# الدروس التثقيفية في علم الحديث [ 1]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/
- يوتيوب: https://youtu.be/dvM6XNB54_c
- التاريخ: 2020-11-22
- المدة: 35 د
- القائمة: [الدروس التثقيفية في علم الحديث](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s8WNz08dEDLuiy6mNZ4uR5/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=0) السلام عليكم ورحمه الله وبركاته الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما
- [00:12](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=12) بعد هذا هو المجلس الاول من المجالس التثقيفيه في علم الحديث سنسير ان شاء الله تبارك
- [00:24](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=24) وتعالى بخطا متواطئه في اروقه المحدثين في المدينه ومكه والكوفه والبصره والشام واليمن ومصر في زمن التابعين
- [00:45](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=45) واتباع في زمن الصحابه والتابعين واتباع التابعين لنتعرف على تلك العمليه المذهله التي تم من خلالها توثيق اقوال
- [00:58](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=58) اعظم رجل وطئ الثرى اعظم عمليه حفظ تمت في التاريخ اشترك بها عدد هائل جدا من
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=75) العلماء وسنعرف ما قاسوه وما عانوه وكيف جمعوا هذا العلم وتلك المقاييس الدقيقه والمذهل التي
- [01:33](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=93) استخدموها في هذه السياقات اعرف ان الوقت قد لا يكون مناسبا لكثير منكم ولكن عزائنا ان
- [01:46](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=106) الدرس مسجل اثرت انلا يكون هناك كتاب محدد ابتداء لانني اردت ان اكون حرا في ان
- [02:07](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=127) اعطي مجالس تثقيفيه ابتداء قبل ان ندخل في دراسه بعض الكتب المشتهره بهذا في هذا
- [02:17](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=137) العلم هذه المجالس سيكون لها سمه تبسيطيه بحسب العقليه الحديثه وارجو من الله تبارك وتعالى
- [02:33](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=153) ان ان يشرح لي صدري ويسر لي امري ويحلل عقده من لسانك يفقه قولي علم الحديثي
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=168) موضوعه شخص النبي صلى الله عليه وسلم من حيث انه نبي اقواله افعاله تقريراته وهنا ترد عده عده
- [03:12](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=192) اسئله السؤال الاول لماذا نحن ندرس هذا والسؤال الثاني لماذا نعتقد ان سنته قد حفظت
- [03:32](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=212) فاما السؤال الاول فالجواب عليه من شقين شق شرعي نصي وشق عقلي اما من ناحيه النص
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=240) فالله تبارك وتعالى يقول واطيعوا الله واطيعوا الرسول ولو كان اراد بقوله اطيعوا الرسول يعني في الاوامر الوارده في القران لكان
- [04:11](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=251) ذلك تكرارا لان قوله اطيع الله قاض بما في القران ويقول الله تبارك وتعالى وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=276) اليهم فالنبي صلى الله عليه وسلم مبين القران الاول ويقول الله تبارك وتعالى مخاطبا ازواج نبيه صلى الله عليه وسلم واذكرن ما
- [04:49](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=289) يتلى في بيوتكن من الكتاب والحكمه الكتاب القران ما الحكمه ويقول الله تبارك وتعالى في
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=310) سوره الجمعه اذا نودي للصلاه من يوم الجمعه فاسعوا الى ذكر الله ولا يختلف ان
- [05:19](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=319) ذكر الله هذا هو خطب النبي صلى الله عليه وسلم وما سيلقيه على الناس في ادله كثيره جدا حتى ان الامه لا تختلف
- [05:36](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=336) على احكام هي خارج القران كحرمه الجمع بين المراه وعمتها والمراه وخالتها ولان القران هو
- [05:57](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=357) الاصل ثم ان السنه جاءت هي الشارحه ففي القران ذكر الصلاه والصيام والزكاه والحج والنكاح والطلاق
- [06:11](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=371) والخلع والبيوع والاقضيه والقصاص واصل الديات والشهادات والظهار ثم تاتي واللعان ثم تاتي السنه مبينه زائده في البيان بل حتى احداث
- [06:36](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=396) السيره عامتها اصلها في القران اصلها في القران غزوه بدر ذكرت في القران الهجره ذكرت في القران احد ذكرت في
- [06:48](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=408) القران احوال المنافقين الاحزاب اشير الى غزوه خيبر الفتح امتها حادثه الثلاثه الذين خلفوا التي هي حصلت على اثر غزوه
