# شرح مسند الحافظ الدارمي [١٦٢] كتاب الصلاة

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/
- يوتيوب: https://youtu.be/d-rMQPFGvS4
- التاريخ: 2024-12-26
- المدة: 30 د
- القائمة: [شرح مسند الحافظ الدارمي](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uNT9gamlSlUfSADeSCM1Gk/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=6) فالدرس قبل الاخير في كتاب الصلاه من مسعد الامام الدارمي رحمه الله تعالى في ابواب
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=15) الوتر وابواب الوتر هي اخر ما يختم بها المرا صلاته ولكن يبدو المصنف بعدها استدرك الكلام في
- [00:23](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=23) العيدين ان شاء الله درسان و درسان ا وندخل في كتاب الزكاه كانت رحله طيبه
- [00:33](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=33) وهكذا هو العلم يحتاج صبرا وترى نفسك تمشي الهوين في بدايات طلب العلم شيئا فشيئا ثم
- [00:41](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=41) بعد ذلك هذه الاسس هذه الاصول هذا الامر هو ما ستبني عليه لاحقا ودراستك للفقه عده مرات تاره مرث في
- [00:55](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=55) المحرره تاره في الدارمي تاره فيتفق تاره في البخاري تاره في كذا تاره في هذه الدراسه
- [01:03](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=63) المتعدده تجعل الفقه عندك مقدورا عليه العلم ككل تكراره واخذه بالتنوع هذا التنوع يدفع عنك الملاله حين الفقه من عده
- [01:16](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=76) كتب متنوعه يدفع عنك الملاله ومع ذلك ترى ان المساه تتكرر عليك ولكن بشكل مختلف
- [01:23](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=83) وهذا يدفعك الملاله وفي الوقت نفسه يجعلك تكرر ومع هذا ايضا تثبت المعلومه عندك يقول مصنف رحمه الله اخبرنا يسيد بن هارون
- [01:36](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=96) عن ابن ابي ذئب عن السهري عن عروه عن عائشه قالت كان رسول الله صلى الله عليه
- [01:40](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=100) وسلم لا عفوا اه باب القنوت بعد الركوع قال المصنف رحمه الله باب القنوت بعد
- [01:47](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=107) الركوع حدثنا يحي بن حسان حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن مسيب وابي سلمه بن
- [01:52](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=112) عبد الرحمن عن ابي هريره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو على
- [01:57](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=117) احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك
- [02:04](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=124) الحمد اللهم انجي الوليد ابن الوليد والسلم بن هشام وعياش بن ابي ربيعه والمستضعفين من المؤمنين اللهم اشدد وضعتك
- [02:12](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=132) على مضر واجعلها عليهم سنين كسنين يوسف ويجهر بذلك ويقول في بعض صلاته وصلاه الفجر اللهم العن فلانا وفلانا لحين من
- [02:24](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=144) احياء العرب فانزل الله عز وجل ليس لك من الامر شيء شيء او يتوب عليهم او يعذبهم
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=150) فانهم ظالمون اخبرنا ابو النعمان حدثنا ثابت بن يزيد حدثنا عاصم قال سالت انس بن
- [02:36](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=156) مالك عن القنوت قبل فقال قبل الركوع فقلت ان فلان وفلان زعم انك تقول بعد الركوع
- [02:42](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=162) قال كذب ثم حدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قنه شهرا يدعو بعد الركوع على
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=168) حي بني سليم حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبه عن عمرو بن مره عن ابن ابي ليلى عن البراء
- [02:55](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=175) بن عازب ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقنت في الصبح حدثنا ابو بنعيم عن شعب
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=180) باسناده نحوه حدثنا مسدد قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد قال سئل انس اقلت رسول الله
- [03:09](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=189) صلى الله عليه وسلم في صلاه الصبح قال نعم فقيل له او قلت له قبل الركوع او بعد
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=195) الركوع قال بعد الركوع يثيرا قال ابو محمد اقول به واخذ به ولا ارى ان اخذ به الا في
- [03:24](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=204) الحرب ابواب العيدين باب في الاكل قبل الخروج يوم العيد اخبرنا يحيى بن حسان حدثنا عقبه ابن الاصم قال حدثنا بريده عبد
- [03:35](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=215) الله بن بريده عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يطعم يوم الفطر قبل ان يخرج وكان
- [03:44](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=224) اذا كان يوم النحر لم يطعم حتى يرجع فياكل من ذبيحته حدثنا عمرو بن عون اخبرنا هشيم
- [03:51](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=231) عن محمد بن اسحاق عن حفص ابن عبيد الله عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه
- [03:57](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=237) باب صلاه العيدين بلا اذان ولا اقامه والصلاه قبل الخطبه اخبرنا يعلى قال اخبرنا عبد الملك عن عطاء عن جابر قال
- [04:10](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=250) شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم عيد فبدا بالصلاه قبل الخطبه بغير
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=255) اذان ولا اقامه قال حدثنا محمد بن يوسف قال حدثني ابن عيينه قال حدثني ايوب قال
- [04:21](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=261) سمعت عطاء يقول سمعت ابن عباس يقول اشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم انه بدا
- [04:28](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=268) بالصلاه قبل الخطبه ثم ثم خطب فرؤيا انه لم يسمع النساء فاتهن فذكره هنا وعظهن
- [04:34](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=274) وامره ان يتصدقن وبلال قائل بثوبه فجعلت المراه تنمي بالخرص والشيء ثم تلقيه في ثوب بلال اخبرنا ابو عاصم عن بن جريج قال
- [04:44](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=284) اخبر الحسن ب مسلم عن طاووس عن ابن عباس قال شهدت النبي صلى الله عليه وسلم واب
- [04:49](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=289) بكر وعمر وعثمان يصلون قبل الخطبه في العيد هذه الاخبار العشره الطيبه المباركه فيها مسائل كثيره اولا المعنى
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=300) اجمالي وضع بابا في القنوت بعد الركوع وهذا قنوت الناث في الهنا قنوت قبل الركوع
- [05:07](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=307) وقنوت بعد الركوع على الافضليه وال فه مشروع قبل الركوع و بعد الركوع فذكر خبرا في قنوت النازله وقنوت
- [05:17](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=317) النازله حين يكون على مجمو من المسلمين امر جلل فينت دعاء ويدعى لهم بخلاف قنو الوتر فهو في
- [05:28](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=328) عموم العام انه بعد ان يقول سمع الله لمن حمد ربنا ولك الحمد يدعو اللهم انج الوليد وليد
- [05:35](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=335) وسام بن هشام وش و مستضعفين اللهم اجلد وطك على مضر والمخصوص صنف من مضر ه من باب
- [05:41](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=341) الاطلاق الخاص واراده العام و النبي صلى الله عليه وسلم من مضر في القبائل العدنانيه صنفان مضر وربيعه ها والنبي صلى
- [05:49](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=349) الله عليه وسلم من مضر نعم اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف والمراد والمراد بسني يوسف يعني سني المجاعه التي
- [06:02](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=362) وردت في رؤيا الملك نسبها الى نبي الله يوسف مع انها سني وجاعه فيجوز اذا ان يقال ان ينسب
- [06:11](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=371) الشيء للرجل العظيم او الجليل وان كان المراد به كان يقول انسان يسب قوما يقول
- [06:17](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=377) هؤلاء قوم لوط ان انتشاري ال عمل فاحشه بينهم ولا يقال هذا سوء ادب مع نبين فان
- [06:24](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=384) المراد ان ان هذا ورد في قصه النبي وهكذا ثم يقول في بعض صلاته وصلاه الفجر اللهم
- [06:32](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=392) العن فلانا وفلانا يسمي لحين من احياء العرفا انزل الله عز وجل ليس لك من الامر
- [06:37](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=397) شيء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون يعني نهي للنبي صلى الله عليه وسلم عن مثل
- [06:43](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=403) هذا ثم بعدها بارك الله فيكم اورد خبرا عن انس انه وهذا الخبر يدل ان قنوت في الوتر
- [06:50](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=410) كان قبل الركوع والخبر في البخاري ان رجلا ساله النبي صلى الله عليه وسلم يقلط قبل
- [06:55](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=415) الركوع ام بعد الركوع فقال انس قبل الركوع فقالوا له طيب فلان يقول انك تقول قنت بعد
- [07:04](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=424) الركوع فقال قنوت بعد الركوع هو كان في النازله فقط اذا هذا معناه ان قنوت الوتر
- [07:08](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=428) كان قبل الركوع وهذا من اقوى الاحاديث في الباب في الدلاله ثم اورد خبر عن براء بن
- [07:14](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=434) عازب انه كان يقنت في الصبح وفي مذهب الشافعيه ومذهب مالك القنوت في الصبح دائما سواء بناسه او بغير نازله تخصيص
- [07:23](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=443) الصبح بالقنوت وهذا من ادلتهم ولكن بقيت الاخبار تدل انه كان في ناسله ثم اورد خبرا عن انس
- [07:33](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=453) وانس ماذا قال قال يسيرا بعد الركوع يسيرا يعني يسيرا ما المقصود هل يسيرا عائد على
- [07:40](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=460) مده القنوت ام يسيرا شرحتها الروايه الاخرى قال قنت شهرا ثم ترك قنت شهرا في
- [07:47](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=467) الفجر ثم ترك ولهذا علق المصنف انه ياخذ به في النازله اما عند الشافعيه فمطلوب والخطيب البغدادي في ذلك جزء وسئ
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=479) على هذا الموضوع المصنف اختار المذهب الذي هو اقرب الى مذهب احمد واهل الراي وهو ان القنوت
- [08:10](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=490) انما يكون في الفجر عند النوافل الحمد لله وعند النوافل يقنت في المغرب وفي وفي عموم الصلوات وفي
- [08:20](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=500) العشاء ثم ذكر بابا في في ابواب العيدين ابواب العيدين يعني الابواب المتعلقه بالعيدين وليست كتبا كثيره وانما اورد
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=510) قرابه 19 روايه فحسب وصلاه العيدين هي تلك الصلاه التي تصلى يوم الفطر ويوم الاضحى الفطر بعد رمضان في شوال والاضحى
- [08:41](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=521) في اليوم العاشر من ذي الحجه اورد الخبر في الاكل قبل الخروج يوم العيد هذه سنه مستحبه ليست واجبه بلا نساء
- [08:52](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=532) ولانها فعل للنبي صلى الله عليه وسلم محظ و ولا دليل على الوجوب وعموم مسائ اكل نعم
- [09:00](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=540) فكان يطعم يوم الفطر قبل ان يخرج وكان اذا كان يوم النحر لم يطعم حتى يرجع فياكل من
- [09:05](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=545) ذبيحته و خبر عن الناس نحوه ثم بعد ذلك اورد بابا فيه مسالت مثاله ان العيد لا اذان له ولا
- [09:13](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=553) خطبه ولا اقامه عفوا وان الصلاه تكون قبل الخطبه يصلي بالناس ثم يخطب والاخبار في
- [09:21](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=561) هذا الباب وردت بعد ان قام بعض الناس في الزمن المتاخر واقد من وقفت عليه م من قدم
- [09:26](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=566) الصلاه على الخطبه عبد الله بن الزبير قدم قدم الخطبه قدم الخطبه على الصلاه خطب ثم صلى
- [09:36](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=576) ف ولهذا الروايات يرويها صغار الصحابه لهم ابن عباس وجابر لانه في زمن متقدم لما كان
- [09:43](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=583) الصحابه يعرفون ذلك ما كانوا يحتاجون ان ينبهوا على هذا الامر جابر من اخر الصحاب موت في مكه قال
- [09:51](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=591) شهدت الصلاه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم عيد فبدا بالصلاه قبل الخطبه
- [09:57](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=597) بغير اذان ولا اقامه ثم عبد الله بن عباس حكى وحكى انهما انها كانت خطبتان وسياتي الكلام عن هذا ثم ابن
- [10:07](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=607) عبد الله بن عباس يؤكد يقول شهدت النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر
- [10:12](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=612) وعثمان يؤكد في هذه المساله انه شهد هؤلاء جميعا يصلون قبل الخطبه يعني يصلي العيد
- [10:19](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=619) يصلي صلاه العيد ثم بعد ذلك يخطب في الناس الخطبه المعروفه نعم هذا الشرح الاول هذا الشرح الاولي
- [10:31](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=631) المبدئي ثم بعد ذلك ناتي الى المحاور العقديه اولا من دلائل النبوه نزول ايات العتاب التي تقوم النبي صلى الله عليه
- [10:40](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=640) وسلم كقوله تعالى عبث وتولى او الذي نزل في يوم اثارى بدر وغير ذلك ومن عظيم
- [10:48](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=648) دلالتها على النبوه انها تاتي الايات على خلاف راي النبي صلى الله عليه وسلم والمعاتبه التي حصلت له في شان زيد
- [10:56](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=656) بن حارثه وغيرها وقد صنف بعض الناس في بيان دلاله هذه الايات على نبوه النبي
- [11:02](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=662) الكريم صلى الله عليه وسلم طيب ايضا فيها باب اطلاق الخاص واراده العام فمث قول الله عز وجل وقالت
- [11:11](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=671) اليهود عزيرا من الله ان وجدت يهودا لا يقولون بذلك فيقال الايه من باب اطلاق
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=676) الخاص واراه العام كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم هنا وقال اللهم عليك بمضر ومضر
- [11:22](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=682) قبيلته هو من مضر المهاجرين المهاجرون عامته من مضر فهذا ايضا من باب اطلاق الخاص واراده العام وهذا ايضا يجوز في
- [11:32](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=692) المقالات والله اعلم ان تقول الفرقه الفلانيه تقول بكذا ولكن تريد اغلبهم او اشهرهم فاذا شد واحد او اثنان او مجموعه
- [11:39](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=699) قليله فلا يضر ان شاء الله بعدها اعتماد سنه الخلفاء الراشدين بقول عبد الله بن عباس شهدت النبي صلى
- [11:47](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=707) الله عليه وسلم وبكر وعمر وعثمان فهذا يؤكد الخبر ورد عليكم بالسنتي وسنه الخلفاء الراشدين وورد في البسمله انس لما
- [11:54](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=714) قال صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وايضا في قنوت في الفجر في القنوت في
- [11:59](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=719) الفجر ايضا الصحابي لما ساله ابنه فقال صليت خالف النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر
- [12:05](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=725) وعمر وعثمان وعلي ثم عليا الان بعض الناس مكن يقولك شوف ذك لم يذكر عليا وبالتالي
- [12:13](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=733) ف فذا لا يعترف بخلافه علي لا ليس هذا المراد لان احيانا يذكرون ابو بكر وعمر
- [12:19](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=739) ولا يذكرون ها ولا يذكرون عثمان وارد في بعض الروايات وفي بعض الامور حين يتحدثون
- [12:25](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=745) يقولون اذت ابو بكر وعمر وكذا فهذا فقط من باب التوكيد باب الاستدلال بالمتفجيرات جد على الامويين يعني فحتى
- [12:40](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=760) عثمان ابن عمكم صاحبكم كان يصلي قبل قبل قبل الخطبه كان يصلي قبل خطبه العيد فهذه لها مرادات طيب
- [12:59](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=779) ايضا باب انكار البدعه الحسنه فالان لو اذن للعيد والخطبه واقيم لكانت بدعه طيب يقال هذا ذكر لله وكيف يعذبون الله على
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=789) ذكر الله ها وهذه زياده في الخير وهذه كذا وهذه كذا لا باتفاق فاي انسان يولد عليك
- [13:15](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=795) مثل ما يولد الصوفيه يولد عليك ارادات قل له ما تقول في الاذان والخطبه العيدين عفوا الاذان والاقامه في العيدين
- [13:23](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=803) فسيقول لك هي بدعه في قول عموم المذاهب ينطبق عليها شرط البدعه الحسنه في كثير من
- [13:29](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=809) الامور التي يقولون فيها بالبدعه الحسنه ها وقد قام الداعي للاذان والاقامه ولم يفعل فهناك امور قد قام داعيها في زمن
- [13:40](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=820) رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم تفعل فهذه ان فعلت بعده بدعه وهناك امور ما قام
- [13:46](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=826) داعيها ما قام داعيها كتصنيف الكتب ما قام داعيه كجمع المصحف ما قام داعيه كرفع
- [13:52](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=832) المنبر على ثلاثه ما قام داعيه لكن قام داعيه لاحقا اما هذا فقد قام داعيه لان
- [13:57](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=837) الناس الذين يحضرون صلاه العيدين اكثر من الذين يحضرون صلاه الجمعه نعم نعم فهذا بارك الله فيكم هذا ما يتعلق
- [14:20](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=860) بالمحور بالمحور العقائدي وفيها النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب فهو يدعو على اناس ثم بعد ذلك يسلمون فهذا معناه
- [14:28](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=868) انه لم يكن يعلم الغيبه صلى الله عليه وسلم خلافا لما يدعيه اهل الضلال واهل
- [14:34](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=874) الباطل ها او والايه واضحه او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون نعم وفي سعه رحمه
- [14:43](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=883) الله عز وجل في الامهال لهذا قيل من دلائل النبوه هذه اسلام ابي سفيان واسلام ب عتبه عس عس
- [14:54](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=894) الله يجعل بينك وبين الذين ديتم منهم موده نعم نعم وفيه مساله الدعاء والقنوت في النواس
- [15:07](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=907) فيه ان الانسان لا في في اوقات الحروب وفي اوقات كذا يتوكل على الله عز وجل ولا فقط يتكل على
- [15:15](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=915) الاسباب الحسيه وهذه ان شاء الله تاتي هذا هذا له معنى عقدي وله معنى فقهي ناتي
- [15:22](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=922) بعدها بارك الله فيك على الفقهيات المثال الفقهيه القنوت بعد الركوع وقبل الركوع كل ذلك مشروع وقال الحسن الصحابه يقنتون قبل
- [15:29](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=929) الركوع وبعد الركوع الافضل كما نبهنا في خبر انس انه حين انكر قال ان النبي قنت
- [15:37](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=937) قبل الركوع ثم لما ذكر قنوت نازله قال انه بعد الركوع دل ان الوتر قبل الركوع
- [15:42](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=942) فالافضل ان الوتر يكون قبل الركوع والنازله يكون بعد الركوع قنوت الفجر مساله قنوت الفجر هي من المسائل التي
- [15:52](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=952) يتعصب فيها كثير من الشافعيه الشافعيه كثير منهم يتعصب في مسالتين وقولهم فيها في هاتين المسالتين ضعيف وهو وهي مساله
- [16:01](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=961) الجهر بالبسمله والقنوت في الفجر وهذه يعني ولعل هذه من اسباب اتهام الشافعي بالتشيع لان هذه مسائل لها على تشبه مسائل
- [16:11](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=971) الشيعه فالامام فالشافعي في هذه المساله يتعصبون والخطيب له كتابان في المسالتين وقد اتهم بالهواء بسبب بسبب هذين الكتابين لانه في
- [16:23](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=983) هذين الكتابين يقوي امورا منكره ويضعف امورا ثابته وقد تهمه بهذه التهمه كل من ابن عبد الهادي في التحقيق في احاديث
- [16:31](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=991) الخلاف والزيلعي في نصب الرايه والذهبي في اختصاره لهذه الرسائل و واشتد عليه ابن الجوزي جدا في هذه المساله وهو ايضا وهناك
- [16:42](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1002) ايضا مساله الصيام يوم الغيم اللي مذهب الحنابله فيه متردد فتجد في كل مذهب تجد
- [16:49](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1009) عندهم مساله هذه المساله الاخرون يهاجمونه فيها فترى المتحمسون ل ترى المتحمسين لهذا المذهب يدافعون ويصنفون التصانيف مفرده
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1019) وفي كثير من الاحيان يظهر شيء من التعصب واهل الراي هم اكثر الناس في هذا ك في
- [17:04](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1024) مثله رفع اليدين وقراءه الفاتحه وغيرها من المسائل وايضا تجد المالكيه في مساله السدر والموفق من حرص على السنه من حرص
- [17:14](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1034) على السنه حرصا تاما وان خالفت المذهب الذي نشا عليه فهذا هو الانصاف وهذه هي
- [17:20](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1040) تقوى وهذا وهنا تقوى الله عز وجل طيب فلا يثبت اي حديث في قنوت في
- [17:29](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1049) الفجر لا يثبت اي حديث في القنوت في الفجر وحديث في ذلك كلها فيها كلام او مقيده
- [17:38](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1058) بالناس وروايه لم يترك القنوت في الفجر حتى مات روايه منكره روايه منكره تخالف الروايه في الصحيح قلت شهرا ثم ترك اما
- [17:48](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1068) فيما يتعلق بالعيدين فهناك عده مسائل اولا استحباب استحباب التزين يوم العيد لم يذكر خبر في ذلك ولكن في خبر ان يخالف بين
- [17:57](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1077) الطريق ياتي يمشي من طريق ويرجع من اخر لم يذكر حديث ولكن هو وارد في الباب الاكل
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1082) قبل العيد تكبير عيد تكبير العيد وله صيخ مشهوره الله اكبر الله اكبر لا اله الا
- [18:09](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1089) الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد ايضا وغيرها من الصيغ هي صيغ مفتوحه خطبه العيد خطبتان باجماع ومن قال
- [18:18](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1098) انها خطبه واحده هذا كلامه مردود باجماع نقل اجماع غير واحد كبن حسم وغيره التكبير
- [18:24](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1104) قل في العيدين ابن حسم وقدام وغيره وغيره بكثير واذكر حسب لانه كثيرا ما يخالف
- [18:30](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1110) الجمهور ايضا انه يكبر قبل في بدايه الخطبه الاولى وفي بدايه الخطبه الثانيه هذا ايضا ان خطبه العيد تفتتح بالتكبير لا
- [18:38](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1118) تفتتح بخطبه الحاجه هذا ايضا فيه اثار عن التابعين وفيه نقل لعمل السلف في الموضوع
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1125) فهذا ليس بدعه ولا محدثا بل هو وهو الذي عليه عموم المذاهب ايضا تخصيص النساء مستحب ايضا بدعيه
- [18:56](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1136) الاذان والاقامه للعيدين وهل يصلي قبلها نافله لا يثبت في ذلك خبر وقد وهناك عن
- [19:04](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1144) بعض الصحابه انه صلى ولكن مصلى الاصل انه لا يصلى قبلها ولا بعدها و وهناك بعض
- [19:11](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1151) الاثار وفيها اخذ وعطاء وان شاء الله يعني لكن الاصل انه لا يصلي قبلها ولا بعدها
- [19:17](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1157) ولا بعد عيدي و وهو مصلى فان كانت في المسجد فيصلي فيصلي تحيه المسجد وروي عن علي واختاره
- [19:26](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1166) احمد في مثال الكوسج انه اذا صليت العيد في المسجد اصلى اربعا صلى اربعا و وهي ركعتان طيب
- [19:36](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1176) و نعم ثم يصلي العيدين هذه عاد بعدها المساءل المتعلقه بالعيدين نعم وفي استحباب الحث على على الصدقه
- [19:48](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1188) والصدقه من كفارات الذنوب و وفي خبر حذيفه حين قال لعمر يكفرها الصلاه والصيام والصدقه وسياتي ان النبي
- [19:59](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1199) صلى الله عليه وسلم حثه على الصدقه من باب ايش من باب التخفيف وفيه ايضا ان ان العمل
- [20:07](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1207) الصالح قد يكفر سياتي النقاش في ذلك ان العمل الصالح قد يكفر الكبائر بدليل ذكره
- [20:12](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1212) ان ك تكفرن العشير وهذه من الكبائر ثم ذكر الصدقه من باب التكفير نعم وايضا خبر فشبه
- [20:19](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1219) الصدقه نعم وفيه في المحور الاصول اعتماد سنه الخلفاء الراشدين نعم ومع ان قول النبي صلى الله عليه وسلم حجه
- [20:33](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1233) الا ان ذكر من تبع النبي صلى الله عليه وسلم من الصحابه توكيد وهذا ما نفعله في
- [20:40](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1240) كثير من المسائل انا نذكر شخص اصلي هو حجه ثم نذكر غيره تبعا مع انه هو قائم بذاته
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1247) يذكر غيره تبعا عبد الله بن عباس ما ما تناقض لما خالف اب بكر وعمر في متعه الحج
- [20:54](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1254) لماذا لان كان معه دليل ولكنه يتبعهم ان لم يخالفوا فهذا الذي يحصل مع كثير يعني م
- [21:00](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1260) تجدك انت احيانا تعظم شيخ السام تاخذ كلامه لان كلامه عليه دليل م له معارض
- [21:04](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1264) تجدك في مكان اخر قد تخالفه فهنا لا يعد تناقضا الا عند الجهله ومن لا يفقهون الامر على وجهه نعم
- [21:13](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1273) الله يبارك فيك هذا ما يتعلق ب ايضا مش حل الذهب المحلق حل الذهب المحلق ويجوز اخراج الذهب ولكن الذهب
- [21:34](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1294) كزينه على النساء لا ينبغي ان ان يريه ان يراه الرجال لكن ان نزعت الذهب ووضعته لا
- [21:39](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1299) مشكله لكن الذهب كزينه على اليد يراها الرجال هذا ما ينبغي ضنب ارجلهن فيعلم ما
- [21:44](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1304) يخفين من زينتهن طيب بعدها ناتي الى المحور المسلكي ناتي الى المحور المسلكي المحور المسلكي احبب حبيبك ه ما
- [22:12](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1332) يكن عدوك ييوم ما وابغض عدوك هونا ما يكون حبيبك هونا ما النبي هذه عباره مرويه عن
- [22:20](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1340) علي بن ابي طالب وهي ثابته عنه النبي صلى الله عليه وسلم لما كان يلعن قيل له لا
- [22:24](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1344) تلعن ربما يهديه من الله عز وجل فالانسان لا يستفرغ الحقد والبغضاء فربما يتوب عدوه
- [22:31](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1351) هذا محور مساكي مهم جدا ا ايضا قولهم كذب فلان او كذا فلان وايضا مراجعه العالم فيما ينقل عنه من الفتوى فقد يتوهم عليه الانسان وهذه من اهميه طلب
- [22:48](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1368) العلو فانس راجعو عن فلان ينسب لك كذا فنبه ايضا الاكل احيانا اكل هذه الملذات
- [22:57](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1377) قد تكون طاعه مع استحضار النيه فالاكل في العيدين لبيان ان لست صائما وايضا الاكل من من الاضحيه ايضا ف
- [23:08](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1388) ولهذا الانسان يستحضر النيه في طعامه وشرابه طيب الحرص على اداء السنه كما هي دون
- [23:19](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1399) مناقشه والامر مجرد نقله عن النبي صلى الله عليه وسلم يكون حجه ما يجي واحد يقيس
- [23:24](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1404) يقوللك والله يا طيب ليش ما ناذ طيب لو اذنا انف الناس تجي ممكن واحد نايم يا اخي
- [23:31](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1411) ممكن واحد كذا لا لا لالالا خلاص ما دام فعله النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر
- [23:36](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1416) وعمر وعثمان خلاص انتهى الامر طيب ايه نعم وايضا الحث على الصدقه والحث خصوصا في في ايام الافراح لانه في ايام
- [23:52](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1432) الافراح الفقير في امور الاعياد وكذا حين يتزين الناس وغير ذلك الفقير يكون اكثر ما
- [23:58](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1438) يكون قلبه مكسورا اذا راى الاغنياء وابناء الاغنياء على حاله من التراف والراحه والظهور والتان وكذا فتكثر قلوب الفقراء
- [24:08](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1448) جدا كثير من الفقراء ممن لا يستطيع ان يوفر هذا لابنائه وغير ذلك لهذا في اوقات
- [24:13](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1453) الفرح يراعى الفقراء جدا في الصدقه ولا جعل صدقه الفطر وجعل الاضحيه فيها مواسات ولهذا الاعياد هي مواسم
- [24:22](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1462) للصدقه وللافراح الفقير الاعياد في كل مكان في العالم موسم يحزن فيه الفقراء لان الاغنياء يعطون شيئا عظيما جدا او
- [24:32](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1472) يفعلون شيء جدا لانفسهم لاولادهم والفقراء تنكسر قلوبهم نعم وايضا حتى مثت الصلاه قبل الخطبه ممكن يجي واحد
- [24:47](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1487) يقوللك يا اخي لا لاالا خلينا نخطب اول بعدين نصلي عشان الناس تنتظر نفس الجمعه
- [24:52](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1492) لا ها ها ما في الدين ما هو راي ولاه قياس ولاه كذا لهذا الصحابه كانوا يستنكرون اشد
- [25:01](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1501) الاستنكار لانه لو كان هذه العله النبي صلى الله عليه وسلم اولى بها الناس يسمعون
- [25:06](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1506) النبي صلى الله عليه وسلم او لمك فسبحان الله هذا باب جلين في الاتباع بعدها بارك الله فيكم ناتي الى
- [25:16](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1516) الاسقاطات العصريه قيمه الدعاء النبي صلى الله عليه وسلم كان يجاهد يجاهد كثيرا ولكن كان ايضا يدعو ويكثر يكثر جدا
- [25:27](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1527) من الدعاء حتى حين تقرا اخبار الدعاء تظن ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يفعل شيئا سوى
- [25:33](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1533) الدعاء فاليوم كثير من اخواننا تراهم مستضعفين في كل مكان في الدنيا فندعو لهم فيقول شخص ما يصنع دعائكم لا يصنع شيئا
- [25:44](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1544) كثيرا يصنع شيئ كثير ايضا الانسان لا يحقر من المعروف شيئا الانسان لا يحقر من المعروف شيئا
- [26:06](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1566) و وايضا كثير من الناس يقوللك يا اخي انتم الطرح لابد تكون عندكم طرح عصري ماجلس
- [26:12](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1572) تخوفون الناس لا النبي صلى الله عليه وسلم يوم العيد خوف ووعظ لانه اللي يخوفك حتى تامن هذا لا باس
- [26:21](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1581) كثير من الناس يقول يا اخ ما يناسب وقت فرحه تجلس وتحدث الناس تقول لهم والله في
- [26:25](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1585) نار في كذا سياتي الحديث لا لا هو تقوله في نار وكذا ويعمل عمل صالح اذا امن النار
- [26:31](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1591) يقدر يرتاح ويقدر يفرح ولا يامنها بشكل قطعي ولكن فعل شيئا ويرجو من الله تبارك
- [26:51](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1611) وتعالى واستشعار رائع اليوم كثير من الناس يسال والله الكافر اللي ما بلغه الكافر اللي ما بلغه
- [27:00](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1620) انت استحضر رحمه الله عز وجل ترى عامه الكفار عندهم بلغهم كل شيء على الاقل
- [27:05](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1625) عندهم فطره عندهم كذا عندهم كذا لكن استحضر رحمه الله عز وجل في الناس اللي
- [27:10](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1630) الله يمهلهم يمهلهم يمهلهم بلا ج هم يعرفون الحق او ما بحثوا عن الحق والله عز وجل
- [27:18](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1638) امهلهم فبدلا من ان تبحث عن اعذار لهم ابحث لهم عن عن ايصال الحق لهم ولا حول
- [27:25](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1645) ولا قوه الا بالله بعدها الله يبارك فيكم الى اخر شيء المحور الاسنادي الاسناد الاول يحي بن حسان ثقه ابراهيم بن سعد
- [27:33](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1653) الزهري ثقه ابراهيم بن سعد عفوا ثقه عن الزهري عن ابن مسيب وابي سلمه عبد الرحمن
- [27:39](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1659) هؤلاء كلهم من التابعين وثقات وهذا اسناد صحيح خبر في الصحيحين ابو نعمان عارم خلاص
- [27:46](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1666) عرفناه محمد بن فضل ثابت بن يسي الثقه عاصم عاصم الاحول والحديث في صحيح البخاري
- [27:52](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1672) ومسلم وضمن سياق مطول ابو الوليد الطيالسي ثقه بن الحجاج الامام معروف عمرو بن مره ثقه المرجع عن
- [28:01](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1681) ابن ابي ليلى عبد الرحمن هذا وليس ابنه محمد عن البراء بن عاسم وخبر صحيح وهو في
- [28:07](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1687) مسلم واحمد ومسلم زادا المغرب انه يقنت وزياده المغرب ستجعل الشافعيه يضطرون الى ان يحملوه على قنوت في الفجر قنوت الناسه
- [28:18](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1698) ابو نعيم مع شعبه ابو نعيم فضل بن دكين اثنان نفسه مسدد مسدد بن سرهد حماد بن زيد
- [28:25](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1705) الامام المعروف ايوب ايوب السختياني عن محمد بن سيرين محمد هو بن سيرين وهذا اثناد صحيح والخبر في الصحيح بعدها يحي بن
- [28:35](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1715) حسان ثقه عقبه ابن الاصم اذكر هذا عقبه ابن الاصم اذكر ان فيه كلاما الا تخني
- [28:43](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1723) الذاكره خلينا نتاكد الاصم ضعيف عن عبد الله بن بريده عن ابيه ولكن اصلا هو متابع عمرو بن عون ثقه هشيم
- [29:02](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1742) ثقه يدلس محمد اسحاق صدوق يدلس عن حفص بن يدله عن انس ولكن الخبر هذا ثابت من طرق
- [29:08](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1748) اخرى يعلى المحاربي اظنه ثقه عبد الملك بن ابي سليمان الميزان صدوق عن عطاه وبن ابي رباح
- [29:17](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1757) عن جابر جابر بن عبد الله الصحابي بعدها محمد بن يوسف الفريابي هذا يروي عن
- [29:22](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1762) السفيانين ابن عينه السفيان بن عين الامام حدثني ايوب السختياني امام بصري ابن عينه مكي هو بصري يروي عن
- [29:32](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1772) عطاب النبي رباح المكي بواسطه رجل بصري وهذه لطيفه بلطائف الاسناد عن عبد الله بن عباس والخبر في
- [29:42](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1782) الصحيحين الخبر اللي بعدده ابو عاصم الضحاك بن مخلد عن بن جريش عبد الملك بن
- [29:46](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1786) عبد العسيس بن جريش الحسن بن مسلم ثقه عن طاووس عن ابن عباس وهذا اسناد
- [29:55](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1795) صحيح والخبر في الصحيحين بقي مجلس واحد وننهي كتاب الصلاه وندخل بعدها الى كتاب الزكاه بل في المجلس القادم سندخل في
- [30:05](https://alkulify.assoli.site/v/d-rMQPFGvS4/?t=1805) الزكاه في بخبر واحد والحمد لله وكتاب الصلاه هو اطول كتاب في عنده يعني الكتب الاخرى ستكون يعني بسرعه هكذا 30 درسا سنرى انفسنا انهينا المناسك تقريبا والله المستعان