# شرح الأصول الستة للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/
- يوتيوب: https://youtu.be/dZprJIX16LU
- التاريخ: 2025-09-25
- المدة: 2 س 16 د
- القائمة: [صوتيات قناة المواد العلمية](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s_pUblWa7QwYiuNpWvF3Am/)
- القائمة: [شرح متون الإمام المجدد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tFlp7FP8wbDW9Ivb6YQVwS/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:02](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه نحمد الله الذي لا اله الا هو
- [00:16](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=16) على تيسيره لهذا المجلس بهذه الوسائل الحديثه وهو في متن مختصر للامام المجدد محمد بن عبد الوهاب
- [00:33](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=33) رحمه الله تعالى وقد كان رحمه الله يصنف المصنفات المختصره والتي تكون على اختصارها جامعه لعلوم كثيره
- [00:53](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=53) وضروريه ولذلك نعم شيخنا اترجم اللي قال بارك الله فيكم شيخنا بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على رسول الله
- [01:03](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=63) واله وصحبه ومنلاه غفر الله لنا ولشيخنا وللحاضرين امين says اللهخ مجد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=88) رحمه الله تعالى وهذه شعبه من النبوه فان العلماء ورثه الانبياء وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
- [01:56](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=116) اوتيت جوامع الكلم وجوامع الكلم هي الكلمات اليه ذات المعاني الكثيره نعم بارك الله فيكم
- [02:11](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=131) شيخ جوامع وهذه الرساله في معان واضحه في النصوص ولكن الشيطان حرفها فصارت اذا اطلقت
- [02:58](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=178) تاخذ معنى غير الوارد في النصوص عند كثير من الناس حتى عند كثير من اهل العلم
- [03:12](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=192) ومنها هنا جاءت اهميه الرساله بارك الله فيكم س رساله تريتز قران سنه peopleر
- [03:48](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=228) نبدا بقراءه الرساله تفضل اخي بارك الله فيكم شيخنا الشيخ بسم الله الرحمن الرحيم قال المجدد رحمه
- [03:57](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=237) الله عليه رحمه الله وجزاه الله خيرا من اعجب العجاب واكبر الايات الداله على قدره
- [04:03](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=243) الملك الغلابي سته اصول بينها الله تعالى بيانا واضحا للعوام فوق ما يظن الضانون ثم
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=249) بعد هذا غلط فيها كثيرا من اذكياء العالم وعقلاء بني ادم الا اقل القليل تفضل يا
- [04:16](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=256) شيخنا الاصل الاول اقرا الاصل نعم بارك الله فيكم ونقرا الترجمه بعد الاصل الاول شيخنا
- [04:23](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=263) نعم نعم بارك الله فيك قال المجدد رحمه الله الاخ اخلاص دين اخلاص الدين لله تعالى
- [04:31](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=271) وحده لا شريك له وبيان ضده ضده الذي هو الشرك بالله وكون اكثر القران في بيان هذا
- [04:38](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=278) الاصل من وجوه شتى بكلام يفهمه ابلد العامه ثم لما صار على اكثر الامه ما صار
- [04:43](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=283) اظهر لهم الشيطان الاخلاص في صوره تنقص الصالحين والتقصير في حقوقهم واظهر لهم الشرك بالله في صوره محبه الصالحين
- [04:53](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=293) واتباعهم او واتباعهم نعم ثواني شيخنا بارك الله فيكم شيخنا مجدد رحمه الله عليه ‏people
- [05:19](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=319) are first ofرانationup الله يقول المصنف رحمه الله من اعجب العجاب واكبر الايات الداله على قدره الملك
- [06:12](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=372) الغلاب سته اصول بينها الله بيانا واضحا للعوام فوق ما يظن الظان الاصل في المعاني الشرعيه الكبرى
- [06:26](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=386) انها واضحه في القران والسنه قال الله ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر قال
- [06:36](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=396) شيخ الاسلام ابن تيميه انما كلما كان ان ان الامر كلما كان الناس اليه احوج كان
- [06:45](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=405) الناس كان في النصوص اظهر والذي قاله شيخ كما هذا هذا المعنى قرره في شرح عصمانيه
- [06:55](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=415) وهذا المعنى الذي ذكره الشيخ هو المتناسب مع رحمه الله تبارك وتعالى وعلمه سبحانه ورافته بعباده فان موضوع النبوه
- [07:06](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=426) ايضاحق والباطل للناس والنبي صلى الله عليه وسلم ما عليه الا ماذا؟ الا البلاغ المبين البلاغ ليس
- [07:17](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=437) فقط هو يبلغ بلغ مبين واكثر البشر على العوام اكثر البشر ليس هم كبار العلماء
- [07:26](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=446) والقران ارسل رحمه وما ارسل والنبي صلى الله عليه وسلم وما ارسل الا رحمه للعالمين
- [07:33](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=453) فلذلك لا تستغرب من قول الشيخ ان النصوص واضحه في هذه المعاني الكبرى للعوام بارك الله فيك شيخنا
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=465) شيخصل ‏says made easy forance quotes the verse as what translates to and we have indeed
- [08:05](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=485) made the Quran easy to understand and remember is there anyone who will remember translation
- [08:14](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=494) also ابن says whenever people are in need of a matter of some matter will be a clear of it in
- [08:25](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=505) the قران and this الله نبوه عليه الصلاه والسلام مجدفضل قال المصنف بعدها ثم بعد هذا غلط فيها
- [09:15](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=555) كثير من اذكياء العالم وعقلاء بني ادم الا اقل القليل يعني الاصول السابقه وقوله الا
- [09:24](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=564) اقل القليل لان الله عز وجل قال وقليل من عبادي الشكور والسبب في ذلك مع وضوحها
- [09:35](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=575) البغي والظلم والتقصير فعامه ضلال بني ادم ليس سببه خفاء الحق وانما الكبر في النفوس
- [09:49](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=589) او عدم النظر في الحق على جهه الانصاف كما ذكر ابن الوثير ولهذا يغلط الاذكياء في
- [09:57](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=597) المعاني الكبيره ولذلك يقال مثلا في الفلاسفه ان في كثير من الفلاسفه انه اتي ذكاء ولم يؤتى ذكاء
- [10:10](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=610) والله عز وجل لما ذكر اختلاف اهل الكتاب علله بقوله بغيا بينهم يعني من ظلما وتحاسدا
- [10:23](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=623) بل ذكر اختلاف اهل الكتاب فماذا قال سبحانه قال وما اختلف فيه الا الذين اوتوه
- [10:36](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=636) من بعد ما جاءته بغيا بينهم من بعد ما جاءتهم البينات يعني بعد ما جاءتهم الامور الواضحه فعلم بذلك
- [10:50](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=650) ان سبب ضلالهم ليس عدم وضوح الحق او بلاده في اذهانهم وانما ضعف في قلوبهم
- [11:02](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=662) جاء من من الكبر او من الحسد ولذلك نحن في كل صلاه ندعو اهدنا الصراط
- [11:13](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=673) المستقيم ونقول يا حي يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لي شاني كله ولا تكني الى نفسي طرفه عين
- [11:21](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=681) في اذكار الصباح والمساء لان القلوب بين اصبعيه من اصابع الرحمن فاذا اراد الله عز وجل لك الضلال
- [11:35](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=695) بسبب شيء في قلبك فلن ينفعك الذكاء والدهاء نعم بارك الله فيك شيخ نترجم الشيخ المصنف ‏after this a lot of them
- [11:54](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=714) made except he referring here to the clear statement as for his statement except few it's
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=722) because Allah said in his book and what translates and only a few of my slaves
- [12:06](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=726) are thankful and the reason for this reason for how only if you believed in
- [12:10](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=730) it even if the meaning is clear is because of their which is transgression and weakness in the heart ash mentions
- [12:19](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=739) and arrogance and their ‏is not because truth is not clear to them because of the arrogance and bias
- [12:25](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=745) that is their hearts. So that's why some smart or knowledgeable people might make mistakes in such a clear matter or such
- [12:32](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=752) clear matters. الله بغيا بينهم اهل الكتاب afteridaridences because of because of trans because of
- [13:02](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=782) arrogance ‏and so and that's why they were they deviated as the mentions because not because the truth is not
- [13:08](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=788) clear but because of the deviance and weakness in their hearts and it came because of their arrogance and that's
- [13:14](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=794) why every prayer we ask to guide us to the straight and we say oh we seek your
- [13:21](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=801) mercy and we say this in our morning and also because the heart is between two fingers of the fingers of
- [13:29](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=809) the most merful and ‏in قال المصنف الاصل الاول والاصل يعني ما يبنى عليه غيره فاذا قيل
- [13:54](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=834) اصل فهو معنى كبير يندرج تحته معانا كثيره قال اخلاص الدين لله وحده لا شريك له
- [14:05](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=845) وبيان ضده الذي هو الشرك بالله وكون اكثر القران في بيان هذا الاصل من وجوه شتى
- [14:17](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=857) بكلام يفهمه ابلد العامه وهذا واضح فدعوه الانبياء جميعا يقولون لاقوامهم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=870) وقال الله عز وجل: "وذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين دعوا الله مخلصين له
- [14:35](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=875) الدين". فلما نجاهم الى البر اذا هم يشركون انتجم شيخ لا انافضل فاذا ركبوا في الفوق يدعوا الله مخلصين له
- [14:52](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=892) الدين فلما نجاهم الى البر اذا هم يشركون علم ان شركهم من جنس توحيدهم الاول فهم اذا
- [15:03](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=903) ركبوا في الفلك وحصلت لهم ملمه او مصيبه يقولون يا رب يا رب نجنا فهذا توحيدهم فاذا ذهبوا الى البر ماذا
- [15:15](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=915) يصيرون يقولون؟ يصيرون يقولون يا عزا اعطينا كذا امنحينا كذا افعلي لنا كذا وهذا حصل في الامه وصار الناس يقولون
- [15:30](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=930) يا علي نجنا يا حسين نجنا حتى في في الملمات التي كان المشركون يسالون الله
- [15:38](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=938) فيها وحده بل قوم ابراهيم كما في سوره الشعراء يسالهم ابراهيم يسال اباه وقومه اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قال نعبد
- [15:52](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=952) اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم استدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا ابائنا كذلك يفعلون يقول
- [16:06](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=966) الطبري انهم يقولون لا ولكننا نفعل كما كان يفعل اباؤنا لا يسمعوننا ولا ينفعون او يضرون
- [16:18](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=978) وفي هذا الرد على من زعم ان المشرك لا يكون مشركا حتى يعتقد الربوبيه في المعبود
- [16:32](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=992) وايضا فهذه هذه صوره من اهم الصور دعاء غير الله ويقول الله عز وجل قل ان صلاتي ونسكي
- [16:41](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1001) ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين النسك الذبيحه حتى ان النبي صلى الله عليه
- [16:53](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1013) وسلم روي عنه في مسند احمد انه كان اذا ذبح الذبيحه يتلو هذه الايه اذا صلى انسان لغير الله هل نشك انه مشرك
- [17:03](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1023) شك لا نشك اذا سجد له وركع طيب كذلك لا ينبغي ان نشك في من ذبح لغير الله
- [17:14](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1034) في زمان المصنف رحمه الله لما نهاهم عن هذا الشرك دعاء غير الله الذبح لغير الله النذر لغير
- [17:26](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1046) الله واقام لهم الادله من الكتاب والسنه وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن دعائي لا عن عبادتي فالدعاء
- [17:39](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1059) هو العباده ان الذين يستكبرون عن العباده يدخلون جهنم داخرين وايضا قال الله عز وجل ومن يدعو مع الله
- [17:52](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1072) الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون سماهم كافرين
- [18:07](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1087) بناها النبي صلى الله عليه وسلم عما هو دون ذلك ف مثل الحلف بغير الله التطير قولك ما شاء
- [18:17](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1097) الله وشئت الى غير ذلك وايضا من مظاهر الشرك طاعه الاحبار والرف رهبان في تحليل ما حرم الله
- [18:33](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1113) وتحريم ما احل الله قال الله عز وجل اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله
- [18:46](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1126) واتخاذهم اربابا ليس مجرد طاعتهم في معصيه وانما كما ورد في السنه انهم يحلون الحرام يقولون ون لهم هذه الصوره من
- [19:02](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1142) الربا حلال شرعا فيقولون نعم مع انهم يقراون في الكتب انها حرام فيتبعونهم يقولون لهم
- [19:18](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1158) هذه هذا هذه الصوره من المناكح حلال او حرام يقراون في الكتب انها عكس ما
- [19:27](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1167) قال الاحبار فيطيعونها كما روي عن ابي العاليه وغيره ويحلون الحرام ويحرمون الحلال بكلامهم ها
- [19:41](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1181) كذلك ويبين المعنى قول الله عز وجل ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه
- [19:53](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1193) وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الى اوليائهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون هذه ليست الطاعه في المعصيه
- [20:08](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1208) وانما الطاعه في استحلال الحرام ان تقول عن الحرام حلال كما صح عن الشعبي انه قال هذا في من اطاعهم في قولهم انما
- [20:20](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1220) البيع مثل الربا لا في طاعه الامراء بالمعصيه كما في تفسير ابن ابي حاتم طيب بارك الله فيكم شيخناخ
- [20:36](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1236) ‏another principle is basically used as a principle to build upon other matters of theion such as a
- [20:53](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1253) category with a lot of meanings under it. ‏reads now the sincerity inigion is to ask is to Allah alone who has no
- [21:00](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1260) partners along with the clarification of its opposite which is most of theران is a clarification of this principles from
- [21:07](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1267) various angles with words that even the most of theage people understand the finishes here and then he says this is
- [21:13](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1273) clear the of all the prophets is to worship Allah alone and no other god
- [21:17](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1277) than him and the quotes the verse in the quران and when they on a they invoke
- [21:22](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1282) Allah making their faith pure for شرك الله توحيد علي حسين مش الله
- [22:05](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1325) حسين علي ابراهيم ابراهيم ‏told him they hear you while you call them or harm you and his father
- [22:18](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1338) said we found our fathers doing this and explains this and he says basically their answer is that they said no they
- [22:27](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1347) don't har us they don't do our father so this is someone that is not until he
- [22:38](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1358) believes in the worship whether الله طيبخ الله محمد صلى الله عليه الله
- [23:14](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1394) sacrific اللهعاء عباده الله دعاء was interchange عبا الله حلال حرام حرام ح الله
- [24:17](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1457) حلال حرام شريعه حرام حلال ‏So even some kind of interes and make
- [24:47](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1487) spe withoutidarifies notat from name if it says you are from the from here and this is not rather this
- [25:07](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1507) isollowing بمين حلال والله زيد حرام تفضل شيخ نعم يقول المصنف ثم لما صار على اثر الامه ما صار
- [25:24](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1524) الوارد في الحديث لتتبعون سنن كان قبلكم ومن اتباعهم الوقوع في الشرك لانهم اتخذوا احبارهم رهبانهم اربابا من دون
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1537) وما صار ما قال النبي صلى الله عليه وسلم بدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا ومما صار
- [25:44](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1544) قول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله لا يقبض هذا العلم انتا وانما يقبضه بقبض العلماء
- [25:54](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1554) فاذا قبض العلماء اتخذ الناس رؤوسا جهالا فضلوا واضلوا فيفي الضلال يقول اظهر لهم الشيطان الاخلاص
- [26:11](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1571) في صوره تنقص الصالحين والتقصير في حقهم واظهر لهم الشرك بالله في صوره محبه الصالحين واتباعهم
- [26:24](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1584) هذا كالذي حصل مع قوم نوح فان قوم نوح انما عبدوا صالحين قالوا وقالوا لا تذرن الهتكم
- [26:44](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1604) ولا تذرن ودا ولا سواع ويغوث ويعوق ونثرا ولا تذرن ودا ودا ولا ودا ولا سواعا ولا
- [26:59](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1619) يغوث ويعوق ونسرا هؤلاء رجال صالحون لما ماتوا قال الشيطان لاقوامهم ضعوا لهم صورا حتى يقتدى بهم
- [27:15](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1635) حتى يقتدى بهم ثم بعد ذلك ما زال بهم الشيطان حتى عبدوا والنبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر له
- [27:27](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1647) صنيع النصارى في كنائسهم انهم يبنونها على قبور الصالحين قال اولئك شرار الخلق اذا مات
- [27:35](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1655) فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره والصحابه لما راوا نبي الله دانيال وعرفوه وجدوه شخصا لم تاكله الارض وغير ذلك
- [27:45](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1665) فعرفوا انه نبي الله دانيال غموا قبره عن الناس فحفروا عده قبور وقالوا هو في واحد منها
- [27:55](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1675) حتى تنقطع النفوس عن الاقبال عليه وقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم دعا قال اللهم لا تجعل قبر
- [28:06](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1686) وثنا يعد ثم لما طال الزمان كما ذكر المصنف بنيت القباب على قبور الصالحين وقد اراد الخليفه ان يبني قبه على قبر
- [28:23](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1703) احمد بن حنبل فابى عليه الحنابله ذلك والشافعي الان على قبره قبه وكذلك على قبر عبد القادر وعلى قبر ابي
- [28:34](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1714) حنيفه وحتى على القبر النبوي بنوا قبابا حتى تظهر الامر وياتي الناس ويتمسحون بها وغير ذلك
- [28:45](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1725) فاذا قلت مثلا ينبغي ان تهدم هذه القبه قالوا انت عدو هذا العالم انت لا تريد له
- [28:54](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1734) ظهورا انت لا تريد له كذا اذا قلت لا يجوز ان تحلف ف باهل البيت او تدعواهم
- [29:04](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1744) او يقول انت ضد الصالحين انت لا تحب الصالحين وسبحان الله محبه الصالحين باتباعهم قل ان
- [29:18](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1758) كنتم تحبون الله فاتبعوني حبكم الله النبي صلى الله عليه وسلم كان يدخل على اصحابه فلا يقومون له
- [29:31](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1771) مع محبتهم ان يقوموا له ولكنه يكره ذلك فراوا تحقيق المحبه في ان يفعلوا ما يريد
- [29:42](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1782) وما يحب فما بالك بمحبه للصالحين تظهر في صوره عبادتهم وايضا قد يقع للعالم الصالح
- [30:01](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1801) انه يقول بقول في الحلال والحرام لا يقوله كما فعل علماء اهل الكتاب تحريفا قصدا
- [30:11](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1811) وانما يقع ذلك منه على جهه التاول فنحن عندنا الشرع المنزل وهو القران والسنه وعندنا الشرع المبدل
- [30:27](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1827) وهو ان ياتي انسان بشرع من عنده يقول هذا من عند الله عمدا تبديلا وخبثا
- [30:34](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1834) كما فعل علماء اهل الكتاب في الكتب لما حرفوها في التفسير او في الاصول وعندنا الشرع المؤول وهي اخطاء لفقهاء
- [30:49](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1849) وعلماء ارادوا الحق ولكنهم ما اصابوه فانت تاتي تقول كما يذكر عن الشافعي اجمع الناس على ان من
- [31:05](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1865) استب له سنه لا يجوز ان يدعها لقول احد من الناس فتقول السنه مقدمه على قول هذا العالم هذا
- [31:14](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1874) العالم على العين والراس ولكن السنه مقدمه على قوله وهو لو عرف الدليل لترك قوله للدليل يقال اه
- [31:29](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1889) انت تنتقص الفقهاء انت تنتقص العلماء انت تريد تغيير الدين انت تريد تبديل الدين انت تريد ان تقول عن
- [31:42](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1902) نفسك انا اعلم من هؤلاء مع انك ما تركت قول فقيه لفقيه اخر وقد عان المصنف رحمه الله في زمانه من
- [31:52](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1912) هذين الصنفين يقول واظهر لهم الشرك في صوره محبه الصالحين واتباعهم كما ترون اليوم يضعون
- [32:07](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1927) تمثالا على النبي صلى الله عليه وسلم لاحظ كلمه تمثال هكذا هم يسمونها تمثال يعني
- [32:13](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1933) صنم صنم لنعل النبي صلى الله عليه وسلم ويتبركون به مثاء تضع قلائد على هذا تتبرك
- [32:22](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1942) به كما النصارى يضعون صليبا ويلبسونه قلاده يعتبرونه تميمه الامر نفسه نعل النبي صلى الله عليه وسلم
- [32:36](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1956) وبعضهم ماذا يفعل يلبس طاقيه عليها نعل النبي صلى الله عليه وسلم غير التمسح بالقبور وكذا فاذا نهيتهم
- [32:45](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1965) قالوا انت لا تحب النبي صلى الله عليه وسلم والله المستعان احسن الله اليكم شيخنا نعم ثواني بس
- [33:01](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=1981) ايه ترجم نعم ثواني بس شيخنا كتبت كثير ف طيب شيخ كط ‏in formadation
- [33:26](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2006) forms and this is people and then the verse as they have said you
- [33:48](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2028) not shall you سواق نسر ‏in the people this convince them if you put their
- [34:04](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2044) images people following them in righteousness but after this shitan has increased this until they started
- [34:10](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2050) worshipping these people instead of following their footsteps and this is what the Christians do with
- [34:17](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2057) the righteous as well they built massage on his grave or on their graves and an
- [34:29](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2069) عليه السلام from that is wores احمد الشافعي عبد القادر الجناني ابو حنيفه
- [35:07](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2107) ‏people سبحان ‏surousason الله يعني صلى الله عليه ‏How about
- [36:10](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2170) man of تحريف قران سنه ‏conwat ‏here people فقيه
- [37:54](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2274) مشدد محمد بن عبد الوهاب رحمه ‏formowing them as being loving the following the
- [38:18](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2298) comments on this as you see today they put which they call it by idols for what
- [38:23](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2303) the prophet used to wear in his feet ‏chr take صلى الله عليه وسلم نعم انتهينا شيخنا
- [38:54](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2334) تفضل الاصل الثاني اقرا بارك الله فيك نعم قال المجدد رحمه الله الاصل الثاني امر الله بالاجتماع في الدين
- [39:06](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2346) ونهى عن التفرق فيه فبين الله هذا بيانا شافيا تفهمه العوام ونهانا ان نكون كالذين
- [39:13](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2353) تفرقوا واختلفوا قبلنا فهلكوا وذكر انه امر المسلمين بالاجتماع في الدين ونهاهم عن التفرق فيه ويزيده وضوحا ما وردت به
- [39:22](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2362) السنه من العجب العجاب في ذلك ثم صار الامر الى ان الافتراق في اصول الدين
- [39:27](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2367) وفروعه وفروعه هو العلم والفقه في الدين وصار الامر بالاجتماع بالاجتماع في الدين لا يقوله الا زنديق او مجنون
- [39:37](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2377) طيب الترجمه شيخنا اول ولا تريد تشرح بارك الله فيكشن الله mentionable ‏increases inar
- [40:09](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2409) sitation thation branchesig understand يقول المصنف رحمه الله امر الله بالاجتماع في الدين ونهى عن
- [40:32](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2432) التفرق فيه الاجتماع في الدين له فهمان الفهم الاول وهو الفهم السلفي وهو ان ان نتبع جميعا الدليل
- [40:48](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2448) ونطبق قول الله عز وجل فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول فحين نرد الى الله والرسول صلى الله عليه وسلم
