# شرح مسند الحافظ الدارمي [١٥٨] كتاب الصلاة

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/
- يوتيوب: https://youtu.be/e4TGCUKS8b0
- التاريخ: 2024-11-04
- المدة: 42 د
- القائمة: [شرح مسند الحافظ الدارمي](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uNT9gamlSlUfSADeSCM1Gk/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بدا
- [00:05](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=5) بعد اما هذا اما بعد فهذا هو الدرس الس7 بعد المئه من دروس التعليق على مسند
- [00:11](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=11) الامام الدارمي رحمه الله تعالى ولا سلنا في المساء في الاخبار والمسائل المتعلقه بيوم الجمعه اليوم علم وغدا مثله من نخب
- [00:21](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=21) العلم التي تلتقط يحصل المرء بها حكمه انما السيل اجتماع نقط وستجد نفسنا وسنجد انفسنا بعد عده دروس وجيزه قد دخلنا ان
- [00:32](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=32) شاء الله تبارك وتعالى في كتاب الزكاه وانهينا اكبر كتاب في مسند الامام الدارمي رحمه الله تعالى وهو كتاب الصلاه والعلم
- [00:42](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=42) لا ينال الا بهذا الصبر بهذه التؤده حتى ان بعض اخواننا كان يقول لي يا شيخ انت مثلا تكثر الرد على
- [00:51](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=51) المخالفين فاقول له طيب لا باس وان كان الكلام غالبا رد وليس ابتداء فقلت لا باس وماذا عن الدروس هل
- [01:02](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=62) تسمعونها اذا كان الكلام اذا مثل هذه الامور لا تعجبكم هذه الدروس هل تسمعونها هل تواضب عليها وكلها خير وبركه ولا حول
- [01:12](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=72) ولا قوه الا بالله يقول المصنف رحمه الله اخبرنا محمد بن يوسف قال حدثنا ابن عين عن
- [01:17](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=77) عمر بن دينار قال سمعت جابر قال المصنف رحمه الله باب الكلام في الخطبه اخبرنا
- [01:23](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=83) محمد بن يوسف حدثنا ابن عيين عن عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يقول دخل
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=88) رجل المسجد يوم الجمعه ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فقال اصليت قال لا
- [01:34](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=94) قال فصلي ركعتين باب قصر الخطبه اخبرها العلاء بنن عصيم الجعفي قال حدثنا عبد الرحمن بن ملك بن ابجر قال حدثني عبد
- [01:46](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=106) الملك بن ابجر قال حدثني حدثنا عبد الرحمن بن عبد الملك بن ابجر قال حدثني ابي عبد الملك بن
- [01:53](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=113) ابجر عن واص بن حيان عن ابي وائل قال خطبنا عمار بن ياسر فابلغ واوجز فقل يا
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=120) ابا اليقضان لو لو كنت نفذت شيئا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان طول صلاه الرجل وقصر خطبته
- [02:12](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=132) مئه من فقهه فاطي الخطبه اطيل هذه الخطبه واقصر هذه الخطب فان من البيان سحرا حدثنا
- [02:23](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=143) محمد قال حدثنا محمد بن سعيد حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن جابر قال صليت
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=150) بن سمره قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا باب القعود بين الخطبتين حدثنا مسدد
- [02:41](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=161) قال حدثنا بشر بن المفضل قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى
- [02:47](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=167) الله عليه وسلم كان يخطب خطبتين وهو قائم وكان يفصل بينهما بجلوس اخبرنا محمد بن
- [02:54](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=174) سعيد قال قال اخبرنا ابو الاحوص عن سماك عن جابر قال كان للنبي صلى الله عليه وسلم
- [02:59](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=179) سلم خطبتان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر الناس قال باب كيف يشير الامام في الخطبه
- [03:08](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=188) اخبرنا احمد بن عبد الله قال حدثنا ابو ثبي قال حدثنا حصين قال راى عماره بن رؤبه
- [03:14](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=194) بشر بن مروان على المنبر رافعا يديه فقال قبح الله هذين اليدين لقد رايت رسول الله صلى
- [03:22](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=202) الله عليه وسلم على المنبر وما يشير الا باصبعه حدثنا عن محمد بن يوس قال حدثنا سفيان عن حسين بن عبد الرحمن عن
- [03:32](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=212) عماره ابن رويبع قال راى قال راى بشر بن مروان رافعا يديه يدعو على المنبر يوم الجمعه فسبه
- [03:42](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=222) وقال لقد رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر وما يقول باصبعه الا هكذا
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=227) واشار بالسبابه عند الخاصره طيب باب مقام الامام اذا خطب اخبرنا محمد بن كثير عن سليمان بن كثير عن
- [04:01](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=241) الزهري عن سعيد بن مسيب عن جابر بن عبد الله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [04:08](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=248) يقوم ل الجذع قبل ان ان يجعل المنبر فلما جعل المنبر حن ذلك الجذع حتى سمع حنينه
- [04:16](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=256) فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده عليه فسكن حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا حماد ابن
- [04:27](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=267) سلمه عن عمار بن ابي عمار عن ابن عباس ان نرى ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب
- [04:34](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=274) الى جذع قبل ان يتخذ المنبر فلما اتخذ المنبر تحول اليه حن حن الجذع فاحتضنه
