# زاد المسافر [ ٢١ ] من المسألة رقم [ ١٠٠١ ]  الصيام

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/
- يوتيوب: https://youtu.be/dJ6NBBYAi3E
- التاريخ: 2025-11-08
- المدة: 59 د
- القائمة: [زاد المسافر](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vBnrVw4IiPQ4E9RYlVXWXo/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1) يا رب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه
- [00:10](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=10) اما بعد فهذا مجلس جديد في التعليق على زاد المسافر لغلام الخلال وفي كتاب العبادات نحن في كتاب الصيام
- [00:22](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=22) وهذه من اهم ابواب العلم فواب الصلاه والصيام والزكاه والحج مسائلها وان كانت محدوده وفي الواقع في الحج يتوسع الامر جدا
- [00:38](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=38) والناس يمرون عليه فهذه اركان الاسلام الخمسه وكلما ما ولا تظنن ان انك ان ل ان درستها
- [00:49](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=49) مره او مرتين فقد احكمتها فانك في كل مره تمر ستجد فوائد جديده وامورا دقيقه قد فاتتك
- [00:59](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=59) ونحن درسنا كتاب الصيام مرارا وتكرارا ومح ذلك في هذا الدرس يقال كلام سبحان الله ما
- [01:05](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=65) قيل من قبل يقول المصنف رحمه الله وقال في روايه اسحاق بن ابراهيم حديث النبي صلى الله
- [01:13](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=73) عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم يقولون انما كان يغتابان فالغيبه اشد للصائم تفطره احذر ان تفطره الغيبه وان يسلم من
- [01:23](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=83) الغيبه هذا الان الامام احمد رحمه الله هذه مساله تعتبر ر من المفردات وهي ان الحجامه تفطر في مذهب احمد هناك
- [01:33](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=93) مسائل انفرد بها الامام احمد رحمه الله من دون الاربعه فتسمى المفردات وهذه المفردات في بعض
- [01:41](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=101) الاحيان يكون هناك اجماع من الصحابه ومن التابعين على قول احمد لكن هي سميت مفردات
- [01:47](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=107) باعتبار ايش؟ باعتبار انفراد احمد بها من دون الاربعه والمفردات في كل مذهب فقهي يظهر فيها مهاره علماء المذهب لانهم لا
- [01:59](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=119) رديف لهم ولا نصير لهم من المذاهب الاخرى وانما كل المذاهب يردون عليهم فهنا يكونون
- [02:08](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=128) لوحدهم وهنا تظهر المهاره او يظهر الانصاف فان هناك من المسائل المفردات ما يكون المذهب فيها ضعيفا في اي مذهب الان عندنا
- [02:21](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=141) مساله افطر وهذه المساله ا تعد من المفردات لكن وافق اسحاق وابن خزيم وابو خزيمه يعدونهم من الشافعيه
- [02:29](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=149) وان كان الظاهر انه مجتهد مطلق رحمه الله فحديث افطر الحاجهم المحجوم بعض الناس تاولوه بماذا بانه على الغيبه انهما كان
- [02:39](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=159) يغتابان وهذا وارد في روايه وهذه الروايه ضعيفه منكره واحمدي ماذا يقول الغيبه كلنا نقول انها ان انها لا تفطر فكيف نحمل
- [02:50](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=170) الحديث عليها هم ماذا قالوا قالوا على الغيبه ثم الغيبه نسخت وكذا وهذا كله ما ا ما عليه بينه ولا
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=180) عليه دليل والحديث اصلا لا يصح يقول وقال في روايه مهنا حديث ابن عباس انه احتجم صائما خطا قلنا لكم الحديث
- [03:11](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=191) والحديث الصحيح في البخاري روايه احتجم وهو صائم وروايه احتجم وهو محرم احتجم وهو صائم احتجم وهو محرم احمد يرجح
- [03:20](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=200) احتجم وهو محرم ويرى ان روايه احتجم وهو صائم خطا وفعلا هي مخرجها واحد ها وفي
- [03:28](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=208) روايه احتجهم وهو محرم صائم وهو يرى ان هذه الصائم خطا الامام رحمه الله يقول قلت
- [03:35](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=215) الخطا من قبل حماد هذا حماد من هذا حماد بن ابي سليمان شيخ ابي حنيفه
- [03:43](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=223) الاشعري مولاهم هو مولى لقبله الاشعري الذي كان مرجا وكان فقيها وهذا الرجل عنده اخطاء
- [03:54](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=234) فاحمد ففر فمهنى رجل فاهم في الحديث فيقول ها انا اظن ان اللي اخطا وزاد روايه احتجم
- [04:02](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=242) وهو صائم حماد لان حماد له اوهام فاحمد قال له لا بل من قبل قبيصه
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=249) الخطا من قبيصه قبله في الاسناد رواه عن سفيان قبيصه هذا ا قريب لسفيان ومع ذلك روايته عنها عنه ضعيفه وهناك
- [04:22](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=262) روايات يرويها عنه كتاب عن سفيان عن حماد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وهو في كتاب
- [04:28](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=268) الاشجعي عن سفيان عن حماد عن سعيد مرسل ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم
- [04:35](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=275) لا يذكر فيه الصائم فهذه احمد يعلها بانها زياده شاذه ولها طرق اخرى طرق اخرى
- [04:43](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=283) والامام رحمه الله يراها زياده شاذه ولهذا لا ترد على تصحيحه لحديث افطر الحاجم والمهجوم
- [04:52](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=292) وهذا المسكلم تكلمنا عليها في المجلس الماضي طيب يقول وقال في روايه صالح معمر عن طاوس وعطاء عن ابن عباس ان النبي صلى
- [05:01](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=301) الله عليه وسلم احتجمه وهو محرم ها طاووس وعطاء طاووس بن كيسان وعطاء بن ابي رواح وهما تلميذاني لابن عباس في
- [05:12](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=312) اليمن طاووس وعطاء في مكه ايه وم عمر ما يروي عن طاووس مباشره يروي عن ابن طاووس
- [05:20](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=320) نعم لكن هذا نوع من اختصار الاسناد ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجهم وهو
- [05:27](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=327) محرم ومعمر عن ابي نجيح عن سعيد بن جبير كانه عن ابن ابي نجيح عن سعيد بن جبير عن
- [05:35](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=335) ابن عباس احتجم وهو محرم يقول هؤلاء اصحاب عباس لا يذكرون صائما وهذا ما يميز الامام
- [05:42](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=342) احمد عن بقيه المتبوعين انه كان عنده معرفه بعلل الحديث لا توجد عند غيره فترى
- [05:49](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=349) مثل هذا النقد الحسن وقد جمع خلال كلامه كلام احمد في على الاحاديث في كتاب علل
- [05:57](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=357) الحديث والعلل ليس موجودا عندنا الموجود عندنا المنتخب منتخب من قدامه من علل الخلال وقد شرحناه في مجالس
- [06:08](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=368) وقد جمع كلام احمد مثلا في رساله منهج الامام احمد في النقد في رسائل عصريه عنيت
- [06:13](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=373) بكلام الامام احمد رحمه الله في نقد الاحاديث فهذا مثال يذكر مثلا في مصطلح الحديث لمن درسه على الزياده الشاذه
- [06:23](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=383) فاحمد اعتبر هذه الزياده زياده شاذه لا تصح يقول وقال في روايه حنبل اذا انتخم
- [06:29](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=389) الصائم ثم استدرده فقد افطر الان نحن عندنا امران عندنا النخامه وعندنا الريق اذا ابتلع في روايه حنبل ثمدرده يعني
- [06:39](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=399) ابتلعه ان في روايه ان النخامه تفطر وفي روايه المروذي النخامه لا تفطر يقول فانب عريقه
- [06:49](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=409) ولم يفطر لان النخامه تنزل من الراس يفرغ النخامه تنزل من الراس يعني من عند الانف
- [06:54](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=414) تنزل فهذه اذا بتوعت تفطر في هذه الروايه والريق من الفم فبينهما فرق اما الريق فمن
- [07:03](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=423) الفم فيقاس على المضمضه وعلى الصيام يقول ولو ان رجلا تنخع من جوفه ثم ازدرده قد افطر لانه شيء قد بان
- [07:12](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=432) وكان منزله من اكل شيئا اذا النخام ماذا تفعل تبصقها على هذه الروايه لا ينبغي ان
- [07:17](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=437) يتنخع ويقلع من جوفه بلغما او غيره الا ان يغلبه امر امره فيقذفه ولا يزدرده وكذلك
- [07:24](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=444) البلغه ثم هنا ذكر روايه اخرى ثم هنا ذكر رحمه الله روايه اخرى لا انموهم فعل
- [07:31](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=451) التنبيهات على هذه الصفحه ايه فعل التنبيهات على هذا طيب وقال في روايه المرودي اي فالبلغم
- [07:48](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=468) والنخامه في هذه الروايه يقع فيها يقع بها الفطر يقع بها الفطر ها في روايه المروذي
- [07:58](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=478) وقال ليس عليه قضاء اذا ابتلع النخاعه اللي هي النخامه وانت صائم الا ان يعجب
- [08:03](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=483) الا انه لا يعجبني ان يفعل والنخاعه اذا كانت من الصدر ليس فيها طعام فلا باس وان
- [08:09](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=489) استقاء حتى يخرج الطعام فعليه القضاء طبعا عندنا مساله القي القي ان قاء ا بلا
- [08:18](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=498) ارادته بغير ارادته فهذا عند عامه اهل العلم لا يفطر اما اذا استقاء عمدا فهذا
- [08:26](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=506) ابن عمر يذهب الى انه يفطر يذهب الى انه يفطر وقد قال احمد رحمه الله وقد مال
- [08:33](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=513) الامام احمد لهذا هنا نعم بعدها قال باب القول فالصائم ياكل الطعام او غيره ناسيا او متعبدا وهذا الباب فيه
- [08:46](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=526) فوائد مهمه ونفيسه طيب قال ابو عبد الله في روايه الاثر من اكل ناسيا في رمضان ليس عليه شيء حديث ابي
- [08:58](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=538) هريره حديث ابي هريره من اكل او شرب ناسيا فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه وهذا
- [09:06](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=546) الحديث احفظوه وهذه المساله احفظوها لان فيها دفاع عن السنه في مساله مهمه جدا يقول ومالك زعم يقول عليه القضاء
- [09:17](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=557) وضحك يعني ت ضحك تعجبا من قول الامام مالك انه يجعل الناسي يقضي اذا اكل او شرب
- [09:26](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=566) ناسيا يقول حديث ابي هريره اطعمه الله وثقاه رواه عوف عن هشام ومعمر عن ايوب
- [09:34](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=574) هش هشام هذا هشام بن حسان وعوف هذا عوف الاعرابي ثقه ثبت ومعمر عن ايوب ايوب
- [09:40](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=580) السختياني وحماد هذا حماد بن سلمه عن ايوب وهشام وحبيب عن محمد محمد هذا بن سيرين
- [09:46](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=586) فهذا هذه كل روايه بصريه وهنا كان الامام احمد يعتذر ان مالكا ما عرف الحديث لان
- [09:53](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=593) هذا حديث وين في البصره ومالك معرفته وين في المدينه جاء رجل الى النبي صلى الله
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=600) عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اكلت وشربت ناسيا وانا صائم قال الله اطعمك
- [10:05](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=605) وسقاك طيب اولا لماذا مالك جعل الناس ا عليها الكفاره عفوا عليها القضاء اذا اكل
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=617) او شرب ناسيا الان بغض النظر بانه ما بلغه الحديث لكن مو ربنا لا تؤخذنا نسينا واخطانا ورفع عن
- [10:24](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=624) امه الخطا والنسيان مالك رحمه الله هو وابو حنيفه قاسوا هذا الحكم على الاحرام رفع عن امتي ربنا لا تؤاخذنا هذه كلها
- [10:38](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=638) واين في الاثم في الاحرام محظورات الاحرام عاد اللي درس حجه يفهم وان شاء الله جاي معنا الحج
- [10:46](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=646) انفسح الله عز وجل في المده في الاحرام النسيان والعمد سواء اذا فعلت محظورات الاحرام
- [10:57](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=657) فهنا مالك قاس هذه على تلك كله يلزمك كنت ناسيا معذورا حتى قالوا كعب بن عجره كان
- [11:05](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=665) مريض وحلق راسه ولزمته بكفاره فقالوا المريض الناسي كله نفس الشيء الرفع عن الناسي من باب رفع الاثم فقط مثل
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=676) ما في القتل الان ربنا لا تؤخذ ان نسينا او اخطانا صح مو في قتل خطا في كفاره فقال خلاص
- [11:25](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=685) ابو حنيفه قال كلام مالك سليم 100% الا اني عندي حديث ابي هريره فانا اترك القياس
- [11:32](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=692) لحديث ابي هريره هنا جاء الشافعي رحمه الله بفطنته وذكائه الشديدين وقال يا ابا حنيفه هنا انت خالفت القياس لاجل حديث ابي
- [11:42](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=702) هريره من المشهور ان الحنفيه وقد قالها السرخسي وقد جمع الشيخ حافظ ثناء الله الزاهدي في كتاب ثواقب الانظار كلام
- [11:51](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=711) الكثير من الحنفيه الذين يقولون نحن لا نقبل بحديث ابي هريره اذا خالف القياس اعتماد على المذكور عن ابراهيم النخي وكذا
- [12:01](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=721) يقول اذا خالف لانه ليس فقيها وفي المسل المشهوره المصرات مساله المصرات ان من اشترى شاتا مصرات فانه يعني صرت يعني ان
- [12:13](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=733) صاحبها تركها زمنا لا يحلبها حتى يظهر ان ثديها فيه الكثير من اللبن فاذا اشتريتها واكتشفت ان
- [12:21](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=741) رجل قد غشك فان لك ان ترجعها لان رجل قد غشك ولكن اللبن الذي شربته بماذا تعوضه في
- [12:28](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=748) حديث ابي هريره يعوض بصاع من التمر الحنفيه دفعوا هذا الحديث دفعا شديدا وقالوا هذا حديث يخالف القياس ثم بعد ذلك
- [12:37](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=757) قالوا كلمات قبيحه في حق ابي هريره فقالوا ليس بفقيه ولا نقبل حديثه اذا خالف القياس
- [12:43](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=763) هنا من انبرا للدفاع عن ابي هريره انبرى عامه اهل الحديث وعلى راسهم الامام الشافعي ودافع عن ابي هريره بدفاعات عظيمه
- [12:52](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=772) منها اثبات فقه وكذا ومنها اصطياد التناقض على الحنفيه في هذا المثال قال يا ابو حنيفه انت مثل مالك في محظورات
- [13:02](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=782) الاحرام ما تعذر الناس والصائم ذكر لماذا ذكرنا لكم في المجلس الماضي قلنا لكم الاحرام والصيام والاعتكاف
- [13:11](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=791) هذه كلها الانسان والصلاه كلها الانسان يمتنع فيها عن مباحات لاجل اداء عباده فكلها ف وقلت انت هذا القياس ولكني تركت
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=805) القياس لاجل حديث ابي هريره فقال ها انت هنا خالفت كيف ها هذه نقطه النقطه الثالثه
- [13:35](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=815) طيب والحديث بلغ حنيفه لما ولم يبلغ مالكا مع مالك اعلم الحديث بصري ابو حنيفه في الكوفه الكوفه بصر جنبه
- [13:45](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=825) فعادي بلغه وقال به هذا نقطه النقطه اللي بعدها المالكيه كيف اجابوا عاد هنا بعض
- [13:53](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=833) المالكيه ما حكوا فقالوا لا هو النبي صلى الله عليه وسلم قال انما اطعمه الله وسقاه
- [13:58](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=838) ولم يقل لا يقضي او يقضي سكت هذا مسكوت عنه فعلى اي اساس انتم قلتم لا هو اول شيء
- [14:06](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=846) الحديث فيه وليتم صومه وهذا يبطل تاويلهم قال يتم صومه هم ايش قالوا؟ قال هذا امساك احتراما
- [14:14](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=854) للشهر ولكن الصيام سيقضيه لا النبي صلى الله عليه وسلم ما ذكر القضاء وقال ليتم صومه ثم قوله انما اطعمه
- [14:25](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=865) الله وسقاه هذا شابه الكلام في الوصال فالنبي صلى الله عليه وسلم لما قال انما
- [14:32](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=872) يطعمني ربي ويسقيني هذا ما هو طعام حقيقي لو كان طعام حقيقي وشراب حقيقي لم يكن
- [14:37](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=877) النبي صلى الله عليه وسلم مواصلا وانما هو شيء مع فهنا في فهذا الحكم انما
- [14:44](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=884) اطعمك الله وانما اطعم الله ثقه طيب فهذه طيب قال وقال في روايه المروذي من افطر يوما
- [14:55](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=895) من رمضان متعمدا فقال يصوم 3000 يوم المحقق المفروض هو انه يضع علامه تعجب بعد
- [15:01](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=901) كلمه يوم لان احمد جالس يحكي شيء عن شخص غيره ويتعجب يعني الان لما اقول لك يقول يصوم 3000
- [15:09](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=909) يوما هذا من باب التعجم ما هو من باب ايش؟ ما هو من باب ال ها وعجب من قول وكيع وقال
- [15:19](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=919) ابراهيم يصوم 3000 يوما قول عجيب يقول وتبسم كالمنكر تبسم كالمنكر انهم جعلوها 3000 يوم مكان هاليوم هذا ولو
- [15:34](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=934) صام الدهر وقال قال ابو عبده وكانهم هم يعج جزون بهذا يعني يقول لك لا يسيك قال
- [15:41](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=941) ابو عبد الله اذا افطر فعليه قضاء يوم وهذا الذي يفطر متعمدا بعض الناس وهذا
- [15:47](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=947) يفتي به جماعه من مشيخه يقولون ليس عليه ليس عليه الصيام خلاص افطر متعمدا لا
- [15:57](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=957) هذا كالدين ارايت ان كان على امك دينك وانت قاضيه ها ثم اذا كان المعذور يقضي فمن باب اولى
- [16:06](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=966) المتعمد ثم في الحج من جامع قول التحلل الاول لزمه حج من بعد وهذا متعمد وهذا متعمد صح ولا
- [16:15](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=975) لا؟ لزمه الحج من قابل ها نعم وهذا ايضا نراه في الصلاه وهناك حديث يصوم يوما
- [16:24](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=984) مكانه لكن هذا زياده شاذه يقول وقال في روايه ابي طالب ليس يصح الحديث عن المطوس
- [16:31](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=991) عن ابي هريره قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من افطر يوما من رمضان من غير عذر لم
- [16:37](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=997) يجؤه صيام لم يجسيه صيام الدهر ولو صامه كله هذا الحديث اللي اعتمد عليه الناس الذين
- [16:45](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1005) يقولون لا قضاء حتى منهم الغزالي وغيره لكن هذا ما يصح قال ولا يكون ذلك اليوم
- [16:52](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1012) الذي افطر فيه من رمضان فالسنه كلها لا تكون ذلك اليوم من رمضان لا يرجع فانما
- [16:58](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1018) يريد نفس يوم من رمضان لا يكون ويقضي مكانه يستغفر الله عز وجل القصد يقول لك
- [17:05](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1025) هذا الحديث لو صح اوجهه هذا الان امام احمد اطاك منهجيه انه حديث هو ما يصح لكن لو صح اوجهه مع
- [17:16](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1036) قولي هو القصد ايش؟ ان تفسير الحديث انك لن تحصل اجر صيام يوم رمضان لو صمت الدهر
- [17:25](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1045) كله فانت ستقضي من باب ايش دفع الاثم فحسب وقد يكون لك اجر لكن اجر
- [17:33](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1053) دون لانه يكون كمثل الصيام يوم رمضان في محله وفي وقته. يقول وقال في روايه ابي الصقر اذا بلع
- [17:46](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1066) الصائم خاتما او ذهبا او فضه او جوثه بقشرها او خرزه او حبه لؤلؤ او طينا
- [17:53](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1073) متعمدا فعليه القضاء عليه القضاء طيب ليه عليه القضاء مع ان هذا ما هو طعام لكنه ابتلع دخل الى جوفه
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1082) ولا كفاره ولا قضاء عليه ما لم يتعمد اما اذا ما تعمد ودخل الى جوفه فلا قضاء عليه
- [18:11](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1091) فقال في روايه عبد الله والصائم يتمضمض فيغلبه الماء فيدخل حلقه لا شيء عليه اذا
- [18:16](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1096) غلبه او تمضمض اكثر من ثلاث مرات يعجبني ان يعيد ذلك الصوم ها اذا تمضمض ودخل الماء الى جوفه وهو ملتزم
- [18:26](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1106) بالسنه ثلاث مرات فان شاء الله ما عليه شيء لكن اذا تمضمض اكثر من ثلاثا فخالف
- [18:33](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1113) السنه فدخل الماء الى جوفه هنا احمد يرتب عليه انك افطرت لانها لان ذلك بني على مضمضه خلاف السنه
- [18:50](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1130) وقال في روايه المروذي اذا وضع الصائم في فمه دينارا او درهما كما يضع بعض الناس
- [18:56](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1136) هذا في فمه وهو صائم ارجو ان لا يكون به باس ما لم يجد طعمه وما وجد طعمه لا
- [19:01](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1141) يعجبون هذه روايه واضحه وقال في روايه احمد بن القاسم والذباب يدخل حلق الصائم والرجل يرمي بالشيء فيدخل في حلق الاخر
- [19:12](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1152) وكل امر غلب عليه فليس عليه قضاء هذه قاعده اي حاجه رغما عن انفه ما عليه قضاء
- [19:19](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1159) ولا غيره هذا كله سواء ذكر ولم يذكر وهؤلاء يقولون اذا كان ناسيا فلا شيء عليه
- [19:24](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1164) واذا كان ذاكرا فعليه قلت تفرق بين بين من توضا الى الفريضه وبين من توضا للتطوع قالوا اللي توضى وضوء
- [19:36](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1176) تطوع ها ويدخل يدخل ماء الى جوفه يقولون بعض الفقهاء يقولون ان هذا يقضي فانهم يفرقون بينهما قال هو السواء اذا لم
- [19:49](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1189) يتعمد الامام احمد قال هو السواء اذا لم يتعمد وانما غلب عليه وقد يتبرد بالماء في
- [19:55](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1195) الضروره من شده الحرم نعم باب القول في الصائم يجامع او يقبل او يباشر فيمذي او
- [20:04](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1204) يمني متعمدا او ناسيا مساله الصائم وجامع ناسيا هذه المساله فيها نظر دقيق جدا للامام احمد رحمه الله نادرا
- [20:17](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1217) ما يشرح ان شاء الله نبين هنا في محله طيب قال ابو عبد الله في روايه الاثام
- [20:27](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1227) حديث النبي صلى الله عليه وسلم الزهري عن حميد عن ابي هريره جاء عرابي الى النبي
- [20:33](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1233) صلى الله عليه وسلم قال هلكت وقعت على امراتي قال اعتق رقبه ظاهره على النسيان
- [20:39](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1239) والجهاله ولم يساله النبي صلى الله عليه وسلم وان مفتاح على ظاهر الفعل وكان عطاء
- [20:44](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1244) لا يعذره بالنسيان ويرى عليه الكفاره انسان جامع ناسيا او جامع جاهلا ما يعرف ان الجماع يفطر الامام احمد يحمل الحديث
- [20:55](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1255) هنا ان الاعرابي هذا جاهل او مكنناسي على العموم مع انه الناس يقولون هو لما قال
- [21:02](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1262) هلكت دليل انه يعرف الحكم الشرعي لكن ما يعرف الكفاره طيب الان بغض النظر عن النظر
- [21:09](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1269) في هذا الحديث المجامع ناسيا هل هو كالاكل والشارب ناسيا الامام احمد عنه روايتين وفي روايه له
- [21:19](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1279) روايه ابي داوود يتوقف يتوقف يقول ما ادري طيب ليش توقف التوقف هذا توقف انسان فقيه لان الامر تردد بين
- [21:30](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1290) قياسين نقيس صيام على صيام ام جماع على جماعه ايش معنى صيام على صيام ام جماعه على جماعه
- [21:37](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1297) يعني هل نقيس المجامع على من اكل وشرب ناسيا فنقول الناس والاك الناس اكلا او
- [21:45](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1305) شاربا او مجامعا واحد اها ام نقيس جماعا على جماع اي جماع قالوا جماع المحرم دائما مساء الصيام اربطها مع
- [21:57](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1317) الاحرام الامام احمد عنده مذهب دقيق في مثال الاحرام يقول اي حاجه ما هو مالك وابو حنيفه يقولون الناس وال
- [22:06](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1326) ها احمد يفرق يقول الشيء الذي اذا خرج لم يعد هذا ما يعذر فيه المحرم مثل الجماع
- [22:15](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1335) قتل الصيد هذا ما ما يعذر فيها المخطئ والناسي اما الاشياء اللي ممكن يعني تخرج الحلق
- [22:23](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1343) اما الاشياء اللي تخرج وتعود هذه ممكن يعذر فيها اللي هي مثلا انه يلبس مخيطه
- [22:28](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1348) وغيره فالامام احمد قال تعال انا الان ارى ان المحرم اذا جامع ناسيا وهذا مذهب عطاء بعد
- [22:40](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1360) ما يعذر خلاص عليه تترتب عليه الاحكام ها فكذلك الصائم كالمحرم وفي الوقت نفسه انا ارى من اكل او
- [22:54](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1374) شرب او شرب ناسيا لا يفطر فهنا احمد تردد بين قياسين لذا ذلك في روايه ابي داوود توقف طيب في
- [23:07](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1387) حديث تقول رفع عن امه الخطا والنف اتفقنا ان هذا في الاثم مو ضروري انه ما يترتب حكم طيب عندنا الله
- [23:15](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1395) يبارك فيك هل في شيء عن الصحابه عن التابعين التابعين فثهم اختلفوا عطاء يرى ان الصائم ما يعذر اذا كان ناسيا جامع
- [23:25](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1405) ناسيا قال هذا ما في عذر هذا نرتب عليه الاحكام الحث ومجاهد قالوا لا مثل الاكل والشارب
- [23:36](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1416) وهذا اختارها البخاري ما له البخاري في صحيح فهنا الروايه الاشهر روايه ابي داوود عن
- [23:44](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1424) احمد انه توقف في هذه المساله وهذا التوقف يعني دليل حقيقه على سعه الفقه هذا دليل على سعه الفقه
- [24:00](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1440) لانه الامام هذه هذا هذه هذا نظر الفقيه يختلف عن نظر طالب العلم اللي يبحث مساله
- [24:05](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1445) مسالتها فاهم يبي يخلص لا الفقيه ينظر الى اقواله في المساله الاخرى هل تتفق مع قول
- [24:12](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1452) هذا الذي هنا ام لا تتفق احمد قال لك انا عندي قول ما اعذر في
- [24:18](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1458) المجامع فهل اقيس جماع على جماع ام صيام على صيام جماع المحرم على جماع في تشابه على جماع
- [24:27](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1467) الصائم هذا جماع وهذا جماع ام اقيس صيام على صيام ام اقيس صيام الاكل والشارب
- [24:32](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1472) ناسيا على صيام المجامع ناسيا في تشابه الصيام وهذه المساله انا اراها يعني هي فايه الدرس يعني لانه نادرا ما يشرح مذهب
- [24:43](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1483) احمد في هذه المساله بالعاده يخلصونه يقول لك رفع عن امه الخطا والنسيان والصحيح كذا
- [24:47](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1487) وكذا القص فانت اذا وهم اذا تبي تنقذ روح انقض على مذهب احمد في احكام المحرم في المحرم واذا
- [25:00](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1500) في المحرم ستصطدم بالجمهور يعني طيب وقال في روايه ابي طالب اذا وطئ عامدا يعيد صومه ويكفر
- [25:09](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1509) واذا وطئ دون فرج فعليه الكفاره واذا وطئ ناسيا فعليه القضاء والكفاره ما دام اولج ففي كفاره مع القضاء ما دام
- [25:21](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1521) ما اولج لو انزل معي بس فعليه قضاء فقط هذه هذا خلاصه مذهب احمد يقول وقال في
- [25:27](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1527) روايه حنبل في الصائم عالج امراته عالج امراته يعني باشرها فقبضت على فرجه وقبل على فرجها
- [25:40](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1540) حتى اهراق الماء الاعظم عليه القضاء والكفاره وان غشي دون الفرج وما دام وصل للفرج هذه
- [25:50](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1550) روايه ما دام وصل الفرج باي صوره من الصور خلاص عليها قضاء وكفاره وان غشي دون الفرج
- [25:55](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1555) فعليه القضاء والكفاره هذه ايضا روايه خاف روايه ابو طالب وان نظر اليها في شهر رمضان فانزل فعليها قضاء
- [26:03](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1563) وفي روايه ما عليه ا ان الله ا حديث النبي صل تجاوز عن امتي اي قال حدث بها انفسه يقول وان لمس بيده
- [26:14](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1574) فامنى فعليه القضاء والكفاره وفي روايه عليها القضاء فقط لكن هذه هذه روايه حنبل واذا لاع امراته
- [26:21](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1581) فامذى فعليه بدل ذلك اليوم ولا كفاره المذي غير المني واذا وطئ في رمضان ناسيا
- [26:27](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1587) متعمدا عليه القضاء والكفاره وان وطئ في قضاء رمضان فالقضاء عليه ولا كفاره لان الكفاره لحرمه الشهر طيب هو جاي يقضي شهر
- [26:36](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1596) رمضان فجامع لا هذا ما يلزمه لان وقال في روايه مهنا اذا اكرهها فوطئها فعليهما
- [26:44](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1604) القضاء يعني الان هي مكرهه لكن الكفاره ما تاتي الا على المتعمد قلت وعليها الكفاره
- [26:50](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1610) قال لا قلت فان كان اشتهته قال لم اسمع على المراه كفاره ايش الكفاره الوارده اللي هي نفس كفاره
- [26:58](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1618) الظهار عتق رقبه او صيام شهر المتابعين او طعام 60 مسكينا بعد هذا نبي قال عبد العزيز قد بينا ذلك في كتاب
- [27:09](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1629) الكفارات منها هذا وقولي ان عليها الكفاره انطاوعته لانها مفسده وعليها القضاء وعلى كل واحد
- [27:17](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1637) منهم كفاره والله اعلم ولا تجب الكفاره الا في الغشيان في الفرج ودون الفرج اذا
- [27:22](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1642) انثل اما غير ذلك فلا كفاره فيه واذا امذى او امنى وما رواه حنبل قد خالفوه عليه شوف
- [27:30](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1650) هذه مثل خطا تعرفون قصه حنبل في روايه بلا كيف ولا معنى والتاويل فله روايات يخالف
- [27:36](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1656) حنبل هذه هم خالف شوف نص عليها يقول ان خالفه لان حنبل جعل فيها كلها قضاء وكفاره
- [27:43](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1663) يقول خالفوا اذا خلاصه مذهب الحنابله في هذا الموضوع ايش انه اذا امنى او غشي في الفرج فعليه الكفاره اما دون
- [27:55](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1675) ذلك ف فما عليه سوى القضاء والمذي اصلا فيه نقاش هل يقاس على البول ام يس يقاس
- [28:02](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1682) على المني واكثر الروايات انه تقاس على المني بمعنى ان فيه كف ان في انه يفسد
- [28:08](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1688) الصيام فعندنا كلها فيها قضاء قضاء يعني يقضيه مكانها لكن نجي على قصه الكفاره طيب وقال في روايه عبد الله عن طلحه بن
- [28:23](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1703) عبيد الله بن عثمان قال سمعت عائشه رضي الله عنها تقول اهوى الي رسول الله صلى
- [28:28](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1708) الله عليه وسلم ليقبلني قالت فقلت اني صائمه قال وانا صائم ثم قبلني قال وكان
- [28:33](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1713) املككم لاربه لاربه وقال في روايه احمد بن القاسم وحنبل بن اسحاق اذا اكل في شهر رمضان ثم سافر او
- [28:42](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1722) امراته اكلت ثم حاضت فقد عمد الفطر بالمعصيه امسك عن الطعام وقضي ذلك اليوم يعني اذا افطر متعمدا ثم داخله عذر
- [28:55](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1735) فهذا يقضي يقضي ذاك اليوم يستغفر الله ويتوب اليه ان يمسك عن الطعام بقيه اليوم وقال
- [29:02](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1742) في روايه حنبل والميموني اذا اكل وطئ في رمضان فعليه مع القضاء الكفاره للوطا هذا
- [29:10](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1750) لقطع ايش لقطع الحيله يعني ممكن الانسان يقول لك طيب انا اذا افطرت في الجماعه
- [29:16](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1756) ستاتيني الكفاره غليظه فماذا افعل افطر بالاكل والشرب ثم بعد ذلك وانام افطر اجامع هذه حيله والحيله الاصل ابطالها
- [29:26](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1766) نعم فان كفر في يومه ثم عاد يكفر ا في يومه ثم عاد يكفر ايضا لان حرمه اليوم لم
- [29:34](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1774) تذهب فان فعل ذلك مرارا فانما عليه كفاره واحده ما لم يكفر فاذا كفر ثم وطا فعليه
- [29:40](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1780) كفاره اخرى وهو مذهبي رجل وقع على امراته ثم بعد ذلك اعتق رقبه في الحال فهذرت كفاره ثم وقع مره اخرى
- [29:51](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1791) عليه كفاره اخرى لكن اذا وقع عليه عده مرات قبل ان يكفر فما عليه الا كفاره واحده وهذه نفسها في
- [29:58](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1798) في محظورات الاحرام نفس المعنى نعم وقال في روايه الاثرم اذا قدم شهر رمضان في في
- [30:07](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1807) بعض النهار وهو مفطر ينبغي ان يتوقى الاكل في الحضر فكذلك الحائض لان الحائض لا تاكل
- [30:12](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1812) بقيه النهار يعني الانسان اذا جاءه رمضان وهو علم ان اليوم رمضان وقد اكل في اول النهار هذا
- [30:22](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1822) اسم احترام الشهر كذلك الحائض اذا دخل عليها الحيض وقد بدات الصائمه يقول وجابر بن زيد زعمه جابر بن
- [30:31](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1831) زيد ابو الشياثاء تلميذ عبد الله بن عباس قدم من سفر فهو مفطر بعذر وفوجد امراته قد
- [30:37](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1837) طهرت من حيضها فهي مفطره من حيضها فوقع عليها فهنا هذا مثل احترام الشهر لمن هو
- [30:45](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1845) معذور اصلا اي فجابر بن زيد واضح انه خلاص يقوللك اذا انا مفطر بعذر خلاص ما يعني ما في شيء
- [30:54](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1854) اسمه احترام الشهر وقال في روايه صالح قال الاوساع اذا طهرت امراه من حيضها في شهر رمضان بسحر فاخرت
- [31:01](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1861) الغسل حتى طلع الفجر تمسك عن الطعام يومها ذلك وتقضيه يقول بئس ما قال ليس عليها
- [31:07](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1867) قضاء شوف الاوزاع امام اهل الشام ومع ذلك يا احمد يوم رد على بعض الكلام قال بائس
- [31:13](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1873) ما قال هو ايش الاوزاعي ماذا فعل ق الصلاه على الصيام فقال لك انه الان الحائض اذا طهرت متى
- [31:24](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1884) يحلها الصلاه اذا اغتسلت صح فهو يقول لك هذه الحائض ما ما اغتسلت وبدات صيامها الا بعد
- [31:33](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1893) ايش؟ الا بعد ما طلع النهار مع ان لها نيه من الليل انها تصوم فقوللك انا خلاص يقول
- [31:38](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1898) الاوزاعي تمسك يومها من باب احترام الشهر ثم بعد ذلك عليها ايش عليها القضاء لان هذا يوم انا ما اعده
- [31:47](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1907) لان بدات بداته حائضا قاسع على الصلاه فاحمد عطاه قياس اخص وقال في روايه الاثرم هي مثل الجنب لا
- [31:57](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1917) قضاء عليه طيب لا قضاء عليها يعني الجنب الان اذا الانسان اصبح جنبا اصبح جنبا وهو صائم ماذا يفعل؟ يتم صيامه
- [32:07](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1927) عادي ها نعم وقال في روايه عبد الله سعيد بن مسيب عن عامر بن ابي اميه اخي ام سلمه عن ام سلمه
- [32:17](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1937) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا ثم يصبح صائما وعن عائشه مثله
- [32:22](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1942) واصل الاوزاعي هنا اصلا قاس على حديث منسوخ حديث ابي هريره اللي مر معنا انه
- [32:28](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1948) منسوخ ان الرجل اذا اصبح جنبا لا يتم صيامه فهذا حديث منسوخ فجاء قاس الحائض
- [32:36](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1956) فالاوزاعي قاس على حديث منسوخ وه الحديث نسخ نعم او قاس الصلاه قاس الصيام على الصلاه
- [32:49](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1969) وهذا شوف فيه الرد حتى على العالم الفاضل اذا قال كلاما باطلا بشيء من الشده قال باب القول في وجوب
- [32:57](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1977) الصيام عن المكلفين قال ابو عبد الله في روايه عبد اللهسام ورحمه الله وبركاته ورواها ابن جريج قال
- [33:05](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1985) اخبرت وابن جريج اذا قال اخبرت في الرواياته منكره عن محمد عبد الرحمن بن ابي لبيبه عن ابيه قال رسول الله صلى الله
- [33:14](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=1994) عليه وسلم اذا صام الغلام ثلاث ايام متتابعه فقد وجب عليه صيام شهر رمضان قال
- [33:20](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2000) ابو عبد الله يؤمر الصبي بالصيام اذا اطاقه وهذا حفظكم الله حديث غريب حديث منكر وعجيب ومر معنا عده روايات عن عبد
- [33:31](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2011) الله يذكرها غلام الخلال ويكون فيها احاديث احمد ما يحتاج لمثلها والمحقق يقول لما اجيته في الروايه المطبوعه
- [33:40](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2020) فهو كانه واقف على شيء منسوب لعبد الله عن الامام وما هو اللي عندنا والله تعالى اعلى واعلم لان هذه تكررت لو
- [33:48](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2028) تلاحظون وقال في روايه روايه ابي داوود يؤمر الغلام بالصوم اذا اطاقه وان لم يحترم وهناك حديث ان ا اطفال الانصار
- [34:00](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2040) كانوا يجعلون لهم اللعب من العهن ا يصبرونهم على الصيام طيب لهم اجر هذه مساله من مسائل السنه التي يخالف فيها
- [34:11](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2051) بعض الاصوليين هنا يقولون ان الصبيه ان ان الاجر الثواب والعقاب يتعلق بالتكليف بل نص ابن خزيمه وابن تيميه وابن عبد البر
- [34:25](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2065) ان الا ان الصبي حسناته تكتب دون سيئاته ان لم يبلغ وهذا فيه اثر السلام فيه اثر
- [34:32](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2072) عن العاليه وابن خزيمه ووب على حديث ولك اجره فيقول لك اثبت له النبي صلى الله
- [34:38](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2078) عليه وسلم اثبت له اجر فالاجر فاعل فالصبي وهذا من باب الرحمه سبقه الغضب فالصبي حين
- [34:46](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2086) يؤمر بالصلاه وحين يؤمر بالصيام وح حين يحج به وان لم يسقط عنه حجه الاسلام كل
- [34:52](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2092) ذلك له فيه اجر فعموم الاعمال الصالحه للصبيان حتى حفظ القران وغيرها هذه لهم فيها اجر وهذا اعتقاد اهل السنه
- [35:02](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2102) والجماعه وهناك مجموعه من مصنفات الاصوليه التي اخذت الامر على الصنع الكلاميه فكانوا يقولون ان الصبيه ان البلوغ يتعلق
- [35:14](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2114) به الثواب والعقاب وهذا خطا فالبلوغ يتعلق به العقاب فقط يتعلق به العقاب اما الثواب فيقع ف للصبي
- [35:24](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2124) طيب وقال في روايه ابراهيم بن هانئ الجاريه تصوم اذا حاضت فان اجهدها فلتفطر ولتقضي
- [35:32](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2132) ومعلوم ان الفتيات يحظن في سن صغير وهذا حقيقه كثير جدا انك تجد ان النساء تحيض
- [35:41](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2141) واما ياخذها الحياه او ياخذها الجهل فلا فلا تصوم وتبقى على ذلك عاما او عامين ثم
- [35:49](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2149) بعد ذلك تدخل في الصيام وبعدها ياتي السؤال يسالون المشايخ هذه الايام التي كانت عليهن هذه الايام كلها تقضى لابد ان
- [36:00](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2160) تقضى ف وهذا ينبغي ان ينبه عليه لان كثيرا من النساء تبلغ عمرها تسع سنوات تبلغ او عشره يقول
- [36:10](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2170) ما زالت صغيره بعضهن ممكن حتى الحجاب ما تلبسه على وضع زماننا هذا عائشه تقول اذا بلغت المراه تس
- [36:19](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2179) اذا بلغت الفتاه تسع سنوات فهي امراه ها ففي الغالب تجدها تفطر تفطر فمع فطرها ا ولا تقضي حتى يبلغ عمرها
- [36:31](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2191) 13 عاما و 12 عاما ويظهر عليها علامات كبر السن وليس كذا هذا خطا وقال في روايه
- [36:39](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2199) المرودي اذا حاضت في بعض الشهر قال تصوم الباقي يعني تكون ا حاضه ياتيها في رمضان
- [36:46](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2206) اول حيظ تحيضه في حياتها في شهر رمضان فالسابق ما يلزمها يلزمها ما بعد الحيض
- [36:55](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2215) وقال في روايه حنبل اذا احتلم في بعض الشهر طيب انسان بلغ احتلم في بعض الشهر
- [37:02](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2222) قال لا يقضي ويصوم فيما يستقبل السابق ما يلزمه في نفس الحاظ واليهود والنصران اذا
- [37:09](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2229) اسلما يصومان ما بقيا ما بقي ولا يقضيان ما مضى انما وجبت الاحكام عليهما بعدما
- [37:16](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2236) اسلما يهودي او نصراني اسلم في منتصف رمضان خلاص يصير عليه 15 يوم ممكن ما يطيق
- [37:25](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2245) يقضي لاحقا ممكن ما يطيق ممكن ما هو معتاد فيفطر لحداثه عهده بالاسلام اذا بعد ذلك
- [37:33](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2253) اشتد عوده وصار انسانا مسلما مطيقا يقال له تلك الايام التي افطرتها وانت مسلم عليك ان تقضيها ويكون تحديث عهد باسلام
- [37:45](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2265) لكن خلاص متكا وقال في روايه الصالح واسحاق بن منصور اليهود والنصران يسلمان يكفان عن الطعام
- [37:54](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2274) ويقضيان ذلك اليوم اذا كان اكل مثلا العصر او الظهر اسلم ف يمسكان لحرمه الشهر ولانهما دخل في حال
- [38:05](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2285) اهل الاسلام وقال في روايه الاثرم في المجنون اذا افاق فلا يقضي ما فاته ايضا
- [38:11](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2291) مجنون وقال في المجنون غير المغمى عليه المجنون ورفع عنه عنه القلم وقال في روايه
- [38:18](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2298) صالح واسحاق بن منصور في المغمى عليه في شهر رمضان بعد الفجر ثلاثه ايام بعد الفجر
- [38:24](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2304) قال يجزئه ذلك اليوم ويقضي يومين وان اغمي عليه يوما اجزاه هذه مساله يعني فيها هل
- [38:32](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2312) النيه النيه تجزي لكل شهر رمضان بحيث اذا جاء قاطع للنيه فيعتبر صائما ام لابد كل يوم بيومه ف اذا
- [38:43](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2323) قلنا بالقول القول الاول ان بالقول الاول اذا انسان اغمي عليه بعد الفجر خلاص انعقدت نيته وهو صائم وكذا فاغمي عليه صح
- [38:53](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2333) بعد ثلاثه ايام على القول الاول بعد ثلاثه ايام خلاص هو نوه يصوم رمضان فخلاص نعتبره
- [39:00](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2340) صام الايام الثلاثه لانه كان مغن عليه ما اكل ما شرب ما فعل شيء من نواقض الصيام
- [39:08](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2348) ها اذا قلنا لا كل يوم في يوم بيومه كل يوم بيومه لابد كل يوم بيوم له نيه كما
- [39:14](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2354) في هذه الروايه اليوم اللي عقدت نيته فيه واغمي عليه نعت نعتبره خلاص اجزا هذا اليوم راح عليه طيب
- [39:24](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2364) اليومين الباقيين اليومين الباقيين لا تتسحر لهن لا نوى لا كذا فهذه يقضيها كانه افطرها
- [39:32](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2372) لان فاتت هو لم يصومها بنيه فهمتم فهذه هي هذه الروايه هنا الامام الحديش يقول يجزيه
- [39:39](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2379) ذلك اليوم ليش لان عقدت نيته ومي فاجاه ويقضي يومين لما لان ما نواهما كل
- [39:47](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2387) يوم بيومه ما نواهما كل يوم بيومه ها وان اغمي عليه يوما اجزاه قال احمد يقضي
- [39:56](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2396) الصوم والصلاه الا ان يكون قد ادرك بعض النهار يجزئه ذلك فاما الصلاه فيقضيها كلها موضوع صلاه تكلمنا عليه طيب باب
- [40:04](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2404) القول في المريض والمرضعه والحامل والشيخ قال ابو عبد الله في روايه صالح المرضعه والحامل تخاف على نفسها
- [40:15](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2415) تفطر وتقضي وتطعم اذهب الى لحظه بس هذا كان فيها كانه كانه فيها شيء من
- [40:26](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2426) الخطا بس اني انا ما راجعتها شوف الروايه عبد الله شوف الروايه هذه المرضع والحامل في مساء الصالح تخاف على
- [40:40](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2440) نفسها تفطر وتقضي وتطعم اذهب الى حديث ابي هريره واما ابن عباس وابن عمر يقولان تطعم
- [40:47](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2447) ولا تصوم وكان ابن عباس يقراها يطوقونه قال يكلفونه وعلى الذين يطيقونه فديه من طعام مسكين هذا هذا نسخ هذا كان في بدايه
- [40:59](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2459) الاسلام خلك على مسائل الصالح صالح ابي الفضل مساء صالح ابي روايه صالح روا تحته تحته تحته مباشره عندك ابو الفضل
- [41:11](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2471) ايه هي تحتها هذه تحتها ايه الروايه فيها اختصار الروايه فيها اختصار ما هي هذه
- [41:31](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2491) طيب فقول الله عز وجل وعلى الذين يطيقونه فديه طعام مسكين كانت ال كان في بدايه الاسلام الانسان
- [41:41](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2501) مخير بين الصيام وبين ان يفطر ويطعم ثم نسخ ذلك وصار الامر واجبا على الجميع
- [41:53](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2513) واثبت البقيه في حق الشيخ الكبير الشيخ الكبير هذا يطعم عن كل يوم مسكينا الشيخ الكبير طيب شوف الروايه اللي يذكر
- [42:05](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2525) فيها ابن عمر وابن عباس عن كل يوم مسكينا عن كل يوم مسكينا طيب الحامل والمرضع
- [42:17](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2537) الامام احمد يرى ان عليهما الامرين ان عليهما الامرين القضاء والاطعام يقول بناء على خبر لابي هريره
- [42:26](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2546) واما ابن عباس وابن عمر فيلحقانهم يلحقان الحامل والمرضع بالشيخ الكبير فيرون عليها الاطعام وهذا خلاف قول الجمهور
- [42:36](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2556) وخلاف الاربعه ولكن ذهب اليه اسحاق كان يفتي به اسحاق بنرهويه رحمه الله واسحاق ما يقل عن عن بقيه الاربعه ما يقل عن
- [42:46](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2566) الاربعه واليه مال ا الترمذي في جامعه وعفوا ذكر الترمذي في جامعه ويميل اليه بعض المشايخ
- [42:54](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2574) المعاصرين وهذه مساله مهمه انه احيانا هناك قول يكون خارج الاربعه يميل اليه مثل اسحاق وهذا القول يكون فتوى صحابي فما ما
- [43:06](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2586) تقدر تقول والله هذا ضلاله وهذا كذا وهذا خلاف الاجماع ما في شيء اسمه خلاف الاجماع
- [43:10](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2590) وعندنا الصحابي وعندنا امام مجتهد حتى احمد ينقل هذا بعضهم ايش يقول لك ثرثره المتاخرين هذه المذاهب استقرت وهذه استقرت
- [43:19](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2599) وهذه كذا هذا الان احمد نفسه يذكر هذا المذهب وهذا المذهب يعني انا والله ما
- [43:25](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2605) افتي به اشوف الاحوط المذهب الثاني لكن حقيقه الكثير من المشايخ يعني يقول ومن قرا يطيقونه فانها منسوخه نسختها فمن شهد
- [43:35](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2615) منكم الشهر فليصم يرويه سعيد عن قتاده عن عروه عن سعيد بن زبير عزره هذا عزره ما هو ما
- [43:42](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2622) هو عروه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس يقول وقال في روايه حرب الميموني والشيخ اذا لم
- [43:48](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2628) يستطع الصوم اطعم مدا الشيخ اذا لم اطعم مدا وهو اصلا قوله الا واطعم المدمن الطعام هو ربع الصاع الصاع
- [43:58](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2638) اللي في رمضان هذا اللي اللي هو 3 كيلو تقريبا ربعه هذا هو اللي يلزم الانسان في
- [44:06](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2646) الصيام وهذا ايضا في كف كفاره اليمين وقال في روايه اسماعيل ابن سعيد الشالنجي في من به شهوه غالبه يجزئه ان
- [44:16](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2656) يطعم اذا كان لا يملك نفسه وذلك انه لا يؤمن عليه ان شق انثاه وقال ابو ايوب ابو
- [44:23](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2663) خيثم يعني مثله هذا في من شبق شديد فهذا ولا يمكنه وهذه حاله عجيبه ولا يمكنه
- [44:32](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2672) الصوم لذلك فهذا يلحق بالمريض وقال في روايه صالح والمريض يفطر اذا لم يستطع واي
- [44:38](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2678) مرض اشد من الحمى ذكر امر الحمى والمرض الذي ا عليه ا يحل الصيا يحط ويحل ترك الجماعه المرض
- [44:54](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2694) المرض الشديد طبعا هو الان المرض اللي يقول لك انه اللي يقعد عن الصلاه واللي
- [45:00](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2700) اللي معه تثقل على الانسان الحركه وهذا حفظكم الله طبعا ما هو واجب واما يعني يذكر عن بعض التابعين انه جرح اصبعه
- [45:10](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2710) فقال فقال هذا مرض لا هو المرض اللي يؤثر في في البدن عموما في قيامه وجلوسه ولهذا احمد
- [45:18](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2718) قال واي مرض اشد من الحمى ومساله الحمى هذه فيها شيء من فيها حادثه انه البخاري
- [45:25](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2725) رحمه الله اصابته حمى في رمضان ف فدخل عليه اسحاق بن راهويه مع اصحاب الحديث
- [45:33](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2733) وقال له افطرت قال نعم قال اني خشيت ان تكون قد يعني جبنت عن الرخصه
- [45:41](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2741) فيعني قال نحمد الله عز وجل انك عملت بالرخصه قال نعم فهذا يعني قال تعالى قال
- [45:48](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2748) الله تعالى من كان مريضا او على سفره فعدته من ايام اخر وقال في روايه عبد الله
- [45:54](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2754) اذا كان بحلق المراه اللوزتان المرض هذا اللوث اللوث تفطل اذا خافت على نفسها والى
- [46:02](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2762) اليوم ترى يسمون اللوستان في بعض انا بحث فيها في شو اسمه في في بعض
- [46:10](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2770) المراجع الطبيه يسمون اللوزتان الحيه لها اثنين هالشكل طيب وقال في روايه حنبل عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه عن
- [46:20](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2780) ابن عباس في قضاء رمضان شهر رمضان صم شئت قال الله تعالى فعده من ايام اخر يعني
- [46:27](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2787) الصوم متتابعه او الصوم متفرقه كيف شئت بعض الفقهاء اوجب التتابع لا يعني عليك ايام من الصيام كيف شئت
- [46:38](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2798) قال ابو عبد الله يقضي رمضان كيف شاء ان شاء متواريا وان شاء متفرقا كيف يتيسر
- [46:43](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2803) وخبر عائشه ولا فلا اقضيها الا في شعبان يقول ليس هو محدود وانما هو دين قالت
- [46:47](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2807) عائشه ما رضوان الله عليها ما كنت اقضي ما علي من شهر رمضان الا في شعبان قال ابو
- [46:53](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2813) عبد الله تقضي متى شاءت الى ان يدخل رمضان وقال المروذي في الرجل يلحقه شهر رمضان
- [46:59](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2819) وعليه رمضان قبله وهذه مساله غايه في الاهميه والمذهب فيها احمد افتى بفتاوى الصحابه طيب انه انت عليك قضاء من رمضان فاهملت
- [47:11](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2831) وتكاسلت في هذا القضاء حتى دخل رمضان اخر يلزمك القضاء فقط لا ليس فقط القضاء
- [47:18](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2838) القضاء اطعام مسكين هذه فتوى الصحابه وعليه شهر رمضان قبله اذا ان كان فرط عن
- [47:27](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2847) كل يوم مسكينا وان لم يفرط صام الذي ادركه وقضى الذي بعده مع ما عليه رواه الحكم عن
- [47:34](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2854) ميمون مهران عن ابن عباس وعن ابي الخليل عن طاوس عن ابي هريره وقيس بن سعد عن عطاء
- [47:38](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2858) عن ابي هريره هذه فتوى الصحابه طبعا بعضهم يقولون مثل ما البخاري يقول في القران ما ذكر هذا الاطعام طيب هذا
- [47:46](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2866) الصحابه اكيد يعرفون القران وهذا ما تواطاوا عليه الا لداعي انهم علموا ذلك وهناك اثر عن عندهم شيء مرفوع وهناك اثر
- [47:57](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2877) عن عمر ان قال من صام يوما واطعم مسكينا يعني في نفس اليوم فكانما صام يوم من
- [48:02](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2882) رمضان في مصنف بن ابي شيبه بسن الصحيح عن عمر وفي روايه ابي طالب لا يقضى رمضان في
- [48:09](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2889) العشر يروى عن علي بن ابي طالب لا يقضى رمضان في العشر لانها عباده عشر ذي الحجه
- [48:14](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2894) عشر ذي الحجه هذه في روايه عن عمر انه يستحب ان يقضى العشر فيها يقضى
- [48:21](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2901) ما عليك من رمضان في العشر لفضلها وفي روايه ثانيه عن علي وهذه اللي مال اليها احمد انه لا ما ينبغي لك ان
- [48:31](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2911) تقضي في في العشر ليه؟ يقول ابن تيميه هذا بمنزله انك لا تصلي النافله الا اذا قضيت الفريضه
- [48:46](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2926) فعلي لما يقولك لا تقضي في العشر لا يعني نيتك خلها للعشر فقط لا تشركها اقضي قبل
- [48:53](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2933) العشر وتعال للعشر وانت سالم تماما اما اثر عمر فيعني لفضلها انك تقضيها فيه وهكذا نعم وقال في روايه حنبل يقضي رمضان
- [49:04](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2944) في العشر لانه لا يجوز له ان يصوم تطوعا وعليه فرض فيقضي رمضان كيف يشاء الا يوم
- [49:14](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2954) الفطر والاضحى اي وهذا عاد الماخذ الثاني في الروايه الثانيه انه انت كيف تصوم في العشر وتدرك
- [49:24](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2964) فضلها وانت اصلا عليك فريضه فخلص الفريضه واذا نذر ان يصوم عليه ايام من رمضان
- [49:33](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2973) فيبدا بالفرض قبل التطوع واذا كان عليه نذر صامه بعد الفرض الان واحد عليه نذر وواحد عليه ايام من رمضان
- [49:42](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2982) ما الذي يقدمه هذا واجب وهذا واجب يقدم واجب الله على ما اوجبه على نفسه يقول
- [49:48](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2988) رواه ابن لهيعه عن محمد بن عبد الرحمن عن ابن نوفل عن عبد الله بن ابي رافع عن ابي
- [49:53](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=2993) هريره عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام تطوعا عليه رمضان شيء من رمضان لم يقضه لم يقبل منه هذا خبر
- [50:01](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3001) ما فيه كلام لكن احمد يعني رعاه مراعاه هنا وقال في روايه الاثرم انا اكره ان
- [50:07](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3007) يصوم في السفر فكيف بقضاء رمضان في السفر يكره ليس من البر الصيام في السفر لكن هنا
- [50:15](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3015) خبر حمزه بن عمرو الاسلمي والنبي صلى الله عليه وسلم كل ذلك فعله صام في السفر وان
- [50:22](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3022) استاذن النبي صلى الله عليه وسلم لكن هم اختلفوا في الافضليه والنبي صلى الله عليه وسلم كل ذلك فعله
- [50:29](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3029) والافضل الا يصوم في السفر وياخذ بالرخصه هذا الافضل الا طيب وقال اذا ماتوا وعليه نذر صام عنه
- [50:37](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3037) وليه وان كان الفرض اطعم انما هو السنه والاتباع طيب انسان ص من مات وعليه الصيام
- [50:43](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3043) صام عنه وليه هذا احمد يحمل على صيام النذر خاص لان عائشه وبن عباس اللي راوا هذا الخبر
- [50:52](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3052) هم كانوا يفتون بذلك كانوا يفتون ان الامر في صيام النذر لا في صيام الفريضه ويدل
- [50:58](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3058) عليه ان الرجل قال ان امي ماتت وعليها صيام شهرين و ما في حد عليه قضاء شهرين او شهر القضاء
- [51:09](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3069) دائما اقل من الشهر صح غالبا فدل ان هذا الصيام هي اوجبته على نفسها فالنبي صلى
- [51:16](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3076) الله عليه وسلم قال يصوم عنها وليها اما اللي عليه صيام من رمضان ومات قبل ان
- [51:24](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3084) يقضيه هذا هذا يطعم عنه لانه بمنزله ايش؟ منزله المريض اللي اطعم يطعم عنه لان الموت اخو
- [51:33](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3093) المرض وهذه فتوى الصحابه هذه فتوى عائشه وابن عباس يقول روى وروى وروي عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن
- [51:42](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3102) ابن عباس قال تنس امراه النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان امي ماتت وعليها صوم
- [51:48](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3108) شهر شوف هذا الشهر دليل ان نذر ليش؟ لانه الفريضه ما تكون شهر هالفريضه دائما اقل من الشهر
- [52:01](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3121) لانه منو يفطر شهر كامل المريض المريض ما عليه صيام المريض يطعم الاشياء فهذه عليها نذر هي ناذره نذر
- [52:12](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3132) قال رايت لو كان على امك دين هل كنت تق هل كنت تقضيه قالت بلى قال دين دين الله عز
- [52:18](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3138) وجل احق باب القول في السفر والرخصه فيه في الصوم في السفر والرخصه فيه قال ابو
- [52:26](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3146) عبد الله في روايه المروضي قد سافروا مع النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا كان منا
- [52:33](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3153) منا الصائم ومنا المفطر والذي اختار ان يفطر وان صام في السفر اجساه قال ابو سعيد
- [52:38](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3158) سافرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فمن الصائم ومن المفطر ولم يع ولم يعب الصائم
- [52:43](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3163) على المفطر ولا المفطر على الصائم يقول وحديث عمر ليس له اسناد لكن حديث ابن عباس
- [52:49](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3169) عن النبي صلى الله عليه وسلم الحديث ظاهر في النهي لما بلغ الكديد افطر وهو اخر الفعل من
- [52:56](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3176) رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذا بام بامره بالافطار وقال النبي صلى الله عليه
- [53:02](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3182) وسلم ليس من البر الصوم في السفر وهو نعم وقال في روايه حنبل لا يعجب الصوم في
- [53:10](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3190) السفر لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس من بر الصوم في السفر وكان عمر ابو
- [53:14](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3194) هريره رحمهم الله يامرانه بالاعاده يامرانه بالاعاده وهذا هذا يعني هذا خلاف الاخبار وفي روايه حنبل يعني ما اعرف كيف احتج به
- [53:28](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3208) لكن هذا باب القول في صيام الجمعه والسبت مفردين طيب موضوع الجمعه والسبت هذه فيها
- [53:37](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3217) بحث الجمعه عيد عيد من اعياد المسلمين ولهذا لا يفرض بالصوم عيد الفطر وعيد الاضحى ما يصام البته ولو
- [53:48](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3228) نذر صومهما لكان نذر او معصيه خلاص الجمعه اهون السبت والاحد السبت هذا عيد من عيد اليهود
- [54:02](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3242) والاحد عيد من عيد النصارى اهل العلم منهم من يستحب الا يصام ليه قال صيامك لهما يجعلهما عيدا
- [54:18](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3258) وحنا ما نبي نهتم نبي نهمل هذين اليومين ما نحتفل بهم باي شكل من الاشكال
- [54:25](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3265) ومن اهل العلم من استحب صيامهما لحديث مروي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يصومهما عند ابو خزيم وغيره
- [54:35](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3275) وهذا ايضا مروي عند بعض التابعين خادم يزيد ومعاويه وايضا قالوا ان هذا معاكسه للعيد فالعيد يفطر ويفرح به
- [54:47](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3287) وهذا صيام لهذا الصفيه لما يقول النبي صلى صلى الله عليه وسلم كان يحتفل يوم الاثنين
- [54:51](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3291) بالصيام هذا عكس فعل العيد عكس العيد العيد يفطر ويفرح به ولا يصام الصيام هذا عكس العيد الصيام الفطر يجدل
- [55:04](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3304) نعم قال ابو عبد الله في روايه حنبل عن يكرم عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه
- [55:10](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3310) وسلم لا تصوم يوم الجمعه وحده فانسان يا يصوم يوم قبله يا يصوم يوم بعده
- [55:16](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3316) وقال ابو عبد الله ولا احب للرجل يتعمد الصيامه فان وافق نذرا صامه لان هذا اسهل
- [55:21](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3321) من العيدين اما العيدان اما العيدان فان نذر صيامهما فالنذر باطل فان نذر صيامهما فالنذر باطل
- [55:32](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3332) ولا يخصه رجل بالصيام فاما يوم الفطر ويوم النحر فهما مخصوصان بالنهي عن رسول الله
- [55:38](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3338) صلى الله عليه وسلم ولا نعلم احدا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص
- [55:42](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3342) في صومهما وقد استثنى في يوم الجمعه الا رجل كان يصوم صوما فليصومه اخر مساله معنا وقال في روايه
- [55:53](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3353) الاثرم وقال في روايه الاثرم ها ا هذه الروايه وقال في روايه الاثرم قد جاء
- [56:05](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3365) النهي عن صوم السبت هذا اللي هذا اللي اللي شو اسمه تكلم فيها الالباني كثيرا
- [56:21](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3381) يقول قد جاء في صيام السبت ذلك الحديث منفرد حديث الصماء حديث يعني ثور بن يزيد
- [56:28](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3388) عن خادم معدان عبد الله بنصر عن اخته الصماع النبي صلى الله عليه وسلم وكان
- [56:32](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3392) يحيى يتقيه حديث لا تصوم يوم السبت الا في يوم افترض عليكم هذا الحديث عل عامه
- [56:37](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3397) الائمه الاثر تكلم فيه احمد تكلم ذكر عن يحيى القطان اعلاله عامه الامه استنكره وقد اعتمده بعض المشيخه في زماننا وصاروا
- [56:46](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3406) ينهون الناس عن صيام يوم السبت حتى لو وافق عرفه وهذا باطل هذا باطل وكتبت في
- [56:52](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3412) ذلك مجموعه من من الرسائل و وهذا يشبه حديث اذا تصف شعبان فلا تصوم كيف احلوا اعلوا حديث اذا انتصف شعبان فلا
- [57:04](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3424) تصوم اعلوا بحديث لا تقدم يومين النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم اكثر شعبان الى
- [57:10](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3430) الى اخذ الى اخر تلك الاخبار فكذلك هنا مثلا هذا يخالف صيام يوم داوود يخالف صيام الايام البيض لان البيض تفك
- [57:20](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3440) تجي سبت عادي صح ولا لا يخالف عامه الاخبار اللي في الباب فهو حديث فرد يخالف
- [57:26](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3446) عموم عموم عموم الاخبار نعم هذا ا هذا وصلي اللهم على محمد وعلى اله وصحبه
- [57:42](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3462) وسلم بس فائده اخيره في مساله الايام السبت والاحد ورد خبر في استحبابهما ام الناس من كره ذلك لانه الاثنين ورد خبر
- [57:54](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3474) النبي صلى الله عليه وسلم انه في الصيام الثلاثاء ما ورد فيه اي شيء الاربعاء ورد خبر باطل في استحبابه ذهب
- [58:02](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3482) اليه بعض الحنفيه وهو خبر منكر جدا عند الشيخ اصبهاني في فضائل الاعمال الخميس ما في شيء في السنه
- [58:11](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3491) في وارد في السنه انه ترفع ما في شيء ثابت في خبر ان ترفع الاعمال
- [58:19](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3499) حديث ترفع الاعمال وانا صائم احب ان اكون وانا صائم هذا فيه كلام اي هذا الحديث ما هو ثابت لكن في ترفع
- [58:28](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3508) الاعمال انذروهما حتى يصطلحه هذا اللفظ الصحيح لكن الخميس فيه اثار عن بعض التابع اثر عن عمر بن عبد العزيز او غيره الخميس
- [58:35](https://alkulify.assoli.site/v/dJ6NBBYAi3E/?t=3515) ما في شيء ثابت لكن يستحب الجمعه الجمعه على هذا كراهيه افراده وهذا بالنسبه العموم ايام الاسبوع فيما يتعلق باعتبار اليوم نفسه هذا وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه