# بدأت قناة "المواد الصوتية عبد الله بن فهد الخليفي" بثًا مباشرًا

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/
- يوتيوب: https://youtu.be/ch9Wk1dUxGs
- التاريخ: 2025-10-18
- المدة: 28 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [02:43](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=163) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [02:50](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=170) فهذا مجلس جديد في التعليق على الجامع في عقائد ورسائل اهل السنه والاثر وما زلنا مع شرح السنه البربهاري الفقره
- [02:58](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=178) التي قفزنا اليها المره الماضيه الان نقراها اليوم بترتيبها يقول واعلموا رحمكم الله ان اصول البدع
- [03:07](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=187) اربعه ابواب ها شرحناها انشعب منها انشعب من هذه الاربعه 72 هواء ثم يصير كل واحد
- [03:16](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=196) من البدع يتشعب حتى تصير كلها الى 2800 مقاله هذا في زمانه عاد في زمانه كم عدد
- [03:24](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=204) المقالات وقد صنف في الناس يعني انه بختي مثلا الشيعي صنف في فرق الشيعه 72 فرقه
- [03:33](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=213) واذا قرات كتاب طبقات المعتزله تجدهم يربون تقريبا على 72 فرقه واو حتى اكثر لكن هذه الفرق المنسوبه للامه فقد يكون
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=227) قصد النبي صلى الله عليه وسلم الاصول او المسلمين فان كثيرا منهم انطبق عليه قوله
- [03:54](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=234) السلف اسرع الناس رده اهل الاهواء كما حصل مع كثير من اهل الاهواء ممن ترفضوا وتجهموا
- [04:06](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=246) الكتب التي صنفت في الفرق صنف الاشعري رسالته مقالات الاسلاميين والاشعري يتميز كتابه علي بن اسماعيل
- [04:18](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=258) الاشعري اللي هو راس الطائفه الاشعريه بالمعرفه الدقيقه بمقالات المتكلمين والمعرفه السطحيه بمقالات اهل الحديث
- [04:31](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=271) وصنف ا ايضا عبد القاهر البغدادي وهو اشعري ايضا كتابه الفرق بين الفرق وكتاب البغدادي كتاب فيه نصره ظاهره للعقد
- [04:48](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=288) الاشعري ويتميز بانه ينقد الاقوال ويحاول ان يرد عليها وايضا صنف الشهرستاني كتابه الملل والنحل ويتميز كتابه بالمعرفه
- [05:05](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=305) العميقه بمقالات الفلاسفه بينما كلامه على اهل المله مليء بالاخطاء وصنف ايضا ابن حزم الفصل في الملل والنحل
- [05:20](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=320) وعلى عاده ابن حزم اذا اطرق بابا طرقه الاخرون ترى ان مادته متميزه وفيها فوائد لا توجد في غيرها وفيها اوابد
- [05:35](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=335) لا توجد في غيرها وفي الواقع استع وفي زماننا صنفت موسوعات في الفرق والملل والاديان وغير ذلك
- [05:47](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=347) المرء حين ينظر الى مثل هذا يس نسال الله عز وجل الرحمه الا ما رحم
- [05:55](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=355) ربك ولا يزال من مختلفين ويعلم عظيم قدر تعلم السنه وذلك ان هذه الطرق كما ورد في الحديث على
- [06:08](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=368) راس كل منها شيطان والشيطان انما يقودك الى النار دعاه على ابواب جهنم فمن انعم الله عز وجل عليه بمعرفه السنه
- [06:21](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=381) كما ثبت عن جماعه ثبت عن بعض السلف قال ان من نعمه الله عز وجل على الاعجم والحدث
- [06:27](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=387) اذا تنسك ان يوفقه الله عز وجل لصاحب سنه لما قال وكلها ضلاله وكلها في النار الا
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=400) واحده قول المصنف وكلها ضلاله هذه تنقض الفكره التي فشت في زماننا الباطله الخبيثه التي تسمى بالتعدديه
- [06:53](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=413) او الحق يتبع الاعتقاد التي نبه شيخ الاسلام بن تيميه رحمه الله على انها عن
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=420) هذا اعتقاد ابن عربي بداوه بالفقه فقالوا الفقه الكل فيه صواب كما في مقاله المتكلمين المعروفه
- [07:13](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=433) وهذا باطل النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اجتهد الحاكم فاخطى فله اجر واذا
- [07:16](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=436) اجتهد فاصر فله اجره فحتى حتى مع الاجر والاجرين يوجد خطا وصواب ثم ما يميز العقيده ان لا اجر ليس فيها
- [07:27](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=447) اجر واجران وانما فيها اجر واثم الان يقال لك باللغه العصريه فلان يرى الحق من وجهه نظره وانت ترى من
- [07:41](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=461) وجهه نظرك انت تنظر من زاويه وهذا الزاويه يحط لك سته وتسعه فيقول لك واحد يشوفها من
- [07:46](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=466) فوق ا تسعه وواحد يشوفها من تحت سته حتى طيب واحد من الجنب راح يشوفهم
- [07:52](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=472) ها فيقول لك هذه ف الله يبارك فيك هي القصه هكذا هي كلها وجهات نظر هذه هذا
- [08:00](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=480) اعتقاد زندقي لانه يبطل وجود الحق بل هو صفسطه اذ لا يكون النقيضان كلاهما حق هذا جمع
- [08:09](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=489) بين النقيضين المبادئ العقليه اول مبادئ يقول لك النقيضان لا يجتمعان يعني لا يمكن ان يكون هذا يقول حلال وهذا حق وهذا يقول
- [08:19](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=499) حرام هذا حق هذا يقول مثلا علي معصوم هو حق واحد يقول علي ما هو معصوم هو حق هذا
- [08:25](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=505) يقول في قدر وهو حق هذا لا بد ان واحدا فيهما حق والاخر باطل والله عز وجل امرنا عند التنازع ان نرد
- [08:35](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=515) الى الله والرسول فهذا معناه ان هناك وسيله لحل التنازع اليوم كثير من الناس يقول لك يا اخي الناس مختلفه
- [08:44](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=524) والناس اختلفت وما اختلف الناس الاقضحا لا الناس اختلفوا لان هناك هوى هناك كبر بغيا بينهم
- [08:56](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=536) ها هناك تقصير في طلب الحق والا الله عز وجل انزل علينا هدن ونور وتبيان وشفاء حتى له كلمه شفاء يعني
- [09:08](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=548) الشفاء ياتي على الداء يقول وكلها ضلاله وكلها في النار الا واحده وهو من امن بما في هذا الكتاب
- [09:19](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=559) واعتقده من غير ريبه في قلبه ولا شكوك فهو صاحب السنه وهو الناجي ان شاء الله ليش
- [09:24](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=564) لان اصول البدع اربعه القدر والمصنف وضح لك ايش العقيده الصحيحه في القدر وابعدك عن عقيده الجبريه وعقيده القدريه
- [09:35](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=575) والرفض والنصب والمصنف بين لك ماذا تفعل مع الصحابه الكرام والارجاء والمصنف والخارجي والمصنف بين لك واوضح لك كيف تتعاطى انك تقول
- [09:48](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=588) الايمان يزيد وينقص وتستثني في الايمان والرا والله يبارك فيكم وقول الخوارج والمصنف بين لك ما تصنع فمنها هنا ما في هذا
- [09:59](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=599) الكتاب يعني ما خالف اصول الفرق الاربعه وميزها فالقران سمي فرقانا لما فرقان لانه يبين
- [10:08](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=608) طريق الحق وطريق الباطل والله عز يقول ولتستبين سبيل المجرمين فرب فاليوم كثير من الناس يقولك يا اخي بين الحق ولا تتعرض
- [10:16](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=616) حد خطا ما هو طريق القران اجل ليش كل القران يذكر لك قصه قوم لوط وقوم صالح
- [10:21](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=621) وقوم شعيب ويقول لك ايش قالوا بالتفصيل وايش منهجيتهم وا ليه لان لان بيان الباطل لابد الان النبي صلى
