# سلسلة [ بوت الأسئلة العامة في التيليجرام  ] ( 2 )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/
- يوتيوب: https://youtu.be/cc_q5IRIGWs
- التاريخ: 2021-07-11
- المدة: 1 س 59 د
- القائمة: [بوت الأسئلة العامة في تيليجرام](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sJtwPMeCI_sfIrEgPue9Zb/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=0) طيب والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد اه السائل يقول لو ذكر لنا ابو جعفر سبب اه
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=15) الضعف في صناعة الحديث والعلل منذ عصور الى عصرنا وذكر شيئا هكذا من افاد طلبة الحديث. هو في الواقع
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=30) ان هذا الضعف ليس ضعفا مطلقا. كثير من الناس كانوا ينظرون للحديث على جهة التفقه. فكانوا
- [00:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=45) اذا وجدوا مثلا حديث ضعيفا ولكن وجدوا تعوده اثار او غير ذلك يتسمحون. وظهر مبحث حسن لغيره. فصاروا يحسنونه لغيره. وحقيقة فعلا الكثير جدا من الاحاديث التي ممكن
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=60) في باب العلل هي الصحيحة المتن. ولكن الامر يحتاج الى منة الى ماذا؟ الى نوع من التدبر. فيكون الحديث في نفسه ضعيفا
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=75) وظهرت قصة الضعيف في فوائد الاعمال والتي ادخل فيها بعض الناس المنكر وايضا المنطق الارسطي التجريدي ولصوتية اسمها افة الفكر التجريدي
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=90) شرحت فيها الاشكالات فكتب المصطلح المتأخرة. عندها تأثر ظاهر المنطقة الارستي. هذا هذا امر واضح. وحقيقة الافات في
- [01:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=105) طلبة الحديث ان كثيرا منهم لا يتفقه. ويظن ان الحديث اذا ضعف انتهى الامر. وكثير منهم يعامل اخبار السيرة كما يعامل اخبار الموقوفة كما يعامل اخبار السيرة. كما يعامل احاديث
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=120) للاحكام. يعامل اخبار الاذكار كما يعامل هذه الاذكار. كما يعامل هذه الاحكام. اشد احاديث الاحكام. وهذه الاحكام عندنا وضعفت لا وكثير منهم لا ينظر في اثار الصحابة. ها
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=135) وكثير منهم يظن ان ضعف الحديث يقتضي نكارته واطراحه مع انه قد يكون ضعيفا ولكنه محتمل بل بعضهم الان يعلم الوقف ثم
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=150) استنكروا المتن ويزعم ان ظاهر الخبر يخالف القرآن. يعني كأن الصحابي لا يعرف القرآن. وافاة كثيرة كثيرة كثيرة لا تحصى
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=165) فيها عسير ولهذا لي عدة مقالات في شرح هذه الاشكالات الموجودة اليوم في موضوع علم الحديث ان شاء الله نضعها لكم
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=180) عسى ان تنفعكم. طيب بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه واما بعد. اه السؤال من اخ
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=195) يقول السلام عليكم اشهد الله على محبتك فيه. آآ لما رأيت لك من حرص على النصر بدل ما السلف والاهتمام بتراثه العظيم. والفرح بذلك لاهتمامك اضافة الى اهتمامك بكشف
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=210) العلمانيين والتنويرين وقد استفدت كثيرا من صوتياتك وكتاباتك وصوتياتك وشروح وشروحاتك وما دونته من اخطاء للمعاصرين وبيان طريقة السلف من هذه الاخطاء والاخير هذا
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=225) استفدت اه منه. كثيرا. طيب اه اول شيء حبيبك
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=240) يكن عدوك يوما ما وابغض حبيبه عدوك يرحمنا ما يكن عدوك يوما ما وكذلك فرحت بتوقيرك شيخ الاسلام وتلميذ ابن القيم وكذلك ابن رجب وبالدعوة النجدية لانني رأيت من يتولى السلف وينصب العداء الظاهر او
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=255) او لا يتولون سلف ولا بطيخ. يعني هذولا قصتهم انه صار عنوان مناقظة المعاصرين اعظم من عنوان اتباع السلف. يعني اثار الموضوع الحقيقي هو مناكفة المعاصرين
- [04:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=270) ها فصار السلف مجرد اسم يستخدم لا اكثر ولا اقل. لكن مو اسم يتبع. نعم. لشيخ الاسلام ومتى الدعوة النجدية وكأنهم ليسوا على طريقتهم فجزاك الله خيرا
- [04:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=285) تلقين هؤلاء الطرف الاخر انه يروح يجيب لهم والله هذا شوف قال كذا هذا قال كذا هذا مش عارف ايش فهذاك ايش؟ ان هو متوحش ويدفع
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=300) وذلك لاني اجتهد في ان تكون موالاتي ومعاداتي للعقيدة السلفية التي لم تشوبها من شباب المتأخرين والمعاصرين المتأثر بها الكلام او من تأثر بالحداثيين واسف جدا على هذه المقدمة
- [05:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=315) شكر المحسن والدعاء له سنة ماضية. جزاك الله خير هذا تشجيع. وحقيقة سعدت به. ما ما اخفيك. سعدت به. لانه اللي اللي
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=330) فينا ولا قاعدين نشيله حقيقة عسير صعب جدا وعسير جدا لكن ان شاء الله حنا قدها مو احنا قدها هكذا لا بعون الله فقط والحمد لله يعني ما صنعناها الى الان ان شاء
- [05:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=345) الله ان شاء الله يكون شيئا لا بأس به. نسأل الله ذلك. ويحتاج الامر الى تقويم وتطوير وكذا. وهذا عن مجهوداتكم انتم يعني. يعني انتم لابد انكم تعملون لا بد ان تصنعوا شيئا لابد
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=360) ان تجتهدوا في النظر في القراءة في البحث حتى يعني تصح يعني حتى آآ تدعو للحق فنحن فينا من العيوب التي لا شك ان الحق ظلم آآ
- [06:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=375) ظلم بها. الحق ظلم بها معنا. وانا فقط ارجو رحمة الله. يعني انا فقط ارجو رحمة الله واسأله سبحانه وتعالى في كل صلاة ان يرحمني ويغفر لي
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=390) عني هذا الذي انا الذي صدر مني سابقا. والذي ربما يصدر مني لاحقا. وارجو من الله ان يخلص وان يرحمني. ان يرحمني. وان يهب اساءتي لاحساني. بل
- [06:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=405) ان اكون في عفوه في عفوه في عفوه المحض سبحانه وتعالى. فيعني هنا ونحن كلما خاطبنا الناس و واطلنا الخطاب وحدثناهم عن رحمة الله عز
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=420) وعلى ان لا تسيء الظن به وانه سبحانه وتعالى يعاملنا بالفضل لا بالعدل بالفضل لا بالعدل بالفضل بالفضل بالفضل بالفضل وكررها كثيرا
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=435) وارجو ان ينالني من ذلك اعلى الفضل. تفضل الهي. سبحانه وتعالى. والا ما نحن فيه من تقصير والله ما هي قصة تواضع والله ما نحن فيه من تقصير. الله المستعان
- [07:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=450) الله الله وحده المستعان. اي والله. يعني حتى كلمة تقصير هذي فيها قصور. يعني هذي كلمة تقصير هذي فيها قصور ولا الواقع الله. الله المستعان. لكن ايش
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=465) ايش تسوي؟ حنا عند يعني انا انا عندي رغبة اقول يا ان شا الله نوضح مسألة لطالب علم ان شا الله كذا ان شا الله هذا تلاحظه الان من اليوم جالس انا ساعة قاعد اسجل او ساعتين قاعد اسجل اجوبة اسئلة وكثير منها مكروه
- [08:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=480) والى اخره. واعيد بعض المسائل واعيد وازيد واعيد وازيد. اقول يا رب يا رب يا الله يكشف على قلب واحد انسان يكون فيه خير. يعني واحد مثل حالاتك هالشكل يعني هذي يجي يوم القيامة
- [08:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=495) دعوة من دعواته الواحد ينجو ممكن ممكن يعني في هذا الصفقة وهذا الطمع ولا رجل مثل حالاتي والله الله يعين بس
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=510) وسؤالي مكون من سؤالي الاول لماذا لم تطبع اخطاء المعاصرة اللي هي تقويم المعاصرين والاخطاء المعاصرين؟ وردك عليها. فاذا كان الامر خاصا فارجو عدم الاجابة على السؤال وعدم اعتباره. لا هو عدم الطباعة ما حنا
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=525) طبعت اي شيء وما احب اني ادخل على السوق سوق الكتب انا لي كتاب واحد بس مطبوع ما احب اني ادخل على سوق الكتب بكتاب مثير للجدل وتعقب العموم المعاصرين
- [09:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=540) كذلك امر يعني يثير الحفيظة جدا. ما انا انا شخصيا ماني حاب حاب اني اطبع عدة امور قبل لا اطبع تقريبا معاصري. وحقيقة يعني
- [09:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=555) تقوم المعاصرين هذه قصته قصة هذا حدثني احد الاخوة في جدة انه طابع هو طابع تقويم معين
- [09:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=570) وحاطه عندك كبير يعني اكثر من الف صفحة. وكان عنده اخ مصري جايه يثوره داعية. فشاف هذا الكتاب قلب فيه ما يعرف من هو هذا. يقول فلقيته مو نايم ماسك الكتاب
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=585) ويقلب فيه يقول يوم جيته قلت ها ايش فيك ايش رأيك قال لي الخليفي ذا مجرم قال شوف
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=600) والله. ايه ده! فسبحان الله يعني اه طبعا هو هذي قالها يعني على جهة التمدح. لكن اه الله يعين يعني
- [10:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=615) انت تعرف المحيط العلمي والبيئة العلمية اصلا هذي والله انا كتبتها باخت يعني كنت شبه الايس والله هالشكل يعني الكتابة كتبتها انه انا واحدي راح يموت وكاتب وصيته
- [10:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=630) كيفكم انتوا انا ما كنت اتخيل اصلا انه بيوم من الايام الاسم يعرف وانه عندي بوت وما ادري شنهو ويجون ويجون خمسطعش واحد يسألون هذا كان
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=645) شيء مستبعد جدا عندي. تعرفون انا لا اني حركي وكنت تبعتي ويعني وضعي وضعي يعني كل شيء على البركة. حتى الطباعة منو يطبع
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=660) الله المستعان يعني السؤال الثاني كيف لي ان التحق بدروسك ولو مرة واحدة حيث اتمنى ان اجلس منه العمل وجلسة واحدة فانا اسكن في منطقة كذا واتمنى من لقاءكم ان شاء الله
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=675) شوف يا حبيبي. حنا اللي يبي يجينا نستقبله ما عندنا مشكلة والله. لكن واحد في واحد لما قال له قال له وحشة الفراغ. والله حنا نحب واسطبل جايبينه عشان نستقبل فيه
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=690) ويجون الناس لكن انا ابي اقول لك على موضوع يعني قبل لا قبل لا تجي وضعنا حنا هنا اريحي جدا جدا جدا فوق ما تتخيل كثير من طلبة العلم
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=705) متعود على جو المشيخة والشيخ اللي كذا وكثير من المشايخ برمجوا طلبة العلم انه الإنسان اللي قدامك يا يعاملك بالاستعلائية يا ما تحترمه ولا تعبت مع ذولا الناس كثير اللي تمت
- [12:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=720) بهذي الطريقة. انا ما اعرف انا ما هي قصة. انا ما اعرف. انا ما اعرف. انا تيجي قعدات قعدات ربعنا يعني اخ مع اخوانه ويمكن بعد
- [12:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=735) بعد اخ صغير احيانا مع بعض اخوان اكبر. وانا ما اعرف الا هذا. واخوانا يضحكون وياخذون ويعطون راح تجي راح تلقى معظم العوام للمعلومية. مجالسنا في
- [12:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=750) كثير لا تخلو من عورة ويكون فيها كلام علمي وكذا لا تخلو من عوام وعامتها عوام ونجلس وناخذ ونعطي واصلا انا اشوف انهم جلساتنا هذي الواحد يتدرب فيها شوية
- [12:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=765) وذولا العوام راح تتفاجأ هذا لنا معاه اثنعش سنة وهذا معه ثلطعش سنة وهذا اللي معه اربعطعش سنة وهذا خمسطعش سنة وهذا كذب اخوهم محافظين على صلواتهم محافظين على كذا لكن عندهم يعني بعضهم
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=780) لكن ما حبينا نهائيا انه لمجرد ضعف يقع فيهم اننا نخسرهم لا نحافظ عليهم قدر المستطاع. وهم اللي يجونا والله. فكثير من اخواننا اذا
- [13:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=795) وشاف وشاف الوضع الاريحي وشاف الانبساط الاخوي الزايد وشاف كذا كثير منهم يزدرينا حقيقة هذا هذا امر يعني لاحظناه
- [13:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=810) يسدرينا جدا. وشلون هذا ابو الكتابات وكذا ومش عارف ايش. وهكذا جلسته مع ربعه وهكذا وهالشكل يضحكون معاه وهالشكل يحطون عليه وهالشكل والله طبعا. وحنا ربع صار لنا خمسطعش سنة وعشرين
- [13:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=825) ما نعرف نغير. انا بس اقول لك الموضوع. هم مرات يقضبون رواهم اذا شافوا ظيف تعودوا عليه ولا وما في قلة ادب وما في
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=840) على فكرة لا بالله يعني لا احد يفهم خطأ عشان لا لا ابدا ابدا الحمد لله الاخوة تعاملهم محترم وراقي لكن فيهم تبسط وفيهم كذا هذا اللي عنده بسطة هذا اللي عنده هذا اللي يشتغل بمكان فلان يجون ينفهون عن
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=855) انفسهم عندنا. وحنا ننفه عن انفسنا معاهم من البلد وغيره وكذا. فحنا يعني ما والله الموضوع يعني حتى
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=870) وكثير من الناس الله المستعان يعني حتى آآ بعضهم درانا جدا وبعضهم مع الاسف حتى ما حفظ اسرار وحتى ما كذا انت ان شاء الله محشوم عن عن هؤلاء جميعا قدرك
- [14:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=885) ان شاء الله ان تفوقهم كلهم حنا نتشرف بك اعظم اي والله وحنا اللي يجينا المفضل علينا وابد والله العظيم فضل علينا ونحطه على روسنا ابد