- [04:41](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=281) فسكن قال لو لم احتضنه لحن الى يوم القيامه حدثنا حجاج قال حدثنا حماد عن
- [04:49](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=289) ثابت عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله هذه عشره طيبه مباركه فيها منافع كثيره في امر الاعتقاد
- [05:01](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=301) وفي امر الفقه وفي وفي امر الاداب وعلى ما جرت به العاده في المحاور المعروفه نشرح المحور الاول وهو المعنى
- [05:15](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=315) العام للاخبار قال باب الكلام في الخطبه يعني خطاب بين شخص وشخص فان الخطبه الاصل
- [05:22](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=322) فيه انه خطاب رجل الى قوم فهل يجوز للخطيب ان يخص انسانا بعينه بالكلام من باب
- [05:31](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=331) التوجيه نعم ذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم كلم رجلا فقال له اصليت ومر معنا
- [05:38](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=338) حديث خطاب عمر مع عثمان رضي الله عنهما فهذا فهذه هي فائده هذا الباب الباب
- [05:45](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=345) الاخر في قصر الخطبه ان الخطبه تكون وجيزه وقد اوتي النبي صلى الله عليه وسلم جوامع
- [05:54](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=354) الكلم وهذا والناس اما لا يفهم ناس حتى يطيل الكلام واما اذا اختصر اعجم كلامه
- [06:04](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=364) ولم يفهم بشكل جيد كما يرى في بعض المتون العلميه التي يكون الكلام فيها مختصرا
- [06:11](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=371) وجيزا ولكن فهمه صعب الا لخواص اهل العلم واما الكلام الذي يخاطب فيه العامه فيكون
- [06:18](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=378) مفهوما حتى لا يعجم ويكون قصيرا حتى لا يمل والجمعه خطاب في الاساس لمن لعوام
- [06:28](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=388) الناس فهذا هو الخطاب الذي ينبغي ان يكون للعامه فذكر خبرا لعمار بن ياسر انه يقول
- [06:36](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=396) خطبنا فابلغ واوجز فقلنا يا بلقران لو كنت نفذت شيئا الناس حابين يسم يحبون ان
- [06:42](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=402) يسمعوا كلامه وعلى فكره كثير من الناس يتصورون ان عمار بن ياسر صغير في السن لان
- [06:48](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=408) اباه وامه كانا مسلمين فكثير من الناس يظنون ان عمارا كان صغير ان عمارا صغير
- [06:55](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=415) ويعدونه في صغار الصحابه والذي لا يعلمه كثير من الناس ان عمار اكبر سنا من النبي
- [07:01](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=421) صلى الله عليه وسلم وبالتالي هو اكبر الخلفاء الراشدين ولهذا لما مات ترى كان متجاوز 90 سنه فهذه الخطبه لما قالها
- [07:12](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=432) سبحان الله لكن سبحان الله كان نشيطا وهذا يبدو انه في الثمر كثير يعني في ثمر البشره يرى فيهم انهم رايت
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=441) بعضهم يعني رايت رجلا من جماعه امه الاسلام هذا الذي اسمه الويس فرخان تقريبا هو مدعي نبوه او كذا حقيقه رجل تجاوز الث
- [07:31](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=451) ونشيط جدا ما شاء يعني نشيط جدا الله يهديه على اخر عمره فسبحان الله عمار هذا
- [07:38](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=458) ترى لما كان يقول هذه الخطبه ترى غالب الظن انه كان متجاوز ال 80 عاما وقد رزق
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=465) نشاطا رضي الله عنه وارضاه ورضي الله عنه وعن ابيه رضي الله عنهما لان كثير من
- [07:51](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=471) الناس ربما ينسون ان والده صحابي ايضا مثل حذيفه بن اليمن جابر بن عبد الله هؤلاء
- [07:57](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=477) ثون الذين دائما يتذكرون عبد الله بن عمر عبد الله بن عباس هؤلا يتذكرون دائما فلهذا عمار رضي الله
- [08:06](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=486) عنه كثير من الناس حتى انا كان عندي مثل هذا التصور الذهني انه بما ان اباه
- [08:14](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=494) وامه صحابيين وبما انه رضي الله عنه وارضاه طال عمره الى خلافه علي وبما انه
- [08:24](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=504) مات مقتولا لم يمت هرما فكل الظن عندنا ان انه صغير من صغار الصحابه وان يومت كان
- [08:31](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=511) عمره 50 60 لكن الواقع غير هذا باتفاق المؤرخين باتفاق المؤرخين انه اكبر سن من
- [08:38](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=518) النبي الكريم صلى الله عليه وسلم فاخبرهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان طول صلاه الرجل وقصر خطبته مئه من
- [08:51](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=531) فقهه يعني علامه على فقه علامه على فقه يقول فاطي طيل هذه الصلاه واقصر هذه
- [09:01](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=541) الخطب طول الخطبه طول الصلاه وتقصر الخطبه فان من البيان سحرا من البيان سحرا هذه التي يسمونها
- [09:13](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=553) اليوم باللغه العصريه قوه الكلمات ها وسميت بالسحر لان السحر ان في الاساس ان ان له اثرا خارجا
- [09:25](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=565) عن حد الطبيعه وحقا ان من الك ما قد يقلب حال المر لهذا مثلا النميمه تضع العداوه بين الناس
- [09:39](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=579) ها واحيانا هناك كلمات طيبه تحقن دماء وهناك كلمات تكون بابا لهدايه المر ونجاته في الاخر فلا يستهين الانسان بامر
- [09:53](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=593) الكلمات والكلمه ربما ترفع الانسان الى سابع سما ربما تخسف به الى سابع عارض نعم