- [10:31](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=631) الله عليه وسلم لما كلمنا على الخوارج قال سيماهم التحليق يقولون من الخير قول البريه اعطى عنهم صفات كثيره جدا لما
- [10:40](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=640) كلمنا عن الدجال وصل الايضاح الى مستوى ان ربكم ليس باعور ويفعل كذا وكذا وكذا حديثه تواترت
- [10:51](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=651) وهذه هي النصيحه هذه هي النصيحه لاهل الاسلام نعم فمن سلم من قول الشيعه والقدريه والنواصب
- [11:02](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=662) والمرجئه والخوارج والجهميه دخل في حيث النجاه يقول واعلم رحمك الله لو ان الناس وقفوا
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=675) عند محدثات الامور ولم يجاوزوها بشيء ولم يولدوا كلاما ما لم يجيء فيه اثر عن رسول
- [11:21](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=681) الله صلى الله عليه وسلم ولا عن اصحابه لم تكن بدعه الناس جايه تشتهد ها
- [11:31](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=691) مثلا اهل الراي مثلا الجهم جاء يناظر الكفار الف مذهب الف عقيده قالوا تسمع ربك
- [11:39](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=699) ترى ربك لمست ربك كذا الف عقيده الجهميه بث هذا البلاء في الناس ما التزم الطريقه الشرعيه في دعوه اهل
- [11:49](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=709) الكفر فبث فينا هذا البلاء جاء اخرون اهل الراي الناس كان يتفقهون بطريقه قالك لا نحن
- [11:58](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=718) نتفقه بطريقه تميزنا نصل نولد الفروع ناخذ حديث ونظن نقيس نقيس نقيس نقيس نقيس نقيس نقيس ما ضرب ما نميز
- [12:09](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=729) انفسنا بشيء الناس ايش يسوون يذهبون اذا ما اذا ما سمع يسكت ابي بن كعب لما ساله
- [12:17](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=737) رجل عن شيء قال له وقح قال له قال فاجمنا حتى تق حتى يقع واتكلم عليها من بطه واورد فيها اثارا
- [12:25](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=745) كثيره انه قف حيث وقف القوم فاذا ابتليت بامر فاجتهد رايك لكن تجتهد بعد ايش بعد
- [12:33](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=753) تنظر الكتاب والسنه لا ان يصير دائما ابتداء الامر بالنظر في الراي وتوليد الامور حتى قبل الوقوع حتى مثلا قيل في
- [12:43](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=763) ابي حنيفه انه اعلم الناس بما لم يقع واجهلهم بما وقع ونبه ابن تيميه على معنى معنى جليل
- [12:52](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=772) حقيقه نبه عليه في الاستقامه ان عامه حاجات الناس موجوده في الاحاديث اللي يتصدى للافتاء ويكون على منهجها الحديث هو
- [13:01](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=781) ان نفسه يتعجب كل ما يسال عنه الناس يكون في يا في حديث يا في اثار سبحان الله
- [13:12](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=792) وقال ولا عن اصحابه وهذا عاد اللي ادخل الناس في القصور في زماننا كثير من الناس
- [13:16](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=796) قالوا ناخذ الكتاب والسنه واهملوا اثار الصحابه وصار عندهم قصور فتسلط عليهم المذهبيون وبما فيهم اهل الراي تسلطوا عليهم قالوا
- [13:27](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=807) تعالوا انتم في امور كثيره تقولونها بدع وتقولون عنها اخطاء واو ما عندكم فيها فتاوى وهي فيها اثار عن الصحابه
- [13:37](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=817) تعالوا الى التمذهب تمذهبنا ثم بعد ما ادخلوهم بالتمذهب قاللك تعال تترك الادله اترك الاحاديث
- [13:45](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=825) اشتغل على احفظ المتو كما هي وخذ بها فلاحظ طريقه البربهاني نبه انه عن رسول
- [13:52](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=832) الله صلى الله عليه وسلم وعن الصحابه كما في رساله الامام احمد متوكل ما قاله تيني
- [13:57](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=837) باثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم او عن اصحابه ثم ماذا قال المصنف قال واعلم رحمك الله