- [15:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=900) تشرفنا وابد يعني تجي اخ لاخوانك. انسى اذا تبي تجي ارجوك انسى قص الشيخ وترمي. انت جاي اخ لاخوانك. هكذا
- [15:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=915) حنا ممكن وضعنا وضع وضع الجهرة ممكن ما تعرفونه. منبساطية اهل الجهرا وكذا ممكن مو متعودين عليها. لكن حنا ترى عندنا امور كثيرة جدا نعتبرها عادية ونعتبرها اريحية ونعتبرها
- [15:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=930) وعندنا شوي مزاح قد تستثقلونه نوعا ما وعند وعطا واحيانا لكن والله الاخوة ترى من كثرة ما ما يجدون في هذه الدنيا فيجوا وياخذون وينبسطون
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=945) فتشرفنا لا شك وان شاء الله نتواصل معاك تواصل معاك وتواصل مع الاخوة والله يحفظكم ويبارك فيكم وحنا جوانا جماعة من الاخوة جو هني من الاخوة الافاضل وفرحنا بهم
- [16:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=960) وودنا والله. ودنا ما ان كانت تجربتنا صعبة يعني مع بعض الاخوة يعني قبل جونا اخوة من من مناطق اخرى وذقنا منهم الامرين. وصار عندنا نوع من العقد
- [16:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=975) لا لكن في اخوة جيدين في اخوة جونا من القيروان في اخوة جونة من كذا. اه اخوة فضلاء. وان كانوا ما حافظوا على الدروس الله يهديهم. لكن الحمد لله الحمد لله. الله يحفظك. انا فرحت
- [16:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=990) جدا برسالتك وانت اخ جاي لاخوانه لا اكثر ولا اقل اه استفدت سنتين مش عارف ايش انا استفدت عنده سنتين هذا اه واحد من اخوانك
- [16:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1005) اه طالب علم جاي يفيده يفيد اخوانه وينتظر منك انت الافادة والله وبالله وتالله اني اني هذي احب الاحوال الى نفسي
- [17:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1020) واني ودائما احب جدا اني اكون جزء من الكل. وما احب اني اكون راس. واستانس جدا بموضوع لما يجيبون لي مشروع واكون انا جزء من مجموعة واكون لا وما اكون بالواجهة
- [17:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1035) ياني افرح بهذا الموضوع افرح فيه جدا. لكن يعني والله هذا الموضوع ما ادري كيف اخذت له اخذا في بعض المواطن. حتى مرات يشوف الناس يكتبون اتباع كذا ومش عارف ايه يا اخي
- [17:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1050) خلقي يعني اقول يعني اعوذ بالله وينا ووين السالفة هذي؟ يعني ايش هالبلوى هذي؟ ايش هالبلوى هذي؟ يعني لا اله الا الله كل يعني مجرد انك تكتب بحث بمسألة معينة ويقتنع فيها مجموعة من طلبة العلم
- [17:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1065) المسألة حتى انك تصير مسؤولا عن سلوكياتهم السيئة. والله اليوم جاني واحد والله واحد ايد جريمة الشرف اعوذ بالله بريئين حنا ما لنا دخل والله واحد اه اه قذف احمد السيد او قال عليه قلت يا اخي اعوذ بالله والله
- [18:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1080) على اللي ادنى منه وين هالبلاوي هذي؟ الشباب جاب لي لقاء يعني مصورين لهم نقاش مع واحد مسألة العذر بالجهل وكذا. فقلت لهم ترى عيب عليكم. والله العلي العظيم
- [18:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1095) قال لهم عيب عليكم. هذا ما يصير. قال لا لا قلت لا لا ما يصير. ما يصير ادخل على واحد بالخاص وتسوي نفسك مستفتي وانت جاي تناقش. وبعدين تصير يعني تورد اشكالات وتتشاتم معه وكذا
- [18:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1110) قلتها سبيل الشاك. انت عندك عندك معتقد بشيء لا تقعد تسوي حركات الاستفزاز هذي. انا ما احب هذا موضوع الاستفزاز هذا والحركة هذا شنو الاستفزاز؟ حتى الرجل اخر شيء شتم هذا صاحبنا
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1125) فقلت له لا تكرر ولا الشباب لا تكرر وما يجوز. وما هي طريقة. حنا ما حنا جايين نستفز الناس. ولا جايين كذا. حنا انا مو كل يوم منزل لي صوتية
- [19:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1140) وجاي اشرح فيها الامور عشان والله قاصد انه انه الناس اه يعني اني بس انكل بالناس او لا ابدا. انا انزل صوتيات نسوي كذا ابي افرح يعني ابي ابي واحد منا بيوم
- [19:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1155) يوم من الايام يجي واشوفه ورأيت ناس هكذا يعني. حمد لله رأيت ناس انه اقتنع وصار يقول بمقالتنا او بنحو مقالتنا واليوم في مشاهير وتشوفون اشلون طريقتهم متغيرة وشلون انهم قاعدين يظلمون ضرب نحو الضرب اللي حنا
- [19:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1170) قبل خمس سنوات وست سنوات. وحمد لله عندهم متابعين بعشرات الالاف. فانا هذا انا هذا اللي اللي ابيه. الحين انا فرحان بفرحة كبر
- [19:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1185) الدنيا هذي الصفحة وزارة الدفاع العقدي. ولو يترك الامر لي يعني لو يترك الامر لي ما ما احط فيديوهات باسمي ولا بصوتي ولا اذكر اسمي. وفرحان انا لكن انا
- [20:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1200) شوف ان امانة ان مرات امانة ادبية منا انه يذكر اسمي فحبيت هذا منه كامانة ادبية مو عشان ايش؟ وهو اخ وفاضل وجزاه الله خير
- [20:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1215) ويعني وبيض وجيهنا وفرحنا جدا بهذي الفيديوهات اللي انا والله ان عندي اشكالية مع التصوير وكذا لكن هو ممكن بتسمح بالموضوع الحاجة وغيره لكن هذا اللي قاعد
- [20:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1230) والله يعني جزاه الله خير. جزاه الله خير. جزاه الله خير. ونحن اليوم في وقت نحتاج الى ادنى جهد في ظل هذه الهجمة العسرة الملعونة. على ما يسمونه بالسلفية
- [20:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1245) معاصرة وعلى دعوة التوحيد وكذا. والناس صارت مسعورة. والاجيال الجديدة صارت تتلقى دينها من اليوتيوب. من التيك توك. ومن غيره ومن غيره ومن غيره. حنا فكنا نحتاج الى طرح صريح
- [21:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1260) فهذا يعني هذا الاخ انا فرحان لان وليش لان الموضوع انا ما ما احتاج اني اتعب شيء هو يتعب فيديوهاته ويسوي وقاعد اطالع وانا اتمنى هذا الوقت اتمنى هذا الوقت اللي نشوف فيه ثمارنا بس
- [21:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1275) طالع ثمار ثمار غيرنا يعني. شوف في ثمار جيدة وشوف في افكار. وهذا شنو؟ شنو يعني شنو اللي يفرحك اكثر منها؟ انت انسان مثلا معلم او كذا نشرت حجة معينة او فوجدتها تنتشر
- [21:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1290) طلبة العلم وينشرونها قبل قبلكم يوم اقترحت على احد الاخوة قلت له على قصة علي جمعة وابن رشد وكذا قلت ايش رأيك تضرب على جمعة بفيديو
- [21:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1305) عن ابن رشد وكذا. فقال لي يلا ما في مشكلة. فجبنا النقل وكذا فلما نزل الفيديو حقه راح اه كتب له واحد وقال بحياتي
- [22:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1320) كنت اتخيل انه يرى كلام لابن رشد بهذا الصورة. حتى انا والله قلتها قلت انت على هذا الثغر ترى محد من طبقتك عليه. فارسلت له وقلت له يا اخي ان هذي الكلمة اليوم قريت الصبح هذي الكلمة فرحتني
- [22:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1335) جدا حاجة ترد الروح بحيث انه يعني اه اه واحد يجدد في الساحة العلمية. اه طبعا يجدد هذي كلش كبيرة يفيد افادات عليها ببصمته. في الساحة العلمية هذا المطلوب
- [22:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1350) ايش منتظر؟ هذا الشيء اللي تقابل فيه الله عز وجل. والله المستعان. طيب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه
- [22:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1365) اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السؤال يقول بارك الله فيكم مصلحة القاعدة التي تقول بان حديث ضعيفة تنطبق على الواقع اصبحت صحيحة. وان صحت القاعدة فما هو ضوابطه؟ هل تصلح الاحاديث المنكرة؟ هو في الواقع
- [23:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1380) ان هذه القاعدة كان استخدمها الشيخ التويجري في كتابة حفل جماعة ونحن ممكن ان ان نقول بها في موضوع الحديث الضعيف ضعف المحتملة
- [23:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1395) لان الحديث ضعفا ضعيف ضعفا محتملا يحتملونه في الاذكار في السيرة في غيرها في في الفضائل طيب
- [23:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1410) ايه مثل البيهقي يقول وقد تساهل الحديث في قبول ما ورد من الدعوات وفضائل
- [23:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1425) متى ما لم تكن من رواية من يعرف بوضع الحديث او الكلم في الرواية؟ وايضا يحي ابن معين مثلا قال في البكاء لا بأس به في المغازي. وآآ
- [24:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1440) قال الخطيب تساهلوا اه عن يحيى بن سعيد القطان روى تساهلوا في اخذ التفسير عن قوم لا يوثقونه في الحديث ثم ذكر ليث ابن ابي سليم ثم جويبر والضحاك ومحمد ابن السائب
- [24:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1455) وابو عبيدة قاسم السلام ذكر حديث المرسلة استضعف اثنان ثم قال فكان حديث موسى ابن طلحة هذا وان لم يكن مسندا لنا اماما نعم من اتبعه من الصحابة والتابعين وايضا يحيى
- [24:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1470) قال عن بكر ابن خنيث يكتب حديث في الرقاق فهنا نعلم ان الحديث الضعيف ليس مطرحا مطلقا وان الائمة يتكلمون بقرائن اذا الفتاة والصحابة اذا كان في الرقاق اذا
- [24:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1485) كان موقوفا فهنا هذا له نظير لكن بشرط ان لا يكون راويه كذابا. لكن مسألة مطابقة الواقع احيانا يكون فيها تكلف. يعني مثلا يكون الحديث يتكلم عن شيء من اشراط الساعة
- [25:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1500) من الامور التي في اواخر الساعة فيأتي بعض الناس فيحملها بحمل اللولب على شيء معين معاصر
- [25:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1515) عملوا في حديث الرايات السود. فيحذر من هذا لا بد ان يكون الواقع يشهد شهودا قطعيا. يعني هذا واضح جدا. احكوا لنا الامر واضح
- [25:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1530) جدا لا نقاش فيه. فيذكر من باب الاستئناس. والله تعالى اعلى واعلم. طيب الحمد لله والصلاة
- [25:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1545) السلام على رسول الله. يقول ما حكم دراسة الدراسة في المدارس او الجامعات الاوروبية؟ حقيقة لا نرى جواز هذا اليوم لانه ما الذي عنده علم يدفع به الشبهات والتقوى يدفع به الشهوات
- [26:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1560) في الواقع فلسفة العلوم عندهم تحتاج الى نقد. وكثير من يدرس هناك لا يفهم فلسفة العلم. وراجع الجواب اللي ذكرناه في موضوع ورينا نفسك
- [26:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1575) الامر الثاني ان ان الادوات الموجودة مثلا اذا اردت يعني ان تطور علمك وعلومك وامورك وتمارس في الغالب لا توجد في بلدانها فلهذا
- [26:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1590) قد نجيز الانسان بفتوى يكون عنده دين ويكون درس الدراسة في شبابه في في بلادنا. ثم يذهب هناك يتعلم امورا ضرورية يحتاج اليه المسلمون ضرورة. اما الدراسة من البداية
- [26:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1605) يعني يذهب الى كامبريدج ولا غيره ولا غيره هذا خطير جدا جدا جدا. والبعثات الى هذه البلدان موجودة من متى؟ موجودة من سبعين الى ثمانين سنة تقريبا
- [27:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1620) والى الان ما استفدنا كبير شيء من ذلك. بل بالعكس يعني كان محمود شاكر في كتابه باطل واسماء اقترح ان يأتي القوم الينا اذا نحن عندنا مال ويعلمونا واليوم مسألة التعليم عن بعد
- [27:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1635) والتعليم الذاتي وغير ذلك منتشر منتشر جدا. حتى حركات الترجمة عندنا على فكرة دور حتى عندنا في الكويت مركز طبي. يترجموا الكتب الطبية. سبحان الله استفدت كثيرا يعني قرأت كتبا كثيرة في
- [27:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1650) من خلال الذي هم ينشرونه ها الا ان يكون الانسان ماذا يفعل؟ يذهب ويحاول ان يضع منهجا باللغة العربية موسوعة باللغة العربية
- [27:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1665) يدرسها في بلداننا ويحاول ان يأسلم هذه العلوم اما الحاصل اليوم عامة يذهب مقلدا ويعود مقلدا انظر مثلا احوال امثال نظال قسوم او غيره
- [28:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1680) وان كان هناك من الناس من هو جيد حقيقة ويشارك جيد في هذه النقطة يعني. ويشارك مشاركات وين لي اصدقاء كثير حقيقة حتى بعضهم يعملوا في ناس. اعرفه متدينا وكذا لكن لا يمكن ان نتحدث عن هذا
- [28:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1695) هذا مثال نادر. لان هناك انا اقول لك لا بد ان تذهب متزوجا حقيقة. واذا ذهبت متزوجا فوالله ما اضمن. لان وضع النساء هناك يعني الاخبار اللي جاءتني كثير من النسوة حصل لهم حالات من
- [28:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1710) وغير ذلك فحقيقة انا هذا امر وتقول لي نهظة ومش عارف ايش وكذا اقول لك آآ هؤلاء مئات الاف الاطباء
- [28:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1725) تخرجوا من ديارنا ويعملون والناس يستفيدون منهم وكثير منهم درس واحيانا اكمل منحه فقط قدم على منحة في بلد معين واخذ ماجستير او دكتوراة فيها
- [29:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1740) وذهب حظرها وذهب وحظر وعاد. ايه. فخلاص انتهى الامر. اه والله المستعان. والطب اه فرض كفاية. على التحقيق