- [41:04](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2464) فاننا سنوفق في الغالب الى القول الصواب وبذلك نكون قد اجتمعنا وهناك فهم اخر وهو المنتشر عند الناس
- [41:18](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2478) اليوم وهو ان يبقى كل واحد منا على قوله ونتساكت ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه
- [41:31](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2491) وهذا اقرب ما يكون لحال اهل الكتاب تحسبهم جميعا وقلوبهم شتاب يقول المصنف امر الله عز وجل بالاجتماع في الدين ونهى
- [41:46](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2506) عن التفرق فيه فبين هذا بيانا شافيا تفهمه العوام واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
- [41:54](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2514) الكثير من الناس يركز على ولا تفرق فيفهمها على الفهم الثاني ويغفل واعتصموا بحبل الله
- [42:06](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2526) يقول ونهانا ان نكون كالذين تفرقوا واختلفوا قبلنا فهلكوا وذكرنا السبب بغيا بينهم وذكر انه امر المرسلين بالاجتماع في الدين
- [42:23](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2543) ونهاهم عن التفرق النبي صلى الله عليه وسلم واعتصموا قول الله عز وجل واعتصموا بحبل الله جميعا ولا
- [42:37](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2557) تفرقوا واذكروا نعمه الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم بل النبي صلى الله
- [42:44](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2564) عليه وسلم كان يقول لتصون صفوفكم وليخالفن الله بين وجوهكم يقول ويزيده وضوحا ما ورد به السنه من
- [42:54](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2574) العجب العجاب في ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ان اليهود افترقت على 71 فرقه كلها في
- [43:06](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2586) النار الا واحده والنصارى اجتمعوا على 72 فرقه كلها في النار الا واحده وهذه الامه ستفترق على 73 فرقه كلها في
- [43:18](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2598) النار الا واحده وقال النبي صلى الله عليه وسلم انما اهلك من كان قبلكم كثره كثره
- [43:25](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2605) اختلافهم كثره مسائلهم واختلافهم على انبيائهم وعمر بن الخطاب رضي الله عنه لما اختلف الصحابه في مساله فقهيه في الرجل يجامع
- [43:39](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2619) زوجته فيكسل ولا ينزل المني هل عليه الغسل ام لا فلما افتتهم عائشه بما سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم في
- [43:52](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2632) هذا وان عليه الغس قال عمر من افتى بغير هذا اوجعته يريد للناس ان يجتمعوا على الحق ما دام
- [44:04](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2644) الحق ظهر خلاص لا يوجد مجال للاختلاف مع انه الصحابه هم الصحابه لهم نظر فقهي
- [44:14](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2654) وقال لابي هريره لما ساله عن مساله في الحج قال له بما افتيت الناس قال افتيت الناس بكذا وكذا فقال له عمر
- [44:22](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2662) احسنت ولو قلت بغير هذا اوجعتك وتراه في محل اخر ايضا يحكم بين الصحابه ويقول احسن فلان ولم يالو فلان يعني فلان
- [44:37](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2677) هو الذي اصاب وفلان الاخر بدل مجهوده ولكن الصواب هنا يقول المصنف رحمه الله يقول ثم صار الامر
- [44:49](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2689) الى الافتراق في اصول الدين وفروعه في الاصول يقولون الفرقه الناجيه ثلاثه اشاعره ومترديه واهل اثر فاذا جئت
- [45:01](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2701) لعقائدهم في الصفات وجدتها ليست موحدها في القدر ليست واحدهان ليس فكيف النبي صلى الله عليه وسلم قال الفرقه الناجيه واحده
- [45:11](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2711) وهؤلاء يجعلونها ثلاثه محادثا لله ورسوله وكذلك في فروع فان قيلنا نحترم الاختلاف الفقهي فيقال
- [45:24](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2724) نعم ولكن المتاخرين زادوا الامر فافسدوا فيه فقالوا فقال عذوا منهم هذا انتشر في السنه
- [45:32](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2732) المتاخر ان الحق متعدد في الفروع وكل مجتهد مصيب وان الاقوال الفقهيه وين ظهر وان كانت
- [45:42](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2742) متناقضه هذا يقول الفاتحه ركن في الصلاه وهذا يقول الفاتحه مستحب يقول هذا يقولون هذا الصواب وهذا الصواب
- [45:52](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2752) تقول كيف هذا الصواب وهذا الصواب يقولون الادله متكافئه او يقولون هذا كالمسجد له اربعه ابواب كل باب من جهه او
- [46:05](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2765) كالكعبه اذا صليت في منتصفها الى اي جدار صليت وهذا خلاف السنه فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا اجتهد
- [46:16](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2776) الحاكم فاخطا فله اجر واذا اجتهد فاصاب فله اجران فالنبي صلى الله عليه وسلم اثبت مصيبا
- [46:25](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2785) واحدا واثبت مخطئا ولو كان ماجورا فالواجب عليك اتباع الحق في الاصول او في الاصول وفي الفروع
- [46:35](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2795) نعم في الفروع قد لا يوجد تضليل قد يكون الامام الذي تتبعه معذورا وانت لست معذورا
- [46:43](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2803) انت تشابه اهل الكتاب الذي اتخذوا احبارا ربانا اربابا لانه بلغك الدليل ولم يبلغه واضرب لكم مثلا
- [46:55](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2815) يبين لك حقيقه الاجتماع لو جئت برجل حنفي واخر مالكي واخر شافعي واخر حنبلي كلهم قد فهم الفقه
- [47:09](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2829) وانضبط عنده وصار عنده تصور جيد لمسائله واعطيتهم الكتب السته صحيح ومسلم والبخاري وابن داوود والترمذي
- [47:25](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2845) والماجه والنسائي وقلت لهم انظروا في هذه الكتب على جهه طلب الحق لوجدتهم في لوجدتهم
- [47:42](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2862) قد اتفقوا في كثير مما كانوا يختلفون لانه ردوا الى الله ورسوله والرد الى الله والرسول
- [47:54](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2874) كما نبه شيخ الاسلام بن تيميه ان عامه ما يحتاج اليه الناس موجوده في السنه
- [48:02](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2882) كما في الاستقامه وقال ان فقهاء اهل الراي الذين لا يسيرون على الحديث من اقل الناس نفعا في الفتات
- [48:13](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2893) ولهذا مثلا تجد امامين مجتهدين احمد واسحاق احمد يفتي واسحاق يقول هو كما قال هو كما
- [48:23](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2903) قال فتن كان اسحاق كانه مقلد وليس الامر كذلك بل لان اسحاق يسير على الدليل واحمد
- [48:30](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2910) يسير على الدليل وهذا يعرف الاحاديث وهذا يعرف الاحاديث هذا يعرف الاثر وهذا يعرف الاثر فتجد خلافهم قليلا قليلا جدا
- [48:40](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2920) ولهذا في الزمن الاول كان هناك اقوال لفقهاء من الصحابه انقرضت لماذا؟ لان التابعين كانوا اهل تحقيق
- [48:51](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2931) فيعرفون ان الصحابي الفلاني قال بالقول الفلاني خلاف الدليل فلا ناخذ بقوله هذا بن عبد الله بن عمر
- [49:00](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2940) يذكر فتيه عن جده عمر في مسائل الحج ثم يذكر حديثا لعائشه خلافها خلاف فتك
- [49:08](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2948) ثم يقول واتباع سنه النبي صلى الله عليه وسلم او لا هكذا صار حصلت والتوحد لا نقول ان الخلاف
- [49:16](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2956) سيرفع وسينتهي لا شك سيبقى هناك خلاف وخلاف معتبر ايضا ولكن كثيرا من الخلاف سيرفع اذا اتبع
- [49:25](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2965) الدليل ثم هناك للاهواء بقيه نعم طيب بارك الله فيك شيخنا نعم بسم الله الرحمن الرحيم شيخ ك
- [49:43](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=2983) ‏ung and here uniting in terms ofigion understandings understanding all theidagree back and the ver if you something to the
- [50:07](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3007) propet and the says when we return it to Allah and the prophet صلى الله عليه وسلم
- [50:12](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3012) mostly will be guided to the correct so would be in agreement by doing this and
- [50:17](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3017) the other meaning is a lot of people falsely believe is that everybody stays upon their belief and we all agree to
- [50:24](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3024) disagree basically and the says this is like the people of the book they all agreed on disagreeing
- [50:31](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3031) and theor says well that he clarified this to the point even the would understand
- [50:36](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3036) and he says they verse all to the of ‏people do not which says to the
- [50:55](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3055) other says he forb us from like those before us and then being destroyed the
- [51:01](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3061) says and this is clarified when we said they were destroyed because of their arrogance and transgression and Allah
- [51:06](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3066) statement as well and hold fast all of you together to الله حديث الله
- [51:21](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3081) mentionarifat mention div into 71 except one and chrans 72 all of them are
- [51:37](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3097) except one ‏divide into 73 and all of them except one and the propet says to those that
- [51:45](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3105) were destroyed to those before that they were destroyed for asking the prophet and aot a lot of asking and a lot of
- [51:52](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3112) الخطاب رضي الله عنه of defer in matters about whether if a man has intercourse and does notes he
- [52:03](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3123) need to do or is not an oigation upon him answer to صلى الله عليه وسلم
- [52:18](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3138) ابو هريره رضي الله حج عمر فتوى in other would say that person is correct
- [53:02](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3182) not correct so they would actually believe in that theing could happen and not everything is valid
- [53:14](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3194) اهل السنه اصول قدر while there is only فروع ‏differحصلاه ‏at how could be how could be
- [54:11](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3251) theid we canart all kind of confused us truth is not clear such as they even aaly by saying
- [54:22](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3262) just like how has doors and each door is entry to thej like the you can pray to
- [54:28](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3268) any direction you want if inside the but the says response this is against the
- [54:33](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3273) sun صلى الله عليه طيب ‏con agot ‏back الله صلى الله عليه وسلم
- [55:24](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3324) اللهن استقامه فقها اهل الراي حديث فتاوى امام احمد فتوى احمد احاديث احمد اسحاق احمد اسحاق احمد
- [56:20](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3380) فتاوى صحبعينق حديث عائشه عائشه رضي الله عنها اختلاف differعم ويقول الله تبارك وتعالى ولا يزالون
- [57:14](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3434) مختلفين الا من رحم ربك من المرحومون المرحومون هم اهل الاجتماع على الحق ولتوضيح المثال الذي ضربناه
- [57:28](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3448) الان الفقهاء من مذاهب مختلفه اذا نظروا في الكتاب والسنه فانك ستجد عامتهم سيقول باستحباب رفع
- [57:37](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3457) اليدين قبل الركوع وبعد الركوع وجوب الفاتحه وعدم الجهر بالتسميه ها والطمانينه في الصلاه وانه لا نكاح الا بولي وغير ذلك من
- [57:53](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3473) المسائل التي هي واضحه في السنه وان وقع خلاف بين المتكلمين في الفقه واليوم كثير من
- [58:11](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3491) نظروا في مثل اتباع الدليل فوجدوا جماعه ممن اتبع الدليل وقع في اخطاء فاخذوا هذه الاخطاء
- [58:23](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3503) وقاموا بتضخيمها كما تفعل وسائل الاعلام حين تتعاطى مع مع المسلمين فينظرون الى اخطاء بعض المسلمين ويعظمون
- [58:39](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3519) لهذا مساله اتباع الدليل لابد فيها من مشاهده عده امور الامر الاول ان اتباع الدليلي
- [58:51](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3531) لا يعني هجر كلام الفقهاء خصوصا في الاستعانه بذلك على تصور المسائل واصل لا يقول بذلك احد غير ان هذا من كذب
- [59:04](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3544) بعض الناس هذا اولا ثانيا اتباع الدليل لا يعني البعد عن اثار الصحابه ثالثا لا يعني عدم مراعاه احكام المحدثين
- [59:19](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3559) على الاحاديث فتاتي بحديث ما صححه احد فتقويه ثم تفتي به كما فعل محمد حياه السندي شيخ المجدد حين
- [59:32](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3572) قال بوضع اليدين على الصدر في صلاه وقد حمل عنه الشيخ مساله اتباع السنه بالجمله لان محمد حياه
- [59:48](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3588) وان كان نشا حنفيا نقشمنديا هو تلميذ لولي الله الدهلوي صاحب كتاب حجه الله البالغه
- [59:58](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3598) وهو كتاب في نقد العصبيه المذهبيه فاذا راعى الانسان مثل هذه الامور وانتبه مما في طريقه امثال الشوكاني والصنعاني
- [1:00:18](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3618) ممن يراعون الاجماع بحجه اتباع الدليل او لا يراعون بعض صور الاجماع ولا يراعون اثار الصحابه فانها مثل هذا يكمن حالهم
- [1:00:31](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3631) واليوم ظهر في الناس من لا يريد البحث في هذه المسائل من الاساس يدعون الى اكتراثيه لا اكتراثيه عقديه او
- [1:00:45](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3645) لا اكتراثيه فقهيه يقولون نحن لا نريد هذه الابحاث نحن نريد ابحاثا نريد ان نقر الخلاف
- [1:00:57](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3657) الاباض يبقى على اباضيته والرافض يبقى على رفضيته والسني يبقى على سنيته والاشعري يبقى على
- [1:01:04](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3664) شعريته والصوفي يبقى على صوفيته واهل المذاهب لا يتباحثون فيما بينهم يقول لكي نتفرغ لقضايا الامه ويقصدون
- [1:01:15](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3675) بقضايا الامه القضايا السياسيه والاقتصاديه والاجتماعيه وغايه ما يطلبون التمكين فالغوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
- [1:01:29](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3689) وبيان الحق والتحاكم الله ورسوله لاجل التمكين والنص يدل على عكس مقصودهم فالله عز وجل
- [1:01:37](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3697) يقول الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاه واتوا الزكاه وامروا بالمعروف ونهو عن المنكر
- [1:01:45](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3705) فالخلاف والاصول يترتب عليه جنه ونار فكيف نتركه لاجل مصالح دنيويه بل ان رب العالمين قال وعد الله الذين
- [1:01:56](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3716) امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم فكلما كان الناس اكثر ايمانا واتباعا كلما
- [1:02:06](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3726) كانوا اولى بالنصر ولهذا كان اهل العلم الموفقين الموفقون يرون ان اتباع السنه سبب للنصر على الاعداء
- [1:02:24](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3744) وهؤلاء الصحابه في غزوه تبوك يسالون عن الستره غزوه العسره ولا زحام ولا تزاحم ولا تعارض
- [1:02:39](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3759) يقول المصنف يقول وصار الامر بالاجتماع في الدين لا يقول به الا زنديق او مجنون
- [1:02:46](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3766) الناس يريدون اجتماع الابدان فقط لا يريدون الاجتماع في الدين والنبي صلى الله عليه وسلم لما حذرهم قال
- [1:02:56](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3776) لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم بل نحن نطلب المستحيل حين يقول عقائد تفترق ومذاهب تفترق وقلوب تاترف
- [1:03:11](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3791) هذا طلب المستحيل نعم بارك الله فيكم شيخنا نعم ‏Allah says they will defering except whom Allah has mercy upon what
- [1:03:23](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3803) the meaning of the verse and who are those who has mercy upon these are the
- [1:03:28](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3808) people that unite upon the truth toarify toarify the truth and the exle mention the
- [1:03:35](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3815) different schools of jurisprudence they look into theران they will see the before going into after good actually
- [1:03:48](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3828) out loud ‏and other differces between them today a lot of the people they look into issue of following the so
- [1:04:01](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3841) they show that a lot of those who follow the they fall into issues they followed
- [1:04:05](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3845) these issues and started making them bigger than they actually are so they over exaggerate these issues such as how
- [1:04:11](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3851) the media treats actions that muslims do they make them bigger the mistakes that muslims fall into bigger than they
- [1:04:17](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3857) actually ‏needavately secondavationsha it doesn't mean to حث محمد بن عبد الوحي محمد عبد الوهاب
- [1:05:09](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3909) ‏inentow so person takes care of excuse today investigate these matters at all they
- [1:05:32](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3932) call towards the idea that we don't care about these topics we just want to allow
- [1:05:35](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3935) differences to be اشعريب ‏we focus on political issues and societal issues and basically materialistic views in the world and
- [1:05:54](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3954) what these people call towards is to have political power so they started not forbiding evil and not enjoining good
- [1:06:01](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3961) and a lot of things they were commed to do just to achieve political power
- [1:06:10](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3970) translates to Allah has promised those among you who believe and do that he will certainly grant them sucession
- [1:06:26](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=3986) ج life ‏prom those who believe before you prom goodness so the more people have and following
- [1:06:44](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4004) they be gr they will be moreful of being gr that's why people of knowledge for
- [1:06:50](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4010) you following the isep a crucial part of achieving victory over the enemy such as
- [1:06:56](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4016) the fight they were asking about the matter so this is not contradiction we ‏cannot say that there is only room for
- [1:07:05](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4025) one thing at once it's actually valid to speak about this and also this they can
- [1:07:10](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4030) focus on everything and then the reads from the text where the says here after that situation changed into
- [1:07:18](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4038) division the principles and the branches of the religion became knowledge and understanding in the religion and none
- [1:07:23](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4043) but disbeliever or heretic or a crazy person would mention the commandment of being united upon theigion
- [1:07:31](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4051) on this that these people they want to unite for the sake ‏union شيخ
- [1:07:52](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4072) طيب ولذلك تجد منهم من يقول ان من اصول الكفر الاخذ بظواهر الكتاب والسنه فحقا جعلوا من يريد الاتباع
- [1:08:05](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4085) زنديقا او مجنونا واذا كان النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم جعل عدم تثويه الصخور سبب الاختلاف الوجوه
- [1:08:16](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4096) فكيف بالبداع ولا حول ولا قوه الا بالله وقد كان هناك اربعه منابر في بيت المقدس وايضا في
- [1:08:29](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4109) الحرمين فلم يكونوا يصلون وراء امام واحد كل مذهب لهم منبرهم حتى جاءت الدعوه وحدوا الناس خلف امام
- [1:08:41](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4121) واحد اتباعا لسنه النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم نعم الاصل الثالث الله يبارك فيك شيخ العص
- [1:08:53](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4133) نعمر مجد المقدس الحرم صلى الله عليه وسلم ان شاء الله بارك الله فيك شيخ نقرا الاصل
- [1:09:48](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4188) الثالث قال الاصل الثالث ان من تمام الاجتماع السمع والطاعه لمن تامر علينا ولو كان عبدا حبشيا فبين الله فبين الله
- [1:09:57](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4197) هذا بيانا شائعا كافيا بوجوه من انواع البيان شرعا وقدرا وقدرا ثم صار هذا الاصل
- [1:10:04](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4204) لا يعرف عند اكثر من يدعي العلم فكيف العمل به that from the fulfillment of being
- [1:10:12](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4212) united is listening and obe who is appointed as a leader over us even if
- [1:10:15](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4215) this should be eopic slave clarified this with a conclusive sufficient clarification from different angles of
- [1:10:23](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4223) the kinds of clarifications in both the law the decree after that principle نعم يقول ان من تمام الاجتماع
- [1:10:42](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4242) يقول الاصل الثالث ان من تمام الاجتماع الاجتماع في ايش؟ في الدين السمع والطاعه لمن تامر علينا
- [1:10:53](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4253) السمع والطاعه بالمعروف لاجل حفظ الدين وقد كانت الدول قديما غرضها الاساسي حفظ الدين يقال
- [1:11:06](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4266) هذا امير المؤمنين هذا خادم كذا وكذا هذا فيكون يقيم الجهاد ويقيم الشرائع ويحفظ السبلا ويصنع ما يصنع من المصالح الدينيه
- [1:11:22](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4282) العامه اليوم مفهوم الدوله تغير فص صارت الدوله مصالحه اقتصاديه ومع ذلك فان هذا المفهوم مفهوم السبب
- [1:11:35](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4295) والطاعه شوش عليه بسبب هذا التصور الجديد فالنبي صلى الله عليه وسلم قال اسمعوا واطيعوا ولو تامر عليكم عبد حبشي
- [1:11:53](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4313) العرب كان فيهم انفه ان يتامر عليهم انسان من غيرهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم انه ليس لو
- [1:12:03](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4323) تامر عليكم من ليس منكم بل لو كان عبدا حبشيا عليكم ان تسمعوا وتطيعوا له
- [1:12:08](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4328) بالمعروف قال من اطاع اميري فقد اطاعني وكان التعليل الاساسي والاصلي ان بذلك حفظ الدين وضبط الامور
- [1:12:23](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4343) فانه لو حتى لو عصى الله عز وجل فان ما يترتب على الخروج اعظم ومن اهم ذلك تسلط الاعداء الخارجيين
- [1:12:37](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4357) ووقوع امور اكثر وانفتاح الباب للاطماع وانفتاح الباب للفوضى وغير ذلك غير ان النبي صلى الله عليه وسلم
- [1:12:56](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4376) جعل المصلحه الدينيه هي الاساس فقال الا ان ترى كفرا بواحد عندكم فيه من الله برهان
- [1:13:08](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4388) يعني ان رايتم كفرا وصار هذا الانسان سيبدل دينكم الى الكفر فانكم شرع لكم ان تخرجوا عليه لكن مع القدره
- [1:13:26](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4406) لانه لا يكلف الله نفسا الا وساها اليوم كثير من كثير من الناس يشوش على هذا
- [1:13:38](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4418) الاصل السني العظيم ويصور انك اذا دعوت للسمع والطاعه بالمعروف فانك تدعو لخنوع وخضوع وغير ذلك
- [1:13:56](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4436) والواقع ان النظام او مراعاته فان حدثته عن مراعاه النظام في سياق الدوله المدنيه تقبل ذلك
- [1:14:05](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4445) مع ان الدوله المدنيه تاخذ اموال الناس باسم الضرائب وليس هذا مشروعا يوقع ظلم لكن قال اذا وقع ظلم لن نقع في مشاكل اكثر
- [1:14:18](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4458) وقوم اخرون شوشوا على هذا الاصل بعكس انهم جعلوا اعلى غاياته تحقيق الامن فقط والمصالح الدنيويه فيقول نسمع ونطيع
- [1:14:31](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4471) لتحقيق الدنيا نسمع ونطيع لكذا والواقع ينبغي ان يكون الاصل حفظ الدين هذا الذي عند الناس لانك ان عللت بتاليلات دنيويه
- [1:14:41](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4481) او شكت ان تعصي الله ان تطيعه في معصيه لان يقال لك من باب حفظ الامن ا ابطش
- [1:14:48](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4488) بفلان من باب حفظ الامن ا افعل المعصيه الفلانيه الى غير ذلك ويضبط لك الباب اذا قستها على طاعه
- [1:15:00](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4500) الوالدين بالمعروف فالله عز وجل يقول في الوالدين ان اشركها وان جاهد وان جاهداك على ان تشرك بما ليس لك به علم فلا تطعهما
- [1:15:09](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4509) وصاحبهما في الدنيا معروفان هكذا يتعاطى مع الحاكم العاصي للكافر واما الكافر فيتعاطى معه كحاكم
- [1:15:19](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4519) كوني بمعنى انك تطيع في الضروره او في الحاجه وتسير على النظام والدول اليوم الحديثه
- [1:15:31](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4531) بيدها السلاح وبيدها كل شيء وتسير الناس على النظام في زمن الامام كان الامام اقام
- [1:15:38](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4538) دوله والدوله هذه خدمه العقيده فكان يتخلف عنها كثيرون بحجه نحن لا نريد ان يكون
- [1:15:47](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4547) محمد عبد الوهاب محمد بن سعود ولا فلان اميرا علينا نحن راضون بما نحن فيه كان كثير اعراب
- [1:15:56](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4556) وكذا كما كان وانس من اهل العلم كانوا يتخلفون عن هذا يقولون لا نريد نحن ما
- [1:16:05](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4565) الله السعان يقول فبين الله هذا بيانا كافيا بوجوه من انواع البيان شرعا وقدرا يعني حتى التجربه تدل على ان
- [1:16:18](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4578) ان نوام الدوله خير من انفلاتها لانه دائما اذا انفلتت تخلط الاداء انها تاكل ياكل الذ من الشات القافي
- [1:16:28](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4588) الناس اذا اجتمعوا وقووا وتماسكوا واتبعوا سلطه مركزيه هابتهم الاعداء اذا تفرقوا الاعداء جاءهم واحدا واحده تلو الاخر ويقول ابن تيميه ان
- [1:16:44](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4604) غالب الخروج الذي حصل كان مفسد اعظم كان في منهج السنه يقول ثم صار هذا الاصل لا يعرف عند كثير
- [1:16:52](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4612) ممن يدعي العلم فكيف العمل به نعم بارك الله فيك شيخنا اجماع ‏union and hearing and ruler in goodness
- [1:17:12](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4632) and he says countries before their main priority was to preserve theigion and they say this is the am of the leader of
- [1:17:19](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4639) the believer so that's their purpose so they would keep jihad they would keep the religious matters protected they
- [1:17:26](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4646) would apply them good forbid evil but today this changed today a country is just there for economical power and this
- [1:17:34](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4654) idea of hearing and obeing became blur صلى الله عليه وسلم different follows the ruler my following me and
- [1:18:01](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4681) the point of this is to preserve the things steady so الله صلى الله عليه وسلم
- [1:18:17](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4697) يعنيفر اللهcepting this ruler in everything he does in evilness and so and if you speak to him
- [1:18:51](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4731) about following the laws in such countries today that take taxes illegally from you and other crimes that
- [1:18:56](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4736) they do he'll be fine with you ‏just so that we don't fall into issues
- [1:19:00](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4740) and other people they have blurred this principle even more they made it we only do this just so that we don't
- [1:19:07](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4747) have safety problems so we only hear and obe forly things for things are just for
- [1:19:12](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4752) this but the principle is that we have to do this to preserve theion that's
- [1:19:18](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4758) principle because if you use this reasoning for why you should the ruler for matters only then it will be said to
- [1:19:25](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4765) you to preserve the safety ‏comm andlear قران اقرا الاخ الرابع نكمل يعني شيخنا ولا ضيل شوي بس ترجمه
- [1:19:49](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4789) طيب اسمح لي اكمل ترجمه شيخنا لو سمحتكم كمل طيب بارك الله فيك طيب فورس دو شرك
- [1:20:03](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4803) محمد بن عبد الوهاب made of all of the scholars to stay away from this and they didn't want it and the
- [1:20:17](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4817) says the author says Allah clarified this in a clear clarification and the as well
- [1:20:23](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4823) com on this and he says so even by ‏ste الاصل الرابع قال المجدد رحمه الله الاصل
- [1:20:47](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4847) الرابع بيان العلم والعلماء والفقه والفقهاء وبيان من تشبه بهم وليس منهم وقد بين الله هذا الاصل في اول سوره البقره من
- [1:20:54](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4854) قوله يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم وافوا وافوا بعهدي غوفي بعهدكم الى
- [1:21:03](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4863) قوله قبل ذكر ابراهيم عليه السلام يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم على العالمين ا ويزيده وضوحا
- [1:21:13](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4873) ما ص ما صرحت به السنه في هذا الكلام الكثير البين الواضح للعامي البريد ثم صار
- [1:21:19](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4879) هذا اغرب الاشياء وصار العلم والفقه هو البد البدعه البدعه والضلالات وخيار ما عندهم لب لبس الحق لبس الحق
- [1:21:29](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4889) بالباطل لبس الحق نعم موجود عندي نعم لبس الحق بالباطل وصار العلم الذي فرضه الله تعالى على الخلق
- [1:21:38](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4898) ومدحه لا يفوته به الا زنديق او مجنون وصار من انكره وعاداه وصنف في التحذير منه
- [1:21:45](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4905) والنهي عنه هو الفقيه العالم الع العالم نعم ترجم نعم شيخنا اللهقرا ابراهيم عليه السلام
- [1:22:25](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4945) increasar after it became from the strangest of things and the knowledge and understanding became innovation and
- [1:22:39](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4959) misguidance while the best that they have is covering the truth falsehood and the knowledge which Allah has obligated
- [1:22:44](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4964) upon the creation and complemented طيب يقول الاصل الرابع بيان العلم والعلماء والفقه والفقهاء وبيان من تشبه بهم وليس
- [1:23:11](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=4991) منهم وقد بين الله هذا الاصل في اول سوره البقره مساله العلم والعلماء هذا من طرق الشيطان
- [1:23:24](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5004) العلم فضله عظيم في النصوص والعلماء ورثه الانبياء يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا
- [1:23:34](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5014) العلم درجات من سلك طريقا التمث علما سهل الله به طريق الجنه يستغفر للعالم من في السماوات ومن في
- [1:23:43](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5023) الارض حتى الحيتان في البحر والشيطان روي في الخبر لا يصح لكن معناه صحيح ان العالم اشد على الشيطان من الف
- [1:23:55](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5035) عابد لان العالم يدرا البدع بعلمه ويينها ويرشفها ويجليها والعالم ليس هو وحده يعمل بل يعلم الناس
- [1:24:11](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5051) كيف يعملون ويصحح عباداته ومعاملاته ع قائدهم فحيله الشيطان على اهل العلم انه خلط بالعلم ما ليس علما
- [1:24:27](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5067) فلبس الامر كما يقال في اللغه المعاصره ثم البئر وله في ذلك طريقان الطريق الاول ما اشار
- [1:24:42](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5082) اليه المصنف رحمه الله من جعل البدع والضلالات علما كان ياتون مثل الاوراد الصوفيه او الدعوه
- [1:24:52](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5092) للبدع او يصنف بها ويقال هذا علم وهذا الطريق فيه وضوح كشفه واضح وهناك طريق اخر وهذا اخبث طريقي
- [1:25:10](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5110) الشيطان وهو طريق جعل الغايه وسيله او الوسيله غايه او الاغراق في الوسيله فعلى سبيل المثال عندنا علوم اللغه
- [1:25:27](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5127) علوم مهمه لفهم الكتاب والسنه حتى كتب الفقهاء او لنقل كتب المذاهب هي مهمه لتصور المسائل فهذه كلها طريق الى
- [1:25:41](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5141) الكتاب والسنه فجعل كثيرا من اهل العلم يتشاغلون بما في هذه عن الكتب عن الكتاب والسنه
- [1:25:50](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5150) بل من عجيب الامر في الازمه المتاخره انهم يدرسون علوم اللغه واصول الفقه وهم يقولون
- [1:25:57](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5157) بانقطاع الاجتهاد وهذه العلوم هي علوم المجتهدين وانبه على هذا الذهبي في ثغل العلم وصار كثير من اهل العلم تاتيه
- [1:26:11](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5171) فتراه يحفظ المنظومات والقصائد والمتون ويتفكر فيها تفكرا شديدا ثم نصيبه من القران والسنه ضعيف
- [1:26:23](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5183) كثير منهم يشار اليه بانه العالم الجهبذ الفذ ولا يفرق بين الصحيح والمكذوب ويرون ان هذه العلوم القريبه المفهومه لا
- [1:26:40](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5200) تليق بهم فلا بد ان يتكلموا بالكلام المعقد المتقعر حتى ان بعض اعداء المجدد كان يرسل له بعض النصوص الشرعيه ويقول له
- [1:26:51](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5211) اخرج لي يمتحنه بالبلاغه يقول لي اخرج لي كم استعاره بهذه الايه وكم اشاره وكم
- [1:27:02](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5222) حتى ان كثيرا من زعم انه يفسر القران هو صد الناس عن مقاصد القران الاساسيه وقد
- [1:27:09](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5229) نبه على هذا المعنى ابن تيميه في تعليقه على الحمويه وان كثيرا قد بالغوا بما يسمى
- [1:27:15](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5235) بالاعجاز البلاغي حتى تركوا مقاصد القران الاساسيه فهذا من مداخل الشيطان يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت
- [1:27:35](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5255) عليكم الى قوله قوله قبل ذكر ابراهيم يا بني اسرائيل اذكروا كالايه الاولى شوف انت الايتين يا بني اسرائيل اذكروا
- [1:27:46](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5266) نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوف بعهدكم واياي فارهبون وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم امنوا
- [1:27:56](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5276) الايمان هذا النبي صلى الله عليه وسلم كان يسال اي العمل افضل يقول ايمان بالله في
- [1:28:02](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5282) كذا حديث الايمان العقيده الصحيحه تدرس اسماء الله وصفاته باب القدر باب الصحابه باب الايمان باب
- [1:28:12](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5292) السمعيات الان كثير من الناس في زماننا بعد المجدد يقولون هذه امور لا فائده منها
- [1:28:22](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5302) لا هذه ياتون الى توحيد الاسماء سات التوحيد يقولون قشور 5% ما عاد هذا علما
- [1:28:39](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5319) ولا تفتروا باياتي ثمنا قليلا وايا فاتقون ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وانتم تعلمون
- [1:28:49](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5329) اليوم ممكن انسان يتنزه عن تدريس الفقه والعقيده ولكن يجلس ساعات يحدثك عن نظريه المؤامره
- [1:28:58](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5338) او بالتحليل السياسي او يحدثك عن السوق العالميه الوضع في زماننا صار اسوا من الوضع في زمن
- [1:29:09](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5349) مجدد او عن الصحه النفسيه او عن قضايا اجتماعيه كل هذا عند الناس صار اهم من العلم الشرعي
- [1:29:26](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5366) وربما يقال عالم ويذهب الانسان الى المدرسه يدرس الفيزياء والكيمياء والبيولوجيا والكذا ثم يقال طلب العلم
- [1:29:36](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5376) فيضح على كل مسلمون هذا عليه شوفوا اقيموا الصلاه واتوا الزكاه واركعوا مع الراكعين اتامرون الناس بالبر وتنسون
- [1:29:46](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5386) انفسكم وانتم تتلون الكتاب فلا تعقلون واستعينوا بالصبر والصلاه الصبر والصيام والصلاه وانها لكبيره الا على الخاشعين
- [1:29:56](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5396) فقه العبادات مهم الذين يظنون انهم هم ملاقوا ربهم هذه الرؤيه وانهم اليه راجعون يا بني اسرائي
- [1:30:05](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5405) اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم على العالمين يقول ويزيده وضوحا ما صرحت به السنه النبي
- [1:30:16](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5416) صلى الله عليه وسلم قال لابي بن كعب ليه كعلم ابو المنذر ايش العلم ايه الكرسي
- [1:30:23](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5423) ايه الكرسي كلها من اولها الى اخرها اسماء وصفات صار في زمن المجدد لا انك تعلم كلام
- [1:30:35](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5435) افلاطون تعلم كلام ارسطو علم الكلام هذا هذا العلم تعرف المنطق المنطق ليس علما اسلاميا
- [1:30:44](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5444) المنطق علم يونانيقول هذا العلم هذا العلم المنطق وما اختلط بالمنطق هذا العلم واحيانا ا دراسته العربيه واشعار العرب واشعار
- [1:30:59](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5459) الجاهليين هذه الامور يؤخذ منها قص يؤخذ منها شيئا يعينك في فهم الكتاب والسنه لا بعض الناس
- [1:31:08](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5468) يغرقون فيها غرقا ويصير العارف بهذه الامور هو العالم ومن يكثر السرثر بكلام المناطق بكلام
- [1:31:17](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5477) الجاهليين هذا هو العالم اما انسان يقول ا قال الله قال رسوله حدثنا اخبرنا يقول لا هذا كلام دراويش
- [1:31:32](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5492) يقول ثم صار هذا اغرب الاشياء وصار العلم هو والفقه هو البدع والضلالات حتى اذا
- [1:31:39](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5499) قراوا كتب السنه يقراونها لاجل الاجازات يقول وخيار ما عندهم لبس الحق بالباطل يدرسك الفقه ولكن على غير الدليل على
- [1:31:50](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5510) تكافؤ الادله الذي شرحناه انفا يدرسك العقيده والاصول وقد ادخل خل فيه علم الكلام وكلام اليونان وغير ذلك
- [1:32:01](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5521) يدرسك اصول الفقه وقد ادخل فيه ما ادخل من كلام المتكلمين وغير ذلك يدرسك المصطلح
- [1:32:08](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5528) وقد مسخه عما كان عليه المتقدمون يقول وصار العلم الذي فرضه الله على الخلق ومدحه لا يتفوه به الا زنديق او مجنون
- [1:32:18](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5538) الامام مالك رحمه الله قال لا يفتي الا من عرفوا الخلاف قالوا خلاف اهل الراي قال لا
- [1:32:24](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5544) خلاف الصحابه انا كثير من الناس ما يعرف مذاهب الصحابه مع انها موجوده ومدونه ومحفوظه
- [1:32:32](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5552) لكن لا يعرف يعرف مذاهب الناس الاخرين وصار من انكره وعاداه وجده في التحذير منه
- [1:32:41](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5561) والنهي عنه هو الفقيه العالم الان من يدعو الى العلم يقال هذا مفرق للامه من يكابره يقال نعم هذا فقيه عالم عندنا
- [1:32:52](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5572) فقيه يقول لنا لا تجد في القناه لا تجد الطائفه منصور و هذا صار فقيها عالما
- [1:33:00](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5580) لما لانه وافق اهواء الناس والله المستعان او تتبع لهم الرخص فاليوم كثير من الناس يقال العالم لانه
- [1:33:13](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5593) يحسن ان ياتي للناس بالرخص يحل لهم المحرمات فيقولون هذا جيد هذا احسن من الجامدين المتزمتين
- [1:33:25](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5605) وبعض الناس عنده اتباع الدليل يساوي تتبع الرخص وشتان بينهما شتان هما نقيضان والله مستعان
- [1:33:36](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5616) ترجم بس عشان قصته فقيه العالم اخر شيء يعني شيخنا ولا كل اللي قلته ترجمه ترجمه
- [1:33:47](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5627) طيب الله يبارك فيك طيب الشيخ aboutطانصل علم العلماء easy and whes make forable
- [1:34:17](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5657) ‏and other ones against the ofan against the people of knowledge is that he confuses knowledge
- [1:34:28](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5668) with what is not knowledge so he mi together how he like aase the mentioned
- [1:34:33](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5673) in arabic which is like he poison the and has two ways of this first one is
- [1:34:38](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5678) محمدed which is making into knowledge such as the list of that they make things to
- [1:34:49](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5689) ‏peopleه areران سنه some things الفقه اللغه زغor weieldsan poison nowiate الحquidران
- [1:35:48](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5748) and again was asked the best of action said which قدر محمد عبد الوهاب
- [1:36:18](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5778) اسماء not truth con truth upon is Allah's messenger and written in your scriptures and the injil
- [1:36:37](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5797) while you ‏canach teaching theories and political topics and so matter today is worse than it was
- [1:36:47](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5807) during time the political issues became more important to matters according to a lot of these people today
- [1:36:54](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5814) someone might study biology or chemistry and people would apply the of the virtue of knowledge upon him not seeking
- [1:37:01](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5821) knowledge and the also qu the ver and perform ‏and givea and bow down or
- [1:37:07](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5827) submit your obedience to Allah with those do this and enjoyity andousness and each and every act of
- [1:37:16](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5836) obedience to Allah on the people you forget yourselves while you recite the scriptures have you then no and the also
- [1:37:23](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5843) reads children of Israel remember my upon you my which I best upon you and I
- [1:37:28](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5848) preferred you over mankind and mentions that the verse of the throne رebut knowledge knowing philosophy Greek
- [1:37:43](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5863) philos knowledge and this is the knowledge of the Greeks the studying Arabic and the poetry of the classical
- [1:37:50](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5870) Arabs can help in understanding the Quran sunah but some people go in absolute depth in doing this and he
- [1:37:56](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5876) would be called a scholar just for this and the one who goes in depth in
- [1:37:59](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5879) philosophy and he knows the differences between the philosophers and so on he call a scholar but you inform
- [1:38:05](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5885) حدثنا اخبرنا ignص الفقه الكلام مصطلح مالك فتاوى differ اهل الراي صحابه differح
- [1:38:52](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5932) ‏all pres andes someone to knowledge to the ver of this andqail why is because he agrees people des
- [1:39:19](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5959) excuses الله حرام حلال تفضل شيخ نعم وثار العلم يوزن وزنا بمعنى اذا راوا مجلدات كثيره قالوا هذا الامام
- [1:39:38](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5978) وقد قال الامام مالك رحمه الله ليس العلم بكثره الكتب والروايه ومثلها ومثله قال البربهاري
- [1:39:47](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=5987) وهذا قول السلف اقتصاد في سنه خير من اجتهاد في بدعه والسلامه لا يعدلها شيء فكم من انسان له مجلدات
- [1:40:01](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6001) كثيره لكنها احتوت على كفر وضلال او بدع او عدم تحرير ولهذا كبار ائمه السلف ما لهم مصنفات
- [1:40:11](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6011) كثيره ولكنهم كانوا اصحاب علم واسع والحسن البصري يقول وهل رايت فقيها لا ابى لك انما الفقيه
- [1:40:25](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6025) الزهد في الدنيا البصير بذنبه المدام على عباده ربه والفقيه كما روي عن علي من لم يقنط الناس
- [1:40:40](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6040) من رحمه الله ولم يجريهم على معاصي الله ولم يترك كتاب الله الى ما سواه
- [1:40:50](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6050) نعم اللفظ الخامس بارك الله فيك شيخنارجم اخر شيمام اقتصاد السنه السنه بدعه اجتهاد
- [1:41:30](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6090) الحسن البصري الله عليض ض الله نعم الاصل الرابع قال المصنف رحمه الله الاصل الرابع
- [1:41:56](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6116) بيان العلم والعلماء والفقه والفقهاء وبيان من تشبه بهم وليس منهم وقد بين الخامس خامس
- [1:42:02](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6122) الخامس الماذره يا شيخنا بارك الله فيك قال الاصل الخامس بيان الله سبحانه لاوليائه لاولياء الله وتفريق
- [1:42:10](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6130) بينهم وبين المتشبهين بهم من اعداء الله المنافقين والفجار ويكفي في هذه في هذه في
- [1:42:17](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6137) هذا ايه من سوره ال عمران وهي قوله قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ا
- [1:42:24](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6144) الايه وايه في سوره المائده وهي قوله يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم من يرتد
- [1:42:30](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6150) منكم عن دينه فسوف ياتي فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه الايه وايه في يونس
- [1:42:36](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6156) وهي قوله الا ان اولياء الله اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين امنوا
- [1:42:43](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6163) وكانوا يتقون الايتان ثم صار الامر عند الله اكثر من اكثر من يدعي العلم وانه من هداه الخلق
- [1:42:52](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6172) وحفاظ الشرع الى ان الاولياء لا بد فيهم من ترك من ترك اتباع الرسل ومن تبعهم فليس
- [1:42:59](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6179) منهم ولا بد من ترك الجهاد فمن جاهد فليس منهم ولا بد من ترك الايمان والتقوى فمن
- [1:43:04](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6184) تعهد بالايمان والتقوى فليس منهم يا ربنا نسالك نسالك العفو والع العافيه انك سميع الدعاء
- [1:43:12](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6192) بسم الله الرحمن الرحيم الله منافقين ال عمران محمد صلى الله عليه الله
- [1:43:40](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6220) يسحيد ‏then after that the issue became with most of those who claim to have
- [1:44:04](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6244) knowledge that they are guiders of the creation protectors of Islamic law and that for the allies of Allah it is a
- [1:44:09](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6249) must to leave the messenger and the one who follows him are not from them and it
- [1:44:13](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6253) is a must to leave striving so the one who makes from them and to belief and so
- [1:44:20](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6260) whoever ades to he is not from them ask you forgiveness and good you are one who
- [1:44:26](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6266) hears allocations هذا الاصل الخامس يتكلم فيه المصنف عن مفهوم الولايه وهو متاثر كلامه عامه
- [1:44:38](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6278) تاثر بكلام تيميه في كتابه الفرقان بين اولياء الرحمن واولياء الشيطان فانه في الازمه المتاخره اشتهر ان فلان
- [1:44:46](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6286) ولي فلان ولي عند الصوفيه وتجد هذا الولي ا لا يقيم الشعائر كما تجد في طبقات
- [1:44:55](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6295) الشعراني بعضهم يثني بعضهم ا الله المستعان ا لا يصلي يقول اتاه اليقين جاءه اليقين
- [1:45:09](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6309) فصار لا يصلي وكثير منهم مجاذيب يمشون في الشارع وغير ذلك ومنهم اخذوا الحكمه لحين
- [1:45:17](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6317) يقول خذ الحكمه من افواه المجانين وذكر الذهبي في زمانه وفي زمن تيميه احوالا من
- [1:45:23](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6323) هذه ان كثيرا منهم يدعى فيه الكرامات والولايه ويكون غير ملتزم بالشريعه ويكون مشعوذا او ساحرا او غير ذلك ويقال فلان
- [1:45:33](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6333) ولي بينما اذا راوا انسانا ملتزما بالشرع فيقولون هذا ليس ليس عنده تلك الكرامات والمخاريق ولا هو صاحب منامات ولا صاحب
- [1:45:45](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6345) كذا الان ترون بعض الطرق الصوفيه ماذا يفعل اهل رقص في المسجد اهل كذا فهذا
- [1:45:51](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6351) عندهم ف المصنف اورد قول الله عز وجل قال قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله
- [1:46:01](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6361) وايضا يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه لماذا اور هذه الايه ليبين بطلان مقاله الصوفيه ان الكريم اذا
- [1:46:13](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6373) وهب ما سبب يعني يقولون ان يذكرون قصه يذكرها علي جمعه يقول ان انه هناك ولي وجدوه هي
- [1:46:26](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6386) فجاؤوا يعني ليعاقبوه فذهب فهرب منهم فمشى على الماء قال وانت تذني الله يعطيك المشي
- [1:46:33](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6393) على الماء فيقول ان الكريم اذا وهب فما سلب وهذا من تاثرهم بالارجاء ويتاثرون ببروتستانتيه يعني يقولون الله
- [1:46:43](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6403) يقبلك كما انت وغير ذلك والواقع ان الانسان مهما بلغ من الخير يجوز عليه الفسق يجوز عليه بل يجوز عليه
- [1:46:55](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6415) الرده وحبوط الاعمال هذا ويشبه حال هؤلاء من من يتكثر يقول فلان عنده مصنفات كثيره
- [1:47:02](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6422) كيف تقول انه مبتدع كيف تقولون انه جهمي كافر الايه يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم
- [1:47:10](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6430) عن دينه الخطاب لمن للصحابه الذين عندهم الاعمال الصالحه ما ليس عند احد من الامه
- [1:47:16](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6436) البته فالرده بها تحبط الاعمال ايضا تعريف الولايه الا ان اولياء الله لاخوف خوف عليهم وهم يحزنون الذين امنوا وكانوا
- [1:47:25](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6445) يتقون ولا يجوز ان تعين شخصا بعينه حيث تقول هذا ولي لانك لا ادري حسناته قبل
- [1:47:31](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6451) حسنات قبلت من لم تقبل مرج يقولون حسنات قبلت نحن لا ندري لهذا نستثني نقول العموم
- [1:47:36](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6456) ان شاء الله يقول ثم صار الامر عند كثير ممن يدعي العلم وانه هداه الخلق وحفاظه حفاظ الشرع
- [1:47:44](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6464) الى ان الاولياء لابد فيهم من ترك اتباع الرسول لما جاءه اليقي فخلاص يصير ما ما
- [1:47:51](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6471) يص او تراه له احوال خاصه لا يصلي الجماعه مع الناس ا هكذا منذ وين
- [1:48:00](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6480) يترك يترك لا يصلي عفوا لا يتزوج ه سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتركون
- [1:48:06](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6486) الزواج وعلى ج يقول ومن اتبعه فليس منهم ولا بد من ترك الجهاد الجهاد بانواعه في زمن المجدد كان يجاهد
- [1:48:18](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6498) اولئك الاعرام الذين لا يصلون ولا يصومون ولا كذا او من يعبدون غير الله ويدخلهم حتى قامت له دوله وهناك ايضا
- [1:48:27](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6507) الجهاد بمعنى مجاهده اعداء الدين الامر معروف والنهي عن المنكر واليوم في زماننا يوجد نظره من هذه يقولون فلان مقبل على
- [1:48:36](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6516) شانه فلان هذا جيد هذا فلان ولي او هذا فلان من فضه يقول لما لان يقوللك ما احد
- [1:48:42](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6522) ينزعج منه سفيان الثوري يقول اذا رايت الرجل يثني عليه كل جيرانه فاعلم انه منافق
- [1:48:50](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6530) وفلان لا يتكلم في الناس جيد ويقصد لا يتكلم في الناس يعني لا يتكلم في اهل
- [1:48:55](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6535) الشرك والبدع والضلال اما انه لا يتكلم في الناس لا يغتابهم جيد اذا كان في امور
- [1:49:01](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6541) الدنيا وغير ذلك هذا جيد جدا ان لا يغتاب الناس ضبط اللسان هذا امر جليل لكن هم
- [1:49:07](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6547) يقصدون انه لا يتكلم في اهل الباطل يقول فمن جاهد فليس منهم ولا بد من ترك
- [1:49:14](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6554) الايمان والتقوى منبه على هذا ابن تيميه ايضا ان كثيرا منهم كان يترك الجهاد في
- [1:49:19](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6559) ثمانه يترك جهاد الاعداء وتراه يذهب في المغارات ويبتعد وغير ذلك ويسيح يقول فمن تقيد بالايمان والتقوى فليس منهم يا رب
- [1:49:30](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6570) انا انا نسالك العفو والعافيه انك سميع الدعاء ترجمق العص السادس طيب شيخنا بارك الله فيكم هيرشيخ
- [1:49:44](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6584) الفرقان ابن تيميه ‏of and they evenaim and other gra because came theity and truth came to
- [1:49:58](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6598) him so he praying and this isn't his excuse and they used to be crazy and
- [1:50:02](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6602) walk in the streets as well and they would even say to take wisdom from
- [1:50:05](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6605) people that are crazy and I in his time he mentioned this and a lot of them
- [1:50:09](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6609) knowledge distributed to them and smartness and so on but they would still commit
- [1:50:18](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6618) ‏people knowledge without thees if you love me and who you believe if youate fromigion
- [1:50:37](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6637) and this who say and this is saying they found that was and they came to him ‏So
- [1:50:44](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6644) he ran away and he started walking in water when he was running away from
- [1:50:47](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6647) them. So they told them you commit zin but still Allah gives you thisability. ‏yes because
- [1:50:56](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6656) of chination even might aposty and they say how can you say hey how can
- [1:51:14](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6674) you say he disbelver if he has so many volumes and books but notice the ver is
- [1:51:18](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6678) saying all those who believe if youat ‏So this is directed to the greatest nobody can reach their status and level
- [1:51:24](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6684) and knowledge yet this is still said to them if they were to be toate then of
- [1:51:31](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6691) the of those and the verse mentioned and you clarifies as well that it's not
- [1:51:41](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6701) permissible to label person that is alive between us now that is a go in
- [1:51:46](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6706) with the topic ofثان ان شاء الله ‏or they even say that you don't need to
- [1:52:03](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6723) pray with the people and they would even avoid getting married and this is example of leaving the sun of the
- [1:52:08](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6728) prophet was and they would also not do with those that do it but the his time he would do
- [1:52:17](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6737) against those that used to worship other Allah until the country was established by him after doing all of this but in
- [1:52:22](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6742) our time today someone could be good or he could be but the reasoning is because
- [1:52:27](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6747) nobody is annoed by سفيان الاصل السادس نعم المعذره قال المجدد رحمه الله
- [1:53:03](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6783) الاصل السادس رد الشبهه التي وضعها الشيطان في ترك القران والسنه واتباع الاراء والاهواء المتفرقه المختلفه وهي ان
- [1:53:11](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6791) القران والسنه لا يعرفه لا يعرفها الا المجتهد المطلق والمجتهد هو الموصوف بكذا وكذا اوصافا لعلها لا توجد تامه في ابي
- [1:53:20](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6800) بكر وعمر فان لم يكن الانسان كذلك فليعرض عنهما فرض فرضا حتما لا شك في ولا اشكال
- [1:53:27](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6807) فيه ومن طلب الهدى منهما فهو اما زنديق واما مجنون لاجل صعوبه فهمهما فسبحان الله
- [1:53:36](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6816) وبحمده كم بين الله سبحانه شرعا و قدرا خلقا وامرا في رد هذه الشبهه الملعونه من
- [1:53:42](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6822) وجوه شتى بلغت الى حد الضروريات العامه ولكن اكثر الناس لا يعلمون لقد قال الله
- [1:53:48](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6828) تعالى لقد حق القول على اكثرهم فهم لا يؤمنون انا جعلنا في اعنا في اعناقهم
- [1:53:54](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6834) اغلالا فهي الى الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم
- [1:54:02](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6842) انذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره
- [1:54:09](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6849) بمغفره واجر كريم اخره والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم
- [1:54:19](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6859) الدين قران رشته smart person and not themselves if not the people are
- [1:54:47](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6887) decisive command in there is no problem and whoever seeks guidance with a crazy person du to the difficulty
- [1:54:56](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6896) سبحان الله قدر from different angles of this curs from different angles it has reached the
- [1:55:09](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6909) border general necessities most people do not know and he quotes the verse from surah y
- [1:55:16](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6916) we have put on their next iron colors reaching to chins so that their heads
- [1:55:20](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6920) are forced up and we have put a barrier before them and a barrier behind them
- [1:55:23](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6923) and we have covered them up so that they ‏can see it is the same to them whether
- [1:55:26](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6926) you them or you them not will not believe you can only warn him who
- [1:55:30](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6930) follows theinder theران and the benent unseen so give him theings of forgiveness and all the lord
- [1:55:44](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6944) طيب السادس له اتصال بالاصور السابقه خصوصا ا ا في الاصل الاول ان من الناس
- [1:56:06](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6966) ا من شابه اتخاذ الاحوار الرهبان اربابا الاصل الثاني في عدم لحظه خ نشوف الاصل ثاني
- [1:56:25](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6985) في اقرار التفرغ وايضا في ماهيه العلم في الاصل الرابع كيف يقول رد الشبهه التي وضعها الشيطان في ترك
- [1:56:36](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=6996) القران والسنه واتباع الاهواء والاراء المختلفه اذا صرنا نتبع الاهواء اذا اقرارنا الاختراق في الدين وهي ان القران
- [1:56:45](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7005) والسنه لا يعرفهما الا المجتهد المطلق ولذا ذلك كثير منهم صار يدرس الفقه ليعرف قول الفقيه الحنفي يدرس ليعرف قول
- [1:56:58](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7018) ابي حنيفه لا ليعرف مراد الله ورسوله والشافعي كذلك والمالكي كذلك والحنبلي كذلك مع ان معرفه مراد الله ورسوله ليس امرا
- [1:57:10](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7030) عثيرا لما لان الله عز وجل امرنا بالرد الى الله ورسوله عند الاختلاف فلو كان
- [1:57:16](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7036) الامر خفيا هكذا فكيف ولقد يسرنا القران للذكر وانزلنا اليك الذكرى لتبين للناس ما نزل
- [1:57:23](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7043) اليهم وحتى ان احد فقهاء الحنفيه بحث مساله خيار المجلس مساله في البيوع فقال الادله يظهر انها مع الشافعي ولكننا
- [1:57:35](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7055) ملتزمون بقول ابي حنيفه وكان الرجل اذا خالف المذهب يؤذونه ويقولون ها انت تدعي لنفسك الاجتهاد
- [1:57:45](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7065) المطلق الاجتهاد المطلق قد انتهى نقول سبحان الله اذا لماذا تدرسون علوم الاله وتكثرونها منها اليست الاجتهاد واخترع
- [1:57:54](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7074) مفهوما اسمه الاجتهاد المطلق ما معنى المجتهد المطلق قالوا المجتهد المطلق الرجل العارف بالقران والسنه واللغه وكذا
- [1:58:04](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7084) وكذا يضعون شروطا كثيره وهذه الشروط التي يضعونها ويقسمون الناس الى قسمين مجتهد مطلق وعامي
- [1:58:15](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7095) لا يفهم شيئا بينهما لا تجافه ك كصنع المرجئه مؤمن كامل ايمان او كافر ثم المصنف رحمه الله قال اوصاف لعلها لا
- [1:58:28](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7108) توجد تامه الا في بكر وعمر حقا حتى من قيل فيهم انهم مجتهدون ومطلقون في الواقع لا تتوفر فيهم الصفات التي
- [1:58:39](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7119) يتكلمون عنها فهم مثلا يقول ابو حنيفه مجتهد مطلق ابو حنيفه تكلم الناس انه غير عارف باللغه
- [1:58:49](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7129) ومشهور انه ليس متوسعا في الحديث بل هو ضعيف في الحديث بل ضعفوه جدا فهذا
- [1:59:00](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7140) طيب هذا جاز له ان يفتي وان ينظر وكذا طيب انسان عنده الكتب السته وفتاوى الفقهاء عموما
- [1:59:09](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7149) ليس له ان يخالف ابا حنيفه اذا راى دليلا اله الا الله اجمع الناس على انه استماد له سنه لا يجز له ان يترك
- [1:59:19](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7159) لقول احد من الناس الامام مالك رحمه الله وهو اعلم من ابي حنيفه بالحديث بكثير ولكن
- [1:59:26](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7166) مالكا رحمه الله ما كان له درايه بحديث اهل العراق كانت درايته متمركسه في في علمه لحديث اهل
- [1:59:36](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7176) المدينه ولهذا الشافعي تلميذه قال لاحمد انتم اعلم بالحديث منا فاي حديث كان عراقيا او كذا او كذا اخبرنا
- [1:59:47](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7187) به ثم بعد ذلك يقولون لك انت مجتهد حتى تخالف المجتهد فتقول له كما كان يقول ائمه
- [1:59:58](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7198) الدعوه قل له ان لست مجتهدا لكن هناك مجتهد اخر خالف مجتهدك فلنحاكم المجتهدين الى الكتاب والسنه كما
- [2:00:06](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7206) ان المجتهدين حاكموا خلاف الصحابه الكتاب والسنه وهجروا كثيرا من اقوال الصحابه هناك اقوال للصحابه كقول كالمروي عن ابن عباس باث
- [2:00:17](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7217) المتعه ورب الفضل وغير ذلك هجرها الناس بعضهم يقول لم تحفظ المذاهب الاربعه وليس صحيحا نقض ابن تيميه هذه الدعوه في رده
- [2:00:33](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7233) على السبكي وقال كتب الفقه موجوده وفيها اقوال الفقهاء وادلتهم حتى كتب المذاهب الاربعه فيها هذا
- [2:00:45](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7245) ابراهيم النخعي رحمه الله هذا لا نزاع انه مجتهد مطلق يقول عاصم ابن بهدله انه ما كان عالما
- [2:00:56](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7256) بالقراءات ولا كان يحسن النحو يقول عن ابراهيم وهذا لا نقوله تقليلا من شان اللغه والنحو
- [2:01:06](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7266) وغير ذلك هذه امور مهمه لكن بعض الناس وصفوا بالاجتهاد مع عدم معرفتهم بكثير من
- [2:01:14](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7274) هذه الامور والعلماء على مر الزمان سعوا في تقريب العلوم الينا وانت لا ينبغي ان تزهد بالاجر بالاجرين
- [2:01:31](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7291) والفاضل اذا اجتهد فاخطف له اجر واذا اجتهدف فاصف له اجران والفاضل من اهل العلم والنبي صلى
- [2:01:38](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7298) الله عليه وسلم قال طائف من امته الحق ظاهري وذكر المجدين وذكر فذكر هؤلاء جميعا وهؤلاء موجودون في كل
- [2:01:49](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7309) زمان والعجيب من حدد شروط المجتهد انسان ليس مجتهدا ولو فرضنا ان وصف المجتهد المطلق هذا كما
- [2:02:06](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7326) يقولون فايضا هناك من هو دونه من هو ليس عاميا وايضا ليس مجتهدا مطلقا لكن يمكنه ان يرجح
- [2:02:20](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7340) ينظر في النصوص ولا يفهم الان يا اخوان في الجامعه تجدون مراتب تجدون طالب سنه اولى سنه ثانيه سنه ثالثه
- [2:02:32](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7352) سنه رابعه تجدون رجل عنده دبلوم رجل بكالريوس رجل ماجستير رجل الدكتوراه هؤلاء جميعا كلانسان الذي لا يقرا ولا
- [2:02:43](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7363) يكتب لا والعامي اصلا لا مذهب له العامي لا مذهب له مذهبه مذهب مفتي فيقول لك انا مقلد انا شاني شان العام كيف
- [2:02:56](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7376) شانك شان العام انت العام يستفتيك في دينك فتفتيه فكيف صرت شانك شانه ثم سبحان الله تجدهم يبذلون جهدهم في حل
- [2:03:12](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7392) المتون التي الفها المتاخرون والتدقيق فيها والنظر وفي كثير منها ما هو اصعب من الكتاب والسنه بكثير
- [2:03:24](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7404) بل تراهم يخوضون في الاسماء والصفات وفي بالكلاميات العسره طيب اذا عقلك استوعب هذه العقليات الصعبه الفلسفه وغير ذلك هلا
- [2:03:33](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7413) يستوعب مسائل الاحكام التي هي اقرب وهي الممارسه والاحاديث الواضحه في ذلك بل من تناقضهم العجيب
- [2:03:47](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7427) انهم احيانا يتعصب لمذهبه ويستدل لمذهبه بادله ما ذكرها امام مذهبه طيب اذا كان عندك عقل ما شاء الله ويعمل الى درجه ان
- [2:03:58](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7438) انك تستدل المذهب بما لا يعرفه امام المذهب افلا يعمل عقلك هذا في ترجيح قول مجتهد
- [2:04:07](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7447) اخر على امامك وهر ان امامك غفل عن اتباع الدليل في الامر غفل ولهذا ابن تيميه كتب الثالث رفع
- [2:04:20](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7460) الملام رفع الملام لم يكتبها اعتذارا فقط بل كتبها ليبين ان مخالفتنا للفاضل لا تعني
- [2:04:28](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7468) الطعن فيه وايضا في الوقت نفسه لابد ان نتبع الدليل وان الامام قد يكون معذورا
- [2:04:35](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7475) وانت لست معذورا لانه انت ظهر لك ادله طيب ترجم عشان بس نكمل طيب بارك الله فيك شيخ
- [2:04:51](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7491) ‏principle number is connect here and first mentions connected to the idea of taking the lords besing things
- [2:05:02](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7502) the second is the focus on the end goal and the step thean makes them follow the
- [2:05:07](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7507) desires and focus on the step not the end theigion nobody knows theران except the absolute
- [2:05:14](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7514) so that's why a lot of them they study to know the statement of the ‏not to
- [2:05:18](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7518) know the truth. So they would know the statements of Abu Hanifa but they wouldn't know the
- [2:05:25](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7525) truth and this also appears with some malis and like so one of the schars of
- [2:05:31](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7531) the he investigated the topic of he discussed and researched and he said look is actually correct in this topic
- [2:05:39](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7539) but we can oppose the opinion of when someone quotes something from the Quran and the sun he told are you ahad
- [2:05:45](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7545) they created this idea of مطلق a person who knows the قران سنه lang many different conditions so to the
- [2:05:52](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7552) point they started dividing people into who knows nothing knows everything in between and this is
- [2:06:00](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7560) to do because somebody has full or somebody ka nothing in between and he said these conditions are not even found
- [2:06:08](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7568) with even the ones they calltaد these things ar even found with them so for instance
- [2:06:14](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7574) they ابو حجتهد ‏langsمام احديث محمد بن عبد الوهاب مجتهد
- [2:07:07](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7627) صحابه ‏was not to someone could brchory work to close to ‏upon truth so this is across history
- [2:07:49](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7669) and time this group and even more strange that some of these conditions that condition is not even a himself to
- [2:07:58](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7678) make these conditions so there are those that are but he is able to look into the
- [2:08:04](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7684) so on and see the op for himself ‏Like the says don't you have in university
- [2:08:09](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7689) levels such as a freshman, sophmore junior and senior someone with a diploma someone who's a bachelors or masters or
- [2:08:15](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7695) doctorate there's different levels are all the same as someone who doesn't read or right? The says no and doesn't have a
- [2:08:21](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7701) say hisab is whatever his tells him this is hisab so are you like this and then
- [2:08:26](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7706) he says you see how much they spend effort and times in going these books
- [2:08:29](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7709) instead of going into theران when these books are more difficult and the sun such as investigating heavy topics and
- [2:08:36](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7716) philosophy حديث contradictions extremity to even quoting to strengthen the opinion of their he doesn't even know but they don't use
- [2:08:55](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7735) that same brain that they were given to find an opinion or find evidence for an
- [2:08:59](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7739) opinion of another personing their why don't they do it they allow it means she wasn't to defend
- [2:09:07](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7747) ‏purpose was to look with a virtuar but this is not necessaric against and also
- [2:09:15](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7755) that could be excused because of not having تفضل شيخ ورتبوا على هذا ان الكتاب والسلف هما المجتهد المطلق
- [2:09:32](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7772) وبالتالي نقرر الخلافيات بين المجتهدين وخصصوا المجتهدين بالاربعه والمجتهدون اوسع من ذلك قاعده ورتبوا على هذه قاعده لا انكار في
- [2:09:43](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7783) مساء الخلاف وقد بين ابن تيميه بطلانه هذا وعدد من المحققين وان هناك انكارا في
- [2:09:52](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7792) مسائل الخلاف اذا ظهر الدليل وهذا فعل مجتهدين انفسهم فمالك والشافعي واحمد يجلدون بالنبيذ الذي
- [2:10:03](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7803) يجيزه ابو حنيفه واجازه مجتهدون اخرون يجدون به و صح عن احمد انه او روي عنه انه كان ا
- [2:10:19](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7819) يرى الانكار على من يرى جواث بيع العينه مع ان الشافعي قد ابع قد اباح ذلك
- [2:10:25](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7825) والشافعي رحمه الله بنى مذهبه اصلا على التعقب على المذاهب الاخرى فيقول كتبت اقرا بعير حملته واقرا بعير من
- [2:10:37](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7837) من كتب محمد الحسن الشيباني فكتبته على كل مساله حديثه يعني رد عليه وهذا مجهود
- [2:10:44](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7844) الفقهاء طوال اعمارهم انهم يتناظرون ويرد بعضهم على بعض ليصلوا الى الحق ومن عجيب دعاه ان القران والسنه لا يفهمه
- [2:11:00](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7860) الا مجتهد مطلق انهم يجتهدون في اباحه البدع باستدلالات ما خطرت على بال المجتهدين فانظر موضوع المولد مثلا تراهم
- [2:11:10](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7870) كل واحد منهم يجتهد وياتيك باستدلال يختلف عن استدلال الشخص الاخر فيقولون نحن نرى المولد لانه يوم الاثنين
- [2:11:21](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7881) والنبي صلى الله عليه وسلم صام يوم الاثنين ثم بعد مده يقولون المولد لا يصام
- [2:11:26](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7886) لانه يوم احتفال وهكذا يتناقضون ويختلفون طيب اذا كان عندك ذهن ومقدره على الاجتهاد للبدع لا يوجد عندك مقدره ان تفصل بين
- [2:11:39](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7899) المجتهدين اختلفوا واصلا من عرف خلاف الصحابه يفصل لا يوجد متمذهب الا ويقول الصحابي فلان قال كذا
- [2:11:50](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7910) والصحابي فلان قال كذا والحق مع الصحابي فلان طيب اذا الصحابه والتابعون اذا اختلفوا نفصل بينهم ونقول نقول هناك قول للحسن ولا
- [2:12:01](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7921) نقول به قول ابن سيرين ولا نقول به كذلك يجوز ان يقع ذلك لابي حنيفه لمالك لاي شخص
- [2:12:10](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7930) ولكن ليس معنى هذا ان يتقحم هذا الباب الناس في بدايات طلب العلم ومن لم يفهم الكتاب والسنه او من يخرج عن
- [2:12:19](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7939) اقوال العلماء كما نبهنا في بدايه المجلس وانما هذا يكون بانضباط لانسان تصور المسائل تكونت عنده اداه وهذه مسائل ليست عصير
- [2:12:32](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7952) وهذه الطريقه ليس عصيلا جدا ثم نظر في كلام اهل العلم طالبا الهدى والله عز وجل والذين اهتدوا زادهم هدى
- [2:12:47](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7967) فالانسان يبقى يهتدي الى اخر عمره وعمر بن الخطاب تراجع عن مساله في الفرائض وهو يحتظر ذاكر
- [2:12:56](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7976) فيها عبد الله بن عباس وهو يحتظر هو في مرض وفات وهذا يجعل العلم حيا
- [2:13:04](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7984) دائما انت تطلب الحق في رحله البحث عن الحق هذا اخر ما عندنا في هذا الموضوع
- [2:13:17](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=7997) هذا وصلي اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم الله يبارك فيكم شيخنا بارك الله فيكم على
- [2:13:25](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=8005) وقتكم وجهودكم نترجم اخر ابن differences of احمد forbف الشافعي تعقب of otherwise the story of mentioning محمد
- [2:13:54](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=8034) he wrote the always do this the object ‏trbleر people allowing devces nobody ever allowed they
- [2:14:08](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=8048) even things nobody ever quoted they even go to as far as quotingid the other
- [2:14:13](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=8053) party that is allowing even qu so then they for instance say let's fast on they
- [2:14:20](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=8060) say do not fast on because it's a day of celebration so all of them with this
- [2:14:24](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=8064) brain that they use to try to qu evidence اجتهاد فق الحسن
- [2:14:44](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=8084) ابو حنيفه مالك يعني صلى الله عليه وسلم نعم شيخنا انتهينا بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
- [2:15:08](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=8108) طيب جزاكم الله خيرا هنا نختم المجلس ولا يمكنني استقبال اسئله وقت اخر جزاكم الله خيرا وان شاء الله نرسل لكم
- [2:15:20](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=8120) اجازه الاجازه للحاضرين في بروايه المتن الى الامام مجدد رحمه الله تعالى وهذا مجلس صار له حكمه يعني ان ان
- [2:15:31](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=8131) نريد ان ننهي الجلسه في مجلس واحد فكان الكلام التريق مختصرا هذا وصل اللهم على
- [2:15:38](https://alkulify.assoli.site/v/dZprJIX16LU/?t=8138) محمد ولا تنس ترسل التسجيل هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم نعم نرسل لك شيخنا طيب السلام عليكم