- [14:06](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=846) انه ليس بين العبد وبين ان يكون مؤمنا حتى يصير كافرا الان عندنا البدع والكلها في النار
- [14:14](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=854) والضلالات وفي عندنا شيء مصيبه البدع بريد الكفر عندنا كفر شيء يخرج من المله قال حتى يصير كافرا الا ان يجحد شيئا مما
- [14:23](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=863) انزله الله عز وجل تعالى مما انزله الله تعالى ويكون طبعا هذا الثابت ثبوتا يكفر
- [14:31](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=871) به الانسان ولا يكون هناك معارض ضعيف او يزيد في كلام الله او ينقص او
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=878) ينكر شيئا مما قال الله او شيئا مما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتقي
- [14:44](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=884) فاتق الله رحمك الله وانظر نفسك واياك في الغلو في الدين فانه ليس من طريق الحق في
- [14:49](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=889) شيء يعني البربه هذه نبه ان في فرق اهل بدعه اهل ضلال عندنا المخالفات انواع دلت
- [14:57](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=897) السنه على انه النبي صلى الله عليه وسلم قال من امتي و 72 فرقه اذا هم عندهم
- [15:02](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=902) مخالفات وهم من هذه الامه فما كلهم يكفرون ونبه ابن تيميه انه في الحنبليه من كفر كل المبتدعه
- [15:11](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=911) وهذا خطا نعم وعندنا الشيء المخرج من المله والنبي صلى الله عليه وسلم لما تكلم في حديث الحوض
- [15:21](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=921) قال فلا ارى ينجو منهم الا مثله من النعم فذكر ان منهم من يزادون عن الحوض ثم ينجون
- [15:28](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=928) وقد احدثوا في الدين الجحود عاد الله يبارك في كلام مثل صنيع الرافضه بالقلب وتحريف القران هذا شيء من
- [15:38](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=938) الجهود انكار الرجم هذا نسخ غير واحد على انه كفر ايضا مما وايضا رد الاحاديث
- [15:46](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=946) بالهواء مطلقا واما ما يصنعه اهل الكلام من تاصيل اصول عامه يدفع بها النصوص فهذا
- [15:53](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=953) ابلغ ما معناه المصنف كان يقولوا كل ما خالف العقل اولناه او فوضناه او ان يقولوا
- [16:00](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=960) اخبار الاحاد لا نقبلها وقد قال اسحاق بن راهويه من رد حديثا عن رسول الله صلى الله
- [16:06](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=966) عليه وسلم يعني بالهوى هكذا فهو كافر فقد قد يرد الانسان شيئا ظنا منه انه يعارض
- [16:12](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=972) نصا فهذا يدخل في حيز البدعه احيانا كما يفعل الخوارج حين يردون بعض الاخبار ظنا
- [16:18](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=978) منهم انها تعارض نصوصا و وقد يردها بتخصيص قياس او غير ذلك ما فعل اهل الراي
- [16:27](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=987) وقد يردها كما يرد بعض اهل العلم انه كما ذكر ابن تيميه في رفع الملام يظنه ضعيفا
- [16:34](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=994) او يظنه منثوقا او يظنه كذا او كذا ها وهناك ك عاد الرد بالتشهي او بالهوا او
- [16:41](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1001) بالرد للشيء المتواتر القطعي دون معارض مكافئ فان مثل هذا يكون كفرا وانت في مثل
- [16:49](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1009) هذا تاخذ نصوص اهل العلم ما تجلس تاخذ شيء وتحاول تقيس عليه الباقي لان اخطا اكثر ما
- [16:55](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1015) يخطئ الناس بالراي والقياس وانما تتبع يقول المصنف وجميع ما وصفت لك في هذا الكتاب جميع يعني مما خالفت فيه فرق اهل
- [17:04](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1024) الاهواء فهو عن الله وعن رسوله صلى الله عليه وسلم وعن اصحابه اللي هو الكلام في
