# السيف المسلول على عابد الرسول (3)

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/
- يوتيوب: https://youtu.be/eMGwEDWGNO8
- التاريخ: 2026-01-27
- المدة: 46 د
- القائمة: [السيف المسلول على عابد الرسول](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uxodBruYr5uNK49oQj5R4M/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=6) فهذا هو المجلس الثالث في التعليق على كتاب السيف المسؤول على عبد الرسول للشيخ عبد الرحمن بن قاسم رحمه الله تعالى يقول
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=15) المصنف رحمه الله قال الجزائري بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وبعد في حضره الاستاذ عبد
- [00:22](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=22) الرحمن بن قاسم فقد اطلعنا على على مقالتكم التي نشرتموها في جريده ام القرى التي تصدر مكه مكه عدد 64700 جماد الثانيه
- [00:33](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=33) عام 58 فاولا انكم ذكرتم في مقالتكم ان هل عبد هل عبد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قلت
- [00:43](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=43) ان اليهود عبدوا العزيره والنصارى عبدوا المسيح عيسى بن مريم عليهما الصلاه والسلام والمسلمون عبدوا محمدا صلى الله
- [00:51](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=51) عليه وسلم لانهم يتوسلون ويطلبون منه الشفاعه فقد جعلت يا استاذ التوسل وطلب الشفاعه من النبي صلى الله
- [00:58](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=58) عليه عباده وهذا مردود عليك والعباده لله وحده وما محمد صلى الله عليه وسلم الا
- [01:04](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=64) نبيه الا نبيه ورسوله والجواب ان في كلام المعترض الضال من الكذب على الله وعلى
- [01:10](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=70) الرسول و وعلى اولي العلم من ورثته والقول عليهم بغير علم وتحريف الكلمه عن مواضعه
- [01:16](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=76) والكذب على اللغه والشرع والعرف والعقل ما يعز استيفاءه ما يعز استيفاء الكلام عليه واستيفاءه واذا سمعه المؤمن عرف قدر ما
- [01:26](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=86) انعم الله عليه من نور الاسلام كيف تلاعب الشيطان بهذا المعترض واجناسه حتى اوصلهم الى غايه الجهل والضلال وحجبهم عن معرفه
- [01:35](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=95) الله ودينه وحقه على عبيده وعن معرفه رسله وحقه وحقهم وما يجب له وما يستحيل واوهمه
- [01:43](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=103) مع ذلك انه من اهل العلم بشرعه ودينه في التحريم والتحريم وهو كما ترى ليس معه من الاسلام اصلا ولا
- [01:51](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=111) خبر ولم يقع من ذلك على عين ولا اثر فان حاصل مرامه ومذى كلامه ان من توسل
- [01:58](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=118) برسول الله صلى الله عليه وسلم على عرفهم اليوم وهو دعاؤه هذا ركز التوسل بلسان اهل العلم هو دعاء الله عز وجل
- [02:09](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=129) ا متوسلا ب بدعاء الله عز وجل بذات بذات او بعمل يعني الدعاء لله تبارك وتعالى فبالت يا رب بجاه
- [02:22](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=142) محمد وهذا بدعه وليس شركا لكنهم غالبا يخلطون فيقولون التوسل ويقصدون به الاستغاثه وفي الاستغاثه تقول يا محمد صلى الله عليه
- [02:33](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=153) وسلم فتقول يا محمد ففي التوسل يوجد صيغه توسل ومتوسل به ومتوسل اليه ومتوسل اما في الاستغاثه فلا يوجد الا
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=166) ثلاثه مستغيث مستغاث به وصيغه استغاثه ها ولهذا المصنف قال على عرفهم اليوم على عرفهم اليوم
- [02:56](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=176) فيكلمهم على عرفهم فان كثيرا من الناس اليوم يتحدثون على ويخلطون يقولون التوسل ليس شركا التوسل ليس شركا والوهابي يكفرون
- [03:06](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=186) الواقع الذي يقصدونه الاستغاثه وليس التوتر المعروف عند اهل العلم لهذا ابن تيميه له كتاب قاعده جليله في التوثر والوسيله هذا
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=195) في بحث ولهذا المجدد وله كتب في الاستغاثه والمجدد محمد عبد الوهاب لما جاؤوا له
- [03:20](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=200) بكلام بالكلام في في التوسل قال ليس هذا بحثنا نحن نبحث الان في الاستغاثه التوسل
- [03:28](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=208) ثبتناه لم نثبته ما بين المشروع والبدعه اما الاستغاثه فخطير بابها لانها ما بين الشرك
- [03:39](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=219) وعدمه وهي شرك بلا نقاش وهو دعاءه وطلب الشفاعه منه فانما فانما عبد الله وحده
- [03:48](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=228) وذلك تمويه منه وزور وفجور وكفر بايات الله وتغطيه للحق بالتمويه والتكذيب بما لم يسبق اليه فان التوسع بالاموات من
- [03:56](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=236) الانبياء والصالحين وغيرهم في عرف هؤلاء لاحظ المصنف دقته يقول في عرفها هو دعائهم من دون الله عز وجل والاستغاثه بهم
- [04:05](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=245) والالتجاء اليهم الذي هو مخ العباده وهو عند الله وعند رسوله وعند اولي العلم شرك وكفر وخروج من الدين باجماع المسلمين
- [04:16](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=256) وهذا موجود في كتب الفقه الحنبلي من اتخذ من دول مع الله وسائط وهذه نقلها عدد مرعي
- [04:22](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=262) والحجاء والبهوتي وغيرهم وهو فقيه حنبل حاش على الروض المربع ها بلا نساء حتى الطوفي قال لا يتنازع الناس في ذلك ها
- [04:34](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=274) وايضا حفظكم الله ورعاكم كلام ائمه السلف رضوان الله عليهم في في من في الجهميه لما كفروهم بقولهم ان اسماء
- [04:46](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=286) الله مخلوقه واستدلوا عليهم بالايات في تحريم دعاء غير الله وقد كتبها احمد في رده على الجهميه
- [04:53](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=293) نعم يقول وكذلك طلب الشفاعه وغيرها من نبي او غيره بعد موته كان يقول يا رسول الله
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=300) اشفع لي او يا ولي الله اغثني او ادركني او انا في حسبك او يطلب منه نفعا او دفع
- [05:05](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=305) ضر يلجا اليه في مهماته هو اصل شرك المشركين طيب يسال السؤال يقول ما الفرق
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=310) بين هذا وبين الاستغاثه بمخلوق فيما يقدر عليه الاستغاثه بمخلوق فيما يقدر عليه فحسب وهذا الذي يقدر عليه لا يقدر على غيره
- [05:20](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=320) فانت تستغيث بهذا ان يعطيك ماء لان عنده ماء وتستغيث بهذا ان يعالجك لانه طبيب
- [05:28](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=328) اما الطلب الذي يطلبونه من الاولياء يكون واسعا ولا يطلب الا الله به ويجوز هذه
- [05:36](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=336) القاعده ويجوز ان تستبدل اسم الولي باسم الله فحين تقول مثلا يا رب اعطنا الشفاعه
- [05:44](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=344) ارزقنا شفاعه نبيك لا باس او تقول يا رب اغثني او ادركني او انا في حسبك ها يقول وهو اصل شرك المشركين
- [05:55](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=355) يقول هؤ هؤلاء شفعون عند الله فيدعونهم ويستغيثون بهم فاكذبهم الله عز وجل وكفرهم واخبر انه لا يهديهم فقال تعالى والذين
- [06:02](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=362) اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربون الى الله زلفا الى قوله ان الله
- [06:07](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=367) لا يهدي من هو كاذب كفار وقال تعالى ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا
- [06:12](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=372) ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل اتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا
- [06:18](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=378) في الارض سبحانه وتعالى عما يشركون فابطل زعمهم واسجل واسجل على كفرهم ولم ينفعهم قولهم تشفع وتقرب مع وجود الحقيقه فانهدم
- [06:28](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=388) اص هذا المعترض وظهر تلبيسه وترويجه ورده للكتاب والسنه وظهر ان التوسل والتشفع على عرف عباد
- [06:37](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=397) القبور اليوم هو عباده لهم بما هو محض حق الله تبارك وتعالى الذي من صرف منه شيئا
- [06:44](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=404) لغير الله صار مشركا مخلدا في النار هذا حاد حق الله هذا اعلى شيء اليوم صغره
- [06:51](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=411) بدعوه مبحث العذر بالجهل ثم فصار من يش شرك بغير الله كمن لم يفعل شيئا حتى
- [06:58](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=418) الرافضنا نتطلب لكفره ان يقول بتحريف القران مع اننا نراه يعبد غير الله ولكن لو اخطا انسان في حق بشر
- [07:08](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=428) كان قتل او ظلم او جار ف فهذا لا عذر له ولا سبحان الله باجماع المسلمين والمعترض
- [07:16](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=436) جعله من التوسل المندوب المامور بهم ما شرعه الله ورضيه فابعد المرمى ولم يعرف مناط الحكم واراد بكلمه مشتركه ترويجا
- [07:25](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=445) وتلبيسا واباح للشرك المشترك الكلمه اللي يكون لها عده معاني والواقع ان التوسل التوسل ليس من معانيه الاستغاثه لكن هم
- [07:34](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=454) يلبسون ولا يمتلي من من له ادنى مسكه من عقل ودين ان تاتي شريعه او رساله بابا باحه ذلك قط
- [07:44](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=464) الميت قد انقطع عمله وهو لا ينفع لنفسه نفعا ولا ضرا فضلا لمن استغاث به وساله ان
- [07:51](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=471) يشفع له عند الله ولا يشفع عند الله احد الا باذنه والله عز وجل لم يجعل الاستغاثه
- [07:56](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=476) بغيره وسؤاله سببا لاذنه وانما السبب كمال التوحيد الشفاعه من احق الناس بشفاعتك رسول الله
- [08:04](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=484) قال من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه فالشفاعه يحصلها من من وحد الله وحديث
- [08:11](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=491) عكاش يدل عليه ايضا الذي لا يسترقون ولا يكتبون ولا يتطيرون فكلما كمل توحيد الانسان كلما كان اسرع دخولا الى الجنه
- [08:20](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=500) واما من تعلق قلبه بالمخلوقين فهذا الله المستعان يوكل اليهم فاذا جاء المشرك بسبب يمنع الاذن كان من
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=510) زلتي من استعان بحاجه ما يمنع حصولها وهذه حاله كل المشركين وقلنا الشفاعه لا يملكها
- [08:37](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=517) النبي صلى الله عليه وسلم ولها اسباب وشروط لا يملك النبي صلى الله عليه وسلم
- [08:41](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=521) لك ان تتوفر بك يقول وايضا الشفاعه ملك لله فلا تطلب الا منه وكذا الاستغاثه به
- [08:48](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=528) عباده قال تعالى اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم فلا يجوز صرفها لغيره والاستغاثه طلب الغوث وهو ازاله الشده كالاستنصار طلب
- [08:58](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=538) النصر والاستعانه طلب العون الالف والثين والتاء هذه قال قال الحليمي الغياث هو المغيث واكثر ما يقال غياث المستغيثين
- [09:08](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=548) ومعناه مدرك عباده في الشدائد اذا دعوه ومجيبهم مخلصهم وقد ذكر اهل العلم اشياء مما كفر به
- [09:18](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=558) النصارى كقولهم يا والده المسيح اشفعي نا في الاله هذا ذكر ابن عبد الهادي في
- [09:24](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=564) الصارب المنكر الاجماع على ان هذا شرك وفي زماننا علي جمعه من مشركي الصوفيه اجاز
- [09:30](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=570) الاستغاثه ب مريم وهذا لا شك هذا لا شك انه مقتضى مذهبهم فمريم وليه من اولياء
- [09:38](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=578) الله تبارك وتعالى ما الفرق بينه وبين نفيسه والعجيب ان بعض النصارى يكفرون مستغيث مريم فبروتستانت يكفرون ال
- [09:48](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=588) الارثوذكس بعبادته والكاثوليك بعبادته مريم حتى الفوا كتب ينكرون عليه ويقولون العباده هذا حق للمسيح وانتم تصرفونه
- [09:56](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=596) لمريم فجاء الصوفيه وشركوا مشركين نصارى بما انكره عليه المشركون الاخرون ولا حول ولا قوه الا بالله او يا عيسى اعطني كذا
- [10:06](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=606) او افعل بي كذا وكان من هذه الامه من يقول كما تقول النصارى وكما يقول المشركون
- [10:12](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=612) الاولون كمن يقول يا رسول الله او يا عبد القادر او يا احمد البدوي اغثني او انصرني
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=617) او اشفع لي ونحو ذلك من الالفاظ الشركيه يتضمن العدل بالله والتسوي به تعالى وتقدس
- [10:25](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=625) وتناول وعيد لاهل هذه الازمان اذا فعلوا ما فعله اليهود والنصارى مشرك العرب هو موجب بقاء هذه الشريعه المطهره والاستدلال
- [10:34](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=634) عليه بما انزل الله في اولئك من اصح الاستدلال وجعله من العباده لهم من دون
- [10:39](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=639) الله اظهر من الشمس في رابعه النهار ولو عرف ان جمهور المشركين يحتجون بالشفاعه على شركهم ويقررون ما للملائكه والانبياء
- [10:48](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=648) والصالحين منزل والشفاعه الاحجم عن ذلك وعرف انه قد انخرط في سلكه وعلى طريقته المشركون في كل زمان يقولون هذه شفاعه هذه
- [10:58](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=658) شفاعه وقوله اني قلت والمسلمون عبدوا محمدا صلى الله عليه وسلم غلط منه وانما قلت وعبدت
- [11:07](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=667) هذه الامه رسول الله يدعونه ويناجونه والمراد من عبد منهم كما قال تعالى وقالت اليهود وقالت النصارى عاد هذه الالف
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=676) والعهد الذهني الان اذا انت قلت مثلا الرافضه يقولون كذا فياتيك انسان يقول لك لا ليس كلهم او قلت الناس فعلوا كذا يقولك
- [11:24](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=684) لا ليس كلهم فيقول لك انا اتكلم عن عهد الذهني هذا قول مراد من قال هذا القول
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=690) واما من عبد رسول الله صلى الله عليه وسلم فليس من الاسلام في شيء ولا يدخل في مسين
- [11:36](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=696) فان الاسلام هو اسلام الوجه لله والاستسلام له بالتوحيد والانقياد له بالطاعه والبراء من الشرك واهله كما ان
- [11:42](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=702) المشرك اسم لمن اشرك بالله لهذا مثلا ابن تيميه مره يقول ملاحده المسلمين كيف ملاحده يعني متسلمين للاسلام هذاقول بعض
- [11:51](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=711) مبتدعه المسلمين واحيانا يكون هو يحكم بكفره وشرك في محل اخر فاحيانا العالم اصطلاحه يبينه السياق يقول وقول المعترض
- [12:01](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=721) والعباده لله وحده وما محمد صلى الله عليه وسلم الا نبيه ورسوله نعم والله نعم والله انما عباده الله وحده وما محمد
- [12:10](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=730) صلى الله عليه وسلم الا نبيه ورسوله او مقتضى ما كتبناه فكيف تقول وهذا مردود عليك واغوثه من طمس القلوب لو
- [12:18](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=738) عقلت عن الله وعرفت مواقع الخطاب وسلمت من الاشر والبطل والاعجاب ورد الحق وجهد السنه والكتاب لصدقت فيما
- [12:27](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=747) لصدقت فيما لصدقت فيما قلته لصدقت فيما قلته والتزمته ولصدقت ما كتبته من الدعوه الى الله وسلمت
- [12:38](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=758) من التناقض البين الظاهر وميزت بين حق الله وحق رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [12:43](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=763) ولكنك لا تفهم اذا عدم العلم والنور واضيف الى ذلك العداء والبهد فم من اي باب ياتي
- [12:49](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=769) التوفيق والتمييز بين الطيب والخبيث والباطل والحق والخطا والصواب وعباده الرحمن من عباده الشيطان افمن يعلم ان ما انزل اليك من ربك الحق
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=780) كمن هو اعمى انما يتذكر اولو الالباب وقال تعالى وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان
- [13:06](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=786) الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبر واورد هذه الايه ايضا مما يستدل به
- [13:13](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=793) الناس على ان المقبورين لا لا يسمعون ومن وقف يقول ومن وقف على كلام هذا الرجل من اهل
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=805) العلم والايمان تيقن موت قلبه وانه لا يدرك الحثيات ولا الضروريات من امر دينه يقول عباد الله وحده وما محمد الا عبده
- [13:33](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=813) ورسوله ويرد على من قال لا يعبد الا الله وحده ويكفر ويك ويكفر ويدعو ويحظ على
- [13:43](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=823) ويحظ الى ان يعبد مع الله غيره ويطلب منه ما لا ينبغي ان يطلب الا من الله عز وجل وهذا حاصل ما
- [13:50](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=830) عنده ما يعتقده وظاهر مقاله ان انه من اكابر الدعاه الى عباده القبور والانبياء والصالحين ومن خلع جلباب الحياه فليصنع ما
- [13:59](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=839) شاء ولاحظ انه في البدايه كان يقول للشيخ انك يا شيخ هذه مساله اكل عليه الدهر
- [14:06](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=846) والشرب وعلينا ان ان نبحث في قضايا الاقتصاد والسياسه والاجتماع ثم بعد ذلك هو اجتهد بالدعوه الى الشرك وهذه طريقه
- [14:14](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=854) يفعلها الحركي من جمع بين الحركيه والتجاهم او الحركيه والقبوريه يقول ومن خلع جلباب الحياء فليصنع ما شاء
- [14:23](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=863) وال فمعلوم بالضروره من دين الاسلام ان من دعا نبيا او غيره مع الله واستغاث به ولجا
- [14:29](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=869) اليه وطلب منه ما لا يقدر عليه الا الله فقد عبده مع الله طيب يقول شخص يا اخي طيب لو جئت لميت وقلت
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=878) له يا ميت يا فلان اعطني ماء اسقني ماء هل هل هنا سالته ما يقدر لا اله الا الله نعم
- [14:45](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=885) بالنسبه لميت الميت ليس عنده سبب حسي الامر لا يشبه ان تقول لانسان حي قادر عنده كاس ماء تقول له
- [14:56](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=896) اعطني هذا الماء انما انت سالت الميت بمعنى سبب لي الاسباب كما يسببها الله فانت سالته كما يسال الله عز وجل ما نقدر
- [15:06](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=906) عليه الا الله فقد عبده مع الله وجعله الها سواء اعتقد انه اله او لا وان لم يكن
- [15:11](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=911) ممالا لله ولا مشابها فان الاله هو ما تاله القلوب محبه وتعظيما كما سياتي هو من
- [15:19](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=919) عبد غير الله سواء سماه الها ام لم يسمه ف ها فقد كفر واشرك يقول البربهاري في شرح السنه من ذبح لغير
- [15:31](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=931) الله شوف مطلقا قال وجب عليك تكفيره والعباده لغه لمطلق الذل والخضوع يقال طريق معبد اي مذلل قد وطئاته الاقدام وقال
- [15:40](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=940) البيضاء وصاحب الكشاف وغيرهما هي اقصى غايه الخضوع والتذلل ولذا لا تستعمل عمل الا في الخضوع لله تعالى واذا خالطه الشرك
- [15:48](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=948) ابطلها وافسدها ولا تسمى عباده الا مع التوحيد قال ابن عباس رضي الله عنهما كل