- [10:13](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=613) نعم نعم قال ثم بعد ذلك ذكر خبرا قال صل خبر جابر بن ثمره وجابر من الصحابه الذين طال
- [10:23](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=623) بهم العمر فادركه بعض الناس الصغار ف السماك ا سماك كبن حرب تابعيت بادراك للثمره ولا تجد غالب
- [10:36](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=636) رواياته عن عكر التلمذ ابن عباس انه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم فكانت
- [10:41](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=641) صلاته قصدا وخطبته قصدا وكونها قصدا لا ينافي ما في الحديث الماضي انها كانت اطول
- [10:48](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=648) وانها تطول قال باب القعود بين الخطبتين الامام يخ يقعد بين الخطبتين وهل هذا القعود واجب
- [10:57](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=657) واذا لم يقعد بين الخطبتين خطبته فاسده ياتي في البحث الفقهي لكن هنا ان النبي
- [11:03](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=663) صلى الله عليه وسلم كان يقعد يخطب خطبتين وهو قام يصل بينهما بجلوس وهذا مشاهد
- [11:09](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=669) اليوم ها بين الخطبتين ورد خبر قال يجلس بينهما يقرا القران ويذكر الناس هذه طبيعه الخطبه ان يتلى
- [11:22](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=682) عليهم القران قال كيف يشير الامام في الخطبه كيف يشير فاد خبر عماره بن روه
- [11:29](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=689) اللي هو الصحابي انه راى بشر بن مروان الامام رافعا يديه على المنبر رافعا يعني
- [11:34](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=694) يدعو في غير استسقاء فماذا فسبه فسبه واشتد عليه طبعا بعض الناس يستغرب يقول لماذا يسبه رجل يعني متاول او
- [11:44](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=704) رجل فعل كذا او فعل هذه عاده الصحابه هذه عاده الصحابه الشده في ذات الله خوف من
- [11:52](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=712) المحدثات نحن في زماننا هذا الامر ما هو عندنا وسياتي الكلام عليه ما ايه فقال قبح
- [11:59](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=719) الله هذين اليدين لقد رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المبر وما يشر الا
- [12:04](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=724) باصبعه يعني اذا دعا يعني اشاره التوحيد واورد الخبر الاخر بنفس المعنى واشار بالسبابه عند
- [12:18](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=738) الخاصره نعم يعني يرفعها ولا يرفعها كثيرا وانما يرفعها امامه هكذا يعني لا يرفعها ويجعلها فوق راسه نعم قال باب مقام الامام
- [12:30](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=750) اذا خطب يعني اين اين يقوم يعني انه يكون له منبر يعلو به على الناس والمنبر ثلاث
- [12:36](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=756) درجات وذكر حديثا الحديث المشهور بحديث الحنانه وهو حديث متواتر يا اخواني الكرام اعطيكم فائده نفيسه جدا وه تاتي انشء في
- [12:47](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=767) المحور العقدي اوش احاديث دلائل النبوه اشهر ثلاث احاديث في في دلائل النبوه بعد انشقاق القمر تكثير الطعام و
- [12:59](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=779) تكثير الطعا وتكثير الماء وتسبيح الحصى وحديث الحنانه هذ تواترت الثلاثه هذه كل واحد منهم متواتر
- [13:06](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=786) لوحده ف حنين الجزع قال ل اتظنه لحنا الى يوم القيامه وهناك خبر ان حسن لما علق على
- [13:14](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=794) هذا الحديث قال هذا الجذع يحن يشتاق الى رسول الله الا تشتاقوا الى رسول الله يعني
- [13:19](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=799) فعليكم باتباعه حتى ترافقو في جنان الخلد نعم فالخبر ثيق ما سياقه ماه سياق دلائل
- [13:29](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=809) النبوه الان فهذا الخبر يورد في كتب دلائل النبوه لهذه الدلاله ها ما هو سياق دلائل
- [13:36](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=816) النبوه طيب هنا فائده كب مهمه جدا طيب يقول شخص طيب يقول يا شيخ دلائل النبوه
- [13:41](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=821) بالعاده نخاطب بها الكفار طيب هذه احاديثنا كيف نحتج بها على الكفار الكافر خلاص ما يؤمن ان هذا الرسول
- [13:49](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=829) وضعه واحد اين 3 فنقول نحن نبوه النبي صلى الله عليه وسلم ثبتت عندنا براهين قطعيه
- [13:57](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=837) لكن هذه دراسه لاحوال تفصيليه ففي القران اقتربت الساعه وانشق القمر ويروا ايه يعرض ويقول سحر مستمر
- [14:06](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=846) فثبت عندنا قطعيا ان هناك ايات حثيه فالقران والقران متواتر والكفار لا يمكنهم ولم يكن يمكن الكفار ان ينكروا ذلك طيب الايات
- [14:17](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=857) هذه التي اشير اليها في القران تفصيلها في السنه فهذه معرفه مظاهر والا النبوه ظاهره
- [14:25](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=865) من اعظم براهينها التوحيد براهينها كثيره جدا وكثير من يتحدث في دلائل النبوه يتحدث وكان النبوه في قفص الاتهام ويريد تبرئتها
- [14:34](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=874) وليس الامر كذلك هذا خطا فان كل فلو لم تكن هناك ايه سوى الدعوه للتوحيد واحوال
- [14:40](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=880) النبي صلى الله عليه وسلم لكفى بها لو لم يكن لهذا القران لكفى به ولكن الله عز وجل
- [14:46](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=886) رحم العباد وجاء بايات كثيره فاش الى ايات كثيره ايات حسيه كالتي حصل يوم الحديبيه
- [14:53](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=893) وا وما حصل عند الغار ويده بجنود لم تروه وحصل يوم الحديبيه ي ج الريح والاحزاب
- [14:59](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=899) وهذ هذه كلها ايات حسيه مذكوره في القران ها فهذه التفاصيل عاد هذه لاهل المله وليس وتثبت ايضا وايضا باب المحاكاه
- [15:11](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=911) الرد يعني النصارى ماذا يقولون يقولون ان معجزات المسيح متواتره انه نقلها جمع غفير وهي اثرت في
- [15:23](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=923) الناس هكذا يقولون وامن معه كثير فهذا دليل انه فعلا جلس المعجزات ثابت بالقرائن بالتغيير الديموغرافي وبان كل من امن به
- [15:33](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=933) قال ذلك وبانهم تواطئوا فنقول هذا هذه الحجه المسيحيه نحن ناخذها نقلبها عليهم نقول لهم اتفاق الناس على ايات ايات
- [15:43](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=943) المسيح نقلها نادر جدا مقاره بايات النبي صلى الله عليه وسلم واتفاق الصحابه بدون تواطئ عددهم كبير جدا وكلهم يذكرون نفس
- [15:51](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=951) الحادثه كلهم يذكرون وهذا في البصره وهذا في المدينه وهذا في كذا وهذا في كذا وهذا في
- [15:57](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=957) كذا فيقال لهم ما استدللت به لنبيكم المسيح عليه الصلاه والسلام وقد كتبت فيها مقالا يستدل بها لنبينا صلى الله عليه
- [16:06](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=966) وسلم صلى الله عليهما وسلم و الحقنا بهما على خير صلوات الله وسلامه عليهما ورزقنا
- [16:18](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=978) ا ال اجر الولاء التام لانبيائه صلوات الله وسلامه عليه عليهم عليهم جميع اجمعين طيب
- [16:29](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=989) هذا فيما يتعلق بالمحار الاول اللي نجي احنا نسميه الشرح العام بعدها حفظكم الله ناتي
- [16:37](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=997) الى المحور العقدي المحور العقدي مبدئيا ا في فيما يتعلق ببارك الله فيكم بخبر الحنانه ان النبي صلى الله عليه وسلم له
- [16:53](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1013) ايات ومعجزات حسيه تواترت وفي زماننا في جماعه مدرسه المنار انكر المعجزات الحسيه انكر جماعه منهم معجزات الحسيه وقالوا لا
- [17:02](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1022) معجزه الا القران وهذا باطل وهذا باطل بل ايات النبي صلى الله عليه وسلم كثيره والف
- [17:09](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1029) في دلائل النبوه اقوام منهم اناس من اهل السنه ومنهم اناس حيث من اهل السنه حتى مثل البيهقي لما الف في دلائل
- [17:18](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1038) النبوه ذكر السيره كلها وحقيقه السيره رواها كله لهذا كتابه كبير وما قصده قصده ان احوال النبي كلها دلال وهذا حق لكن
- [17:29](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1049) يحتاج الانسان ينظر فهناك كتاب المعتزل عبد الجبار الهمذاني وهناك كتاب السني محمد يوسف الريابي وهناك كتاب نعيم وهناك
- [17:37](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1057) كتاب البيهقي هناك كتب كثيره جدا و هناك اعلام النبوه للماوردي وهناك كتاب في اعلام النبوه لابن
- [17:44](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1064) قتيبه وهناك في اعلام النبوه داخل صحيح البخاري وغيره و والباب في ذلك كثير جدا جدا جدا ولا يخل
- [17:55](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1075) كتاب تفسير من التبيه على هذه البينات الدلائل التي لا تحصى ولا تحصر دلائل نبوه النبي صلى الله عليه وسلم
- [18:04](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1084) كما في حديث البخاري انه ما من نبي الا وقد اوتي مثل ما اوتي من الايات ما عليه
- [18:12](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1092) يؤمن الناس وهذا يجعلنا نستيقظ انه الحق واضح لكن رب العالمين يزيده وضوحا وبيانا والله الكفار لو نظروا الى اصنام
- [18:26](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1106) يعني يطالبون النبي بايه ومعجزه واصنام لما عبدوها عندها ايه ولا عندها معجزه الله اكبر قل هاتوا برهانكم ان كنتم
- [18:36](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1116) صادقين لهذا خطابنا لا ينبغ ان يكون زاميا طيب الان هذه الايه من راها اهل الاسلام الكفار لماذا
- [18:43](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1123) لم يريهم الله ايات كهذه اراهم انشقاق القمر وغيره لانهم كانوا متعنتين انشقاق القمر فقط ليعرف تعنتهم اما اهل الايمان
- [18:51](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1131) فاتاهم التثبيت في مثل هذه الامور فوما رميت اذ رميت وقصه الاحزاب وقصه لما دعى
- [18:59](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1139) عليهم كسني يوسف وغيرها من القصص للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم شاهدوها وراها وزادتهم ايمانا هذه هبه لانهم انصفوا في
- [19:08](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1148) قبول الحق ويا اخوان والله هذه هذه مساله مشاهده انك اذا سلمت تاتيك الفتوح انك اذا سلمت للحق ولم تتعنت معه
- [19:21](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1161) رب العالمين يفتح عليك في حل الاشكالات وتصير الاشكالات اللي يشكلها غيرك عند عندك كانها ذباب يحط على انفك
- [19:30](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1170) وتقول له هكذا فيذهب بخلاف سبحان الله من يتعنت هذا سبحان الله الله يغلق يغلق ربما يختم على قلبه ويصير ما يستشكل
- [19:45](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1185) الناس في العاده ما ما لا يستشكل الناس يستشكل كحال اهل الكلام كحال اهل الكلام وخبثهم والعياذ
- [19:53](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1193) بالله وكثر تشكيكات ترى الامور التي لا توجد فيها شبهه يستخرجون منها شوفوا والعياذ بالله
- [20:04](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1204) نعم وايضا فيه ا طبعا نعم ها وفيه ان هذه الجمادات فيها روح وفيها حياه وفيها كذا ف فوصف الجدار
- [20:23](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1223) بالاراده جدار يريد ان ينقض وجه احد جب يحبنا ونحبه ولكن ليس كحياه البشر وحنين الجذع وكذا اذا فيها حياه وروح فيها
- [20:33](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1233) حياه نوع حياه لكن ليس كالحياه التي في الحيوانات والله عز وجل ذكر تسبيحها ذكر تسبيحها والحسن صبح السبح
- [20:44](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1244) والنبي صلى الله عليه وسلم قال اني اعلم حجرا كان يسلم علي نعم وايضا الاشاره بالسبابه اشاره
- [20:54](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1254) لعلو الله تبارك وتعالى ومن الامور العجيبه في زماننا هذا ان الاشاره بالسبابه في التشهد عند كثير من الحنفيه
- [21:04](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1264) المتاخرين لا يفعلونها وربما هذا من تجه مهم مع الحنفيه المتقدمين يقولون بذلك ايضا في هذه الاخبار انكار البدع
- [21:13](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1273) الاضافيه فهذا الصحابي يشتد على رجل رفع يديه مع رفع اليديه الاصل فيه ان مشروع
- [21:19](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1279) لكن هو لا يراه مشروعا على المبر فغضب منه وثبه وشتمه وهذ فيه شده على اهل البدع
- [21:27](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1287) وفيه الج غيبه الانسان الم وفي شده على المرء وان كان في نفسه متو لكن شده بالحق ما هي قله ادب وقله
- [21:38](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1298) حياه كما يفعل بعض الناس اليوم لا شده بالحق وهذا الصحابي قاعد يوضح سنه وفي
- [21:45](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1305) شده على سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا ما يتعلق بمحور اقدي ناتي الى
- [21:53](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1313) المحور الفقهي اولا يجوز للخطيب ان يخاطب بعض الافراد للحاجه ولتوجيه كما ورد عن النبي
- [22:01](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1321) صلى الله عليه وسلم وعن عمر الامر الثاني يستحب قصر وخطبه مع ذكر ايات وذكر والصلاه على النبي صلى الله
- [22:10](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1330) عليه وسلم والامر العام بالتقوى يقرا القران ويذكر الناس ثالثا ورد عن علي انه خطب وما جلس
- [22:20](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1340) والا في كثير من المذاهب يرون الخطيب ان لم يجلس ف خطبته فاسده ويجوز للخطيب ان
- [22:26](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1346) يخطب جالسا ان شق عليه القيام كما ورد ان معاويه كان يخطب جالسا طيب ويستحب اطاله الصلاه عن الخطبه وهذا
- [22:39](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1359) غالب الناس لا يفعلونه في زماننا والامام لا يرفع يديه الا في الاستسقاء فيشير باصبعه ويستحب ان يتخذ الامام منبره
- [22:48](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1368) والمنبر لا يكون عاليا شدا لا يكون عاليا جدا وانما هو ثلاث درجات وانما علي في زمن
- [22:57](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1377) الامويين لك الناس وفي زماننا مع هذه الميكروفونات لم يعد هناك حاجه لتعلي عن الثلاث
- [23:05](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1385) درجات لان الناس يسمعونك بفضل هذه الميكروفونات فلا يتحقق طيب والخطبتان ليس فقط وسياتي ان ما هو في
- [23:24](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1404) الجمعه بس ايضا حتى في العيدين وبعض الخطباء يلتزمون واستغفروا الله لي ولكم فاستغفروه بعد الخطبه الاولى وهذه لا
- [23:35](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1415) اعرف فيها شيئ عن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم لا اعرف فيها شيئا عن النبي
- [23:40](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1420) الكريم صلى الله عليه وسلم وانما وهناك امر في اخر في اخر وايضا الاشاره بالاصبع هذه دليل على جواز
- [23:53](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1433) الدعاء بعض الناس قال بدعيه الدعاء في في الجمعه وليس الامر كذلك وانما كان كان
- [23:58](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1438) يمكن رفع اليدين فمثلا مسرخ انكر رفع اليدين طيب والماموم يرفع يديه لا ما يرفع
- [24:04](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1444) يديه ورد عن مسرخ ان كان رفع اليدين وهذا يدل ان الدعاء موجود وهذا يدل على ان
- [24:09](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1449) الدعاء موجود فبعض الناس يعني الذين فيهم حرص على السنه ولكن مع شيء من من ضيق
- [24:16](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1456) الفقه قالوا بدعيه الدعاء في خطبه الجمعه والامر ليس كذلك والامر ليس كذلك ايضا ما نبهنا عليه في الدرس الماضي
- [24:30](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1470) من مشروعيه الصلاه ركعتين والامام يخطب والامام يخطب طيب وان الفقه تطبيق ان الفقه تطبيق
- [24:49](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1489) مئه من فقهه كما ورد ان ابن عباس وصف معاويه بالفقه لما كان يصلي الوتره ركعه و
- [24:58](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1498) هذا هو الخطاب اللازم لعموم الناس ان يكون الخطاب واضحا موجزا فاليوم بعض الخطباء مع
- [25:04](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1504) الاسف يعني وهذا حتى يشتهر في مصر ان الخطبه تكون طويله جدا جدا جدا و ولا
- [25:10](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1510) يرتاحون يعني ان لم تكن الخطبه هكذا وليس الامر كذلك حتى لو طالب الناس بذلك حتى لو
- [25:17](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1517) طالب الناس بذلك ينبغي ان يعودوا على هذا الخطاب المختصر حتى لانه كثرا كثير كلام
- [25:23](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1523) يثي بعضه بعضا نعم بعدها حفظكم الله ورعا ناتي الى المحور المسلكي المحور المسلكي اعتياد المرء ان يكون الدرس
- [25:40](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1540) العلمي يسيرا والتطبيق العملي طويلا هذا يجعل في العلم بركه ويعود الناس على ان لا يكون علمهم
- [25:51](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1551) علم الاسان كحالنا الان يا ما اكثر ما نتحدث وما اقل ما نفعل مع ها
- [26:03](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1563) وايضا في الامر المسلكي ان الموعظه يعني تكون كالسياط كما يقول ابن الجوسي كالسياط ها واثرها اني
- [26:15](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1575) لكن فالمو عظه يراعى فيها القوه ولهذا حبق خبر النبي صلى الله عليه وسلم قال ان من
- [26:22](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1582) البيان لسحرا كلمه ان من البيان لسحرا هذه الكلمه يا اخواني الكرام تجعل تجعل الداعيه لا ياث من الخير كيف هذا يا اخي
- [26:34](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1594) ممكن انت تقول كلمه الله عز وجل يطرح فيها بركه عظيمه تعض موعظه فيجعل ذ فيجعل فيجعله
- [26:44](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1604) الله عز وجل سببا في توبه احد الناس انا مره في رجل احد الامراء كان
- [26:50](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1610) يكتب الاغاني يكتب الاغاني المطربين فحضر خطبه خطيب الجمعه تكلم عن حرمه الاغاني خرج من الخطبه مباش مباشره قال انا لن
- [27:00](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1620) اكتب الاغاني مره اخرى قصه مشهوره انا رايتها مره انا حضت خطبه لاحد الخطباء وكان يخطب في السوق عندنا في سوق وكنا نحن
- [27:11](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1631) نعمل في هذا المكان يعني فخطب خطبه متعلقه باخذ الرشوه وغير ذلك و فسبحان الله باثر
- [27:20](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1640) الخطبه بعدها الناس كان في ناس عندنا في السوق فصاروا يسالون في هذا الموضوع يا
- [27:25](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1645) شيخ لو اخذت كذا يعتبر رشوه لو خذ كذا يعتبر فلا تحقرن من المعروف شيئا والله في ناس ائمه مجددين يمكن بعض
- [27:35](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1655) ناس طلاب علم اقوياء كانوا من اهل الفسق ومن اهل الضلال بكلمات يسيره بعض الناس
- [27:41](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1661) نفعهم الله تبارك وتعالى فان من البيان ال سحره فعلا بعض الكلمات شفاء ابد كانها سح تشفي الانسان
- [27:49](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1669) فاليوم كثير من الخطباء حتى ما يعطي من قلبه او كثير من الناس يقوللك يا اخي ايش
- [27:54](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1674) الفايده وهذه ايضا فيها اثر عليك انت كثير من طلاب العلم يقول يا اخي انا اروح
- [28:01](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1681) الخطباء الجهله بعضهم يعني اذا تمكن من العلم وصل الى مستوى عالي يا اخي خطواء
- [28:07](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1687) جهله ومش عارف ايش وياتي مستثقل ومتفق وربما ياتي متاخرا والله ان كثيرا من الكلام الذي
- [28:18](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1698) ربما تسمعه من الجاهل وربما تسمعه من العام يكون فيه يكون فيه نفعا كبيرا لك
- [28:24](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1704) وتذكيرا لك بامور انت كنت عنها في غفله فلا ياخذ انك الكبر ايضا احيانا الشده تكون مدروسه
- [28:38](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1718) الشده ليست منفيت تماما فالصحابي الان لماذا اشتد على هذا الرجل لانه امير ومثله يغت به فهذه العباره المنبهه الشديده خلاص
- [28:49](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1729) حتى الناس انتبهوا ليش معصب ايش فيه فنقل لنا الحديث وعلى فكره هذا اسناد نادر ما
- [28:54](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1734) ترى فيه الاخبار وهذا الصحابي نادر الروايه اصلا ومع ذلك هذا الخبر رواه عنه اثناء ليش
- [29:03](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1743) لانه واضح انه من انفعاله تاثر الناس را ليش منفعل واحيانا ينفعلون في امور يشتد
- [29:11](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1751) في امور الناس يستسهلون فهو يشتد بها حتى ينبههم انه ترى الامر ليست بالسو التي
- [29:18](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1758) تظنون وفعلا الخطيب يقف على المنبر ويقول وشر الامور محدثاتها وبعد ذلك هو يحدث لما
- [29:25](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1765) تقولون ما لا تفعلون كب مقت عند الله ان تقول ما لا تفعلون يقف يقول للناس شر
- [29:32](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1772) الامور محدثاتها بعدين هو يحدث ولا حول ولا قوه الا بالله ايضا هذا حال النبي صلى الله عليه وسلم مع
- [29:50](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1790) الجزع منبه النبي صلى الله عليه وسلم كان رقيقا مع الناس هينا لينا حسن العهد هذا
- [29:57](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1797) حديث حسن العهد من الايمان يعني النبي لما خرج واحتضنه هذه على ايام العشره بينه
- [30:01](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1801) وبين الجث فهذه فيها مراعاه العشره حتى بين الناس واليوم من اكثر الناس قطيعه ومن
- [30:08](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1808) اكثرهم عدم مراعاه العشره الناس الملتزمين مع الاسف فموضوع العشره والايام وكذا هذه سبحان الله يراعيها من فيه خير ولا حول
- [30:19](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1819) ولا قوه الا بالله بعدها الاسقاطات العصريه اليوم لما ظهر هذا تويتر وظهرت مواقع التواصل بعض الناس يكثر الكتابه وبعض
- [30:38](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1838) الناس يقلل واليوم دخلنا في موضوع الايجاز المخل يعني في كثير من الناس نعم يوجز
- [30:46](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1846) مثلا في تويتر وكذا لكن اجازه مخل ما في فهم بعضهم حتى ينقل عبارات عن بعض المشايخ
- [30:53](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1853) وبعض طلاب العلم عشان يثير الجدل عشان الترند ولا يشرح لا شوف انت لا توجز ايجازا مخلا
- [31:03](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1863) حتى انت لازم تشرح وجهه نظر الانسان تشرح وجهه نظر الانسان يعني اليوم مثلا ت تنقل فائده عن شيخ لك تريد
- [31:17](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1877) انت انقل الفائده بدليلها لا تنقل كلاما هكذا ثم اذا هجم عليك ناس جئت وقلت لا ما
- [31:26](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1886) لا ينبغي وحتى النبي قال ان من البيان بيان لابد ان يكون الكلام بينا بينا حتى يفهم
- [31:35](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1895) حتى يفهم وايضا ورد عن علي قال الفقيه من لم يقنط الناس من رحمه الله ولم يجرم على
- [31:42](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1902) معاصي الله ولم يترك كتاب الله الى ما سواه اليوم كثير الموعظه هذه فقه مخاطبه الناس والعامه هذا
- [31:53](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1913) فقه العامه اليوم عندهم مشاكل يعني مثلا العوام تجد مثلا في زماننا فيهم نفس ثانوي
- [32:03](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1923) منتشر مخاطبتهم هنا فيها فقه حتى تهدم هذاه الاصنام في قلوبهم العوام مثلا ترى انهم متاثر بثقافه انت حر ما لم
- [32:15](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1935) تضر اليوم كثير من الناس عنده خطاب نخبوي يتكلم في المصطلح ويتكلم في كذا ويتكلم في
- [32:22](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1942) في بعض الامور المتخصصه خاطبه العامه فيها فقه بعض الناس يقول اخ العامه لا تخ خط في
- [32:28](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1948) العقيده لا لا عادي خاطب في العقيده ما في مشكله لكن الخطاب السليم ما في مشكله
- [32:32](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1952) فالخطاب يحتاج الى فقه مثل ما تقصيرها تقصير الخطبه وكذا لكن في فقه الفقه هذا ما تاتي مثلا ناس هم
- [32:44](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1964) مبتلون بالتساهل وبكذا وتجلس تهج التشدد امامهم يعني احد المشيخه قبل ايام يعني ينتقد بعض الامور فيقول خطاب
- [32:55](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1975) الكراهيه هذه الكلمه كلمه ليبراليه مشهوره يعني الكلمه علمانيه الراليه يصفون بها الولاء والبراء يقولون
- [33:04](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1984) خطاب كراهيه فانت تاتي يعني الا ي الم يوجد في القاموس الشرعي كله لفظه تعبر عن
- [33:13](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=1993) مرادك الا مثل هذه اللفظه لا حول ولا قوه الا بالله حتى لما قال يقرا القران ويذكر
- [33:26](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2006) الناس موعظه الناس لابد ان تكون بالقران والقران بدون جراه على تفسيره على غير وجهه ان كتاب الله عز وجل لا ينبغي ان
- [33:36](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2016) يهجر فاليوم مثلا اليوم مع الاسف كثير من الناس صار مث يلجا للفلسفه يلجا للكلام
- [33:44](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2024) بالاحصائيات يلجا الكلام بكذا يلجا بك اليوم نحن صنا نلجا كثيرا لهذا بحجه التنزل هذا امر لا باس ان يذكر احيانا يلا
- [33:54](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2034) من باب حديث عن بني اسرائيل ولا حرج ولكن يهجر القران حتى في ناس بقولك والله انا ادعو
- [34:02](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2042) للاثار ترى لكن تدعو للاثار لا ينبغي ان تهجر تدبر كتاب الله تبارك وتعالى ايوه زياده على ذلك الصحابه الان
- [34:15](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2055) لما اشتد بعد ما اشتد ما الذي فعله وضح ايش السنه اليوم تج كثيرا من الشباب اذا
- [34:22](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2062) راى شخصا قال كلام باطلا يكتب له لعنك الله قبحك الله بعضهم هكذا ب هكذا يكفره
- [34:28](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2068) يا زنديق يا كذا ولا يذكر اي فائده ولا اي ولا يبين وجه الغلط في كلام هذا الانسان
- [34:35](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2075) ولا حتى وجه الكفر مثل ما كفر به ووجه كذا هكذا ياتي يسجل موقف والله وهذا انا اراه
- [34:42](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2082) ضرب من ضروب المرض النفسي لانك لا يمكن ان تكون خرجت من بطن امك انت متعلما هكذا فلا
- [34:48](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2088) شك انك في وقت من الاوقات هذ المثال ما كنت تعرفها طيب ما يخيل لك ما تدري انه
- [34:54](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2094) فيه الالاف ممن هم مثلك الان وانت ما دام عندك علم خلاص اخرجه للناس يلا قول لق
- [35:01](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2101) باحك الله قول يلا ما في مشكله لكن اكتب لك فائده اكتب حديثا ايه اثرا اشرح وجه
- [35:08](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2108) الخطا والخطر في كلامه مثلا اذا كان الخطاب مثلا بين طلاب علم قل قل مثلا ما يخاطب طلاب علم قال
- [35:18](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2118) تقول هذا واحد اين 3ه فيفهمون يعني هم تقول له هذا محدث هذا كذا في الفاظ لكن
- [35:24](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2124) حين يكون خطاب للعا الامر يختلف نعم وفي فائده فاتتني الجزع هذا لو في زماننا
- [35:37](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2137) ونعرف مكانه ما سيفعل فيه الصوفيه راح يبنون عليه مزار وراح يسوون كذا وك الجزع
- [35:44](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2144) الذي حن لهبي الذي حن للنبي صلى الله عليه وسلم وحتى قول النبي صلى الله عليه وسلم
- [35:50](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2150) لحن الى يوم القيامه والله من باب الفتنه ليش قال النبي لحنا الى يوم القيامه يعني
- [35:56](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2156) سيبقى يحن ويبقى موجودا فيفت به الناس ويجون يتبركون هل ورد خبر عن الصحابي ان حن ان
- [36:06](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2166) حن انه شو اسمه انه تبرك في بهذا الجزع هذا الجزع نعرفه احنا اليوم لا لا فشوف كيف الي
- [36:20](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2180) طيب جذع يعني فيه حنا ال في ايه من ايات الله عز وجل ايه والنبي حضنه يعني باشره
- [36:30](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2190) بشكل مباشر يعني ماده للتبرك 100% طبعا ها حتى ورد الخبر عن احمد قال التبرك بالمنبر احمد قال هذا باطل لا
- [36:43](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2203) يصح في الروايه الثابته عنه واما روايه التبرك برماله المنبر فهذه فيها اشكاليه مثل القبر مس قبره فشاهد منبر النبي صلى
- [36:54](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2214) الله عليه وسلم احترق واجاز بعض الناس مثل المنبر لان النبي باشره كذا لكن المنبر
- [37:00](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2220) احترق احرقها القرامطه لكن بارك الله فيكم هذا الان لماذا لاحظ ترى ما ورد ان في الصحابي تبرك
- [37:09](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2229) ولا تمسح فيه ولا وحده كانت تبي حامل وحده تبي تجيب ولا وحده كانت تب تزوج راحت عنده
- [37:16](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2236) ولا تمسح فيه تلاحظون هذا السبئيه كان عنده كرسي يتبركون به حكم عليهم بالشرك ذكرها الطبري في تاريخه
- [37:25](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2245) الحمد لله الطبري الي ذكرها ما عاد يقول وهابيه فتامل فتامل يا يا اخي الكريم حتى النبي قالله لحنا الى يوم
- [37:39](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2259) القيامه هذا لو كان موجودا لا كل الصفيه تبرك به ويعبدونه ربما اصلا وضعوا تمثالا
- [37:45](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2265) لنعالي صلى الله عليه وسلم وتمثال النعال هذا كتبت فيه قصائد وكتبت فيه كذا ويتبركون به في كتاب اهار الرياض من اخبار
- [37:55](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2275) عياض المقري كله في تمثال النعال هكذا يقول تمثال النعال يعني الصنم صنم ل نعال
- [38:01](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2281) النبي صلى الله عليه وسلم حتى الطاقيه عندهم طاقيه مرسوم عليها نعال النعال هذا هذا النعل النبوي الموصوف
- [38:12](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2292) في كتب الشمال فلا تمسحوا بالجزع ولا تبركوا به ولا سجدوا له ولا ركعوا ولا ولا كذا ولا
- [38:27](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2307) طافوا به مع ان ايش يعني محل ايه من ايات الله عز وجل كما عمر ها لما شراء الناس
- [38:36](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2316) يذهبون شجره الرضوان ايش عمل فيها قطعها نعم طيب ناتي بارك الله فيكم الى المحور
- [38:51](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2331) الثنادي اخر شيء محمد بن يوسف ثقه قال حدثنا بينه عن عمرو بن دينار عن جابر هذا
- [38:57](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2337) هذا اسناد مكي عالي هذا اسناد ثلاثي عند اهل مكه ابن عين طال عمره جدا وابو جابر طال عمره جدا
- [39:06](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2346) فلهذا قل رجاله الاسناد يعني كمل 90 جابر يمكن 100 ف فالعدد قليل تلاحظ المصنف وصل
- [39:14](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2354) للنبي باربعه صلى الله عليه وسلم هو اسناد مكي وابن عيين عاده اذا روي عن الحديث
- [39:21](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2361) يتواتر نعم بعدها العلاء بن عصيم الجعفي وهذا اول مره يمر معانا في الكتاب وجوفين هؤلاء قبيله من قبيله
- [39:33](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2373) البخاري مولى له هو حدثنا عبد الرحمن بن عبد الملك بن ابجر وه ثقه ابوه ثقه واصل بن حيان هذا له شهره
- [39:43](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2383) اخرى في الاسان يذكر يذكر باسم الاحدب وابن ابجر هذا عبد الملك بن ابجر كان طبيب
- [39:50](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2390) وكان ثقه من اهل الحديث من اهل السنه عن ابي وال وال بن حيان اسمه شقيق بن سلمه
- [39:56](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2396) هذا وهو تابع مخضرم ادرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يراه مسنا الصحيح والخبر في مسلم
- [40:03](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2403) محمد بن سعيد هذا الثقه حدثنا ابو الاحوص سقا عن سماك بن حرف سماك تغير باخره
- [40:09](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2409) وحديثه عن عكرمه في كلام فالام احتجوا مسلم احتج باحاديث السماك وعكرمه احتج بروايه البخاري وعكرمه ومسلم والبخاري لم
- [40:18](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2418) يحتج بروايه السماك عن عكرمه لهذا هذا خبر في في مسلم السند اللي بعده سدد ثقه بشر مفضل ثقه ثبت عبيد الله
- [40:30](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2430) عن نافع عن ابن عمر هذا سلسله مشهوره جدا عبيد الله العمري عن نافع عن ابن عمر
- [40:37](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2437) والخبر في الصحيحين محمد بن سعيده قلنا ثقه بحوص عن السماك هو نفس الاسناد اللي
- [40:42](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2442) قبل شوي بعدها احمد بن عبد الله هذا بن يونس قال حدثنا ابوز ابو زبيد وثقه اظن
- [40:51](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2451) اسمه ابو زبيده والله نسيت اسمه كان اسمها على وزن سمبر او عنبر او كذا
- [40:57](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2457) عن حسين حسين بن عبد الرحمنه رجال ثقات وخبر في مسلم محمد بن يوسف في الريابي عن سفيان عن حسين بن عبد
- [41:06](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2466) الرحمن انا قلت روى عنه اثنين لا هو واحد هو حصين هو اللي روى الخبر نفسه ف اخطات
- [41:14](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2474) اخطات نعم بعدها خبر الحنانه محمد بن كثير ماشي سليمان بكثير هذا فيه كلام لكن الخبر
- [41:23](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2483) متواتر هذا خبر حنانه متواتر عن الزهري عن سعيد بنسيب عن جابر بن عبد الله الخبر
- [41:30](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2490) ا رجال هذا هؤلاء ثقات لكن سليمان بن كثير في كلام حجاج بن منهان عن حماد بن سلم عن
- [41:36](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2496) عمار بن عمار روايه حماد بن سلم عن عمار بن عمار فيها كلام لكن الحديث كما قلنا له
- [41:41](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2501) طرق كثيره متواتره بعد حجاج حدثنا حماد عن ثابت عن انس هذا حماد بن سلمه هذا اسناد
- [41:47](https://alkulify.assoli.site/v/e4TGCUKS8b0/?t=2507) صحيح وهو من اصح ساند البصريين وقد انتقد على البخاري انه لم يخرج اخبار حماد بن سلمه عن ثابت هذا وصل اللهم على محمد واله وصحبه خ