# كتاب الصوم من صحيح البخاري (3)

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/
- يوتيوب: https://youtu.be/dTPYESlrMzc
- التاريخ: 2025-02-09
- المدة: 1 س 5 د
- القائمة: [الصيام من صحيح البخاري](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uYcYV6L36nzosrfrRBPzwf/)
- القائمة: [فقه الصيام](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uh-7q-JMrM7xh4uwrryOK3/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه وتد بهدا المجلس الثالث في
- [00:04](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=4) التعليق على كتاب الصوم صحيح الامام البخاري وقع غلط في قراءه الايه سبق لسان في قراءه الايه احل لكم ليله الصيامي
- [00:16](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=16) الرفس الى نسائكم قراتها ليله ليله ليله ظرف ظرف زمان نقرا الان شيء من كتاب الصوم صحيح
- [00:28](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=28) البخاري وشيء من كتاب الزكاه من الد وليلا نقرا الحدود من عز الفخ وقبل قليل
- [00:35](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=35) اعطينا شيئا في الطهاره في المحرر هذا كله ان شاء الله تبارك وتعالى اخذ شيء من الفقه هنا وشيء من
- [00:44](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=44) الفقه هنا وشيء من الفقه هنا ليس تشتتا بالعكس الفقه بابه واحد واخذ بعضه بيد
- [00:54](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=54) بعض والانسان الذي يحتاجه في الفقه حقيقه تكوين الملك ومن وسائل تكوين الملكه قراءه الفقه في من كتب عده وفي ابواب
- [01:09](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=69) عده هذا يجد المرء يجد المرء نفسه بعد زمن وقد نمت ملكته حتى ان ابوابا في الفقه كان
- [01:21](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=81) يقراها ولا يفهمها ثم يجد نفسه وقد تيسرت عليه وان لم يدرسها عند شيخ مجرد القراءه وذلك ان الفقه كامر
- [01:34](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=94) الشعر والادب وغير ذلك وهو ميثر من علوم الشريعه فلا بد ان فيه التيسير الالهي
- [01:41](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=101) والبركه ان الفقه اذا اعتدت على الفاظ الفقه وعلى طريقتهم بال التفكير وعلى طريقتهم في فرض المسائل وعلى طريقتهم في
- [01:49](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=109) نقاش المسائل وكذا او شكت ان تفهم ما استغلق عليك من قبله هنا تنبيه في المجلس
- [01:58](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=118) الماضي لما نتكلم عن المعلقات نجد ان كثيرا من المعلقات يصلها البيهقي ويصل غيره لماذا
- [02:08](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=128) البيهقي مصدر جيد في وصل معلقات البخاري يقولك البيهقي اخي تقول انت اشعري وكذا اه هو انما ينقل من كتب سابقه لماذا لان
- [02:23](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=143) البيهقي معتني بالمستخدم استخرج هي مصنفه صنفها جماعه من اهل العلم يروون احاديث البخاري باثان ايدهم
- [02:38](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=158) وعدد منهم احاديث البخاري باسان كدهم الخاصه هم ليسوا بعيدين زمنا عن البخاري جاءوا بعده بالطبقه التي تليه او
- [02:49](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=169) التي تليه مثل القاني اللي هو تلميذ الدار قطني ممثل حفظكم الله وبارك الله فيكم ابو
- [02:56](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=176) عوانه ابي عوانه اللي له مستخرج البخاري واستخرجها مسلم وابي نعيم الاصبهاني واسماعيلي وهذا مستخرجات بعضها مفقو
- [03:07](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=187) اليوم فالب هقي لانه اعتنى جمع هذه المستخرجات اجتمعت عنده صار يروي منها ما وصل من
- [03:19](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=199) المعلقات فصار كتابه بابا لوصل المعلقات وليس وليس هو المصدر الوحيد لكن لانه اصلا اعتنى وهذه هي فائده
- [03:32](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=212) يعني الان حين تقول والله هؤلاء هذا هذا رجل اشعري وان كان في الروايه ما احد تكلم
- [03:39](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=219) ولا احد كذا وهو نفسه يقول هذه الكلمه يقول انه لا ينفرد احد منا بحديث صحيح
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=225) ويعني بالمعلقات معلقات الموقوفات والمقطوعات اما المعلقات من المرفوعات فهذه لا شك انها توجد في مصادر
- [03:55](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=235) كثيره المرفوعات احاديث رسول الله هذه دائما توجد في مصادر كثيره اما الموقوفات التي هي فتاوى الصحابه والمقطوعات التي هي
- [04:06](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=246) فتاوى التابعين هذهه دائما تكون نادره في المصادر العلميه اذا ما قورنت بالمرفعين بحديث رسول الله صلى الله عليه
- [04:18](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=258) وسلم اعظم طيب فهذا حفظكم الله ورعاكم سبب من من الاسباب كما ان هناك مصادر مشهوره هي غالبا التي يوجد فيها
- [04:35](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=275) المعلقات مث سنن سعيد بن منصور وكتاب ابن ابي شيبه وكتاب عبد الرسخ لو ترجع مثل لدلائل النبوه للبيهقي تراه ذكر
- [04:48](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=288) لك مغازي موسى بن عقو كلها هذا كتاب موجود معروف هو كل الذي يفعله انه يروي باسناده
- [04:54](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=294) كما انه في سننه كثيرا ما يروي احديث البخاري ومسلم باسناده البخاري ومسلم هو مجرد هذه مجرد روايه باسناده لا تضر
- [05:04](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=304) شيئا الحديث في كتاب البخاري كما ان البخاريه نفسه تراه يروي عن مالك تاره يعلو فيقول اسماعيل عن مالك عبد الله بن
- [05:14](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=314) مسلم بن قعنب عن مالك يعلو بواحد وتاره ينزل يروي عن شخص عن معن بن عيسى عن مالك
- [05:20](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=320) باثنين وسواء على او نزل الاحاديث معروفه عند اهل العلم في موطا مالك موجوده مالك من يروي عن شيء خارج الموطا
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=330) يصير غريبا وعا يكون خطا من احاديث المرفوعه والموقوف وهذا الذي جمع فيه الداره قطني كتابه الحافل غرائب مالك
- [05:41](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=341) غرائب حديث مالك هذه فقط مقدمه فيها بعض الفوائد العلميه المتعلقه بسلوك المحدثين وغير ذلك
- [05:50](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=350) يقول مصنف رحمه الله باب اذا جامع في رمضان ولم يكن له شيء فتصدق عليه
- [05:57](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=357) فليكفر حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن
- [06:03](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=363) ان ابا هريره قال بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم اذ جاءه رجل
- [06:07](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=367) فقال يا رسول الله هلكت قال مالك قال وقعت على امراتي وانا صائم فقال رسول الله صلى
- [06:12](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=372) الله عليه وسلم هل تجد رقبه تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين
- [06:18](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=378) قال لا قال فهل تجد اطعام 60 مسكينا قال لا فمكث النبي صلى الله عليه وسلم فبينما
- [06:25](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=385) نحن على ذلك اتي بعرق فيها تمر والعرق المكتل قال اين السائل طيب هذا الحديث قراناه المجلس
- [06:34](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=394) الماضي اي نعم على اهل ال بيت افقر مني فتصدق عليه يعني يقدم الكفاره لان هذا حق
- [06:41](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=401) الله تبارك وتعالى حق الله رايت ان كان على امك دين كنت قاضيه فحق الله
- [06:50](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=410) يقدم حق الله يقدم بشرط ان لا يضيع اهله فيفتقر كفى بالمرا اثما ان يضيع من يعون
- [07:03](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=423) نعم باب الم في المجامع في رمضان هل يطعم اهله من الكفاره اذا كانوا محاويج هو
- [07:10](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=430) الاصل الان انه يعطي غيره لكن هل يطعم اهله اذا كان محاويج يعني مثل هذا الرجل الذي ان اطعم غيره
- [07:19](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=439) جاعه واهله نعم يقول حدثنا عثمان بن شيبه قال حدثنا جرع عن منصور عن الزهري وهذا اسناد
- [07:29](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=449) فيه غرابه هذا عثمان ابي شيبه اخو ابو بكر بن ابي شيبه وكلاهما شيخ للبخاري وهما
- [07:36](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=456) ثقات العبسيين جري جري بن عبد الحميد معروف ثقه من منصور منصور بن معتمر منصور
- [07:42](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=462) كوفي رواياته عن الزهري نادره الزهري روى عنه امام اهل الشام الاوزي وروى عنه امام
- [07:49](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=469) اهل مكه سفيان بن عينه وروى عنه امام اهل مصر الليث وروى عنه امام اهل المدينه مالك وروى عنه جبل
- [07:58](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=478) الكوفه منصور بن تمر حديثه موجود في كل مكان وهو رجل مطلع هو رجل الزهري ركن من
- [08:07](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=487) اركان الروايه عشان اللي يقولك الكوفه ما كان فيها احاديث وسفيان الثوري ما ادركه كان يروي عنه بواسطه
- [08:14](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=494) بواسطه عبيد الله يروي عنه بواسط معمر معمر وين معمر في البصره وفي اليمن فحادث
- [08:22](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=502) الزهري انتشرت في كل مكان والزهري رحمه الله عليه ي يروي عن صحابه مباشره كانس وسهل بن سعد ويروي عن ابي
- [08:33](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=513) هريره بعده طرق يروي عن ابي سلم عبد الرحمن ابي هريره عن حميد بن عبد الرحمن
- [08:38](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=518) عن ابي هريره ها سعيد بن مسيب عن ابي هريره ويروي عن جابر بطرق عده ابسلم بن عبد الرحمن وغيره
- [08:47](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=527) ويروي عن عائشه عروه عن عروه عن عائشه ويروي عن ابن عباس عبيد الله بن عبد الله بن عتبه عن
- [08:56](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=536) ابن عباس ويروي كل الصحابه المكثرين وغير المكثرين والراشدين وغير الراشدين هو معهم والصحابه كلهم راشدون انا اقصد
- [09:04](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=544) الخلفاء ها يروي عنهم فمن حاز حديث الزهري ما لا يقال عنه انه افتقر ما عنده حديث
- [09:13](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=553) ايه عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريه قال جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم جاء
- [09:19](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=559) رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الاخر وقع على امراته في رمضان ان
- [09:27](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=567) الاخره يعني هذا مثل قوله الابعد كله من باب الذم ذم النفس وتقلعها قال اتجد ما
- [09:34](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=574) تحرر الرقبه قال لا قال تستطيع ان تصوم الشهرين قال لا قال فتجد ماطعم به مسكينا
- [09:38](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=578) 60 مسكينا قال لا قال فاتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر وهو الزبيل هذا
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=585) هذا شوف الروايات يشرح بعضها بعضا في روايه قاللك المقتل وفي روايه قال لك الزبيل هذا كله شرح من الراوي الزبيل
- [09:54](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=594) المكت شي واحد ها قال اطعم هذا عنك قال على احوج منا ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا فقال
- [10:02](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=602) اطعمه فاف اطعمه اهلك هذا الحديث شاهد لذلك الحديث كفى بالمرا اثما ان يضيع من
- [10:09](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=609) يعود ها وايضا وشاهد لحديث ا اطعام الرجل اه لاهله صدقه وكل معروف الصدقه نعم باب الحجامه والقيء للصائم
- [10:30](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=630) يعني ه هل تفطره الحجامه ويفطر القيء وهذه مساله من المقاتل هذه مساله فيها بحث فيها
- [10:37](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=637) اخذن وعطا عظيمين وفيها البخاري فك على غير مذهبنا في هذا الامر والبخاري بباب الافاده
- [10:46](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=646) الفقهيه البخاري مجتهد كما نص عليه ابن تيميه ولكن عموم اهل الحديث غالبا لا يخرجون عن مذاهب ثلاثه احمد واسحاق
- [10:58](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=658) والشافعي عامه اهل الحديث لا يخرجون عن مذهب هؤلاء الثلاث اللي يقول عنهم الترمذي اصحابنا يقول وقال لي يحيى بن صالح حدثنا
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=676) معاويه ابن س ابن سلام قال حدثنا يحي عن عمر بن الحكم بن ثوبان سمع ابا هريره شوفوا الان اسند خبرا
- [11:26](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=686) موقوفا اذا قاء فلا يفطر انما يخرج ولا يولج ويذكر عن ابي هريره انه يفطر والاول
- [11:35](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=695) اصح هذا حديث من ذرعه القيء فلا يفطر ومن قاء عمدا افطر هذا الحديث لا يصح واعله
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=705) عموم الائمه وهذا البخاري اعله بمخالفه فتوى ابي هريره له وهذا باب من ابواب العلم اللي هي الاعلال بمخالفه الراوي
- [11:57](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=717) للحديث اذا كان حديث طبعا اذا كان في الحديث عله اسناد هذا مزيد لكن اذا صح
- [12:04](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=724) الحديث فهذا لاهل الحديث فيه طريقان منهم من يعله منهم من يقول له الراوي قد يكون
- [12:09](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=729) نسي اذا كان من عدده النسيان وهذا مثل حسن البصري حديث ما قتل عبدا قتلناه من جدع
- [12:14](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=734) عبدا جدعناه البخاري بمدينه صححوه مع الحسن افتى بخلافه مع انه راوي اما احمد فاعله بمخالفه
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=744) الحسن ها لكن الرجل انقا فضع له ان يفطر من باب المرض ها يقول وقال ابن عباس وعكرمه الصوم
- [12:34](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=754) مما دخل وليس مما خرج الصوم مما دخل وليس مما خرج فهذا معناه انه الدم اذا خرج والقي اذا خرج
- [12:48](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=768) ها لا لا يضر لا يضر لان الصوم مما دخل لا مما خرج هذا معنى اراد البخاري لهذا
- [13:06](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=786) الاثر يقول وكان ابن عمر يحتجم وهو صائم ثم تركه فكان يحتجم بالليل واحتجم ابو موسى
- [13:13](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=793) ليلا تحرى يعني ابو موسى كان في فعله اشاره الى انه يرى ان الحجامه تؤثر على
- [13:19](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=799) الصيام ويذكر عن سعد وزيد بن ارقم وام سلمه انهم احتجموا صياما يقول يذكر ما هو
- [13:28](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=808) متاكد وقال اب كير عن ام عقمه كنا نحتج عند عائشه فلا تنهى ويروى عن الحسن عن غير
- [13:34](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=814) واحد مرفوعا قال افطر الحاجم المحجوم قال لي عياش حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا يونس
- [13:40](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=820) عن الحسن مثله قيل له عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم ثم قال الله اعلم يعني
- [13:47](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=827) الحسن البصري افتى بخبر ثم رفعه الى رسول الله مراسل الحسن ما تصح لكن البخاري اورد
- [13:52](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=832) انه الحسن كانه يشد يده بهذا المرسل طيب حديث من زرعه القي وهو صائم فليس عليه
- [14:06](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=846) قضاء هذا حتى الدارمي قال قال عيسى بن يونس زعم اه البصره ان هشام اوهم فيه وقد
- [14:12](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=852) ضعفه عدد من اهل العلم وصحح بعض المعاصرين وهو في الواقع من الاحاديث التي عامه المتقدمين على
- [14:24](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=864) تضعيفها وان كان ظاهر اسناده السلامه طيب ص عليه السلام اما خبر ابن عباس رضي الله عنه في
- [14:54](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=894) الحجامه قال سئل على الحجامه الصائم فقال الفطر مما دخل وليس ما خرج وهذا خبر رواه
- [15:01](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=901) ابن ابي شيب عن وكي عن الاعمش عن ابي ضبيان عن ابن عباس وهذا استناد ظاهره
- [15:05](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=905) السلامه عن ان ابو ضبيان احيانا تكون عنده غرائب عن عبد الله بن عباس عن عنت الامش
- [15:10](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=910) تضر لا لا تضر هنا واما قول عكرمه فقال هشيم عن حصين عن عكرمه مثله ابن شيبه وهذا
- [15:17](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=917) اسناد صحيح لكن عندنا عنعنه هشيم لكن عنعنه هشيم لا تضر كما نص الحميدي انه شي
- [15:23](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=923) من ملازم ان ان ان التلميذ اذا المدلس اذا كان ملازم لشيخه فان عن عنته عنه لا تضر
- [15:33](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=933) واما اثر بن عمر فعند مالك في المطا نافع عن عبد الله بن عمر احتجم وهو صائم ثم ترك
- [15:40](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=940) ذلك فكان اذا صام لم يحتجم حتى يفطر وتتمت اثر بن عمر يوحي انه سمع شيئا جعله
- [15:48](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=948) يترك لكن سياتي تاويل البخاري لهذا لمثل هذا الرجوع واما الخبر ان سعد بن ابي وقاص بن
- [15:57](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=957) عمر كان يحتج منه في رمضان ثم ان ابن عمر ترك ذلك في اخر عمره
- [16:04](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=964) للضعف هذا ابن شهاب ما ادرك سعد بن ابي وقاص ولا ادرك ابن عمر لكن عبد الرزاق
- [16:09](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=969) رواه عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه وهذا اثنا ظاهر السلامه لكن سعد ولهذا
- [16:15](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=975) البخاري ايش قال قال يذكر عن سعد لان اثر سعد فيه كلام طيب اما ابو موسى الاشعري فاصلا خبره يقول
- [16:29](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=989) تني تامرني ان اريق دمي وانا صائم وقد سمعت رسول الله يقول افطر الحاج وحجوم
- [16:33](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=993) وهذا يؤيد مذهب الامام احمد لكن لكن هذه الزياده فيها نقاش لانه رؤيه الحديث عنه من طرق اخرى فقط يقول
- [16:46](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1006) تامرني ان اريق دمي وانا صائم طيب ها بعدها بارك الله فيكم ايضا خبر زيد بن
- [17:06](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1026) ارقم رحمه الله رضي الله عنه انه احتجم احتجم وهو قال دينار حجمت يونس بن
- [17:18](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1038) زيد بن ارقم الصحابي وهو صائم ها وهذا الخبر يرويه عنه رجل يقال دينار دينار الحجام هو يقول
- [17:33](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1053) انا حجمت حجمت زيد بن ارقم دينار هذا لا اذكره معروفا لكن خبر عنس الجرم به واما اثر ام
- [17:48](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1068) سلمه فعند عبد الرزاق في المصنف عن مولى لام سلمه عن فرات عن مولى لام سلمه في سنده
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1082) ابهام واما خبر ام علقمه فهم من روايه مخرمه ابن بكير عن ابيه ومخرمه في روايت
- [18:10](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1090) عن ابيه كلام نعم بعدها بارك الله فيكم ناتي الى البحث خبر افطر الحاج المحجوم خبر افطر الحاج
- [18:21](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1101) مهجوم صححه احمد وصححه علي بن مديني احمد كان يفتي به وصححه علي بن مديني البخاري
- [18:29](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1109) وهذا يبين لك ان البخاري ما كان تابع لشيوخه كان عنده شخصيه علميه مستقله كما
- [18:36](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1116) يقال باللغه العصريه انه كان مستقلا دليل انك تلاحظ هنا ميله الى مخالفه شيوخه طيب ما جمع الباب ناتي نقرا بعدها يقول
- [18:50](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1130) حدثنا معلم بن اسد حدثنا اهيب عن ايوب عن يكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان
- [18:56](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1136) النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم واحتج وهو صائم حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الواد
- [19:02](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1142) حدثنا ايوب عن اكرمه عن النبي عن ابن عباس قال احتجم النبي صلى الله عليه وسلم وهو
- [19:08](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1148) صائم اي خبر تراه لكرمه منفرد به اعرف انه ليس في صحيح مسلم لان مسلم ما خرج
- [19:14](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1154) لكرمه ولم يخرج له لابا اما لاباغيت واما لكلام فيه ولكن عامه الاحاديث التي رواها
- [19:22](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1162) عكرمه قد توبع عليها واما الاباضيه فكتب في الدفاع عنه محمد بن نصر والطبري بال
- [19:28](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1168) رؤوف من ذ ذلك واخذ دفاعاتهم المنذري وجمع وله جزء في ذلك وجزء المنذري في الدفاع عن
- [19:34](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1174) عكرمه تابط ابن حجر عسقلاني في مقدمته هدي الساري حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا
- [19:42](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1182) شعبه قال سمعت ثابتا قال سئل انس بن مالك اكنتم تكرهون الحجاب للصائم قال لا الا من
- [19:48](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1188) اجل الضعف وزاد شباب حدثنا شعبه على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فالبخاري خلاصه
- [19:55](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1195) مذهب الامام البخاري ان الحجامه والقيء لا يفطران الصان وانما يكرهان الى الضعف وحجته هذا حديث
- [20:03](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1203) ابن عباس واما مذهب احمد فان الحجامه تفطر وهذا مذهب جماعه من اهل الحديث معه واما
- [20:10](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1210) خبر احتجم وهو محرم واحتجم وهو صائم فاحمد كان يعله ويقول انما هو احتجم وهو محرم
- [20:16](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1216) وان اكثر الرواه لم يذكروا زياده وهو صائم لم يذك سياات وهو صائم وهذا وهذا مو و هذا موطن من الاحاديث
- [20:30](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1230) التي انتقدت في الصحيح احمد خالف يقول طيب تقول كيف تقول صحيح البخاري عليه اجماع
- [20:37](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1237) وهذا احمد رحمه الله عليه يقال ان اصل الحديث صحيح وانما النزع في سياده وخبر انس نعم عورض بال المروي عن
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1247) نبي موسى الاشعري فيقال هي خلاف بين الصحابه ولكن هذا الارجح والصحابه اذا اختلفوا في امر فمن خالف فيهم القياس صار
- [20:57](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1257) قوله جح كقولنا كاختلاف مثلا في مث الم في في مس المراه في مس الذكر
- [21:09](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1269) مثلا فالذين قالوا ان ان ان الوضوء لا ينتقض بمس ذكر ماله للقياس قالوا سواء مسست مسست ان في
- [21:21](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1281) واما الذين قالوا ان الوضوء ينتقض مس الذكر خالفوا القياس فعلم ان معهم توقيف كذلك مثلا في زكاه الحلي وهذا يبين لك
- [21:34](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1294) عظيم فقه احمد في زكاه الحلي روي عن بعضهم انه لا انه يرى فيه الزكاه لانه ذهب لا
- [21:41](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1301) يختلف عن الذهب الاخر وروي عن اخرين اربعه او خمسه منهم انهم لا يرون زكاه الحلي
- [21:48](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1308) وبهذا اخذ الشافعي ومالك واحمد لما اخذوا بهذا لان هؤلاء خالفوا القياس والصحابي انما يخالف القياس
- [21:56](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1316) عن توقيف فمنها هنا رجح احمد ما رجحه وهو الاظهر والاقوى والاميل حنابله ولكن ايضا قول البخاري الى
- [22:10](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1330) القوه ماهو طيب باب الصوم في السفر والافطار حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان يعني
- [22:22](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1342) هل يجوز الصوم في السفر وايهما افضل الصوم في السفر ام الافطار ها فمن كان منكم
- [22:29](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1349) مريضا او على سفر فعده من ايام اخر رخص في القران بالافطار في الصوم هذه رخصه ليس
- [22:37](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1357) امرا لازما مع ان ظاهر القران كانه يوجب الافطار لكن السنه بينت لنا انه لا يجوز
- [22:45](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1365) لك ان تصوم قال حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان علي بن عبد الله المديني عن
- [22:52](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1372) سفيان ابن عينه عن ابي اسحاق الشيباني وهذا كوفي قال سمع ابن ابي اوفا الصحابي عبد الله رضي الله عنه وهذا
- [23:03](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1383) صحابي صغير طال به العمر فادركه الناس قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه
- [23:13](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1393) وسلم في سفر فقال انزل فاجدح لي قلت يا رسول الله الشمس قال انزل فاجدح لي قال يا
- [23:19](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1399) رسول الله الشمس قال انزل فاجدح لي اجدح يعني اخلط السويق بالماء او حركه حتى ط عليه يعني انزل فاصنع لي الفطور
- [23:32](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1412) فنزل فجد ح له فشرب ثم رمى بيده قال اذا رايتم الليله اقبل منها هنا فقد افطر
- [23:38](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1418) الصائم فهنا النبي صلى الله عليه وسلم كان صائما في السفر الحديث كنا في سفر ثم يقول له انزل
- [23:46](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1426) فج تحدي يقول تابعه جرير وابو بكر بن عياش تابعوا من تابع سفيان بن عينه عن الشيباني عن ابن
- [23:56](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1436) ابي اوفا قال كنت مع عن النبي صلى الله عليه وسلم في سفر وهذا البخاري يشير ان
- [24:02](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1442) غيره روى من غير لفظه في سفر فقد يقول الشخص هذا زياده شاذه فالبخاري يقول لا هذ
- [24:07](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1447) سياده رواها عده ابو بكر بن عياش ما هو على شرط البخاري صدوق له اوهام لكن هنا
- [24:12](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1452) استشهد به في تدعيم روايه الثقه وزيادته نعم لكن تعرف اين البخاري ممكن يتعقب تعقب
- [24:24](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1464) انه ابن عيينه يدلس عن الثقات فقد يكون حمل الحديث عن عن جرير الا ان يكون صرح في
- [24:31](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1471) مكان اخر نعم يقول حدثنا مسدد خال حدثنا يحيى عن هشام اتفقنا يحيى عن هشام منو هذا يحيى
- [24:41](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1481) القطان هشام حدثني ابي يحيى القطان يروي عن هشام بن عروه ويحيى القطان تلميذ لمالك ومع ذلك
- [24:50](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1490) ادرك هشام شيخ مالك وهذا تحصل عند كثير من المحدثين تجده مدرك شيخ شيخه وخذه قال
- [24:57](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1497) حدثني ابي عن عائشه ان حمزه بن عمرو الاسلمي قال يا رسول الله اني اسد الصوم
- [25:03](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1503) هنا اختصر الحديث الحديث ان حمزه بن عمرو الاسلمي استاد النبي صلى الله عليه وسلم
- [25:07](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1507) في الصن في السفر فاذن له رسول الله هذا يوحي ان الافضل الفطر لانه استاذن
- [25:17](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1517) بالصوم والناس تنازع وايهما افضل والامر ارفق لكن الله يحب ان تؤتى رخصه قال اخبرنا عبد الله بن يوسف قال
- [25:28](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1528) اخبرنا مالك شوف هذا الان عندنا الثالث اللي يروي عنه البخاري عن مالك بواحد وهذا
- [25:33](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1533) ترى علو للبخاري يعني احمد ما ادرك مالك فاحمد وهو هو اكبر من البخاري بكثير يروي
- [25:40](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1540) عن مالك بواحد والبخاري يروي عنه بواحد هذا اسمه علو انك ترويه اي قال اخبرنا
- [25:47](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1547) مالك عن هشام بن عروه عنيه عن عائشه زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان حمزه بن عوره
- [25:52](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1552) الاسلمي قال النبي صلى الله عليه وسلم اصوم في السفر وكان كثير الصيام قال ان
- [25:56](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1556) شئت فصوم وان شئت فافطر طيب قال باب اذا صام اياما من رمضان ثم سافر قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال
- [26:09](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1569) اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه عن عن عن ابن عباس بن
- [26:15](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1575) الشهاب يقول ادركت اربع بحور من قريش عرب بن الزبير اللي كان ياخذ من حديث عائشه
- [26:20](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1580) وغيره وير قال عبيد الله بن عبد الله بن عتبه هذا من فقهاء المدينه السبعه وكان
- [26:25](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1585) شاعرهم عتبه من عتبه ب اخو عبد الله بن مسعود وقيل انه بدري ها وابو سلمه بن عبد
- [26:33](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1593) الرحمن وسعيد ب مسيب ذول قرشيين كلهم وابناء الصحابه واحباء الصحابه والزهري حمل عنهم حديثا وقلنا لكم من حديث الزهري
- [26:43](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1603) كان منتشر في كل مكان قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج الى مكه خرج الى
- [26:49](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1609) مكه في رمضان حتى اذا بلغ الكديد امطر والقديد موطن غريب من مكه فافطر الناس قلب
- [26:58](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1618) عبد الله والقديد ما بين عسفان وقديد ها حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا يحيى بن حمزه عن عبد الرحمن بن يزيد
- [27:08](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1628) بن جابر عن اسماعيل بن عبيد الله حدثه عن ام الدرداء عن ابي الدرداء هذا الحديث هذا
- [27:13](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1633) الاسناد له خصوصيه ما خصوصيته انه شامي والبخاري نادر الروايه ل الاسانيد الشاميه واهل الشام نادري الروايه لاخبار
- [27:22](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1642) الاحكام فعبد الرحمن بن يزيد بن جابر شاميه ثقه ثبت اسماعيل بن عبيد الله وتلاحظ اسناده هنا طا 1 2 3 4 5 6 6 وفيها
- [27:33](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1653) نسو عن ام الدرداء عن اب الدرداء ابو الدرداء ويمر مات قبل عثمان سنه 32 لهذا
- [27:39](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1659) الاسانيد اليه تكون طريق طويل لكن لو اراد مثلا ان يروي عن ابن مسعود شيخ الكوفيين اللي هو
- [27:48](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1668) ايش مات في السنه التي مات فيها ابو الدرداء لوجدت ان السند يصير اقصر قال
- [27:54](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1674) خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الاسفال في يوم حار حتى يضع الرجل يده على
- [27:58](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1678) راسه من شده الحر وما فينا صائم الا ما كان من النبي صلى الله عليه وسلم ورواحه
- [28:04](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1684) يعني انهما كان صائمين عبد الله بن رواح احد شعراء النبي صلى الله عليه وسلم اللي
- [28:08](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1688) مات في مؤته طيب الان بارك الله فيكم هذا دليل على التخير لكن فعل النبي
- [28:15](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1695) صلى الله عليه وسلم المتكرر يوحي بان هذا الافضل لكن في الصيام قد يدل الامر على
- [28:22](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1702) الخصوصيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان شديدا فيصوم كان يواصل نعم باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لمن
- [28:33](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1713) ظلل عليه واشتد عليه الحر ليس من البر الصوم في السفر اما اذا كان الانسان يصوم
- [28:40](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1720) فتحصل عليه المشقه فيتعطل عن مصالح فينبغي ان ياخذ بالرخصه ويتعين هذا ويصير افضل في
- [28:48](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1728) حقه وكان عبد الله بن مسعود هنا هذه افاده من عندي لسم المصنف كان عبد الله بن مسعود
- [28:54](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1734) قليل الصيام لانه اذا صام ضعف عن القراءه كان جسده ليس بذ تلك القوه ف والقراءه وهو كان معلما يعلم
- [29:04](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1744) الناس القران ويجلس لهم مده طويله فكان ياكل ليتقوى وهذا من الفقه والترجيح وهذه قاعده نبه عليها ابن تيميه رحمه الله قال
- [29:15](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1755) المفضول يعرض له ما يجعله فاضلا والفاضل يعرض له ما يجعله مفضوض مثلا بقراءه القران هي فاضله لكن في الركوع والسجود
- [29:24](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1764) تصير مفوله بل تصير غير مشروعه ف فهذا امر مهم ومثل الان الهجره الهجره متعينه لكن
- [29:31](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1771) رجل في بلد كفر وهو عالم وكل يوم يسلم على يده اناس جدد ويتعلمون حتى ان الدين يزحف في هذه البلاد
- [29:42](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1782) فمثل هذا يرجح له البقاء ان لم يتاثر دينه ودين اهله قال حدثنا ادم ادم بن ابي اياس قال
- [29:49](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1789) حدثنا شعو شع حج قال حدثنا محمد عبد الرحمن الانصاري عن محمد بن عمر بن الحسن بن علي
- [30:00](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1800) ها محمد بن عمر بن الحسن بن علي ابن ابي طالب وهذا رجل من اهل البيت ما هو مشهور
- [30:10](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1810) ناس ما يعرفونه وهوه ابوه عمرو بن الحسن بن علي بن ابي طالب وامه رمله بنت عقيل بنت ابن ابي طالب
- [30:23](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1823) ومخرج له في الصحيحين وثقه وزرعه والنس ووثقه ابو حاتم وكفاك بي حاتم كفاك بابي حاتم على جلالته البخاري م
- [30:38](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1838) له توثيق الا ان خرج له وحديثه نادر روايته نادره وقد توبع اصلا على هذا
- [30:47](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1847) الحديث وهذا دليل صدقه هذا في رواه رواياته نادره روى حديث حديثين والحديث توبع عليه يعني واضح انه صادق تقطع عليه
- [30:56](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1856) عن جاب عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فراى زحاما ورجلا
- [31:01](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1861) قد ظلل عليه قال ما هذا قال صائم قال ليس من البر اصوم في السفر واما الروايه التي فيها ليس ليس ام
- [31:09](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1869) بر ام بصيام ام سفر بلسان قوم من اليمنيين هذه لا تصح قال باب لم يعب اصحاب النبي صلى الله
- [31:22](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1882) عليه وسلم بعضهم بعضا في الصوم والافطار ما في عيب الا هذا الذي يعني يتع طل عن
- [31:28](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1888) العمل قال حدثنا مسلمه عبد الله بن مسلم عفوا عن مالك عن حميد الطويل عن انس وهذا
- [31:33](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1893) اسناد مالك الى انس اسناد بصري حميد الطويل هذا بصري قال كنا نسافر مع النبي صلى الله
- [31:41](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1901) عليه وسلم فلم يعوي الصائم المفطر وعلى ولا المفطر على الصائم وهذا عاد فقه التنوع عا هذا فقه
- [31:52](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1912) التنوع والاتساع وغير ذلك يعني كما يقال نعم باب من افطر في السفر ليراه الناس هذا ما يفعله الامام احيانا اذا بعض
- [32:06](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1926) الناس شددوا على انفسهم في امر فجعلوه واجبا وليس واجبا ومنها هنا فعل بعض الراشدين انه كان يترك الاضحيه لكي ايش
- [32:14](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1934) لكي يعرف الناس انها ليس واجبه هذا رويه وقد صح عنن مسعود الانصاري قال باب من
- [32:19](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1939) افطر لي يراه الناس حدثنا موسى بن اسماعيل هذا التبو ذكي قال حدثنا ابو عوانه هذا
- [32:26](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1946) اسمه الوضاح بن عبد اليشكري ودائما يذكر في الاسانيد بايش بكنيته هناك ابو عوانه صاحب المستخرج هذا
- [32:36](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1956) اصغر بعدين جاء عن منصور هذا منصور بن معتمر وهو قرين الاعمش وهو افضل من الاعمش
- [32:42](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1962) الا ان الاعمش اوسع روايه منه يقول عن مجاهد وطاوس مجاهد وطاوس مكي وهذا الكوفي يروي عنهما هذا من يقول
- [32:53](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1973) ان اهل الكوفه ما كان عندهم حديث هذا كلام ناس جهله هذا كلام مجهله منصور اخذ عن
- [32:58](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1978) السهري واخذ عن مجاهد واخذ عن طاووس واخذ عن عطاوه والاعمش اخذ عن كذا اصلا من
- [33:04](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1984) السته الذين عليهم مدار الثالثين كوفين نعم انا انا ابن عباس رضي الله عنه فهل
- [33:10](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1990) الكوفه ان ارادوا ان ياتوا بعائشه جاؤوا بها هشام بن عروه كان عندهم ان ارادوا ان
- [33:15](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=1995) ياتوا بجابر جاؤوا به ان ارادوا ان ياتوا بعمر جاؤوا به وعندهم عبد الله بن مسعود
- [33:21](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2001) من اساس ان اراد ان ياتوا بابن عباس جاءوا به ان اراد ان ياتوا ب
- [33:28](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2008) عبد الله بن عمرو بن العاص جهوا به عندهم تلاميذ له وثقات نعم قال خرج رسول الله صلى الله
- [33:37](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2017) عليه وسلم من المدينه الى مكه فيعني يفترض ان يكونون اهل راي لقله الحديث عندهم واهل
- [33:44](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2024) الشام ومع ذلك الا سع ما كان صاحب راي اهل الشام الان كم حديثا شاميا مر
- [33:52](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2032) معنا حديث واحد من اول الكتاب ترى من اول كتاب الصيام ما مر معنا الحديث واحده
- [33:58](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2038) والاحاديث الكوفيه كثرها قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المك من المدينه الى مكه فصام حتى بلغ
- [34:06](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2046) عثمان ثم دعا بماء فرفعه الى يديه ليريه الناس يعني يظهر انه مفطر وهذا حصل ايضا
- [34:13](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2053) في الحج انه فافطر حتى قدم مكه وذلك في رمضان فكان ابن عباس يقول قد صام رسول
- [34:20](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2060) الله صلى الله عليه وسلم فمن وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر شوف هذا قول ابن
- [34:25](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2065) عباس جمع لك الباب فعلا معنا حديث انه كان هو بالواح صائمان صائمين و ومعنا حديث انه قال اجدح لنا
- [34:35](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2075) فكان صائما ومعنى حديث انه افطر ليراها الناس فما تستطيع انك تفضل بمجرد الفعل النبوي لماذا لان كل ذلك وارد عن النبي
- [34:45](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2085) صلى الله عليه وسلم يقول باب وعلى الذين يطيقونه فديه هكذا ذكرها وقف عند الفديه
- [34:58](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2098) يفسر الايه ايات الاحكام سوره البقره سوره كلها احكام احكام الصيام احكام الصيد احكام الخلعه احكام الطلاق
- [35:08](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2108) احكام ومع ذلك هي رقيه سبحان الله وكان وكان فكثير من الناس وفي زماننا يقرؤونها رقيه لا تستطيعها
- [35:20](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2120) البطله فكان رب العالمين جعلها رقيه وجعل فيها احكاما لكي لكي يكون طريق الانسان في
- [35:28](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2128) البدايه الرقيه ثم بعد ذلك ينتقل ال التفقه بالعلم الشرعي وهذا رايته في حال كثيرين مرضوا نفسيا او عضويا مرضوا امراضا
- [35:37](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2137) فداوم على قراءه سوره البقره فانتفعوا ثم بعد ذلك صاروا طلاب علما فسبحان الحكيم العليم وعلى الذين يطيقونه يعني الذين
- [35:51](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2151) يستطيعون الصوم ويفطرون بدون عذر ان يطعموا عن كل يوم مسكين هذا الحكم كان منسوخ وبعدين بقي في من في الذين يطيقونه
- [35:59](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2159) يجدون طاقه منه وهم يط حتى في قراءه يطوقونه وهم من الكبير وايضا موضوع المرضع
- [36:08](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2168) والحامل على قول يقول قال ابن عمر وسلمه ابن الاكوع نسختها شهر رمضان الذي انزل فيه القران
- [36:16](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2176) هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصم ومن كان مريضا او على سفر فعده من ايام اخر
- [36:27](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2187) طيب اين النسخ بالمفهوم فمن شهد منكم الشهر فليصم هذا عموم خلاص سواء كنت تطيقه ولا تطيقه تريد
- [36:37](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2197) تفع كفاره و ت ما فيه ما استثنى الا من المريض او على سفر يريد الله بكم اليسرى
- [36:43](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2203) ولا يريد بكم العسر شوف سبحان الله يجي واحد يقولك هذا نسخ من الاثقل الى من
- [36:48](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2208) الاخف الى الاثقل من عاشوراء الى رمضان كان القران يرد عليه يريد الله بكم اليسر
- [36:52](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2212) ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العده ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون هذ ال كثير يا اخي المحدثين تركوا القران
- [37:00](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2220) ومسكوا بالحديث هو الحديث كله في تفسير القران في فهم القران يقول وقال ابن عمير هذا التعليق
- [37:12](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2232) حدثنا الامش هذا عبد الله بن نمير في محمد بن عبد الله بن نمير هذا من الامه الاثبات
- [37:18](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2238) من اقران احمد وابن المدينه وغيره في ابوه عبد الله بن ر يقول حدثنا الاعمش قال
- [37:24](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2244) حدثنا عمرو بن مره هذا مرجع لكنه عابد ثقه قال حدثنا ابن ابي ليلى ابن ابي ليلى شفته الصحيح يستحي ان
- [37:34](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2254) يكون محمد عبد الرحمن بن ابي ليى الضعيف هذا ابن ابي ليلى من ويقول حدثنا اصحاب
- [37:38](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2258) رسول الله هذا ابوه الثقه هذا الاب ثقه وابنه ابنائه منهم الضعيف ومنهم ها افقه
- [37:46](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2266) ابناءه ضعيف قال حدثنا اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قال رمض نزل رمضان فشق
- [37:53](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2273) عليهم فمن باب التدريب ها ترك لهم مده قيول فكان من اطعم عن كل اطعم كل يوم
- [38:00](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2280) مسكينا ترك الصوم ممن يطيقه ورخص لهم في ذلك فسختها وان تصوم خيرا لكم خير وان
- [38:06](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2286) تصوموا خير لكم فامروا بالصوم شوف خير لكم كلمه خير ما تدل على المفاضله بمعنى انه
- [38:16](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2296) خير لك ان لا تصوم هذا بعض المحدثين يقول فلان اوثق من فلان ما هو معناه الثاني مو
- [38:22](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2302) ثقه لا مو معناه الثاني ثقه لا اوثق يعني هذا ثقه وهذا ضعيف احيان يقع هذا فخيركم لشرك
- [38:32](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2312) فداء حتى ما اقرب ا الناس في اهل السنه مو معناه انهم قريبين هم بعيدين لكن اقرب من
- [38:39](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2319) باب المفاضله ها والان بعض الناس الذين يتكلمون عن التدرج في تطبيق احكام الشريعه لماذا لا يقولون هذا في
- [38:48](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2328) الصيام الصيام حصل تدرج في شيء في تشريع ها تدرج واضح ها تدرج اقو من تدرج
- [38:55](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2335) الخمر لكن اليوم اي انسان باجماع العلماء اي انسان كافر يسلم يوزن بالصوم يكون قادرا عليه هذه خصوصيه هذه الرخصه خاصه في
- [39:08](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2348) الصحابه بلا نساء كذلك رخصه الخمر وكل التدرجات السابقه خاصه في الصحابه بانث في شيء من التدرج اليسير الذي قد يقع
- [39:19](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2359) في بعض الحالات الخاصه نعم والصحابه فعل بهم هذا لماذا لان هم هم اول من عان
- [39:31](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2371) التشريع فيقع عليهم ما يقع من مشقه وغير ذلك بينما هم اسوه لنا فخف علينا الامر
- [39:39](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2379) بهم فما احتجنا الى هذا التدرج وكذا وهذا قال من حيث من معلقه البخاري قال حدثنا عياش حدثنا عبد الاعلى عبد
- [39:54](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2394) الاعلى ابن عبد الاعلى هذا اسمه واسم ابوه واحد حدثنا عبيد الله عبيد الله بن عمر العمري
- [40:00](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2400) وعنده اخوه عبد الله ضعيف هو يخرج لله بالصحيح اخوه ما يخرج لله في الصحيح عن نافع عن ابن عمر قرا فديه طعام
- [40:09](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2409) مسكين قال هي منسوخه هي منسوخه طيب لو قال شخص طيب ما الان ما هي
- [40:19](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2419) منسوخه الذي نسخت في كما قيل بعض نسخت في في ك وبقيت في الرجل الكبير الذي لا
- [40:27](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2427) يستطيع ان يطعم فما نسخت 100% ايه السلف يطلقون النسخه على التخصيص باب متى يقضي قضاء
- [40:38](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2438) رمضان طيب وطعام المسكين عند الفقهاء تكلموا في المقدار مقدار وشفه قال متى يقضي قضاء رمضان الان تكلمنا على فعده من
- [40:48](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2448) ايام اخر العده هذه متى تكون وهذا هو مثال على ما يسمى في اصول الفقه الواجب
- [40:55](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2455) المسع قال متى يقضي قضى رمضان وقال ابن عباس لا باس ان يفرق لقول الله عز وجل
- [41:03](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2463) فعده من ايام اخر يعني عمم ما ما ذكر ايش ما ذكر متتابعات مثل ما في صيام الكفاره
- [41:12](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2472) متتابعات وقال سعيد بن مسيب في صوم العشر لا يصلح حتى يبدا برمضان يعني العشر ذي
- [41:22](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2482) الحجه وقال ابراهيم اذا فرط حتى جاء رمضان اخر يصوم ولم يرى عليه طعاما ويذكر عن ابي
- [41:31](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2491) هريره مرسلا وابن عباس انه يطعم ولم يذكر الله الا الاطعام وانما قال فعده من ايام
- [41:38](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2498) اخرى الحقيقه بعض اختيارات المشايخ اللي كنا يعني شايلين عليها تراها واضحه في كلام البخاري الان عندنا ثلاث مسائل المساله
- [41:50](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2510) الاولى التي في اثر عبد الله بن عباس لا باس ان يفرق هل يقضي هل يشترط ان ان يقضي متتابعا
- [42:00](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2520) ام يقضي متفرقا هذا بلا نساء يجوز له ان ان تقضيها متتابعه او متفرقه واثر ابن عباس مرو بلفظ لا يضرك
- [42:17](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2537) كيف ها لا يضرك كيف قضيتها طيب وب روى عن ابي هريره انه خالف ابن عباس في
- [42:32](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2552) هذا لكن عامه الناس مع ابن عباس وابو هريره لعله يرى الافضل هذه مساله المساله الثانيه هي
- [42:47](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2567) مثاله قضاء رمضان في العشر قضاء قضاء عفوا صيام العشر اللي هي صيام عش ذي
- [42:58](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2578) الحجه وهي تطوع وهذا اول وهذا يوحي ان صيام عش ذي الحجه كان معروفا وان كان النبي صلى الله
- [43:06](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2586) عليه وسلم ورد انه لم يكن يصوم كان معروفا الاثر ما هو الاثر انه يقول انه لا
- [43:15](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2595) يقضي لا يصوم العشر حتى يقضي رمضان انه يقدم الفريضه على النفل وهذا واضح طيب
- [43:24](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2604) لكن الاثر رواه ابن ابي شيبه بلفظ لا يرى باسا ان يقضي رمضان في العشر فتلاحظ انه ايش وقد ورت اثار في
- [43:35](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2615) استحباب قضاء رمضان في العشر هذا الا يخالف طريقه البخاري يعني يخالف من استدلال البخاري
- [43:44](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2624) اللفظ اللفظ الذي اورده البخاري مختلف البخاري قال لك لا يرى ها نرجع لفظ البخاري ها لا يصلح حتى
- [43:56](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2636) يبدا رمضان حتى يبدا برمضان بينما اللفظ الذي عند عند ابن ابي شيبه انه كان
- [44:13](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2653) يستحب ها انه كان يستحب ان تصام يصام القضاء في العشر كانال لا يرى باسا لا يرى باسا يعني
- [44:29](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2669) ان يقضى رمضان في العشر وروي عند ابن ابي شيبه عن سعيد بن جبير وعن ابراهيم قال يبدا بالفريضه لا
- [44:42](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2682) باس ان يصومها في العشر وروي هذا عن ابي هريره اذا بدا في الفريضه لا باث ان يصومها في
- [44:54](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2694) العشر وهو لماذا هم يقولون لا باس ان يصوم في العشر لانه في اثر عن علي ينهى ان تصام
- [45:01](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2701) في ذي الحجه قال من كان عليه صوم من رمضان فلا يقضيه في ذي الحجه فانه شهر نسك وهذا
- [45:07](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2707) من اخبار حارث الاعور فالاثنين مما يتعقب به على البخاري الا ان يقال ان البخاري اراد الرد على اثر
- [45:21](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2721) علي اللي رواه الكوفيون عن علي انه لا تقضي في ذ حجه ما يجوز لك تخضي في
- [45:28](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2728) ذي الحجه فهنا يكون عذر البخاري واضحا ها ناتي الى المساله بعدها اذا واحد فرط في رمضان حتى ياتي رمضان الاخر فتاوى
- [45:38](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2738) اربع من الصحابه او خمسه ان عليه اطعام البخاري كانه مال الى مذهب ابراهيم وحقيقه هذا مما يؤخذ عليه لانه
- [45:50](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2750) حتى يقول لك في القران لم يذكر الاطعام يقول لك انه يطعم ولم يذكر الله الاطعام
- [45:57](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2757) انما قال فعده من ايام اخرى فهل هو اراد دفع مذهب الصحابه ام تقويته واضح انه كانه يريد ان
- [46:07](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2767) يدفع مذهب الصحابه قد يريد ان يقويه بمعنى انه لا يدرك بالراي فلما سار عليه الصحابه
- [46:17](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2777) ايش فلما سار عليه الصحابه ما الذي ما الذي حصل علم انه بتوقيف علم انه بتوقيف قد قد يراد هذا
- [46:28](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2788) والله اعلم لكن هو كانه متردد في هذه الاثار رحمه الله عليه كانه متردد في هذه
- [46:49](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2809) الاثار اي لكن اثر ابي هريره ثابت واثر ابن عباس ثابت وفي صار عن الصحابه اخرين
- [46:59](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2819) بعد وهذا لا يقال ولا يقال بالراي وورد صح عن عمر وهذه فائده نفيسه قال من صام تطوع
- [47:06](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2826) وتصدق عن المسكين فكانه يوم من رمضان وهذا يؤيد مذهب هؤلاء الصحابه وهذا من الاثار
- [47:13](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2833) النفيسه التي وجدتها في مصنف ب ابي شيبه لما كنت اجمع اثار عمر بن الخطاب وهذه
- [47:18](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2838) فائده برحله تؤيد مذهبنا يقول حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا يحيى عن ابي سلمه قال سمعت
- [47:29](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2849) عائشه رضي الله عنها قال كان يكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضي الا في
- [47:34](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2854) شعبان قال يحيى يعني الشغل من النبي صلى الله عليه وسلم او بالنبي صلى الله عليه
- [47:39](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2859) وسلم طبعا هذا تفسير يحيى يحي من هذ ح ابن بي كثير طيب يقول يقول شخص طيب كيف الشغل
- [47:47](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2867) برسول الله وهي عنده ضرائر يعني هذه لها ليله وهذه لها ليله وهذه هكذا النبي صلى
- [47:52](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2872) الله عليه وسلم كان يباشر عائشه ها والشغل يكون حتى في الخدمه وغيرها فليس الشغل فقط في
- [48:05](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2885) موضوع فهن كنا حريصات على سروره وارضائه فالصائم تضعف فهي تقول لك ممكن لان ورد
- [48:13](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2893) النبي يطوف على نساءه يدخل عليه في اي لحظه في اي وقت حتى لو ما كانت ليلتها
- [48:19](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2899) يدخل عليه فهي اذا كان دخل عليها تكون مستعده هذا عاد حال الاهات المؤمنين والخير والبركه اللي فيهن كذا سبحان
- [48:29](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2909) الله باب الحائض تترك الصوم والصلاه وقال ابو الزناد وهذ ابو الزناد هذه رساله له في العقيده كنا قراناها في
- [48:40](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2920) رسائل ال جامع البخاري هنا يريدها يقول ان السنن ووجوه الحق لتاتي كثيرا على خلاف
- [48:47](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2927) الراي فما يجد المسلمون مده من اتباعها من ذلك ان الحائط تقضي الصيام ولا تقضي
- [48:55](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2935) الصلاه هذا اثر نفيس وهو اورد الاخبار التي ظاهرها مخالفه القياس وان كان وابن القيم في اعلام الموقعين قال
- [49:06](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2946) اصلا ه هو ظاهر القياس لان الصيام منضبط عادي ممكن الله عز و قال في عده من ايام
- [49:10](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2950) اخرى اما الصلاه يا ما اكثرها قضاها صعب فتخفي والصلاه واضح لكن هو يريد او السناد انه ممكن
- [49:19](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2959) يخالف راي ارى انه بعض اراء الناس فاهل الراي رايهم ظن رايهم ظن ما هو رايي
- [49:27](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2967) وهذه ت مفيده في العقيده يعني ابن تيميه يقول ان اهل الكلام اصحاب العقليات يقول في بيان تمس الجمي ان كثيرا
- [49:35](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2975) منهم اعترفوا ان اليقين لا يوجد في كلامهم وانما يوجد الامثل والافضل والصو طيب هذا اذا هو ظن ظن غالب مثل ال
- [49:45](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2985) علم التجريبي الان كثير من الناس يقول يا اخي النظريه الفلانيه وتدرس في الجامعات وغير ذلك هذه النظريات هم اهلها النظريات
- [49:53](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=2993) التجريبيه والنظر الاقتصاديه والاجتماعيه والسياسيه كلها يقولون ان هذا على الافضل على الامثل على اقرب شيء الان ليس يقينا
- [50:02](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3002) فكل هذه الامور سواء الراي ا علم الكلام او التجريب كل هذه الامور لا يجوز ان
- [50:10](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3010) يعارض بها النص لانها كلها ظنون على الامثل على الاف اهلها انفسهم لا يزعمون فيها اليقين الا السفيه منهم يزعم فيها
- [50:19](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3019) اليقين وهذا ما رد فيه الناس على اهل الراي فيقال كيف تقدمون القياس على الحديث
- [50:30](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3030) قال حدثنا ابن مريم قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثني زيد سيد بن اسلم عن عياض
- [50:37](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3037) عن ابي سعيد ابي سعيد الخدري رضي الله عنه وهو من الصحابه المكثرين وان كانت احاديثه
- [50:41](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3041) معنا ما ما كثرت في هذا الباب قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اليس اذا حضت لم
- [50:46](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3046) تصلي ولم تصم فذلك نقصان دينها حديث ناقصه عقل بدين حث ناقصه عقل ودين حظت لم تصوم ولم
- [50:54](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3054) تصلي فذلك نقصان دينها لا اثم عليها فيه ولكن المصلي الصائم وضعه اجر ولهذا النساء
- [51:02](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3062) يوم القيامه يتبعنا الرجال اذا كان رجل صالحا المراه تتبعه ازواج والنساء يعترضن هذه الايام
- [51:11](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3071) سبحان الله يعني الرجل يجاهد ويقتل وهي ترتفع الى درجتها وهذا حالها في الدنيا اصلا حالها
- [51:18](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3078) في الدنيا الرجل يشتغل ويتعب وكذا وهي تكون تابعه مستانسه يعني تقول والله زين هو يشتغل وهو يفعل هو كذا و كذا يجمع
- [51:26](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3086) وتصير هي حرم الكذا حتى في امور الدنيا فلانه حرم الرئيس فهي تنتفع بهذا الذي هو
- [51:33](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3093) فيه حتى في الاخر امرها هكذا الرجل اذا كان صالحا ارتفع هو وهي تستفيد من
- [51:43](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3103) ارتفاعه قال باب من مات وعليه وعليه صوم وقال الحسن ان صام عنه 30 رجلا يوما واحدا
- [51:51](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3111) جاس وهذا اثر عجيب طيب الان في صيام النذر من ماتوا عليه الصيام صام عنه وليه هذا باتفاق انه
- [52:01](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3121) صوم النذر يصوم عنه اوليائه طيب وفيه حفظكم الله صيام الفريضه فيه صيام الفريضه وصيام الفريضه
- [52:22](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3142) هذا بحثه اخر فصيام الفريضه ذهب جماعه من اهل العلم هذا مذهب الحنابله ان ان عنه
- [52:30](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3150) فيه الاطعام وليس فيه وليس فيه الصيام عنه مع ان عموم الحديث واضح من ماتوا عليه
- [52:36](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3156) الصيام لكن رواه الحديث خصصه رواه الحديث خصصه طيب اذا عليه 30 يوم سواء نذرا او
- [52:49](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3169) سواء سواء نذرا او سواء ايش او فريضه على من يقول ان صيام الفريضه يقضى
- [52:59](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3179) عنه و وهذا الخبر من من نفا الصحيح البخاري ليش لانه رواه الدارقطني في كتاب
- [53:07](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3187) مدبج طبعا مفقود لكن هذا في كتب المبارك كتب المبارك المفقوده حدثنا عبد الله بن مبارك حدثنا سعي بن عامر عن اشعث
- [53:16](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3196) عن الحسن في من عليه صوم 30 يوما فجمع 30 رجلا فصاموا عنه يوما واحده قال اجزاء
- [53:21](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3201) وهذه من نفائس الفتاوى حقيقه يعني هذه من نفائس الصح والعجيب ان هذا الاثر قل ما يذكر موجود في
- [53:29](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3209) صحيح البخاري يعني الان لو رجل ناذر ان يصوم ان يصوم شهر لله وعنده اولاد واحفاد وغيره
- [53:43](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3223) وكذا ها على فتوى الحسن واللي واضح البخاري رجعها انه اذا مات يصومون عنه كلهم يصومون يعني مثلا لو خمسه كل خمسه كل
- [53:55](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3235) واحد منهم يصوم ست ايام يصير 30 يقول حدثنا محمد بن مخلت حدثنا موسى محمد بن موسى بن اين قال حدثني ابي عن عمر
- [54:09](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3249) بحاث عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن جعفر حدثه عن عروه عن عائشه رضي الله عنها
- [54:14](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3254) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من مات و عليه صيام صام عنه وليه تابعه ابن
- [54:19](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3259) وهب عن عمر ابن وهب تابع من عن عمر تابع موسى بن اعين ورواه يحيى بن
- [54:28](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3268) ايوب عن ابن ابي جعفر طيب جاء حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا معاويه ابن عمر خال حدثنا زائده عن الاعمش
- [54:43](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3283) عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس سن كوفي زائده معاو بن ع زائد زائد
- [54:50](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3290) بن قدامه الرجل السني اللي كان ما يحدث احد حتى يمتحنه في ابو بكر وعمر الا مهران
- [54:57](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3297) الامام معروف مسلم البطين البطين بطين سعيد بن جبير سعيد بن جبير هو فرع بن عباس
- [55:03](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3303) في الكوفه عن ابن عباس رضي الله عنه جاء رجل النبي صلى الله عليه وسلم قال ان امي
- [55:09](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3309) ماتت وعليها صوم شهر فاقضه قال نعم فدين الله احق ان يقضى طيب قال سليمان فقال الحكم سلمه ونحن
- [55:24](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3324) جميعا جلوس حين حدث مسلم بهذا هذا الحديث قال سمعنا مجاهدا يذكر هذا عن ابن عباس
- [55:29](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3329) ويذكر عن ابن ابي خالد حدثنا الاعمش عن الحكم عن مسلم بطين وسلم كهين و كهيل عن
- [55:35](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3335) سعيد بن جبير وعطاء ومجاهد عن ابن عباس قالت امراه ان اختي ماتت وقال يحيى وبن
- [55:41](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3341) معاويه حدثنا الاعمش عن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قالت امراه الى النبي ال
- [55:46](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3346) النبي صلى الله عليه وسلم ان امي ماتت وقال عبيد الله عن زيد بن ابي انيس عن
- [55:51](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3351) الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قالت امراه للنبي صلى الله عليه وسلم ان مات
- [55:56](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3356) وعليها صوم نذر وقال ابو حريفه حدثنا اكرمه عن ابن عباس قال قالت امراه للنبي صلى الله عليه
- [56:06](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3366) وسلم ماتت امي وعليها صوم 15 ع يوما هذا الحديث الفاظها اضطربت تلاميذ ابن عباس
- [56:11](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3371) ضربوا فيه لهذا البخاري اورت كل الالفاظ يقول كنظر والنذر هو ما يفتي به ابن
- [56:18](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3378) عباس النذر هو ما يفت به ابن عباس ان ان ان ش اسمه طيب قال متى يحل فطر
- [56:28](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3388) الصائم وافطر ابو سعيد الخدري حين غاب قرص الشمس طبعا يعني ان لا نؤخر حتى تشتبك
- [56:35](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3395) النجوم كما يفعل الشيعه وهذا سبحان الله في كتب الشيعه القديمه انه كان يذكرونه من
- [56:41](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3401) بدع الخطابيه عندهم ثم الان صار مذهب الشيعه جميعا والخطابي فئه منهم منحله متسند وهم الان كلهم تسدق ق حدثنا الحميدي
- [56:53](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3413) الحميدي عبد الله بن الزبير شيخه حدثنا سفيان سفيان من ابن عينه الحميدي وين عن
- [56:57](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3417) الثوري قال حدثنا هشام بن عروه قال سمعت ابي قال سمعت عاصم بن عمر بن
- [57:03](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3423) الخطاب عبد الله بن عمر عنده اخو اسمه عاصم لكن عاصم قليل الروايه عن ابيه قال
- [57:09](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3429) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقبل الليل من ها هنا يعني من جهه المشرق
- [57:14](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3434) وادبر النهار من ها هنا يعني ذهب ال المغرب ويقول وغربت الشمس فقد افطر الصائم
- [57:19](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3439) يعني بمجرد ذهب القرص حدثنا اسحاق الشيباني قال حدثنا خالد خالد من هذا الحذاء خالد مهران الحذا كان يجلس عند حذائين عن
- [57:30](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3450) الشيباني ابو اسحاق مر معنا يروي عن عبد الله بن ابي اوف واش قلنا عن عبد الله بن
- [57:34](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3454) ابي اوف ان صحابه صغير فادركه بع التابعين الصغار قال كنا مع رسول الله صلى الله
- [57:39](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3459) عليه وسلم في سفر فلما غربت الشمس قال لبعض القوم يا فلان اجدح لنا فقال يا رسول
- [57:46](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3466) الله لو انسيت يعني شوف قال لو امسيت لو انتظرنا شوي قال قال انزل فاجدح لنا قال
- [57:53](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3473) يا رسول الله فلو انسيت قال انزل فاجدح لنا قال قال ان ك نهار للحين ها في شي
- [57:57](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3477) نهار قال لا انزل فاجدح لنا فشرب النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا رايتم الليله
- [58:02](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3482) قد اقبل منها هنا فقد افطر الصائم يعني ها من ترى الشفق الاحمر هذا مال المغرب و
- [58:10](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3490) وهذا لاال امتي ورد عن عمر انه قال لاهل الشام قال لكم انكم لا تسالوا بخير ما لم
- [58:17](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3497) تؤخروا تاخير اهل العراق فاهل العراق من زمان كانت فيهم هذه المشكله ولهذا هذا الحديث من رواه رواه العراقيون ترى اسناد
- [58:25](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3505) واسط الشامي بدايته واسطي عفوا واسطي كوفي بدايتها اهل واسط ونهايتها اهل الكوفه انهم كانوا يروون الاحاديث يقولوا لهم ترى
- [58:34](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3514) سوون شيء خطا وعمر يقول لا تزالوا بخير في حديث مرفوع ولكن لا يصح لا تزال امتي بخير
- [58:40](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3520) ما يؤخر نعم باب يفطر بما تيسر من الماء او غيره في خبر انه كان ان لم يجد فتمت ان لم يجد
- [58:53](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3533) ان لم يجد تمرا فماء ان لم يجد هذا الحديث استنكره ابو حاتم طيب قال حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد
- [59:00](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3540) قال حدثني الشيباني سليمان قال سمعت عبد الله بن ابي اوفق سرنا مع رسول الله صلى
- [59:05](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3545) الله عليه وسلم وهو صائم لا سرنا وهو صائم ما ذكر سفر فقد يكون م السير ليس سفرا
- [59:13](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3553) لهذا قبل قليل لما اورد الخبر الذي فيه الصيام قال تابع فلان تابع الذي فيه ذكر
- [59:19](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3559) السفر ق تبع فلان وفلان وفلان ي فلما غربت الشمس قال انزل فاجد حلان قال يا رسول
- [59:24](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3564) الله لو انسيت قال انزل فاج تحلان قال يا رسول الله ان عليك نهار قال انزل فاجدح
- [59:28](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3568) لنا قال فنزل فاجدح فقال اذا رايتم الليل اقبل منها هنا فقد افطر الصائم واشار
- [59:34](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3574) باصبعه قبل المشرق وجه الشاهد اجدح لنا جدح هذا ماء وثوق يعني شيء يعني يسير باب تعجيل
- [59:46](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3586) الافطار حدثنا عبد الله بن يوسف اخبر ان مالك عن ابي حاسم عن سهل قال رسول الله
- [59:51](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3591) صلى الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير ما عجل الفطور ما عجل الفطر
- [59:58](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3598) طبعا قلت يعني الحديث في كلام خبر مع تشتبك النجوم لا يزال بخير ليش بخير لان
- [1:00:04](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3604) ياخذون بالرخصه وما يتشبهون ب الاهواء يعني ماسال بخير ما ظهر فيهم هؤلا الامثال هؤلاء الرافضه قال حد اخبرنا احمد
- [1:00:17](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3617) بن يونس هذا احمد عبد الله بن يونس منسوب جده حدثنا ابو بكر عن سليمان عن ابن ابي
- [1:00:23](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3623) اوفاء سليمان الشيباني اللي هو ابو اسحاق اللي مر معنا مره انقال الشيباني مره انقال ابو
- [1:00:31](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3631) اسحاق مره انقال سليمان هو رجل واحد قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر
- [1:00:36](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3636) هذا بكر من ابن عياش وابن عياش ما هو على شرط الصحيح يروي له في الشواهد فقط لان
- [1:00:42](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3642) لها اوهام وهو اللي عند القراه يسمون شعبه فصام حتى امسى قال لرجل انزل فاجدح قال لو
- [1:00:49](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3649) انتظرت حتى تمسي قال فاجدح اذا رايت الليل قد اقبلها هنا فقد افطر الصائم طيب هذا اخر حديث معنا اخذنا ساعه ما ندري
- [1:01:00](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3660) قدر الاحاديث اللي اخذناه لا خلينا ناخذ بعدين ناخذ حديثين ناخذ حديثين ايضا عشان نقف عند رقم
- [1:01:12](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3672) 1960 قال باب اذا ها قال باب باب اذا افطر في رمضان ثم طلعت الشمس قال حدثنا عبد الله بن ابي شيبه هذا
- [1:01:21](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3681) ابو بكر بن ابي شيبه صاحب مصنف قال حدثنا ابو اسامه هذا حماد بن اسامه عن هشام بن
- [1:01:27](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3687) عروه عن فاطمه محمد بن اسام في كلام في روايت عن هشام كلام لكن هذا الاسناد ما هو
- [1:01:32](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3692) الاسناد اللي يخطئ فيه عروه لا اس فاطمه فاطمه ب من هذه فاطمه بنت مدل
- [1:01:37](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3697) زوجته عن اسماء بنت ابي بكر اسماء من هذه جدته ايه رضي الله عنهما قالت افطرنا على عهد
- [1:01:46](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3706) رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غي ثم طلعت الشمس قيل لهشام فامر بالقضاء قال
- [1:01:53](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3713) لابد من قضاء وقال عمر سمعت هشاما لا ادري قضوا ام لا ها فهذه مساله الناس اللي يفطرون يظنون
- [1:02:03](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3723) غروب الشمس هل يقضون او لا روي عن عمر انه امرهم بالقضاء ومن اهل العلم يقول لا ما في قضاء
- [1:02:14](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3734) وكلمه عروه فلا بد من قضاء نعم واذا كان الامر عكس اذا كان ليل و والاصل الليل وطه او طلع النهار هو ما
- [1:02:27](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3747) يدري فاكل هذا يعتر اذا ما كان يدري واسدل في في على حديث عدي بن حاتم اظ وان كان ما هو
- [1:02:37](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3757) واضح لما قال لان هذا الاصل فهو بقي على الاصل في الاكل اما هنا فهم خالفوا
- [1:02:46](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3766) الاصل باب صوم الصبيان الصبيان ليس عليهم صوم ها الصبيان ليس عليهم ليس عليهم صوم
- [1:02:57](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3777) ولكن يصومون من باب التعليم وصح ا ان الصبيان تكتبوا حسناتهم وقد نبه على هذا
- [1:03:06](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3786) المعنى ابن خزيمه دون السيئات ابن خزيمه وابن تيميه وهذا خلاف ما تجد في كتب
- [1:03:12](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3792) الاصوليه انه يقولون غير مكلف ما يتعلق به ثواب وهذا غير صحيح الصبي غير مكلف ويتعلق
- [1:03:20](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3800) به ثواب ولك اجره يعني شوف اثبت له اجر وانت لك اجر ايضا ها وقال عمر لنشوان يعني
- [1:03:27](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3807) سكران في رمضان ويلك وصبيان وصيان فضربه وهذا مروي عن علي ايضا عن علي ان ان
- [1:03:33](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3813) ولهذا ضاعف عليه هو ذكر عمر وهناك اثر عن علي حدثنا مسد حدثنا مفضل قال حدثنا خالد
- [1:03:46](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3826) ابن ذك بس خلي نشوف اثر عمر بالمره يعني اثر عمر تخريجه وان كان يعني اسمه
- [1:03:56](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3836) الاثر من روايه شو اسمه سعيد سعيد ب منصور وعلي والبغوي في الجعديات اسناده ماشي اسناده كوفي سبحان الله الكوفيين قبل
- [1:04:13](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3853) يحبون عمر حدثنا ابسد قال حدثنا فض ق حدثنا خالد ب ذكوان وهون علي اقتدى بعمر
- [1:04:21](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3861) وهذا تر تصير الراشدين واحد منهم يقتدي بالثاني ابو بكر صلى بالناس حتى طلعت الشمس قال قال له واحد كادت تطلع قال لو
- [1:04:29](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3869) طلعت ما وجدها غافلين عمر قلد ابو بكر قالها مثلها فهذا الصبيان صائمون ورد ايه
- [1:04:36](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3876) حدثنا خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ الربيع قال قالت ارسل النبي صلى الله عليه
- [1:04:42](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3882) وسلم غدات عاشوراء ال الى قرى الانصار من افطر من اصبح مفطرا فليتم صومه من اصبح
- [1:04:48](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3888) صائما فليصم فقال فكنا نصوم ونصوم صبياننا ونجعل لهم اللعبه من العهن فاذا بكى احدهم
- [1:04:54](https://alkulify.assoli.site/v/dTPYESlrMzc/?t=3894) على الطعام ناه ذلك حتى يكون عند الافطار وبهذا جوز بعض اهل العلم اللعب التي فيها تصاور الاطفال اذا كان فيها فائده تربويه كما يقال والحمد لله