- [29:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1755) وقد تكلم اه كثيرون اه في هذا
- [29:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1785) حتى قال الشافعي يعني روي عنه كما في مناقب يقول اثنان اغفلهما الناس الطب العربية وذكر مثلا عن الماثلي انه كان
- [30:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1800) وغير ذلك اكل الطب امره واسع ليس فقط خاصة بهذا التجريبي والان يعني انا ادعو لاحياء الطب البديل او او الطب القديم اللي هو الطب في العلاج بالمأكولات وغيرها
- [30:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1815) واقامة معاهد عندنا هنا ومراكز عندنا هنا وامور. والله المستعان. وكانت لي صوتية تكلمت فيها عن هذا موضوع طب ابن سينا والرازي. والله تعالى اه
- [30:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1830) المستعان. طيب اه الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى اما بعد. السؤال وعليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما رأيكم في التأصيلات اللي ذكرها صاحب
- [30:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1845) قواعد ومسائل في توحيد الالوهية التي رتبها على شكل قواعد. الكتاب قرأته قديما. ثم قرأت تعقيبا لرجل اسمه ابو العباس الشهري. عليه. ها؟ وثم
- [31:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1860) مراددة ومقاولة بينه وبين هذا الشهري. ثم رأيت فتاوى للمفتي والفوزان. اه يتكلم الشيخ المفتي والشيخ الفوزان. يتكلمون عنه بان عنده ارجاء وان كذا وانه كذا
- [31:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1875) اه وحقيقة اه يعني هذا الذي عندي حاليا فانت اذا نظرت في الكتاب ونظرت في التعقبات التي عليه وبدأت تحاكم ينفعك الامر
- [31:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1890) يعني ينفعك ها وحقيقة رأيت له تدقيقات غريبة في بعض المسائل وبعض المسائل لا له كلام فيها تحرير لا لا بأس به حقيقة يعني باب الانصاف حقيقة آآ
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1905) هي منها ما فيها تحرير جيد ومن هنا طيب ايه طيب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول
- [32:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1920) الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد. السؤال رقم واحد وعشرين السلام عليكم. ما حكم من قال ان لعلي رضي الله عنه منزلة نبي ولكنه ليس بنبي. مستشهدا
- [32:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1935) اه بقوله صلى الله عليه وسلم انت مني منزلة هارون الموسى. وسؤالي هو هل يعتبر صاحب هذا القول المعتقد كافرا ام فاسقا؟ هكذا كافر ام فاسق؟ لا. هو هكذا كافرا ام فاسق
- [32:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1950) ما هو الرد على هذا القول وهذا الاستدلال الفاسد؟ طيب لا اله الا الله اولا طيب اولا نرد على الاعتقاد بعدين نسأل هو
- [32:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1965) اه اولا النبي صلى الله عليه وسلم لم يطلق لعلي ابن ابي طالب انه قال انت مني منزلة هارون ابن موسى مطلقا. لا وانما قالها في سياق حادث معين
- [33:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1980) لما قال له تتركني مع النساء وكذا وكذا فقال اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى؟ يعني كما حفظ هارون قومه بعد ذهاب موسى فانت يا علي تحفظ القوم لي كما حفظ هارون
- [33:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=1995) فهو تشبيه لهارون من ناحية الحفظ لا من ناحية النبوة. وهذا مثل خبر النبي صلى الله عليه وسلم لما قال انكم سترون ربكم كما يرى القمر. فهذا تشبيه للرؤية
- [33:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2010) ايضا كقول النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها في حديث ام زرع
- [33:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2025) قلت لك كابي زرع لام زرع. هل نقول ان ابو زرع كان كالنبي صلى الله عليه
- [34:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2040) غير انه ليس نبيا هو واضح انه تشبيه من وجهه. وهذه المنزلة
- [34:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2055) منزلة انه يخلف في قومه هذا حصل للصحابة كثير. فعلي هنا غزوات خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم. وكان الذي يحفظ القوم غير علي. رجل اخر
- [34:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2070) واصلا ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه شبه شبه ابا بكر وعمر بالانبياء
- [34:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2085) ايضا كما في خبر عبد الله بن مسعود قال لما كان يوم بدر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تقولون في هؤلاء الاسارى؟ فقال ابو بكر يا رسول الله قومك
- [35:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2100) واهلك عفوا. استبقهم واستتبهم. لعل الله ان يتوب عليهم. وقال عمر يا رسول الله كذبوك واخرجوك. فقدمهم واضرب فاضرب اعناقهم. وقال عبد الله بن رواحة يا رسول الله انت في واد كثير حطب. فاضرب الوادي عليهم نارا ثم
- [35:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2115) فيه قال فسكت رسول الله فلم يرد عليهم شيئا ثم قام فدخل فقال ناس يأخذ بقول ابو بكر وناس قال يأخذ بقول عمر وناس ثاني يأخذ بقول عبد الله بن رواحة ثم خرج عليهم رسول الله ثم قال ان الله
- [35:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2130) يلين قلوب رجال حتى تكون الين من اللبن. وان الله ليشهد قلوب رجالا حتى تكون اشد من الحجارة. وان مثلك ابو بكر كمثل ابراهيم عليه السلام. شبه ابو بكر بابراهيم. وفي الخبر الثاني قال لو كنت متخذ
- [35:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2145) بكرة الخليلة ولكن الله اتخذني خليلا. نقول يعني الان ابو بكر صار منزلة الله. على هذا الفعل. قال ان تعذبهم فهم عبادك. وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم. وهكذا اللغز الحديث
- [36:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2160) وان مثلك يا عمر كمثل موسى قال ربنا اطمس على اموالهم واشد على قلوبهم فلا حتى يروا العذاب الاليم. وان مثلك يا عمر كمثل نوح قال ربي لا تذر على الارض من الكافرين ديار
- [36:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2175) ثم تتمة الخبر والخبر هذا اسناده صحيح وفي مسند الامام احمد. من رواية ابي عبيدة عن ابيه ومن ضعفها لم يحسن كما شرح في مقدمة الصحيح روثا. من اثار عبد الله بن مسعود
- [36:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2190) وقوله له منزلة نبي غير انه ليس نبي. يعني انه لا ينقصه عن النبوة. سوى كونه ليس نبيا رسميا. فهذا قول
- [36:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2205) متناقض في ذاته. ما معنى منزلة نبي؟ هل معناه انه مثله في الاجر؟ او مثله في كذا؟ ام ماذا؟ هذا كله كفر. فالله عز وجل نص على تفضيل انبيائه
- [37:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2220) على عموم العالمين. وهذه مسألة مشهورة عند عند الامامية
- [37:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2235) انهم يعتقدون ان عليا افضل افضل من كل الانبياء
- [37:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2250) افضل من كل الانبياء الا نبينا صلى الله عليه وسلم
- [38:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2280) وقد ثبت عن الخطابي من الشيعة انهم قالوا بذلك وان المعصوم عندهم الشيعيون كفرهم كفرهم والله عز وجل قال وكل من فضلنا
- [38:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2295) العالمين هذا اذا اعتقد انه يعني منزلة النبي بمعنى انه مثل النبي تماما هذا كافر. واذا اعتقد انه انزلوا منه واعلى من كل الصحابة
- [38:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2310) فهذا ضال مضل. ونعتقد انه منزلة هذا النبي حتى انه افضل من الانبياء الذين هذا النبي افضل منهم. هذه كارثة
- [38:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2325) ولا حول ولا قوة الا بالله. هذا كفر. المهم رديناكم على الشبه. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه. السؤال
- [39:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2340) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وليس سؤالا ولكن طلبوا نصيحة هو طبعا هو ليس سؤالا ما ادري ايش مشكلتهم مع النواصب ما يجيبونها صح ولكن طلبوا نصيحة وعون باذن
- [39:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2355) بسم الله. انا لم يتبقى ترى يتبقى الالف المقصورة ما تكتب. توضع فتحة فقط. لي الا سنة تاء مربوطة. واتم العشرين باذن الله وحتى الان لم احفظ من القرآن الا القليل جدا
- [39:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2370) لم اتجاوز ثلثه لما اتجاوز ثلثه خير وبركة والله عظيم. وانا اريد ان احفظه قبل ان اتم العشرين. والامور غير متيسرة بالكامل. ان احفظه في مدة صغيرة يعني قصيرة
- [39:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2385) بالاضافة الى نسات له تسميحي على شيخ او محفظ وليس محفظا. انا الان لا اعرف ماذا افعل واخاف ان استمر بالحفظ بفضل الله وبعدها تطول المدة. لاني ساسير وفق منهج معين يضع انظروا بارك الله فيكم
- [40:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2400) حتى لو طالت المدة هذه حياة انا لا ادري لماذا هذا الاستعجال العجيب انني لا بد حتى اتم العشرين لا
- [40:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2415) مشكلة واحد وعشرين اثنين وعشرين ثلاثة وعشرين. تعرفون هذا هذا الذي يحصل معكم ما هو؟ ستقولون حتى اتم العشرين. ها؟ ثم بعدها تتكافلين تقولين ها؟ اقتربت العشرين وانا لم لم احفظ
- [40:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2430) ها وتصلين العشرين وانت لم تحفظي. تقولين يائسة. وتتركيه ثم تنسين حتى الذي كنت تحفظينه ولانك يئست انك بلغت العشرين ولم تصلين. طيب
- [40:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2445) ثم ربما تصلين للثلاثين وانت غير حافظة ولو كنت تحفظين خمس ايات كل يوم من عمرك عشرين لا عمرك ثلاثين لكنتي خاتمة ختمة متقن. هذه لعبة لعبها الشيطان عليك وعلي وعلى كثيرين. بالله اتركي هذا
- [41:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2460) ولا تضعي نفسك بهذا الموضوع. تأني واحفظي حفظا بطيئا ولا مشكلة. اه العشرين واحد وعشرين اثنين وعشرين كله اجر وحسنات وقرآن يتلى والى اخره
- [41:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2475) ومن متعطل على هذا. حتى ممكن تتزوجي بعدين تتزوجي؟ لا مشكلة. ولا تستصغري هذا الذي الذي انت معه. ها وانتبهي لامر هام جدا. لا تقارن نفسك بالاخرين
- [41:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2490) قارني نفسك فقط مع نفسك قبل ان تحفظي. فقط. حتى لا تدخلي في حال من اليأس. لا تقارن اليأس بما والله فلانة فعل فلان ما اقدر اخو فلان
- [41:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2505) مالك علاش؟ وين كنت لا احب ان يتلى على رجل يتلى على امرأة له مشكلة. واذا كنت تبحثين عن الاجازة وغير ذلك الامر واسع. الحفظ يأتي ثم بعد ذلك يأتي الاتقان والاجازات وغيرها. الحمد لله
- [42:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2520) الصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اما بعد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذا الصحيح ما يزيل الاشعرية وكتاب السنة الامام عبدالله ابن الامام احمد وحديث خلق الله الخير من نفسه ثم هنا من عرقها. هذي كذبة
- [42:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2535) جدا كان اثارها حسن فرحان المالكي. وهذا الحديث لا وجود له في الكتاب. يعني وهذي من الامور الغريبة جدا. يا اخوة لا يعقل كتاب موجود الان فيه شاملة فيه برامج بحثية. روح حملة ودور الحديث
- [42:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2550) اعمل بحث في كذا اكتب هاك في جوجل شبهة حديث عرق الخيل ستجد اربع فيديوهات او خمسة او ستة تجاوب على هذا اظن تامر لبان عمل فيديو عمل فيديو في هذا
- [42:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2565) في هذا الكذبة الواضحة يعني هذا عطونا نقطة هما يعني سلمونا الموضوع تسليم اهالي. عطونا نقطة. طيب يا جماعة الخير ما يصير. والاحاديث التي ظاهرها التجسيم والتشبيه
- [43:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2580) اول شي ما بتعرفون كلمة تجسيم هذي لا يضحك عليك هؤلاء الزنادق. كلمة تجسيمهم يعتقدون ان الله عدم لا شيء. فاذا قالوا تجسيم فهم يريدون ان الله تبارك وتعالى له وجود حقيقي
- [43:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2595) في الخارج. الله وجود عندهم هوائي او ذهني. فيقول لك كلمة تجسيم. وحتى كلمة تشبيه. ما المراد بالتشبيه عندهم؟ وجود قدر مشترك. مع انهم هم يثبتون قدرهم مشتركا في
- [43:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2610) كثير وهذا وموجود في القرآن يعني مو بالسنة لعبد الله عندهم. يحبهم ويحبونه. اه. ها؟ السمع البصر اليد. هذه الان
- [43:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2625) السمع شيء متعلق بالاصوات. فينا وفي الله عز وجل لكن في الله عز وجل السمع الكامل. وفينا سمع ناقص. سبقه عدم ويتلوه فناء وها الى اخره. بصرنا هكذا يد الله
- [44:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2640) يد يقبض بها ويبسط ويخلق ويمس لا وجود حقيقي. ويدنا موجودة لها وجه حقيقي نقبض بها وانا في السطوة. ولكن اين يدنا ناقصة؟ يلحقها الفناء فيها ضعف فيها كذب
- [44:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2655) الله محيطة بكل شيء وين يا اخي؟ الوجود معنى الوجود اصلا. الوجود ليس ما قبل عدم سبحان الله. وراجع كتاب قمع الدجاج
- [44:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2670) الطاعنين في ذمة الاسلام والحنابلة. عبد العزيز بن فيصل وانا لي مقال ايضا في الدفاع عن كتاب السنة لعبدالله ابن الامام احمد. اما حديث عرق الخيل فهذا كذب. هذا وضعه رجل جهمي
- [44:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2685) ابو محمد ابن شجاع الثلجي اسمه محمد الشجاع الثلج وضعه على الحماد ابن سلمة ليقول انظروا اهل الحديث يروون التشبيه فجاء هؤلاء المتأخرين وقلد الثلج وصاروا يقولون انظروا انظروا عبد الله بن احمد رواه والله يا عبد الله احمد ما رواه
- [45:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2700) حتى هناك حديث اخر ان موسى يثند ظهره كلم الله وهو مسند ظهره الى موسى كلم الله وهو مسند ظهره الى صخرة وعليه جبة صوف ففهموا ان هذا الله مع ان الخبر واضح ان الكلام
- [45:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2715) موسى اللي هو موسى من الجنون والخبل حسبي الله ونعم الوكيل. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. السؤال رقم اربعة وعشرين
- [45:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2730) اربعة وعشرين. سؤال ثاني. ثاني حكم عليه القاضي بالجلد بانه ليس متزوجا. ما ادري ليش قصة خبر ليس هو كاتب ليس متزوج
- [45:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2745) ايه
- [46:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2775) اه لكن تبين ان الزاني مريظ مرضا وكتب مرظ مرضا تميم
- [46:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2790) لا يستطيع تحمل الضرب واذا ضرب بسياط مات واكد له الاطباء انه لا يتحمل مئة ضربة. فما حكمه؟ حكمه هو
- [46:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2805) وارد في الحديث روى النسائي في سننه الكبرى الضرير قال باب الضرير في خلقته
- [47:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2820) وذكر اختلاف الناقلين لخبر ابي امام بن سهل فيه. ثم روى بسنده عن سالم بن سعد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتي برجل قد زنا. فامر به فجرد فاذا رجل مقعد
- [47:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2835) الساقين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يبقي هذا من الضرب آآ من هذا شيئا فدعا باثاكيه الاثاكين التي تسميه حنا عذوق فيها مئة شمروخ
- [47:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2850) اللي يكون فيه الرطب. فضربه بها ضربة واحدة. ضربة عن مئة. لكن تكون اخف عليه
- [47:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2865) ايه خبرا اخر والله ما يبقى الضرب من هذا شيء فامر باثاكيل مئة فجمعت فضرب بها ضربة واحدة وهي شماريخ النخل التي تكون فيها العذوق
- [48:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2880) وبعد هذي مسألة بعد فيها خبر خلاص. طبعا الخبر صح او لم يصح لا لا اعرفه الباب غيره. لكن اهو اسند من طرق اجلدوه بافكار النخل
- [48:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2895) قوية والخبر في مسند الشافعي
- [48:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2910) احمد
- [48:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2925) وايضا آآ خبر داو ايوب يشهد له انه حلف على امرأته ان يجلدها عليه الصلاة والسلام
- [49:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2940) مئة جلدة فقيرة له يعني معروف نذر ايوب خلها تعرف آآ
- [49:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2955) يعني اسئلة كثيرة
- [49:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2970) الله المستعان هذا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله السؤال الخامس
- [49:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=2985) تدعو اختي علي دائما ان اموت كافرة. وان لا اموت الا ونفع الكبائر. اعوذ بالله. والا يقبلها الصلاة صيامي. ولا يا عبادة. هذا غير باقي دعواتهم. ثم موقفي. انا
- [50:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3000) انا سيستجيب الله دعاءها. اولا حسن الظن بالله تبارك وتعالى. اذا كانت ظالمة لك كيف يستجيب الله؟ ليس لعرق ظالم حق. وهذا قياس عليه يعني دعوة الظالم. كيف تقبل؟ والله لا افعل لها شيئا يستحق ذلك
- [50:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3015) طيب كيف الله يستجيب وهي تدعو بالباطل؟ بالعكس الصلوات بإذن الله عليك ورحمة وخير وبركة. غير اني كل ما فعلت شيئا ضايقتها تبدأ في دعواتها الله اكبر
- [50:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3030) دعوات هذي دعوات اجرام يعني ما وكثيرا فكرت الا الا احادثها ليس الواصل بالمكافئ ولي اقرباء اقطعهم ويصلوني فقال النبي صلى الله عليه وسلم وكنت افعل هذا فكأنه
- [50:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3045) وتصفهم الملأ ولكن هي اختي ونحن في بيت واحد ولا يمكن ان يحدث هذا. الله يريد الزواج وترتاحين منها. والله مدري شو يقول. والله يا اختي نسأل الله عز وجل لنا ولك ولها
- [51:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3060) نعم. لنا ولها. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
- [51:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3075) وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد اه يا رب السؤال الذي يليه
- [51:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3090) السؤال الذي يليه اه اخت تسأل تقول تقدم لي شاب مؤخرا يكبرني بثمانية
- [51:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3105) سنوات انا لا ارى هذا معيبا ومشكلة. المشكلة ان اشياء متزوج مرتين ما قبل ومطلق سنتين. اهلي غير موافقين في حيرة من امن وقرار سيعود اليه. فماذا تنصحوني؟ انا فقط
- [52:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3120) هذا السؤال اخذته لانبه تنبيها عاما يا جماعة الخير كثير من الاخوات اذا جاءت تسأل عن امر الزواج تذكر مواصفات الزوج ولا تذكر مواصفاتها يا بنتي لابد ان تذكري مواصفاتك انت حتى انا احدد لك
- [52:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3135) لانه لانه هناك مسألة هامة يعني انت مثلا اه انت مثلا
- [52:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3150) اقتربت من سن العنوسة. انت مثلا لك وصف معين يعني اه سامحيني لكن الاوصاف المرأة اذا كنت مثلا في في بداياتك اه اذا كنت مثلا مرغوبة وتخطبين كثيرا
- [52:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3165) مسألة الخيارات عندك مختلفة عما اذا والله لا انت فرصك قليلة لسبب او لاخر ما اقصد ان اجرح احدا والله لكن الانسان ينظر من جميع الجهات ومعليش الاهل هاليومين
- [53:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3180) يعني امرهم يعني جيد انهم يسمعون وانهم كذا وانهم لكن اه مرات ما يشعرون بحاجة الفتاة ما يشعرون بكذا اه المطلوب يا يا اختي اول شيء الاستخارة
- [53:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3195) هذي استشارة ثم استشارة ثاني شيء بالله اذا سألتم احدا مرة اخرى اذكروا مواصفاتك انت حتى يعرف انت تناسبين الرجل لا تناسبينه وكذا ها الامر الذي يليه
- [53:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3210) اه مسألة المطلق مرتين نحتاج الى ان ننظر في الامر حقيقة وان كان امرا نوعا ما مريبا لكن اه لابد من السؤال حفظكم الله فانا اعتذر على هذا الجواب المختصر
- [53:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3225) اه لكن فارق السن ان لا اراه مشكلته نهائيا. اه بالعكس اه التجارب السابقة هذه اه لابد ان ينظر يعني اه اسألوه
- [54:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3240) هو المسألة يكون في سؤال اخذ وعطاء لماذا حصل الطلاق؟ هل ترى في نفسك انك اخطأت في بعض الامور؟ آآ ما الذي فعلته حتى تتحسن؟ حتى كذا. ان رأيتموه من النوع الذي آآ يذكر
- [54:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3255) والنعم انا كان عندي خطأ في الامر الفلاني وخطأ في الامر الفلاني. وانا مثلا اخذت دورة او انا كذا او انا اخطأت في بعض الاخطاء اللي هو ما راح تتكرر. والطرف الثاني لا ايضا كان مخطئا. اذا رأيتموه يأخذ هذه اللغة اذا كان
- [54:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3270) هذه لغته فانا ارى ان هذه علامة خير. شفتوا شلون؟ اما اذا كانت لا والله هذا وهذا ويبدأ ينزل ها. فالناس الثانية فهذا
- [54:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3285) اما اذا رأيتموه نبيلا يعني يذكر مثلا يقول هذا خلاص ناس وضعهم مختلف وانا كذا وايضا ينبغي ان تتأكدوا من امر الحال المادي الكسب الكذا آآ
- [55:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3300) آآ الصلاة التدين آآ عدة امور لكن لكن بالله يا بنتي الان هذا يتكرر آآ نداء لجميع الاخوات اذا واحدة تريد ان تستشير في امر الزواج ارجو ان تتفضل علينا
- [55:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3315) وتذكر مواصفاته هي ايضا تذكر مواصفاتها هي ايضا آآ جواب السؤال السابع والعشرون في درس اخبار
- [55:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3330) كبار الشيوخ قرأت قصة هارون الرشيد حين طلبوا وكيعا وحفصان وابن ادريس القضاء حين فحين رفض وتكلم التركي بشبهة فلم تجيبوا عليهم اليس كلامه وجيها؟ ان ولي الظلمة قالوا ولي علينا الظلمة ونرى تولية الثقات رفظ
- [55:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3345) لا هي ليست وجيها. لماذا؟ لانهم هم لا يريدون الولاية عند هارون لانه ظالم. فالمشكلة في هارون ليس فيه من يولي. فالانسان العادل يخاف بقربه ان يصير ظالما. هذه هي القصة. فالمشكلة
- [56:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3360) في هارون هو هارون لابد ان يصير وليس كذلك. فهم سيضطرون للسكوت عن بعض المظالم وربما ستمضي. وربما سيحسبون هم على السلطة وستحسب اخطاء السلطة عليه
- [56:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3375) هي هذي الفكرة. فقال حفص ان كان ولا بد فكن على الكوف واقعد في بيتك. هو قال له لانه عرف
- [56:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3390) من ماذا يتخوفون؟ يتخوفون من من الترداد والاخذ والعطاء مع هارون لانهم هم لا يحبون يعرفون ان هارون ظالم وانه لو قالوا له انت ظالم وهم قريبون منه فانه سيصنع فيهم يفعل بهم الافاعي
- [56:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3405) فتعب فقال له خلاص يا اخي انت خلك قاضي ولكن في بيتك لا تجينا ولا نجيك. في بيتك من غير لا تمسك مكان رسمي يعني. لكن كن انت القاضي للناس. فكأنه استسهل هذا
- [57:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3420) طيب واما قصة آآ الحجاج وشريح وقال هل لا اشرت بي؟ طيب
- [57:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3435) فالشعبي كان ممن خرج واصلا على الحجاج. فهذه فهذه الشعبي اما قالها يعني مازحة او قالها في باب الضرورات
- [57:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3450) لانه رأى انه الحجاج مثلا اه قد يسفك دماءه. يعني ظلمه ليس ظلما ماليا سهلا. وانما قد يصل الامر فيه الى سفك الدماء وغير ذلك فقال هلا اشرت بي. حتى انا
- [57:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3465) خفف هذا. سفك الدماء. وهي ونعم فيها مآخذ. هي ليست بابا واحدا. المسألة ليست بابا واحدا وليس شيئا واحدا ولا هي بل هي ابواب وطرق
- [58:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3480) واحوال. ويختلف فيها انظار العلماء. لكن لكل منهم نظره في الموضوع. طيب
- [58:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3495) ايه فالشعبي هكذا قال له هلا اشرت بممكن الشعبي وهو يرى نفسه الشعبي كان اعلم اهل عصر على الاطلاق. وعلى فكرة يعني ترى وكيع وحفص وابن ادريس كان هناك غيرهم اصلح منه. وكانوا يريدون هذا ان
- [58:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3510) اما الشعبي فكان هو اعلم اهل عصره. فهو يرى نفسه لهذا هو فعلا اهل لهذا الامر. لكن هؤلاء الناس عامة منهم من كان يزري على نفسه يرى
- [58:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3525) ومنهم من يرى نفسه هو ضعيفا امام يعني يسكت عن هؤلاء. يقول انا يعرف نفسه يقول انا كما يقول سفيان في ترك مجالستهم
- [59:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3540) قل اني لا اخاف ان يهينوني او يسيئوا الي. وانما اخاف ان يكرموني فيلين قلبي لهم. فهو من باب اني لا لا ارى نفسي مأمونا في امر الفتنة. في في مثل هذا. او هذي كلها يعني على هذا
- [59:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3555) نعم. والله المستعان
- [59:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3570) ولا حول ولا قوة الا بالله. وعلى العموم انا شرحت اثناء الدرس ان الناس لهم انظار في الموضوع. لهم انظار والا مثل حفص بن غياث الناس
- [59:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3585) لكنه تغير بعد القضاء. وهم هذا الوقت كانوا يخافون من هذا الامر. لانه مثلا هو يكون عالم بالحديث فيرى يقول انا احفظ الحديث واحفظه للناس احسن ما احفظ قضايا الناس الموجودين لان
- [1:00:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3600) يتسع للامرين للحديث والقضاء. لا يتسع ومنهم من لا يرى نفسه اهلا الحسن البصري ولي وما كان وما حمدوا قضاءه. فهم من باب الاسراء
- [1:00:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3615) فيقول لك لا لا لا انا ابقى احفظ الحديث عن الناس احسن مما اجلس احفظ قضايا القضايا هذه يأخذها واحد غيري فقيه ما هو بقوتي في الحديث لكن هارون رأى من المشاهير بالحديث جابهم يلا تعالوا انتم
- [1:00:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3630) لا هو يريد ان يستمر بامر الحديث. والله المستعان. طيب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. السلام عليكم ورحمة الله. يقول كنت قبل فترة قد نذرت ان اصوم شهرين لله اذا رزقني الله امرا
- [1:00:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3645) فحصلوا ما كنت اريد على فكرة هذا النبي صلى الله عليه وسلم كرهه ان تنذر نذرا حتى يعني كرهه هل يجب ان الصوم متتابعين او متفرقة؟ لا واسع ما ما له علاقة
- [1:01:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3660) هو لازم لك؟ واسع. ما دمت انت اثناء نذرك لم تنص على التتابع خلاص. ما هو ضروري ان يكون متتابعا
- [1:01:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3675) طيب اه هالسؤال التاسع والعشرون يقول كثير من طلبة العلم فيهم خير وبركة تركوا حديثا في وسائل التواصل بحجة الخوف والقبض عليهم السرطان في تلك الدولة المعروفة
- [1:01:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3690) فعلا معتبر ام مجرد عذر وحيلة من حي الابليس وما توجيهكم وتوجيهكم لهم؟ حقيقة اولا توجيهنا لا تحقرن من المعروف شيئا وذلك في ذات الاله ويشاء يبارك علاج المهم
- [1:01:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3705) انظر اسمع بارك الله فيك. بامكانك ان تحارب الشر بالمتاح. وهناك حسابات كثيرة لا اريد ان اسميها اسماء ظاهرة
- [1:02:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3720) ويحاربون بحسب المتاح. واليوم مسألة الاسماء المستعارة راحتنا كثيرا وانتم بالذات في بلادكم لا تلامون على موضوع الاسماء المستعارة. فالشيطان لهم
- [1:02:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3735) داخل انا هو انا لا اريد ان اتصدق واهل الباطل ما شاء الله يملأون الدنيا. انا لا اريد انا لست عالما ومن قال لك الان انه لا ينكر منكر الا عالم هناك منكر هل انت تعلم يقينا يا اخي على الاقل كثر
- [1:02:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3750) اهل الحق. حط لك حساب ورتوت. اذكر لك فائدة. كثير منهم رأيت هؤلاء الان مثلا انا موجود. يعني اه تظنه
- [1:02:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3765) الله يحفظك ويبارك فيك. حط لك قناة في التلقرام اسم واستعارة تكلم. تيارات كثيرة مطلوبة امنيا واهلها يتكلمون. طيب يالله ما تبي تتكلم شوف لك واحد ببلد ثاني من الناس اللي تتكلم وادعمه
- [1:03:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3780) اعطوا افكار لها الف طريق لكن هذا مدخل شيطاني وانا حقيقة تأملت يعني عجز الثقة وجلد الفاجر الحال الذي اراه اليوم والله في يعني في
- [1:03:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3795) بعض البلدان كنت اقول لهم والله انتم ما عندكم لا مرونة المصريين ولا الناس كلها متعودة تشتغل ببيئة يكون فيها عين شوية حرب وضغط انتم مع اول حرب وضغط ما ندري ما ندري ايش قصتكم ما ادري ايش هذا
- [1:03:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3810) الكفاءة الشديدة. معانا ممثلة يسيرة عادي يعني الباطن له صولة تكون فيه صولة فيها قوة. بعدين يبدأ يضعف يضعف يضعف يضعف تبدأ انت عاد ترجع تستعيد نفسك وتستعيد ايش اسمه
- [1:03:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3825) قل هذه قل هذه المدة يعني الباطن يظهر تظهر من عوراته ما لا تظهر في وقت اخر. وانت اصلا يعني هم تركوك مدة طويلة جدا انتم في الواجب وهم فقط ينتقدون
- [1:04:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3840) انت الان تستطيع الان هو الان هو في الواجهة. عين الناقد بصيرة. لا تستطيع ان تفضحه فضيحة يعني بكثير من الامور. والمسألة تحتاج الى لكن سبحان الله. لكن هي الفكرة الموجودة عند
- [1:04:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3855) منهم انه اما يكون الامر على اكمل ما يكون او لا فتجده يكلمك وهو يائس كثير منهم القنوط فيه ظاهر ظاهر قانط مع انه لا يدري
- [1:04:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3870) ربما هو في هذا الحل يعني النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال؟ قال ان يهدي الله بك رجلا واحدا رجلا واحدا. فانت في هذه المحال يعني رجلا وحدا. امرأة واحدة ما تدري واحد اثنين كافي
- [1:04:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3885) ما هو ما هو شيء كبير. انت الان النسويات في يوم من الايام كان مجتمع كله رافضها. وعملا وصار عندهن جلد وامر الى ان بلغنا
- [1:05:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3900) والانصار اخواننا جماعة ضغط. واستفدنا من الظرف السياسي. لانه اليوم اه الامر انه بثنا بنوري الغرب انه نهاه كذا وملف المرأة موجود. معروف هذا لغسل اليدين. ملف
- [1:05:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3915) اي واحد يبي يغسل ايدينا يحاربوا الارهاب المرأة كذا مهما سوت جاي يبي يغسل ايدينه يسوي هذا الموضوع
- [1:05:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3930) حساب فيه مئة ترى فيه حساب فيه مئتين معناته لانه هذي عند الله ما ادري كم
- [1:05:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3945) انت ممكن انسان ينتفع ممكن انسان ممكن تنقذ لك بنت ناس من بلاء مبين. وكنت تنقدك شابا من بلاء مبين. جاء رجل والله العظيم لو لو الواحد مثلا الآن انا اعطيك عدة مواضيع
- [1:06:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3960) طيب ايش حدوث المواضيع؟ اه حرب الالحاد دفاع عن السنة حرب الاباحية حرب النسوية الصريحة المتطرفة اه الوعظ
- [1:06:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3975) اه تعريف الصحابة تعريف بالتابعين اه الرد على الشذوذات الفقهية اللي تنتشر هاليومين
- [1:06:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=3990) اه بيان اه صلابة السنة اه الحث على العلم الشرعي اه نقد النظريات الفاسدة القادمة من الغرب وبيان ما يقبل وما لا
- [1:06:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4005) مثلا حتى آآ آآ نقد كفريات معينة وعبادة الشيطان والى اخره
- [1:07:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4020) ترى ترى اللي انتم عايشين فيه. يعني ترى هذا الان مثلا في مصر هذا احمد السبيعي. هذا الرجل يعني ترى قناة البينة وغيرها وكذا
- [1:07:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4035) ما اعتقل الا بعد ما حمد الله يعني تقريبا ملينت القناة. وله اخوة الى الان ماشيين بالدعوة. ظلوا في المناطق الامنة والى الان ماشيين. ويعني لا اقول هذا من باب الكلام
- [1:07:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4050) طالعين باسواقهم وبوضعهم وكذا. والحمد لله يعني حققوا انجازات بهذا الوقت الذي يعتبر من اوقات الضعف. يعني بعد اه ثلاثين يوليو وقت ضعف كبير يعني
- [1:07:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4065) استطاعوا ان يعيدوا التوازن للشهد. فانت الان حتى لو ما كنت انت شسمه مسألة حتى ترى اليوم اللايك هذا على فيديو جيد. او تكتب تعليق
- [1:08:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4080) تشكر فيه ها او تنشر رابطه هذا هذا عمل جليل لا
- [1:08:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4095) تحقرن المعروف شيء وعاد يشوف لك طالب علم مرتاح ولا شيخ مرتاح في بلد هو مرتاح فيه ما عنده وساعده واعطيه افكار او او تذاكر معه
- [1:08:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4110) او ادعمه او في الف طريقة ما في الا والله انا اظل جالس. يعني ما ما هي وعلى فكرة ترى يعني انا انا لو كنت مكان منسجن وبلغني انه
- [1:08:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4125) والله طلب لي بعد ما يعني اعددتهم اعدادا جيدا وكذا بمجرد ان ان انا سجنت او اعتقلت او او منعت او دخلوا في حالة من
- [1:09:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4140) وصاروا ما ينتجون ولا احد فيهم سد مسدي ولا نص مسدي. انا انا راح اشعر اني فاشل. انا ساشعر اني فاشل
- [1:09:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4155) مو فاشل مئة بالمئة لكن في درجة من يعني انا مو اللي سويته مو شغل المعلم المحترف المعلم المحترف المعلم طبعا انا استخدم مصطلحاته العصرية
- [1:09:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4170) المعلم اللي شغله متين المعلم اللي اللي يوصل طلبته الى درجة عالية من الاتقان وانه هو لو يموت بكرة هم
- [1:09:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4185) موجودين وواقفين وعلى الثغر وكذا لو يموت بكرة. هم وعلى الثغر وهم على كذا وهم على نعم لا يكون الامر كحال وجوده لكن هم يبقى لهم شيء اسمه دعوة
- [1:10:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4200) بل تجددون الدماء وتطورون انفسكم وتنظرون في طراق جديدة للتحاور والتعاطي وغيرها وغيره وتظهر لكم
- [1:10:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4215) احنا رب ضرة نافعة. انا مرة ذكرت قصة لبعض الاخوة. قلت احيانا بعض الطلبة هو كالسيف في الغمد. طالما شيخه حي هو في الغمد. مات شيخه يطلع من غمده
- [1:10:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4230) قلت لهم الان مثلا واحد مثل ابن القيم رحمه الله. ترى ترى عامة مؤلفات ابن القيم عند عدد من المحققين الفت بعده فيها شيخ الاسلام. بحياة شيخ الاسلام كان شيخ الاسلام مال عيونهم. فما يؤلف وايد. لكن لما
- [1:10:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4245) فضيلة الشيخ شعر بمسؤولية الشيخ تراث مشتت كلامه كثير استطراداته كثيرة فتاويه متفرقة هو نفسه كان يتعب احيانا يرسل البعض طلبته عندك فتوتي الفلانية ابيها جيبها انا محتاجها الان الى
- [1:11:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4260) فجاء ابن القيم وهذب تراث الشيخ تهذيبا. وثم ظهر لنا هذا السيف طلع من الغمد. هذا السيف طلع من الغمد سبحان الله انتشرت مؤلفات اكثر من شي مؤلفات
- [1:11:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4275) شيخ وهي علوم شيخة لكن هو ضبطها وهذبها بطريقة تناسب اه تناسب العامي في عصرنا. العامي في عصره يقرا ابن القيم ويفهم
- [1:11:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4290) انتم يعني هذا شيء غريب جدا. على فكرة يعني اذا اذا اليأس يبي يلحقك. قديما الدولة الاولى لما سقطت. جماعة الدعوة النجدية ايش عملوا؟ حتى يوم راحوا
- [1:11:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4305) والله محافظين على وضعهم. ودعوتهم وكذا لحد ما قامت الدولة الثانية. بعدين الدولة الثانية لما طاحت لحد ما جت الدولة الثالثة. لكن في هذي الفترات هذي اوقات كانت تمر علينا اوقات عصيبة الدولة
- [1:12:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4320) ماذا كانوا يفعلون؟ كانوا يستمرون بالعلم والتعلم
- [1:12:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4335) وفقه المتاح. يا جماعة الخير ترى ترى احمد بن حنبل كان يجلد على التوحيد. وتراه تشوف ترى البخاري مات طريدا. وترى يعني حتى ابن تيمية
- [1:12:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4350) مسجون. نعم السجن ما اقول لك لا والله السجن يعني لا بالله ما هين ولنا اخوة مسجونين ونسأل الله عز وجل ان يفرج عنهم. لكن يا حبيبي لو كنتم
- [1:12:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4365) اه مئة مئتين ثلاث مئة الشباب الي انسجنوا ترى اي سبب سجنهم انهم معدودين على الاصابع. لكن لو كان مئة مئتين ثلاث مئة اربع مئة ظاهرة ظاهرة وكل واحد عنده حساب صغير من يبغى يلحق وراكم كلكم؟ لكن انتم
- [1:13:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4380) الاطراف كثيرة. حسابات كثيرة هي صغيرة. طيب هذا حسابه الصغير هذا حسابه الصغير هذا لكن هي حساباته بمجموعة تسوي
- [1:13:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4410) سوي شغل فنعم اه اه وانتم في هذه المدة يعني تحت ظرف
- [1:13:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4425) معين ظرف في منطقة معين الحسنة الحسنة مضاعفة لانه لانه وقت غربة فلا يفوتنك هذا هذا ترى مر على على الناس في مصر مر على الناس في الجزائر
- [1:14:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4440) وما في شيء يدوم. وقت الغربة سينتهي. بعض اخوانا تلقاه الان جالس ومتظايق وكذا. بكرة بكرة اذا ارجعت وصارت صحوة ثانية او شي صحوة او او
- [1:14:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4455) الحال والدعوة بدأت تتنفس ها فلقى الناس يلتفون على ناس اضعف منه او دونه راح يحسده وراح يتظايق مع انه هذا الانسان سبب التفاف الناس حوله انه كان في احلك
- [1:14:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4470) اوقات يشتغل باللي يقدر عليه. انا ما اقول لك اعمل لكي التف الناس حولك لكن احياء كلها بركة اشرح لك. فتلقى ها والله هذا هذا شنو هالضعيف؟ هذا شنو عنده؟ هذا
- [1:14:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4485) مثلي هذا كذا هذا ما هو ما يضبط مثلي كذا. انتم انطويت على نفسك وجلست في غرفتك وهذا قدم لك خدمة وانت لا تشعر. بعدين ستتفاجأ انه في ناس راح يجونك شيخنا مين يقرا عليك؟ شيخنا
- [1:15:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4500) تستانس انت ها؟ ها والواقع انه هذا مو مجهودك هذا مجهود هذاك اللي اللي تزدريه واللي كان يشتغل شغل وتستصغره. ولا تحقرن من المعروف شيئا. اقول لك
- [1:15:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4515) الحاجة في بعض اليوتيوبرية بعض اليوتيوبرية اللي اللي القيمرث ولا الكذا فمرات اشوفه او اللي يعلقون على الفيديوهات ويضحكون عليه مرات هم
- [1:15:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4530) طبعا عندهم تخبيص كثير. عندهم تخبيص كثير. احيانا ينتقدون امورا نحن ننتقدها. يا اخي شلون تلقاني سعيد؟ لان اشوف التعليقات. التعليقات واضحة ابو اثنعش سنة وثلطعش سنة
- [1:15:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4545) اللي اللي يحركهم اي شي. يعني تخيل ان بعض هؤلاء صار حراس فضيلة. بعض الجماعة اللي يضحكون على كل شي ظلوا يضحكون على عشاق الفرقة الكورية على
- [1:16:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4560) ويجيبون تغريدات للكفرية ويضحكون عليه. هم بداية موسيقى واخرها موسيقى وهم اه الكفر اعوذ بالله. كذا. فسبحان الله بيني وبين نفسي قلت الله اكبر. يعني ذولا قدروا يتكلمون وكذا
- [1:16:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4575) وكثير من طلبة العلم والله قاعد ومنضوي وماخذ له زاوية. لا صرنا نفرح بذولا قولي زين جزاهم الله خير. صرنا نفرح بذولا. مع انه يعني هذولا
- [1:16:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4590) عندهم مخالفات واخذينها ضحك. يا رجل يعني في حسابات حسابات مشجعين كورة تعرفونها بتويتر. يضحكون على ذول يا جماعة اللطافة ويهجعون الفرق الكورية وعلى الناس
- [1:16:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4605) وغيرها وغيرها. مسوين جو. مو عن طريقتهم في اشكال شرعي اصلا. وطريقتهم ما فيها علاج جذري. لكنها تظهر الباطل بصورة سيئة
- [1:17:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4620) وان كان احيانا بعض الباطل القوي ما هو جيد انك تضحك عليه والمجتمع متقبله ومو مدرك وجوده من عندكم لان مجرد ما تضحك عليه يوصل للناس فكرة ان تراه موجود وهو نكتة
- [1:17:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4635) في تسلل. مثل قصة عندي واحد صاحبي ملحد. عندي واحد صاحب لا لا. غلط. لكن في امور لا خلاص انا اطعمت وطمت وظهرت وانتشرت وفشلت. هؤلاء يفعلون
- [1:17:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4650) مثل هذي الامور يعني حتى مثلا في حساب اسمه هذا نقابة عشاق جلد الذات. حساب ساخر مثل هذا. مثل هذا حساب ساخر. حساب ساخر مثل هذا. جالس يسوي شي مشهورة طلبة علم كبار
- [1:17:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4665) ليش؟ انه جالس الاساس من اصل المشكلات جاي يضربها يضرب عليها يضرب عليها يضربها فيتساقط وان كان طبعا في النهاية راح يكون في نوع من الغلو
- [1:18:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4680) ذكرنا حتى حساب بعض الشباب اللي اللي يعني مثل هذا ابو ختلى وغيره اللي تكلمت عليه قبل مدة قلت هذا على على ما عنده من يعني على ما عنده من مشكلات وعلى طريقته مش عارف ايش لكن في كثير من الاحيان
- [1:18:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4695) الكلام الكلام القوي وبعزه وبرفعة راس اللي فيه صراحة انا افتقدها بكثير من طلبة العلم. مرات انا ادري ان كلامه من الناحية الشرعية يحتاج
- [1:18:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4710) تقويم لكني انا اسمع بس عشان يعني حتى مرة ارسلتها للدكتور عبد الرحمن ذاكر ويشوفوا الولد هذا اسمع الفيديو هذا فقال لي قال لي قال لي اللي يعجبك بس قصتك وقاعد يتكلم ثقة ومستحقر الطرف المخالف
- [1:18:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4725) قلت والله هذه هي بس. طبعا هذا عشان شكله عشان وضعه عشان كذا الامر هين وان شاء الله ما يجيه شيء يا رب ما يجيه شيء. يا رب يا رب هو اصلا مو
- [1:19:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4740) اول شي انا اخاف بعد لا على الناس لكن حسبنا الله ونعم الوكيل فاحيانا كثير من الناس يختار الدعوة
- [1:19:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4755) السلامة لكن لا والله. يا اخي لا بد ان تساهم ولو بشيء. ولو بشيء يسير. ولو بشيء يسير يا اخي. طيب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. جواب السؤال الثاني يقول اعمل مع
- [1:19:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4770) الشعيرية الصوفية. وبعض دروس التزكية. هكذا السؤال
- [1:19:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4785) طيب وبعض ولكن عندهم مخالفات في بعض الامور مثل موسيقى في
- [1:20:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4800) احتفالات واحتفالا بمولد النبي صلى الله عليه وسلم. وتدريس بعض الاحاديث الضعيفة والموضوع على مبتدئات ناشئات لا يدرين الصحيحة من ضعيفها. والتأكيد والحث على الذكر المفرد وغير ذلك. ولكن هناك من الصالحات كثير
- [1:20:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4815) هل يجوز عملي معهم؟ والله يظهر لي من سؤال الاخت وفقها الله. انها ليست متمكنة من العلم. وبناء عليه السلامة لا يعد لها شيء. اي ينبغي ان تبتعد لانه
- [1:20:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4830) لا تعدلها شيء. هؤلاء متى ممكن نقول للانسان انه آآ ادخل يقال للانسان ادخل آآ اذا كان
- [1:20:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4845) هو مؤثرا عليهم اولا ويسمعون كلامه ويأخذ بايديهم وهو قوي علميا وهم فيهم لين عريكة وثقة فيه والبلد التي هو فيه
- [1:21:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4860) فيها السنة فيها غريبة. ولا يعرفها احد. فساعة اذا هنا نقول انت بعلمك وبفظلك وبقوة شخصيتك وبمقدرتك على
- [1:21:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4875) تأثير اه ابق واثر لكن لما يكون الانسان قليل العلم ولا يستطيع ان ينكر هذه المنكرات فان بقاءه اه
- [1:21:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4890) فيه نوع اعطاء شرعية. ويقول يقول ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى مجلة خمسطعش صفحة ثلاث مئة واربعة وعشرين. لانه دائما يتكلمون يقول لك والله ابن تيمية اشترى اه بالهجر اشترط المصلحة. هو يقصد
- [1:21:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4905) المصلحة امور الضرورات وهذا من اهم نصوصه التي شرح فيها الامر. يقول الشيخ وهكذا السنة في مقارنة الظالمين والزناة واهل البدع والفجور وسائر المعاصي
- [1:22:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4920) لا ينبغي لاحد ان يقارنه ولا يخالطهم الا على وجه يثنو به من عذاب الله عز وجل. واقل ذلك ان يكون منكرا لظلمهم ماقتا لهم. شانئا ما هم فيه بحسب الامكان كما في الحديث مرة
- [1:22:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4935) منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع بلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الإيمان. وقال تعالى وضرب الله مثلا للذين امنوا امرأة فرعون. وكذلك ما ذكره عن يوسف الصديق وعمله على خسائر الأرض لصاحب مصر. لقوم
- [1:22:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4950) كفار وذلك ان ان مقارنة الفجار انما يفعلها المؤمن في موضعين. احدهما ان يكون مكرها عليها. الثانية ان يكون في ذلك مصلحة دينية راجحة على مفسدة المقارنة
- [1:22:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4965) ان يكون في تركها مفسدة دينية راجحة. فيدفع اعظم مسجدتين باحتمال ادناهما. وموضوع المصلحة على ما شرحته لكم. ولا اظن ان هذا هو الحال. والان سبحان الله الانسان
- [1:23:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4980) يستطيع ان يحصل صحبة صالحة من خلال هذه المواقع ويستطيع ان اه يبين ويوضح للناس
- [1:23:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=4995) من موقعه
- [1:23:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5010) طيب. والله المستعان. وهذا يعني اختصار
- [1:23:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5025) الجواب هذا هو اختصار الجواب ولا نريد ان نطيل في الاجوبة. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. السؤال السالس يقول لماذا الالباني هو الوحيد
- [1:24:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5040) وفقا لموقع الدورة الصينية. الذي صحح حديث اشباه الرحال. هو يقصد بالحديث هذا الحديث. سيكون في اخر امتي رجال يركبون
- [1:24:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5055) على سرج كاشباه الرحال. ينزلون على ابواب المساجد نساءهم كاسيات عاريات. على رؤوسهن كاسنمة البخت. العنوهن فانهن ملعونات. يقصد هذا الحديث
- [1:24:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5070) طبعا المسألة انك تقول لماذا الالباني الوحيد بحسب موقع دورة السينما موقع الدرة السينما ليس مستوعبا. والحديث اصلا والحديث اصلا آآ
- [1:24:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5085) في صحيح ابن حبان ورواه الحاكم بلفظ المياثير او المياسر
- [1:25:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5115) طيب واه هذا الحديث ذكره الشيخ حمود التويجري
- [1:25:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5130) رحمة الله عليه. في اتحاف الجماعة وفي كتاب في غربة الاسلام. فالحديث اصلا صححه جماعة من اهل العلم
- [1:25:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5145) اه للخلاف في حال عبد الله بن عياش وهذا الحديث يصلح مثالا لما تناقشنا عنه في المجلس السابق الحديث الذي يعوده الواقع فان الالباني وتويجري واظن معهم الشيخ عبد الله دويش كلهم زعموا ان هذا الحديث فيه اعجاز علمي
- [1:26:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5160) اه يعني اعجاز غيبي عفوا. فالالباني قال ثم المعجزة علمية غيبية للنبي فانه يشير للسيارات الفاخرة. الذي التي يركبها اشباه الرجال الذين يأتون على المساجد مشيعين للجنازة. فاذا ادخلت المسجد
- [1:26:15](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5175) والله اولئك في سياراتهم واقفين الى جانبها وفعلا كثير من الاحيان تكون معهم نسائهم وهن الكافيات عاريات في هذا الموطن اللي هو الموطن المخيف طيب فاولا ليس الالباني وحده لا من المتقدمين
- [1:26:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5190) المتأخرين والخلاف للخلاف في حال راو وقد عضده الالباني بالواقع وان كان هو هذا الراوي المختلف فيه الالباني يحسن حديثه. والله المستعان. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
- [1:26:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5205) وعلى اله وصحبه ومن اهتدى اما بعد هذي وجبة اسئلة جديدة في بوت التليجرام في بوت الاسئلة التليجرامية نسأل الله عز وجل تبارك وتعالى ان اه ان يوفق
- [1:27:00](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5220) وليطرح فيها البركة. وان يجعل هذا العمل خالصا لوجهه سبحانه وتعالى
- [1:27:10](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5230) الله المستعان السائل يسأل هل هناك اثار عن السلف في صحة الصلاة بالتباعد ورأي الشيخ في ذلك
- [1:27:20](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5240) انت حين تتحدث
- [1:27:25](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5245) التباعد لا السؤال اولا عن المشروعية ثم بعد ذلك يكون عن الصحة صحة الصلاة بالتباعد من عدمها
- [1:27:36](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5256) عائدة الى القول بحكم تسوية الصفوف وحكم تسوية الصفوف في لانه التباعد عند من يستشكله
- [1:27:50](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5270) هو احلال بتسوية الصفوف بالوجه المأمور به شرعا تسوية الصفوف في معتمد المذاهب الفقهية على على النظر في مسألة معتمد
- [1:28:07](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5287) وهذا استبعده ابن تيمية جدا وقال بل هو واجب ولا وانتصر لذلك ابن مفلح في النكت المحرر والمبدع
- [1:28:18](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5298) الحقيقة كلام جليلا في هذا الباب وان وان الامر اقترن ابو عيد قال لا تسوون صفوفكم وليخالفن الله بين قلوبكم
- [1:28:27](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5307) يعني كيف يكون مستحبا وعلى فكرة الاستحباب غالبا مصرح به في كلام المتأخرين. اما في كلام المتقدمين لا يظهر كلام واضح سوى شيء من المذكور عن احمد في رسالته في الصلاة
- [1:28:41](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5321) المشكوك في ثبوتها عنه اه ثم انه وابن مفلح وجه كلامه في في النكت على المحرم
- [1:28:52](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5332) فهذا اولا في مسألة الوجوب او الاستحباب مذهب ابن تيمية الان يعتبر من غراء اه في سياقاتنا المتأخرة يعتبر مذهبا غريبا يعني رأيا داخل المذهب الحنبلي يخالف المشهور داخل المذهب والمذاهب الاخرى
- [1:29:12](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5352) لكن حتى عدد ممن يوافقون الشيخ رحمه الله على وجوب تفويت الصفوف رأوا مشروعية صلاة التباعد
- [1:29:21](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5361) اورد عليهم ايراد ظاهر وقوي ان ان هالكورونا هذه هي لا تختلف عن الطاعون ولا تختلف عن الاوبئة التي سبقت
- [1:29:32](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5372) افتى احد بالتباعد كان جوابهم ان قالوا ماذا لو ان انسانا يعلم نفسه انه فيه طاعون
- [1:29:43](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5383) وليس مأمورا ان يبتعد عن الناس الم يأمر الانسان الذي في في في البلد التي فيها الطاعون الا يخرج منها
- [1:29:52](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5392) اين له بلاء ولكن لم ينقل؟ قال آآ قالوا آآ هذا نحن نستدل بالقياس انتم تستدلون بالاصل
- [1:30:02](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5402) ونحن نستدل بالقياس والاصل يخصص بالقياس فقيل فالطرف الاخر قالوا نحن لا نستدل بقياس بل نحن نستدل
- [1:30:12](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5412) بحال دلت عليها قرائن لان مثل هذا الامر تتداعى آآ تتوافر الدواعي لنقله يرد الطرف الاول يقول لا ليس ضروريا
- [1:30:25](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5425) ونحن نعرف ونحن كلنا متفقون على ان الانسان لو كان مصابا بالكورونا حقا او بالطاعون حقا فانه لا يجوز لا يجوز له الذهاب للمسجد
- [1:30:37](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5437) رد عليهم الطرف الاخر قالوا لهم ولكن انتم تلزمون الان بالتباعد حتى من لم يكن مصابا
- [1:30:43](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5443) وليس فيه اشتباه قالوا هنا البحث انهم يزعمون ان الكورونا هذا وباء من نوع خاص حتى انه لا يشبه الطاعون
- [1:30:54](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5454) وانه خفي وانه قد يصيب الانسان ولا تظهر اعراضه وثم ينتقل الى انسان اخر فيقتله وهو لا يقتل الانسان حامل
- [1:31:04](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5464) فهذا المرظ بصفته الخاصة شرع معه التباعد والسدر بقاعدة المعلل برمضان لا يثول بشوارع علته
- [1:31:13](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5473) وقال الناس اليوم عامتهم مظنة لهذا الامر لهذا المرض والمعلب والمظنة لا ينضبط ارتفاعها كما انه لا ينضبط وقوعها
- [1:31:25](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5485) ولهذا دائما تتقى كقولنا المصافحة بشهوة فانت فالشهوة هذه لا يمكن ان نتأكد من وجودها. لهذا نحن نمنع من مطلق مصافحة الرجل للشابة لانه مظنة
- [1:31:41](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5501) لانه الشهوة لا ينضبط وجودها هذا لا ينضبط فقدانها وهو وصف مؤثر هذا اه هذا هو بحث
- [1:31:51](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5511) القائلين بمشروعية صلاة التباعد. لكن يرد عليهم ايراد قوي جدا فيقال له الان نحن نعلم ان تسوية الصفوف
- [1:32:03](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5523) امر محثوث عليه شرعا ولهذا ترك التسوية لابد ان يكون لحاجة ملحة او غير ذلك
- [1:32:11](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5531) ونحن نرى ان هذه ليست حاجة ملحة في قياس الناس اليوم فانت تراهم يزدحمون في كل مكان وفقط في المساجد يتباعدون
- [1:32:21](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5541) فلو كان شيئا سيصيبهم في في المساجد فقد يصيبهم في مكان اخر اما هذا الذي ذهب الى الكورونا وتأكدوا انه اصابه في المسجد
- [1:32:32](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5552) حتى انتم تخافون من امثلة العيونين والليبرالية فستقولون لهم ربما اصيب بحفل غنائي ربما اصيب بكذا وكذا. هذه اول نقطة. النقطة الثانية او حتى اصيب في سوق الخضروات في الباص
- [1:32:47](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5567) اول نقطة. النقطة الثانية الان يوجد كثير من الناس يعيشون مع بعضه في بيت واحد او يكونون جالسين في مجلس واحد
- [1:32:55](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5575) او يكونون في مجلس فرح هذا ابل امس حصلوا معنا هذا. كنا في زفاف احد الاخوة عمل زفاف في بيته. نحن كل يوم نجلس في الاسطبل او في يومنا
- [1:33:07](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5587) فذهبنا نحن فجلسنا في منزله فاذن العشاء فذهبنا لما اردنا ان نصلي وجدنا الناس متباعدين. نحن جئنا واصطهفنا متراصين
- [1:33:18](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5598) وكنت انتظر ان يأتينا احد يقول لنا لماذا انتم متراصون؟ فلنقول له نحن نحن اصلا
- [1:33:25](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5605) كنا جالسين في مجلس واحد. وبعد قليل سنجلس على صحن واحد لنأكل. الان في الصلاة فقط سنتباعد
- [1:33:34](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5614) لكن ما احد سألنا وكأنهم عرفوا حالنا فهم يعرفوننا لسنا من اهل المنطقة واننا رواد مجلس واحد
- [1:33:43](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5623) وانا الان احث طلبة العلم حقيقة اذا كنتم جالسين في مجلس واحد والامر عندكم مثل عندنا في الكويتين لانه في بعض البلدان لا صعب حيل
- [1:33:54](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5634) اذهب الى المسجد وتراص مع اصحابك فاذا فاذا يريد ان يبتعد عنكم لا تجبروه على شيء
- [1:34:01](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5641) لكن لو جاءك وكلمك وقل له نحن كنا جالسين في مجلس واحد قبل قليل نحن كنا جالسين في مجلس واحد يعني لو في كورونا تصيب احدنا
- [1:34:10](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5650) انت تريد ان تبتعد ابتعد. لكن نحن الان متراصون لاننا اصلا. يعني لا يعقل نأتي بسيارة واحدة. ثم بعد ذلك اه حين نأتي نصلي الى جانب بعضنا البعض نتباعد
- [1:34:22](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5662) هذا من ابعد الامور وحقيقة انا نادرا ما رأيت احدا من القائمين بصلاة التباعد يقول بهذا
- [1:34:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5670) ربما هو يتكلم بسد الذريعة فيقول لك والله لو رأوكم متراصين فانهم قد يظنون وقد يتساهلون وقد وقد وقد وقد
- [1:34:39](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5679) كنا كنا ان تنبهوا قولوا يا جماعة اهل البيت الواحد الاخوة اللي في هذا من باب التنزه
- [1:34:50](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5690) اللي يعملوه في مكان واحد وجالسين النهار كله مع بعض من غير كمامات من غير شي
- [1:34:56](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5696) الناس اللي الان من ضمن الامور اللطيفة منعوا الناس من دخول المجمعات وفي بعض البلدان بعض الاماكن الا ان تكون مطعما
- [1:35:06](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5706) طيب اذا دخل بعد التطعيم الى هذه الاماكن ما يوجد اي تباعد واي شروط طيب خلص الناس اللي طعمت واخذت جرعتين. لماذا لا تصلي بالتراث
- [1:35:17](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5717) انت اذا منعت دخول المساجد الا لمطعم خلاص بعدها الناس طعمت وانتهى الموضوع صلي اذا انت لهذي الدرجة معتقد بالتطعيم وانه يعني الى نسبة ثمانين الى تسعين بالمئة اذا صارت النسبة قليلة ونادرة
- [1:35:32](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5732) فمع هذه القرائن مجتمعة يصير موضوع التباعد اه حقيقة لا معنى له يصير هذا الموضوع لا معنى له
- [1:35:42](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5742) بعضهم يقول لا اذا هم خالفوا في غير المساجد المساجد تلتزم والمساجد كذا فنقول لا يا اخي الامر ليس كذلك الامر وكأنه آآ نوع من النظر الدوني
- [1:35:57](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5757) التراث في الصلاة
- [1:36:01](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5761) حتى ان التباعد جدا قوي ثم تجدهم يزدحمون عند باب المسجد احنا عند باب المسجد تجدهم واحد يقف امام الثاني. الى جانب الثاني. حقيقة هذا هذا لا يعقل
- [1:36:16](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5776) الان والان هل هل يوجد انسان لا يذهب الى مكان الا الى المسجد يذهب الى كل اماكن الدنيا
- [1:36:25](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5785) وبدون وفقط في المسجد يتباعد. وكل الاماكن لا يتباعد فيها لا يعقل هذا هذا امر صار حقيقة خارج عن الحد يعني مثلا لا مدخل لها فيها للاثار او كذا. المسألة فيها نظر واضح يذهب الى كل اماكن الدنيا ولا يتباعد
- [1:36:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5805) الان حتى لو اصابته الكورونا. من اين لنا ان نتأكد انه من المسجد لماذا لا يكون من السوق؟ لماذا لا يكون من المواصلات؟ لماذا لا يكون من المستشفى؟ لماذا لا يكون من التمويل؟ لماذا لا يكون من اي مكان
- [1:37:05](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5825) ما دام الناس تسمحوا في هذه الاماكن وقالوا حاجة او ضرورة او مش عارف ايش فالمسجد فالصلاة في المسجد كذلك ويقتربون ويلبسون يلا يلبسون كمامات لا مشكلة
- [1:37:18](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5838) يلبسوا الكمامات وبراحتهم
- [1:37:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5850) ولا حول ولا قوة الا بالله. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد. اه سؤال سيء
- [1:37:45](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5865) يقول السائل كلام السلف عن ابي حنيفة على العين والرأس. لكن كيف نتعامل مع هذه الحمولة التاريخية للمذهب الحنفي؟ الموثوثة في كتبهم وكتب علماء الاسلام
- [1:38:01](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5881) اقوالهم واستنباطاتهم وردودهم هن تجاهلها وكأنها لم تكتب طهر ايه والاحناف من عوام وطلبة علم هل يحملون وزر امامهم فيعاملون كما عومل
- [1:38:16](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5896) بطبيعة الحال السائل بنى سؤاله على انه الناس تكلموا على ابي حنيفة اه لاعتبارات خاصة بالرجل فقط ولم يتكلموا على منهج علمي. فالناس كانوا يسمونهم اهل الرأي. وهذي مسألة
- [1:38:35](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5915) مهمة جدا. علماء السلف تكلموا على مدرسة. وكان من ضمن ما عللوا به الكلام على الرجل ان له اتباعه. فلهذا الامام احمد لما علل كما في بغداد بسند صحيح انه قال عنه شر من عمر ابن عبيد قال لان
- [1:38:50](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5930) له اتباع. هذي اول نقطة. اما بقية السؤال فوالله سؤال من لم يدرس الفقه في حياته. هو انت تظن الدنيا فقط مذهب احنا يعني الاحناف. اولا عليك ان تفهم عدة
- [1:39:05](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5945) امور اولا عليك ان تفهم ان المسائل الفقهية غالبها اجماعي هذا اول نقطة
- [1:39:14](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5954) وقد يظن الناس ان في ذلك مبالغة. والامر ليس كذلك. فانت مثلا في اربع ركعات تصليها. صلاة العصر. وجوب العصر. اه اجماع. وقت صلاة العصر
- [1:39:29](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5969) اه الذي يجزئ فيه اجماع. اه تكبيرة الاحرام انها تجزيء فيه اجماع. فيه خلاف عاد لفظ اخر يجزي او لا يجزئ. الى اخر ذلك. الامر الثاني
- [1:39:44](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5984) ان المذاهب الفقهية نحن الان عندنا الكتب الكتب الفقهية التي تذكر اقوال الفقهاء ذكرت اقوال ومذاهب منقلبة من سفيان والاوزاعي وكذا وادلته. اهل الرأي لا
- [1:39:59](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=5999) بحق عن اهل الحديث. وكثير مما يزعمونه الناس انهم من مفاريدهم لا يكونوا من مفاريدهم. والمشايخ العصريين لهم في ذلك عجائب. فيأتيك لهم مقالة قال بها سفيان والاوزاعي
- [1:40:14](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6014) ابو حنيفة. فهو يحاسب الدنيا على انها اربع مذاهب. فيقول لك مالك ابو حنيفة قال كذا. وهو الصحيح. فانت تظن ان صاحب الرأي انفرد من دون الائمة
- [1:40:29](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6029) والواقع انه خالفه وافقه ائمة اخرون. من التابعين او حتى من اقرانه. اصلا الاحناك هم انفسهم يزعمون انهم امتداد. لحماد بن ابي سليمان ابراهيم النخل
- [1:40:44](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6044) وتلاميذ ابن مسعود ولهذا فقههم الصحيح في الغالب يكون شركهم فيه غيرهم. ابو حنيفة الذين تكلموا فيه اربعة منهم من ائمة اهل الكوفة. الفقهاء
- [1:40:59](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6059) اصحاب المذاهب الذين هم سفيان الثوري وابن ابي ليلى والحسن ابن صالح وشريك النخعي حتى يقول تعامل وكأنها لم تكن لماذا؟ وكانها لم تكن
- [1:41:14](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6074) اصلا اساس امامة ائمة اهل الحديث. ردهم على اخطائهم. فان فان خطأ العالم ولو كان عالما معتبرا ينبغي ان يطرح بغض النظر. وهذه مسألة لا بد ان تعرفها. ان هناك
- [1:41:29](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6089) اولا قالها ائمة كبار ولا يجوز لمسلم ان يتدين بها. من زلات الصحابة والتابعين وغيرهم. مثل مذهب سعيد بن المسيب والمحلل ومذهب الحسن البصري في الاحداد
- [1:41:44](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6104) ومذهب ابن سيرين في قطع يد السارق وغيرها كثير ولهذا رسالة ابن تيمية اجماع اهل المدينة بناها عفوا رسالته في مذهب اهل المدينة بناها على ان اصول اهل المدينة
- [1:41:59](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6119) واصول اهل العراق ضعيفة. وانه اهل المدينة في عامة المسائل متفوقون على على واكرامهم هو اقرب للسنة والصحة. وابن القيم في اعلام الموقعين نبه على ان الامام احمد كان الا اذا احال يحيل على على
- [1:42:14](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6134) على اهل الحديث ولا يحيل على اهل الرأي هكذا ابن القيم صرح بشكل واضح قال ولا يحيل على اهل الرأي
- [1:42:26](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6146) فالمذهب الحنفي على اقسام قسم منه تابع لمسائل يا جماعة قسم منه اقوال معتبرة وليست واحيانا هي حتى ليست اقوال بحنيفة يقول ابو يوسف الشيباني وهذه الاقوال شاركهم بها من شاركهم من اهل الحديث وقسم ثالث بني على اصول
- [1:42:41](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6161) الفاسدة التي انتقدها الائمة. كبعض الاختيارات التي بنيت على الحيل او التي بنيت على رد خبر الواحد اذا خالف القياس. كقوله بلا نكاح الا بولي. والتي بنيت على اه
- [1:42:56](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6176) اه القول بان الزيادة نسخ. الاصول الفاسدة التي تناقش في كل الكتب الاصولية. ترى كل المتأخرين يفسدون اصول اهل الرأي. يرشدون اصول اهل الرأي
- [1:43:08](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6188) والاختيارات التي بنيت على ان خبر الواحد فيما تعم به البلوى لا يقبل. غير الامور التي خالفوا فيها السنة. ومذهب اهل السنة الصحيح انه مثل مالك لو خالف السنة
- [1:43:23](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6203) لم يجز لك ان تأخذ بكلامه. وان من اخذ بكلامه عند مخالفة السنة هذا ينسب للتعصب. وهذا وهذا الكلام مبني على عقيدة تكافؤ الادلة. التي هي ما دام الرجل في نفسه معتبرا عنده
- [1:43:38](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6218) او حتى غير معتبر او جماعته الفوا كتب. اذا هذا الكلام يعتبر بغض النظر عن ماهية الدليل وقوته وعدمه. لا. بل الامر راجع للدليل