- [17:09](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1029) الصفات والايمان والقدر والسمعيات والايمان نعم فاتق الله يا عبد الله وعليك بالتصديق والتسليم والتفويض والرضا بما في
- [17:20](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1040) هذا الكتاب ولا تكتم هذا الكتاب احدا من اهل القبله الان يجي واحد يقول طيب يعني
- [17:27](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1047) كيف هذا المصنف يزكي نفسه بهذه التزكيه يعني كيف يجي يقول كتابي هذا لا تكتب عن
- [17:33](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1053) احد من اهل القبله هذا بابه الاحتساب فقد ثبت عن علي رضي الله عنها انه قال
- [17:39](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1059) سلوني ها وقال سفيان الثوري سلوني عن المناسك فاني بها عالم وقد ورد عن جماعه من السلف
- [17:48](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1068) انهم كانوا يتالفون الناس على حديثه وهو وهذا منطلق المصنف ها هنا الشفقه على الناس اذا انتشرت البدع والضلالات وهو لخص
- [18:00](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1080) لهم ملخصا واراد الاجر لان من دعا الى هدى كان له اجره واجر من تبعه عليه لا ينقص ذلك من
- [18:07](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1087) اجورهم شيئا فهو هنا ها هنا بابه الاحتساب وب ان يصل هذا العلم الذي حفظه الى عموم
- [18:16](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1096) الى عموم الناس يقول فعسى فعسى يرد الله به حيران عن حيرته او صاحب بدعه عن بدعته
- [18:24](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1104) وهذه نيه السني كلما تكلم لا ينبغي ان تكون نيتك الشهره او مغايره الحاسد او الممارات او غير ذلك وانما يكون تكون
- [18:39](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1119) نيتك طلب الهدايه للناس كما عن الشافعي رحمه الله انه قال ما ما ناظرت احدا الا وتمنيت ان يظهر الله الحق
- [18:49](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1129) على لسانه هو اي شخص تمنيت يعني انه يرجع للحق لان الشافعي مستيقن معه حق فنتمنى
- [18:56](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1136) انه يصيب الحق او ضالا عن ضلالته فينجو به فاتق الله عليك بالامر الاول العتيق وهو ما وصفت لك
- [19:06](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1146) في هذا الكتاب فرحم الله عبدا ورحم والديه قرا هذا الكتاب وبثه وعمل به ودعا اليه واحتج به او
- [19:15](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1155) بنظائره ها فانه دين الله ودين رسوله فانه من انتحل شيئا خلاف ما في هذا الكتاب هو
- [19:21](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1161) يقصد الجمل العامه الناس استشكلوا هذا قال والله في فقرات عليه هو الان يكلمك عن
- [19:27](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1167) الجمل العامه التي خالف فيها اهل الاهواء في مسائل فرعيه ذكرها استطرادا ما هي محل
- [19:34](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1174) البحث؟ هو يتكلم عن الامر العام مثل ما احمد بن حنبل رحمه الله قال كل حديث خارج
- [19:39](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1179) المسند هذا فلا اصل له تلقى في احاديث معينه لكن لها نظير في المسند هو يتكلم
- [19:45](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1185) على الامر العام على الجمل العامه من انتحل شيء خلاف ما في هذا الكتاب فانه
- [19:53](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1193) ليس بدين الله يدين وقد رده كله اذا رديت شيء فقد رددت الكل طيب هذه ايش دليلها ايش
- [20:02](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1202) بينتها ها اذا رددت يعني انك دخلت في صفه اهل الاهواء انك دخلت في صفه اهل الاهواء وهذا
- [20:12](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1212) صحيح عن الامام البخاري انه قال او روي عنه انه قال من رد حديثا من السنه فقد رد
- [20:17](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1217) السنه كلها لان الباب واحد الطريق واحد يعني فكانما رد السنه كلها اي كما لو ان عبدا امن بجميع ما قال الله
- [20:30](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1230) تبارك وتعالى الا انه شك في حرف فقد رد جميع ما قال الله وهو كافر كما ان شهاده
- [20:36](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1236) لا اله الا الله لا تقبل من صاحبها الا بصدق النيه وخالص اليقين كذلك لا يقبل شيء
- [20:41](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1241) لا يقبل الله شيئا من السنه في ترك بعض من ترك بعضا وان ترك من السنه شيئا فقد ترك
- [20:48](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1248) السنه كلها يعني ما عاد يكون سني هذه كل الامور يعني والله انسان وافق الخوارج خلاص مع السني وافق المرجع في
- [20:57](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1257) عقائدهم مع في بعض التفاصيل المتعلقه بموافقات جزئيه يسيره المصنف يتكلم على الجمل العامه فعليك بالقبول ودع عنك المحك
- [21:09](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1269) واللجاجه لانه ليس في دين الله ليس من دين الله في شيء وزمانك خاصه زمان السوء فاتق
- [21:16](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1276) الله وهذا كلام المصنف قبل 1000 سنه واظن الان في زماننا الامر تمحظ وصار اكثر
- [21:23](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1283) واكثر وبعد ما تكلم عن مساله العقائد وقد فصل في كل الدروس الماضيه جاء يتكلم المصنف وهذا كلام مهم جدا عن خلاف
- [21:37](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1297) الناس على الدنيا يقول واذا وقعت الفتنه يعني ناس تقاتلوا على دنيا كما وكان هذا
- [21:43](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1303) كثيرا في ذلك الزمان هذا يخرج على الخليفه هذا يريد الخلافه هذا يريد كذا هذا
- [21:49](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1309) يتنازعون على الاماره هذا كثير يقول فالزم جوف بيتك على امر النبي صلى الله عليه وسلم
- [21:59](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1319) ها كن كخيري ابني ادم عليك بخاصه نفسك ها ما تقول يا بذر ما تقول اذا اذا غرقت
- [22:09](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1329) حجاره الزيت بالدم قال الله ورسوله اعلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قال الزم دارك وكذا فقال
- [22:19](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1339) له فان لم اترك قال تذهب للقوم الذين انت منهم تحت بهم قالوا قاتل معهم قال لا اذا
- [22:24](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1344) تكون مثلهم قال فر من جوار الفتنه واياك والعصبيه العصب عصبيه انواع عصبي القبيله اليوم
- [22:33](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1353) عصبي الوطن فيه الان حتى عصبي نادي كورونا تقتتل العصبيات انواع كل ما فرق المسلمين على
- [22:42](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1362) غير السلام ورحمه الله وبركاته على غير بينه شرعيه هذا يسمى عصبيه وهذا كثير واليوم
- [22:49](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1369) كثير من الناس لا يريد الولاء والبراء على الله ورسوله لا يريد الولاء والبراء على
- [22:54](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1374) الاعتقاد الصحيح لا يريد الولاء وبراء على شيء من هذا ولكنه تراه مبتلا بالعصب ها يقول وكل ما كان من قتال بين المسلمين
- [23:06](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1386) على الدنيا فهو فتنه هذا عرفه نهى عن قتال الفتنه نهى عن بيع السلاح في الفتنه ومن
- [23:12](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1392) الفتن ما يكون وقع اللسان فيها اشد من السيف والقائم فيها والقاعد فيها خير من
- [23:19](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1399) القائم والقائم خير من الماشي يقول فاتق الله وحده لا شريك له لا تخرج فيها ولا
- [23:24](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1404) تقاتل فيها ولا تهوى ولا تشايع كما في اثر ميمون بن مهران قال هاجت الفتنه فما اخبرت
- [23:31](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1411) ولا استخبرت يعني حفظ قلبه الى درجه انه ما يسال عن الاخبار فلعله ان قيل له فلان
- [23:39](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1419) فعل ولا فلان فعل مال قلبه لفلان او فلان ولا تمايل ولا تحب شيئا من امور دنياهم
- [23:47](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1427) عبد الملك بن مروان كان له صديق فهذا الصديق وعبد الملك لما قاتل ابن الزبير ما دخل
- [23:56](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1436) معه في مثل هذه الامور فقال له بعد ما استقر الملك عبد الملك جاء هذا
- [24:06](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1446) الرجل فقال له عبد الملك اين انت عنا حصل معنا كذا وكذا وكذا وكذا فقال له انا ما
- [24:14](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1454) اقاتل مسلما فلام عبد الملك بن مروان قال ما اقاتل وقال ابيات قال ولست مقاتلا احدا يصلي على
- [24:22](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1462) ملك اخر من قريش هذا القتال في الفتنه في اكثره تهلك نفسك وتذهب دينك لدنيا غيرك
- [24:30](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1470) هذا في عامته هكذا الزب سعد بن ابي وقاص لما اعتزل الفتنه التي كانت في زمن الصحابه قال حتى تاتوني بسيف
- [24:40](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1480) يعرف المسلم من الكافر وهذا علقمه وهو كان من رجال علي علقمه اللي هو الشيخ ابراهيم النخعي تلميذ بن
- [24:50](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1490) مسعود خضوا سيفه مع علي وكان ينهاهم عن القتال في الفتنه فقال له انت تقول هذا وقد قاتلت مع علي
- [25:02](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1502) فقال ومن في رجالكم مثل علي يعني خلاص هو واحد مثل علي طلعنا معه غيره ما فيه
- [25:12](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1512) ويقول ابو وائل شهدت الصفين وشهد مع علي وبئس الصفون وهو مع صحابي وبشر بالجنه وبئس تصفون وهي صفين
- [25:23](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1523) تفك بشيء اخر عبد الله عمرو بن عمرو بن العاص كان يقول مالي ولا صفين مالي ولا
- [25:29](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1529) صفين ناد جدا انه شاركه وهو من الجهه الاخرى فما بالك عاد بقتال اناس فساق بينهم ولا
- [25:38](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1538) ولا مرات ناس علمانيين والليبراليين حتى اليوم الشيطان دخل على الناس ناس تقاتل على الدنيا والله فلان قال لي انه
- [25:46](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1546) راح يمكن للدعوه وشبه الاقتتال على الدنيا ما يسمى بالانتخابات اليوم هذا ايضا بلاء ترى اهل دنيا كل واحد منهم يبيع وبوعه على
- [25:57](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1557) الاصوات ويجي الناس الملتزمين وكثير منهم في قلبه حب الرئاسه والله تعال رشحني صير معي كذا وهي كلها مجالس بلاء مبين ودنيا
- [26:09](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1569) وكذا وتجد هذا والله قال لي راح يمكن للدعوه والله قال لي كذا والله هو حتى
- [26:15](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1575) اصلا السياسي هذا اذا سقط سقط معه من الاساس لهذا السلف كانوا ما يدخلون على
- [26:21](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1581) السلاطين يقول ولا تحب شيئا من امورهم فانه يقال من احب فعال قوم خيرا كان او شرا كان كمن
- [26:31](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1591) عمله كان كمن عمله اي المر مع من احب الحديث هذا الله وسعان ولهذا في اثر عنه جاهد يقول لو فعل الرجل
- [26:44](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1604) كذا وكذا من العباده حشره الله عز وجل مع من يرى انه على هداه يقول وفقنا الله واياكم لمرضاته وجنب نا
- [26:56](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1616) واياكم معصيته فالمصنف دعا للمفارقه مفارقه اهل الباطل الحق ودعا الابتعاد عن الفرقه الباطله اليوم الناس على امور
- [27:10](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1630) الدنيا ونزاعات الناس نزاعات بين دوله ودوله بين فريق وفريق بين كذا وكذا بانتخابات يقبلون بكليتهم
- [27:19](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1639) ثم اذا كلمته على وراء العقيده نصح شيء متعلق بالجنه والنار ما يقبل ك لا ما نريد الفرقه وهم كل اسباب الفرقه
- [27:28](https://alkulify.assoli.site/v/ch9Wk1dUxGs/?t=1648) يفعلونها على الدنيا ثم اذا تعلق الامر بنجاه الناس من النار يقول لا لا لا تتعبنا ما نريد الفرق الله وسع هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه