# شرح كتاب السنة لعبد الله بن أحمد - عبد الله الخليفي - المجلس السادس والعشرون ( 26 )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/
- يوتيوب: https://youtu.be/d2id1NTX8FU
- التاريخ: 2016-03-02
- المدة: 51 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:02](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:09](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=9) فهذا مجلس جديد في كتاب السنه لعبد الله بن الامام احمد رحمه الله تعالى ولا زلنا
- [00:16](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=16) عند الكلام على مسائل الايمان ولازلنا عند الكلام على مسائل الايمان وقبل الشروع ننبه على مساله شوش
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=30) بها بعض المحدثين على السلف هناك اثر عن الامام احمد يرويه عنه ابنه صالح وليس عبد الله المصنف بل اخو
- [00:43](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=43) المصنف ان الامام احمد سئل الايمان يزيد وينقص بما يزيد وبما ينقص فقال الامام رحمه الله قال يزيد بالعمل فاذا صلى وصام
- [00:55](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=55) وزكى زاد ايمانه وينقص بترك وايضا هذا الاثر اعترض عليه بعض الناس من المعافرين فقال ان القول ها
- [01:12](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=72) هنا فاحمد نص عن ان الايمان يزيد وينقص بالعمل فاعترض بان الامام احمد لم يذكر القول ثم
- [01:23](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=83) ان هذا المعاصر العصري هذا لم يكتفي بهذا الاستشكال حتى ا جمح الى رمي الامام احمد
- [01:37](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=97) بان في كلامه ارجاء وهذا المتكلم حقيقه له هوى في رمي الائمه خصوصا احمد ويتقصد احمد
- [01:50](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=110) باستمرار بالابتداع واله والارجاء الذي اعني وانا اتحدث ها هنا اعني محمودا الحداد يعني محمودا الحداد الرجل
- [02:03](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=123) الذي بلغ في الغلو مبلغا ا عظيما والواقع ان الانسان ابتداء حين ينظر في كلام الامام
- [02:19](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=139) احمد رضوان الله عليه ها حين ينظر في كلام الامام احمد رضوان الله عليه يجد ان هذا
- [02:31](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=151) الكلام تفوه به رجل امام عارف لا تخفى عليه لا يخفى عليه ايراد صغير مثل هذا
- [02:40](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=160) الايراد هذا ابتداء ثم من نظره اخرى يجد ان هذا الكلام قد تنوق في كتب الاعتقاد
- [02:50](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=170) كتابا عن كتاب دون ادنى اعتراض فنقله الخلال ونقله ابن بطه ونقله الاجر في الشريعه غير ان هذا المعترض ما
- [03:01](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=181) سلم منه هؤلاء الائمه ايضا فايضا اخذ يرعد ويبرق عليهم ويتهمهم بهذه الاتهامات الجائره الامر
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=195) الثالث النزاع بين اهل السنه واهل الارجاء بماذا؟ بالعمل بالعمل فاذا ادخلنا العمل اذا ادخلنا العمل فقد دخل كل ما
- [03:27](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=207) سواه من باب اولى تجد مثلا اثار السلف في الاستثناء ماذا يقولون يقولون انما نستثني على العمل
- [03:35](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=215) طيب ما في طاعات لسانيه يقصدونها ممكن تقبل ممكن لا تقبل اذا ادخل اذا ذكرنا عمل
- [03:41](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=221) الجوارح فالطاعات اللسانيه تدخل من باب باب اولى لان المرجئه ادخلوا جنس قول اللسان في الايمان قالوا لابد ان يتلفظ
- [03:50](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=230) بالشهادتين فنحن اذا اثبتنا عمل الجواح ولا الامام احمد رضوان الله عليه ذكر عمل الجوارح رحمه الله عليه وما ذكر عمل القلب
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=240) فهل يقال احمد يعني يخرج؟ لا ابدا يعني الان مثلا هناك عبادات قلبيه مثل محبه
- [04:05](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=245) الخير للناس هذه عباده قلبيه لا يمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه محبه الخير لاهل
- [04:13](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=253) الاسلام اهل الايمان هذه عباده الناس عنها في غفله طيب هذه العباده والانسان اذا اذا
- [04:20](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=260) قامت هذه العباده في قلبه فانه ستكون سيكون لها اثر على على على نفسه ولكن
- [04:26](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=266) ابتداء الانسان ابتداء لما يعبد يتعبد لله اياها في قلبه قصدا لا شك ان ايمانه
- [04:33](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=273) يزيد وحتى المرجي اصلا من ضمن الزامات اهل السنه في الرد على الارجاء انه كثير من
- [04:40](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=280) المرج يدخل هذا في الايمان طيب هذا يتفاضل هذا العمل القلبي يتفاضل والمرجع يمكنون تفاضل الايمان فهذا ايراد
- [04:50](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=290) عليهم فالائمه حين يتكلمون احيانا ما يذكر لفظا الذي هو محل الخلاف بيني وبين الاخرين والذي ان اثبتناه ثبت غيره من باب
- [05:05](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=305) اولا ولا ينبغي الانسان يتحادق على ائمه الاسلام لا غالي ولا جافي لا ينبغي ولا
- [05:13](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=313) يجوز وهذه اصلا لمحه من الغرور وهؤلاء كنا قد تحدثنا عنهم مرارا عن هذا الشخص وعن
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=321) افرازاته الموجوده حاليا في الساحه ويعني وتكلمنا على غروره الشديد وهو حتى يعني هذه من اكثر من اكثر اعتراضاته ادبا على
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=334) الائمه لان له اعتراضات اشنع واوسع حتى انه اتهم الامام احمد انه عنده اصل من
- [05:40](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=340) اصول المرجح و فهذا الرجل يعني وان كنا نحن نرد على الجفات فايضا نبين ما عند الغلات هنا
- [05:50](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=350) وهناك انتصارا للسلف الصالح وبيان لما كانوا عليه ونحن عندنا قاعده نصول بها ونجود ان ائمه ان ان السلف
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=360) الكرام اذا اذا تكلم امام منهم معتبر بكلام ثم تتابع الناس على اقراره فان ذلك
- [06:07](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=367) بحد ذاته يكون حجه وحين يستشكل الانسان بفهمه شيئا يتهم نفسه لانك لم تبلغ من
- [06:15](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=375) التقوى من اسباب اصابه الحق ما بلغوه وقف حيث وقف القوم ولا تتجاوز ولا تتحاذق بل قف حيث وقف القوم اليوم من اكثر
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=390) اسباب الابتداع الحاصله الخصومات يعني انا مثلا يكون بيني وبين مثلا ابو المنذر خصومه فابو المنذر قال قولا فانا ردا عليه
- [06:44](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=404) اقول بالقول المضاد له جهه الهوى رايت الله يبارك فيك ابو المنذر جاء وقال مثلا من يفعل كذا هذا مؤمن فاتي انا يعني
- [07:01](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=421) بدل ما نقول له فسخ وكذا ما تته نقول له بل كافر هذه الخصومات دائما تفرز البدع
- [07:10](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=430) الكثيره طيب ما علامه انني لم اتاثر بالخصوم وان مقالاتي سنيه ما علامه ما الضمان الذي انا احصله
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=442) حين حين اتكلم في مسائل الاعتقاد يكون عندي ارتياح قلبي انني لم اتاثر بالخصومات واقول بمقاله محدثه بناء على رده
- [07:35](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=455) فعل ما الضمان الضمان ان يكون عندي اثر تكلم به ائمه لا على جهه الانتقال بل على جهه انه اثار معروفه عند
- [07:47](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=467) السلف اما تكون متوارده او اثر قبله الناس وتمشوا عليه ما اذهب ابحث عن الاثر الذي
- [07:54](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=474) وافق هوائي تقصد بقبول الناس السلف نعم تواردوا عليه تواردوا عليه وذكروه في كتبهم وكذا
- [08:03](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=483) ولا توجد له اثار معادله تجمع الباب هذه كلها قيود هامه فهذا ضمان انني ا على الحق لانني اتبع اناسا لم
- [08:16](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=496) يتعرضوا لما تعرضوا اليه من الخصومات فبناء عليه انا لست يعني ا يعني لست في
- [08:27](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=507) واقع في الهواء طيب يقول المصنف رحمه الله حدثني ابي قال حدثني محمد بن جعفر
- [08:39](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=519) غندر غندر وهو حدثنا شعبه غندر من الزم الناس بشعبه تاره يقال غندر وتاره يقال محمد بن جعفر لزمه مده طويله
- [08:51](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=531) من الزمن ولهذا احمد كان يحب ان يروي احاديث شعبه من طريق محمد بن جعفر لانه من
- [08:57](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=537) اثبت الناس والبخاري كان دائما عنده السلسله يروي بها محمد بن بشار عن محمد بن
- [09:03](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=543) جعفر عن شعبه عن سلمه ابن كهيل عن عيسى الاسدي عن زر ذر بن حبيش عيسى الاسدي
- [09:21](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=561) اه صحيح طيب حدثني ابي رحمه الله قال حدثنا وكيع وعبد الرحمن ها هكذا وكيع بن الجراح وعبد الرحمن بن مهدي
- [09:33](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=573) امامان مر معنا الكثير من اقوالهما عن سفيان الذي هو الثوري عن عاصم عاصم البهدله صاحب القراءه التي نقرا بها حفص
- [09:41](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=581) عن عاصم عن زر زر بن حبيش تابعي من اصحاب ابن مسعود ومن اصحاب عمر وغيرهم عن عبد
- [09:49](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=589) الله عبد الله هنا بالاسناد الكوفي يروي عنه زر هو ابن مسعود احد اعيان الصحابه
- [09:56](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=596) قال عنه ابن تيميه يعني مدحه كثير حتى قال عنه حذيفه انه اشبه الناس بالنبي صلى الله
- [10:02](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=602) عليه وسلم هديا ودلا وسمتا مدح الناس لعبد الله بن مسعود كثير حتى ابن تيميه الفت
- [10:08](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=608) الفاته قال هو من الطبقه العليا من مفتين الصحابه هو من طبقه ابي بكر وعمر لان
- [10:14](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=614) الصحابه طبقات في الفقه لكن عامه كلهم فقهاء قال من لم يصلي فلا دين له هذه من
- [10:23](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=623) الاثار التي ستدل بها على كفر تارك الصلاه حدثني ابي حدثني ابي قال حدثنا وكيع قال حدثنا المسعودي المسعودي هذا
- [10:37](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=637) يرجع بنسبه في النهايه الى عبد الله بن مسعود هذه نسبته المسعودي وليس مسعود اسلم موجودين الان عن القاسم والحسن بن
- [10:50](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=650) سعيد قال قال عبد الله تركها الكفر طيب قال حدثني ابي قال حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حيوه حدثني جعفر بن
- [11:02](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=662) ربيعه القرشي عن عراك بن مالك اخبره انه سمع ابا هريره رضي الله عنه يقول سمعت
- [11:10](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=670) رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ترغبوا عن ابائكم فمن رغب عن ابيه فانه كفر هذا
- [11:17](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=677) اسناده منقطع لكن له اسانيد صحيحه كثيره اخرى رويت وروي من كلام ابي بكر الصديق مر
- [11:26](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=686) معا عراك عراك كانه ما سمع ابو هريره وذكر السماع لا عفوا اثناء الصحيحه اللي قبله
- [11:34](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=694) منق ولا عراك يعني قبل مطعون بسماعه من عائشه فجت معاي على هذا ايه ولا حديث مخرج في الصحيح امر معنا
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=705) له وتوجيهه ما معنى كفر؟ كفر انك تكفر نعمه الله عليك وهذا اسمه كفر النعمه ليس كفرا مخرجا من المله
- [11:56](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=716) ولكن ما دام سميت بعض المعاصي كفرا ولم تكن الكفر المخرج من المله فما يقابلها من
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=723) الطاعات ايمان وهذا يرد على مذهب المرج الذي يخرجون العمل وهذه الطاعات من قال حدثني ابي قال حدثنا محمد جعفر جعفر
- [12:15](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=735) قال حدثنا شعبه عن سلم الكهيل عن عيسى الاسدي عن ذر عن عبد الله رضي الله عنه عن
- [12:20](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=740) النبي صلى الله عليه وسلم قال الطيره من الشرك ولكن الله يذهبه بالتوكل اذا كانت
- [12:26](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=746) الطيره شرك اللي هي التشاؤم اذا التوكل ايش ايمانه توكل مقابل للطيره الطيره تشاؤم بامور كانوا يطيرون الطير اذا ذهب
- [12:38](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=758) يمينا تيامنوا وذهبوا اذا ذهب يثار سميت طيره تطيرنا بكم تشائمنا بكم طيب فالطيره هذا معناها و قال حدثني
- [12:53](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=773) ابي قال حدثنا محمد بن فضيل عن ذرار وهو ابو سنان الشيباني عن سعيد بن جبير قال
- [12:59](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=779) التوكل على الله جماع الايمان لان والتوكل اصلا عمل لان التوكل بدل الاسباب مع ايش مع اقبال بال القلب على
- [13:10](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=790) الله وعدم الانتباه الاثبات ننظر الى يعقوب قال لا تدخل امر اولاده ان يدخلوا من ابواب متفرقوا قال وما اغني عنكم من
- [13:19](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=799) الله شيئا الان هو يعقوب عمل بالسبب ومع ذلك لم يلتفت للسبب التفت لله عز وجل قال
- [13:28](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=808) وما اغني عنكم من الله شيء وفي الحديث الضعيف حديث اعقلها وتوكل اعقلها وتوكل فالعمل بالاسباب لا يخالف والنبي صلى الله
- [13:36](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=816) عليه وسلم كان اذا اراد غزوه والرابغ غيرها وكان يلبث المغفر وكان يدخر لاهله الطعام وهو سيد المتوكلين فهذا كله يدل
- [13:47](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=827) على ان العمل بالاسباب لا ينافي التوكل ك لا ينافي التوكل لكن مع عدم الاعتماد على
- [13:57](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=837) الاسباب اعتمادا كليا بل يعتقد الانسان ان اسباب جعلها الله عز وجل ان شاءت وان شاء
- [14:04](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=844) عطل عملها وهذا ما لم يفهمه بعض كبار الصوفيه هي الاوائل حتى من المذكورين بالصلاح والحذق كابي سليمان
- [14:17](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=857) الداراني طيب قال حدثني ابي قال حدثنا وكيل قال حدثني محمد بن عبد الله بن علاثه
- [14:23](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=863) عن عبد الكريم الجذري عن زياد بن ابي مريم قال خرج سعد بن مالك هذا سعد بن ابي
- [14:32](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=872) وقاص احد العشره المبشرين في الجنه سعد بن مالك هذا اسمه ابو سعيد الخدري ايضا بني
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=878) زه اللي هو سعد بن وقاص من بني سهره اخوال النبي صلى الله عليه وسلم على جيش من جيوش
- [14:47](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=887) المسلمين فاذا ظبي قد سنحت يعني صارت متاحه الظبي الظبي من اطيب الصيد فجاء فجاء فجاءه رجل من اصحابه فقال ارجع
- [15:05](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=905) ايها الامير فقال له سعد من اي شيء انت طيرته امن قرونها حين اقبلت ام من اذنابها حين
- [15:13](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=913) ادبرت امضي فان الطيره شرك طيب قال حدثني ابي طبعا التفصيل في امور الطيره تكلمنا عليها في دروس كتاب
- [15:24](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=924) التوحيد نحن الان نقصد ال بيان وجه هذه الاحاديث في الرد على المرجئه يعني نمشي على مقصد المصنف تفاصيل
- [15:36](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=936) احكام الطيره هذا في كتاب اخر قال حدثني ابي قال حدثنا سفيان بن عيينه عن الزهري عن سالم عن ابيه من ابوه
- [15:46](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=946) عبد الله بن عمر انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم سمع النبي صلى الله سمع النبي صلى الله عليه
- [15:56](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=956) وسلم رجلا يعظ اخاه في الحياه يعني يقول له لا تكن حيا يعظه الان ما هي الموعظ معنى الشرعي
- [16:05](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=965) يعني ينصحه لا تكن حيا كما يقولنا في اخ هذا الحياء ما فقال الحياء من الايمان طيب الان
- [16:15](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=975) الحياء عمل قلبي وينعكس على الظاهر ففي الوجه الرد على المرجئه النبي قال ايش احياء من
- [16:25](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=985) الايمان و في اثر عبد الله بن عمر الذي رواه البخاري في الادب المفرد الحياء
- [16:30](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=990) والايمان قرينان فاذا رفع احدهما رفع الاخر الانسان كيف حياء من الايمان انك تستحي من الله
- [16:38](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=998) اخوه يعني الحياء من الايمان الانسان ليستحي من الناس اذا عرف الله وعرف فضله عليه كان من الله اعظم
- [16:46](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1006) حياه ليس معنى الحياء من الايمان الرياء اني فقط ارائي الناس ولا افعلش امر امام
- [16:53](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1013) الناس ثم اذا خلوت بمحارم الله انتهكتها لا ليس هذا المراد مراد الانسان اذا كان
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1019) يستحيي من الناس ويقدر مثلا صاحب النعمه عليه او يعني يبتعد عن الامور التي تقدح
- [17:08](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1028) في المروءه حياء فالمعصيه من باب اولى حتى بعض كبار اهاد قال رايت المعاصي نذاله
- [17:18](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1038) فتركتها يعني رايتها تخالف المروءه فتركت الله عز وجل يلعن عليك ليل نهار وانت تقابله بالمعصيه فراها مخالفه
- [17:28](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1048) للمروءه فهذا من باب الحياء وحتى كان الفضيل له كلمه يقول هبك عفى عنك فاين
- [17:34](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1054) الحياء منه يعني انت تجي يوم القيامه عندك معاصي الله فهذه المعاصي يعني الله عز وجل قد
- [17:42](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1062) يغفرها لكن يعني لما بلغ بهم الحياء درجه عاليه ف فاين الحياء من ايضا تبقي مستحيا
- [17:50](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1070) من الله بعد ان غفر لك يعني هذا من احوال الساده الكبار تبقى مستحيه يعني عصيته مع كل ما ادلى لك به
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1082) سبحانه وتعالى وامهل قال حدثني ابي قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا مالك عن الزهري قال حدثنا الزهري
- [18:14](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1094) مالك تابع الزهري تابع عفوا سفيان بن عينه عن سالم عن ابيه ان رجلا من الانصار مالك الان زاد
- [18:24](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1104) صفه الرجل انه من الانصار كان يعظ اخاه في الحياه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
- [18:31](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1111) دعه فان الحياء من الايمان دعه فان الحياء من الايمان قال حدثني ابي قال حدثنا عبد
- [18:41](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1121) الرحمن ابن مهدي قال حدثنا سهير بن محمد عن صالح يعني ابن كيسان صالح هذا صاحب
- [18:48](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1128) الزهري صديقه وهو قيل انه اكبر من الزهري ولكنه تلميذ الزهري لانه طلب العلم كبيرا
- [18:55](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1135) ان عبد الله ابن ابي امامه اخبره ان ابا امامه اخبره عبد الله بن امامه واضح عن
- [19:01](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1141) ابي امامه الباهري الصدي ابن عجلان اخر الصحابه موتا في الشام الصدي بن عجلان وولده هذا يعني هو ربط ربط المدنيين
- [19:17](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1157) بحديث ابيه لان ولده هذا تلمذ عليه المدنيون ولا والده كان في الشام بعيد عليها طيب كما يعني ام الدرداء يعني ربطت
- [19:30](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1170) الناس من كل مكان في العراق وفي بعلم ابي الدرداء لانه كان بعيد عليهم ولكن لما
- [19:37](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1177) يعني بقيت ام الدرداء الصغرى عندها علم كبير فتلمذ عليه كثير من العراقيين وبعض المدنيين فانتقل علم ابو الدرداء الى
- [19:48](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1188) العراق والى المدينه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البذاذه من الايمان البذاذه من
- [19:58](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1198) الايمان البذاذه من الايمان يعني ايش البداذه عبد الله بن الامام احمد فسره قال بذاذه التقشف في اللباس
- [20:12](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1212) لفظ احمد التقشف انا انا اقرا انا قرات اللفظ اللي فوق طيب ايو وبعدين يعني ذكر التوابع ها ايه
- [20:26](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1226) اي نعم هو المعنى نفسه ولكني انا قرات لفظ الامام طيب من الناس ان يعني ممكن يستشكل
- [20:34](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1234) هذا الخبر مع اخبار اخرى مثل خبر الرجل اللي كان على هيئه رثه جدا فالنبي صلى الله عليه واله وسلم قال
- [20:43](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1243) له الك مالقل من كذا وكذا فقال ان الله يحب اذا اذا انعم على عبد ان يرى اثر
- [20:50](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1250) نعمته عليه وبعض الناس يعني ايضا يعارض هذا بحديث ان الله جميل يحب الجمال لما رد
- [20:59](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1259) عليه لما قال الصحابي للنبي صلى الله عليه وسلم ان الرجل يحب ان يكون ثومه حسن ونعله
- [21:15](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1275) حسن طيب فات مساله التسجيل الهاتفي طيب طبعا وجه ها وجه كون هذا الحديث ردا
- [21:45](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1305) على المرجئه واضح ان البذ لكن الان يعني من باب الافاده الجانبيه والتي على الهامش
- [21:52](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1312) وان كانت ليست هامشيه ولكن هي على هامش الدرس التواضع التواضع في التواضع في اللباس هل هذا
- [22:00](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1320) يعارض الاخبار الوارده التي ذكرناها الله جميل يحب الج ابدا السلف فهموا الامر فهما حسنا الناس على
- [22:12](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1332) قسمين منهم انسان يكون رجلا ثريا يكون رجلا ثريا انعم الله عز وجل عليه بنعم كثيره ويخالط اناسا
- [22:25](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1345) من اهل الاعدام النبي صلى الله عليه وسلم من وصاياه ليبي ذرب مجالسه المساكين طيب ما يناسب انك تخالط اهل
- [22:39](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1359) الاعدام وانت تظهر عليهم بهيئه مترفعه ولهذا علي لما كان خليفه كان يلبس اللباس فيها عمر طبعا لا عمر يعني هو عمر
- [22:56](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1376) وعلي لما كان اغنياء اصلا عمر كان ثوبه مرقعا حتى ان الامام احمد كان يقول
- [23:04](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1384) فلان ا ربما رايته عليه ثوب حسن قال كيف قال يكون مرقوعا اذا الناس اقبلت على الدنيا اهل
- [23:16](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1396) العلم لازم يخرون مثل هذا ما هو على جهه ايش على جهه اظهار التزهد وك لا التواضع تواضع
- [23:28](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1408) للناس التواضع للمساكين من مقاصد الشريعه الكبار عدم كثر قلوب الفقراء ما الدليل الدليل مثلا الزكاه كيف وضعها الاموال الظاهره
- [23:43](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1423) الامام يقف عليها الامام هو الذي يجب لماذا لانها متعلقه بها نفوس الفقراء تذكرون قصه
- [23:56](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1436) اصحاب الجنه في سوره سوره القلم بد ان الاموال الباطنه هذه متروكها ضمير الانسان لايمانه اللي هي المال الذهب
- [24:09](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1449) والفض الاموال الظاهره المواشي الذروع كذا هذا الامام ياخذها هو ويشرف عليها لتعلق نفوس الفقراء بها ذكر من العلل التي
- [24:19](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1459) يذكرونها مثلا في حرمه لبس الحرير الذهب والبض والاكل في ان يذهب الفضي عدم كثره
- [24:24](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1464) الفقراء هذه ليست العله الوحيده كبحث فقهي ولكن هذا مقصد من مقاصد الشريعه وهذا نص
- [24:31](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1471) عليه قال احرى ان يقتدي بنا من هو دوننا يعني حتى الناس اصلا وخصوصا للحاكم الحاكم
- [24:39](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1479) دائما الناس اذا راوا انسانا يعني يكون حاكما عليه تلقائيا يقتدون به ظاهريا يقتدون به شكلا ويقتدون به كذا ويقتدون
- [24:50](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1490) ولهذا مثلا لماذا مثلا الفق اذا تكلموا عن الامام في الصلاه يقول اشترط في كذا
- [24:55](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1495) واشترط فيه كذا واشترط فيه كذا ويذكرون له احواله لان الامام في الصلاه محل اقتداء
- [25:00](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1500) انت تجيب انسان سيء وتخليه امام للناس في الصلاه هذا يجعل الناس يقتدون يقول ما دام
- [25:06](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1506) هذا اللي يصلي فينا يحلق لحيته احنا نحلق لحان ما دام امام هذا الذي يصلي فينا وضعه
- [25:12](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1512) كذا وكذا لهذا يختارون العدل يختارون فالشاهد فالامام خصوصا الامام يعني يكون لكن من جهه
- [25:23](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1523) اخرى اذا كان انسان هو فقير او على حال الاب السلف يب يحبون له وهذا كان يفعل
- [25:32](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1532) ابراهيم النخعي ان يظهر لباسا حسنا لكي لا يكون متعضا لسؤال الناس لان هذا من الاستعفاف يحسبهم الجاهل اغنياء من
- [25:45](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1545) التعفف حتى ان ابراهيم بن ادهم رحمه الله عليه هذا الرجل المظلوم ينسب له كثير من التخاريف الصوفيه وكثير
- [25:56](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1556) من يتكلم في الصوفيه ويؤلف يسيء له هذا الرجل الجليل الذي اتفقت كلمه السلف على مدعه واتفقت كلمه يعني الباحثين
- [26:06](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1566) الذين لا يفهمون ولا على ذمه عكس ابو حنيفه ايه ابراهيم بن ادهم هذا اللي
- [26:18](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1578) ينسبون له الصوفيه كان عنده احد اصحابه يلبس الصوف فقال له لا تلبس هذا ياتي يظنك الرجل من السؤال اذا راك
- [26:31](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1591) هذه موازنه السلف لهم فقه دقيق في مثل هذه الامور يعني فمثل هذه الامور ما استطيع ان
- [26:38](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1598) اعطي فيها فتوى عامه ناس مولعه بالشكليات مولعه بالمال كذا بالمظاهر اتي واقول لهم نعم
- [26:48](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1608) المال الصالح الرجل الصالح وين الصراح ومش عارف ايش وان الله وان الله جميل يحب الجمال التوسط
- [26:58](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1618) التوسط وانت اي وانت حين يكون الناس على شيء تفعل بهم ما يفعله بعض الواعظين انه انك
- [27:14](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1634) يعني تخاطبه بما هو غافل عنه لماذا مثلا في زمن معين كثرت مصنفات السلف في
- [27:25](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1645) الزهد يعني ابن المبارك الف في الزهد حناد الف في الزهد وكيع الف في الزهد احمد الف
- [27:31](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1651) في الزهد ابو داوود الف في الزهد فانت تلاحظ مثلا كثره هذه المؤلفات اذا قرات عن هذه
- [27:39](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1659) الحقبه تجدها حقبه فعلا فتح على الناس الدنيا فتوحات و الناس تعلقت بالدنيا ليس اي ناس اهل
- [27:49](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1669) العلم كثير منهم صار يتعلق بالدنيا ويبحثون بالقضاء وكذا وتكلمنا نحن على مذهب اهل الراي وكيف ظهر واضحه مسحه
- [27:59](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1679) طلب الدنيا في مذاهب اهل الراي واضحه حتى الخروج وحتى كذا وحتى واضح مسح طلب الدني
- [28:10](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1690) فيه حتى سفيان الثوري رحمه الله عليه لما كان يتكلم بكثره عن مساله الدخل على
- [28:15](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1695) السلاطين انه هذا امر دب في اهل العلم لما ظهر عاد مجموعه غلوا وذهبوا للزهد الذي ما عرفه السلف اللي هو ترك
- [28:31](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1711) الدنيا مطلقا وعدم الاكتساب مطلقا دون تفريق بين حلال وحرام و وذم حتى من يطلب
- [28:42](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1722) الرزق على جهه الحلال وفهم التوكل تفهم فهما خاطئا الف الخلال حتى على التجاره والصناعه والف ابن ابي الدنيا كتابه اصلاح
- [28:52](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1732) المال وان كان كتاب الخلال افضل بكثير اليوم ومن هذه الناحيه نحن من هذه الناحيه نحن لا نكن يعني حتى
- [29:06](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1746) انتقائيين مع السلف او مع النصوص لابد لابد ان تعرض نفسك على النصوص ولا غيره
- [29:15](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1755) ان وجدت نفسك مخالفا ان تعترف وان تسعى في الاصلاح احسن من ان تجلس ويعني
- [29:26](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1766) تكابر وكثير من الجهه يجد اثار للسلف تخالف هواك فايش يقول هذا خلاف الكتاب والسنه على اساس الكتاب والسنه ما احد
- [29:34](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1774) فهمها او غير فاهمها غير صحيح انت الان حديث البداذ من الايمان هذا يبرر كثير من
- [29:41](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1781) التصرفات السلفيه التي دائما تجد محقيقي الكتب وغيرهم في هذا الزمن المادي يجلس ايش يقول؟ يقول هذا خلاف تصرف هذا خلاف
- [29:50](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1790) تصرف هذا خلاف هذا لا عفوا يقول خلاف الكتاب والسنه ما هو صحيح ما هو
- [30:01](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1801) صحيح لا هم عندهم احاطه بالنصوص وفهم عام للنصوص يعني على سبيل المثال مثلا بعض
- [30:11](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1811) المعاصرين راح اقول لك صنف كتابا معلش يعني ناخذها عرضا صنف كتاب في جواز الدخول على
- [30:20](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1820) الامراء حديثين وخلص القص من دخل على امام اللي يعذره ويوكره وكذا اللي هو عبد السلام عبد
- [30:32](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1832) الكريم و بعضهم ايضا جاء وقرا رساله الشوكاني في رفع الاساطير في حكم الاتصال بالصلاه يعني على اساس
- [30:44](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1844) يعني تبرير لموقف من من جهه واحده طيب وهذا تكلمنا عليه في دروس اخبار الشيوخ عندك حديث وعلى اصولك يمشي من اتى
- [30:58](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1858) ابواب السلاطين افتتحت وعندك حديث اخر من اعانهم على ظلمهم وعندك احاديث كثيره يعني تنهى بالجمله عن الدخول على اهل
- [31:14](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1874) الشبهات وحتى كثير من السلف كان يدخل عليهم يدخل على بعض السلاطين ويابى ان يجلس على فراشه وعلى ديباجه يقول اخشى ان
- [31:23](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1883) يكون من اموال المسلمين طاووس لما جاء كان يصلي مرعى عن الخبر في اخبار الشيوخ طاووس الامام رحمه
- [31:32](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1892) الله لما جاءه وضع عليه الامير جاء وضع عليه هو يصلي وبردان طاوش فجاء الامير
- [31:38](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1898) يجامله فجاء وضع عليه يعني عباءه او برد فطاووس بقي يتحرك حتى افقطها عن كتفين ما
- [31:47](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1907) استحل اي ما استحل يقول هؤلاء اناس لا ندري اموالهم من اين ياتون به يظلمون و يعني
- [31:58](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1918) حتى سبحان الله يعني حتى مالك اذا في كتاب منح الجليل من كتب المالكيه قال له يعني
- [32:05](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1925) يخرج ناس على امام جور قال اتركوهمتص لظالم ظالم يعني انت لا تقف لا مع هذا ولا مع هذا الله المستعان فالشاهد
- [32:17](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1937) انه في انتقائيه في التعامل انا والله مشتهي ادخل على الصال اجيب اثار اتي باثار قيلت في الدخول على ائمه
- [32:26](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1946) عدل على ائمه يسمعون واتي وانزلها على هؤلاء الذين يعني ان مدحهم ياتي يعني ان
- [32:34](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1954) اراد يعني سبحان الله اذا جاء مثلا يتحدث عن مثلا عدم الخروج يقول قلوبهم قلوب
- [32:40](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1960) الشياطين في جثمان انس قال النبي طيب هذا اللي قلبه قلب الشيطان بجثمان انس تدخل
- [32:45](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1965) عليه ايش تبي فيه ما الذي تريده به الله المستع الناس من يتذمر من ذكرنا لبعض هذه
- [32:58](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1978) الامور ولكن في واقع الامر كما يقال مكره اخاك لا بطل يعني هو الدرس كله يسمعون 12 واحد لكن مراد ايه
- [33:10](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1990) لكن المراد المراد الله يبارك فيكم ان هذا باب حصل فيه تشويه للسنه فكما تكلمنا على جميع
- [33:18](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=1998) الابواب اللي وقع فيها تشويه للسنه لابد ان نتكلم على هذا الباب لا من جهه انتقاميه من زيد او عمر
- [33:27](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2007) او بكر ولا من اي جهه اخرى وانما من جهه اضاحس قال حدثني ابي قال حدثنا اسماعيل بن
- [33:37](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2017) ابراهيم بن عليه هذا المشهور بن عليه لكن احمد مؤدب رحمه الله عليه هو كان ينسب
- [33:43](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2023) لامه اسماعيل بن علي طيب وهو معروف انه اسماعيل بن عليه هو عاد اسماعيل هو كان
- [33:52](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2032) يكره يقال بن عليه لكن المحدثين لهم عذرهم اسماعيل بن ابراهيم اسم منتشر لكن لما
- [33:58](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2038) نقول اسماعيل بن عليه تعرف فللتمي تجوز الغيبه للتمييز هو كان يكرهها يبدو فاحمد رحمه الله عليه ما في مشكله انا انا الو
- [34:09](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2049) عن اسماعيل بن ابراهيم بالاسناد اهل الحديث يعرفون اسمع علي بن ابراهيم فما في داعي خلاص فاقول اسماعيل بن ابراهيم احمد
- [34:16](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2056) لا يقول ابن علي انه هو يحب ان يقال له اسماعيل بن ابراهيم قال حدثنا خالد
- [34:26](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2066) الحذاء الحذاء عن ابي قلابه عبد الله بن زيد الجربي عن عائشه ابو قلابه رحمه الله عليه لم يسمع
- [34:37](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2077) عائشه لكن هذا حديث له طرق قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اكرم المؤمنين ان اكمل المؤمنين
- [34:47](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2087) ايمانا احسنهم خلقا والخلق عمل فهذا دليل الايمان يزيد وينقص ودليل العمل من الايمان قال والطفهم
- [35:03](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2103) باهله عندنا حديث خيركم خيركم لاهله اهله مراد يدخل بها دخولا اوليا الزوج زوجه لحديث
- [35:19](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2119) للايه فلما فلما قضى موسى الاجل سار باهله اهله زوجته انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس
- [35:31](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2131) اهل البيت ويطهركم تطهيرا اتعجبين من رحمه بس الله ورحمه الله وبركاته عليكم اهل البيت طيب فاهل فهذا الاصل طيب لماذا
- [35:48](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2148) الطفهم باهله لماذا جاء هذا الباب بالذات يعني لماذا النبي صلى الله عليه وسلم اشار الى هذا المعنى هذا يشرح الحديث
- [36:00](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2160) الاخر حين قال نساء عوان عندكم نتكلم عن الوضع الطبيعي ما نتكلم عن الحالات الشاذه
- [36:06](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2166) فلا احد يولد علينا شيء النساء عوان عندكم يعني اسيرات فالرجل في بيته هذه المراه اسيره
- [36:17](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2177) عنده ايه اثيره اثيره عنده فالمراه اثيره عند الرجل فالرجل غير ملثم اي هو الحين مولى عند المز
- [36:33](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2193) ايه يقول حتى ما قصر فبالعاده فبالعاده الرجل يكون جريئا على ظلم المراه لانها عنده في بيته واثيره
- [36:50](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2210) عنده وهو قوي وهي ضعيفه لهذا النبي صلى الله عليه وسلم قال اني احرج حق الضعيفين حديث محتمل هو اسناد
- [36:58](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2218) ضعيف لكنه ماشي يعني يرويه الائمه اني احرج حق الضعيف المراه والخادم احرج يعني انا اجعلك في حرج
- [37:11](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2231) مني الخادم مسكين هو خادم اجير عندك والمراه على الوضع الاساس اللي يفترض يعني انها مسكينه
- [37:23](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2243) وضعيفه عموما في يعني ولهذا يعني مثل يعني قديما ابو بكر الصديق اللي كان يحصل لاسماءه
- [37:31](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2251) وكان هو يبكي رافه بها وما يستطيع يصن على شيء ايضا هذا الكلام هذا ايضا من وجه اخر المساله
- [37:44](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2264) تحتاج ايمان انت اول شيء تكبح في مكان قوه لهذا مثلا لماذا الاجر عظيم للامام العادل
- [37:52](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2272) لان هذا امام عادل ما يخاف من احد فاذا صار عادلا الرجل الذي دعته امراه ما يخاف من
- [38:00](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2280) احد خلاص ذات ما ذات جم هناك رغبه وذات من يخاف انه يعاقب طيب فانت الان مثلا هذا من هذا من
- [38:13](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2293) وجه اخر معلوم ما جبلت عليه كثير من النساء من طول اللسان ومن يعني يكفرنا
- [38:25](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2305) العشير والاخبار في الباب ايضا ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم المعلم الذي قال انما انا لكم مثل الوالد قال لا
- [38:36](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2316) يفرك مؤمن مؤمنا يعني لا يبغضها ان كره منها خلقا احب منها اخرسلنا لكم الحديث كيف ان استمتعت
- [38:47](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2327) ب ا ايه خلقت المراه من من عوج من ضلع اعوج فدارها تعش بها فدار دارها تعش بها فالمثل لابد
- [39:03](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2343) ان يكون فيها درجه من المدارات هذا كلام اغلبي فلهذا يعني اي طيب مو غير انت اللي تطلق انت اللي بدك
- [39:15](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2355) شيء انت انت اترك يعني التعقيب ماله داعي انت مو غير انت الحين السلطه وهي طيب قال حدثني ابي قال حدثنا عبد الله
- [39:24](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2364) بن يزيد المقرم من كتابه قال حدثنا سعيد يعني ابن ابي ايوب اسناد مصري قال حدثني كعب بن علقمه عن عن عيسى بن
- [39:34](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2374) هلال الصدقي عيسى هذا فيه كلام عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله
- [39:47](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2387) عليه واله وسلم انه ذكر الصلاه يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاه يوم
- [39:58](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2398) القيامه ولا يمكن ان نتصور ان انسانا يحافظ على الصلاه محتسبا ولا تؤثر عليه ايجابا في
- [40:10](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2410) خلقه ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاه وياتي يوم القيامه مع
- [40:18](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2418) قارون وفرعون وهامان وابي بن بعض شراح الحديث الفتفات لطيفه قارون هذا راس في الكفر راس بالكفر من اي جهه جهه
- [40:40](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2440) المال وفرعون هذا راس الكفر من اي جهه الملك وهامان هذا بابه كباب قريش الحسد والنسب
- [41:19](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2479) وكذا وفي العاده تاركوه الصلاه يعني يكون ناش هذا امر عن كفر متعلق مثل هذه
- [41:30](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2490) الاموال طيب حدثني ابيض ان ما يقابلها من اي هذا غير صح صحيح من حافظ حافظ
- [41:52](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2512) اي نورا وبرهانا ونجاه طيب قال حدثني ابي قال حدثنا وكيعبد الرحمن عن سفيان عن زبير
- [42:01](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2521) اليامي او الايامي عن ابي وال عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثواب المسلم
- [42:09](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2529) فسوقاله كفر شرحنا وجهه رد هذا الحديث المرجح قال حدثني ابي قال حدثني يحيى بن
- [42:15](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2535) سعيد عن حبيب الشهيد عن حسن الاسناد الى هنا بصري عن ابي الاحوص تحول للكوفه عن عبد
- [42:23](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2543) الله قال ثواب المسلم او المؤمن فسوق او فسق وقتاله او قتله كفر قال حدثني ابي قال
- [42:30](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2550) حدثني يحيى بن سعيد عن التيمي عن ابي عمر الشيباني عن عبد الله قال سب او سوا
- [42:36](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2556) المسلم او المؤمن فسق او فسوق وقتاله او قتله كفر حدثني ابي قال حدثنا ابوه كامل قال
- [42:44](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2564) حدثنا سهيل هذا بن معاويه قال حدثنا ابو اسحاق السبيعي احد الست الذين عليهم عماد
- [42:50](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2570) الروايه عمرو بن عبد الله عن قيس بن ابي حاسب هذا كم ادرك من عشره مبشره الجنه تقريبا هو ادركهم كلهم
- [43:00](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2580) لكن سمع تقريبا ثمانيه تسعه منهم من عشره مبشر قال سمعت ابا بكر الصديق يقول اتقوا الكذب فان الكذب مجانب
- [43:13](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2593) للايمان اذا الصدق من الايمان اصلا حقيقه النفاق الذي هو نقيض الايمان الكذب مخالفه الباطل للظاهر وهذا الخبر
- [43:24](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2604) مروي عن الصديق من طريق اصح من هذا وهذا قال حدثني ابي قال حدثنا يحيى بن
- [43:31](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2611) سعيد حدثنا شعبه قال اخبرنا سليمان هذا الاعمش لكن المره هذه يذكر الاعمش على غير
- [43:38](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2618) المشهور عن زيد بن وهب قال عبد الله اذا جاء الرجلان دخلا في الاسلام ثم اهتجر فاحدهما خارج حتى يرجع
- [43:49](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2629) يعني الظالم احدهما خارج يعني خارج عن الاسلام الصحيح عن الايمان كامل قال وحدثني محمد بن جحاده عن طلحه بن
- [44:05](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2645) مصرف عن زيد بن وهب عن عبد الله بمثله قال حدثنا ابو صالح هديه بن عبد
- [44:11](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2651) الوهاب بمكه قال حدثنا الفضل بن موسى يعني الشيب السيناني السيناني السيباني عفوا اي نعم قال انبانا شريك عن ميمون ابي حمسه
- [44:25](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2665) قال لي ابراهيم النخعي لا تدعوا هذا الملعون يدخل علي بعدما تكلم في الارجاء يعني حماده
- [44:36](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2676) حماد بن ابي سليمان اللي هو شيخ ابو حنيفه اللي هو ارجاعه احسن من ارجاء ابي حنيفه
- [44:41](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2681) ومر معنا ان حماد بن سليمان دم ابو حنيفه لما ابو حنيفه قال بخل القران فابراهيم النخع يقول عن عن عن حماد
- [44:49](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2689) تلميذه وحماد بن سليمان نول بالناس انه تلميذ ابراهيم النخيل وانه حافظ فقه ابراهيم النخيل فابراهيم لما هذا تلميذه
- [44:58](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2698) المبرز يعني حماد بن ابي سليمان يعني ق تكلم في الارجاع قال لا تدعوا هذا الملعون
- [45:03](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2703) يدخل علي يعني من باب عقوبتي عسى ان يرجع وما رجع صراحه ومر معنا قول حماد بن سليمان
- [45:12](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2712) ابراهيم كان شاكا مكه طيب قال حدثني ابي قال حدثنا ابو كامل عن عمرو بن قيس عن المنهال عن عن سيرين ام
- [45:23](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2723) عبيده عن عبد الله حدثنا زهير عن عمرو بن قيس عن منهال عن سيرين ام عبيده
- [45:39](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2739) اه ام ابي عبيده عن عبد الله قال التمائم التمائم هذه التي تعلق والرقى يعني الرقى التي لم تنطبق عليها
- [45:52](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2752) الشروط الصحيحه انها لم تكن بلسان عربي او كان فيها شرك والتيوله شيء يصنعونه يزعمون
- [46:00](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2760) انه يعني يقرب المراه من زوجه ويحببها اليه شرك وهذا رؤيه مرفوعه طيب حدث حدثني
- [46:10](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2770) ابي قال حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن سل بن كهيل عن ابي الضحى عن مسروق عن عبد
- [46:16](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2776) الله وعن زبيد عن ابراهيم عن مسروق عن عبد الله وعن الاعمش عن عمر عن عبد الرحمن بن
- [46:21](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2781) يزيد عن عبد الله قال الربا بضع وسبون بابا والشرك نحو ذلك الربا ابواب كثيره جدا نعوذ بالله
- [46:31](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2791) منها و والشرك مثل ذلك يعني والشرك ابواب فمنه اكبر ومنه اصغر ومنه كذا وهذا الشرك
- [46:38](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2798) الاصغر دلاله على وجود الايمان الاصغر مثلا او صح التعبير او الايمان العملي حدثني ابي قال حدثنا ابو معاويه
- [46:50](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2810) حدثنا الاعمش عن عمرو بن مره عن يحيى ابن الجزار عن ابن ابي اخي عن ابن اخي زينب عن
- [46:57](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2817) زينب رات عبد الله عن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الرقى
- [47:02](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2822) والتمائم والتي له شرك حدثني ابي قال حدثنا ابو معاويه عن الاعمش عن ابراهيم عن سهم ابن
- [47:13](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2833) منجاب عن عن الخرثع القرتع قال لما ثقل ابو موسى الاشعري عبد الله بن قيس صاحت
- [47:21](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2841) امراته يعني ثقل كان بسكرات الملك ورا صاح فقال لها اما علمت ما قال رسول الله
- [47:29](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2849) صلى الله عليه وسلم قال بلى ثم سكتت قالت بلى ثم سكتت فلما مات قيل اي شيء قال رسول
- [47:39](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2859) الله صلى الله عليه وسلم فقالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن من حلق يعني
- [47:44](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2864) حلق راسه حزنا او خرق خرق جيبه في الحزن او سلق صاح في الحزن طيب كم صارنا تتحدث من
- [48:01](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2881) طيب قال حدثني ابي قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن زيد بن اسلم
- [48:08](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2888) عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يخرج من
- [48:13](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2893) النار من كان في قلبه مثقال ذره من الايمان مثقال ذره من الايمان يخرج اذا
- [48:22](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2902) الايمان في القلب ايش يتفاضل الايمان في القلب يتفاضل هذا ينكره كل المرجله حتى الباقي الان يقول الايمان في القلب عرض
- [48:32](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2912) والاعراض لا تتفاضل وهذا الكلام والطحاوي ايش قال واهله في اصله سواء في عقيدته المعروفه هذا الحديث يرد عليهم قال ابو
- [48:41](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2921) مسعود قال ابو سعيد فمن شك فليقرا ان الله لا يظلم مثقال ذره طبعا انت الان تقرا ما
- [48:47](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2927) لا يظلم مثقال ذره ما تفهم هذا الفعل فياتي بيان السنه حقيقه يوضح لك قال حدثني ابي اكبر اي ما
- [48:57](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2937) يحتاج قال حدثني ابي قال حدثنا وكيع طبعا هذا كله من كتاب ابيه تقريبا الايمان
- [49:03](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2943) الامام احمد الف كتاب في الايمان يعني يرد على مرجها ساقه كله الخلال في يروي عنه
- [49:11](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2951) المروذي ساقه كله الخلال في في كتاب الصبنه وعلقنا عليه كاملا في دروس السنه للخلال قال حدثني ابي قال حدثنا وكيع عن
- [49:21](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2961) حدثنا سفيان عن هشام بن عروه عن ابيه قال ما نقصت امانه عبد الا نقص ايمانه
- [49:30](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2970) عن ابي بن قوسين عندي وهي عن ابي فعلا طبعا هذا سال صحيح لعروه بن الزبير اللي
- [49:35](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2975) هو ولد زبير بن العوام الصحابي المعروف وامه اسماء بنت ابي بكر يعني جده الصديق
- [49:42](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2982) وخالته عائشه معروف من فقهاء التابعين معروف فاضل يعني هو اصلا اكبر من الارجاء اصلا
- [49:50](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2990) يعني يقول ما نقصت امانه عبد الله نقص ايمانه معلوم انه المنافق من سمات ايش
- [49:58](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=2998) اذا خارخ طيب كن عندكم معتقل داخل يسمع هذا يقول طيب نقف ها هنا هذا وصلى اللهم على محمد
- [50:35](https://alkulify.assoli.site/v/d2id1NTX8FU/?t=3035) وعلى اله وصحبه وسلم هناك درس اخر ان شاء الله بعد قليل يعني بعد قليل وانما هذا الخص استغفر طيب