# [ سلسلة] دردشة حول مدرسة المنار ( ٢٢ )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/
- يوتيوب: https://youtu.be/cjn85tcQFDk
- التاريخ: 2021-01-05
- المدة: 43 د
- القائمة: [سلسلة دردشة حول مدرسة المنار](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4v-g-xmMVZZJb1kaoLTSPGT/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=0) طيب بسم الله الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اهتدى بهدا
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=6) بعد دردش مدرسه المنار 22 الكلام الان على اثرها في باب اصول الفقه والقواعد الفقهيه والمقاصد وغيرها
- [00:16](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=16) وهذه من اهم الابواب التي كان لمدرسه المنار وال المتاثرين فيها بصمه واضحه اثرت على الكثير جدا من
- [00:28](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=28) الناس من الامور المهم ان يكون للانسان منهجا وان هذا المنهج لابد لكي يحاكم له
- [00:37](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=37) الانسان في مكان اخر فقديما كان لا يتكلم في مسائل العلم الا عالم له كلام في كل
- [00:44](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=44) ابواب العلم حتى يلزم في كلامه في كل باب ويلزم بالاتساق المنهجي فان التناقض قبيح
- [00:52](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=52) عند كل العقلاء فمثلا الجبائي يعني يذكر في بعض كتب طبقات المعتزله قيل له الست
- [00:59](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=59) تقول بحديث النهي عن الجع بين المراه وعمتها والمراه وخالتها قال بلا اقول بهذا والحديث من روايه ابي هريره رضي الله عنه
- [01:10](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=70) وانفرد به ابو هريره فقيل له طيب لماذا ترد حديث احتج ادم وموسى والاسناد هو الاسناد فهنا الزمه
- [01:22](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=82) التناقص فهو حاول ان يخرج من هذا التناقض لهذا مثلا ابو حنيفه لما رد خبر
- [01:31](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=91) المصرات بماذا الزمو الزمو بحديث من نام عن صلاه او نسيها ف لا حديث انما اطعمه
- [01:39](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=99) الله وثقه حديث من اكل او شرب ناسيا فيتم صوم فانما اطعمه الله وثقه فالحديث من
- [01:46](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=106) روايه ابي هريره ايضا وهو على خلاف القياس عنده وهو صرح قال اترك القياس لحديث ابي
- [01:51](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=111) هريره فلماذا لم يترك القياس لحديث ابي هريره ايضا في امر المصرات فهو حديث المص
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=120) دفعه بانه خلاف بانه خلاف القياس وهذا مشهور وكثير في الناس لكن في الالزامات الاشكاليه في المدرسه
- [02:12](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=132) المنار انك لا تجد مناري اصلا له منهج متسق لا اعرف احدا منهم له منهج متسق في
- [02:20](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=140) الاصول او في الحديث دائما عندهم تناقضات بشعه طبعا انت حين انت حين تقول انت حين ترتب الدين ترتيبا جديدا فمثلا
- [02:39](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=159) تجعل مسائل حقوق الله المحضه ومسائل الاسماء والصفات دون مسائل حقوق الناس حقوق الله التي فيها مدخل
- [02:47](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=167) للناس سب هذه اعاده هذه الهيكله لابد ان توجد عندك مشكله مع بعض الاحكام الشرعيه لابد لان الفقهاء الاوائل لا
- [02:57](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=177) يرتبون ترتيبه كهذا ها وهنا دخل عندنا عده امور او عده وسائل تم احياء والتعب على علم المقاصد وعلم القواعد
- [03:13](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=193) الفقهيه وعلم المقاصد علم علم القواعد الفقهيه علم لطيف و وكذلك علم المقاصد ولكن لكن المقاصد والقواعد الفقهيه هي
- [03:26](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=206) شارحه وليست شرعا خاصه الاشكاليه ان هؤلاء عاملوها معامله الشرع الخاص هي مجرد شارحه يعني تحكي لك لماذا
- [03:40](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=220) قيل هنا كذا وكذا ولماذا قيل هنا كذا وكذا ثم بعد ذلك حين لا يكون في المساله
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=227) نص تبدا تقييس وفقا لهذه الاعتبارات وفقا لاعتبارات القواعد الفقهيه او اعتبارات المقاصد لكن هم يعني كثير منهم جعل
- [04:01](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=241) المقاصد شرعا خاصا ومنهم من احيا موضوع المصلحه عند الطوفي وزعم ان المصلحه مقدمه على النص حتى
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=249) القطعي والشافعي رحمه الله كان اقام الدنيا وما قعدها على اهل الراي في جعلهم القياس مقدما ليس على الحديث باطلاق لا
- [04:20](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=260) مقدما على خبر الواحد اهل الراي قالوا على خبر الواحد يعني لو يرويه اثنين ترى ما
- [04:26](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=266) يقدمون القياس عليه قياس الاصول بعد مو اي قياس قياس الاصول اذا قدم على خبر الواحد وكان
- [04:35](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=275) الشافعي يقول لهم قياس الاصول على خبر اصلا فلهذا خبر الواحد هذا يعني هو اصل فكيف تقدم اصلا على فرع تقدم فرع تقدم
- [04:48](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=288) فرعا على اصل كيف فرع اصل يقدم على اصل مستقل النص مستقل بذاته وكان يقول لهم عموم النصوص اقوى من
- [04:59](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=299) قياسكم ومع ذلك نحن نخصص العموم باخبار بخبر واحد واما ابن تيميه وابن القيم فكان
- [05:08](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=308) ابعد غورا في في مناقشتهم حيث اثبتوا انه اصلا لا يوجد خبر خلاف القياس ونحن حين
- [05:17](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=317) نتحدث مع جماعه مدرسه المنار نقول لهم هل فهمكم للدين فهم صحيح اصلا الان دائما تجد
- [05:26](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=326) كثيرا منهم يتحدث في امر المقاصد المقاصد المقاصد المقاصد ويركزون على هذا مقاصد الشريعه وهذه لا يليق مقاصد الشريعه
- [05:36](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=336) مقاصد الشريعه مقاصد الشريعه وكثير منهم يتكلم عن مقاصد الشريعه وكانها حاجه كان طيه يعني حاجه
- [05:45](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=345) مطلقه وتدرك لا الشريعه مثلا قد تامر بشيء قد تن من باب ان هذا ادنى الضررين ان هذا
- [05:52](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=352) اعلى المصلحتين فيتحدثون المقاصد المقاصد المقاصد المقاصد ثم هو المقاصد يفهمها فهما خاصا حتى غير
- [06:04](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=364) غير الفهم الذي يفهمه الفقهاء الاوائل ف مساله مثلا المقاصد الخمسه اللي هو حفظ الدين وحفظ المال وحفظ العرض وحفظ
- [06:17](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=377) النفس حفظ المال والعرض والنفس والدين والعقل الخمسه هذه هذا ابن تيميه اصلا اعترض على حصره في خمسه قال لا الامر اوسع
- [06:29](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=389) قال هناك امور مثلا تتعلق بالرغبه والرهبه والعلاقه مع الله عز وجل هذه كلها ممكن
- [06:37](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=397) بعض الناس يقول هذا من ضمن حفظ الدين يقوللك لا كان تخليت المال والنفس ايضا
- [06:41](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=401) ضمن الدين قال لا لا لا قال هذه اصلا كلها مقاصد شرعيه في علاقه العبد مع الله هذه
- [06:48](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=408) تقصد في التشريعات واعتراض ابن تيميه على حفظ المقاصد الخمسه يصلح اعتراضا على فهم المناري للدين وغايته
- [06:58](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=418) وهدفه لكن حفظ الدين عند عند جماعه المنار كيف يفهمون حفظ الدين تظنهم يفهمون حفظ
- [07:06](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=426) الدين كما يفهمه الفقهاء الاوائل انه يعني مثلا قتل المرتد جهاد الكفار المشركين لا لا هو يعتبر حفظ الدين بمعنى حفظ الهويه
- [07:17](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=437) العامه التي تجمع المسلمين الدين بالنسبه له حفظ الهويه العامه التي تجمع المسلمين يعني تجمع
- [07:24](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=444) الشيعه والسنه وال كذا هذه الهويه العامه فقط اما مثلا الشرك الداخلي داخل امه الاسلام
- [07:33](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=453) هذا ما لا علاقه لنا به ما دام فاعله منتميا لملهي فالدين محفوظا هنا لا
- [07:42](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=462) هذا هذا البدعه الداخليه البدعه من باب اولى الكفر الداخلي لا علاقه لنا به لا علاقه لنا به لهذا صرح محمد طاهري
- [07:54](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=474) عاشور احد كبار المقاصدي المناري قال بكل وضوح يعني انا الان لا افتري عليهم هو قال
- [08:02](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=482) بكل وضوح قال انسان له ان يصير شيعيا او سنيا او اباضيه او كذا ما دام مؤمن بالدين
- [08:09](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=489) العام فاذا هو حين يتحدث عن حفظ الدين هو يتكلم عن حفظ الدين في هذا
- [08:16](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=496) المفهوم بهذا الاساس ليس حفظ الدين الموجود عند الفقهاء قديما انه حرب اهل البدع وحرب كذا الان الفروع الفقهيه اللي
- [08:24](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=504) تتعلق بالتعامل مع اهل البدع شهاده اهل البدع الصلاه خلف الصلاه خلفهم ال تسمع عنها كثيرا في ايامنا هذه نادرا ما تسمع
- [08:33](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=513) عنها لان هي اصلا بعد سيطره فقه هؤلاء على الامر اصلا صار من اعظم المسبات ان تتكلم
- [08:40](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=520) بكلام الفقهاء القديم في هذا الموضوع ها وحتى منهم مثلا ما يفهم الرده من ضمن
- [08:48](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=528) حفظ الدين حد المرتد لا لا هذا ما له علاقه هذ حريته ها حتى منهم جعل من ضمن
- [08:56](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=536) مقاصد الدين الحريه جعل حريه من مقاصد الدين هذه حريته حفظ الدين يعني اننا لا نجعل المسلم
- [09:07](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=547) يكره على الكفر وكذلك لا نجعل الكافر يكره على الاسلام لا دخل لنا لا في هذا ولا في
- [09:13](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=553) ذاك هذا منضم من حفظ الدين عنده فمفهوم حفظ الدين ما هو المفهوم اللي عن لهذا
- [09:20](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=560) مثلا جهاد الطلب قالك اذا سمح لينا بالدعوه ينتهي الموضوع ما انكر جهاد الطلب انكره كثيرون
- [09:28](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=568) دراس قرض البوطي وهب الزحيلي الى اخره كلهم انكروا جهاد الطلب مع جهاد الطلب هو فعلا لا لا
- [09:37](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=577) يوجد في اجبار الناس لكن من المعلوم من المعلوم ان كثيرا من الناس وان كانوا غير
- [09:44](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=584) معذورين لكن رحمه الله بهم ان يحكمهم الاسلام لماذا لانه في الغالب اذا اسلم الى يومنا هذا اللي يسلم
- [09:53](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=593) يتاذى يعني اهله ممكن يتركونه اولاده ك لكن اذا كان محكوم بالاسلام دول الاسلاميه توفر له ان ترك دينه توفر له ما تؤلفه به
- [10:03](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=603) على الاقل سهم المؤلفين المؤلف وقلوبهم تعطيه من الزكاه تعطيه من كذا تعطيه من كذا تساعده هذا ممكن يفعله
- [10:12](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=612) المسلمون اليوم لكن ايضا ممكن يفعل قديما يفعل بشكل اقوى من قبل الدوله ها ومن قبل
- [10:20](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=620) دوله المسلمين ومن قبل انتشاء المسلمين ومن قبل كذا وكذا ها ولاحظ انهم لاحظ لاحظ انه انه انه بدا
- [10:31](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=631) الامر بالحديث عن الحاكميه وان الاصلاح ينبغي ان يكون من الهرم الاعلى و ثم بعد
- [10:36](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=636) ذلك اعلى مصالح قيام الدوله اللي هي اقامه سوق الجهاد واقامه الحدود ضربوه في الطريق
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=643) فسبحان الله من طلب الشيء بغير طريق الشرع ما طبعا ليس كل المناري كذلك ليس لكن
- [10:50](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=650) هؤلاء يحظون باحترام عظيم من كل المناري حتى من يرد عليهم يرد عليهم بتعظيم واجلال
- [11:01](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=661) كبير ولا يعدهم كالعلم انيين مع انهم اخطر من العلمانيين لان هو يجيبها لك باسم خدمه
- [11:08](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=668) المشروع الاسلامي يعلمن لك الدين باسم اي وان كان ممكن فعلا يكون هو له خدمه في
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=675) للدين ما توجد عند العلماني خدمه للتراث ما توجد عند العلماني مع ان والله بعض
- [11:21](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=681) العلمانيين يعني عنده خدمه للتراث مثل يوسف زيدان خلينا نقول مثل الخشت هذا الخشت اللي تكلم معه شيخ الازهر الخشت هذا
- [11:29](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=689) محقق كتب تراث اكثر من شيخ الاسهر احمد الطيب هذا الخشت هذا اللي رد عليه شيخ
- [11:35](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=695) الاسهر هذا الخدمه كتب التراث اكثر من شيخ الاسهر لكنه الله المستع شقي انسان شقي
- [11:52](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=712) ف ولان هذه رزقه هذه رزقه يعني ياكلون فيها عيش يعتاشون بها وهذا من الامور اللي ممكن ما توجد عند
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=723) الكفار اصليا الكفار نادر ما بس ان مخطوطات الكتاب مقدس في الغالب وشويه لكن ما في تراث ضخم ممتد لمئات سنين ونظن
- [12:12](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=732) نشتغل عليه شو اسمه ما في يعني هذا من خصوصيات الامه بهذه الصوره اللي عندنا لدرجه انه الى الان الى الان جزء
- [12:23](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=743) كبير جدا من التراث يطلع كل يوم يطلع تطلع حاجات جديده ونفيسه جدا كل يوم
- [12:29](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=749) سبحان الله ف فهكذا هو يفهم لكن هو يركز على الاروع الاخرى حفظ العقل والعرض والمال
- [12:46](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=766) والنفس ثم عند التعارض وهذا البحث يعني المقاصد لا تق عند التعارض ما الذي يقدم
- [12:53](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=773) يقدم حمايه الدين لا ترى عند التعارض في الغالب الدين اضعف شيء عند هؤلا واقوى شيء
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=780) ايش الاربعه هذه وهذا اللي فتح شبهات عند الناس يعني الناس الناس مثلا ما اشكاله مع شيء يقيم
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=797) الدين الحين مثلا يجي يقوللك يا اخي احنا ليش متخلفين و كذا ديننا ومش عارف ايش
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=805) تقوله تعال تعال هو ما ت تخلفا هذا ليس لازما لنا فامت هنا كانت مره فوق مره تحت
- [13:36](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=816) بسيطه لكن الان المقاصد الخمسه اللي عندنا اللي هي حفظ الدين وحفظ المال وحفظ العرض
- [13:44](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=824) وحفظ الغرب كم حقق منها الغرب الدين والعرض مو موجود عنده نهائيا هذا امر ظاهر هذه من
- [13:55](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=835) سوفاتاكس بالدرجات حنا الدين اللي هي على شيء اللي غيرها ما يسوي شيء والعرض عندنا في محافظه
- [14:03](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=843) لا باس بها وان كان بدينا نتاثر بهم شيئا فشيئ الاخرى الثلاثه الاخرى ممكن هم
- [14:10](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=850) يكونون لكن احنا عندنا مع انه مو صحيح لكن احنا عندنا بل بالعكس اليوم الحين ما
- [14:16](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=856) يكلمونك بالمقاصد الخمسه اليوم يكلمونك بالمال بس فكر راس مالي اصلا يكلمك بامور مالها ما منها يعني م يجي
- [14:25](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=865) يقوللك يقوللك وصلوا القمر طيب هذه ايش علاقتها بحفظ الخمسه ترى ما لها علاقه انت
- [14:32](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=872) الطب نقول يعني مثلا الطب وغيره نقول اهلا وسهلا هذا فعلا هذا حفظ للنفس لكن حفظ
- [14:39](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=879) النفس هذا غايه ولا وسيله ها وعلى فكره الطاهر بن عاشور ايضا قال ان انزل العرض من الضروريات الى الحاجيات
- [14:55](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=895) لان هم عندهم تقسيمه انه في ضروريات وفي في حاجيات وفي تحسينات الضروريات اللي خلاص هي اعلى شيء ما يترتب على ذهابها
- [15:09](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=909) تلف الحاجيات يترتب على ذهابها مشقه التحسينات لا لكن يترتب على وجودها مذيد عرفاه وراحه تخيل رجل يعني منتسب
- [15:27](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=927) لملهي هو هو نفسه طاهر بن عاشر قال الامام اذا راى المصلحه له ان يقيد تعدد الزوجات وهذا
- [15:36](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=936) الان قانون الى الان في تونس الزوجات واحده فقط من دون بقيه الدول كانت تونس وليبيا عندهم هذا القانون
- [15:46](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=946) العجيب فوى ال طاهر بن عاشور ولاحظ انت الان مثلا كثير من الاسلاميين القانون لما يجي من علماني
- [15:54](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=954) يقلبون الدنيا لما تجي فتوى باسم المصلحه من قرضاوي ولا من الطاهر من عاشور يغلف لا
- [16:02](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=962) انت مو صحيح ترى ترى هذا تناقض كبير لا تغلف لا تغلث لا يبى قول هذا الرجل افسد
- [16:11](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=971) ورد عليه وبين لا اجي رووح اظل امدح للناس تفسيره اظلك اعظم القصه انت عاجبك تفسيره مو
- [16:21](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=981) عاجبك ينبغي عليك انك تنتقد الامور اللي رسخت العلمانيه وضيعت الناس كيف انا اقول لولي الامر والمصلحه ولي الامر متاثر
- [16:31](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=991) بثقافه اخرى متاثر بثقافه راسماليه او بثقافه كاثوليكيه او بغيره او بغيره ثقافه تقريبيه ولكن له الموقف الجليل لما قال
- [16:44](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1004) صدق الله وكذا ابو رقيبه اتحداك توثق لي هذا الموقف الصحيح تجيب لي من مصدر موثوق
- [16:51](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1011) ان الطاهر بن عشر قال هذا واحد غيره اصلا لكن الحركيين يحبون الدعايات انا بغض النظر يعني الان نحن نتحدث عن هذا
- [17:07](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1027) الامر تنزل حفظ العرض الى الحاجيات وهذا تقوللي هذا مو متاثر بالثقافه الفرنسيه مو متاثر بالكفار لما
- [17:18](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1038) راح محمد عبده قال وجدت اسلام بلا مسلمين من ذاك الوقت مراكب ومركوب فرنسا ادعر بلاد اوروبا
- [17:29](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1049) ويقول وجدت اسلام بمسلمين يجي الطاهر بن عاشور بعده اللي بعد الاحتلال الفرنسي يقول العرض مو من الحاجيات مو من الضرورات
- [17:37](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1057) من الحاجيات يعني قصه مو كبيره ولهذا مثلا يقولك العربي شرفه بين رجليه العربي يستهينون العلمانيين لما
- [17:48](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1068) يقولون يعني هذ قصه كبيره طبعا حفظ العرض انت الان ترى ما يحصل في الناس قتل الاجنه
- [17:55](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1075) والاجهاض وغيره والبلاوي اللي صارت وما ترتب على هذا من بلايا الان وصلنا لمرحله الشذوذ ودعم الشذوذ ششو اسمه وصلنا لمرحله
- [18:06](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1086) الاباحيه وانتشارها وكيف انه الاباحيه تدمر حياه ملايين الشباب سنويا ملايين الشباب في كل مكان في العالم امسك اي طبيب
- [18:16](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1096) نفساني يقوله شنو اثار ادمان الاباحيه على الناس يقوللك ادمان الاباحيه تسبب ل امراض نفسيه تدمر حياه الزوجيه تدمر كذا يذكر لك
- [18:27](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1107) امور كثيره جدا اليوم شوف شباب المسلمين وشوف ايش يصير فيهم ها بسبب تاخر سن الزواج
- [18:40](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1120) وبسبب انتشار العلاقات العابره وانتشار الاباحيه وغيره شوف ش يصير باولاد المسلمين وبنات المسلمين من البلايا
- [18:49](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1129) العظيمه والعظيم وال عظيمه جدا هذا اليوم هذا يسمونها المخدرات الناعمه يسمونها المخدرات الناعمه فشوف
- [19:04](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1144) الان العرض لما لما تسهل في امره في الغرب او في اي مكان ايش صار بالناس كثير كثير
- [19:11](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1151) الان ملايين الملايين من يراجعون عيادات نفسانيين وكثير منهم يفكر بالانتحار وكثير منهم مادري ايش صار فيه وكثير منهم كذا
- [19:20](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1160) وتدمرت حياتهم وروح ي عياده او اي برنامج يساعد على اعاده التاهيل الان هذه اصلا
- [19:28](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1168) مصنف مع ادمان المخدرات مع ادمان المخدرات وبدايتها شنو خطوات شيطان وحده وده تبرج وجسدي ملكي والحجاب لا مادري شنه لا كذا
- [19:39](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1179) لا كذا لا كذا وحده وحده وحده وده وهذه شهوات مشتعله تشتعل في الانسان تبدا خطوه
- [19:46](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1186) الشيطان يروح فيك الف خطوه وهذه مساله معروفه والعقد النفسيه والى اخره طبعا هذه الفتاوى غير المسؤوله ودائما هذول الناس
- [19:57](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1197) ما عندهم مسؤول في البحث العلمي وفي البحث الشرعي ما عنده مسؤوليه بس قوله دقه سلف قول له هموم
- [20:05](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1205) الامه يروح يجيك هموم الامه هموم الامه بس قضايا سياسيه و مو فاهمين ترى اصلا اليوم مشروع
- [20:15](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1215) مثل مشروع الزواج المبكر ومشروع مثل مشروع واعي هذا مال الحرب الاباحيه والزواج المبكر مال هاني عبد القادر شفت هذا
- [20:22](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1222) المشروعين مشروعين ثوريين هذان المشروعان مشروعان ثوريات فيهما انقاذ عظيم للامه في بنيتها الاخلاقيه والعقائديه تدري
- [20:32](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1232) والعقائديه انا اعي ما اقول كثير من انحرافات العقائديه مبناها الشهوات وخذها من واحد مو انا مو مال هذه
- [20:45](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1245) القضايا انا شغلتي اني اقوللك لا مبناها الشبهات عشان شغلتي الرد على الشبهات فلازم اعظم اللي اسويه اقوللك انا
- [20:53](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1253) لا اللي يسوون ذول احسن من اللي اسويه انا زين والله عشان اريحك لانه انا ادركت هذا ورايته بام عيني
- [21:03](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1263) ودرسته وشفته باعترافات كثيرين كثير من الناس لا يعترف لكن لما تدرس حالته حاله واثنين وعشره خلاص انا ما اقدر احجب الشمس
- [21:12](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1272) بغرباء انا ما اقدر والله اظل دائما خايف وكذا اللي تقتضيه الامانه العلميه اللي تقتضيه الامان اللي يقتضيه النصح للاسلام
- [21:21](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1281) والمسلمين اننا نقول القصه واننا نقول الحقيقه ولو كان فيها مراره على قلوب بعض الناس ولو كان فيها
- [21:30](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1290) بعض الناس ممكن ما يفهمها ترى هناك اشكاليه انه في جيل من الكهول اللي هو ما
- [21:36](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1296) ادرك مثلا تزوج شابا او هو اصلا اصلا يعني ما ادرك هذا الفضاء المفتوح الا لما كان
- [21:44](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1304) كبيرا ومتزوج ومستعصية وكذا وما يدري ان الناس القاع ما اخذهم ان انه الارض قاعد تسحبهم تسحبهم تسحبهم شيء
- [22:05](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1325) هم لا يمكن ان ينظروا الى ما تنظر اليه انت مسكين انت كانك جاي الناس مكسحين
- [22:11](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1331) وتقول لهم يا جماعه الخير خلينا ندخل سباق مارثون هم مكسحين هم الان عندهم اشكالات
- [22:17](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1337) كبيره وعميقه طبعا كثير من الناس يظل يقعد يقوللك لا بس هذا الموضوع لا هذا الامر
- [22:23](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1343) يعني ما لا لا مو صحيح يعني يقوللك هذه الامور ثان ثيه لا مو ثانويه هذه نظرتك
- [22:30](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1350) انت تقول ثانويه لا مو ثانويه يا اخي مو ثانويه هذا شيء نازل بالوحي وه شيء مهم
- [22:36](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1356) وهذا شو اسمه ب النبي صلى الله عليه وسلم قال ما تريت فتنه بعدي اضر على الرجال من
- [22:41](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1361) النساء وحث وذكر عده امور واحاديث كثيره وهذا باب عظيم لا تتساهل به انت لا تتساهل باشكال الطلاق اللي
- [22:52](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1372) عندنا لا تتساهل باشكال فساد عقل كثير من النساء لا تتساهل مساله خروج النساء وكذا
- [22:58](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1378) وكذا والله بعضهم كانه عايش في كهف انا عملت في مستشفى وعملت في جمعيه وعملت في
- [23:05](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1385) شو اسمه عملت في اماكن كثيره ورايت وجلست مع اللي عملوا مخافر والللي عملوا بمحاكم
- [23:11](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1391) واللي عملوا كذا هذه نار تشتعل وتلتهم الاخضر واليابس تعاملت مع الشباب وت جوني شباب
- [23:23](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1403) كثير والله يا اخوه لو احكي لكم ما جاني من الشباب والشابات والله وال شيء يشيب له
- [23:29](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1409) الولدان وفي اشياء انا انا اتمنت عليها فما اقدر اتكلم فيها والله شيء يشيب له
- [23:35](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1415) الولدان شيء ما هو سهل ما هو سهل وهذا يعني قرات كلام ي يقول العرض قلت من صجك
- [23:42](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1422) انت انت وين رايح انت مادري شنو صار فينا طبعا هذا كهل وينظر يعني جاك بعد الكهوله
- [23:51](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1431) وجا ينظر الله المستعان فهذه هذه نقطه فمفهوم مثلا المصلحه عند الطوفي مفهوم المقاصد عند الشاطبي اللي احيو و انفخوا
- [24:08](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1448) فيه جدا هم اصلا المصلحه لا يفهمون فهم الطوفي ولا يفهمون فهم الشاطبي يفهمونها فهمهم الخاص المتاثر
- [24:17](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1457) بسياقات ثم هم اصلا لا ينظرون الى انواع الادله وغير ذلك ايضا وقع من عدد منهم الطعن في موضوع
- [24:26](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1466) الاجماع الطعم في موضوع الاجماع ولهم في ذلك تناقضات ولهم في ذلك تناقضات منلا يكاد
- [24:40](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1480) احد منهم من يقوللك الاجماع ما ينضبط ها وبعدين مالف باي علم ي يقولك اجمع كذا
- [24:50](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1490) اجمع على كذا محمد رشيد رضى الق حيله بدا يعتد بالطوائف الخارجه عن اهل السنه يعتد
- [25:02](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1502) بالخوارج ويعتد بالاباضه ويعتد بالشيعه ويعتد بكذا حتى يستطيع ان يوسع فمثلا يقول لك الرجم لا انكرته الخوارج طيب اين كتب
- [25:12](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1512) الخوارج التي تنص على انكار رجم انت اقدم فرقه نسب لها انكار رجم من الازارقه صح
- [25:19](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1519) طيب الازارقه هؤلاء نسب لهم انكار رجم في زمن عمر بن عبد العزيز نحن لو صححنا هذا
- [25:28](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1528) روايات الرجم من باب اولى المتواتر فهي روايه فكيف تؤمن بالروايه في مكان ثاني شيء الاجتماع والخلاف اجتماع واختلاف
- [25:40](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1540) المجتهدين مو اهل البدع مو الطوائف المنقول اجماع على تكفيرها الزارق يقول عبد القاهر اتفقوا على تكفيرهم من انكارهم
- [25:48](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1548) الرجل لكن هذا رشيد رضا دخل في الموضوع وكلام الطاهر بن عاشور يشير الى هذا
- [25:54](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1554) المعنى وجمال الدين القاسم في تفسيره كان ينقل الاراء التي ل الاباضيه والتي للزي والتي للامام لا يتحشى من ذلك يذكرها
- [26:05](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1565) كلها فوسع الدائره حتى في احد مشايخ النجديين يقول مذهب الزيدي مذهب معترف به هذا هو ايش هو قاعد يقرا الردعه الجهميه
- [26:16](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1576) والزنادقه للامام احمد يقول مذهب الزيديه مذهب معترف به معترف بمن يعني جزاك الله خير هذا يقرا الرد على الزنادقه الجهميه
- [26:28](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1588) يقول هذه الكلمه يقول معترف به كيف معترف به نحن الناس يتناقشون في مذهب داوود
- [26:35](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1595) الاصبهاني يقبل او لا يقبل ذبحتونا ان والله مذهب سفيان وحمد بي سليمان وفلان وفلان لم تحفظ وتجينا على مذهب اهل بدع
- [26:46](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1606) وضلالات ها ونجي نعتد بهم نعتد بهم على اي اساس ها وطبعا جابوا مثلا ابن تيميه ب نقاشاته في
- [27:09](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1629) مسائل الطلاق مع الطواف الاخرى كان ابن تيميه يقوللهم الشيعه رو عن الباقر والصادق المذهب حقنا طبعا هؤلاء الجماعه
- [27:18](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1638) هم جهمي اللي بنت يناقش فيجيب لهم ناس على حدهم يقوللهم ه السياق جدلي شوف والواقع ان
- [27:30](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1650) انه لا شك انه حين ينفرد هؤلاء عن اهل السنه اصلا هؤلاء عامه مذاهبهم مذاهبهم
- [27:37](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1657) جاءت بعد مذاهب الائمه بعد استقراره بعد استقرار الجماع والخلاف ها موضوع الاجماع والخلاف تجد بعضهم مثلا
- [27:46](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1666) اذا تكلم عن م الخروج علىه الجور ماذا يقول يقول الخروج مذهب قديم للسلف ما في مشكله واحد ياخذ فيه لما تجي
- [27:55](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1675) تتكلم على موضوع امام اهل الراي وانه والله ك موضوع مذهب قديم لا ياتي لا يقوله طيب هنا مذهب قديم هناك ليس
- [28:06](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1686) مذهبا قديما هي بكيفنا هني لنا حاجه فيه هني مالنا حاجه كل واح كل مره احنا نشغل
- [28:12](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1692) اصول معينه بطبيعه الحال فعلا الاقوال لا تموت بموت اصحابها هذا صحيح لكن هناك مذاهب اصلا نسبتها للسلف مح النظر زياده
- [28:22](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1702) على ذلك كثير منها مثلا مو كل ما نسب للسلف ليس كل خلاف جاء معتبرا الا خلاف له
- [28:29](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1709) حظ من النظري ليس كل مساله منسوبه للسلف يجوز لك ان تقول بها فرى الفضل مذهب لبعض
- [28:35](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1715) السلف المتع مذهب لبعض السلف كذا انكار احكام الاحداد كلها مذهب لبعض السلف لكن هذه مذاهب انقرضت لضعف لان اصحابها قالوا
- [28:45](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1725) بها على جهل بالاحاديث على او على عدم معرفه بالاحاديث خلينا نتادب باللفظ مع السلف بعدين لما ظهرت الاحاديث هذ المذهب
- [28:53](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1733) انقرضت ما عاد احد يقول فيها وانتهى الموضوع ها لكن في مذاهب هي قويه وكانت موجوده في
- [29:04](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1744) زمن السلف وبعدين بدات يعني تضعف لسبب او لاخر في بعض الازمنه فاحياه بعض الناس في
- [29:11](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1751) مكان اخر هذا بحث اخر ايضا التشويش على الاجماع السكوتي وهذا فعل عبد الله جديع
- [29:17](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1757) وكذا و مرد عليه عبد الله رمضان موسى وقال الاجماع السكوتي يعني يقول فيه اذا تعدت اثمان يفيد القطع
- [29:27](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1767) عند الاص هو في الواقع اذا وجدنا 20 او 30 امام او ع او 15 يقولون بقول ولا يعلم لهم مخالف
- [29:36](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1776) هذا لو كان هناك مخالف معتبر لانتشر قوله اكثر من اقوالهم لانه دائما الخلاف الشاذ
- [29:42](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1782) يفشو في الناس لان صاحبه يناقشونه الناس ويقولون به و ايه الشاهد التشويش على الاجماعات
- [29:51](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1791) موجوده ايضا مساله منهجهم في العله الحكم الشرعيه م علته وجودا وعدما هذه تلاعب فيها المناري تلاعبا
- [30:02](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1802) عظيما حتى ورد عن بعضهم يوسب لمحمد رشيد رض ينسب ها بالتمريض انه يقول الخنزير اذا
- [30:10](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1810) طبخ بدرجه معينه بحيث انه ما يعني تذهب الجرثومه اللي فيه اللي هي عله التحريم
- [30:22](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1822) يؤكل وعندهم في ذلك اشكاليات كبيره جدا وبعضهم يعمل قواعد فقهيه مث ما حرم سد للذريعة
- [30:58](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1858) الظروف وقول عائشه لو ادرك النبي صلى الله عليه وسلم ما احث النساء لمنعهن الى غير
- [31:03](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1863) ذلك فامنت الفتن يقوى فيها سد الذرائع وهذا كلام العلماء مثلا في تغطيه المراه لوجهها المثله المعروفه
- [31:15](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1875) يعني فيت مثلا معروفه مشهوره انها عند الفتنه لاهم مساله الفتنه وسد الذريعه عامتهم عند
- [31:28](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1888) اشكاليه نفسيه معها اصلا ها موضوع العله مث يقوللك يا اخي التصوير حرم او التماثيل
- [31:36](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1896) حرمت لانها كانت تعبد اما اليوم فا اثارك لا هم لا يدركون ان هناك شيء اسمه عله
- [31:42](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1902) مركبه فقد فقد يحرم الشيء لعده علل مو لعله واحده فعله مركبه قد يذهب جزء من
- [31:48](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1908) العله ويبقى جزء اخر فهي بعضها نعم لانها تعبد من دون الله وايضا لانها مضاهاه لخلق
- [31:55](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1915) الله وسنوا هذا في الناس لانها مضاهاه لخلق الله هذه العله ما زالت ما ذهبت ايضا قاعده المعلل بال بالمض لا يزول
- [32:08](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1928) بذو ل علته هذا لا توجد عنده الان المعلل بالمض يعني اذا كان الشيء مظنه يعني يعني ما علل لاجله لا يمكن ان
- [32:20](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1940) يتحقق من وجوده او ارتفاعه مثل الشهوه القلبيه م مصافحه الرجل للمراه الشابه وقوع الشهوه
- [32:29](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1949) او عدم وقو وقوعها لا يمكن ان نضبطه ممكن المرا العجوز يغلب على الظن عدم وجود شهوه
- [32:37](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1957) لهذا مثلا بعض المذاهب يجيزه لكن المراه الشابه ما نقدر نقول والله هذا قامت شهوه
- [32:43](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1963) ولم تقم شهوه النظر للمراه النظر للمراه انت الان اذا نظرت للمراه لا يمكن ان ان يعني لا يمكن ان
- [32:55](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1975) تقول والله ها النظر المر راه لا انا لا انظر لشهوه لا انت الاصل ما
- [33:03](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1983) نضبط هذا فهذا يقولك المعلل برمضان لا يذل بزوال علته ليش لانه اصلا العله غير متيقن
- [33:09](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=1989) ذهابها لهذا تراهم الان عدد منهم يبيح مصافحه المراه واليد تبطش وبعدين يضاعف لك حديث لان يطعن احدكم
- [33:21](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2001) بخيط في راسه والحديث فعلا فييه ضعف وهذا ايضا طبعا لعبه الحديث هذ هذه لعبه الحديث
- [33:27](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2007) عندهم عمل حتى ظهرت فكره الرواه الملعونين بسميها اللعنه المنار انه راوي روى حديثا هذا الحديث صريح في تحريم شيء هم لا
- [33:36](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2016) يرغبون بتحريمه او صريح باثبات فكره هم لا يريدونها هم يقنعون ك ان الدنيا كلها جايه
- [33:43](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2023) على هذا الراوي على عطيه بن قيس وعلى هشام بن حجيره وعلى فلان وعلى فلان علما ان تجد
- [33:48](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2028) ان هذا اللي رواه هذا الراوي هذا امر له شواهد كثيره مثل قصه حرمه المعازف مرويه
- [33:55](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2035) عن التابعين مرويه عن الصحابه الش واحمد ييان انه اللي كسر معازف ما عليه شيء فهذا
- [34:01](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2041) دليل انه مشوا روايه عطيه بن قيس وغيره وانه الامر مشهور جدا عند السلف التحريم فتجدهم يحاولون ان يوهمك ان القصه
- [34:15](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2055) على راوي وهذا الراوي تجد قتالا عاد على هذا حتى بعضهم في موضوع العله
- [34:30](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2070) بعضهم على المضن وعلى الشهوه بعضهم التزم التزاما عجيبا حتى اباح النظر للنساء في التلفاز بل بعضهم اباح النظر للاباحيه
- [34:41](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2081) بعضهم بعضهم بعضهم اقل القلح هذا وقال لك هذا ليس حقيقه فهذا ليس امرا مباشر وجمد
- [34:49](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2089) جمودا ظاهريا فظيعا موضوع العله موضوع المقاصد موضوع هدم سد الذرائع موضوع التلاعب الاصولي موضوع
- [35:03](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2103) التلاعب بالاجماع المنضبط والاجماع غير المنضبط كلها ادوات كانت لتمرير مشاريع حركيه حتى بدات تظهر اقوال ما انزل الله
- [35:16](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2116) بها لهذا اليوم بعض من يهاجم المشروع المناري سياسيه هو يستخدم ادواتهم فقهيه يعني تج تطعم في الاجماع وتجد قياسي
- [35:29](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2129) من الدرجه الاولى هو الان بعضهم غلا وبدا يترك القياس وهو قياسي من الدرجه الاولى
- [35:35](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2135) بعضهم ممكن يطعن في الاجماع والقياس عشان بعدين يحتكم الاذواق الكفار طبعا غير مساله الطعن في الروايه
- [35:43](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2143) والسنه وغيرها وغيرها طيب ليش هذا الطعن هو لماذا الهجوم على منظومه اصول الفقه حسن الترابي ليش هاجم منظومه اصول الفقه
- [35:50](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2150) كلهم لماذا الهجوم على منظومه اصول الفقه بعض الناس يعني يظن ان هذا خاص بالعلمانيين هذا غير صحيح
- [35:58](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2158) هذا ليس صحيحا هناك من من من بعض المنسوبين للتيارات الاسلاميه هاجم منظمه اصب والفقه
- [36:07](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2167) هاجموا موضوع الاجماع هاجموا موضوع القياس هاجموا هاجم بعض ثور الاجماع وتترسب بالشوك كاني والصنعاني وغيرهم اللي كان
- [36:15](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2175) عندهم تعنت شديد في موضوع الاجماع حتى بعضهم احيا مذهب داوود الظاهري الاصبهاني اللي هو انه الاجماع
- [36:26](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2186) فقط ما في عصر الصح وزعموا ان هذا مذهب ابن تيميه بن تيميه يقول عصر السلف وصبان يقول الصحابه بس
- [36:35](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2195) وابن تيميه يقول في غالبه والاصبهاني يقول كله وادمج وهذه وطبعا هذه عاده قراءه ابن
- [36:41](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2201) تيميه بطريقه غريبه اقرا شيء للغزالي اشوف عند ابن تيميه شيء يشبهه وشيء يخالفه انسب
- [36:47](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2207) ابن تيميه المذهب الغزالي اقرا شيء داود الاصواني او لابن حسم القى لابن تيميه شيء
- [36:53](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2213) يوافق من وجه يخالفه من وجه اخلي ابن تيميه مع ابو داود وهاني معبن حس عشان بس
- [36:59](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2219) تمشي القصه بعضهم عشان نطلع من اجماعات السلف على تظليل الفرق نقول الاجماع احيا ومذهب داوود
- [37:11](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2231) الاصبهاني ان الاجماع فقط ما كان في عصر الصحاب وهذا رد عليه الاصوليين في عمك
- [37:15](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2235) طبعا غير مساله اعتماد اصول الاحناف عدنان ابراهيم لما جا ينكر حد الرده بدا استخدم اصول
- [37:24](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2244) الاحناف في خبر الواحد اذا خالف القياس وخبر الواحد كذا ليش مع انه الاحناف نفسهم
- [37:31](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2251) ما قالوا هذا بخبر الرده لانه فعلا خبر الرده عند الاحناف م يعني لم يقولوا يعني
- [37:38](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2258) ليس على اصولهم فخلط بين الواحد والاحاد و وعمل عمايل يعني برساله الدكتوراه عمل عمايل سودا
- [37:46](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2266) مسخ ف وهذا التلاعب الاصولي والكلام بالعله والمقاصد و هذول يعني ستف دين جديد دي عملوا دينا
- [38:02](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2282) جديدا ودائما اذا ذم لك الجمود وذم لك مش عارف ايش وذم لك كذا انت لا تظن يعني
- [38:09](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2289) انه يدعو لاجتهاد او لتحرر علميا حقيقي بل كثير منهم اصلا لا توجد عنده بنيه اصوليه
- [38:18](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2298) واضحه لا توجد ما تعرف ايش مذهب في الاجماع ما تعرف ايش مذهب في الخلاف ما
- [38:24](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2304) تعرف هو يلتزم كلام حتى بعض من يعني دعاء المذهبيه الجديده مثلا تجده يدعو لل
- [38:30](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2310) المذهبيه ويدعو للتقليد هو حنبلي بعدين يطعن في كتاب ردع الزنادقه والجهميه طيب هذا كل الحنابله ياخذون به وينقلون عنه
- [38:37](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2317) تعرف حنبليا واحدا خالف لا طيب انت تذم اهل دعاه الاجتهاد بانهم يخالفون السابقين وحاذق انت طلعت ما شاء الله اقوى حتى من
- [38:49](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2329) المجتهدين المث ها بعضهم مثل قبر يروح يجيب روايه مالت واحد م خر مالت الذهبي خلاف معتمد مذهب
- [39:02](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2342) الحنابله شي ينقل الذهبي الشافعي عن احمد شيء يخالف المعتمد ويخالف كلام المحققين ويخالف حتى اصول احمد المعروفه
- [39:13](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2353) ويتمسك فيها مناكفه لفرقه ما هو دائما اهل الباطل هذا ما تجد عنده اصول لا تجد عنده اصولا
- [39:31](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2371) طيب واكثر حاجه ما عندهم فيها اصول ولا عندهم فيها ميزان ما يحتمل وما لا
- [39:37](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2377) يحتمل يعني مثلا اذا انت قلت بقول ضمن المقياس المناري محتمل لانه لم يدخل في
- [39:44](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2384) باب الحقوق ولم يدخل في باب كذا تجدهم يعذرون يقولون فلان له السلف عنده دليل
- [39:49](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2389) معه قياس سبقه فلان من السلف كذا يميع الخلاف معك لكنك ان قلت شيئا يظنونه يخالف
- [39:56](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2396) مشروعهم لو جئت لهم بالف سلف سيطعن فيك ويقولون هذا يحي اقوالا شاذه او هذا يقول باقوال
- [40:03](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2403) غريبه او هذا عنده اشكالات او يتحاذق يطولون السنتهم هم جهل تلاميذ جهل تلاميذ جهل على الاقل في هذه المساله تكلموا
- [40:15](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2415) فيها في هذا المسال فيخص هذا المسال ليس باطلاق فمثلا كثير منهم يدعو الى التسامح
- [40:25](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2425) مثلا بعضهم يدعو ال س من يح المعاس بحجه ان والله له سلف ابن حسم م ابن حسم يعني
- [40:32](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2432) او او او ابن حسم نقل عن بعض الناس طيب عبد الله بن امام احمد يعني له موقف من امام اهل الراي
- [40:41](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2441) والبخاري وفلان وفلان ذ كلهم اجل من ابن حسن ونقلوا عن اناس اجل منه انت تحتمل هنا
- [40:47](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2447) لا بد ان تحتمل من باب اولى لابد ها اليوم انا م فهي القصه ايش هي اصلا
- [40:59](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2459) دائما دائما التزام مسبق عند هؤلاء التزام بمشروع هذا المشروع هي هي قراءه واعاده هيكله للدين من الفه الى ياء هذه اعاده
- [41:11](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2471) الهيكله هذه مو لا تسترشد بالدين لا تسترشد بالقران لا تسترشد بالسنه لا هي تفرض على القران والسنه وتاخذ منها
- [41:23](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2483) وتستنهض و وفضلا عن السل بالله السلف ذول اللي هم لعبه اصلا اللي هم لعبه اثر عن الاوزاعي
- [41:32](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2492) اثر عن سفيان لو القاه في جز ابن عم شليق يعجبني اروح اجيبه وانشره في الدنيا
- [41:39](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2499) كلها مثلا في احتمال الخلاف مثلا في اعذار مخالفين مثلا في في موضوع معين مثلا في
- [41:47](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2507) الموقف امام الولاه مثلا مثلا مثلا في اي موقف يعجبني واخر واخر في موضوع طاعه الولاه
- [41:55](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2515) تيار اخر هكذا كذا كل واحد اللي يعجبه يجيبه اثار عن سفيان اثار عن احمد في
- [42:03](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2523) مواضيع اخرى م مواضيع مهمه مواضيع فيها انكار على مخالف في مساله فقهيه تشديد على مخالف
- [42:13](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2533) عقائدي موقف من بعض المشاهير شديد مو اثر واحد 40 20 و30 و40 او اربعه
- [42:21](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2541) وخمسه وسته وسبعه ما له علاقه هو ايش فرقه مثلا عن الجهمي اللي يجيب روا يقوللك احمد
- [42:27](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2547) اول صفه المجيء يجيب لك روايه فيها كلام وسنا طويل وكذا ويترك 20 و3 روايه عن احمد
- [42:36](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2556) في اثبات الصفات ايش فرق هذا عن هذا هذا عنده التزام مبدئي وبدا يقرا من خلاله
- [42:41](https://alkulify.assoli.site/v/cjn85tcQFDk/?t=2561) وهذا عنده التزام مبدئي وبدا يقرا من خلاله بس هذه ايش اسمه في التوصيف السلفي القديم اهل اهواء