# تفسير الحافظ ابن أبي حاتم - جزء تبارك - [ ٢ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/
- يوتيوب: https://youtu.be/dVLZC0qQOuc
- التاريخ: 2023-03-25
- المدة: 59 د
- القائمة: [تفسير ابن أبي حاتم](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s6b0jDAPo5VNgHSd8lo46G/)
- القائمة: [تفسير ابن أبي حاتم - تبارك -](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4umUQ3hZ71HoWUL4yjWryFt/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى فهذا هو
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=6) المجلس الثاني تعليق على جزء تبارك من تفسير ابن ابي حاتم رحمه الله تعالى سوره القلم اقرا بارك الله فيك
- [00:22](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=22) بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علما قال المصنف رحمه الله تعالى سوره القلم قوله تعالى القلم عن ابن عباس قال ان اول شيء
- [00:39](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=39) خلق الله القلم فقال له اكتب فقال يا ربي وما اكتب قال اكتب القدر فجرا من ذلك
- [00:45](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=45) اليوم ما هو كائن الى ان تقوم الساعه ثم طوى الكتاب وارتفع القلم وكان عرشه على
- [00:52](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=52) الماء فارتفع بخار الماء ففتقت منه السماوات ثم خلق النورة فبسطت الارض فبسطت الارض عليه والارض على ظهري
- [01:03](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=63) النون فاضطرب النون فمادت الارض فاثبتت بالجبال فان الجبال لتفخر على ارض الى يوم القيامه ثم قرا ابن عباس نون والقلم وما
- [01:14](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=74) يسطرون قوله تعالى وما يسطرون عن ابن عباس في قوله وما يسطرون قال وما يعلمون
- [01:22](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=82) عن شهر عن شهر بن حوشب قال حدثني عبد الرحمن بن غنم ان رسول الله صلى الله عليه
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=88) وسلم قال لا يدخل الجنه جواض ولا جعضري جعضري ولا الزنيم فقال له رجل من المسلمين ما الجواب
- [01:39](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=99) والجعذري والعتل الزنيم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما الجواب فالذي جمع ومنع
- [01:49](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=109) تدعوه لضى نزاعه للشوى واما الجعضري فاللفظ الغليظ فالفظ الغليظ قال الله فبما رحمه من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ
- [02:03](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=123) القلب لانفضوا من حولك واما العتل الزنيم فشديد الخلق فشديد الخلق رحيب الجوف مصحح شروب واجد
- [02:17](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=137) للطعام والشراب ظلوم للناس قوله تعالى حلا ثمين عن السدي في قوله ولا تطع كل حلاف مهين
- [02:27](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=147) قال نزلت في الاخنس ابني شريق عن مجاهد في قوله ولا تطع كل حلاف مهين
- [02:34](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=154) قال هو الاسود ابن عبدي ياغوث قوله تعالى عتل بعد ذلك زنيم عن القاسم مولى معاويه
- [02:41](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=161) وموسى بن عقبه قالاه سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العتل الزنيم قال هو
- [02:47](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=167) الفاحش اللئيم عن ابن عباس قال العتل العتل هو الدعي والزليم هو المريب الذي يعرف بالشر
- [02:57](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=177) عن ابن عباس قال الزنيم هو الرجل يمر على القوم فيقولون رجل سوء عن ابن عباس في قوله عتل بعد ذلك زنيم قال
- [03:08](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=188) رجل من قريش كانت له زنمه زائده مثل زنامه الشاه يعرف بها قوله تعالى هماز عن ابن عباس في قوله مهين قال
- [03:19](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=199) الكذاب هماز يعني اغتياب عتل قال الشديد عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله
- [03:25](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=205) عليه وسلم قال من مات همازا لمازا ملقيا للناس كان علمته يوم القيامه ان يسمه الله
- [03:33](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=213) على الخرطوم من كل الشدقين قوله تعالى انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنه عن ابن
- [03:40](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=220) جريج ان ابا جهل قال يوم بدر خذوهم اخذا واربطوهم في الجبال ولا تقتلوا منهم احدا
- [03:46](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=226) فنزل انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنه يقول في قدرتهم عليهم كما اقتدر اصحاب الجنه على الجنه عن ابن عباس في قوله كما
- [03:58](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=238) بلونا اصحاب الجنه قال هم ناس من الحبشه كانت لابيهم جنه وكان يطعم منها السائلين
- [04:05](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=245) فمات ابوهم فقال بنوه ان كان ابونا لاحمق يطعموا المساكين فاقسموا لا يصرمونها مصبحين وان لا يطعموا مسكينا قوله تعالى
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=255) كالصريم عن ابن عباس في قوله كالصليم قال مثل الليل الاسود قوله تعالى اغدوا على حرثكم عن ابن عباس في قوله في
- [04:27](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=267) قوله قالوا انا للضالون قال اضللنا مكان جنتنا قوله تعالى اوسطه اوسطهم عن ابن عباس في قوله قال اوسطهم قال اعدلهم قوله
- [04:40](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=280) تعالى لولا تسبحون عن السدي في قوله الم اقل لكم لولا تسبحون قال كان استثناء في
- [04:47](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=287) ذلك الزمان التسبيح قوله تعالى يوم يكشف عن ساق من طريق عكرمه عن ابن عباس انه سئل عن قوله يوم يكشف عن
- [04:57](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=297) ساق قال اذا خفى عليكم شيء من القران فابتغوه في الشعر فانه ديوان العرب اما
- [05:03](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=303) سمعتم قول الشاعر اصبر عناق فان اصبر عناقه انه شر باقي قد سن لي قد سن لي قومك
- [05:12](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=312) ضرب الاعناق وقامت الحرب بنا على ساقي قال ابن عباس هذا يوم كرب وشده عن ابن عباس
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=321) يوم يكشف عن ساق قال هو الامر شديد المفضع من الهول يوم القيامه عن ابن عن ابن مسعود
- [05:28](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=328) انه ذكر عنده الدجال فقال يفترق ثلاثه فرق تتبعه فرقه تتبعه وفرقه تلحق بارض ابائها منابت
- [05:38](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=338) الشيخ وفرقه تاخذ شط الفرات فيقاتلهم ويقاتلونهم حتى يجتمع المؤمنون بقرى الشام عثور اليه طليعه فيهم فارس على فرس اشقر
- [05:51](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=351) او ابلق فيقتلون لا يرجع اليهم شيء ثم ان المسيح ينزل فيقتله ثم يخرج ياجوج ياجوج
- [05:59](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=359) وماجوج فيموجون في الارض فيفسدون فيها ثم قرا عبد الله وهم من كل حدب ينسلون ثم
- [06:06](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=366) يبعث الله عليهم دابه مثل هذه النغثه فتدخل في اسمائهم ومناخرهم فيموتون منها فتنتن الارض منهم فيجعل اهل الارض الى
- [06:17](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=377) الله فيرسل الله ماء فيطهرها منهم ثم يبعث ريحا فيها زمهرير بارده فلا تدعو على وجه
- [06:25](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=385) الارض الا كفات بتلك الريح ثم تقوم الساعه على شرار الناس ثم يقوم ملك الصور بين السماء والارض فينفخ فيه
- [06:37](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=397) فليبقى خلق خلق الله في السماوات والارض الا مات الا من شاء ربك ثم يكون بين النفختين ما شاء الله ان
- [06:47](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=407) يكون ليس من ابن ادم خلق الا وفي الارض منه شيء ثم يرسل الله ماء من تحت من تحت
- [06:54](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=414) العرش منيا كمني الرجل فتنبت اجزاء جسمانهم ولحمانهم من ذلك الماء كما تنبت الارض من الثرى ثم قرا عبد
- [07:07](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=427) الله الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الى بلد ميت فاحيين به الارض بعد
- [07:13](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=433) موتها كذلك النشور ثم يقوم ملكهم بالصور بين السماء والارض فينفخ فيه فتنطلق كل نفس الى جسدها حتى تدخل فيه
- [07:26](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=446) فيقومون فيجيئون مجيئه رجل واحد قياما لرب العالمين ثم يتمثل الله للخلق فيلقاهم فليس احد من الخلق يعبد من يعبد من دون
- [07:37](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=457) الله شيئا الا هو متبع له ويتبعه فيلقي اليهود فيلقى اليهود فيقول ما تعبدون فيقولون نعبد عزيرا فيقول هل يسركم
- [07:49](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=469) الماء قالوا نعم فيريهم جهنم كهيئه السراب ثم قرا عبد الله وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضه ثم يلقى النصارى فيقول
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=479) فيقولون فيقول ما كنتم تعبدون قالوا المسيح فيقول هل يسركم الماء قالوا نعم فيريهم جهنم كهيئه السراب وكذلك كل من كان
- [08:11](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=491) يعبد من دون الله شيئا ثم قرا عبد الله وقفوهم انهم مسؤولون حتى يمر المسلمون
- [08:17](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=497) فيلقاهم فيقول من تعبدون فيقولون نعبد الله ولا نشرك به شيئا فيقول هل تعرفون ربكم فيقولون سبحان الله سجدا ويبقى
- [08:29](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=509) المنافقون ظهورهم طبق واحد كانما فيها السفافيد فيقولون ربنا فيقول قد كنتم تدعون الى السجود وانتم سالمون
- [08:41](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=521) ثم يؤمر بالصراط فيضرب على جهنم فتمر الناس باعمالهم يمر اوائلهم كلمح البصر او كلمح البرق ثم كمر الريح ثم كمرر الطير ثم
- [08:54](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=534) كاسرع البهائم ثم كذلك حتى يجيء الرجل سعيا حتى يجيء الرجل مشيا حتى يجيئه اخرهم
- [09:02](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=542) رجل يتكفا على بطنه فيقول يا رب ابطات بي فيقول انما ابطى بك عملك ثم ياذن الله في
- [09:11](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=551) الشفاعه فيكون اول شافع جبريل ثم ابراهيم خليل الله ثم موسى او قال عيسى ثم يقوم
- [09:19](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=559) نبيكم صلى الله عليه وسلم رابعا لا يشفع واحد بعده فيما يشفع فيه وهو المقام
- [09:26](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=566) المحمود الذي وعده الله عسى يبعثك ربك مقاما محمودا فليس من نفس الا تنظر الى
- [09:33](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=573) بيت في الجنه وبيت في النار وهو يوم الحسره فيرى اهل النار البيت الذي في الجنه فيقول لو عملتم ويرى اهل الجنه
- [09:43](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=583) البيت الذي في النار فيقال لولا ان من الله عليكم ثم يشفع الملائكه والنبيون والشهداء والصالحون المؤمنون
- [09:53](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=593) فيشفعهم الله ثم يقول انا ارحم الراحمين فيخرج من النار اكثر مما اخرج من جميع
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=600) الخلق برحمته حتى ما يترك فيها احدا فيه خير ثم قرا عبد الله اسالكم في سقر قالوا لم نكن من المصلين
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=617) مكتوب ما سلككم في سقر قالوا لم نكن من المصلين الى قوله وكنا نكذب بيوم الدين
- [10:25](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=625) قال ترون فيها هؤلاء احدا فيه خير لا وما يترك فيها احدا فيه خير فاذا اراد
- [10:33](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=633) الله ان لا يخرج منها احدا غير وجوههم والوانهم فيجيء الرجل من المؤمنين فيشفع فيقال له
- [10:42](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=642) من عرف احدا فيخرجه فيجيء الرجل فينظر فلا يعرف احدا فيقول الرجل الرجل يا فلان انا
- [10:48](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=648) فلان فيقول ما اعرفك فيقولون ربنا اخرجنا منها فان عدنا فان ظالمون فيقول اخسوا فيها ولا تكلمون فاذا قال ذلك اطبقت عليهم
- [10:59](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=659) فلم يخرج منهم بشر الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداهما بعد
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=676) التعليق على هذه الاثار التي بقيت اورده بن ابي حاتم في تفسيره في تفسير سوره نون
- [11:23](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=683) اورد اولا الخبر المشهور عن عبد الله بن عباس انه اول ما خلق الله القلم الى هذا
- [11:28](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=688) القدر صحيح عن عبد الله بن عباس ورويه مرفوعا والصواب من كلام عبد الله بن عباس
- [11:33](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=693) وقوله ان اول ما خلق الله القلم ليس معناها ان القلم اول المخلوقات اطلاقا وانما هذه اوليه نسبيه يعني بعد العرش
- [11:42](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=702) والماء دل عليه حديث عمران بن الحصين لما قال ان الله كتب المقادير قبل ان يخلق
- [11:47](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=707) الخلق بخمسين الف سنه وكان عرشه على الماء فمعناه العرش قبل والماء العرش والماء ودل
- [11:54](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=714) حديثه العقيدي ان هناك خلقا قبل العرش وده الاثر مجاهد قال اين كان العرش قبل ان
- [12:00](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=720) يخلق الماء قال على متن الريح ودل الحديث ابو رثين العقيلي على ان هناك خلقا فقبل
- [12:05](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=725) العرش عند الترمذي واحمد اين كان ربنا قبل ان يخلق الخلق قال كان في اعمامها فوقه وما
- [12:12](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=732) تحته هوى طيب فان اول ما خلق الله القلم المراد وقيل ان اول ما خلق الله القلم يعني حين خلق الله
- [12:22](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=742) القلم فبن عباس يزعم رضي الله عنه وارضاه ان القلم المقصود هنا في الايه ايش القلم
- [12:31](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=751) اللي كتبت به المقادير وعلى هذا عموم من روايه عنه لا تختلف يقول فقال له اكتب قال ما اكتب قال اكتب
- [12:40](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=760) القدر في الحديث المرفوع قال اكتب ما هو كائن الى يوم القيامه فجرى من ذلك ما هو
- [12:46](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=766) كائن الى ان تقوم الساعه ثم طوى الكتاب وهذا ما يؤمن به عامه اهل الاسلام خلافا
- [12:52](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=772) القدريه ان رب العالمين كتب كل شيء قبل ان يخلق الخلق بعلمه سبحانه وتعالى وهو عليم
- [12:58](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=778) قبل ان مرتبه وارتفع القلم يقول وكان عرشه على الماء فارتفع بخار الماء ففتقت منه
- [13:07](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=787) السماوات ان السماوات جاءت من خلق سابق من العرش من الماء الذي تحت العرش اليوم كثير من الناس
- [13:16](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=796) عندهم اعتقاد انه انه الدنيا هذه كلها بدات من اللاشيئ ك انفجار كبير وهذا كله
- [13:26](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=806) هذا كله رجل بالغيب مبني على قصه النظريات العلميه الحديثه اللي هي مبنيه على اعتقادات غيبيه هذا
- [13:38](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=818) الاعتقادات الغيبيه من اهمها اضطراد السلوك الكوني العام القانوني بنفس المقدره وعدم وجود تدخل خارجي
- [13:49](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=829) وهذان الامران لا يسلمان في امر الدين ولا ما في امر العقيده ففتقت منه السماوات
- [13:56](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=836) وهذا موجود ايضا في روايه السدي السدي وثم خلق النور هي خلق النون النون الحوت يعني
- [14:03](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=843) فوسط الارض عليه ابن عباس عنه في تفسير انه ثلاث روايات او لنقل روايتان هو يعني النون وانه الحوت
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=855) وروايه ثانيه انها النون ادوات الدوات اللي هي المحبره المحبره التي تتصل بالقلم وهذه روايات اوردها الطبري مثلث قوي
- [14:32](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=872) طيب هذه هي الروايه الثانيه وهذه الروايه ظاهره اسنادها السلامه هذا الروايه وارده حتى في تفسير الطبري من روايه الاعمش عن
- [14:42](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=882) ابي ظبيان ولكن عامه روايات ابن عباس اول ما خلق الله القلم ليس فيه هذه الزياده
- [14:48](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=888) المطوره فمنها هنا حكم بعض الناس على زياده اخرى ايضا شذ فيها حين روى عن علي رضي
- [14:57](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=897) الله عنه انه ينفع على النعلين فقال ابراهيم ما اعرف هذا الحديث روى عن علي فقالوا هذه من تلك وهي الروايه
- [15:06](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=906) مشهوره على ابن عباس وين في من روايه السدي فيها الكلام الروايه الاقوى هذه الروايه بعض الناس يعني وهلها
- [15:15](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=915) حتى حضور له في كتب الشيعه ان الارض مكبوسه على ارض النون على ظهر النوم
- [15:19](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=919) الكثير وبعضهم يتحدث عن اسرائيليات وغير ذلك والواقع ان الروايه لا يوجد فيها اي امتناع عقلي
- [15:27](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=927) علاج فيه امتناع عقليه لانه اذا كبست الارض على شيء ليس من الضروري ان تراه
- [15:32](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=932) بعينك المجرده اصلا الشمس تخرج بين بين قرنين شيطان هو الان هو يحدثك عن امر غيبي ثم بعد ذلك الكبس
- [15:40](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=940) عليها يعني هل اليوم كثير من الناس اذا سمعوا كلمه الارض ماذا يتخيلون ماذا يتصورون يتصورون الارض بالمعنى الفيزيائي
- [15:49](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=949) عندنا الذي هو مجموع الكوكب الماء واليابس السلف اذا تكلموا عن الارض يقصدون اليابسه فحث يعني يقول الارض في النصوص الارض كيف
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=959) ابسطت يعني اليابسه فحسب ما هو مجموع الكوكب وما تحت الارض السابع لاحد الاحد عنده
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=967) درايه فيه وانا هذا المعنى اشاره ابن تيميه في توجيه هذا الاثر فيما نقله من
- [16:12](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=972) المحب في الصفات في كتابه الصفات نقل عنه في في فتوى له مفقوده الان ما هي موجوده
- [16:18](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=978) فتوى اسمها المغوليه او الغيره او كذا تمام وقد تكلمت على هذا يقول فاضطروا ثم
- [16:27](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=987) خلق النون والارض على ظهر النون فاضطربت فاضطرب النون فمادت الارض ماده يعني تمايره فاثبت الجبال فاذا الجبال لتفخر
- [16:38](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=998) على الارض الى يوم القيامه والجبال اوتادا جبال اوتاد وهذه مثل ما يتحدث بها جماعه الاحجار
- [16:45](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1005) العلمي قال ثم قرا ابن عباس نون والقلم وما يسطرون يعني هو الان ابن عباس
- [16:52](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1012) يران هذا هو تفسير الايه قلنا ان ان القلم الروايات عنه لا تختلف انه القلم اللي
- [16:58](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1018) كتبت به المقادير وليس مطلق الاخلاق والنون انهو روايتان روايه الحوت وروايه دوات روايتان عن عبد الله بن عباس
- [17:11](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1031) السلام ورحمه الله وبركاته في قوله تعالى وما يسطرون عن ابن عباس في قوله وما يعلمون
- [17:19](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1039) عورده ايضا ما يعلمون ثم اورد روايه عن شهر بن حوشه شهر بن حوشه فهذا ضعيف ولكن
- [17:25](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1045) قد يحتمل وفي العاده الثانية شاميه عن عبد الرحمن بن غن عبد الرحمن هذا تابعي تابعي
- [17:31](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1051) كبير عبد الرحمن الاشعري عبد الرحمن بن عون من الاشعري من الاشعريين النبي صلى الله الصحابه عموما من حياه
- [17:40](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1060) النبي صلى الله عليه وسلم المشهور ان ان الاشعريين في اليمن صح جوب من اليمن
- [17:47](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1067) اذهبوا الى المدينه بعدين تم نقله من الشام النبي معاذ بن جبل مثلا في حياه النبي صلى
- [17:56](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1076) الله عليه وسلم وين راح راح اليمن لكن هو وين مات مات بالشام فكان عمر رضي الله عنه ينقل باستمرار اهل
- [18:05](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1085) اليمن الى الشام ينقل اهله مثلا كنده قبائل كنده كذا كثير من القبائل اليمانيه انتقلت للشاب عمر كان
- [18:14](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1094) ينقلهم للشاب لانه اهل الشام اهل اهل اليمن كانوا تحت دوله كانوا تحت سلطان الحبشه ثم الفرس
- [18:24](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1104) فنقلهم عمر الى الشام كانت تحت سلطان الروم فامرهم مضبوطه يعني ها اما العراق فكان ينقلها الاعراب ذولا
- [18:35](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1115) لهذا كان سبحان الله يضرب المثل بطاعه اهل الشام وام اهل العراق يضرب بهم المثل
- [18:41](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1121) بالشغب بكثره الشغب يقول انا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنه
- [18:48](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1128) ولا العتل الذنين لا يدخل الجنه لا اخبركم باهل النار كله في حديث مرفوع اخر
- [19:01](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1141) اسنادهم ماشيين بالجمله ولا يقول فقال له رجل من المسلمين ما الجواف والجعفري والعتل الذنين فقال رسول الله صلى الله
- [19:09](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1149) عليه وسلم قال اما الجواب الذي جمع ومنعه يعني يجمع الماس ثم لا يؤدي حق الله عز
- [19:15](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1155) وجل فيه جمع ومنع الذي جمعه ومنعه لضى نزاعه للشواء قال واما الجعفري فالفض الغليظ
- [19:26](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1166) ان يتعامل مع الناس بغضبه فالجواف الذي منع خيره والجعذريه هو الذي قدم شره واما المؤمن فعل العكس من ذلك
- [19:40](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1180) والناس راجون لخيره امنون لشره حتى قال بعض السلف يقول لا لا يتق الله المؤمن تمام التقوى حتى يظن فيه الذل قال
- [19:54](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1194) تعالى فبما رحمه من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك قال واما
- [19:59](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1199) العتل الزنين فشديد الخلق رحيب الجوفي مصحصح شروب واجد للطعام والشراب ظلم للناس واجدوا للطعام والشراب ظلموا للناس يعني
- [20:21](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1221) انسان اجتمع فيه الكبر والخيلاء فيظلم الناس على هذا الاعتبار اذ انه يجد في نفسه كفايه ثم بعد ذلك
- [20:32](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1232) يكون من اثر هذه الكفايه الى الكبر ثم يكون من اثر الكبر الاذيه للخلق في قوله تعالى حل في قالت عن الصدي قال
- [20:43](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1243) ولا تطعي كل حلاف مهين قال نزلت في الاخنس من شريخ دائما تجد هذا في التفسير كثيرا
- [20:48](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1248) نزلت الايه في فلان في فلان مثل ايات الطاغوت تقول لك الطاغوت يقول كعب من
- [20:54](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1254) الاشرف طيب هل معناه ان الايه فقط في هذا لا هي نزلت في فلان فقط ولها تاتي القاعده
- [21:01](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1261) العبره بعموم اللفظي لا بخصوص السبب واتوب عليهم النبا الذي اتينا اياتنا فالسلخ منها يسمون بعض الشخصيات في تفاصيل السلف
- [21:13](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1273) هذا لا يدل على خصوصيه الايه فيه في حق هذا الانسان فحسب وانما انها نزلت فيه ابتداء
- [21:23](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1283) فصار هو المثال وهذا ايضا حتى في عمر الايات ايات الظهار نزلت في نزلت وزوجته خوف الثعلب ايات اللعان نزلت في
- [21:31](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1291) صحاب معينه في ايات نزلت في فضل ابو بكر الصديق نزلت في عبد الله بن سلام في ايات كذا
- [21:41](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1301) بل احيانا فعلا احيانا ينص على اسمه زيد بن حارثه ثم بعد ذلك يقول الحكم عاما
- [21:48](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1308) للامه وعن مجاهد في قوله ولا تطع كل حلاف مهين قال هو الاسود بن عبدي يغوث
- [21:58](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1318) عتل بعد ذلك الذنين عن القاسم مولى معاويه وموسى بن عقبه القاسم مولى معاويه ابو عبد الرحمن القاسم
- [22:09](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1329) هذا عالم شامي وكان ضعيف في الحديث يروي يكثر الروايه عن ابي امامه عن الصحابي
- [22:15](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1335) الجليل او صحيح مولى لمعاويه لكن عامه روايه عن من عن ابي امامه اخر الصحابه
- [22:20](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1340) موتا في الشام واما موسى بن عقبه فهذا عالم في السيره في المدينه وهو من طبقه تتباع التابعين وكان مالك
- [22:29](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1349) يثني على مغازيه يقول ما في مغازي افضل من مغازي موسى بن عقبه هو ماله تلمذ عند الزهري
- [22:37](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1357) قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العتل الذنين قال هو الفاحش اللئيم
- [22:43](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1363) وعلي بن عباس قال العتل ادعي هو الدعي الدعي يعني ايش يعني انسان دعي يدعي دعوه
- [22:50](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1370) غير صحيحه في هذا السياق حملت على ايش حملت على ابن الزنا وعلى هذا ايضا فسرت
- [22:58](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1378) الزنين قال والثنيم هو المريب الذي يعرف بالشر وانا ابن عباس قال الزنيم هو الرجل
- [23:03](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1383) الذي يمر على القوم فيقول الرجل السوء يعني اشتهر بالشر وعلي بن عباس في قوله
- [23:09](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1389) عتل بعد ذلك يبقى رجل من قريش كان له ذمه زائده مثل ذمه الشاء الشاه يعرف بها الان
- [23:15](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1395) حين نقف عند ايه مثل هذه الايه هذه الايات العظيمه بعض الناس يتحدث يقول ما الحكمه مثلا من
- [23:27](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1407) ايراد عيوب خلقيه او خلقيه او حتى ذكر كما ورد في تفاسير اخرى ذكر انه ابن زنا علما
- [23:35](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1415) انه لا ذنب بذلك له بذلك اهل الاشراك كانوا يعيرون اهل الايمان بل يقولون عن النبي
- [23:43](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1423) صلى الله عليه وسلم انه رجل مستضعف وانه لولا انزل هذا القران على رجل من
- [23:49](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1429) القريتين عظيم ثم بعد ذلك يطيعون في رسول الله صلى الله عليه وسلم من هو ادنى في واقعه وفيما ومن
- [23:59](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1439) يعرفون شره ومن يعرفون بلاءه والنبي صلى الله عليه وسلم ما هو ما عرفه من حسن خلقه
- [24:05](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1445) ومن صدقه ومن امانته فهذه الايات جاءت على التنبيه على هذا التناقض اذ ان الامر كان
- [24:12](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1452) عندهم هواء فهم يعرفون هذا الانسان الان رب العالمين يذكر هذه الصفات ما فيهم احد
- [24:17](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1457) يستطيع ان يقول ان هذا الرجل الذي اطعت يا رسول الله اليست صفه لا لا رجل طيب وما
- [24:23](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1463) فيه لا هم يعرفون فهذه امور كانوا في الجاهليه يرجحون بين الناس والله فلان طيب
- [24:28](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1468) فلان سيء فلان كذا فلان بخيل فلان كريم فلان كذا لما جاء الاسلام حملتهم العصبيه الذين ابائهم على ان
- [24:39](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1479) يطيعوا هذا الانسان ويعظمونه وكذا وكذا مع انه خبيث مخبث لماذا عاد ينظرون الى عصبيه ويقدمونه على رسول الله صلى الله
- [24:52](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1492) عليه وسلم الذي عرفه من صدقه ومن نسب بهما ما عرفه واليوم ترى هذه هم ايضا يعني ولا
- [25:01](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1501) تطع كل حلاب بعد ذلك سبحان الله لما بعض الناس مره كنت اتحدث عن السياق
- [25:12](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1512) الغربي العام يعني العرب في اسلامهم وفي جاهليتهم يفخرون بانسابهم وعموم البشر يعلمون ان هذه معره في الانسان ان يكون ابن زنا
- [25:44](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1544) حتى هؤلاء القوم اذا سبوا يقولون ابن الكذا ثم اليوم هؤلاء يعظمون اشد التعظيم فسبحان الله يعني انت تترك طاعه الله
- [25:55](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1555) ورسوله بعد ذلك وهذه مثلا لما يجيك رجل من القوم الذين من الكفار مثل النصارى وغيرهم
- [26:11](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1571) يحاولون استيقاص النبي صلى الله عليه وسلم فتقول لهم الان في القران الذي يقراه الكفار يقراه الاسلام يتلى عليهم هذا مكي
- [26:20](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1580) تقرا عليهم الايات التي تذم الكفار باوصاف النبي صلى الله عليه وسلم وانك على خلق عظيم
- [26:29](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1589) ها جاءته بهذا السياق فلو كانوا يستطيعون تكذيب هذا هم يناظرون الصحابه لو كان يمكنهم ان يقولوا للصحابي والله
- [26:40](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1600) الامر كذب انتم تعرفون ان صاحبكم ليس على خلق عظيم وتعرفون ان صاحبنا رجل حسن امره
- [26:47](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1607) كذا وكذا وكذا ولا تشكك كثيرا من الصحابه ولا رجعوا اليس كذلك خصوصا ان دين الاسلام
- [26:55](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1615) سبحان الله جعلهم في حاله تسلط يعني اول ما اسلموا كانوا مستضعفين جدا امام الكفار ولهذا
- [27:04](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1624) الايات التي بعدها جاء فيها الكلام عن ايش عن ابتلاء الصحابه ان بلو من اصحاب الجنه
- [27:10](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1630) فالان هي الايه كلها هكذا تركيب حجازي عام النكت الان تنظر تجد الله عز وجل يذكر صفاته معظم عن خلق نبيه
- [27:22](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1642) صلى الله عليه وسلم وصفات سوء في رؤوس الكفار والصحابه وعندنا الجمهور لما الصحابه والناس الاخرين ينظرون وفعلا يرون الامر
- [27:34](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1654) كذلك والكفار لا يستطيعون ان ينقضوا فما الذي يفعلونه للصحابه يجدون ان الصحابه اصحاب حجه فما الذي يفعلون يعذبون الصحابه
- [27:47](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1667) ليش لانه خلاص انا ما استطعت ان ارد عليك بما يفهمك فما الذي افعل اعذبك وتجد هذاك
- [27:53](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1673) يثبت طيب ليش يثبت بينات عظيمه فجاءت الايه التي بعدها ان بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنه
- [28:05](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1685) ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج هو اصلا رومي جريج هذه جرجس
- [28:12](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1692) عالم من علماء مكه في زمن اتباع التابعين وكان استاذه عطاء بن ابي رباح حبشي هرومه
- [28:20](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1700) استاذ حبشي عطاء هو كان عالم التفسير فيعرف ان عامه ما ياخذ بالتفسير على شيوخهم عنده شيوخه عنده عنده ثلاث عطاءات
- [28:31](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1711) عنده ثلاث عطاءات ابن خرساني وعطاء ابن السايب اللي يفسرون عطاه بن ابي رباح وعطاء الخرى الثاني
- [28:43](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1723) قال يوم بدر ان ابا جهل قال يوم بدر خذوهم اخذه هذا قبل المعركه ولا هم هزموا يقولوا
- [28:51](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1731) في الجبال ولا تقتلوا منهم احدا فنزلنا بلوناه كما بلونا اصحاب الجنه في قدرتهم عليهم كما اقتدر اصحاب الجنه على
- [29:00](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1740) الجنه ثم بعد ذلك الجنه ايش حصل افلسوا من الجنه كذلك قريش رب العالمين امتحنهم هكذا
- [29:06](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1746) راوا انفسهم اكثر من المؤمنين وانهم منتصرون عليهم وانهم وانهم استدرجوا حتى انه صار الكلام تهديد صار الكلام ما الذي
- [29:15](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1755) سنفعل بهم بعدما بعدما ننتصر عليه ما الذي سنفعل واحد اثنين ثلاثه ثم بعد ذلك ردوا
- [29:22](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1762) بخزي عظيم فرب العالمين ضرب هذا المثال عن ابن عباس في قوله كما بلغنا اصحاب
- [29:30](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1770) الجنه هم ناس من الحبشه كانت كانت لابيهم الجنه الجنه البستان عموم سمي جنه ماده الجيم والنون جنه تدل على الاختفاء
- [29:41](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1781) فيقول حنا جن جعلوا بينه وبين الجنه الجنه هنا الملائكه استجنا الجنه سميت ايش جنه
- [29:49](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1789) لان من يدخلها تخفيه الاشجار كان لابيهم جنه وكانوا يطعم منها كان لابيهم جنه كانوا من اهل الكتاب
- [30:10](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1810) ما هي عندي هذه ما عندي هنا الكتاب يعني طبعا في الحبشه الدين النصارى كان هو فاشي
- [30:22](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1822) ما النجاشي شنو غير نصراني نعم يقول وكان يطعم منها السائل فمات ابوهم فقال بنوه ان كان ابونا الاحمق يطعم
- [30:36](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1836) المساكين فاقسموا لا يصلونها مصبحين ولا يطعمون نحن الان في امتنا ايش الايه واتوا حقه
- [30:46](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1846) يوم حفاظه يعني انت اذا كان عندك ارض تعطيها المسكين يوم الحصاد على العكس طريقه اصحاب الجنه
- [30:53](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1853) اذا اقسموا انه مصبحين ولا يستثنون وهذه عندنا نسميها الاموال الظاهره الاموال الظاهره هذه ما تحتاج الى سلطان
- [31:03](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1863) يعني عفوا الاموال الظاهره عفوا هذه يعني يشرف عليها السلطان قالوا لتشوفي نفوس الفقراء لها يعني ما ظاهر انت المال مالين
- [31:12](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1872) ما ظاهر مثل المواشي والزروع هذا الظاهر وفي مال باطن اللي هو هذا العمله الذهب
- [31:20](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1880) والفضه الذهب والفضه السلطان ماله دخل فيه اما الثاني هذا الزروع والمواشي هذي السلطان يشرف عليها
- [31:30](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1890) لكن اذا ما كان في سلطات تترك المساله ايش لضمير المكلف ولا يطعموا مسكينه وهذا ضرب مثل في كثير من الناس نعم يقسم
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1905) الله عز وجل لا يفعلها معه هكذا مباشره انه يعني يحصل مثل هذا يقولونها انتهت
- [31:52](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1912) خلاص طاف عليها طائف ومره لا لكن ممكن يجد هذا في صحته يجد هذا ان لم يستدرج في
- [31:59](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1919) الدنيا ويجد المحق في الاخره قوله كالصريم على ابن عباس في قولك الصليب قال مثل الليل الاسود
- [32:16](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1936) اياكم المعاصي ان العب به الباب من خير جنته بذنبهم هذا في حديث ضعيف رواه
- [32:43](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1963) ابن ابي حاتم وابن من حديث عبد الله بن مسعود طيب وهذا الظاهر بل الساعه موعده والساعه ادهى وامر وهذا
- [32:59](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1979) عاد قصه البركه لهذا النبي صلى الله عليه وسلم ايش يقول ما نقص مال من صادق يعني
- [33:04](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1984) كيف ما نقص ايه لانك اولا باركت المال والامر عند الله وان الصدقه تقع في كف الرحمن قبل ان
- [33:15](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=1995) تقع في كف احدكم فيتلقاها كما فيربيها كما يربي احدكم فلوه فياتي يوم القيامه فيجدها
- [33:22](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2002) مثله احد يعني خلاص التجاره الحين في تاجر يحط دينار بمكان يحصل عشره ولا عشرين
- [33:29](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2009) يعتمد يعتبر نفسه خسران ما في زياده على ذلك ان تتقي نفسك وبال البخل ما هي الايه شنو قال لك العتل شنو
- [33:43](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2023) عرفنا الجواف ايش قال لك الذي جمع فمنع جمع فمنع هذه المناسبه بعد قصه اصحاب
- [33:55](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2035) الجنه جمع فمنع لهذا مثلا يذكر عبد الله بنبارك رضي الله رحمه الله و رضي الله عنه كان يتجر كان
- [34:06](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2046) الرجل يعني في ذلك الوقت العلماء كان مشهور الى هذا بالعباده هذا ابن المبارك هذا
- [34:15](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2055) بالجهاد بطل من ابطال المسلمين بالجهات وحتى لو كتاب في الجهاد رجل زاهد عابد له
- [34:24](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2064) كتاب وله كتاب وله ومشهور بالصله كان يصرف على علماء على على يعطي مالك ويعطي سفيان
- [34:33](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2073) الثور يعطي بن عيينه ويعطي العلماء كانوا مقسمين هو بخرسان خراسان خراسان سبحان الله كانت بلد الشر كان يبدا منها يعني
- [34:42](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2082) لان بعيده حيله وكان في ذاك الوقت سفيان في الكوفه سفيان الثوري والحمادين في البصره ومالك في المدينه
- [34:53](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2093) والاوزاعي في الشام هم التلمذ عليهم كلهم فاذكر البيهق مكرره في الشعب في شعب الايمان السفيان الثوري يعني شافوا انه
