173) ابي العاليه عن ابن عباس قال حدثني رجال مرضيون فيهم عمر بن الخطاب وارضاهم عني
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=180) عمر وارضاهم عندي عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلاه بعد الصبح حتى
- [03:05](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=185) تطلع الشمس ولا صلاه بعد العصر حتى تغرب الشمس باب الركعتين بعد العصر اخبرنا سعيد
- [03:11](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=191) بن الربيع قال حدثنا شعبه عن ابي اسحاق قال سمعت الاسود بن يزيد ومسروق يشهدان
- [03:16](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=196) على عائشه انها شهدت على رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لم يكن عندها يوما الا صلى هاتين
- [03:26](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=206) الركعتين قال ابو محمد يعني بعد العصر قال اخبرنا فروه بن ابي المغراب قال اخبرنا علي بن مسر عن هشام بن عروه عن
- [03:34](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=214) ابيه عن عائشه قالت ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر قط ما
- [03:40](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=220) ترك رسول الله الركعتين بعد العصر قط اخبرنا احمد بن عيسى قال حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن حارث عن بكير
- [03:49](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=229) بن الاشج عن كريب ب مولى بن عباس عن عبد الله بن عباس وعبد الرحمان بن ازهر
- [03:54](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=234) والمصور بن مخرمه ارسلوه الى عائشه زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين
- [04:03](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=243) بعد العصر وقل انا اخبرنا انك تصليه ما وقد بلغنا ان رسول الله صلى الله عليه
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=249) وسلم نهى عنهما قال ابن عباس وقد كنت اضرب مع عمر الناس عليهما قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني به
- [04:18](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=258) فقالت سل ام سلمه فخرجت اليهم فاخبرت بقولها فردون الى ام سلمه فبمثل ما ارسلوني الى عائشه فقالت ام سلمه سمعت
- [04:27](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=267) رسول الله صلى الله عليه وسلم ينها عنهما ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلى العصر ثم
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=276) دخل عندي نسوه من بني حرام من الانصار فصلهما فارسلت اليه الجاريه فقلت فقلت قومي قومي بجنبه فقولي ام سلمه تقول يا
- [04:45](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=285) رسول الله الم اسمعك تنه عن الركعتين واراك تصليه ما فان اشار بيده فاستا اخري
- [04:50](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=290) عنه قال ففعلت الجاريه فاشار بيده فاستا اخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي اميه
- [04:56](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=296) سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلي عن الركعتين
- [05:05](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=305) التين بعد الظهر فهما هاتان ق سئل ابو محمد عن هذا الحديث قال انا اقول بحديث
- [05:11](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=311) عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاه بعد العصر حتى تغرب الشمس ولا بعد الفجر حتى
- [05:19](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=319) تطلع الشمس هذه الاخبار العشره التي معنا وفيها من مسائل العلم والعمل الشيء العظيم وفيها
- [05:26](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=326) فوائد جليله لا يستغني عنها مسلم والصبر الصبر فمع العلم فمع الصبر ينال علم عظيم وكم يثبط الشيطان الانسان عن
- [05:39](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=339) التعلم ويقول له هذا امر معروف او هذا امر لا نفع فيه او هذا او هناك ما هو انفع منه
- [05:46](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=346) او هذا الامر قد طال وهذا كله تليث شيطاني وانظروا اليوم مع هذه الاخبار العشره وكم
- [05:52](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=352) فيها من مسائل العلم وكان فيها من الامور و تستغربون وتقولون الله والله زمن ما كنا
- [05:59](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=359) نعرف مثل هذا اولا نبدا بارك الله فيكم ب ولاحظوا ان كلها مسائل عمليه عامتها سترى
- [06:07](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=367) انها مسائل عمليه تدخل في حياتنا يوميا اول مساله في دفع الاخبثين ويراد بالاخبثين البول والغائط الا خبثه ونجاسته
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=376) لما يخرج لما يخرج وعبر بالاخبثين كما ورد في حديث هو لم يرده لا يدخل الصلاه وهو
- [06:24](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=384) يدافعه الاخبثان او وهو يدافع الاخبثين فورد خبر عبد الله من ارقم من النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا حضرت
- [06:31](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=391) الصلاه واراد الرجل الخلاء فابدا بالخلاء يعني لا تدخل الصلاه وانت حاقن وهكذا خبر حتى يتانى لك الخشوع وتتان لك الطمانينه
- [06:44](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=404) فقدم حتى لو فاتك ركعه او ركعتين او حتى لو فاتك الجماعه فهذه رخصه لك اذا اصابك احتقان او
- [06:53](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=413) اصابك شيء او غير ذلك بعد ذلك اورد الخبر باب النهي عن الاختصار في الصلاه والاختصار ان تضع يدك
- [07:01](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=421) على خاصرتك في الصلاه وهذا الامر نادر في الناس اليوم ولكنك قد ترى في بعض الناس
- [07:08](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=428) حدث العهد بالاسلام ها باب النهي عن النوم قبل العشاء والحديث بعدها وهذا علته واضحه
- [07:17](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=437) فان النوم قبل العشاء لانك انمت قبل العشاء فاتتك الجماعه او فاتك الوقت لضيق وقت
- [07:27](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=447) المغرب فانه مجرد ما ما يغيب الشفق يدخل وقت العشاء فهذا وقت يسير والانسان في
- [07:34](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=454) العاده نومه يطول واما الحديث بعدها لفوت صلاه الفجر وسياتي التفصيل في مثل هذا ومتى يجوز ومتى لا يجوز فان فان الان هذا
- [07:44](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=464) الان منهي عنه هل هل هناك جواز نعم هناك اخبار وسياتي الحديث عنها في بيان جواز ان
- [07:50](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=470) يجلس الرجل اذا كان في ذلك مصلحه واليوم نسال الله عز وجل ان يغفر ان يغفر لنا
- [07:55](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=475) وهناك ايضا اخبار لا سمر بعد العشاء فما اكثر ما الناس منما مجالسهم اليوم بعد
- [08:01](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=481) العشاء طيب ثم بعد ذلك اورد الخبر في النهي عن دخول المشرك المسجد الحرام والمساج لها حرمه ولا يدخلها اي احد فنهي
- [08:12](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=492) ان يدخلها الجنوب حتى يتخفف من الوضوء وان المشرك دائما فيه جناب فحابه كان لا يدخل
- [08:17](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=497) المسجد حتى يتخفف يتوضؤون ها والحائض تجنب الا لحاجه والمشرك هو قال مسجد الحرام لانه مثلا في خبر ثمام بن اثال انه كان
- [08:33](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=513) مشركا وربط في المسجد ولكن هذه لمصلحه والاصل ان المشرك لا يدخل المسجد لكن المسجد الحرام له خصوصيه فالمسائل الاخرى
- [08:42](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=522) الحاجه اما المسجد الحرام فخصوما للضروره فيقول يذكر خبر خبر ابي هريره رضي الله عنه ان انه ان النبي صلى الله عليه وسلم
- [08:54](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=534) بعث عليا بكلمات هذا في عام الفتح هذا عفوا في عام العامل الذي حج فيه النبي صلى
- [09:00](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=540) الله عليه وسلم فنادى باربع حتى صهل صهل يعني حتى صار في صوته حده وصلابه من شده ما صاح يعني ذهبت حدته صهر
- [09:13](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=553) صوته يعني ذهبت حدته عفوا يعني صوته ذهبت حل من شده ما رفع ليوصل الامر للناس انه
- [09:22](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=562) لا يدخل الجنه الا نفسهم مؤمنه ولا يحد جنه بعد العام مشرك لا خلاص مشركين
- [09:30](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=570) هذا الاخير لهم ولا يطف بالبيت عريان وذك انهم في الجاهليه كان ياتون ويقولون هذه
- [09:37](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=577) الثياب عصينا الله فيها عصينا الله فيها انظر كيف يضحك عليهم الشيطان فيطوف عرايا تقول المراه اليوم يبدو بعضه او كله وما
- [09:46](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=586) بدا منه فلا احله على فرجها ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فان اجله الى اربعه
- [09:56](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=596) اشهر يؤجل اربعه اشهر هذا اللي في سوره التوبه فان فان مضت الاربعه اشهر فان الله بريء
- [10:03](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=603) من المشركين ورسوله هذا نوع خاص من البراءه يعني بريء من اي عهد بينه وبينه
- [10:08](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=608) ولا في الاساس هم بريء منهم طيب ها وهذا في صيانه المس متى يامر الصبي بالصلاه
- [10:16](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=616) اورد الحديث المشهور علموا الصبي الصلاه ابن سبع وضربوها عليه ابن عشر الصبي ليس مكلفا في سبع ولكن تكتب له الحسنات كما
- [10:24](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=624) نبه على هذا ابن عبد البر في التمهيد ان الصبيه تكتب حسنات ويدرب على لا السبع
- [10:29](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=629) ويكتسب العادات ويقول النفسانيون ان ان الطفل لا يندم على تصرفاته الا بعد السبع ها وضربوها عليها بعشر ابن
- [10:42](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=642) عشر ابن عشر في ابن العشر يضرب عليها واو ان لم يكن مكلفا ولكن هذا
- [10:49](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=649) للتدريب ثم بعد ذلك اورد خبرين باب خبر اي اي ساعه تكره فيها الصلاه واوقات الكراهه
- [10:56](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=656) اوقات النهي وقتان بعد الفجر وقتان بعد العصر ووقت الذي هو قبل الظهر اما بعد الفجر فبعد الفجر مباشر وقت
- [11:10](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=670) نهي وقبل شروق الشمس بقليل هذا وقت نهي عن الصلاه وعن دفن الموتى الاثنين وحين يقوم قائم الظهيره
- [11:21](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=681) يعني قبل اذان الظهر بخمس دقائق او ع دقائق وهذا الوقت يرفع يوم الجمعه فحسب هذا الوقت وقت للنهي عن الصلاه
- [11:31](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=691) والنهي عن دفن الموتى والثالث و وقتين بعد العصر بعد العصر مباشره وقت نهي و وفيه نزاع سياتي الكلام
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=705) فيه وقبل ان تغرب الشمس بقليل هذا وقت للنهي وقت اضطرار هذا لا يجوز ان يؤخره
- [11:51](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=711) الا للضروره هذا وقت نهي عن الصلاه وعن دفن الموتى وبعد الفجر وهناك وقت اختيار وقت
- [12:01](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=721) اضطرار وقت الاختيار يجوز التاخير للحاجه وقت الاضطرار لا يجوز التاخير الا للضروره وهو ما قبل طلوع الشمس بقليل وما قبل
- [12:12](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=732) غروبها بقليل لان النهي اصلا للا لا نتشبه باهل الكتاب وبكف الذين يسجدون للشمس عند
- [12:18](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=738) طلوعها وعند غروبها فاور خبر عقب بن عامر في الساعات الثلاثه ثلاث ساعات نهينا ان
- [12:26](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=746) نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا وفي ساعتين اوردهم الرابعه والخامسه في النهي عن الصلاه بعدده ثم اورد ما قد يخصص الخبر
- [12:35](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=755) وهو الكلام عن ركعتين بعد العصر وقد ذكر الشافعي رحمه الله في كتاب له جمع فيه الاخبار
- [12:48](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=768) التي خالفها اهل الراي وافتى بخلافها علي قال بها اهل الرا وفت بخلاف علي بن مسعود
- [12:55](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=775) وذكر منها مساله الصلاه بعد العصر وقد اختار حزم بقوه انتصار لسنيه الركعتين بعد العصر واختاره الالباني في من اهل زماننا
- [13:06](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=786) وعامه الناس على المنع على الركعتين بعد العصر وقد نسب الشافعي هذا القول لعلي بن
- [13:11](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=791) ابي طالب رضي الله عنه في كتابه الام انه يجوز الصلاه بعد العصر مباشره لا عند
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=797) اصفرار الشمس فاور خبرا ان عائشه رضي الله عنها قالت ان رسول الله كان يصليها دائما طيب
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=805) ما الجمع بين قول النبي صلى الله عليه وسلم وفعله سياتي ال نقاش فت النقاش
- [13:30](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=810) والتفصيلات لكن هنا نشرح شرحا عاما ها وفيها بحث جميل جدا فعاش تقول ما من
- [13:40](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=820) الا صهم عندي ثم اورد خبر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ترك ركت ب العصر ثم
- [13:46](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=826) اورد خبرا ان النبي صلى الله عليه وسلم انما صلاهما لان الظهر لانه فاتته راتبه
- [13:52](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=832) الظهر فقضاها بعد العصر هذه يجوزها عامه اهل العلم او كثير من اهل العلم لكن يشكل
- [13:59](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=839) على خبر ام سلمه هذا الخبر الطويل يشكل عليه ان عائشه قالت ان النبي صلى الله عليه وسلم استمر كان دائما
- [14:07](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=847) يصليها وعائشه نفسها كانت تصليها واما عمر فكان يضرب الناس وابن عباس كان يضرب الناس
- [14:12](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=852) مع عمر فما الجمع وما حل المساله وما النقاش فيها هذ تاتي في المحور الفقهي ان
- [14:18](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=858) شاء الله ن شوقكم لها وفيها بحث جميل جدا حتى انه احد زملاء احد طلبه العلم اللي كنت
- [14:25](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=865) كان دائما يجلس معي في المكتبه عمل بحث في المساله وصار وصار يرى الصلاه بعد ركعتين
- [14:31](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=871) بعد العصر وكنت انهاه قل له لا تصلي امام الناس وكان ابد يصلي بعد العصر ودخلت معه في نقاش
- [14:40](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=880) طويل عريض في المساله والله المستعان والكلام هذا صار 15 سنه تقريبا ناتي الله يبارك فيكم
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=891) الى الى المحور العقدي مبدئيا المحور العقدي حين يقول لا يدخل الجنه الا نفس مؤمنه اليوم ياتيك انسان يقولك والله
- [15:07](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=907) فيه فيه كافر فيه ناس ما بلغتها الحجه لا الاصل هذا لا يدخل الجنه الا نفس مؤمنه
- [15:15](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=915) وجود اهل فتره مع اهل فتره هؤلاء ندره وهؤلاء لهم امتحان ورب ومنهم ناجل ومنهم
- [15:22](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=922) هالك لكن هذا الاصل لا يدخل الجنه الا نفس مؤمنه وهذا يشجعنا جدا للدعوه انا ننقذ
- [15:29](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=929) الناس من النار طيب والبراءه من المشركين طيب ايضا مساله كتابه الحسنات للصبيان وتدريبهم ها وايضا مساله عدم التشبه
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=945) بالكفار فنحن لا نصلي عند الساعه وايضا الاحتفال باعياد الكفار لماذا عيد الكفار الكريسمس هذا عيد للشمس اصلا فاذا كنا نحن
- [15:55](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=955) لا نصلي ا بعد العصر وبعد الفجر لكي لا نكون متشبهين بعباد الشمس فكيف نحتفل
- [16:02](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=962) باعياد لعباد الشمس نعم فهذه فهذا بارك الله فيك وايضا قوله يشهدان على عائشه فيها ان الروايه
- [16:21](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=981) والشهاده واحد وهذه مساله عقديه بعضه الحديث كان يقول اقول العشره بالجنه ولا اقول اشهد عليهم بالجنه فكان احمد ينكر
- [16:29](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=989) عليهم هذ المثله ذكرها الخلال فقال الروايه شهاده اذا قلت فقد شهدت ذكر الخلال في كتاب السنه وهو من اجل ما صنف
- [16:40](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1000) في هذا الباب ناتي بعدها الى المحور الفقه وهنا المعارك اولا لا تصح صلاه عفوا ينهى عن صلاه
- [16:52](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1012) الانسان وهو حاقل وهذا دليل على وجوب الخش وجوب الطمانينه لان الانسان الحاق ان يصلي صلاه
- [17:04](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1024) سريعه لا يطمئن بها والنبي صلى الله عليه وسلم ما امر بالطمانينه فقط بل نهى عن كل ما يعكر
- [17:11](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1031) الطمانينه والخشوع امر زائد وقد نبه على هذا المعنى ابن تيميه في القواعد النورانيه ثانيا يرى الظاهريه ان
- [17:20](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1040) الصلاه وانت تدافع الاخبثين باطله واما الجمهور فلهم تفصيل نعم ينقص اجرك كما ورد في خبر عمار ان
- [17:32](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1052) الرجل يخرج من الصلاه ليس له الا سدسها او عشرها او سبعها او غير ذلك فاذا الانسان
- [17:38](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1058) كان الحقن معه الى درجه انه لا يعقل ما يقول فنعم الصلاه هذه لا يشتت بشيء واما
- [17:45](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1065) اذا لا يعقل ما يقول وياتي بالاركان ولكنه صلاته فيها تشوش فهذا نقص من قدر
- [17:55](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1075) صلاته بقدر احتقانه وايضا مثل موضوع الاحتقان مثل موضوع الخلاء وموضوع كذا مثل موضوع الخلاء و
- [18:04](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1084) موضوع ايضا موضوع الله يبارك فيكم الطعام والشراب طيب والغضب الشديد ايضا القاضي القاضي النبي صلى الله عليه وسلم قال لاق
- [18:14](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1094) القاضي وهو غضبان ايضا يقاس عليها لا يقضي وهو متقل لان ذهنه م تشوش وحتى
- [18:21](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1101) المفتي وحتى واذا الطعام في نفسه وبدا بالعشاء طيب و وماذا عن الغضبان يدخل الصلاه ممكن عادي
- [18:34](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1114) يدخل لماذا لان اصلا الصلاه تسكنه نعم بعدها النهي عن الصلاه مختصره والصلاه وان فعلها فالصلاه تكون صحيحه وضع
- [18:43](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1123) يده على خاصرته ولكن ياثم وينقص بعدها كراهيه النوم بعد العشاء وهذه كراهيه للتحريم اذا فات اذا فات وقت
- [18:51](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1131) الصلاه او فات الجماعه والحديث بعدها ورد ان ورد الخبر لا سمر بعد العشاء هذ الفائده الرابعه وورد عن ان النبي صلى
- [19:04](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1144) الله عليه وسلم كان يسمر هو يسمر هو وعمر او هو بكر وعمر في مصالح
- [19:09](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1149) المسلمين فهذا فيه جواز السمر ايش للمصح وكان كثير منهم يقوم يقوم الليل او كذا ف ويصلي ومنهم من
- [19:22](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1162) يجلسون ويثمر في مصالح المسلمين فيجوز المصلحه واذا امن الانسان وهنا عاد الامر مع عله وجودا وعدما اذا امن الانسان من
- [19:32](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1172) ضياع الصلاه عليه فلا باس ان شاء الله تبارك وتعالى لان هذه عله معقوله وان كان والا عموم المجالس سواء
- [19:43](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1183) نهارا او ليلا يدخل فيها من اللغ و ما يدخل ولا حول ولا قوه الا بالله
- [19:50](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1190) وايضا اذن ايضا بالحديث مع الزوجه والثمر مع الزوجه فان كثيرا من الازواج انما يلتقون الينا وانما يتحدث الليله فهذا
- [20:00](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1200) مستثنى ترى في قول عامه اهل العلم نعم هذه الم المساله التي بعدها حكم دخول
- [20:13](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1213) المشرك المسجد قلنا يجوز للحاجه فحسب والمسجد الحرام لا يجوز الا لضروره ومثله الجنوب والحائض نعم
- [20:31](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1231) واما واما مثلا تعليم الصبيان الصلاه لسبع هذا متعين وقد ورد فعله عن عن اهل
- [20:38](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1238) البيت عن علي بن الحسين وان كان الحديث تكلم الناس في صحته وهذا للتدريب ورد ان الانصار يدربون
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1247) اولادهم على الصيام وكانوا يعطونهم لعبا فالطفل يدرب على الخير والضرب هذا متعين لكن ضرب ليس مبرحا
- [20:59](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1259) ولا يضرب الوجه لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الضرب الوجه فقول اضربوه ها لان الله
- [21:07](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1267) خلق ادم على صورته فنهى عن ضرب الوجب ونهى عن التقبيح وفي تاديب المراه نهي عن الضرب
- [21:12](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1272) المبرح وهنا مثله وانما هو ضرب تنبيهي ايضا في ساعات النهي كما شرحنا في المحور المبدئي ساعات النهي وتقسيمها ومن
- [21:24](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1284) المسائل المتعلقه بذلك اذا انسان صحى واراد ان يصلي الفجر ثم وجد ان الشمس تضيف
- [21:31](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1291) للشروق ينتظر هذا فيها اثار عن الصحابه انه ينتظر حتى تشرق تماما ثم يصلي وناتي المساله الكبيره مساله
- [21:41](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1301) الركعتين بعد العصر عامه اهل العلم يرون ان ركعتين بعد العصر لا لا تجوز على فعل
- [21:48](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1308) عمر وكما ذكر الشافعي قال لا نحن ولا اهل الراي نقول بالمرو عن علي رضي الله عنه ها وقالوا ان الن النبي
- [21:58](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1318) صلى الله عليه وسلم انما اثبت انما فعل ذلك لانه صلى ركعتين بعد الظهر واجابه على
- [22:04](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1324) حديث عائشه ان النبي كررها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا فعل خيرا اثبته
- [22:10](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1330) والقول مقدم على الفعل فهو نهى والحاضر مقدم على المبيح فهو نهى لفظا واذن فعلا واما المبيح فقالوا
- [22:22](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1342) قالوا بل عندنا اصلا دليل على الاباحه لفظا وام سلمه انما افتت بعلمها والنبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك مره
- [22:32](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1352) واثبته وهذا اخر الامرين قال ودليلنا وبينتها الحديث المروي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه
- [22:41](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1361) ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاه بعد العصر الا ان تكون الشمس
- [22:47](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1367) مصفره يعني عفوا نهى عن الصلاه بعد العصر اي نعم الا نهى عن الصلاه بعد الى اصفرار الشمس
- [23:00](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1380) الا او الا ان تكون يعني اذا اصفرت خلاص دخلنا في وقت النهي الشديد وايضا قالوا ان عمر كان يضرب الناس
- [23:10](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1390) خشيه ان يميلوا يصلوا الى وقت الاصفرار هذه هي حجتهم وروي عن احمد انه خفف في المساله اذكر في المغني انه خفف في
- [23:21](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1401) المساله نعم وهذه من المسائل الحقيقه التي احياها بعض الناس في زماننا وفيها اخذ وعط
- [23:29](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1409) وان خالفت الاربعه الا ان القول ما دام الشافعي نسبه لبعض الصحابه وفيه بعض الاخبار وفيه اخذ وعطاء فان شاء الله
- [23:38](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1418) الامر واسع الا ان الاولى ان ان الانسان يعمل النهي فمع ضرب عمر ومع اخبار
- [23:46](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1426) النبي صلى الله عليه وسلم الكثيره مع كونه صلى الله عليه وسلم ما نبه فهنا واما اثباته الامر والاخبار الوارده
- [23:56](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1436) في هذا السياق ف فالله المستعان الله اعلم لكن يبدو ان هذه خصوصيه له صلى الله عليه
- [24:03](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1443) وسلم كخصم وكال خصوصيات الاخرى قالوا عائشه ما فهمت الخصوصيه عائشه بقيت تصليه ما الله اعلم
- [24:13](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1453) نعم فال المساله فيها اخذ وعطاء كبيرين هذه هي المحاور الفقهيه بعدها المحور الفقهي والفوائد
- [24:23](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1463) الفقهيه بعدها المحاور المسلكيه اولا تفريغ القلب للعباده صلاه فلذلك يعني الانسان يحرص ان يكون
- [24:33](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1473) ثوبه حسن يشم رائحه حسنه غير ذلك لان هذه العباده هي راس مالك وان تدخلها على على
- [24:40](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1480) احسن الاحوال وان تكون نفسك مطمئنه ثم الادب في الوقفه الادب سواء في مجلس العلم او في
- [24:50](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1490) الصلاه وغير ذلك مختصره الاختصار وقفه لا تراعي الادب ثالثا ضبط مواقف احوال النوم على ما يوافق
- [25:02](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1502) الصلاه واليوم هذه فيها معضله كبيره لانه الناس عاده عاد تكون عندهم مشكله بسبب انه
- [25:08](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1508) دوامات وامورنا واعمالنا ما تراعي اوقات الصلاه فالناس يتعذبون في مثل هذا المجال ايضا بارك الله فيكم الحرص على
- [25:21](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1521) تبليغ العلم علي بن ابي طالب حتى صهل صوته بعدها الحرص على الصبيان وتعليمه كانوا
- [25:32](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1532) يربونهم قل امنت بالله وكفرت بالطاغوت تدريبهم على الخير هذا هذا في المحور المسلكي ايضا بارك الله
- [25:51](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1551) فيكم الحرص على العلم وكيف الصحابه ذهبوا وسالوا والاحاله على الاعلم فعائشة تدافع الفتيا وعبد الله بن عباس كان يقتدي
- [26:05](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1565) بعمر فهو كان صبيا انذاك ومع ذلك واقف مع عمر والحوارات العلميه ومذاكره العلم والحرص عليه اليوم
- [26:18](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1578) كثير من الناس ه مسائل يستصغرون شوف الصحابه وكيف حرصهم والسؤال الادب مع العالم الان النبي صل عليه وسلم تادب حتى
- [26:29](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1589) قالت لها اذا اشر لك ان تاخري تاخري لان النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاه يعني مكن جالس يذكر جالس كذا ام
- [26:37](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1597) سلمه تعرف تعرف طبعه زوجها تعرف تعرف كيف كيف يتادب معه كيف ما هي اخلاقه ما الذي يغضبه ما الذي
- [26:49](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1609) لا يغضبه لهذا لما ارسلت له الجاريه اعلمت كيف تتادب معه في التعاطي قال لك كذا افعلي كذا
- [27:02](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1622) ايضا حتى في حتى في التحبب لما قالها يا بنت ابي اميه النبي صلى الله عليه وسلم
- [27:07](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1627) هذا لفظ تحببي نعم والاحتياط في العلم بعدها الله يبارك فيكم الاسقاطات العصريه اليوم من اكثر الامور عندنا حاجه اسمها
- [27:34](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1654) المشتتات الانسان يكون مشتتا قلبه مشتت حتى الصلاه ما يحسنها بسبب الاخبار بسبب مواقع التواصل بسبب كذا علينا ان ان نبعد
- [27:46](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1666) انفسنا عن مشتتات اليوم في شيء غير الخلا غير مرات يجي الانسان ما يدافع الاخبثان
- [27:51](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1671) يدافع هذه الصور وهذه المدخلات التي ملات راسه هذا امر علينا ان ننتبه له وزياده على ذلك
- [28:04](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1684) لما يقولك لا يدخل الجنه الا نفس مؤمنه هذا يقويك في الدعوه اليوم كثير من الناس
- [28:10](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1690) وسعوا الخطاب الاعذار حتى تقاعسوا وقعدوا في الدعوه بعدها الحرص على على الصبيان على الاولاد في الخير اليوم
- [28:29](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1709) يعطونه اي بد يعطونه كذا ويخلونه يتركونه يريدون ان يرتاحوا منه كثير من الاطفال تجده مقبلا على هذه
- [28:42](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1722) الاجهزه حتى يتاثر عقله اليوم المدارس تبدا من ست سنوات الصلاه من سبعه يا شيخ
- [28:48](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1728) من ست سنوات الطفل من البدايه ي تثقى الكاهل وبالكثير جدا من المواد وغير ذلك
- [28:56](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1736) واذا جئت وامرت حتى حتى تجدها فتاه عمرها تس سنوات سنتو صغيره وهم يجعلونهم يتعلمون قبل السن
- [29:05](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1745) الشرعي للتعليم قبل السبع الست سنوات واليوم كثير من الناس ممكن يجد مشكله في الضرب على الصلاه لكن يضربها عشان يروح ما
- [29:14](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1754) في ما في اب الا ويضرب عشان مدارس فانظر العجب ايضا في تنبيه انه في طاعات الطاعه
- [29:27](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1767) اذا فعلتها في غير وقتها تصير معصيه تقرا القران في الركوع معصيه تصلي في وقت النهي
- [29:32](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1772) معصيه ما يجيك واحد يقوللك والله انتم تنهو عن ذكر الله انا اصلي على النبي بعد
- [29:38](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1778) الاذان تقوله لا هذه بدعه الله يعذبني على مثل ما يعذبك على الركعتين في وقت
- [29:48](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1788) النهي كما يعذبك الركعتين في وقت النهي طيب ايضا الضرب عمر للناس ضرب ضرب انه
- [30:12](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1812) احيانا المعلم مؤدب بعضنا يقول هذا فض غليظ كذا هذا تعليم مرات في ناس يحتاج ضرب
- [30:19](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1819) الكلام عادي الشده شوف الشده على من يفعل محدثات وكذا لا باس بها في من انسان يقبل
- [30:27](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1827) منه او من انسان كذا في مقام تعليمي او تاديبي بعض الناس اليوم عنده كل شده يعني
- [30:33](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1833) لو مدركين نبي الله موسى ياخذ براس اخيه ولحيته يب نقول عن فض غليظ شوف يضرب الناس ويضرب الناس على
- [30:43](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1843) والناس يعرفون متقبلين ل هو جاي يعلمهم ها بعض الناس ما يتقبل عمر كيف كذا
- [30:56](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1856) هذه فض لا لا لا عشان يقع تنبيه ضرب تاديب م ضربك للولد واضربوهم عليها لش ضرب تاديبي طيب يا اخي
- [31:06](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1866) يمكن ما يدري هو لانه ما يدري يضربه ليش ما تعلم مر دينك انت يا اخي يمكن ح يسال يعمل يسال قبل ان
- [31:23](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1883) يعمل ما يشت شكل طيب يا اخي في حديث الاعرابي ما كهرني هذا اول في بدايه الاسلام بعدين لا العلم صار
- [31:35](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1895) له معلمين وصار ويودي فعمر صار يودي ويرسل و كذا هذا عبد الله بن عباس ماشي شغال
- [31:42](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1902) معاه رايح طيب يجيك واحد وبعدين هذا انكار في مسائل خلاف في انكار عمر ينكر مسه فيها
- [31:50](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1910) خلاف اصلا وعمر ينكر لان مع دليل مع بينه فينكر وعمر اصلا عننا اثار كثيره كان
- [31:58](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1918) في اثر قال لبي هر لو اتيت بخلاف هذا لضربتك يا اخي اجتهاد اجتهاد مو مع دليل
- [32:04](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1924) مو مع نص مع دليل قاتل الله الثمره مو مع دليل طيب فهذه فاتتني انا في في الفقهيه لا
- [32:16](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1936) انكار في مثال الخلاف طيب ناتي الى المحور الاخير وهو المحور الاسنادي حدثنا محمد بن كناسه ثقه عن هشام
- [32:28](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1948) ب عروه هشام ثقه روايات الكوفيين عنه فيها كلام لكن الخبر ماشي عروه عن ابيه هذا عبد
- [32:35](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1955) الله بن ارقم ثق معروفون الص والحديث موجود في السنن ام سد احمد عبد الله بن
- [32:41](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1961) سعيد ثقه ابو خالد الاحمر هذا عن هشام هذا مو هشام هذا هشام بن حسان لان ي عن ابن
- [32:47](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1967) سيرين ها اذا هشام عن ابيه يعني هشام بن عروه هشام عن ابن سيرين هذام بن حسان ها
- [32:54](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1974) عن ابن سيرين عن ابي هريره وهذا حديث في الصحيحين حديث حفص بن عمر الحوضي من شيوخ
- [33:00](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1980) البخاري ثقه ثبت عن شعبه شعبه ثقه عن سيار عاده شيوخ شعبه ثقات اب المنهال الرياحي
- [33:08](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=1988) عن ابي برزه الاسلمي الصحابه صحابي مشهور بشر بن ثابت البزاز طيب و وقيل البزار لكن الصحيح والله
- [33:25](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=2005) اعلم هي فيها نقاش البزار ولا البزاس المحقق رجح انه البزار ق شعبه شعبه عن المغيره عاده هذا
- [33:34](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=2014) يقال عنه مغيره في الاسانيد هو مغيره بن مقسم ماهو دائما يقال المغيره هذا من
- [33:40](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=2020) تلاميذ ابراهيم النخعي وشعبه وهو مدلس ولكن روايه شعبه عن المدلسين يكون صرح فيه بالتحديث عن الشعبي عن المحرر ابن ابي
- [33:49](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=2029) هريره المحرر بن ابي هريره هذا ابن صحابي من روايه الصحابه عن ابائهم طيب عفوا ابناء الصحابه عن اباهم الحديث اللي
- [34:02](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=2042) بعده فيه روايه اقران يعني او متقاربين يعني الدارمي ها اللي هي روايه عن عبد الله بن الزبير
- [34:13](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=2053) الحميدي وهذا صاحب مسند ايضا مسند مسند من ليس مرتب على باب الفقه وهو الامام
- [34:19](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=2059) المعروف له اصول السنه وله شيخ البخاري اللي رو عنه هو الحديث طيب وهذا هو يمكن الحديث اللي فيه
- [34:28](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=2068) كلام من الاحاديث اليوم ها فعبد الله بن الزبير الحميدي يروي عن من يروي عن حرمله ابن عبد العزيز
- [34:43](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=2083) تمام حرمله هذا اموره ماشيه يروي عن من عن عمه اللي هو عبد الملك ابن سبه هذا وثقه
- [34:54](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=2094) العجلي والناس ها في قلبها شيء من توثيق العجلي وقد قال ابن القطان ان مسلم خرج له
- [35:05](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=2105) في الشواهد فحسب ها فلهذا وهذا الحديث ها فيه اخذ وعطاء لكن في الواقع معناه عامه اهل العلم
- [35:17](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=2117) يقولون به بل عندنا في المذهب السبع سنوات هذه هي المميزه الطفل يعني متى الطفل ما يلبس
- [35:25](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=2125) الحرير اذا بلغ سبع سنوات متى لا تغسله المراه ولا اذا مات اذا بلغ سبع سنوات متى
- [35:37](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=2137) لا يطلع العورات النساء اذا بلغ سبع سنوات نعم في فروع كثيره متعلقه بالسبع سنوات
- [35:44](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=2144) عندنا في المذهب وقد فاتني كثير منها طيب وه بن جرير ثقه موسى بن علي ابن رباح
- [35:55](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=2155) اسناد مصري ثقات عن ابيه علي بن رباح عن عقب بن عامر الصحابي الذي كان في مصر
- [36:05](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=2165) عفان عفان بن مسلم ثقه من ثبت في المحنه همام همام بن يحيى عن قتاده عن ابي العالي
- [36:13](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=2173) عن ابن عباس وهذا هذا رجال ذهب اسناد كله ذهب ائمه ثقات وهو مخرج في
- [36:21](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=2181) الصحيحين الاسناد اللي بعده سعيد بن الربيع ثقه والربيع ذكور الربيع الن الربيع شعبه الامام عن ابي اسحاق ابو
- [36:31](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=2191) اسحاق اسمه عمرو بن عبد الله معكوس عبد الله بن عمرو و من الست الذين عليهم مدار
- [36:36](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=2196) السنا الاسود بن يزيد هذا خال ابراهيم النخعي ومسروق مسروق هذا مولى عائشه يشهدان على عائشه وكلاهما كوفي وهما نقلا
- [36:46](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=2206) علم عائشه للكوفه وانتشرت فتاوى عائشه في الكوفه عنهما رضي الله عنهم وه الصحيح فروه بن ابي مغراء من الثقات علي بن مسهر
- [36:57](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=2217) هذا ثقه وفي روايه عن هشام بن عروه بعض الاخطاء عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه
- [37:03](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=2223) نعم والحديث في الصحيحين واما الاسناد الذي بعده فهو الخبر في الصحيحين احمد بن عيسى هذا فيه كلام المصري لكن متابع عن
- [37:13](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=2233) عبد الله بن وهب وهذه لعلها روايه لكتب ابن وهب عن عمرو بن الحارث هذا ايضا مصري
- [37:19](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=2239) ثقه عن بكير بن عبد الله بن الاشج هذا ثقه كريب مولا ابن عباس كريب ه الثقه عند اظن ولده رشدين بن
- [37:26](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=2246) كريب في كلام ان عبد الله بن عباس وعبد الرحمن بن انز مصور ب مخرمه ارسلوه الى
- [37:32](https://alkulify.assoli.site/v/c544VHh2-jU/?t=2252) عائشه ايه وابن عباس والمسور صحابه ارسلوه الى عائشه وهذا استفتاء ايه و هذا وصلي اللهم على محمد واله وصحبه وسلم