- [1:43:53](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6233) ها الامر الرابع الذي هو متخيل ان تكون عندهم اختيارات علمية صحيحة هذه الاختيارات العلمية الصحيحة لا ليست مبنية على اصول
- [1:44:08](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6248) فاسدة بالمبنية على اصول صحيحة وعلى ادلة صحيحة ولم يشركهم اي احد من اهل الحديث بذلك. وهذا لا يوجد له مثال قائم. وان وجد في مثال او مثالين وهذه ليست مسألة كبيرة
- [1:44:23](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6263) ويكون الاخرون لا يسلمون لك. المذاهب الاخرى لا يسلمون لك ان قولك هذا قطعا هو صحيح
- [1:44:38](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6278) الامر الذي يليه ما في شيء اسمه تجاهل لكن انت ترد الان. لو ترد على اخطائه. بل بالعكس. اهل الرأي كما يقول صالح ال الشيخ الذي دائما له مقطع دائما ينشره ويتبجحون به يقول
- [1:44:53](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6293) اهل الري. اولهم مرجئة واخرهم ما تريدية. اهل الرأي اولهم مرجئة واخرهم ما تريدية. عامتهم مرجئة والارجاء وذم. وينصح اهله
- [1:45:08](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6308) هذي مسألة معروفة. وين ما تريدي التي فشت فيه معظم الاحناف تاريخيا ما تريديه. ومعتزلة. تاريخية. فهؤلاء ليتهم بقوا على ما بقي عليه امامهم
- [1:45:23](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6323) او ليتهم بقوا على ما بقي عليه ابو يوسف. حنفية ابي حنيفة وحنفية ابي يوسف هذي منقرظة من زمن طويل. وعلى عادة الظلالة انها
- [1:45:38](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6338) تجد مثلا وان كان هذا له اصل في كلام الشيباني وغيره تجد السترخسي يقول حديث ابي هريرة لا يقبل عندنا اذا خالف القياس. طيب الان هذا ايش
- [1:45:53](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6353) وابو هريرة ليس بفقيه الكلمة اللي دايما يرددها اهل الرأي. حتى ان الشيخ حماد الانصاري يقول اهل الرأي عندهم مشكلة نفسية مع ابي هريرة. او مشكلة الامر الذي يليه العوام
- [1:46:08](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6368) اولا العامي لا مذهب له. العامي لا مذهب له كما يقول ائمة السلف. عفوا كما يقول ائمة المذاهب. ومنهم ابن عابدين الحنفي. يقول العامي لا مذهب له. والعامي قد يعذر بشيء لا يعذر به الم تعلم
- [1:46:23](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6383) لكن مسألة اننا فقط ننظر الى هل يعذر او لا يعذر ان احنا جالسين وحاطين رجل على رجل؟ هذا يخلينا اصلا ما نهتم بهدايته. فلو فرضنا ان ابا حنيفة امام جبل
- [1:46:38](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6398) ولكنه خالف السنة في امور لم تبلغه. وهذه الاخبار بلغت متأخرين الاحناف بعد ما صنفت الكتب وغير ذلك. لوجب علينا الاجتهاد في انكار ذلك. كتب الشافعي واحمد بن حمد
- [1:46:53](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6413) ما هي؟ معظمها ردود على اهل الرأي. الشافعي اصلا عام التراثة رد عليهم والزام لهم بالحجة. اصلا انت اذا سهلت الخلاف مع اهل الرأي تقريبا تراث الشافعي يصير ماله يعني
- [1:47:08](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6428) يفقد جزءا كبيرا من قيمته الجدلي. الان الكتب الستة كلها
- [1:47:23](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6443) بمئة اصحابها اجتنبوا حتى الرواية عن اهل الرأي. وهي كلها فقه. اما انت تقول والله تراث وما نفعل به تراث ما فيه من حق دائما نجده في الاماكن الاخرى
- [1:47:38](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6458) وهذه مسألة هامة هامة جدا. كثير من الاشاعرة الماتوردية. اهل الرأي المعتزلة. يوافقون اهل الاسلام واهل السنة ببعض الامور. اما لانتماء مذهبي. او
- [1:47:53](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6473) بالامور العامة التي يجتمع فيها المنتسبون لملة الاسلام. فتجد ان لهم ابحاثا واستدلالاتا واستنباطات هم اولا معترفون انهم عال فيها على الائمة. فمثلا قد يكتب احدهم
- [1:48:08](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6488) كتابا لغويا هو يقول لك انا اتبع ائمة اللغة الكبار لكن لي اجتهادي في الترتيب في التوظيف في تحرير بعض المسائل ائمة اللغة الكبار هؤلاء يكون غيرهم اهل سنة
- [1:48:23](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6503) فيقول انا لي اجتهاد. اجتهاده هذا لا باسم انه من اهل الرأي او باسم انه من الماتريدية او لا اجتهاده باسم انه تابع للمدرسة البسيطة
- [1:48:38](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6518) في النحو اجتهاد هذا باسم انه تابع للمذهب الشافعي في الفقه. اجتهاده هذا باسم انه تابع لمذهب مالك في الفقه. اجتهاده هذا باسم انه يعتبر اه اصول الاستدلال
- [1:48:53](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6533) من الكتاب والسنة. لهذا مثلا معتزلي اذا جاء يرد على النصراني في صلب المسيح مثلا. فكلامه سيكون من جنس كلام اهل السنة في كثير منهم. لانه هو هنا ينطلق من اصل سني الصحيح
- [1:49:08](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6548) هنا انت ايها السني. كيف تتعامل مع هذا التراث؟ تتعامل معه من باب كل يؤخذ من قوله ويرد. وان الله ليؤيد هذا الدين. وان هذا الكلام الحق فيه يؤخذ. لانه تابع لاصول عنده
- [1:49:23](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6563) اليوم ما الذي يعني ظنه بعض الناس؟ وجعل كثيرا من اهل البدع يستطيل على اهل السنة. جعل هذه الامور بعنوان ان هؤلاء اشاعرة او هؤلاء ما تريدية او
- [1:49:38](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6578) هؤلاء معتزلة. ثم جعل مجرد الانتفاع بهم هو نوع تزكية لهم. مع انهم هم اصلا عالة على الائمة وهم معترفون بذلك. ثم انهم ينسجون على منوال الائمة وهم معترفون بذلك
- [1:49:53](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6593) الامر الثالث هذا الجهد بعنوان
- [1:49:59](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6599) اه تقاطعهم مع اهل الحديث واهل السنة لا من خلال العنوان الذي فارقوا به اهل السنة واهل الحديث يعني مثلا لا يمكن ان يوجد اصل اشعري او اصل معتزلي بناه المعتزلي على
- [1:50:14](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6614) عقيدته او الاشعري على عقيدته. او اصل بناء صاحب الرأي على مذهبه. ويكون هذا الاصل ضروريا في نقض ظلالة مبطل بعيد عنا. او في تحرير مسألة فقهية
- [1:50:30](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6630) بل خذ هناك نقلان لشيخ ابن تيمية هامان جدا نقل في الاستقامة ونقل في السياسة الشرعية. نقله في الاستقامة يقول عن اهل الرأي انهم من اقل الناس نفعا في الفتيا. من اقل الناس نفعا في الفتيا
- [1:50:46](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6646) لانهم معرفتهم بالاحاديث والاثار قليلة. ونقل اخر في السياسة الشرعية يقول انهم لما
- [1:51:01](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6661) تولى اهل الرأي من اهل الكوفة اهل الرأي المحدث من اهل الكوفة الولايات في بلاد الاسلام وكانت معرفتهم بالاحاديث والاثار ضعيفة آآ جعل ذلك الملوك يلجأون الى السياسات الخارجية
- [1:51:16](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6676) يقولون دين وسياسة. وهو يعني هنا الاحناف. وهنا ابن تيمية ينبه على ان وجود هؤلاء في رأس الهرم هو سهل للغزو الفكري للامة الاسلامية
- [1:51:31](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6691) بل ذكر ابو حيان التوحيد في كتابه البخاري والذخائر عن شيخه ابي حامد المروزي قال لو ان الناس عامتهم واعتنقوا مذهب ابي حنيفة لم يبقى للشريعة نظام ولا بهاء قل لان معظمهم مبني على الارض
- [1:51:49](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6709) حتى من يدافع عن الرجل يقول هذه الكلمة يقول ان انه كثيرا ما يخالف السنة كثيرا ما يخالف الحديث. فانت ما الذي تريده بالتراث؟ هل تريد التكثر اللفظي؟ هل تريد ان تعرف مراد الله مراد رسوله؟ مراد الله
- [1:52:04](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6724) عند اهل الحديث. وهذي من اهم الاشكاليات. عند كثير من طلبة العلم الرسوميين. الذين هم يهتمون اكثر الاهتمام
- [1:52:19](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6739) قضايا بعيدة عن صلب العلم. انه والله الكتاب الفلاني لفلان اوليس لفلان. اللطيفة الفلانية الغريبة الفلانية الى اخره. لكن الذي يهم عامة المسلمين
- [1:52:34](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6754) غير ذلك وانا اعطيك ايرادا اه يسيرا وسهلا الان هناك الكثير جدا من البلدان الذين ما عرفوا مذهب الاحناف نهائيا ولا عرفوا مذهب اهل الرأي ولا عرفوا مذهب سفيان ولا الاوزاعي ولا
- [1:52:49](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6769) ولا مذهب الظاهرية ولا مذهب احد. وتمذهبوا على مذاهب اخرى. هؤلاء يموتون على الاسلام ام على الكفر. يموتون على الاسلام. حتى الحنفي العامي الذي ما عرف عقائد الماتوردية الفلسفية
- [1:53:04](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6784) لانه عامي ولا يعرفها وهم دائما يعترفون ان عقائدهم لا تلقن الا لخواص العامة فقط. ثم انه اه كان رجلا اه ما يعرف العامي ليس مثل العالم. ليس مثل طالب العلم
- [1:53:19](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6799) كان يستفتي فيفتيه هؤلاء. فانما اثم على من افتى. ان افتوا بخلاف السنة. ويظنوا ان في كلامهم السنة
- [1:53:31](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6811) والاحناف وصلوا الى درجة من التعصب لا يمكن ان تتخيلها. الخجندي المعصومي الخجندي المعصومي. يذكر انه قاتل قتالا على رفع السبابة في التشهد. عفوا هذا
- [1:53:46](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6826) والاحناف بلغوا من التعصب شيئا عظيما. يذكر الخجندي المعصومي ان الاحناه في بلده. اه قاتل معهم قتالا على رفع وهو حنفي. فقط على رفع
- [1:54:01](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6841) دبابة ويقولون ان الجهر بامين في عدد من بلدان الاحناف ممكن ان يؤدي الى قتلك. اذا قلت امين مع فانت مثل هذا الامر لابد ان تسعى لازالته وذهابه
- [1:54:16](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6856) اصلا اليوم كثير من عوامهم قبورية اقحاح. القصة خرجت من موضوع الحكم على ابي حنيفة او او رأينا في ابي حنيفة. كما اقول لك لو قلنا ان ابا حنيفة امام جبل جليل
- [1:54:31](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6871) فاننا لن نجيز للناس اتباعه فيما ظهر فيه مخالفته للسنة. ولن نجز الناس اتباعه في زلاته. ولن نجده للناس التعصب له. ولن
- [1:54:46](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6886) واذا اقترن مذهب ابي حنيفة بمذهب اخر بدعي في التصوف او في الكلام او في الموقف من توحيد الالهية فاننا ضرورة سنحارب هذا الامر ونحاول ان
- [1:55:01](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6901) رد الناس الى السنة. فهذا هو الالهام. قد يوجد انسان حنفي وجد في الاحناف من كان منصفا مثل ابن ابي العز. خالف العقيدة الماتريدية. حتى كتابه الاتباع اظهر فيه مخالفة الاحناف
- [1:55:16](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6916) في عموم الامور اللي خالفوا فيها السنة. هناك منصفين مثل الزيلعي. لكن هؤلاء ندرة وهؤلاء انصفوا من ايه؟ من نظرهم في كتب المخالفين. لا من عكوفهم فقط على كتب مذهبهم. اما
- [1:55:31](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6931) مناقشاتهم فهم ان ناقشوا مثلا كانوا في فريقنا فكل مسألة مثلا مسألة احمد قال فيها بقول ومالك قال بقول وابو حنيفة كان مع احمد مثلا او نقول الحسن وطاووس اختلفوا
- [1:55:46](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6946) واهل الحديث انقسموا الى قسمين وابو حنيفة صار مع هذا الفريق. فمن طبيعة الحال هنا الاستدلالات تبعية. تبع هذا. اه وستجد ايضا اهل الحديث استدلوا يعني
- [1:56:01](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6961) استدلوا لهذه المذاهب بما قدرهم الله عز وجل عليه. فهذا هو الامر. اما حمولة تاريخية ومش عارف ايه. وعلى فكرة في مذهب سيء جدا. اللي هو
- [1:56:16](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6976) معاملة تاريخ الامة الاسلامية كله بمجرد ان يكون شيء ضمن التاريخ ان نعامله بقداسة كأنه هو سنة رسول الله او كأنه لا ابدا تاريخنا فيه شرع
- [1:56:31](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=6991) وفيه شرع مؤول اخطاء علماء لهم. لا بد ان ترد مع احترام هؤلاء العلماء. وفيه شرع مبدل هي بدع وضلالات واحيانا كفريات. هذا ضمن تراثنا. وتكون تراث ظخم بعد
- [1:56:46](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=7006) وهذا ايضا من حسنات امتنا يعني. اننا ما نسكت على الباطل. ونرد عليه ونناقشه. بعض المعاصرين نسأل الله عز وجل
- [1:57:01](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=7021) اه ان يهديهم طيب
- [1:57:16](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=7036) بعض المعاصرين نسأل الله تبارك وتعالى ان ان يهديهم يأتي ويقول والله ابن المنذر كان يعتد بخلاف ابي حنيفة فلان كان يعتد وهذا الكلام غير صحيح لما ترجع
- [1:57:31](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=7051) لمؤلفات هؤلاء طيب فعلى سبيل المثال
- [1:57:46](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=7066) بل كانوا دائما يريدون كلامهم ليردوا عليهم ويناقشونهم
- [1:58:01](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=7081) وكذلك الترمذي اورد كلاما عن وكيع وغيره في ذم اختيارات الرجل
- [1:58:16](https://alkulify.assoli.site/v/cc_q5IRIGWs/?t=7096) ولا حول ولا قوة الا بالله