- [07:09](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=429) تبوك طيب حنين اصلها عامتها اصلها في القران ولا شك ان هذا الذي اصله في القران
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=442) النفوس متشوفه الى معرفه تفاصيله ثم البيان العقلي في انه حتى منكر السنه اليوم لكي
- [07:43](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=463) يستدل ويبين قوله وهو يقول يكفي القران يذهب ويؤلف ويكتب وينشر ويشرح القران فهل يعقل
- [08:00](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=480) ان ناخذ ببيان زيد وعمر وبكر للقران وشرحه ثم لا يكون للنبي صلى الله عليه
- [08:08](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=488) وسلم اي بيان يذكر طيب فهذا فهذه هي الدلاله العقليه ثم بعد ذلك لماذا نعتقد ان سنه النبي صلى الله عليه وسلم قد
- [08:37](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=517) حفظت وهذا الجواب عليه من ناحيه شرعيه ابتداء من ناحيه نصيه ان الله تبارك وتعالى قال وانزلنا اليك الذكر لتبين
- [08:50](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=530) للناس ما نزل اليهم ثم انه سبحانه وتعالى قال انا نحن نزلنا الذكر انا له
- [09:01](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=541) لحافظون بمجموع الايتين استفدنا ان الذكر وهو القران محفوظ لحفظ الله تبارك وتعالى واستفدنا ايضا ان السنه هي بيان
- [09:14](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=554) القران ولا يعقل في الحكمه ان يحفظ المبين ولا يحفظ المبين هذا لا يعقل في
- [09:38](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=578) الحكمه ثم ان الله تبارك وتعالى قد امر الامه بطاعه نبيه صلى الله عليه وسلم ولا يعقل ان يامرهم بطاعه ما لا
- [09:56](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=596) يتميز من غيره ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال نظر الله امرئ سمع مقالتي فوعاها فادا الى من
- [10:10](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=610) سمع فان قال قائل قف انت تستدل على حفظ السنتي بالسنه وهذا دور قلنا هذا الحديث
- [10:22](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=622) من الاحاديث المتواتره رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم قرابه 30 نفسا وهذا هو اعلى درجات
- [10:32](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=632) الصحه فلهذا استدللنا به في هذا السياق وقد تواتر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من كذب علي متعمدا فليتبوا
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=645) مقعده من النار بدلاله العكس اذا من صدق عليه فليجو اجره من الله ولو لم تكن له
- [10:56](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=656) سنه يتعبد لله عز وجل بها ما حذر من الكاذبين عليه ولا اكتفى بقوله خذوا ما في
- [11:05](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=665) القران والمنقول عني لا علاقه لكم به عندكم القران والامر منتهي طيب هل من الممكن ان
- [11:24](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=684) نستدل بقرائن الاحوال بالعقل على ان سنه النبي صلى الله عليه وسلم محفوظه نعم بامكاننا ان نستدل على
- [11:37](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=697) هذا كيف ذاك اولا نقول النبي صلى الله عليه وسلم كان رجلا يعيش بين مجموعه من الناس
- [11:51](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=711) كبيره وما مات حتى ملك الذمام العربي جميعا يعتقدون انه نبي ويعتقدون التعبد باقواله وافعاله وليس الامر كذلك بل يعتقدون انه
- [12:09](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=729) افضل الخلق فشخص مثل هذا من الطبيعي جدا ان تلاحظ كل اقواله وحركاته وسكناته فيحفظ منها على قل جزء
- [12:33](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=753) كبير الامر الثاني النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب في محافل كبيره ويكلم الناس في اماكن
- [12:46](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=766) كبيره فبعد ذلك لو جاء شخص وحدث بحديث عنه تبتدر الابصار فلو زاد او نقص نظر اليه الناس
- [12:57](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=777) وقالوا لا ما قالها هذه فاذا سكت عليه البقيه دل على الاقرار الامر الثالث ان العرب طبيعه كان
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=789) فيهم سريقه حف وهذا ظاهر من امر اشعارهم ولا يعقل ان يحفظوا سبع قصائد لشعراء متفرقين ثم هم لا
- [13:23](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=803) يحفظون اقوالا لرجل يعتقدون انه نبي الامر الرابع وهذه هي نقطه هامه ان عامه اخبار النبي صلى الله عليه
- [13:37](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=817) وسلم الناس لا يحفظونها للعبره فقط بل يحفظونها ويحتجون بها كمنهج حياه كواقع عملي فان هذه الاخبار وهذه الاحاديث هي
- [13:56](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=836) التي يصلون بها يصومون ويزكون ويحجون ويبيعون ويشترون ويتزوجون ويطلقون ويقضون فهذا كله ادعى للحفظ وايضا النبي
- [14:17](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=857) صلى الله عليه وسلم كان بليغا وكان كلامه قصد وكان يعيد الكلام ثلاثا ليحفظ كما نصت
- [14:27](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=867) ام المؤمنين عائشه وهناك قرائن اخرى كثيره سنرج اها الى الكلام عن الصحابه والى الكلام
- [14:41](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=881) على علم الحديث خصوصا حين نتحدث عن شروط الحديث الصحيح ولكن ايضا نبين طرفا من هذا
- [15:01](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=901) فنقول ان النبي صلى الله عليه وسلم شريعته هذه لما مات صلوات الله وسلامه عليه كانت هذه الشريعه حاكمه للعرب
- [15:20](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=920) ككل ثم انه بعد وفاته ب 13 عاما فقط كانت قد سقطت مملكه والروم في في بلاد
- [15:32](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=932) العرب وصارت يعني مصر والشام والعراق كلها تحت سلطان المسلمين فهذا مناخ يجعل المؤثرات الخارجيه التي
- [15:49](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=949) تسقط التي تؤثر على التراث تراث معين بالسلب مفقوده تماما بل بالعكس انتشارها واشتهارها بين الاقطار
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=967) يجعلها اثبت للحفظ فلو نسيها اهل بلد معين والصحابه تفرقوا كل واحد في بلد فلو نسيها اهل بلد
- [16:18](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=978) معين او واحد او اثنين ما ينساها البقيه ايضا مما يتعلق بهذا السياق كون كثيرا من
- [16:37](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=997) السنه قد كتبت في حياه النبي صلى الله عليه وسلم وهذه معلومه قد تكون جديده على
- [16:44](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1004) بعض الناس فانه من المجتهد ذلك الخبر المروي عن ابي سعيد الخدري ان نهينا عن كتابه اي
- [16:52](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1012) شيء غير القران ومع الاختلاف فيه هل هو كلام ابي سعيد ام ام رفعه الى نبينا صلى
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1019) الله عليه وسلم فانه فان الناس لا يختلفون انه خبر له معارضات كثير منهم قال انها ناسخه معارضات
- [17:10](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1030) اصح فمن ذلك ما صح عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال قلت للنبي صلى الله عليه
- [17:18](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1038) وسلم يا رسول الله انك تمزح معنا فهل اكتب هذا فقال اكتب فهو الذي نفسي بيده لا يخرج
- [17:24](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1044) منه الا حقا وحديث علي في الصحيفه حين قال ما عندنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [17:32](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1052) الا هذه الصحيفه فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولا يقتل مسلم بكافر وفيها
- [17:38](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1058) العقل وفيها كذا وكذا وكذا وايضا حديث ابي هريره نص ان عبد الله بن عمر العاص كان يكتب وكتب النبي صلى الله
- [17:53](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1073) عليه وسلم الى الانصار ومن اشهرها كتابه الى ال ابي بكر بن ح وهذا الكتاب المشهور جدا والمتواتر والذي
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1082) كان يرجع اليه الصحابه في عدد من المواطن واشتهر ان عمر بن الخطاب كان يرجع اليه
- [18:10](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1090) وهو كتاب كتبه النبي صلى الله عليه وسلم الى هؤلاء القوم في احاديث كثيره في في
- [18:18](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1098) المكتوب فاذا ذكرنا قصه الواقع العملي مع الخطبه في المجامع مع الصحابه الكرام او نظره الناس الى النبي
- [18:32](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1112) صلى الله عليه وسلم مع قصه الكتابه هذه تبين لنا مع كون الشريعه النبويه حكمت امصار
- [18:50](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1130) متفرقه ثم ان فقهاء هؤلاء الامصار اتفقوا على عامه اساسيات الدين وهناك قرائن اخرى قويه سنذكرها عند الحديث
- [19:05](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1145) على الصحابه فيما يتعلق باحوال الصحابه ودواعي الثقه بهؤلاء الناس مع البرهان الشرعي السابق مع انتفاء المصلحه من عموم
- [19:25](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1165) التكاليف فان كثيرا من التكاليف هي تشديد على الناس فيما يرى بعض الناس يعني الان مثل
- [19:34](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1174) احكام الربا اليوم الناس مثلا يعني حين ترى علمانيا او ترى ترى انهم يحاولون التملص من الكثير من الاحكام
- [19:49](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1189) الشرعيه لماذا لانها يرون فيها تشديدا عليهم وتضييق عليهم في دنياهم اذ غلبتهم نزعات اباحيه
- [20:08](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1208) طيب فلهذا نحن نعتقد ان السنه بالمنهج العقلي التجريد البحث هي محفوظه فكيف اذا درسنا عاد علم
- [20:23](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1223) الحديث وراينا دقه المحدثين وكيف انهم يعني لهم منهج دقيق ومتشدد جدا في قبول الاخبار
- [20:34](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1234) ومحققه عجيبه النبي صلى الله عليه وسلم مات وهو ملك منصح التعبير واصحابه حكموا الدنيا لم يصلب في الظاهر في ظاهر الامر
- [20:58](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1258) للناس وعامه من كتب عنه من جاء بعده بعد 100 عام مثلا كما حصل المسيح عليه الصلاه
- [21:05](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1265) والسلام ولا حصل نوع سبي للمسلمين تم معه اباده الكتاب وغير ذلك طيب نقطه اخيره نختم بها وقد
- [21:23](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1283) اطلت الحكمه من وجود السنه يعني الله عز وجل انزل القران ثم حملنا على السنه ما
- [21:39](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1299) الحكمه الحكمه واقعا اصل النبوه اصل النبوات وان الله عز وجل ينتقي من عباده ما
- [21:55](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1315) يشاء هو امتحان قلوب الخلق تقوى ولل التواضع فشعب عليه السلام مثلا قال له قومه وانا لنراك فينا
- [22:15](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1335) ضعيفا قال جماعه المفسرين انه كان اعمى او في عينيه شيء فالله عز وجل جاء به على هذه الهيئه
- [22:24](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1344) نبيا لهم حتى لا يتبعه الا المتواضعون والامر نفسه مع موسى وفرعون وهذا ظاهر والامر نفسه مع المسيح ومع قومه
- [22:39](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1359) والامر نفسه مع نبينا سواء مع اليهود حين غضبوا انه اسماعيلي ابن الامه يقول ذاك الشاعر
- [22:53](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1373) اليماني يهجو العربي وكذلك وكذلك هاجر امكم لنا يا مدعي عتقا بغير شهودي او بالنسبه للعرب لولا انزل هذا
- [23:07](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1387) القران على رجل من القريتين عظيم والله تبارك وتعالى قال وما ارسلنا من رسول من قبلك الا ليطاع باذن
- [23:25](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1405) الله ومن الحكمه تم فهذا لكي يعلم الناس التواضع والاتباع وقال تبارك وتعالى لنبيه ورفعنا لك ذكرك قال مجاهد لا اذكر
- [23:43](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1423) الا وتذكر معي كما نسمع في الاذان وفي الشهادتين طيب وللتفريق بين اهل اليغ من
- [24:03](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1443) غيرهم لان الله تبارك وتعالى قال هو الذي انزل عليك ايات محكمات هن ام الكتاب واخر
- [24:14](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1454) متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنه وابتغاء تاويله كيف نميز بين المحكم
- [24:24](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1464) والمتشابه الا لم نرجع الى البيان النبوي فلكي يكشف لك هذا الزائغ وصاحب الهوى بمثل
- [24:32](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1472) هذه السياقات ولكي يعني المتدبر في نبوه النبي صلى الله عليه وسلم يظهر له الفرق الواضح
- [24:42](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1482) بين الالفاظ النبويه والطريقه القرانيه حتى انك تجد عجبا لو تاملت في هذا مثلا قذف المحصنات نحن نسميه قذف
- [24:53](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1493) المحصنات نستخدم اللفظ الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يستخدمه ولكن كلمه قذف المحصنات لا وجود لها في القران الموجود
- [25:04](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1504) في القران يرمون المحصنات وهذا تجده في كثير من المصطلحات تجد النبي صلى الله عليه وسلم يستخدم صياغه والقران يستخدم
- [25:13](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1513) صياغه اخرى تماما ثم ان الله تبارك وتعالى اراد ان يشرف هذه الامه بخصائصه لا توجد في امه
- [25:27](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1527) اخرى من ذلك امر الاسناد والدقه والبحث والذب عن سنه النبي صلى الله عليه وسلم
- [25:35](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1535) والتي ساذكر لكم منها طرفا قال روى الخطيب البغدادي في تاريخه عن بعض السلف اظنه يونس بن عبيد قال ثلاثه
- [25:47](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1547) من خصائص هذه الامه الانساب والاسناد والنحو طيب هذا اخر هذا المجلس وهو مرتجل فعذرا وان شاء الله تبارك وتعالى المجلس
- [26:08](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1568) القادم سنتحدث عن بدايه قصه الاسناد والتي ستبدا مع الكلام عن الصحابه والكلام عن اهم المباحث المتعلقه بهم رضوان الله
- [26:21](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1581) عليهم للذي يسال لماذا لم تدون الاحاديث كما دون القران الكريم كنا قد ذكرنا انفا ان الاحاديث قد دون
- [26:32](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1592) منها شيء كثير وكثير منها نقل بالتواتر العملي حتى كثير مما ينكره الناس اليوم مثل الرجم وحد الرده وكذا هذه متواتر
- [26:46](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1606) عمليه ولهذا الفقهاء مجمعون على عموم على العناوين العامه ويختلفون في التفاصيل مجمعون مثلا ان هناك ركوع وسجود
- [26:58](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1618) على هيئه الصلاه العامه لهذا الناس من كل المذاهب يستطيعون ان يصلوا مع بعضهم ولكن
- [27:05](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1625) هذا واجب هذا مستحب هنا يضع يديه هاه او لا يضع يديه هاه هذه التفاصيل اليسيره
- [27:13](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1633) التي لا تؤثر في الاتفاق العام هي التي يقع فيها النزاع فان الواقع العملي فان الواقع العملي
- [27:29](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1649) هذا اشد حتى من مجرد بعض الكتاب الكتابه جعلت خاصيه متفرده للقران والحديث هذا جعل
- [27:42](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1662) للامه جعل الامه لكي تحفظه واصلا مثلا في زمن ابي بكر في زمن عمر كان
- [27:51](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1671) الامر لا حتى الذين يحدثون يحدثون بالقليل من الاحاديث لقرب العهد من النبي صلى الله
- [27:57](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1677) عليه وسلم ولكن القران كانوا يريدون كتابت يعني كتبوه لانهم يحتاجون الى حفظه نصا لانهم
- [28:07](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1687) يصلون به لانهم يعلون به ولا الامر فعلا منتهي هو التفكيك الحاصل هذه الايام لا
- [28:15](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1695) طائله تحته ياتون الى متواترا ويشككون بها و الامر فعلا منتهي وما سوى ذلك وما سوى ذلك يعني من الاخبار التي وقع
- [28:26](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1706) فيها النزاع فهذه تركت الاجتهاد الامه كما ترك الاجتهاد الفقهي وغير ذلك مع وجود قطعيات هذا عد الايه في في موضوع كون
- [28:43](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1723) السنه نقلت بهذه الصوره والروايه ليكون عندنا علم كهذا كعلم الحديث كعلم الاسناد والذي سترى عجائب في الدقه في الحفاظ على
- [28:54](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1734) سنه النبي صلى الله عليه وسلم وفي المحاق وكيف ان اي راو يروي حديثا عن
- [29:02](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1742) النبي صلى الله عليه وسلم نحتاج الى التحقق من من ميلاده ومن وفاته ومن عدالته
- [29:10](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1750) ومن ضبطه الى اخر كل هذه السياقات وخصوصا النبويه ليست محصوره فهي يدخل فيها كل
- [29:32](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1772) تصرفات النبي من قيامه وجلوسه وذهابه واياب ولباسه وما حدث به لخاصه اصحابه وما حدث
- [29:44](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1784) به للعامه وما قال لهم ادخروه لاحقا لهذا مثلا كان من فقه عمر انكم الان الناس اذا
- [29:55](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1795) دخلتم عليهم في الاسلام علموهم الفرائض لا تحدثهم عن المغازي كثيرا لا تحدثهم عن اشراط الساعه حدثوهم بما يهمهم
- [30:09](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1809) الان فكثير من سنه النبي صلى الله عليه وسلم افعاله قيامه وجلوسه حتى هيئته كم شعره
- [30:17](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1817) بيضاء كانت في عنفقته فهذا لم يروا ضروره لتدوين ابتداء لم يروا ضروره لتدوين ابتداء وانما دون المهم والضروري الذي
- [30:32](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1832) يحتاج اليه كل مسلم ثم بعد ذلك لما خشي من ضياع السنن في زمن عمر بن عبد العزيز بدا عمر بن عبد
- [30:42](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1842) العزيز بالتدوين والجمع عمر بن عبد العزيز كم بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم
- [30:48](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1848) اقل من 100 عام وهذا في تواريخ الامم فتره يثيره الان النصارى حين يبحثون طبعا بينه وبين النبي
- [30:58](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1858) اقل من 100 عام اذا بينه وبين الصحابه ناس 30 ناس 40 من الصحابه من كان حيا وعمر بن
- [31:05](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1865) عبد العزي يفعل هذا يبدا حاول عمليه الجمع ثم الجمع والتدوين المبكر جدا هذا الذي
- [31:14](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1874) سنتحدث عنه والذي هو رافد من الروافد ولا نحن عندنا واقع عملي عندنا عداله عندنا
- [31:22](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1882) اسناد يعني نحن لا يسيطر علينا الفكر الاستشراقي انه الوسيله الوحيده للحفظ المدون سياتينا كلام المحدثين في المدون
- [31:31](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1891) وكيف انهم حتى المدون احتاط فيه ولم يقبلوا اي وجاده ولكن عداله الرواه ضبطهم دخول هؤلاء
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1905) الرواه تحت ميزان نقدي دقيق مع زياده الواقع العملي النظر في فتاوى الصحابه والتابعين الواقع الذي كان للخلفاء
- [32:00](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1920) الراشدين كواقع رافد هذه كلها اذا فهمها الانسان ونظر فيها سيجد انها تورث من اليقين وتعطي من القرائن ما هو اعظم بكثير
- [32:12](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1932) مجرد انك تجد مخطوطه مثلا لا تعرف من كاتبها او تجد مخطوطه عليها عليها اسم ثم
- [32:20](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1940) لا تعرف لا تكون عندك قراءن تدلك على انه تم فيها الزياده والنقصان او لم يتم فيها
- [32:26](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1946) الزياده والنقصان و وسنذكر لكم اساسيات المحدثين التي فعلوها لكي يتاكدوا من بعض يعني الاليات
- [32:39](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1959) التي كان يستخدمها المحدثون لمعرفه ما اذا كان هذا الخط صحيح سليم تم الادخال فيه او
- [32:47](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1967) لم يتم الادخال فيه وكيف انه كانت تقام محاكمات طويله عريضه على مثل هذه المسائل فالله عز وجل له حكمه
- [32:59](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1979) بالغه لكي يكون هذا العلم الذي هو مفخره للامه علم الاسناد حيث ترجم لالاف الرواه فقط لانه
- [33:08](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1988) يروي حرفا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيتكلم فيه جرحا او تعديلا و سنصر
- [33:15](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=1995) عبقريه المحدثين فلا تستعجلوا واما القول لا انتهى الامر هو الامر منتهي من زمان الناس اليوم هؤلاء يمكرون حتى المتواترات
- [33:27](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=2007) مثل قصه مثل الرجم ولا غيرها يمكنون امورا لها اصل في القران فدعنا من هؤلاء نحن لا
- [33:34](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=2014) نتحدث عنهم ان شاء الله مع مع المرور سيبصر الامر اكثر والله تعالى اعلى واعلم
- [33:42](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=2022) من اهم الحكم في نظري ان يكون هناك ائمه حديث تجمع الامه على ائتمانه على سنه رسول
- [33:50](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=2030) الله صلى الله عليه وسلم ثم اذا ظهر اهل بدع في الامه يتكلم فيهم هؤلاء امه الحديث
- [33:56](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=2036) ويتكلم فيهم الفقهاء ويبينون فتكون كلمه اهل الحديث وكلمه الفقهاء ماضيه فيهم لاجماع الناس على ان هؤلاء هم
- [34:09](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=2049) العدول وهم الفضلاء كما حصل مثلا في محنه القول بخلق القران وعموم المحن فموضوع اهل الحديث
- [34:21](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=2061) سنتكلم عنه لاحقا في ان عموم الفرق التي تخالفهم في العقيده تلجا اليهم في علم
- [34:27](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=2067) الحديث وفي التصحيح والتضعيف ويعترفون لهم بالفضل في هذا الباب وهذه ايضا من الامور لكن لا داعي
- [34:37](https://alkulify.assoli.site/v/dvM6XNB54_c/?t=2077) للاستعجال سنتكلم شيئا فشيئا فشيئا ولا يكون واحد فقط مستحضر بعض الكلام اللي يسمعوا من بعض الناس يعني الذين يسمعون لهؤلاء المستشرقين وغير ذلك