# قاعدة الكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات وأثرها في الرد على الثنوية والملاحدة ....

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/
- يوتيوب: https://youtu.be/dwZnGXPHcOI
- التاريخ: 2024-10-14
- المدة: 16 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=7) طيب السلام عليكم ورحمه الله وبركاته الكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات هذه قاعده مشهوره جدا عن طلبه
- [00:19](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=19) العلم الذين يدرسون العقيده خصوصا من ينظر في الرساله التدمريه مثلا وهي لها حضور في
- [00:26](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=26) كلام الخطابي والخطيب البغدادي ولها حضور قوي في كلام شيخ الاسلام بن تيميه وكانها اشير لها ايضا في مناظرات الامام احمد بن
- [00:36](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=36) ع الجهميه انا و وشرحها ان عددا من الجهميه يستشكل مجموعه من الصفات لله عز وجل ربما يشكلون
- [00:47](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=47) عموم الصفات اثبات الصفات لله عز وجل بداع التشبيه ومشابه الحوادث كيف نثبت لله سمعا كيف نثبت لله
- [00:58](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=58) بصرا بعضهم كيف نثبت لله يدا كيفج له وجها فيقال له الست تثبت لله عز وجل وجودا
- [01:05](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=65) والمخلوق موجود وليس الوجود كالوج كذلك قل هذا في الصفات الكلام في الصفات فرع عن
- [01:11](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=71) الكلام في الذات وخصوصا وان اصلا الذات تتمايس عن غيرها بصفاتها هذه القاعده مشهوره جدا انها
- [01:25](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=85) تستخدم في الرد على الجهميه غير انها يمكن ان تستخدم ايضا في الرد على الملاحده والثانويه الثانويه
- [01:34](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=94) يعني بهم ان يثبتون اكثر من اله وفي الواقع لا وجود لفرقه تثبت الهين عظيمين
- [01:41](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=101) كاملين من كل وجه بل في العاده يعني يكون اله نور واله ظلمه وهذا الكلام
- [01:49](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=109) المتناقض اللي عند سور دفتيه من اقوى البراهين من اقوى الادله على اثبات الخالق اللي هو دليل امتناع
- [02:01](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=121) تسلسل المؤثرات الحجه التي يعبر عنها بشكل بسيط جدا كل حادث لابد له من محدث اذا ذكرته بهذه
- [02:10](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=130) الصيغه ممكن يسخر منك كثير من الملاحده لكنك اذا بدات تشقق في الكلام وتوسع وتبدا
- [02:17](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=137) توضح الواضحات فتقول له هذا المحدث وعامتهم اليوم يثبت حدوث العالم ولا حتى حدوث العالم لو حدوث بعض العالم
- [02:27](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=147) يكفي هذا الان عند مولود ولد هذا المولود عندك احد خيارين اما ان يكون جاء بلا سبب
- [02:35](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=155) وهذا ممتنع ليش ممتنع لانه العدم لا يفعل وفعل العدم جمع بين النقيضين هذا يعني والسببيه اصلا
- [02:44](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=164) بديهه عقليه وهذا وهذا احد وهذا شرحها يعني وهذا بيان ليش هي بديهه عقليه يا لكن يلا نبي
- [02:53](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=173) نبين لك البديهه العقليه هذه بنفسها طيب واما ان يكون هو اوجد نفسه وهذا ايضا
- [03:01](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=181) ممتنع لانه لم يكن موجودا لم يكن مولودا فهذا جمع بين نقيضين هو ولد نفسه ايضا
- [03:09](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=189) العدم لا يفعل طيب ثم اذا اتفقنا ان لابد له من سبب سابق عليه ممتاز خلاص هذه احنا سلمنا فيها طيب السبب
- [03:24](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=204) السابق عليه هذا لابد ان يكون على احد صفتين اما يكون مثله حادث واما يكون خالق اول لا بدايه
- [03:36](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=216) له راح يقوللك لا انا راح اقول ان سبب حادث ما راح اقول خالق اقوله طيب يلا هذا
- [03:42](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=222) حادث مثله طيب هذا الحادث راح نسال في نفس السؤال من الذي اوجده من الذي
- [03:49](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=229) احدثه وسنستمر الى ان نصل للخالق طيب هل يمكن ان نستمر الى مال بدايه يستحيل لان اذا استمررنا الى مالا بدايه
- [04:03](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=243) فلن يوجد هذا الكائن او الفرد الذي امامنا لانه اذا كان شيء متوقف على سلسله
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=249) اسباب لا بدايه لها فلن يوجد يعني انا ما راح اعطيك هذا المبلغ الى ان ياذن فلان
- [04:14](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=254) وفلان لن ياذن حتى اذ فلان الى ماال بدايه لن ياتي المبلغ بيدك نهائيا لكن لو وضع المبلغ في يدك ف خلاص
- [04:24](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=264) اذا فهمنا ان انه في واحد وصل خلاص هذه حجه قاطعه وعامه من يعترض عليها ما يفهمها
- [04:31](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=271) لكن لو يفهمها قاطعه اذا خلاص احنا اتفقنا ان هناك اول لا بدايه له خالق لا بدايه له
- [04:39](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=279) ياتي الملحد ويصف ويقول لك طيب ليش ما يكون في خالقين يعني هذا يعني هو الان يؤمن
- [04:49](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=289) بالبسطه انه حادث بلا محدث ها او بشيء يسميه طبيعه تفعل كل شي تخلق كل شي بلا اراده وبلا شيء وهذا ايضا
- [05:03](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=303) مستحيل وجاي يقوللك يجوز يعني انت الان مشكلتك مع الخالق ولا مع تعدد الالهه طيب
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=310) يلا نبي نجي معاك مع انه هذا واضح ان سؤال جدلي ما له اي علاقه
- [05:16](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=316) بالوضع طيب اولا نحن امنا بالخالق وهذه مقدمه ضروريه كما يسمونها واجب الوجود الفلاسفه يقولون هناك واجب وجود
- [05:28](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=328) وهناك ممكن وعشان بس نقرب للعامه يعني ايش واجب وجود يعني هذا الذي لابد من
- [05:35](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=335) وجوده ان لم يوجد فلا شيء يوجد واما ممكن الوجود هذا اللي يجوز عليه الوجود والعدم
- [05:42](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=342) مثل قضيه سلسله الاسباب هذه الاسباب ممكن تكون 30 ممكن تكون 40 ممكن تكون 50 اللي او جدتك ممكن يكونلك 60
- [05:51](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=351) جد 70 80 100 200 عادي في رقم ممكن يزيد في رقم ممكن ينقص في ممكن انت ما يكون موجود نهائيا
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=360) لكن بقيه الوجود موجود لكن واجب الوجود لابد ان يكون موجو لابد ان يكون موجودا او واجدا كما يقول بعض الناس يعني
- [06:13](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=373) يعترض عليها لغويا طيب الخالق الثاني هذا ممكن الوجود انت مجرد ما قت وهل يجوز ان ان الا يمكن
- [06:23](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=383) ان يوجد خالق ثاني انا اقول لك الا يمكن ان لا يوجد بطبيعه الحال تقول ممكن ان لا
- [06:29](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=389) يوجد اذا عقلا صار ممكنا الوجود والممكن لا يجتمع مع الواجب هذا جمع بين النقيضين يا
- [06:39](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=399) الله هذه ممكن الحجه ما تفهم حين مع انها يعني فيما اراها واضحت بعض الناس يشتغل قضيه التمانع ايش
- [06:48](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=408) يقوللك يقوللك هو لو في خالقين فلو اختلف فلو اختلف اللي قوه اللي سيغلب الاخر سيكون هو القادر باط والثاني
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=420) لن يكون الها قادرا باطلاق ياتي بعض متفل ك الملاحده يقول طيب واذا كانوا دائما
- [07:07](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=427) متفقين هو الان مو بحثنا كذا داما متفقين حتى لو كان هل يجوز ان يفعل هذا يعني لهذا
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=435) الاله رقم واحد فيما تعتقد اذا اراد ان يفعل هذا الفعل فهو مشروط بان لا يعترض عليه الاله الاخر فاذا
- [07:27](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=447) الاله الاله هذا مفتقر لهذا وهذا مفتقر لهذا وان لم يتحقق هذا الافتقار لكن هو
- [07:37](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=457) مفتقر يجوز يعترض عليه اذا قلت ما يجوز يعترض عليه اذا ليش ما يجوز يعترض عليه
- [07:43](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=463) اذا في قوه غالبه عليهم اصلا او هما صفات في ذات واحده ققول الصفات لا تتعارض لكن اذا كل
- [07:54](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=474) واحد ذات مستقله كل واحد اذا خلاص طيب ما المشكله فاذا ثبت الافتقار انتفت الالوهيه
- [08:06](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=486) طيب هنا تاتي هنا ممكن ينتهي الحوار مع الملحد لكن نزود بزياده او بث معع الثنوي
- [08:16](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=496) اللي يؤمن بالهين ونزوج بزياده نقول هذا الاله اللي تدعونه يعني ان يكون لاله ثاني ممكن يعينه و ممكن ان ضه يؤثر
- [08:31](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=511) وممكن ان لا يعارضه ولكن ان عارض اثر هذا الاله الان مفتقر في افعاله للاله
- [08:43](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=523) الثاني على الاقل مفتقر لعدم معارضته صح فاذا كان مفتقرا لاله اخر والاله الثاني ايضا مفتقر له اما اذا
- [08:58](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=538) كان احده مفتقر له واحدواحد منهما اله والثاني ما هو اله لكن تدع كلاهما خالقين
- [09:05](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=545) استغفر الله ولهذا هذا القول لم يقل به احد من بني ادم بهذه الصوره طيب الافتقار في
- [09:16](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=556) الصفات يقتضي الافتقار في الذات افتقار لاحظ هذه شيخ الثن تيميه نبه عليها في في
- [09:33](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=573) الصفد انه اذا مفتقر لغيره في صفاته لغيره لاحظ لغيره عشان لا ترد علينا الصفات الفعليه
- [09:46](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=586) لغيره في صفاته فاذا هو مفتقر لغيره في ذاته فالكلام في الصفات فرع الكلام في
- [09:51](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=591) الذات اذا هو حادث اذا نحتاج الى ان نسال عن الاول ولهذا الله عز وجل خلق من كل
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=598) زوجين اثنين نحن ككائنات حيه كل واحد منا مفتقر للثاني في صفاته فهذا الافتقار يدلل على حدوث واننا مفتقر في
- [10:11](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=611) اصل وجودنا لسابق علينا فاذا كنت انا افتقر لهذا هو يفتقر لي اذا نحن كلانا
- [10:20](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=620) معلولين لعله واحده وهو فعل الاله يعني هو الذي اوجدنا ولهذا هذه الحكمه التنبيه في
- [10:28](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=628) شيخ الاسلام عنده قاعده يقول كل الادله العقليه الصحيحه في كلام المتكلمين والفلاسفه موجوده في القران فالزوج في
- [10:38](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=638) الكائنات الحيه دليل على الوحدانيه لان كل كائن مفتقر للاخر افتقاره في صفاته دلي على افتقاره في ذاته
- [10:48](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=648) والمق واذا كان مفتقرا في وجوده لغيره فهذا فهذا السبب اما ان يكون مفتقرا مثله
- [10:55](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=655) والمفتر مثله يكون الى ان نصل الى الغني سبحانه وتعالى واما ان يكون السبب المباشر هو الغني
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=666) سبحانه وتعالى طيب طيب بهذا يعني يعني هذه فقط الفاته لكلام الشيخ الاسلام في الصفد وفي وله كلام واسع
- [11:18](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=678) جدا في موضوع هذه هذا في شرح الاصبهاني وفي الصفد وفي غيرها في في مثل هذه
- [11:26](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=686) السياقات وهذا هو التمانع الصحيح يعني يعني صح التعبير او التمانع السليم لكن قد يقول قائل وقوله صح حق انه انت يا
- [11:41](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=701) اخ عبد الله قاعد تشرح بديهيات وقاعد تتنزل مع س سطات اقول لك اي والله صحيح يعني خصوصا ان الطرف الاخر طرف
- [11:53](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=713) الله المستعان جالس يتكلم هو مؤمن بسفه وصطه يعني لا يؤمن بالسبب ولا يؤمن بعض كثير
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=723) منهم لا يؤمن حتى بمقدمات عقليه لا يؤمن باي شيء ويؤمن اننا جئنا بل اصلا لا يوجد
- [12:09](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=729) عنده دليل يؤهله للوثوق بعقله الذي هو مجرد تفاعلات كيميائيه وياتي ورد عليك ونعرف كثير من اسباب
- [12:19](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=739) الاحاد والزندقه نفسيه او ضعف في العقل وضعف في الحجاج اي والله نفهم هذا ونفهم اننا في كثير من
- [12:32](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=752) الاحيان نشرح بديهيات بل هناك كلمه قالها ابن تيميه رحمه الله عليه فيما يتعلق باستد لال
- [12:40](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=760) المتكلمين على حدوث العالم بقضيه حدوث الاعراض وكذا قال جاؤوا الى مقدمه مسلمه واضحه عند عموم الناس وشرحو بمقدمات عويصه
- [12:51](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=771) لا تفهم وفعلا يعني حتى حتى بعض كبار من يتكلم في هذه القضايا عنده تخليط ما في
- [13:03](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=783) مشكله يعني انت الان مثلا راسل لما يقوللك ابريق راسل مش عارف ايش هذا انسان واضح
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=789) انه ما يفرق بين بين الممكن والواجب الابريق واضح انه ما يفرق بين ما هو عله للاخر وبين ما هو يعني مقارن
- [13:20](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=800) للاخر ما يفرق وهذا فيلسوف كبير وطبعا لا شك انه مادام انه انجليزي ويضع غليونا
- [13:27](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=807) وكذا لابد ان يكون فيلسوف كبير حتى واحد مثل عدنان ابراهيم اللي لو ترى خطبته مالت
- [13:32](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=812) برهان الصديقين كان فيها درجه من الاستعراض المنطقي والحديث في المنطق وغير ذلك ثم هو
- [13:38](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=818) لا يفرق بين تسلسل الحوادث وقدم العالم حتى ان واح بعض من اللي عنده معهد
- [13:45](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=825) لتكوين العلماء وغير ذلك ولا يفرق بين قول الحنابله والاشاعره في القران مع انهما قولين مع انهما قولان متباينان وحصل
- [13:55](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=835) بينهما معارك على مر التاريخ يعني ما يعقل انه كل الاشاعره والحنا ولا ما عاد يفهمون
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=840) وانت بس اللي استوعبت القصه ورايت ان الخلاف ليس ذا بالا هذا لا يعقل يعني
- [14:06](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=846) قلنا يعني قلنا تجميع بس مو بال يعني مو بالصفا هذه نعم فعلا مثل هذه الامور انه يحتاج
- [14:17](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=857) لها لترغيب اهل البسطه واللي في العاده ودائما يكون الامر مرجعه الى الحجه الشرعيه استنباط من من النص لهذا رجعنا
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=870) الى فهم قول الله عز وجل ومن كل شيء خلقنا زوجين يعني ولولا هذا ما اعتدت بهذا الامر
- [14:39](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=879) والا انا اعلم انه اي يعني ان كثير من الناس عنده اعتداء جدا بمثل هذه الصناعات
- [14:46](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=886) ومثل هذه الامور التي تاتي الى البديهيات وتعقدها وتتعامل مع بعض الايرادات الطائيه جدا على انها شيء على انها شيء ذا بال ثم
- [14:58](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=898) تحاول الدفع الدفع الدفع مع ان الطرف الاخر ما حد مكلف نفسه انه يستدل مثل ما
- [15:03](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=903) انت مكلف نفسك متعب اعصابك جدا في هذا السياق وما يكتفى الا ان يتهم تتهم
- [15:13](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=913) الاطراف مجرد ما انت مثلا تقول حدثنا اخبرنا مش عارف ايش عندك اشتغال شرعي فانت
- [15:17](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=917) درويش انت درويش انت مو مال عقليات وو مال كذا وهذا عق ما يفهمها الا واحد الله
- [15:24](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=924) المستعان يعني ولا حول ولا قوه الا بال لكن راسل ابوو ابيق راسل فيلسوف كبير اللي ما يفرق
- [15:32](https://alkulify.assoli.site/v/dwZnGXPHcOI/?t=932) بين قدم العالم الحوادث لا هذا يعني ما قصه بس ولا حول ولا قوه الا بالله