- [35:03](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2103) المبارك ماخذيت الدنيا شويه ويجيب كذا ويجيب فسالت كلمه في هذا الموضوع قال يعني انت كذا فابنة مباركة اخبره انني
- [35:15](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2115) يعني انا اجمع هذا مو لامنع انا اجمع يعني لكي اعطي اخواني واصيلهم فكان ان كان ذا
- [35:23](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2123) فنعم هذا ايضا من العلاقات العلميه الجميله علاقه الليث بن سعد اللي هو المصري هو اصلا
- [35:31](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2131) اصبهاني من اصبهان لكن عاد في مصر الليث بن سعد الفهمي مولاهم وعلاقته مع مالك ابن انس
- [35:42](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2142) هذا كان امام اهل مصر وهذا كان امام اهل المدينه كلاهما كان فقيها كبيرا فليث بن سعد كان ثريا كان تاجر وعند يعني
- [35:56](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2156) حتى القصه المشهوره مالته سالتنا بقدرها واعطيناها بقدرنا لما جت امراه وقال نريد فرقا من عسل
- [36:04](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2164) الدكتور قالت ان الطبيب وصف لزوجي شيء من العسل شيء فرقه شيء كثير فقالوا له يعني
- [36:11](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2171) ليش انت اعطيته هذا كله هي طلبت فرقه من عسل قال هي سالت بقدرها وانا ونحن نعطي
- [36:17](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2177) بقدرنا فراحت مثل يعني وبين مالك علاقه واخوه لدرجه المالك مره ما الرساله ذكرها معين بتاريخ الدوري صارت
- [36:29](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2189) بيناتهم مناظره فمالك كان يجهز بنته بنته فشوف بالمدينه كلها ماكو احد مالك يمون عليه يروح يكتب رساله ليث بن سعد
- [36:43](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2203) تروح وين في مصر والظريف ان هذه الرساله كان مالك يكتب فيها نصيحه ليث بن سعد على بعض الفتاوى
- [36:51](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2211) الليث يفتي بها ومالك مو عاجبته فيقول له بلغنا انك تفتي كذا او كذا وكذا وكذا
- [36:57](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2217) وانت هذا مو صحيح وسلم عليك ونبي كذا كذا كذا حق البيت مش عارف يرد عليك وبالنسبه حق الكذا وارسلت
- [37:08](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2228) لك واحد اثنين ثلاثه وارسلت لك كذا واذا تبي بعده وبالنسبه وتكمل المناظره علميه جميله جدا ذكرها بالمعين في تاريخه
- [37:19](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2239) فقصه ابن المبارك قصه الليث قصه هؤلاء سبحان الله رب العالمين جعل لهم بركه على
- [37:26](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2246) الطول تاريخ طول تاريخ الدنيا يعني حتى مثلا شعوبنا الحجاج كانوا يطلبون منه يقولون تعال حدثنا
- [37:35](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2255) فيقول للمحدثين يقول اذا كفيتم جيراني عطيتهم جيراني انا حدثكم لا كان عنده جيران فقراء فيقول اذا اعطيتهم جيراني كذا
- [37:45](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2265) شوف هذولا سبحان الله رب العالمين بارك له هذا عاد اثر اثر اثر القران عليه
- [37:56](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2276) حرثكم هذه مصيبه حتى الايات غلط عن ابن عباس قالوا انا لضالون قال اضلنا مكانه
- [38:03](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2283) جنتنا يعني من شده ما وقع فيها فيها ظنوها مكانا اخر ظنوها مكانا اخر ينسفها ربي نسفه
- [38:23](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2303) وهذا يذكرنا بالحديث المخيف حديث اللي ياتي اناسب بحسنات كل الجبال اذا خلوا محارم الله ان تاكوه
- [38:34](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2314) فنعوذ بالله من سخطه ممكن ممكن انسان امام الناس يكون انسانا عنده عنده متابعين عنده دعوه انت كذا
- [38:45](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2325) لكن يكون احبطها فصار مثل اصحاب الجنه كان فيه مشهد مهيب بعدين ولا كانه في شيء
- [38:54](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2334) كل الليل الاسود البهيم قوله اوسطهم لا حرثهم عنبا عروض مجاهد عن مجاهد ان حرفا كان عنبا
- [39:32](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2372) تلقاه مهم عموما اوسطهم على فكره اختلفوا بالشجره اللي شجره ادم وقيل انها عنب وهذا قوي اقوى شيء عن السلف
- [39:46](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2386) انها عنب الشجره شجره ادم اللي التفاح ما حد قال ما فيه لا ما في ما حد قال تفاح ايه حتى حتى حتى
- [39:57](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2397) يعني بعضهم يظن الطبري او غيره قال العنب تناسب لان شجره الخمر يعني هي سبحان الله
- [40:06](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2406) تفاحه اخر شيء بنجيلي يوحنا طلعت مدري وين فقصه والحقت بكريفه قوله اوسطهم عن ابن عباس قال اوسطهم
- [40:19](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2419) اعدلهم جعلناكم امه وسطه عدولا الاوسط مدى الاوسط غير الوسط الاوسط الاعدل لان الناس عندهم وسطيه وسطيه يعني
- [40:33](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2433) اي اثنين مختلفين يصير بالنص لا مرات كفروا قوله تعالى لولا تسبحون عن السد في قوله
- [40:43](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2443) قال الم اقل لكم لولا تسبحون قال كان استثنائهم في ذلك الزمان التسبيح الاستثناء انك تقول ان شاء الله
- [40:51](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2451) ففي ذلك الوقت كان استثنائهم التسبيح انك تقول سبحان الله ولا تقول لنا شيئا اني فاعل ذلك غدا الا
- [41:01](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2461) ان يشاء الله هذا نجعد يوم يكشف عن الساق اورد التفسيرين فالعاده يقولون مثلا انه ابن عباس اول
- [41:13](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2473) الايه لانه هي الان عندنا حديث ان الله يكشف عن ساق وابن عباس فسرها بالشده فيقول ها هذا
- [41:21](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2481) تاويل مثل تاويلات الجهميه خلاصين طيب وهذا ليس تاويلا اولا التاويل ان تقول ان هذه الايه ظاهرها التشبيه ثم اني احمل
- [41:43](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2503) المعنى على كذا وكذا لان ظاهرها تشبيه ولا يليق بالله وهذا ما كان يتكلم به احد قبل
- [41:48](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2508) دخول كفر اليونان على امه الاسلام ثانيا الايه ظاهرها اصلا لا ينسب الكشف لله عز وجل لهذا ابن عباس يقول اطلبه في
- [41:57](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2517) ديوان العرب اذا ما عنده احاديث ما عنده اثار في الموضوع والايه بنيت المجهول يوم ويكشف عن ساق ما
- [42:04](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2524) قال يوم يكشف الله عن ساقه بل قراءه ابن عباس يوم تكشف عنفاخ فحمله فجعله للتانيث على قراءتها ابد هذه
- [42:16](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2536) وفعلا هي شده على انه يوم القيامه من اول الى اخره يشده واما ابن مسعود فالروايه عنه انه قال يوم
- [42:28](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2548) يكشف الله عن ساقه في روايه عنه صحيحه قال يكشف الله عن ساقه وفي روايه عن ساقيه
- [42:34](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2554) بالتثنيه ذكرها الزجاج ذكر روايه عساقه نقل عن تفسير احمد بن حنبل صحيح واعتمدها ابوي يعلى في ابطال
- [42:45](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2565) التاويلات وابن عباس ثابت عنه قال كرسي موضوع القدمين وكذا قال في طريق عكر عن ابن عباس انه سهل
- [42:58](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2578) ولهذا يعني ينبغي الانتباه انه احيانا ممكن الانسان يستشكر الصفايه يستشكل شيئا لا من باب تاويلات الجهميه وانما من باب
- [43:07](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2587) انه والله الظاهر يثبت ولا مثل الهروله مثل كذا فهذه الخلاف بين اهل السنه هذه
- [43:41](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2621) عن ابن عباس يوم يكشف عن ساق وقال هو الامر الشديد المفضع من الهول يوم القيامه
- [43:46](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2626) ثم بعد ذلك اورد اثرا طويلا عن ابن مسعود اللي يرويها ابو الزعراء والحديث في عامته
- [43:55](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2635) له شواهد غير اذكر البخاري رمى عليه كلمه هكذا اذكر في التاريخ ايه عربي العباس انه عرب بن مسعود انه ذكر
- [44:06](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2646) الدجال ابن مسعود تكلم عن الدجال بعدين وصل يوم القيامه بعدين دخل لعرفته قال يفترقوا ثلاث فرق فرقه تتبعه
- [44:14](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2654) وفرقه تلحقه بارض ابائها منابت الشيخ هكذا منابت الشيخ الله اعلم وفرقه تاخذ شط الفرات
- [44:26](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2666) فيقاتلهم ويقاتلونه حتى يجتمع المؤمنون بقرى الشام فيبعث فيبعثون اليه طليعه فيهم فارس على فرس اشقر او ابلغ او ابلغ فيقتلون لا يرجع
- [44:41](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2681) من اليهم شيء ثم ان المسيح يلزم فيقتله طبعا مشهور انه يقتل في بيت المقدس بباب
- [44:47](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2687) الادن يقتله المسيح عليه الصلاه والسلام قال ثم يخرج ياجوج وماجوج فيموجون في الارض فيفسدون
- [44:55](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2695) ثم قرا عبد الله وهم من كل حدب ينسلون هل يخرجون احدهم يقفز على الاخر
- [45:01](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2701) ثم يبعث الله عليهم دابه الارض مثل هذه النغفه فتدخل اسمائهم ومناخرهم فيموتون هم سبحان الله يغلبون كل الدنيا وتاكلهم الدواب في النهايه الدواب الارض الهوام دبت الارض هوى
- [45:21](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2721) فتنتهن الارض منهم في اهل الارض الى الله فيرسل ماء فيطهرها منهم ثم يبعث ريحا فيها زمهرير بارده فلا تدعو على وجه
- [45:34](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2734) الارض الا الا فلا تدع على وجه الارض الا كفيت بتلك الريح يعني لا تدع نفس مؤمن
- [45:42](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2742) الظاهر وهذا والد في الحديث انه لا تقوم الساعه وفي الارض من يقول الله الله
- [45:50](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2750) تقبض كل نفس مؤمنه يقول ثم تقوم الساعه على شرار الناس شوف شرار الناس شافوا كل هالمعجزات وهم في ناس
- [46:00](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2760) كفار عادي طبيعي عادي لو الكفر ابواب كفر تقى واحد قاعد ما عقب البلاوي ثم يقوم ملك ملك الصور بين السماء والارض
- [46:20](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2780) فينفخ فيه فلا يبقى خلق الله في السماوات والارض الا ماتت الا من شاء ربك من شاء ربك الاستثناء
- [46:31](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2791) صار في نقاشات بين المفسرين اكثرهم يقولون حور العين حلوه هذي الحور العين هي المستثنى ثم يكون
- [46:40](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2800) ما بين انه بين النفختين ما شاء الله ان يكون ليس من ابن ادم خلق الا وفي الارض
- [46:46](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2806) منه شيء الا هو عجب الذنب هذا بس عجب ثم يرسل الله ماء من تحت العرش من كميه
- [46:53](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2813) الرجال فتنبت جسمانهم ولحمانهم من ذلك الماء كما تنبت كما تنبت الارض من الثراء ثم قرا عبد الله الله الذي يرسل
- [47:04](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2824) الرياح فتثير السحابه فسقناه الى بلد ميت فاحين به الارض بعد موتها كذلك النشور هذا الشاهد
- [47:13](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2833) ثم يقوم ملكم بالصور بين السماء والارض فينفخ فيه لو اسرافيل فتنطلق كل نفس الى
- [47:20](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2840) جسدها حتى تدخل فيه يعني الروح هنا تدخل في الجسم تنطلق فالروحه لجسم جسم كثيف هي مو هي مو معنى او هي مو شيء مثل
- [47:36](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2856) الريح لا فيقومون فيجيؤونهم مجيئه رجل واحد قياما لرب العالمين ثم يتمثل الله للخلق فيلقاهم
- [47:53](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2873) لقاء ربك يلقاهم سبحانه وتعالى هذا اللي يكفر بالجهمي يقول فليس احد من الخلق يعبد
- [47:59](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2879) من دون الله شيئا الا وهو متبع له يتبعه هل حتى وارد في حديث ابي هريره
- [48:04](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2884) فيلقى اليهود فيقول ما تعبدون فيقولون نعبد عزيرا فيقول هل يسركم الماء عطشانين قالوا نعم فيريهم جهنم كهيئه الثراب
- [48:15](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2895) على جهنم ثم قرا عبد الله وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضا ثم يلقى النصارى فيقول ما كنتم تعبدون
- [48:24](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2904) قالوا المسيح عنده المسيح هو الله فيقول هل يسركم ما قالنا فيريهم جهنم كهيئه الثراب وكذلك ما كان يعبد شيئا من دون
- [48:33](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2913) الله ثم قرا عبد الله يعني ليعبد عليه ليعبد الحسين ليعبد عبد القادر يعبد البدوي ذولا كلهم كلهم شوف اليهود مو
- [48:41](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2921) معترفين بالدنيا لكن في الاخره ما في كذب فيقول نعبد وقفوهم انهم مسؤولون حتى يمر المسلمون فيلقاه فيقول فيقول من
- [48:52](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2932) تعبدون فيقول نعبدوا الله لا نشرك به شيئا فيقول هل تعرفون ربكم فيقول سبحان الله سجد
- [49:04](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2944) هي موطن الشاهد اللي رايح من الروايه هذي هو موجود في روايه اخرى ان الرب العالمين
- [49:10](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2950) يكشف عن ساقه فيعرفونه بهذا وهذا معناته ان الجميع موجوده عندك عندي محذوفه ايوه اذا الكفار المؤمنون للاساق مثل جهميه
- [49:29](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2969) وغيرهم ولا من الرؤيه ولكن هذول مو من الامه باختصار والمنافق يعود ظهره الطبقه المنافق شنو في
- [49:42](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2982) الدنيا اللي كان يثبتني فاق الريان فاللي كان يسجد لله في الدنيا يسجد في الاخره اللي
- [49:50](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2990) كان يسجد نفاقا يعود ظهره طبقه اللي ما يثبت مره واحده ما هو مسلم ما هو من الامه
- [49:57](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=2997) القصه ما هي بطايق قصه يوم القيامه حقائق كانما فيها السفافيت فيقولون ربنا فيقول قد كنتم تدعون الى
- [50:11](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3011) السجود وانتم سالمون ثم يؤمر بالصراط فيضرب شوف تلاحظ هذول يدعون للسجدهم سالمون منو مو عباد اوثان
- [50:21](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3021) عباد اوثان انت وراحوا ولا يهود ولا نصارى راحوا خلاص يعبدون غير الله هذول الناس ناس من الامه
- [50:31](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3031) ها مع الامه في سياق الامه لكنه في النهايه ما يسجد لله ثم يامر بالصراط فيضرب على جهنم فتمر
- [50:44](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3044) الناس باعمالهم يمروا اوائلهم كلمح البصر او كلمح البرق هذا بحسب الامان ثم كمر الريح ثم كم مره الطير ثم كاسرع البهائم
- [50:54](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3054) ثم كذلك حتى يجيء الرجل سعيا حتى يجيء الرجل مشيا حتى يجيء اخرهم رجل يتكفا على
- [51:03](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3063) بطنه فيقول يا رب ابطات بي فيقول انما ابطا بك عملك شوف الناس بحسب اعمالهم واحد
- [51:10](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3070) يجي سريع جدا واحد شوي واحد يجي واحد اخر يزحف فيعتب على الله عز وجل يقول يا رب ابطاتني
- [51:19](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3079) انت خليتني اقول لا انما ابطى بك عملك هل نحن اليوم نعقل تفاوت الناس في الدنيا
- [51:28](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3088) من جد وجد من حصد هذا غني عشان يتعب هذا فقير عشان كذا هذي دوله متقدمه اهلها
- [51:36](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3096) يعملون هذا كذا هذا ينجح اجاب درجه عاليه عشان طيب وفي الاخره في الامتحان الاخير
- [51:43](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3103) نفس القصه الناس يتفاوتون والتفاوت على الاعمال ايه الحمد لله صوم وصلي يقول لك ثم ياذن الله في الشفاعه شوف رحمه الله عز
- [52:02](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3122) وجل هيا الناس سبحان الله فيكون اول شافعي جبريل ثم ها شوف عاد هذه الاوليه اول شافعين طيب
- [52:11](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3131) وين النبي صلى الله عليه يقوم رابعا في الاحاديث الثالثه انه هو هو الاول ايوه والله يبارك فيك يعني حتى
- [52:22](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3142) موسى يقول انا والمسلمين السحر يقول المسلمين فهي انواع شفاعات النبي اول واحد يشفع في الناس يدخلون الجنه ممكن لان
- [52:31](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3151) الشفاعات انواع فالان هذه الشفاعات بناس يرحون النار والملائكه يستغفرون طول حياتهم يستغفرون له الايمان
- [52:42](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3162) ها سوره النجم ذكر شفاعتهم فجبريل راس الملائكه فيجي يشفع شوف هذول الخلق الله الصالحين اللي ما لهم دخل فيك
- [52:52](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3172) لا خلقتهم خلقتك رب العالمين ثم ابراهيم الخليل الاول الحليم ثم ثم موسى شوف عاد يعني شوف ابراهيم يعني اواه حليم
- [53:10](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3190) موسى عليه الصلاه والسلام جدا شوف ثوره مع بني اسرائيل وبلاويهم قصه البقره بس هذه
- [53:17](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3197) وبعقبه البقره وعقبه كل شيء يقول لك شنو لانهم لك حتى نار الله جهره شيء حط روحك
- [53:22](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3202) بايدك صبر عليهم حتى النبي صلى الله عليه وسلم يقول رحم الله اخي موسى كثيرا في الصبر
- [53:28](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3208) ومع ذلك ترك كل هذا ولا يعني هم هذا لا تقرروا من رحمه الله عز وجل
- [53:54](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3234) نبي الله موسى يوم دعه على هذا قارون قارون هذا ولد عمه مبدع عليه صراحه مره بغي وقال اعطيش فلوس يقول عن
- [54:08](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3248) نفسي تعلمهم مصر هو هذا فقال يدعي فلما كشف الامر موسى فريد عليهم فالارض تاخذهم فيصلحون يقول يا موسى
- [54:24](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3264) والارض تاخذهم ويكمل عليهم دعاء ولا تاخذهم تسحبهم الارض فقال الله عز وجل لو دعوني لا جبته
- [54:33](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3273) او قال عيسى ثم يقوم نبيكم صلى الله عليه وسلم رابعا لا يشفع احد بعده فيما يشفع فيه وهو
- [54:42](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3282) المقام المحمود الذي وعده الله عسى يبعثك ربك مقام محمودا نجلس والله على العرش فليس من نفسا الا تنظر الى بيت في الجنه
- [54:53](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3293) وبيت في النار كل نفس تنظر الى بيتهم بيت في الجنه وبيت في النار وهو يوم الحسره فيرى اهل النار البيت الذي
- [55:02](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3302) في الجنه شوف بيته في الجنه يعني فيقال لو عملتم شوف هذا حتى يقول لو عملتم بس ويرى اهل
- [55:14](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3314) الجنه البيت الذي في النار فيقال لولا ان الله من عليكم شوف هذا في خطاب اهل الجنه
- [55:20](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3320) النبي صلى الله عليه وسلم يقول انه لا يدخل احد منكم الجنه بعمله قالولات يا
- [55:26](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3326) رسول الله الا ان يتغمد الله برحمته الحسن بعشر امثاله والسيارات مثلها هي هذه بروحها بس هذه قصه هذا بروحها يعني فهو
- [55:37](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3337) على بالك بصور المغفره وصور كذا وجعل المصائب كفارات وهذا العبادات هذا الصلوات الخمس هي خمسه حنا نصليها خمسه وهي تنحسب
- [55:47](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3347) لنا خمسين فالقصه كلها على بعضها فضل انت بس ماشي بالفضل تو واحد يسالني يقول لي كيف اصل
- [55:55](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3355) الى اعلى درجات العبوديه قلت شاهد فضل الله ونسى نفسك انت بس سوي العمل بهالشكل
- [56:00](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3360) يعني على ما يقول الفقهاء بالصفه وحاول بس لا تطالع نفسك حيل هالشكل اقصد درجات
- [56:07](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3367) العبوديه ترى يعني هذا بس تجيب لك لا تنظر لنفسك بهذا الصوره عشان سويتها راح يصيبك عجبوه اصلا
- [56:16](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3376) على ما في نفسك وتضيع لولا امن الله عليكم ثم يشفع الملائكه والنبيون والشهداء والصالحون الشهيد يشفع في سبعين
- [56:28](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3388) من اهله غير والصالحون والمؤمنون الصالح المؤمنون من الدنيا يصلون عنه في فعلهم يقول في يشفعهم الله ثم يقول انا
- [56:37](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3397) ارحم الراحمين شوف قصه الشفاعه هذه كلهم يشفعون بعدين شفاعتهم على تاتي رحمه الله عز وجل
- [56:47](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3407) تربي وهم شفاعتهم اصلا من رحمه الله تجي الرحمه المجرده تربي على كل هذا يقول لنا ارحم الراحمين فيخرج من النار
- [56:56](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3416) اكثر مما اخرج من جميع الخلق برحمته يعني رحمه الله عز وجل تخرج اكثر من كل شفاعات
- [57:03](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3423) اللي سب ق حتى ما يترك فيها احدا فيه خير في الحديث حديث ابي هريره حديث ابي يخرج من
- [57:15](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3435) في قلبه مثقال ذره منه ثم قرا عبد الله بن مسعود ما سلككم في سقر
- [57:23](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3443) قالوا لم نكن من المصلي يعني هذا عبد الله مسعود يشير ان هذا اقل قدر الخير
- [57:31](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3451) انك ما تصلي بس تصلي هذا تحوشك ان شاء الله الى قوله وكنا نكذب بيوم الدين قال ترون في هؤلاء احدا لا فيه
- [57:42](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3462) خير لا وما يترك فيها احدا فيه خير فاذا اراد الله ان لا يخرج منها احدا غير وجوههم
- [57:50](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3470) والوانهم فيجيء الرجل من المؤمنين فيشفع فيقال له من عرف احدا فيخرجه فيجيء الرجل فينظر فلا
- [57:58](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3478) يعرف احدا فيقول الرجل للرجل يا فلان انا فلان فيقول ما اعرفك فيقول فيقولون ربنا
- [58:04](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3484) اخرجنا منها فان عدنا فان ظالمون فيقول اخساوا فيها ولا تكلمون فاذا قال ذلك اطبقت عليهم فلم يخرج منها بشر
- [58:13](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3493) هذا اخر الخبر والخبر اخر خبر فيه نوع اشكال لكن انقصد اهل الكفر او حتى اهل النفاق فقد
- [58:26](https://alkulify.assoli.site/v/dVLZC0qQOuc/?t=3506) يخرج على هذا النهر النفاق هؤلاء لا شفاعه لهم وقد يظنهم اهل المؤمنون اهل الايمان منهم نعم هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم