# أكبر معضلة فكرية في عصر ما بعد الاستعمار

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/
- يوتيوب: https://youtu.be/dD7SFUhtyEs
- التاريخ: 2021-09-16
- المدة: 34 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=0) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هنا كلام عن اكبر معضلة فكرية من وجهة نظري في عصر ما بعد الاستعمار. وهي التي اذا فهمتها ستفهم حقيقة الكثير
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=15) جدا من النزاعات التي تراها حولك. والتي تستغرب لماذا الناس يتنازعون؟ ولماذا فلان يتكلم في فلان؟ وكلهم سلفيون. ولماذا فلان نافل من فلان؟ ولماذا كذا؟ ولماذا كذا؟ ولماذا
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=30) وعلى غير عادتي ساقرأ في هذه الصوتية مجموعة من النصوص من الكتب. لكن الله يبارك فيكم ارجو
- [00:45](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=45) الكلام الاخير. معليش حتى تفهم الفكرة. وهذه الفكرة لا تغطيها صوتيا. ولا اظن ان كثيرين سيقتنعون بها او سيعجبهم واقولهم
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=60) ولكن اسمع فانا قد يقع لي الاشتباه فلست معصوما ولكني اقطع بان اصلا فكرتي سليم نبدأ
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=75) الان لو وجهت لك سؤالا يا اخي من اشار عندك؟ الخارجي الذي يكفرك ويستبيح دمك. ام رجل يخالفك في مسألة من مسائل الصفات
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=90) مثل مسألة العلو وهل القرآن وهل القرآن كلام الله ام ليس كلام الله؟ غالب الناس اليوم اظنه سيكون الجواب الخارجي الذي يستحل دمي الذي يكفرني
- [01:45](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=105) والخوارج الاوائل لم يكن يكفرون الناس بالمعاصي فحسب بل كانوا يكفرونهم ايضا بحب علي وعثمان طيب ولو قلت
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=120) من اشد؟ الذي يخالفك في علو الله عز وجل على خلقه. وفي مسألة القرآن كلهم الله هو مخلوق او ليس مخلوقا. وهذه المسألة ليست مسألة ترف بل
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=135) هي مسألة عائدة الى امر اثبات الفعل الاختياري لله عز وجل. فالقرآن يثبت بشكل قطعي ان الله عز وجل له افعال اختيارية تقوم فيه. وينشأ عنها مفعولات اختيارية
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=150) هذا انكره الجهمية وقالوا الفعل هو المفعول وانتهوا في النهاية الى مم خلاصة مسألة يقال لها خلق القرآن. وهو في حقيقته انكار ان الله يفعل ما شاء متى شاء. طيب
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=165) ايهما اشد؟ هذا الذي يخالفك في الصفات ام الانسان المرجئ؟ المرجئ الذي قد يأتي للظالم للفاجر للفاسق للزناء للقاتل. ويقول عنه مؤمن كامل
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=180) او مؤمن الذي ربما يؤسلم بعض الطغاة يحكم باسلامهم ويثبت لهم حقوق المسلمين. لعلك كما نعرف نرى اليوم يقال لك
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=195) لا والله هذا الجهميو خصوصا اذا كان الذي يخالفني في علو الله عز وجل على خلقه خصوصا اذا كان رجلا واقفا معي في قضاياي فلا شك انه خير من ملء الارض من هذا
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=210) المرجئ القذر كذلك هذا هو حال جميع الناس او معظم الناس لا نقل كثير من الناس هذا هو حالهم. الاحتكام
- [03:43](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=223) ليه في موضوع الحقوق بشرية التي اثبتها الشرع لا مشكلة والتسهيل في قضايا آآ العقيدة المحوى المتعلقة
- [03:59](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=239) سواء باسماء الله وصفاته او المتعلقة بحقوق الله المحضة مثل الصلاة
- [04:07](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=247) آآ صرف العباد لله وحده. فالان لو لو بدلنا السؤال ايضا لو قلنا انسان يستغيث بغير الله. يستغيث بالبدو يستغيث ام انسان خارج يسفك الدماء او مرجئ من صفته كيت وكيت
- [04:22](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=262) لو بدلنا السؤال وقلنا الانسان يترك الصلاة لا يصلي ام انسان خارجي يسفك الدماء او
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=276) لعلكم تعرفون معظم الناس. في زماننا على مثل هذا السؤال
- [04:43](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=283) انا ازعم ان هذه الاسئلة لو طرحت على المسلمين قبل زمن الاستعمار فكانت الاجوبة فيها درجة عالية من اختلاف عن اجوبة اهل زماننا
- [04:57](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=297) بل ربما كثير منهم يقول لك يا اخي اترك هذه المفاضلة كله شر ممكن
- [05:06](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=306) ما الذي جعلني ازعم هذا ارجو ان تبقى معي الى الاخير وتسمع مجموعة مقولات عن شيخ الاسلام ابن تيمية وقل لي هذه النقولات اول مرة تسمعها
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=321) الممادلة دلالتها وهل بعد سماعها ستظن ان ابن تيمية سيجيب بنفسه اجوبتك ام لا
- [05:29](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=329) والنخل عن شيخ الاسلام ابن تيمية لانه هو مضرب المثل بالاعتدال عند كثيرين. وسابين لكم ان كلام ابن تيمية هو ليس كلامه وحده بل هو كلام كثيرين
- [05:44](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=344) بل هو كلام كل الناس. قبل قبل زمن ما ما بعد الاستعمار. طيب. يقول ابن تيمية في كتابه بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية. وهذا الكتاب صنفه للرد على الفخر الرازي
- [05:59](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=359) الاشعري الشيخ يسميه جهميا هكذا وسمى كتابه بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية. ردا على كتاب الراسي الذي اسماه تأسيس التقديس. يقول الشيخ
- [06:14](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=374) في بيان تلبيس الجهمية وهو يتحدث عن اعتقاد السلف متحدثا عن الراسي فقال ان يكون الله فوق العرش كلهم متفقون على وصفه
- [06:29](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=389) يعني السلف. وعلى ذم الجهمية الذين ينكرون ذلك يقصد الرازي ومن معه. وليس بينه في ذلك خلاف ولا يقدر احد ان ينقل عن احد من سلف الامة وائمتها في القرون
- [06:44](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=404) ثلاثة حرفا واحدا يخالف ذلك. لم يقولوا شيئا من من عبارات نافية. ان الله ليس في السماء والله ليس فوق العرش ولا انه لا داخل العالم ولا خارجه. ولا ان جميع الامكنة بالنسبة اليه ثواب
- [06:59](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=419) ولا انه في كل مكان او انه ليس في مكان او انه لا تجوز الاشارة اليه. ولا نحو ذلك من العبارات التي تطلقها النفاة بان يكون فوق العرش. لا نصا ولا ظاهرا. بل
- [07:14](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=434) هم مطبقون ركز على هذا بل هم مطبقون متفقون على انه نفسه فوق العرش وعلى ذم من ينكر ذلك باعظم مما يذم به غيره من اهل البدع مثل القدرية
- [07:29](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=449) الان الجهميل ينكره العلو اشهر من القدرية يلا مقبولة. والخوارج الله اكبر. الخوارج الذين يستبحون دماءنا ويكفرون عليا وعثمان. نفاة العلو. اسوء منهم
- [07:44](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=464) هذا ما يقوله ابن تيمية عن السلف ويقوله اتفاقا. ومن ايضا والروافض الله اكبر. الرافضة الرافضة الذين يسبون الصحابة
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=479) انكار الصفات اعظم من سب الصحابة؟ نعم هذا مذهب ابن تيمية ودائما يكرره اصلا. هذه لا مرة ولا اثنين اصلا. دائما ابدا يكرره. نعم
- [08:14](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=494) رواه المتأخرين جهمية. هذا في باعتبار جنس المساء. بعض مسائل الصفات قد يكون فيه خفاء. بعض مسائل فضل الصحابة بالجملة ظاهر جدا في القرآن. لكن الكلام على مسألة العلو. التي هي
- [08:29](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=509) اظهر مسائل الصفات والكلام على السب مطلق السب للصحابة. ونحوهم واذا كان كذلك فليعلم ان ان الرازي
- [08:40](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=520) ونحوه من الجاحدين. لان يكون الله فوق العالم هم مخالفون لجميع سلف الامة وائمتها. الذين لهم في الامة لسان صدق ومخالفون ايضا لعامة من يثبت الصفات من الفقهاء واهل الحديث والصوفية والمتكلمين
- [08:55](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=535) مثل الكرامية والكلابية والاشعرية. الاشعرية المتقدمة كان يثبتون العلو. والشيخ الذين هم الاشعري ائمة اصحابه. ولكن الذين يوافقون على ذلك هم المعتذر المتفلسفة المنكرون للصفات
- [09:10](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=550) من الاشعرية آآ الى اخر كلامه طيب ممكن يقال هذا نص يعني مفرد وقاله الشيخ في الغضب. لنرى له نصا اخر
- [09:27](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=567) يقول في درء تعارض العقل والنقل ولهذا كان هؤلاء المعرضين عن الكتاب المعارضين له منتهاهم السفسطة بالعقليات في العقليات. والقرمطة في السمعيات يتأولون كلام الله وكلام رسوله
- [09:43](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=583) يتأولون اذا هو يتحدث عن من؟ عن اصحاب التأويل مم بتأويلات يعلم بالاضطرار ان كلام الله ورسوله لم يردها بكلام. وهذه الكلمة تشبه كلمة الدارمي حين قال للمريثي انت تأويلاتك اظنك انك تعرف يقينا ان الله ورسوله لم يريدها
- [10:01](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=601) وينتهون في ادلتهم العقلية الى ما يعلم فساده بالحس والضرورة العقلية. طيب
- [10:11](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=611) واذا كان قد علم بالاضطرار من الدين الاسلامي ان التصديق الجازم اذا اخبر به الرسول واجب. وطريق هؤلاء يتكلم هو عن الاشعرية المعتزلة
- [10:21](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=621) وطريق هؤلاء تناقضه علم بالضرورة من دين الاسلام ان طريق هؤلاء فاسدة في دين الاسلام. وهذه طريقة اهل الالحاد في اسماء الله واياته
- [10:32](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=632) واذا كان ما اوجب الشاكة والريب ليس بدليل صحيح وانما الدليل مفاد العلم واليقين وطريق هؤلاء لا يفيد العلم واليقين بل يفيد الشك والحيرة علم انها فاسدة بالعقل كما انها الحاد ونفاق بالشرع
- [10:47](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=647) وهذا كله بين لما تدبره والامر فوق ما اصفه وابينه. وشوف مع هذه العبارات الشديدة يقول لك القصة اكبر. وهذا الموضع لا يحتمل بسطه الاطناب. ولا ريب ان موجب الشرع ان من سلك هذه السبيل فانه بعد قيام الحجة
- [11:02](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=662) بما جاء به الرسول. ولهذا كان الائمة يتكلمون في تكفير الجهمية النفاث بما لا يتكلمون في تكفير غيرهم من اهل الاهواء والبدع. نص مضمون النص السابق
- [11:17](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=677) وهنا تنويه وتنبيه اليوم لما نتحدث عن الخلاف في تكفير الخوارج الناس ما عندهم مشكلة
- [11:25](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=685) لكن لما نأتي نتكلم عن تكفير منكرين العلو تصير هناك مشكلة كبيرة جدا حتى على جهة الخلاف المعتبر
- [11:33](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=693) علما ان هو اصلا في اتفاق سلفي قديم على جنس التكفير
- [11:40](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=700) لماذا؟ لانه الخوارج يؤذوننا نحن بشكل مباشر واما انكار العلو فهي قضية نظرية. سيأتي الحديث لكن بعد ان نبسط كلام الشيخ
- [11:53](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=713) ايضا يقول الشيخ في درع التعارضي وكلام السلف والائمة في تكفير الجهمية
- [12:01](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=721) ان قولهم يتضمن التعطيل والالحاد كثير ليس هذا موضع بسطه. وطبعا الشيخ يقصد الاحتجاج على الاشعرية في زمانه. والا لو كان يقصد ضربا من الجهمية انقرضوا لكان كلامه لا فائدة منه. ولكان يعني
- [12:16](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=736) لقال له الاشعري انت تتحدث عن من؟ نحن قصة غير اولئك الذين تتحدثون. وقد سئل عبد الله المبارك ويوسف وابن اسباط فاجاب بما تقدم هذا الان انا اقرأ كلام الشيخ. وقد تبين
- [12:31](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=751) الجهمية عندهم من نوع الملاحدة الذين يعلم بالاضطرار ان قولهم مخالف لما جاءت به الرسل. بل انكار صفات الله اعظم الحادا في دين الرسل من انكار معاد الابدان. فان اثبات صفات الله الصفات
- [12:46](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=766) اخبرت به الرسل اعظم ما اخبرت بميعاد الابدان الى اخر كلامه. طيب وننقل نقلا اخر عن بيان تلويث الجهمية وهذا النقل هو كلامه قبل النقل الاول
- [13:01](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=781) لكني اخرته لغاية في نفسي يعقوب. يقول ونقل اقوال السلف القرون الثلاثة ومن نقل اقوالهم في اثباته ان الله فوق العرش يطول ولا يتسع له الموضع. ولكن نبهنا عليه. ولم يكن
- [13:16](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=796) هذا عندهم من نوع مسائل النزاع التي يثوغ فيه الاجتهاد. لا يصوغ الاجتهاد في هذا. لا في تأويل ولا في غيره. لا يسوق. هكذا هو ينص. الشيخ ينقل عن السلف. بل ولا كان هذا
- [13:31](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=811) عندهم من جنس مسائل اهل البدع المشهور المشهورين في الامة كالخوارج والشيعة والقدرية والمرجئة بل كان انكارهم هذا عندهم اعظم من هذا كله يعني انكارهم لقول منكري العلو اعظم
- [13:46](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=826) من انكارهم لكلام الخوارج والقدرية والشيعة. نص مضمون النصوص السابقة. وهو هنا يحتج على الرأس. فهو الان هنا يقصد الاشعرية. لا يقصد احدا اخر. والمعتدين
- [14:01](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=841) وكلامه في ذلك مشهور متواتر. ولهذا قال الامام الملقب ابو بكر بن خزيمة فيما رواه عنه الحاكم من لم يقر ان الله فوق السماوات بانه خير استتاب والا ضربت عروقه كلام
- [14:16](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=856) على اعيان ونقل اه نقولات عديدة عن السلف عامتها في ذم منكر العلو خصوصا. انه ليس ان قول عبد الرحمن المهدي ليس في اصحاب اهل
- [14:31](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=871) الاهواء اشر من اصحاب جهم يدورون على ان يقول ان الله لم يكلم موسى ويدورون على ان يقولوا ليس في السماء شيء وان الله ليس على العرش ارى ان يستتابوا فان تابوا والا قتلوا وعلى عباد عوام واسط الى اخره كلمت بشر المريث واصحاب
- [14:46](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=886) فرأيت اخر كلامه ينتهي الى ان يقول ليس في السماء شيء. ها ينتهي اللي هي هذي الى داخل العالم ولا خارجه. المشهورة اليوم
- [14:55](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=895) الى ان نقل قول وكيع بن الجراح الرافضة شر من القدرية والحرورية. والجهمية شر من هذه الاصناف
- [15:07](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=907) ونقل كلام البخاري اني لا استجهر من لا يكفره. ونقل ان اشد غلوهم انكارا. الجهمي اذا غلا قال ليس ها هنا اذا
- [15:16](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=916) ونقل الشيخ في الفتاوى الكبرى وهذا في التسعينية يقول واذا كان يونس ابن عبيد قال عن المعتزلة ان فتنتهم اضر على الام من فتنة الازارقة الازارقة هذولا شر فرق الخوارج
- [15:28](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=928) شر فرق الخوارج الذين يستبيحون قتل النساء والاطفال. وينكرون الرجل
- [15:36](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=936) علم ان والمعتزلة جهمية والمعتزل الجهمي والاشعري عند الشيخ تهمي بيان تلبيس الجهمي ماذا يقول الشيخ؟ علم ان السلف كانوا يعلمون ان الجهمية شر من الخوارج
- [15:50](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=950) يعني اخف فرق الجهمية اشر من اشد فرق الخوارج طيب وفي مجموع الفتاوى يقول لهذا ما زال علماء المسلمين وائمة الدين يذمونه يعني يذمون علم الكلام ويذمون اهله
- [16:08](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=968) وينهون عنه وعن اهله حتى رأيت للمتأخرين فتيا فيها خطوط جماعة من اعيان زمان الشافعي والحنفية وغيرهم فيها كلام عظيم. في تحريمه وعقوبة اهله. حتى انما الحكايات المشهورة التي بلغتنا ان الشيخ ابا عمرو ابن الصلاح
- [16:23](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=983) امر بانتزاع نضافة معروفة من ابي الحسن الامري هذا اشعري. وقال اخذها منه افضل من اخذ عكة. عكة كانت بيده الصليبيين
- [16:33](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=993) هذا ابن تيمية والشيخ يعلق يقول مع ان الامدي لم يكن احد في وقته اكثر تبحرا في العلوم الكلامية والفلسفية منه وكان من احسنهم اسلاما وامثالهم اعتقادا. فكيف بالاخرين؟ ولو تقرأ بقية كلامه ستجد غاية في الشدة. على فكرة
- [16:48](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1008) انا انتقي من كلام الشيخ الكلام الخفيف على النفوس رأيت هذا الكلام انا التقيت كلاما خفيفا على النفوس. طيب
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1019) ونقل اخير تنقله للافادة في الردع البكري يتكلم عن المستغيثين بغير الله. يقول حتى ان العدو الخارج عن شريعة الاسلام لما دخل دمشق
- [17:13](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1033) خرجوا يستغيثون بالموتى التي يرجون عندها كشف ضرهم. وقال بعض الشعراء يا خائفين من التتر لوذوا بقبر ابي عمر. ابو عمر هذا ابو عمر المقدسي اخوه لابن قدامة. وكان رجل من الاولياء الصالحين
- [17:26](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1046) عوذوا بقبر ابي عمر ينجيكم من الظرر. فقلت لهم هؤلاء الذين تستغيثون بهم لو كانوا معكم في القتال لانهزموا. كمن هزم من المسلمين يوم احد
- [17:39](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1059) فانه كان قد قضى قد قضي ان العسكر ينكسر لاسباب اقتضت ذلك. ولحكمة كانت لله
- [17:47](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1067) ولهذا كان اهل المعرفة بالدين والمكاشفة لم يقاتلوا تلك المرة. لم يقاتلوا معهم لماذا؟ لانهم يظهرون الشرك. يقول لعدم القتال الشرعي الذي امر الله به ورسوله
- [17:59](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1079) ولما يحصل من ذلك من الشر والفساد وانتفاء النصرة المطلوبة في القتال. فلا يكون فيه ثواب الدنيا ولا ثواب الاخرة. لمن عرف هذا وهذا وان كثيرا من المقاتلين الذين اعتقدوا هذا قتالا شرعيا اجلوا على نياتهم. لكن ابن تيمية ما يرى هذا
- [18:16](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1096) ثم القتال الشرعي ما هو يقول فلما كان بعد ذلك جعلنا نأمر الناس باخلاص الدين لله والاستغاثة به والا يستغيثون الا بالله. هنا فقط صار القتال شرعيا عند الشيخ
- [18:29](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1109) الشيخ يدلس عليه بهذه النقطة طيب الان الشيخ في هذه المقولات وهذا
- [18:40](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1120) كلام السلف جميعا. ليس كلام شيخ الاسلام وحده. بل هذا كلام البشر قبل زمان عصر ما بعد الاستعمار. قضايا الصفات. هي اعظم القضايا
- [18:53](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1133) جنسها اعظم القضايا. قد يكون في بعض افرادها خفاء. ولكن جنس المسائل وفي اكبرها مثل القضايا المتعلقة بعلو الله على خلقه هذه اعظم المسائل عند كل الفرقاء
- [19:12](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1152) نحن في زماننا في عصر ما بعد الاستعمار صارت المسائل التي لها متعلقات بحقوقنا نحن معاشر البشر فيما يتعلق بمأكلنا ومشربنا ومنكحنا ونصرنا على عدونا وعزتنا وامننا
- [19:27](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1167) هذه اكبر مسائل الدين عندنا. واما المسائل الاخرى فهي مسائل دون. فمنا من يهتم بها ولكن يهتم بها وهي منزوعة من الدسم
- [19:39](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1179) لهذا نحن فعلا نرى ان الخارجية نرى ان المرجئة نرى ان ان هؤلاء شر من من الجهم
- [19:51](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1191) من اليوم كلمة خارجي هي تساوي التكفير. نعم لا يقولون نحن لا نكفره كثير منهم. لكن كل التعامل هو نهايته التكفير
- [20:04](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1204) يعامل كما يعامل الكافر. بل اليوم الشاب اذا الحد اذا مرق من الاسلام اذا الحد اذا ارتد اذا كذا في العادة يعامل على انه مريض نفسي ويبدأ يتعامل معه بلين ويبدأ يستعرض الناس
- [20:19](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1219) قدراتهم في اه اه الانانة الخطاب. هذا ان كان ان كان صرح بالحاده. واما ان كان ينافق يقول انا مسلم وينكر ثوابت من الدين فهذا في الغالب لا احد لا احد يكفره
- [20:34](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1234) قلة قلة قليلة وفي كنون منبوذين بيد ان الخارجي وكلمة خارج اليوم فيها توسيع هناك تيار يوسع في اطلاق خارجي ويضيق في اطلاق كافر او مرتد
- [20:49](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1249) كلمة خارجي هذه تعني انقطاع عذرك وانزال اشد العقوبات عليك. وفراغ القلب من ادنى من من ادنى ذرة ولاء لك. في اي ظرف وتحت اي
- [21:09](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1269) تحت اي ظرف المشكلة ليست مع ما يسمى بالسلفية المعاصرة. ولا مع ائمة الدعوة النجدية
- [21:21](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1281) ولا مع ابن تيمية والله مع الحنابلة مع كلام احمد بن حنبل ولا مع اهل الاسلام يعني انهم متعصبين. في الواقع الناس قبل زمان
- [21:38](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1298) عصر ما بعد قبل ثمان ما بعد الاستعمار كلهم كانوا يفكرون بالطريقة التي كان يتحدث عنها شيخ الاسلام ابن تيمية
- [21:45](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1305) من كل المذاهب
- [21:49](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1309) فقط في عصر ما بعد الاستعمار ظهر في كل دين وفي كل مذهب وفي كل فرقة
- [21:54](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1314) وناصر هؤلاء الناس عندهم منظومة اهداف معلنة وبالتالي اعادوا هيكلة قضايا الولاء والبراء اعادوا هيكلة قضايا الحكم على المخالف اعادوا هيكلة التفكير اعادوا هيكلة الاولويات
- [22:14](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1334) فعلوا الافاعيل في كل التيارات
- [22:20](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1340) وعلى فكرة الحين يقول لك ابن تيمية قال الاشعرية اقرب الفرق الى اهل السنة هو هو يقول اقرب فرق الجهمية وليسوا مطلق الفرض. فهو يرى كرامية اقرب منه ويرى قرأت عليك النصوص
- [22:37](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1357) بل يرى المعتزلة افضل منهم في مسائل الايمان والقدر هذا في التسعينية عموما
- [22:45](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1365) اليوم كثير من المشاريع الحركية بنيت على هذه المنظومة منظومة اهداف معينة ثم هم لن يقنعوا
- [22:55](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1375) بان يعظم المسائل التي لها علاقة بواقعنا الدنيوي وفقا لمفهوم المصالح اللذة والالم العدالة بالمفهوم الليبرالي العزة والقوة الى اخره
- [23:15](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1395) لم يرظوا حتى صار البحث العلمي يهندس ليأتي بنتائج متسامحة في البحث العقائدي المحض متشددة
- [23:26](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1406) مع الانسان الذي نرى له علينا اذى مباشرا
- [23:33](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1413) ولهذا اليوم البحث العلمي يخضع لعملية تقييد لم يخضع لمثلها في التاريخ حتى من الامور المضحكة انك تجد
- [23:43](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1423) يتناقش واحد اشعري وواحد سلفي. السلفي يجلس يقدم نفسه على انه هو الاقرب لقيم الحداثية. والاشعري يقدم نفسه على انه اقربه. وتجد الاشعري ما عندي مشكلة انه انه يقول عقيدة اراهن
- [23:58](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1438) فاسدة ويصف نصوص القرآن بانها تشبيه وواهرها ويصف عقيدتي لكن المهم يكون بيني وبينه احترام شخصي
- [24:07](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1447) فاذا اساءني بشكل شخصي انا ابدأ اسيء له بشكل شخصي
- [24:17](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1457) هذا هذا هو الواقع واليوم اي انسان يريد ان يخرج من هذا القمقم يتهم بالدروش
- [24:27](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1467) طيب الان هذا من ناحية البحث الاخلاقي لا يصلح ان ننتسب لقوم ثم نخالفهم او نجتثم من كلامهم ونأخذ منهم ما نريد ونترك ما ما لا نريد
- [24:40](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1480) هذا لا يصلح اليوم كثير من الناس يأتي ويتكلم الان بعض الناس لو سمع كلامي هذا سينسب لي مباشرة انه هذا لا يريد منا ان نهتم بقضايا الحقوق لا لا اهتم
- [24:56](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1496) لكن لولا ان هذه القضايا عندك اعظم من كل شيء اخر لما ضقت ذرعا بان اقول لك ان هناك قضايا اعظم منها. واننا لو افترضنا مثلا التزاحم بين قضايا الحقوق والرد على الجهمي مثلا لكان
- [25:11](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1511) وضع الجهري مقدما بناء على التأصيل السابق فسبحان الله ايهما اعظم الان يقول لك الرافضي والمرجئ والخارجي حتى في قضايا الحكم والحاكمية في الواقع في العادة الامر عند بعض الناس يتعلق بالانسان الذي
- [25:32](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1532) يأتيه يقول لك حكم حاكمه تقول له فلان ينكر الرجل. وهذا كفر به الاوائل لانهم لان حديث الرجل متواترة
- [25:42](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1542) يقول لك ايه نعم بس انت ركز لي بالظالم يعني الان من شروط التكفير ان يكون الانسان ظالما بشكل مباشر لك هذا غير منظور. اسقاط العقوبات الشرعية هذا ايضا ظلم
- [25:54](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1554) مثل هذه النظرة هي التي جعلت جعلت هناك خوفا من كتب السلف وابتعادا عنها وتجهيلا للشباب ثم بعد ذلك الشباب صاروا لقمة سائغة
- [26:08](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1568) لموجات التفكيك ترى من الامور المشتركة نعم كثير ممن الان نوجه لهم نقدا هم لهم جهود عظيمة جدا في احياء معاني سلفية ولهم جهود عظيمة جدا
- [26:23](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1583) في حرب العلمانيين ولكن في واقع الامر هم مشتركين مع العلمانيين بمركزية القضية الدنيوية من حيث لا يشعرون. ولكن بالتفاف
- [26:32](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1592) ها ولكن بالتفاف
- [26:40](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1600) هم مشتركون معهم؟ نعم يختلفون من طرف الى طرف اصلا هذي حقيقة الصراعات. يعني الان مثلا لما واحد يكتب قراءة في كتب العقائد او يكتب ما بعد السلفية او غيره. هذه تكتب موجهة لتيار معين. هذا التيار ينتسب للسلف
- [26:58](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1618) هو التيار الاكثر بعدا عن طريقة التفكير الموجودة في عصر ما بعد الاستعمار. وان كان تأثر بها
- [27:06](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1626) كثرة بها في كثير من اهله فيقولون له بصفقة
- [27:11](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1631) تحت الطاولة استغنوا عن معاني سلفية نرى فيها اشكالا كما استغنيتم عن كلام اسلافكم في اهل الرأي عن كلام الامام احمد في اللهوية عن كلام
- [27:26](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1646) ولهذا وجهوا الهجوم بكل شجاعة الى عبد الله بن احمد بشكل مباشر الى احمد بن حنبل بشكل مباشر
- [27:36](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1656) عموما ائمة السلف الاوائل بشكل مباشر. وفي الواقع لو كان في شجاعة بعد اكبر لوجهوا الى كل الامة قبل عصر ما بعد الاستعمار. لان كل المدونات العقائدية لكل المذاهب فيها درجة من المفاصلية مرفوضة
- [27:51](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1671) اليوم وتعتبر غلو وحتى قصة المذهبية التي ظهرت قبل مدة وكنا نظن انها يعني خارجة عن هذا المثال
- [28:02](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1682) ظهر انها غاطسة في هذا المزاج من اعلى الرأس حتى اخمص القدمين
- [28:09](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1689) فتجد كل همه الحديث عن الاسبال واللحية والنمص ومش عارف ايش وثم بعدها بعض وبمزاج هجومي انكم كيف اشغلتمونا بمثل هذه الامور
- [28:24](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1704) وحتى ان احدهم كتب بكل وضوح قال هذه يعني ليس هذا الاسلام. الاسلام ما هي قصة الاسلام؟ ما الذي ينبغي ان نركز عليه؟ الظلم
- [28:34](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1714) الغش الاختلاس فميع القضايا العقدية وميع اي قضية نرى فيها حظا محضا نرى فيها الحق المحظي لله عز وجل
- [28:52](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1732) وركز على القضايا الاخرى التي هي وفقا للمفهوم الليبرالي هي قضايا محورية. المفهوم الليبرالي مفهوم اللذة والالم
- [29:03](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1743) ولهذا حملات التنفير من بعض الاسماء وغير ذلك التي تحصل هذه الايام يطعن في فلان ليس هذا لا ليس هذا بابه
- [29:13](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1753) بابها هذا لهذا لهذا مثلا ما ابوها هذا ان فلان غير مؤمن بهذا المشروع طبعا وهكذا يفهمون بحدية فظيعة
- [29:25](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1765) انك مجرد ما تقول له لا هناك قضايا مهمة هناك قضايا محورية انك انت يعني مع الطرف الاخر
- [29:31](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1771) مع انك مهما اظهرت انك لست مع الطرف الاخر وهناك حين هناك حيل يعني مسألة مثلا اني اعظم بعض اسماء اهل البدع
- [29:42](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1782) ثم بعد ذلك لكي اضرب مثل هذه النصوص لابن تيمية فكلما يقرأها انسان يأتي يريد ان يطبقها يقال له ها دير بالك ترى راح تنطبق على فلان وفلان فعطلها
- [29:55](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1795) كلام السلف هذي صفحة طويلة طويها طويها ماذا؟ والله كما تغار ضرة من ضرتها. يغارون على قلوب الخلق من ان من ان يشغلها
- [30:08](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1808) اه ابحاث عقائدية محورية متعلقة بحق الله المحض. حق الله لا نتحدث فيه حتى يكون له شفيع. ما هو هذا الشفيع؟ الشفيع حقوقنا نحن
- [30:23](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1823) ومصالحنا نحن وفقا للمفهوم العلماني اللذة والالم هي هذه القصة من الاخير
- [30:36](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1836) تريد ان تفهم مصداق قولي؟ دعك مني ودعك من هذه التيارات المتنازعة هذا الذي جعل الامن اعلى شيء وهذا الذي جعل العزة اعلى شيء وهذا الذي جعل كذا وهذا هذا فيه حق وباطل وهذا فيه دعك من كل هذا ودعك
- [30:53](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1853) اذهب واقرأ كتب السلف. وكثير منهم اذا قلت له انا ساذهب اقرأ كتب السلف في العقيدة والتفسير والفقه فانه سيلتف الف التفافة حتى لا حتى لا تقرأها
- [31:06](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1866) بيد انه ممكن يسلمك لقراءة كتب الفلسفات الغربية. وكتب المنطق وكتب الى وكلنا نرى هذا هذه الثمار
- [31:19](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1879) ها اذهب واقرأ كتب السلف في العقيد ولا تجعل في ذهنك موافقة تيارا معين او مخالفته. الا ما كان عليه السلف خلاص وانظر
- [31:34](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1894) اليوم حتى كثير من الشباب والباحثين الذين لم ينتموا لهذه التيارات. التي لها رؤى استراتيجية وكذا. لم ينتموا لها هم يخافون في البحث العلمي. من ضغوطات القوم عليهم
- [31:50](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1910) هم يخافون من ضغوطات القوم عليه لهذا اليوم مثلا تجد بعض الشباب اللي يجيك متعلما ولا متبربر ولا يقول لك انا متشكك
- [32:04](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1924) يأتيك ويتشرط يقول لك شوف انا اللي فهمته ان دين الله عز وجل جاي ليحقق ما اريد. يحقق اهوائي وفقا لمنظومات كذا. لكني انا وجدت ان دينك معطي مساحة لله عز وجل هذي المساحة المفروض لي
- [32:19](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1939) ترى هذي كثير من الشباب اللي يخاطبنا في الشبهات هكذا. وهذه الفكرة زرعتها تيارات منتسبة للعمل الاسلامي. يعني هذي مساحة مفروظ لي يعني ايش يعني يقال لي اه كذا وكذا. ايش يعني يقال انه انا اذا
- [32:34](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1954) تركت الصلاة اصير اسوأ من المرابي والسارق. ايش يعني لما كذب؟ شباب كثيرة. من اين جاءت هذه الشبهات؟ والله بعضها لم يطرح في تاريخ الامة الاسلام قط الا في زماننا هذا
- [32:49](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1969) والله هذا الذي ازعمه البشرية قبل عصر ما بعد الاستعمار في الاستاق وعصر التنوير والنهضة وكذا وعصر ما بعد
- [33:04](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=1984) الاستعمار في امتنا مصداق اخر فالقصة ما لها علاقة بتيار معين. ولا باثم معين. انا ذكرت كلام الشيخ لاني هذه اللغة التي يفهمها القوم الذين انتمي لهم
- [33:20](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=2000) لكن ادعو كل انسان منتمي لاي مذهب ان يفعل الامر نفسه ويراجع كلام الاوائل عنده. ان وجده ينطبق على كلام المنظرين الحركيين موجودين الان يكلمني. نعم هناك فئات فيها
- [33:35](https://alkulify.assoli.site/v/dD7SFUhtyEs/?t=2015) فيها تمسك بما كان عليه متقدمين. لكن هؤلاء ندرة شديدة جدا. لا تكاد تذكر. والله المستعان