# قراءة وتعليق على الوصية الصغرى لشيخ الإسلام ابن تيمية

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/
- يوتيوب: https://youtu.be/dgfVI22hf6U
- التاريخ: 2022-08-23
- المدة: 1 س 1 د
- القائمة: [كتب شيخ الإسلام ابن تيمية](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sXqT_llN7cN1rq76AXWQw8/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=0) بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم اغفر لنا وللشيخ وللحاضرين. امين. سؤال ابي قاسم بن يوسف بن محمد. امين الغريبي يتفضل سيدنا الشيخ الفقيه الامام الفاضل العالم. بقية
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=15) وقدوة خلف المبدع المبدع المبدع مغرب المعرب المفصح اعنينا لقيت بلاد المشرق والمغرب تقي الدين ابو العباس احمد ابن تيمية ابقى الله
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=30) بما يكون فيه صلاح ديني ودنياي ويرشدني الى كتاب يكون عليه اعتمادي في علم الحديث. وكذلك في غيره من العلوم الشرعية وينبهني عن افضل الاعمال الصالحة بعد
- [00:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=45) الواجبات ويبين لي ارجح المكاسب كل ذلك على قصد الايماء والاختصار. والله تعالى يحفظه والسلام الكريم عليه وبركاته. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=60) عادت الرحلة كانت في زمن في زمن السلف كان الخطيب البغدادي رسالة في الرحلة في قرب الحديث
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=75) وذكر ان الامر سنة واصلها سفر موسى عليه الصلاة والسلام للخضر للتعلم منه منها والعلم كان بارزا في المشرق واهل المغرب كان لهم همة قريب
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=90) المغرب فعلى سبيل المثال فيه كتاب الضعفاء المغربية كانوا يذهبون الى الى المشرق والى مكة ويروون عنهم
- [01:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=105) حتى انه هو مكنهم يترجمون له وهو المكي يترجم له المغاربة عنوا بذلك وسافروا له ويلاحظ انتشار مذهب الامام مالك رحمه الله في في بلدهم وكان ذلك عن طريق من رحل هناك
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=120) مسارح بن يحيى وعبدالله بن غانم وكذا. وبقيت فيهم سنة اذا عاد قريب من عهد شيخ الاسلام. ابن النقطة الحنبلي والذي وفاته قريبة من ودادة شيخ الاسلام ابن تيمية. له كتاب اه جمع فيه رواة الكتب
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=135) وهذا الكتاب كان اجابة على سؤال لرجل مغربي ايضا. فكانت هذه عادة دارجة انذاك. فهذه الالقاب التي تذكر في بداية آآ
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=150) كانت دارجة في في زمن الشيخ فحص حتى في الازمنة قبلها بقليل لم تكن حاضرة اول شي رحمه الله يعني كان اهلا لهذا وحين يقول اعلم من لقيت وكذا
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=165) يبدو انه اهل لذلك حتى الفيروز بادي في كتابه في الكلى قال احفظوا اهل عصرنا احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية فاراد وصية عامة جامعة في طلب العلم
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=180) قال التي دائما يتبادر الناس كيف اطلب العلم؟ وايضا في موضوع آآ السلوك الاعمال الصالحة. آآ اذ ان الامر هذا كان قد اشغل الناس وتجاذبه واشتغل فيه اكثر ما اشتغل
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=195) جماعة من المتصوفة فكانوا يضعون الناس طرقا واورادا وامورا الناس يرتبونها ويمضون عليها حتى يعني لا يتشوشون وكثير منهم دخل في حد البدعة
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=210) لهذا الداعي فهذا الرجل لما يبدو انه لما رأى الشيخ ورأى ما عنده من علم وفضل اراد ان يرسم له شيئا على السنة بعيدا عن عن ما هو حاضر ويلاحظ حتى الى يومنا هذا في بلدان المغرب
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=225) اين التقى الشيخ؟ الله اعلم. لكن الشيخ آآ انتقاله بين الشعب ومصر. ومصر قريبة الى بلادنا لكنهم كانوا يرحلون في الواقع
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=240) هو اندلسي بالاساس وكان الذهب المشرق المشرق اول بلداننا هذه يسمونها المشرق اللي خارج حي الشمال افريقيا وغيره
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=255) فاجاب شيخ الاسلام بحر العلوم ابن تيمية رحمه الله ورضي عنه الحمد لله رب العالمين. اما الوصية فما اعلم وصية انفع من وصية الله ورسوله صلى الله عليه
- [04:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=270) وسلم لمن عقلها واتبعها. قال تعالى ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب بما قبلكم واياكم ان اتقوا الله ووصى النبي صلى الله عليه وسلم معاذا لما بعثه
- [04:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=285) الى اليمن فقال يا معاذ اتق الله حيثما كنت. واتبع السيئة الحسنة تمحها. وخالق الناس بخلق حسن. وكان معاذ رضي الله عنه من من النبي صلى
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=300) الله عليه وسلم بمنزلة عالية فانه قال له يا معاذ والله اني لاحبك وكان يردف وراءه وروي عنه فيه انه اعلم الامة بالحلال والحرام وانه يحشر
- [05:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=315) العلماء بريتوة اي بخطوة. ومن فضله انه بعثه النبي صلى الله عليه وسلم مبلغا عن يوما ومفتيا وحاكما الى اهل اليمن. وكان يشبهه بابراهيم
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=330) الخليل عليه السلام وابراهيم امام الناس. وكان ابن مسعود من كان يشبهه بابراهيم عليه السلام هو عبد الله ابن مسعود. وليس اه النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. معاذ رضي الله
- [05:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=345) لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم كان في السابع والعشرين من عمره. فلما وتوفي في عام سبعة عشر للهجرة. في طاعون امواس. كان في الرابعة والثلاثين في مثل سني هذه. انا خايف
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=360) كان في الرابع والثلاثين من عمره رضي الله عنه وارضاه. الشيخ هنا لما ذكر وصية النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذة السيئة الحسنة فتمحوها. اراد ان ينبه هذا
- [06:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=375) هذا الشخص لانه فشت عندهم اه قصة علوم العامة وعلوم الخاصة. فاذا حدثته بشيء اه من اثر كلام المتصوف يقول له هذا كلام خاصة ولا كلام عامة
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=390) اخذوا من الباطنية هذا المعنى. ان هناك علوم خاصة للعامة. وهناك علوم خاصة للخوف. هناك عقيدة مثل ما شرح ابو حامد الغزالي وكان آآ
- [06:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=405) عقده فاشل في المغرب بفعل بن تومرت. تلميذه المؤسسة الفعلية لدولة اه الموحدين. فالشيخ لما ذكر له وصية النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ اراد ان ينبهه ان
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=420) ان هذه وصية شاملة للعامة وخاصة. فنبهه ان معاذا هذا ليس سهلا. ان معاذ هذا اعلم من امتي بالحلال والحرام. كما رويت في الخبر الراجح فيه الارسال وذكر
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=435) انه يعني من فضله ان النبي صلى الله عليه وسلم ارسله مفقها معلما للناس للحلال والحرام. وحقيقة سبحان الله معاذ تذكر رحلة الشتاء والصيف في في امره. وذلك انه فقه الناس
- [07:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=450) في اليمن ووفاته رضوان الله عليه في الشام. ثم تشاءم. رضي الله عنه وارضاه. وذكر المشهور بفضله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يردفه على على دابته. يا معاوية
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=465) حق الله على العباد وما حق العباد على ربه. والحديث المشهور من يقرأه في كتاب التوحيد. فالشيخ هنا لهذا الشيخ اورد فضل معاذ وهو بعدما ذكر وصية النبي صلى الله عليه وسلم له. فذكر المروي عن عبد الله
- [08:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=480) ابو سعود انه معاذ كان امك. هذا عبد الله ابن سعود كان يقول هذا. نعم. وكان ابن مسعود رضي الله عنه يقول ان معاذا كان امة قانتا
- [08:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=495) ثم انه صلى الله عليه وسلم صام هذه الوصية فعلم انها جامعة وهي كذلك لمن عقلها مع ان تفسير الوصية مع انها تفسير الوصية القرآن
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=510) اما بيان جمعها فلان العبد عليه حق حق لله عز وجل وحق لعباده ثم الحق الذي عليه لابد ان يخل ببعضه احيانا اما بترك مأمور به او فعل منهي عنه فقال النبي صلى الله عليه
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=525) اتق الله حيثما كنت. وهذه كلمة جامعة وفي قوله حيثما كنت تحقيقا لحاجته الى التقوى في السر والعلانية. ثم قالوا اتبع السيئة الحسنة تمحوها فان فان الطبيب متى تناول المريض
- [09:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=540) شيئا مضرا مضرا امره بما يصلحه والذنب للعبد كأنه امر حاتم. فالكيس هو الذي لا يزال يأتي من الحسنات بما يمحوها بما بما يمحو السيئات. وانما قدم في لفظ
- [09:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=555) حديث السيئة وان كانت مفعولة لان المقصود هنا نحو هذا فعل الحسنات. فصار كقوله في بول الاعرابي صبوا عليه ذنوبا من ماء. مم. وينبغي ان تكون الحسنات من
- [09:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=570) ينسي السيئات فانه فانها فانه ابلغ في المحو. والذنوب والذنوب يزول موجبها باشياء احدها التوبة. طيب
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=585) اتق الله حيثما كنت يعني في السر والعلانية. وحين يقول الشيخ انه ينبغي ان تكون ان يكون المحو من جنسي آآ المحو بالحسنات من جنس آآ السيئات. يعني
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=600) من اساء في السر يسيء يحسن في السر ومن اساء في العلن يحسن في العلن ولهذا وبهذا كلام الناس في توبة المبتدع وايضا اذا كانت سيئته مالية
- [10:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=615) تكون حسنته مالية. يعني مثلا اذا اذا غصب حق شخص ما له شخص ماليا يعيد هذا الحق وايضا اذا اراد ان ان يتبرر اكثر واكثر يتصدق
- [10:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=630) وخصوصا ان لم يجده يتصدق بهذا المال وهذا وهذا اطهر للقلب فكثير من الناس يستسهل بعض الحسنات مثلا
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=645) يستحسنوا الحسنة الماء يستسهلوا الحسنة المالية لغنى فيه. ولكنه يستصعب الكلمة الطيبة برعونة خلق. ومن الناس منه هو بالعكس. والتهذيب والبذل والنفس لله عز
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=660) بان تكون الحسنة من جنس السيئة. وهذا يكون ابلغ في اثارة اه الشر. واجماع اه الفضائل اه ان ان يتعلم الانسان
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=675) السخاء والصبر. السخاء والصبر ولو تأملت الكفارة تجد مدارها على على هذين الامرين. عتق رقبة اطعم آآ
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=690) صيامه شهرين السخاء والصبر هي هذه هي التي فيها الفتوة. السخاء في الزكاة الصبر في الصيام. والصلاة وهكذا واقدم بين يدي نجواكم صدقة
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=705) هذي هي الاخلاق السائدة. ثم يخبروها الاخرى الفاضلة من الشجاعة وغيرها. وفي الواقع ان الاخلاق الاخرى ايضا ندور على هذا. تجده مجاهد يحتاج ان يسهو يصفو بنفسه يحتاج ان
- [12:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=720) العدو وهكذا. فان هذا فان هذين الخلقين هما باب كل شيء. وفقدانهما يكون هو باب الذنوب. ولهذا تجد الكفارات الشرعية المنصوص عليها تأتي بهذا السياق. نعم
- [12:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=735) وذنوب يزول موجبها باشياء احدها التوبة. والثاني الاستغفار من غير توبة فان الله تعالى قد يغفر له اجابة لدعائه. وان لم يتوب فاذا فاذا اجتمعت التوبة والاستغفار فهو الكمال
- [12:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=750) الثالث الاعمال الصالحة المكفرة اما الكفارات المقدرة كما يكفر المجامع في رمضان والمظاهر والمرتكب لبعض محظورات الحج او تارك بعض او تارك بعض واجباته او قاتل الصيد
- [12:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=765) المقدرة وهي اربع. وهي اربعة اجناس. هدي وعتق وصدقة وصيام. واما الكفارات المطلقة كما قال حذيفة لعمر فتنة الرجل في اهله وماله وولده
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=780) الصلاة والصيام والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. قد دل قد دل على ذلك القرآن والاحاديث صحاح بالتكفير للصلوات الخمس والجمعة والصيام والحج وسائر الاعمال التي يقال
- [13:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=795) فيها من قال كذا وعمل كذا فغفر له. او غفر له ما تقدم من ذنبه. وهي كثيرة لمن تلقاها من السنن خصوصا ما صنف في ادغى للاعمال. واعلم ان العناية من الاشهر
- [13:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=810) في فضائل الاعمال كتاب الطوارني وكتاب بن شاهين واشهرها في زماننا واكثرها سيرا بين الناس فالترغيب والترهيب المنذرين الترغيب والترهيب المنذر وسبحان الله هذا من فضل الله عز وجل
- [13:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=825) هو من اكثر الصحابة رواية لاخبار الكفارات ابو هريرة رضي الله عنهم. اه من قال كذا كان له وهذا من الفضل. وانه بالاساس سبحان الله
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=840) حسنات اه الحسنة بعشرة امثالها هذا بحد ذاته فضل عظيم. فكيف سبحان الله رب العالمين يجعلها كفارات؟ فهنا الشيخ حدد التوبة ثم الاستغفار ثم الحسنات
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=855) المكفرة. نعم. هذا الذي التي يفعلها العبد. له كتابنا السني عمل اليوم والليلة في الاذكار. يعني ما تعمل واعلم ان
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=870) ان العناية بهذا من اشد ما بالانسان الحاجة اليه فان الانسان من حين يبلغ خصوصا في هذه الازمنة ونحوها من ازمنة الفترات التي تشابه الجاهلية من بعض الوجوه. فان الانسان الذي ينشأ بين
- [14:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=885) قد يتلطف من امور الجاهلية بعدة اشياء فكيف بغير هذا؟ شيخنا يصف زمنه فيقول ان زمنه اشبه بازمنة الفترات من بعض الوجوه فانه حتى الذي ينشأ في
- [15:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=900) علم ودين كبيتي هو بانه رجل من اهل العلم يعني بيت حنابل المعروفين من اهل حران من زمان يقول قد يتلطخ آآ يتلطخ به من شر ومن يقرأ يعني سبحان الله في
- [15:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=915) تراجم في زمنه يجد شيئا كثيرا من هذا من الذين وقعوا في الاباحية والحلولية وترك الصلاة من العلماء. سبحان الله. واتهموا باللواطة وغير ذلك. ومنهم من وقف الشيخ على استتابته. وحقيقة لما كنت اقرأ اه
- [15:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=930) في هذي التراجم في ذلك الزمان. اه اتعجب فنحن جاءتنا مؤلفة مجموعة من الناس الفضلاء والحمد لله. الفضلاء ونقرأ فانا الزمان مثلهم ها واذا قرأنا نجد والله بلاء عظيم
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=945) ونقول سبحان الله كيف كان العلماء في ذلك الوقت؟ حتى اني مرة قرأت عن ترجمة لرجل من تلاميذ السمعاني كان رجلا فاظلا كثير القراءة ويقولون انه لا يترك شرب الخمر وكان
- [16:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=960) قراءة الحديث وشرب الخمر. سبحان الله. ويحكي ذلك عنه بعض الناس يعني ويقولون يعني انه كان من العلماء الفضلاء الا انه ابتلي بادمان المعسكر. وهذا بداية هذا تجده
- [16:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=975) وفي بعض اهل الكلام تجده في بعض اهل الرأي لكن آآ قلة في اهل الحديث لكن في الازمة المتأخرة فشل فشل الامر غير البلايا جبر السلطان والغزل في
- [16:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=990) حتى الشعراء في البداية والنهاية
- [16:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1005) هذا امر فشى وانتشر وكذا ذكر انه كان فاشيا في زمنه معين آآ سبحان الله عاد بجهاد العلماء وغير ذلك الامر
- [17:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1020) فالشيخ يقول يعني يحدثه انه لابد انت قابض اه حذيفة بن اليمان رضي الله عنه يقول يأتي على الناس زمان لا ينجو فيه الا من يريد بك دعاء الغريق. فانت اذا فشلت
- [17:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1035) الحسنة تضاعف نعم ولكن خطر عظيم. العبادة كهجرة اليه. تأتيك السهام من كل مكان. فما بالك بالحديث؟ عن الزمان نحن معه
- [17:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1050) وفي الصحيحين عن النبيين عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث ابي سعيد رضي الله عنه لتتبعن سنن من كان قبلكم حذوا القذة بالقذة حتى لو دخلوا
- [17:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1065) قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال فمن هذا خبر تصديقه في قوله تعالى هذا خبر تصديقه في قوله تعالى. هذا خبر تصديقه في
- [18:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1080) قوله تعالى استمتعتم بخلاء كنتم
- [18:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1095) ابى استمتع ابى استمتع استمتع فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخفتم كالذي خاضوه. ولهذا ولهذا شواهد في الصحاف
- [18:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1110) وهذا امر هذا شواهد معلش نعم وفي نعم احسن الله اليك ولهذا شواهد في في الصحاح والحسان وهذا امر قد
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1125) في المنتسبين الى الدين من الخاصة كما كما قال غير واحد منا السلف منه ابن عيينة. فان كثيرا من احوال اليهود قد ابتلي به بعض المنتسبين الى العلم وكثيرا من احوال النصارى قد ابتلي به
- [19:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1140) بعض المنتسبين الى الدين. كما يبصر كما يبصر ذلك من فهم دين. الاسلام الذي بعث الله به محمدا صلى الله عليه وسلم. ثم نزله على احوال الناس
- [19:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1155) واذا كان الامر كذلك فمن شرح الله صدره للاسلام فهو على نور من ربه وكان ميتا فاحياه الله وجعل له نورا يمشي به في الناس لابد ان يلاحظ احوال الجاهلية وطريق الامتين المغضوب عليهم والضالين
- [19:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1170) ان من اليهود والنصارى فيرى ان قد ابتلي ببعض ذلك. فانفع ما لي الخاصة والعامة. العلم بما يخلص النفوس من هذه الورطات وهو اتباع. وهو اتباع السيئات الحسنات والحسنات ما ندب الله اليه على رزقه
- [19:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1185) جاني خاتم نحن نقرأ في كل صلاة اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. الصراط المستقيم صراط الصحابة والتابعين صراط الانبياء وغير المغضوب عليهم
- [20:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1200) اليهود والنصارى. اه لا يتلاثم الامر ان ان تعرف الصراط المستقيم بان تعرف احوال اليهود والنصارى تتقيها. اذ ان وللشيخ رسالة كتاب كامل اخطاء الصراط المستقيم مخالفة
- [20:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1215) اصحاب الجحيم. وقد فشى هو يقول انه في العلماء فشت احوال اليهود. وفي النصارى وفي وفي العباد فشت احوال النصارى. يصل بالعباد الذين يشتهروا بالتصوف الصوفية. والعلماء اهل الكلام. اهل كلام والفقهاء
- [20:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1230) القضاة والواقع ان ومن الناس من يجتمع فيه الامران وهذا الغالب في الازمة المتأخرة اذ انه تجده متكلما في باب الاعتقاد وتجده في باب العبادة الصوفية تجده
- [20:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1245) ويجمع البدع منها هنا ومن ها هنا. وتجد الصوفية نقودات جيدة لاحوال اهل الكلام. ولكن ولاهل الكلام نقودات جيدة لاحوال الصوفية كما في كلام العقيد وغيره
- [21:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1260) ولكن الحق الذي هنا والحق الذي هنا يشوبه باطل وهذا يشوبه باطل. والطريقة السليمة النظيفة تكون في طريقة اهل الحديث العائدين للنصوص. نعم
- [21:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1275) نعم فانفع ما لي الخاصة والعامة العلم بما يخلص النفوس لاحظ خاصة ولا عامة؟ وهنا الان هو ينبههم على هذا ينبه ناكل عليه في بداية الرسالة
- [21:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1290) في اثمنتهم ان هناك علما خاصة وعلما للعامة. فهو يريد التنبيه على هذا المعنى ان الوصايا النبوية شاملة للكل. فكثير منهم يقول لك نعم الاحاديث هذه النبي كان يخاطب بها العامة. وينتفعون بها
- [21:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1305) ولكن نحن الخاصة ما ينفعنا ربما لا ينفعنا الا كلام الفلاسفة او ربما لا ينفعنا فهذا خطاب النبي للجماهير الناس المساكين والشيخ كان ضد هذا وينبهم ان النبي صلى الله عليه وسلم خطابه صالح للجميع
- [22:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1320) وهوايتي بقى وهو اتباع سيئات الحسنات والحسنات وما نده الله اليه على لسان خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم من الاعمال والاخلاق والصفات
- [22:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1335) ومما يزيل موجب الذنوب المصائب المكفرة وهي كل ما يؤلم من هم او حزن او اذى في مال او عرض او جسد او غير ذلك. لكن ليس هذا من فعل العبد. فلما قضى بهذه
- [22:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1350) كلمتين حق الله من اعمال غير انه من فعل العبد الصبر عند المصيب وحبس اللسان عن الجزع حتى يتم له الاجر. فقد ذكر الشيخ التوبة وذكر الاستغفار وذكر حسناته المكفرة. ثم ذكر المصائب المكفرة
- [22:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1365) هذي كلها منقيات العبد. العبد له حالان عند المصيبة. لامر المؤمن فان امره كله له خير اصابته ضراء. صبر فكان خيرا له وان اصابته سراء شكر فكان خيرا له
- [23:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1380) له حالان حال الصبر هذا الحال الواجب. اللي هو حبس اللسان عن الجزع حبس اليد. وتجد اه احاديث النبي صلى الله عليه وسلم الكثيرة في باب الجنائز حين يتكلم على من اصيب بمصيبة الموت. والنهي عن
- [23:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1395) جناح وضوء الخدود والحلق والسلخ وكما قال عمر في خادم الوليد يبكينا على ابي سليمان ولم يكن به نقع ولا لقلقة نقع ولا لقلقة يعني آآ رفع للصوت او يحط للجيوب
- [23:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1410) اه وهناك القدر الاعلى وهذا قدر لاهل العلم واهل التوفيق. اللي هو الرضا مشاهدة حكمة الله عز وجل في هذا فيرضى الانسان. ويشاهد الخير في المصيبة
- [23:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1425) انها كفارة للذنب. يشاهد انها قد تكون دفعت شيئا اعظم. والى اخره. ثم بعد ذلك يصير يبصرها ومآلاتها. ثم بعد ذلك ربما يراها كانت خيرا باطنا وهو لا يدري. فيتذكر هذا ويقول كانت تلك هكذا
- [24:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1440) بهذا الامر. وهذا من اكثر الامور التي تخفف. وفي كثير من الاحيان الانسان اذا اصيب بمصيبة يقبل على الله تبارك وتعالى. اخذه من الضراء فتكون له فيكون له احوال
- [24:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1455) مع الله عز وجل تكون انفع له في اخرته من الدنيا وما فيها. نعم. نعم. فلما قضى بهذه الكلمتين حق الله من من عمله الصالح واصلاحه للفاسد. قال وخالق الناس
- [24:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1470) خلق حسن وهو حق الناس وجامعه وجامع الخلق الحسن مع الناس وجماع الخلق الحسن مع الناس ان تصل من قاطعك بالسلام والاكرام والدعاء
- [24:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1485) الاستغفار والثناء عليه والزيارة له. وتعطي من حرمك من التعليم والمنفعة والمال وتعفو عمن ظلمك في فم او مال او عرض وبعضها. وبعض هذا واجب وبعضه مستحب. واما الخلق
- [25:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1500) الذي وصف الله به محمدا صلى الله عليه وسلم. واما الخلق العظيم الذي وصف الله به محمدا صلى الله عليه وسلم فهو الدين الجامع للجميع ما امر الله به
- [25:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1515) مغلقة. هكذا قال مجاهد وغيره. وهو تأويل القرآن كما قالت عائشة رضي الله عنها كان خلقه القرآن. وحقيقته مبادرة الى امتثال ما يحبه الله تعالى من طيب نفس وشيرا حين الصدر
- [25:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1530) واما بيان ان هذا كله في وصية الله فهو ان اسم ان اسم تقوى الله يجمع فعل كل ما امر الله به ايجابا واستحباب وما نهى عنه تحريم وتنزيه. الان ملخص كلام الشيخ
- [25:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1545) ان وصية النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ في على حق الله عز وجل تقوى الله. وفعل والسلامة من الذنوب ولابد للانسان من ذنب. كما ورد في الحديث
- [26:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1560) تكونوا تذنبون لذهب الله بكم وجاء بقوم يذنبون. ان السلامة من الذنوب مستحيلة. فماذا فتفكر بما لا تفكر بالممحاة؟ الكفارات. الكفارات الدنيوية التي بيد
- [26:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1575) التوبة الاستغفار الحسنات المكفرة المصائب المصائب امر ليس بيدك لكن الذي بيدك الصبر او الرضا. ثم بعد ذلك ننتقل الى ايش؟ الى حق البشر
- [26:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1590) فوق البشر وهذه ايضا حقوق لله عز وجل. ولكن فيها مدخل للبشر وهذه التي اليوم واهل هذا الزمان يعظمونها جدا. فذكر آآ وآآ اداء حقوق
- [26:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1605) فيما ينبغي ومنها الواجب ومنها المستحب. والقدوة والرأس في هذا النبي صلى الله عليه وسلم وانك لعلى خلق عظيم. ذكر عن مجاهد ان خلق النبي صلى الله عليه وسلم العظيم ليس خلقا معينا
- [27:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1620) يعني ليس حلمه ليس صبره ليس شجاعته ليس سخاؤه وانما جماع هذا كله هذا كله الخلق العظيم وهذا كله في باب التقوى فلو ان الخلق العظيم
- [27:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1635) دون اتقاء لله عز وجل ما نفع العبد. حديث ابن جدعان معروف. حين قالت له ام المؤمنين كان يقري الضيف ويحمل الكل ويعين على نوائب الدهر ولو ادرك الاسلام لاسفل. اينفعه ذلك؟ قال لا
- [27:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1650) ولم يقل يوما رب اغفر لي. لكن المسلم يشاهد هذا الامر. نعم. وهذا يجمع حقوق الله وحقوق العباد. لكن لما كانت تارة يعني بتقوى
- [27:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1665) الله خشية العذاب المقتضية للانكفاف عن المحارم. جاء مفسر اي جاء مفسرا في حديث معاذ وكذلك في حديث ابي هريرة رضي الله عنه ما الذي رواه الترمذي وصححه؟ قيل يا رسول الله ما اكثر ما يدخل الناس الجنة؟ قال تقوى الله
- [28:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1680) وتقوى الله وحسن الخلق. قيل وما اكثر ما ما اكثر ما يدخل الناس النار. قال الاجوفان الفا والفرج. وفي الصحيح عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه
- [28:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1695) اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا فجعل كمال الايمان في كمال حسن الخلق ومعلوم ان الايمان كله تقوى الله. وتفصيل اصول التقوى وفروعها لا
- [28:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1710) هذا الموضع فانها الدين كله. فانه الدين كله. لكن ينبع الخير واصله اخلاص العبد لربه عبادة واستعانة كما في قوله كما في قوله تعالى اياك نعبد واياك نستعين
- [28:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1725) وفي قوله فاعبده وتوكل عليه وفي قوله عليه توكلت واليه انيب. وفي قوله فابتغوا عند الله الرزق. واعبدوه واشكروا له. بحيث يقطع العبد. بحيث
- [29:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1740) يقطع العبد تعلق قلبه من المخلوقين انتفاعا بهم او عملا لاجلهم. العبد تعلق قلبه من المخلوقين واول واول مخلوق يقطع تعلقه به على جهة التعظيم والاتكال عليه
- [29:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1755) نفسه ولا تكلني الى نفسي طرفة عين. قبل ايام جاءني انسان وسألني قال كيف اصلي صلاة خاشعة مئة بالمئة؟ قلت له مقامك بين يدي الله عز وجل مقام تنكسر
- [29:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1770) فيه وتشاهد فيه نقصك. الذي ينجبر بفضل الله عز وجل عليك. السلام عليكم. الصحابة. ايش تبي
- [29:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1785) استريح استريح. ايه. هلا
- [30:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1800) عندنا قراية وقد تأملت في احوال الموسوسين فوجدتهم دائما يتكئون على انفسهم. ويحاسبون انفسهم على ذوق انفسهم. دون مشاهدة لفضل الله عز وجل. الحسنة ما جعلت بعشر امثالها
- [30:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1815) لكي تتكل على نفسك. هي يعني لو حثنا واحدة من عندك التسعة الباقية من عند رب العالمين. والواقع ان حتى هذه لله عز وجل فيها فضل عليك. اعلموا انه لن يدخل احدكم الجنة بعمله. قال ولا انت يا رسول الله؟ قال
- [30:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1830) الا ان يتغمدني الله برحمته. ففعلك لا شك فعلك له له تأثيره. ولكن ليس هو العلة التامة. العلة توفيق الله عز وجل. والقبول توفيق الله عز وجل
- [30:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1845) ودائما لهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا انهى الصلاة يستغفر الله ثلاث. استغفر الله انت ما تعبد انت اصلا لا يقع في ذهنك انك ستعبد الله العبادة التي تكافئ نعمه. بس ولا
- [31:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1860) في ذهنك انك ستعبد الله العبادة التي تكفر اسماء الله وصفاته. ايش؟ انت تفعل فعلا تؤدي فيه الواجب ثم بعد ذلك تتكل على من؟ على الله. وقبلها ايضا تستعين
- [31:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1875) بالله عز وجل لترضي الله عز وجل. هو التعاون مع الله عز وجل على هذا الذي لا يكون. تستعين به على اداء حقه. وتهرب منه اليه سبحانه وتعالى وهكذا هو الامر
- [31:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1890) ويجعل همته ربه ويجعل همة ويجعل وهمته ربه تعالى وذلك بملازمة الدعاء له في كل مطلوب
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1905) من فاقة وحاجة ومخافة وغير ذلك. والعمل له بكل محبوب. ومن احكمها ومن احكم هذا فلا يمكن ان يوصف ما فلا يمكن ان يوصف ما
- [32:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1920) ذلك الاعمال بعد الفرائض فانه يختلف باختلاف الناس فيما يقدرون عليه وما يناسب اوقاتهم فلا يمكن فيه جواب جامع مفصل
- [32:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1935) قل لي يا حاجة لكن مما هو كالاجماع بين العلماء بالله وامره ان ملازم ان ملازمة ذكر الله دائما هو افضل ما شغل العبد به نفسه في الجملة وعلى ذلك دل حديث ابي هريرة الذي رواه
- [32:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1950) المسلم سبق المفردون. سبحان الله! احسن ما في جواب الشيخ على سؤال هذا الرجل. ان الشيخ اتقى ان يعطي وصية شاملة
- [32:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1965) لكل الناس فالناس يختلفون فالتاجر وعبوديتهم غير عبوديته المزارع والمزارع عبوديته بالعبودية الخباز وغيره وهذا غير عبودية الملك وغير عبودية القابض
- [33:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1980) غير عبودية كذا غير عبودية كذا. الناس عبودياتهم تختلف. ولهذا اتصل التصوف بالعطالة والبطالة. وذلك انها متصوفة يجبرون الناس ان ان يكونوا كلهم على
- [33:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=1995) فيصير الواحد منهم لا يستطيع اما ان يكون صوفيا او يكون شيئا اخر. فصار يتصوف. وان كان بعد ذلك منهم من صار يصير نصف صوفي. لكن في وقت الشيخ كان الامر
- [33:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2010) الشيخ التقى هذا الامر. ثم بعد ذلك نبهه على ان هناك عبادات يشترك بها جميع الناس. ذكر الله عز وجل وهذه العبادة على يسرها. وعلى سهولتها وعلى هوانها على كثرة غفلة
- [33:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2025) وعظيم اجرها. اخر حديث في صحيح البخاري كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. فالذهب فالشيطان نفث نفسه واعطى للناس هذه الاوراد والاذكار الجديدة
- [34:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2040) عند المتصوفة. الشيخ دايما ينتبه لما يكلم هذا المغربي لاحوال هؤلاء القوم. وله رسالته الكلمة الطيب في الاذكار والاوراد السنية. واللي في الترمذي ابن القيم رسالة جيدة
- [34:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2055) تحفر يحفر كل طالب علوم الاطلاع عليه. قالوا يا رسول الله وما المفردون؟ قال الذاكرون الله كثيرا
- [34:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2070) وفيما رواه ابو داوود عن ابي الدرداء رضي الله عنه ان ينصرف داوود ما ينصرف اسم اعجمي بمعنى محبوب داوود يعني محبوب ما ينصر
- [34:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2085) لا داوود ما ينصر. ايه. كل الاحوال. ايه ما ينصر. رواه ابو داوود. عن ابي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الا انبئكم بخير اعمالكم
- [35:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2100) عند مليككم وارفعها وارفعها في درجاتكم. وخيرا لكم من اعطاء الذهب والورق. ومن ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم. قالوا بلى يا رسول
- [35:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2115) الله قال ذكر الله. كثير من الناس يعني ذكر الله يعني عباده باللسان افضل من كل هذه العبادات. معقولة؟ اي طبعا. لذكر الله. هذا الاساس. الله. هذا الاساس هذا اللي
- [35:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2130) الخليقة لاجل هذا. وهذا امر اه الاخلاص فيه عظيم. خصوصا اذا كان خافتا. الناس لا يطلعون عليه. وما قامت السماوات والارظ الا لذكر الله. ولكن تتدبر
- [35:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2145) نتأمل في كل شيء على انه من اثار اه افعال الله عز وجل. اليوم الناس يستقبحونها بالعكس عندهم لا. عمل خيري كلام على الفقراء وان كان هذا كله خير. يرونه افضل من ذكر الله وما والاه
- [36:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2160) الدلائل القرآنية والايمانية بصرا وخبرا ونظر على ذلك كثيرة. واقل ذلك يلازم العبد الاذكار المأثورة عن معلم الخير وامام المتقين
- [36:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2175) الله عليه وسلم. كالاذكار المؤقتة في اول هذا تعريض لطيف. يقول الاذكار عن معلم الخير. كانه يقول اتركوا الاذكار عن شيوخ الطرق. لان كل طريقة لها اورادها
- [36:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2190) وهذا الطريق الرفاعية وهذا الطريق يقول اورد عن معلم الخير في العادة من هو معلم الخير يعني من هو صاحب اه اه شسمه الشاذلي ولا منو ولا الرفاعي لا
- [36:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2205) رسول الله. ليش رايح للي تحت؟ نعم. شيخ اه هو يعرض كثيرا لذكرى الصوفية لكثرتهم في المغرب ولا كثرتهم في زمانهم. كثير جدا. في المغرب والمشرق
- [37:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2220) اول النهار واخره وعند اخذ المضجع وعند الاستيقاظ من المنام وادبار الصلوات والاذكار المقيدة مثلما يقال عند الاكل والشرب واللباس. والجماع ودخول المنزل والمسجد والخلاء والخروج من
- [37:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2235) عند المطر والرعد الى غير ذلك. وقد صنفت له الكتب المسمى بعمل اليوم والليلة. كتاب نص النعم اليوم والليلة في كتاب الاذكار النووي. في كتاب آآ الدعاء للطبراني
- [37:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2250) اه في في الترغيب والترهيب باب في الذكر. في كتاب وكلمة طيب للشيخ وفيه فلسطين بتلميذه ابن القيم من ابعد من اشهر الكتب في زماننا حصن المسلم. كتاب جميل. ايه. الله يرحمه. نعم
- [37:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2265) ثم ملازمة الذكر مطلقا وافضله لا اله الا الله. وقد تعرض احوال يكون بقية الذكر مثل سبحان الله والحمد لله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله افضل منه. هذا
- [38:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2280) واحوال المقبول يعلم لهم ويجعله فاضلا. الان مثلا ايهما افضل قراءة القرآن من التسبيح؟ قراءة القرآن لكن في الركوع. التسبيح ما يجوز قراءة القرآن. ما يجوز
- [38:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2295) طيب فكذلك مثلا عندنا استرجاع مثلا عند المصيبة تقول انا لله وانا اليه راجعون هذا الذكر الافضل عنده رؤية ما يعجب او كذا الانسان يسبح فالشيخ ينبه
- [38:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2310) والافضل الذكر لا اله الا الله ما في نقاش. لكن في احوال يكون الذكر المناسب ذكر اخر. فالافضل ايه عند الاطلاق. لكن في احوال معينة. مثلا بالنسبة لما
- [38:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2325) بالنسبة للحائض الجنوب ما يصير يقرأ قرآن. لكن يسبح يذكر الله ما في مشكلة. ما في مشكلة. فالصلاة لما تجي تبي تنبه الامام شنو افضل شو تقول له؟ تقول له سبحان الله. ما تقول
- [39:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2340) ثم ثم يعلم ان كل ما ثم يعلم يعلم يعلم نعم احسن الله اليك ثم يعلم ان كل ان كل ما تكلم به النساء
- [39:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2355) تصوره القلب مما يقرب مما يقرب الى الله من تعلم علم وتعليمه وامر بمعروف ونهي عن المنكر فهو من ذكر الله. ولهذا من اشتغل بطلب العلم النافع بعد اداء الفرائض او جلس مجلسين يتفقه او يفقهه
- [39:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2370) فيه الفقه الذي سماه الله ورسوله فقاء. فهذا ايضا من افضل ذكر الله. الفقه الذي سماه الله ورسوله في القناة تعريفه بايش؟ تعريضه بعلم الكلام مثلا يسمونه فقها اكبر تعريضا بالرأي
- [39:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2385) تعريف اليوم يسمونه علم. يسموه مو علم احيانا احيانا يكون عنده ثالث. احيانا يكون صنعة. لكن الفقه هذا اللي انا الله ورسوله الحلال والحرام
- [40:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2400) ذكر الله الى اخره التوحيد ها وعلى ذلك اذا تدبرت لم تجد بين الاولين في كلماتهم في افضل الاعمال كبيرة اختلاف وما اشتبه امر وما اشتبه امره على العبد فعليه
- [40:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2415) المشروعة فما ندم من الاسم. فما ندم من استخار الله تعالى وليكثر من ذلك ومن الدعاء فانه مفتاح كل الخير. ولا يعجل فيقول قد دعوت فلم يستجب لي. وليتحرى الاوقات الفاضلة كاخر الليل
- [40:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2430) وادبار الصلوات وعند الاذان ووقت نزول المطر. ونحو ذلك. واما ارجح المكاسب فالتوكل على الله والثقة بكفايته. وحسن الظن به وذلك انه ينبغي للمهتم بامر. بامر الرزق
- [40:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2445) الجأ فيه الى الله ويدعو. كما قال سبحانه فيما يأثره عنه النبي صلى الله عليه وسلم. كلكم جائع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم. المكاسب الان ينصح في امر دنياه
- [41:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2460) ها افضل المكاسب وخلها التوكل على الله. التوكل على الله. لعلكم قرأتم ما كتبته في امر الوسواس في الرزق. الاثر مشهور عن اه حاتم الاصم. قال لي اربعة نساء وكذا كذا
- [41:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2475) ما طمع الشيطان في رزق احد منهم. اليوم اكثر هم البشر في الوسواس في الرزق. من اين سآتي بهذا؟ من اين ساتي بهذا؟ خصوصا اذا كان اه لغيره عليه عقوق
- [41:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2490) فرزقه وربما هو يحتمل. لكن صاحب العيال صاحب الزوجة ومن يسألونه ومن يحدثونه في امرها في امر هذا. وسبحان الله يعيش المرء
- [41:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2505) في مرات كثيرة تضيق عليه ثم بعد ذلك لو انكم توكلتم على الله حق توكل ورزقكم وترزق الطيب. فما اكثر ما يجد الانسان في نفسه ضيقا لامر الرزق يضيق ويقول من اين
- [42:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2520) ثم تفرج فلا يعتبر في المرة الثانية تجده يضيق الضيق نفسه فهو يعتبر خلاص هي المرة اللي فاتت صار الامر خلاص ان تعترف المرة اللي فاتت لا يا يعتبر يجي ويصير فيها لكن لو حصل التوكل
- [42:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2535) قال الله عز وجل كما ينبغي فالامر فالامر طيب والتوكل على امره على حقيقته وهذا المضل فيه المتصوف. فكثير منهم بالغ في امر التوكل حتى صار لا يبذل الاسباب. لا. التوكل ان يكون قلبك متعلق
- [42:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2550) قلبك متعلق بالله تبارك وتعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب لا يحتسب حتى يفنى عن شهود الاسباب وان كان يفعلها لكن من حيث لا يحتسب يعني ان شاء وحقيقة آآ الرزق
- [42:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2565) قال من مأكل من مشرب ومنكح ومسكن. انما يطلب لامر نفسي. لاستقرار النفس. وكثير من الناس لا لا. يقبل على هذا حتى تضطرب نفسه. ولا يحقق
- [43:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2580) قالوا لا يحق المقصود ومن الناس من يظن ان الرزق هو الداخل فقط والرزق في الواقع الداخل ناقص في الخارج والخارج هذا آآ واقعا قد ترى لنفسك تأثيرا في الداخل من ناحية
- [43:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2595) فقد تغفل عن شهود توفيق الله في الامر. لكن امر الخارج هذا من النوائب التي تنوبك وتضطرك للدفع الا لا يمكنك الا ان تشاهده. امر الله فيه وتوفيقه واصابته
- [43:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2610) في بعض الاحيان والله المستعان. نعم. وذلك وذلك انه ينبغي للمهتم بامر رزقه ان يلجأ فيه الى الله ويدعوه كما قال سبحانه فيما يأثره عنه نبيه صلى الله عليه وسلم
- [43:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2625) كلكم جائع الا من اطعمتم فاستطعموني اطعمكم. يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم. وفيما رواه الترمذي عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
- [44:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2640) وسلم ليسأل احدكم رب ليسأل احدكم ربه حاجته كلها حتى شسع نعله اذا انقطع. هذا يثبت عن عمر من قوله. فرضي الله عنه لا يصح عن النبي مرفوعا ويثبت عن عمر من
- [44:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2655) قوله هذا من قول عمر رضي الله عنه يسأل احدكم رباه حتى يسأل عليه. نعم تفضل. وقد قال الله تعالى في كتابه واسألوا الله من فضله. وقال سبحانه فاذا قضيت
- [44:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2670) الصلاة منتشر في الارض وابتغوا من فضل الله. وهذا وان كان في الجمعة فمعناه قائم في جميع الصلوات ولهذا والله اعلم امر النبي صلى الله عليه وسلم الذي يدخل الذي يدخل المسجد ان يقول
- [44:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2685) اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج ان يقول اللهم اني اسألك من فضلك وقد قال الخليل وقد قال الخليل هذه لفتة جميلة جدا من الشيخ. يقول لك انه
- [45:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2700) بعد الصلاة انت تنتشر وتسأل الله عز وجل من رزقه. جماعة العمل عبادة. فيقول لعله لهذا النبي امر انك اذا خرجت من المسجد تقول اللهم اني اسألك من فضلك. يعني من فضلك في الرزق بعد
- [45:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2715) اديت حقه سبحانه وتعالى تطلب خيره في فيما ستقبل اه عليه. نعم. قبل ما يخلص من صلاة الجمعة يقول يا ربي انهم اه
- [45:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2730) سوف ترزقنا يا رب. نعم. لا اله الا الله. قد قال القليل قد قال احسن الله اليك. وقد قال الخليل صلى الله عليه
- [45:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2745) وسلم فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له. وهذا امر والامر يقتضي الايجاب فالاستعانة بالله والاجابة. احسن الله اليك. الاجابة. ايه مفعول غير
- [46:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2760) يقتضي هو الاجابة وهذا امر والامر يقتضي الايجاب فالاستعانة بالله واللجأ اليه في امر الرزق وغيره اصل عظيم. ثم ينبغي
- [46:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2775) ان يأخذ المال بسخاوة نفس ليبارك لهم فيه. ولا يأخذه باشراف وهلع بل يكون المال عنده بمنزلة الخلاء الذي يحتاج اليه من غير ان يكون له في القلب مكانة
- [46:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2790) رحمه الله قال نعم على الا يهدأ اذا نقصت. عاد هذي وين يعني؟ اذا نقصت اذا اخذها باشراف نفسها
- [46:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2805) وان ما يأخذها كامر الخلاء. الله المستعان. ايه. الشيخ رحمه الله يعني هو يتكلم وقد كان حقا يعني سخيا. حتى ذكر الذهب في تاريخ الاسلام قال كانت يأتي كان يأتيه من الاموال ما لا يحصى. كان
- [47:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2820) ما في عطونه لان انذاك كانوا يعطونا طلبة العلم يا شيخ. يقول فينفقه كله على المحتاجين والمساكين. ايه. طالب العلم يبكون عليه اهل النجارة واليسار. نعم. الى الابد
- [47:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2835) طلبة العلم اللي في الشام سبحان الله وبركة عناية بالمساجد والعناية
- [47:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2850) طلاب المدارس. ايه. القرآن. ثم ينبغي له ان الله اليك. ثم ينبغي له ان يأخذ المال في سخاوة نفس ليبارك له فيه ولا يأخذ في اشراف ولا بل يكون المال عنده
- [47:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2865) منزلة الخلاء الذي يحتاج اليه من غير ان يكون له في القلب مكانة. وسعي فيه اذا سعى كاصلاح الخلاء وفي الحديث المرفوع الذي رواه الترمذي وغيره. من اصبح والدنيا اكبر همه شتت الله عليه
- [48:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2880) شمله وفرق عليه ضيعه. ضيعته. ولم يأته من الدنيا الا ما كتب. عمل صالحا من ذكر او انثى فلنحيينه حياة طيبة. يقول عبد الله ابن عباس بالقناعة. سبحان الله القناعة
- [48:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2895) علشان اذا رزق القناعة رزق خيرا كثيرا فانه يثول عنه هم كثير ويثول عنه مراقبة الناس وحسدهم على ما في ايديهم ويزول عنه الهم في بامر الرزق وغير ذلك مع
- [48:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2910) توكل فهذا يعيش حياته طيبة سبحان الله وسلام الصدر عظيم. نعم. احسن الله اليك. وفرق عليهم ضيعته ولم ولم يأت ولم يأت من الدنيا الى ما كتب
- [48:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2925) ما كتب له. ومن اصبح والاخرة واكبر همه جمع الله عليه شمله وجعل غناه في قلبه. واتته الدنيا وهي راغمة. وقال بعض السلف انت محتاج الى الدنيا وانت الى نصب
- [49:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2940) من الآخرة
- [49:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2955) قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعموا
- [49:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2970) ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين. فاما تعيين مكسب على مكسب من صناعة او تجارة او بناية او حراثة او غير او غير ذلك. هذا يختلف باختلاف الناس
- [49:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=2985) ولا اعلم في ذلك شيئا عاما. لكن اذا اذا عن للانسان جهة فليستخر الله تعالى فيه استخارة فيها الاستخارة المنتقى عن وعلم الخير صلى الله عليه وسلم. فان فيها من
- [50:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=3000) ما لا يحاط به. ثم ما تيسر له فلا يتكلف غيره الى ان يكون منه كراهة شرعية. شسمه للخلال كتاب في في
- [50:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=3015) الحث على التجارة والصناعة والانبياء كانوا انواعا فزكريا كان جارا وداوود كان حدادا وكثير من السلف
- [50:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=3030) الدنيا في كتابه اصلاح المال. كثير من السلف مالوا الى تفضيل صناعة البوث. اللي هو الخام الخياط. ها
- [50:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=3045) هكذا فالشيخ لهذا قال ما نعرف شيئا في تعيين صناعة على صناعة. وهناك بعض الصناعات التي كرهت لقربها من الربا. مثل صناعة الصاغة تراها
- [51:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=3060) كره بعض اهل العلم لقربها من الربا. واحيانا بعض الصناعات يكون يكثر الغش في اهلها. نعم هذا المكان. هذا الحين شيخنا الماركات المبارك الله العالم هذا ربا وفرص المركز
- [51:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=3075) الحين النظام كله اسم معين وعلى اسم الماركة هذي على انه قديم وتلقاه يحط له سعر عالي جدا لا قيمة هذا بعض المشايخ اه كان يميل الى انه هذي
- [51:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=3090) هذي ممكن لانه البيع البيع بيع ما له قيمة يقولون البيع ما هو متقوم فيقول لك عادي الاسم هذا له قيمة لا لا ايه لكن واقعا في مدخل الغرر
- [51:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=3105) لانك نعم انا اشتغلت منك الاسم لكن انا ما اشتغلت انا ما اشتغلت الصلاة فهذي يكون فيها نوع من الضرر اليس كذلك؟ نعم واما ما تعتمد عليه من الكتب في العلوم
- [52:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=3120) هذا باب واسع وهو ايضا يختلف باختلاف نشئ الانسان في البلاد. هذا اكثر جزء. اكثر جزء من من وصية صغرى اكرره في في دروسي. اللي هي
- [52:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=3135) قصة اه اليوم البرامج العلمية من اكثر ما يكبر من اكثر ما يكون كل يوم جاي واحد وكاتب برنامج يعني وكثير من البرامج العلمية حقيقة تعوق الطلبة اكثر
- [52:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=3150) ما تنفعهم. والواقع ان ان الناس يختلفون في ملكاتهم وفي تصوراتهم. ونشأتهم ووضعهم العلمي. وغير ذلك
- [52:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=3165) فلهذا والابحاث العلمية تزيد والكتب يقع في السوق شف وعامة البرامج العلمية فيها مشكلة
- [53:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=3180) انها تريد ان تصنع طالب العلم من الالف الى الياء. والواقع ان طالب العلم عليك ان تعلمه كيف؟ يطلب وكيف يقرأ؟ وكيف يحل؟ وكيف تكون عنده الملكة ثم بعد ذلك هو يمضي في طريقه. هو ينظر
- [53:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=3195) الشيخ احسن احسانا عظيما لما قال انا ما ما اعطيك انا البرنامج كامل. تختلف من انسان الى لكن اعطيك جوامع. نعم. وقد يتيسر الله في بعض البلاد من العلم او من طريقه ومذهبه فيه ما لا يتيسر له
- [53:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=3210) في بلد اخر. لكن جماع الخير ان يستعين بالله. سبحانه في تلقي العلم الموروث عن النبي صلى الله عليه وسلم فانه هو الذي يستحق ان يسمى علما. وما سواه اما ان
- [53:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=3225) ونعيما فلا يكون نافعا واما الا يكون علما وان سمي به. ولان ولان كان ولان كان علما نافعا فلابد ان يكون في ميراث. فلا بد ان يكون في ميراث محمد صلى الله عليه وسلم
- [54:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=3240) ما يغني عنه مما هو مثله وخير من اليوم من من تلبيسات الناس من تلبيسات الشيطان على الناس يقول لك اريد ان اقرأ في المنطق
- [54:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=3255) من علوم اهل الاسلام. ليش يبه؟ ليش تريد تقرأ في المنطق؟ لكي افهم كتب شيخ الاسلام. ها؟ ولكي ارد على آآ المخالفين. وهو لا يعرف ما بين يديه من
- [54:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=3270) الكتاب والسنة وكأنه يقول ليس بالكتاب والسنة كفاية. بعضهم اه تقول له اه تجده مشتغلا اه بالشعر والادب وغير ذلك
- [54:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=3285) فتقول له يا طيب اه ما لك تكثر من هذا؟ يقول لك والله اريد ان افهم القرآن طيب انت حريص على فهم القرآن؟ اه هل عنيت بالاثر
- [55:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=3300) هلا عنيت بتفسير النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه وكذا ثم ما اشكل عليك ابحث على ان ان العلماء قد تكلموا وانتهى الامر. حتى انني لما قرأت تفسير الطبري
- [55:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=3315) رحمه الله ما وجدته اه يرجح في تفسير اية بناء على بيت فحسب. بل ينقل الاثار مبدئيا ثم بعد ذلك اذا تعارضت
- [55:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=3330) يرجح بينها بالنظر في اللغة. الشافعي على جلالته ومعرفته باللغة قرأت مصنفاته ثم وجدته يعني كثيرا بالحديثات. قد اه
- [55:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=3345) تريد اجمام نفسك؟ اهلا وسهلا. تريد ان تقرأ تتدبر تتفكر تنظر في احوال الناس؟ اهلا وسهلا. على ان لا يصدك هذا؟ عن العلم الاصلي. لا يأخذك وقد رأينا كثير من من طلبة العلم هكذا
- [56:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=3360) امره بطلب علم ثم ذهب يمينا وشمالا وكثير منهم هو يحب الاغراب على اقرانه يحب ان يغلب على اقرانه يحب ان يخالف اقرانه
- [56:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=3375) يزهد فيه. شوفوا كتب فكرية يشوف كذا ها. ثم بعد ذلك من خلال ثم كثير منهم اعوذ بالله يجازى بنيته
- [56:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=3390) حلاوة الايمان من قلبه. نعم. ويظهر هذا عليه. هو اصلا اصلا هذا مثل اللي ذكره الشيخ في بداية الكلام. الانسان اذا تغذى بشيء فاسد لابد ان ايش؟ ان يصف له الطبيب شيئا نظيفا
- [56:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=3405) في بعض الامور احد الشباب قال لي اريد ان انظر في كتب الادب وكذا فقلت له اذا اردت ان تنظر عليك ان تضع لنفسك وردا من اخبار الصالحين لان هذه الكتب تنقل الغرائب وتنقل اخبار
- [57:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=3420) ملوك والمجان والشعراء وتنقل اخبارا جميلة عن اهل المروءات والسخاء وغير ذلك. غير ان هذه الامور التي تذكر ربما كثرة النظر فيها يؤثر في نفسك خصوصا اذا كنت شابا مغتربا خصوصا اذا
- [57:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=3435) كانت الفتن حولك وغير ذلك فعليك ان توازن الامر يمينا وشمالا فاذا نظرت هنا فانظر هنا حتى تتواثن عندك المساء نعم
- [57:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=3450) وتكن همته في في فهم مقاصد الرسول صلى الله عليه وسلم في امره ونهيه وسائر كلامه. فاذا اطمئن قلبه ان هذا هو مراد الرسول صلى الله عليه وسلم فلا يعد عنه في فيما بينه وبين الله تعالى. ولا
- [57:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=3465) مع الناس اذا امكنه ذلك. وليجتهد ان يعتصم في كل باب من ابواب العلم اصلا. حتى في دراسة الفقه اليوم تجدهم يدرسون يريد ان يفهم مراد الحجاوي يريد ان يفهم مراد ابي شجاع يريد ان يكون مراد خليل. يريد ان يفهم مراد النسفي
- [58:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=3480) فحص ماذا قال علماء مذهبنا؟ ماذا فعل علماء مذهبنا؟ ويتكلم عن علماء القرون المتأخرة. ثم حديث رسول الله الكتب الستة ما شاء الله. احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ينوب الناس. تجدهم لا يعنون بذلك
- [58:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=3495) كثيرة حتى لابن تيمية كلمة جميلة قال من عاين الفتيا وصار يفتي الناس في اليوم عشرين فتوى ثلاثين فتوى وجد ان عامة حاجات الناس في احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. والله وهذا فعلا اشاهده مؤمن يقارب الفتوى
- [58:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=3510) ويبدأ يحدد كثير منها في القرآن والمشاكل فضلا عن نعم واللي يجتهد ان يعتصم في كل باب من ابواب العلم باصل مأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم واذا اشتبه عليه مما قد اختلف فيه الناس
- [58:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=3525) فليدعو بما رواه مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اذا قام يصلي من الليل اللهم رب جبريل وميكائيل واسرافيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب
- [59:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=3540) هذا انت تحكم بين عبادك فيما كانوا به يختلفون. اهدني اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم. فان الله
- [59:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=3555) وتعالى قد قال فيما رواه عنه رسوله يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني يهديكم. واما وصف الكتب والمصنفات فقد سمع منا في اثناء المذاكرة ما يسره الله سبحانه. وما في الكتب
- [59:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=3570) مصنفة مبوبة كتاب انفع من صحيح محمد ابن اسماعيل ابن اسماعيل البخاري لكن هو وحده لا يقوم باصول لا يقوم باصول العلم ولا يقوم بتمام المقصود
- [59:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=3585) في ابواب العلم اذ لابد من معرفة احاديث اخرى وكلام اهل الفقه واهل العلم في الامور التي يختص بعلمها بعض العلماء. نعم. وقد اوهبت الامة في كل فن من فنون العلم ايعابا
- [1:00:00](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=3600) فمن نور الله قلبه وهداه بما يبلغ بما بما يبلغه من ذلك ومن اعماه لم تزده كثرة الكتب الا حيرة وحيرة وضلالا. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لابن نبي
- [1:00:15](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=3615) اوليست التوراة والانجيل عند اليهود والنصارى فماذا تغني عنهم؟ فنسأل الله العظيم ان يرزقنا الهدى والسداد ويلهمنا ويلهمنا رشدنا ويقينا
- [1:00:30](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=3630) انفسنا والا يزيغ قلوبنا بعد اذ هدانا ويهبنا من لدنه رحمة انه هو الوهاب. والحمد لله رب العالمين وصلواته على اشرف المرسلين
- [1:00:45](https://alkulify.assoli.site/v/dgfVI22hf6U/?t=3645) الله خير الله يبارك فيك جزاك الله خير جزاك الله خير. اياك