- [15:55](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=955) ما ورد في القران من العباده فمعناه التوحيد الان الكفار يعبدون غير يعبدون الله ولكن لا يوحدونه واختلفت عبارات
- [16:03](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=963) العلماء في تعريفها والمعنى متقارب فعرفها شيخ الاسلام بقوله هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الاقوال والاعمال
- [16:11](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=971) الظاهره والباطنه فالدين كله داخل فيها قال والعباده اسم جامع لكمال الحب ونهايته وكمال الذل ونهايته وهذه كلها تقريبات اما
- [16:21](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=981) التعريف وفقا للحد الارسطي وهو من لا ما لا يعرف الشيء الا به والاشياء لا تعرف
- [16:26](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=986) الا بحد وان يكون جامعا مانعا فهذا لا في كثير من القضايا الشرعيه التعريف يكون
- [16:34](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=994) بالمثال هو الافضل و ويكون ويكون بامر الدليل واما كثير من التعاريف فهي تكون باب تعريف في المعرف
- [16:45](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1005) وتوضيح الواضح وقال هي طاعه الله بامتثال ما امر الله به على اسر رسله ولا كل الامم يعبدون يمارسون
- [16:54](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1014) العباده ترى كل الامم عندهم معبودات اللي يعبد البقر واللي يعبد الاصنام واللي يعبد الشمس فتراه يتعبد بسجود بركوع بدعاء
- [17:04](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1024) بابتهال لكن سبحان الله ما يشترك فيه كل الناس انهم يدعون يدعون قال القرطبي اصل عباده تذل وخضوع
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1032) وسميت وظائف الشرع المكلفين عبادات لانهم يلتزمونها ويفعلونها خاضعين متذلين لله ومنهم من عرفها بالحب مع الخضوع لان الحب
- [17:21](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1041) التام مع الذل التام يتضمن طاعه المحبوب والانقياد له فمحبه العبد لربه وذله له فمحبه العبد لربه وذله له يتضمن عبادته
- [17:32](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1052) وحده لا شريك له وعرفها ابن القيم بقوله ليس العباده غير توحيد المحبه مع خضوع
- [17:37](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1057) القلب والاركان والحب نفس وفاقه فيما يحب وبغض ما لا يرتضي بجنان ويفاقك نفس اتباعك امره والقصد وجه الله ذي
- [17:49](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1069) الاحسان فعرف العباده بتوحيد المحبه مع خضوع القلب والجوارح فمن احب شيئا وخضع له فقد تعبد
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1082) قلبه له فاذا تبين معنى العباده التي لا يجوز تعليقها بغير الله اصلا تبين ان من
- [18:09](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1089) صرف منها شيئا لغير الله كان مشركا شركا لا يغفره لا يغفره الله الا بالتوبه منهم فان هذه
- [18:16](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1096) العباده هي التي كان اول دعوه الرسل اليها وهي اول ما يدخل ما يدخل في الاسلام وجميع
- [18:23](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1103) الاعمال كالادوات والالات لها وجميع المقامات والسائل اليها واسباب واسباب لتحصيلها فالجنه دار الذين اكملوها لله وحده والنار
- [18:39](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1119) دار من اشرك في دار من اشرك فيها مع الله لحظه من اشرك مع الله غيره
- [18:47](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1127) فيها مع الله غيره وسوى بينه وبين الله فيها وتصحيحها تصحيح شهاده ان لا اله الا
- [18:55](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1135) الله والقران من اوله الى اخره في تقريرها وعلم الكتب المنزل فيه وعلمه في فاتحه
- [19:03](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1143) الكتاب وعلمها في اياك نعبد واياك نستعين هذا كلام ابن القيم اي لا نعبد الا اياك
- [19:08](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1148) ولا نستعين الا بك واذا كان الله قد فرض علينا ان نناجيه وندعوه بهاتين الكلمتين في كل
- [19:19](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1159) صلاه فمعلوم ان ذلك يقتضي انه فرض علينا ان نعبده وحده ونستعين به اذ ايجاب القول
- [19:26](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1166) الذي هو اقرار واعتراف ودعاء وسؤال هو ايجاب لمعناه ليس ايجابا لمجرد لفظ لا معنى له فان هذا لا يجوز ان
- [19:37](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1177) يقع هي اياك يعني لا نعبد الا انت تقديم ما ينبغي تاخيره دليل على الاختصاص
- [19:50](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1190) وهذا مبحث في اصول فقه معروف اللي هي الادله اللي تدل على التخصيص بل ايجاب ذلك
- [19:56](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1196) ابلغ من ايجاب مجرد العباده والاستعانه فان ذلك يحصل اصله بمجرد القلب او القلب والبدن فالله عز وجل اوجب دعاءه وحده
- [20:06](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1206) ومناجاته اوجب دعاءه وحده ومناجاته ومخاطبته بذلك ذلك فيكون الواجب من ذلك كلا كلاما صوره
- [20:15](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1215) ومعنى بالقلب وسائر الجسد وسائر الجسد والعبوديه تتضمن المقصود المطلوب على اكمل الوجوه والمستعان الذي
- [20:24](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1224) يستعان به على المطلوب وليس في الكائنات ما يسك العبد ما يسكن العبد اليه ويطمئن
- [20:30](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1230) به ويتنعم بالتوجه اليه الا الله عز وجل والعباده لا تصلح الا له لا تصلح الا له وحده لا يستحقها سواه الله
- [20:40](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1240) سبحانه لا ملك ولا نبي ولا ولي ولا غيره لوجوه كثيره منها ان الله انما خلق الخلق
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1247) لعبادته الجامعه لمعرفته ومحبته والخضوع له وتعظيمه وخوفه ورجاء والتوكل عليه والانابه اليه والتضرع بين يديه وهي زبده الرساله وحاصل
- [20:58](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1258) الدعوه بل هي الحكمه المقصوده من ايجاد الخليقه قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون فمن جوز دعاء غير الله او
- [21:06](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1266) الاستعانه او الاستعانه به او الاستغاثه به نبيا كان او غيره وجعلهم وساائط بينه وبين عباده
- [21:14](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1274) فقد ناقضوا هذه الحكمه وفتح باب الشرك وشاق الله ورسوله الثاني ان الله هو الذي
- [21:20](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1280) حكم على عباده ان يعبدوه وحده بجميع انواع العباده وحكم بالشرك على من اتخذ مع الله
- [21:26](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1286) الها اخر فهل يقبل حكم هذا المعترض باسلام من جعل مع الله الها اخر ونبذ حكم الله
- [21:33](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1293) وراء ظهره وقد قال تعالى ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم
- [21:41](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1301) المساله الاولى ان هذه هي الغايه من من خلق الخثير من الناس يريد فردوسا ارضيا ثم لاجل
- [21:49](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1309) الفردوس الارضي يتحالف مع من يشرك بالله ومن يكفر عن طريق تعطيل الصفات فيقال له
- [21:56](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1316) الدنيا ما خلقت ما خلقت الدنيا التي تريد تبني فيها ما خلقت الا لاجل التوحيد
- [22:03](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1323) فكيف تفرط بالغايه لاجل وسيله وايضا حين ذكر ان هذا هو حكم الله على عباده كثير من الناس
- [22:11](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1331) تتكلم عن الحاكميه والحكم والحاكميه والحكم ثم تراه متسامحا في قضايا عوام وقد قال الداري من لم يقل الله فوق العرش
- [22:24](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1344) فقد عبد غيره نعم الثالث ان الله امر عباده بدعائه والاستغاث امر بدعائه والاستغاثه به والاستعانه به
- [22:35](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1355) وانزال الحاجات به فقال واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوه الداعي اذا دعاني
- [22:41](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1361) فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون وفي الحديث من لم يسال الله يغضب عليه واذا سالت فاسال الله ودعوه جواز التوسل
- [22:49](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1369) بالانبياء والصالحين الذي هو عبادتهم والاستغاثه بهم والاستعانه بهم ونحو ذلك يهدم هذا الاصل الرابع ان الله دعا عباده
- [23:01](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1381) بربوبيته العامه الشامله وانفراده بالخلق والتدوير وغير ذلك من افعال الربوبيه الشاهد لعبادته الجامع لمحبته وتعظيمه
- [23:10](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1390) ودعائه وترك التعلق على غيره محبه وتعظيما واستعانه وغير ذلك قال تعالى قل لمن الارض
- [23:18](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1398) ومن فيها ان كنتم تعلمون هذا يقرر المشركين فاذا كان الله هو المالك فلا يدعى غيره سيقولون قل افلا
- [23:26](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1406) تذكرون الى غير ذلك من الايات يحتج سبحانه عليهم بما اقروا به من الربوبيه على ابطال
- [23:32](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1412) قصد غيره بالعباده لانه اذا كان سبحانه وتعالى هو يملك لكل شيء وهو السميع لكل دعاء وهو البصير بكل
- [23:41](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1421) شيء وهو العليم بحالك وهو الارحم فكيف تتجه لمخلوقين وتتركه نعم فاذا قيل تجوز الاستغاثه بالانبياء
- [24:01](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1441) والصالحين ويجوز دعائهم على انهم وسائط انتقضت تلك الاصول وفتح باب الشرك الاعظم حتى المشركين يقولون هذه وصائط وعاه
- [24:09](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1449) الرغبات والرهبات والتوجهات الى الاموات وسائر من يدعى مع الله من سائر المخلوقات وهذه الغايه الشركيه والعباده الوثنيه
- [24:17](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1457) والحاله الجاهليه الاولى الله يس الخامس ان دعوه الرسل من اولهم الى اخرهم اتفقت على اخلاص العباده لله بجميع
- [24:27](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1467) انواعها قال تعالى ولقد بعثنا في كل امه رسولا اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت وما ارسلنا
- [24:33](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1473) من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون فكيف ساغ لهذا المعترض
- [24:40](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1480) طبعا سيقول قال طيب المعترض لا يقر ان هذه عباده فيقال فذلك ادعى لنقض قصده ذلك ادعى
- [24:47](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1487) لنقض قصده فيورد عليه الركوع والسجود والذبح والنذر ما يقول بها ثم بعد ذلك قال كيف خلصت خلصت
- [24:58](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1498) الدعاء من هذا فكيف ساغ لهذا المعترض المدعي نصره الحق ان يخالف جميع ما جاءت به الرسل من اخلاص
- [25:05](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1505) عباده الله وحده ويشرح دينا لم ياذن به الله ولا رسله بل انما بعثوا بالنهي عنه
- [25:11](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1511) وتكفير فاعله ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمه
- [25:16](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1516) الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم السادس انه لا فلاح ولا نجاحه ولا
- [25:24](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1524) لذه ولا سرور للعبد الا بان يكون الله الهه ومعبوده ومستغاثه الذي يفزع اليه عند
- [25:31](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1531) الشدائد واليه مرجعه في عامه المطالب والمقاصد والعبد به فاقه وضروره الى ان يكون الله هو معبده الله عز وجل ذكر ان
- [25:41](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1541) المشركين اذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين جعل هذا فلما نجاهم الى
- [25:46](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1546) البر اذا هم يشركون طيب اذا ما الشرك الشرك هو نقيض التوحيد اذا كان اذا صاروا
- [25:53](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1553) يستغيثون لانهم توحيدهم لما كانوا بالبر لما كانوا بالبحر لاستغاثه الصنعان يقول وكم هتفوا عند الشدائد
- [26:05](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1565) باسمها كما يهتف المضطر بالواحد الصمد وفاقت الضروره الى ان يكون الله وهو معبود ومستغاث مازعه ولو توجه الى جميع
- [26:15](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1575) المخلوقات لم تسد فاقته ولم تدفع ضرورته واي فاقه سدت واي ضروره دفعت واي سعاده
- [26:21](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1581) حصلت لمن توجه واستغاث بغير الملك الحنان اللهم انا نبرا اليك مما جاء به هذا
- [26:28](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1588) المعترض ومما قاله في دينك وكتابك وعلى رسولك وعلى عبادك الصالحين واوليائك المتقين السابع ان ما قاله المعترض هو
- [26:36](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1596) بعينه عباده هو بعينه قول قول عباد الاصنام كما حكى الله وقد قالوا لابن تيميه في مصر
- [26:45](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1605) قالوا له ما نفعله مع مريم وما تفعلونه مع نفيسه فهم اصلا يقوون قلوب دعاه الشرك
- [26:56](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1616) حكى الله ذلك عنهم في كتابه اذ قال ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا
- [27:00](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1620) ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاء عند الله والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربون الى الله سلفا وغير ذلك من
- [27:10](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1630) النصوص المحكمه البينه الصريحه في ان المشركين لم يقصدوا الا الجاه والشفاعه والتوسل بمعنى جعلهم وسائط تقربهم الى
- [27:18](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1638) الله وتقضي حوائجهم منه وقد انكر الله ذلك واخبر ان اهله هم اصحاب النار الثامن ان من اعرض عن الله وقصد غيره فقد
- [27:29](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1649) اساء الظن بربه واعظم ذنب واعظم اعظم الذنب عند الله واعظم الذنب عند الله اثاءه الظن به ها لان هذا المعبود اسمع
- [27:42](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1662) اعلم من الله بك ام ارحم من الله بك ام اسمع لك من الله ام ابصر من الله بك
- [27:50](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1670) سبحان الله فان المسيء به الظن قد ظن ما ينافي كماله المقدس او ظن ما يناقض اسماؤه
- [27:59](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1679) وصفاته وموجب حكمته وحمده ولهذا توعد سبحانه الظانين به ظن السوء بما لم يتوعد به غيرهما توعد به غيرهم قال
- [28:13](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1693) تعالى عليهم دائره السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا وابن القيم يقول المعطله يظنون بالله ظن
- [28:24](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1704) السب اذ يقولون وصف نفسه بما لا يليق ماذا تعبدون افكا الهه دون الله تريدون
- [28:34](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1714) فما ظنكم برب العالمين اي فما ظنكم ان يجازيكم اذا لقيتموه فقد عبدتم غيره وما ظننتم باسمائه وصفاته
- [28:44](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1724) وربوبيته من النقص حتى احوجكم ذلك الى عباده غيره وهذا الان النقص فهم لهذا تجد علاقه بين التعطيل والشرك وعباده
- [28:53](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1733) غير الله فهو يعطل الله عز وجل عن صفاته ويعطله انه يحب ويحب وانه سبحانه يسمعك
- [29:00](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1740) الان وانه سبحانه وتعالى تتجه اليه هو في سمائه سبحانه في العلو فماذا فعل صار ايش
- [29:09](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1749) يثبت الرافه والرحمه والمكان للمقبورين ويدعوهم ويعبدهم من دون الله تبارك وتعالى لهذا اخبث الخلق من اجتمع فيهم الشرا
- [29:20](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1760) عباده غير الله ودعاء وتعطيل صفاته فلو ظننتم به ما هو اهله من انه بكل شيء عليم
- [29:27](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1767) وعلى كل شيء قدير وانه غني عن كل ما سواه وكل ما سواه فقير اليه وانه المتفرد
- [29:34](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1774) بتدبير خلقه لا يشرك فيه غيره والعالم بتفاصيل الامور فلا تخفى عليه خافيه عن من
- [29:40](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1780) خلقه القادر على كل شيء الغني بذاته عن كل شيء انت حتى اذا سالت الله عز وجل لا تقول
- [29:46](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1786) ان شاء الله لانه لا يكلفه شيء سبحانه العالم بكل شيء الرحمن الرحيم لهذا هذا
- [29:51](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1791) السؤالات الظنون بالله ظن الثو لهذا ابراهيم لما كشف له ملكوت السما السماوات والارض كما في اثر سلمان صار
- [30:02](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1802) يدعو وهو الاواهل الحليم صار يدعو على كل انسان يراه على معصيه فقال الله عز انزلوه لا يهلك عبادي وموسى
- [30:10](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1810) لما اخذت الارض ا قارون ومن معه صاروا ايش يقولون يا موسى يا موسى فالله عز وجل قال
- [30:19](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1819) والله لو سالوني لاغذتهم الذين وسعت رحمته كل شيء لعلمتم ان ادخال وساط بينه وبين خلقه تنقص بحق ربوبيته
- [30:29](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1829) والهيته وتوحيده وظن به ظن السوء وانه يستحيل ان يشرعه لعباده ويمتنع في العقول والفطر وقبح
- [30:36](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1836) وقبحه مستقر في العقول السليمه فوق كل قبيح فان العابد معظم لمعبوده والرب هو الذي يستحق كمال التعظيم والتاله
- [30:46](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1846) والخضوع وهو خالص حقه على عباده الصوفيه الاوائل كانوا يشددون في هذه الابواب حتى انكروا حتى انكروا التوكل واما هؤلاء
- [30:55](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1855) فعكسوا القصه اشد العكس ومن اقبح الظلم ان يعطى حقه لغيره ان الشرك لظلم عظيم الان عكسوها جعل ان
- [31:04](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1864) الظلم لشرك عظيم فصار الذي مثلا يظلم ويحكم بغير مازل الله هذا كافر مطلقا واما
- [31:09](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1869) من يعبد غير الله يق معذور بجهله عن الجماعه منهم ومن اقبح الظلم ان يعطى حقه
- [31:15](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1875) لغيره ويشرك بينه وبين وبينه ما فيه ولا سما اذا كان الذي جعل الذي جعل الذي جعل شريكا له
- [31:25](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1885) في حقه هو عبده المملوك قال تعالى ضرب ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم مما ملكت
- [31:31](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1891) ايمانكم من شركاء فيما رزقناكم فانتم فيه سواء اي اذا كان احدكم يانف من ان يكون
- [31:39](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1899) مملوكه شريكه في رزقه فكيف تجعلون لي من عبيدي شركاء فيما انا متفرد به وهو
- [31:46](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1906) الالهيه التي لا تنبغي لغيري ولا ولا تصح سواي ها جاء التاسع ان الله عز وجل اسجل على من دعا
- [32:04](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1924) غيره انه لا اضل منه فقال ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الايتين
- [32:12](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1932) يعني هذا حتى لو كان من الامه الان بعض الناس يقولك يا اخي هذا اتركه واشتغل
- [32:17](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1937) بالملاحده اشتغل اشتغل بالملاحده ونشتغل لكن هذا ايضا هذا واقع في اعظم الظلام وفيهما امور خمسه كل واحد منهم منه منها
- [32:27](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1947) يبطل دعاء غير الله وينقض ما اصله هذا المعتض من اساسه الاول قوله تعالى ومن اضل
- [32:34](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1954) ممن يدعو من دون الله ففيها البيان ان دعوه غير الله هي الغايه في الضلال اعظم
- [32:40](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1960) من كل ضلال اقتصادي وسياسي واجتماعي وهذا ليس معناه ان لا ننكرها لكن رب العالمين
- [32:46](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1966) جعلها بصيغه افعل اضل شيء الثاني قوله من لا يستجب له الى يوم القيامه فدعاء من لا
- [32:53](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1973) يستجب لداعيه عناء وشقا قان وبان وخسران في الحال والمال. الثالث قوله وهم عن دعائهم غافلون فالداعي لمن هو
- [33:03](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1983) غافل عنهم لا اضل منه وكيف يدعو القريب المجيبه يدعو القريب المجيبه ويدعو من هو
- [33:10](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1990) غافل عنه لا يسمعه ولو سمعه ما استجاب له. الرابع قوله واذا حشر الناس كانوا لهم
- [33:18](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=1998) اعداء فخابى من دعا مع الله اذا عبد القادر علي بن ابي طالب البدوي ممكن غيره
- [33:25](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2005) غيره غيره يكونون اعداء لهؤلاء الذين دعوه من دون الله وخسر وشقي من يكون مدعوه خصبا
- [33:31](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2011) له يوم القيامه الخامس قال وكانوا بعبادتهم كافرين اذا هي ليست اصنام واحجار اذا ايضا عباده صالحين لانه يكون كاف من
- [33:39](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2019) يكفر الانسان الانسان يكون فهذا تنطبق على من عبد ايه يقول فاذا كان كل نبي اولين او عبد
- [33:49](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2029) صالح يكفر باد من دعاه يوم القيام مع الله يوم الحشر بنص كتاب الله العزيز الذي لا
- [33:55](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2035) ياتيه بالباطل بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد يصير مصير الداعي بدعوته تلك
- [34:00](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2040) الى النار فلا اضل منه ولا اخسر من صفقته ولا اكبر منه حسره وندامه يوم القيامه
- [34:06](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2046) واندبر كتاب الله وجد نظائر هاتين الايتين كثيره العاشر ان الله عز وجل اراد منا في عبادته
- [34:16](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2056) في اراد اراد منا الا نشرك في عبادته طيب احنا بدينا منين؟ 47 تمام الا نشرك في عبادته وتوعد وتوعد
- [34:30](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2070) بالنار من فعل ذلك وارسل الرسل وانزل الكتب بالانذار والتحذير من ذلك وفي الصحيحين يقول اهو يقول الله لاهون اهل
- [34:38](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2078) النار عذابا لو كانت لك الدنيا وما فيها مثلها معها كنت مفتديا فيقول نعم فيقول
- [34:43](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2083) يقول اردت منك اهون من ذلك وانت في صلب ادم الا تشرك فادخلك النار فابيت الا
- [34:49](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2089) الشرك لهذا اليوم حين نريد ان ننقذ الناس من هذا البلاء يقال لنا لا انتم مشغولون
- [34:54](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2094) عن قض ما هو ما القضيه الاعظم من انقاذ الناس ثم خلوج في النار ما القضيه الاعظم
- [35:03](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2103) فمن خالف ما اراده الله عز وجل من توحيده واشرك به غيره استحق النار ولم ينفعه شركه
- [35:09](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2109) والشرك نوعا شرك بالربوبيه في الربوبيه بان يجعل لغير الله مع الله تدبيرا وفيه قوله تعالى
- [35:16](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2116) قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر ولا كشف الضر عنكم ولا تحويلا قل
- [35:24](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2124) ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذره فاخبر انهم لا يملكون مثقال ذره
- [35:29](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2129) استقلالا ولا يشركون في شيء من ذلك ولا يعينونه على ملكه ومن لم يكن مالكا ولا
- [35:35](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2135) شريكا ولا عونا فقد انقطعت علاقته وشرك في الالوهيه بان يدعو غيره دعاء عباد عباده او دعاء مساله وفي قوله اياك نعبد
- [35:44](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2144) واياك نستعين الدعاء المتضمن شركا كدعاء غيره ان يفعل او دعاءه ان يدعو ونحو ذلك
- [35:51](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2151) قال تعالى هو شوف الان يجعل حتى طلب الدعاء من الشرك قال تعالى قل ارايتكم
- [36:00](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2160) ان اتاكم عذاب الله او اتتكم الساعه اغير الله تدعون ان كنتم صادقين بل اياه تدعون
- [36:08](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2168) فيكشف ما تدعون اليه ان شاء وتنسون ما تشركون وقال تعالى امن يجيب المضطر اذا
- [36:15](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2175) دعن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض اهم مع الله
- [36:27](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2187) ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون قل لله
- [36:34](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2194) قل لله الشفاعه جميعا نعم وكون هذه المطالب ولهذا يعني لا تطلبوها منهم ولا تسالهم اياها نعم وكون
- [36:45](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2205) هذه المطالب العظيمه لا تجيب فيها الا هو ادل الدليل على وجوب افراد الله بالعباده
- [36:52](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2212) وقطع شبهه من اشرك به ولكن الذي في قلبه المرض لا تزيده قواعد التوحيد وادلته
- [36:58](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2218) وحقائقه واسراره الا رجسا الى رجسه الحادي عشر شهاده الله انه لا اله الا هو الملائكه
- [37:07](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2227) واولو العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم فلم يبقى معبود يعبده الاولون والاخرون من دون الله الا بطله
- [37:14](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2234) عباده وهذه لا ينافي فيها احد لكن هم لا يجعلون هذا من صور العباده من دون الله الا بطعباه والهيته بشهاده
- [37:24](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2244) الله والملائكه واولي العلم الا من يقول قولا خبيثا قول الجبريه الذين يقولون اذا دعون غير الله فلا فاعل الا الله
- [37:35](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2255) فهذه ادله المصنف تطرد عليهم يقول لا فاعل الا الله فاذا دعونا دعونا غير الله
- [37:41](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2261) وجبرهم هذا بحد ذاته كفر بهذه الصوره فيقال قد نهي عن دعاء غير الله على اي حال حتى على جهه انك تقول لا
- [37:52](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2272) فاعل الا الله والمعبودات التي بطلت بهذه الشهاده والا يلزمهم اي اذا من يعبد الاصنام وهو جبري
- [38:01](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2281) معذور هذه الاصنام والاوثار التي لا تحصى كثره ومن لم يعتقد ان هذا الذي شهد الله
- [38:09](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2289) وملائكته واول العلم بنفي الهيته هي هذه الاصنام وكل ما عبد من دون الله فما صدق
- [38:14](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2294) هذه الشهاده ولا قال لا اله الا الله ولا عرف ولا عرف الاسلام لان النبي صلى الله عليه
- [38:20](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2300) وسلم قال من علم لا اله الا الله ولا عرف من الاسلام ما يعصم دمه وماله
- [38:28](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2308) وصار من هذه الشهاده في معزل ولا يكابر في هذا الا جاهل مرتاب في دين الاسلام وما
- [38:33](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2313) جاءت به الرسل مسلوب العقل والدين الثاني عشر ان الله نهى عن الغلو ومجاوزه الحد
- [38:39](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2319) فيما شرعه من حقوق انبيائه واوليائه فقال يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم وقال
- [38:45](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2325) عليه الصلاه والسلام لا تطروني وقال ابن عباس في قوله وقالوا لا تذرن الهتكم ولا
- [38:50](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2330) تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا هذه اسماء رجال صالحين في قوم نوح فلما
- [39:00](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2340) ماتوا اوحى الشيطان الى قومهم ان ينصبوا الى مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها وسم سموها باسمائهم وصوروا
- [39:11](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2351) تماثيلهم وهذه من روايات التفسيريه اللي تمشي بالتفسير وان تناكد بعض الناس في اسنادها ففعلوا فلما مات اولئك ونسي العلم عبدت
- [39:21](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2361) فكان بالدعاء والاستغاثه وهذا الاثر عمده عمده في النهي عن دعاء الله عند قبور الصالحين اللي بعض يقول قبر معروف الترياق
- [39:31](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2371) وبعض يقول كنت اذهب الى قبر عليه الرضا وكذا وكذا وهذا وقع لبعض الناس اللي له
- [39:36](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2376) عندهم علم وعندهم فضل وقعوا انه يدعو الله عز وجل عند قبر الرجل الصالح هذه هي
- [39:41](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2381) البدايه ثم بعد ذلك وهذا الذي وقع الامه كان البدايه هذه ثم صار دعا غير الله هذا
- [39:48](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2388) فهو نفس الشرك والاول وسيلته التي ولهذا الامام مالك رحمه الله كان ينهى عن التردد
- [39:53](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2393) على قبر النبي صلى الله عليه وسلم وقال لا يصح اخر هذه الامه الا ما اصبح اولها
- [40:01](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2401) وسد الذريع صيانه للتوحيد وحمايه لجانبه وقد قطع الله وسيله هذا الشرك ومعلوم ما فعله عمر في شجره الرضوان معلوم ما عمله
- [40:10](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2410) الصحابه في قبر دانيال وحيث اخفوه وغير ذلك الثال عشر ان الذي ينصر الشرك بالوساوس
- [40:18](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2418) الشيطانيه انما يخاصم ربه الذي خلقه واسبغ عليه نعمه ومن خاصم الله خصمه وقد اظهر
- [40:24](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2424) الله حجه على من اشرك به واحتج عليه ما اقروا به من ربوبيته على ما جحدوا من
- [40:28](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2428) الهيته بحجه قاطعه قارعه للشرك من اساسه واخبر انه لا حجه لهم على ما اختلقوه فقال
- [40:35](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2435) الله تعالى اله مع الله الايات الرابع عشر ان الشرك الذي جاء به الرسول صلى الله
- [40:43](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2443) عليه ان الشرع الذي جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم والسنه التي سنها في قبور
- [40:49](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2449) الانبياء والصالحين وعامه المؤمنين ينافي قول المعتل فانه سن صلى الله عليه وسلم عند زيارتها الدعاء لاصحابها
- [40:57](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2457) الميت ندعو له فنشفع فيه وسؤال العافيه لهم ونهى عن الصلاه فيها واليها وخص قبور
- [41:04](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2464) الانبياء والصالحين بلعن من اتخذها مساجد سجد يعبد الله يعبد الله فيها ف على ماذا
- [41:12](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2472) حملوها القبوريه متاخرين على السجود عليها والنبي صلى الله عليه وسلم يقول بنواصوروا التصاوير وتواترت بذلك الاحاديث اللهم لا تجعل قبري
- [41:23](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2483) وثنا يعبد اشتد غضب الله على قوم اتخذ قبرا بها مساجد ثم من المتقر في علم
- [41:28](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2488) الاصول ان اللفظه اذا شملت احتملت شمول اكثر من معنى انها تاخذ كل هذه المعاني
- [41:34](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2494) فالمساجد يعني تبني مسجد عندها او تسجد عليها افلا تتخذوا قبور قبور مساج فاني انهاكم
- [41:42](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2502) عن ذلك وانما نهى عن الصلاه فيها وعندها واليها واتخاذها مساجد لما يفضي من دعائها
- [41:47](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2507) والاستغاثه بها يفضي ها حتى شد الرحال لانه يفضي الذراع هذه قد يقع فيها بعض
- [41:54](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2514) الناس من المنتسبين العلم لكن الشرك الصريح هذا ما وقع فيه الا كل جبار عنيد
- [42:00](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2520) وبعض من سبيل العلم في الازمه المتاخره وقصد الحوائج سدا للذريعه المنافي للشرك ها الخامس عشر
- [42:10](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2530) ان هذا المعترض واضرابه المجوزين الاستغاثه بغير رب العالمين والتوسل والالتجاء بالانبياء والصالحين وغيرهم الذي هو صريح التاله والتعظيم
- [42:21](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2541) صارهم اكبر اسباب انتشار عباده غير الله ما زينه العامه قولا وعملا قولا وفعلا فلهم النصيب الوافر من الكذب على الله وعن
- [42:29](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2549) رسوله ومن الصد عن سبيل الله الان بعض الناس ايش يقول العالم الفلاني قول السيوطي السبكي اذا استغاث بغير الله فهو
- [42:37](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2557) يقصد مجازا عقليا في نفسه فنحذره بهذا ونقول والعوام الذين لا يعرف ما مجاز عقلي
- [42:46](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2566) وان كان المجاز العقلي مبني على التجاهم مبني على انه لا فاعل الا الله ويد غير
- [42:50](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2570) الله وهو شرك ايضا اصلا الامور اذا لزم منها الشرك زاد بطلانها القول بخلق القران
- [42:58](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2578) لما لزم منه الشرك صار ايه صار كفرا يعني صار من صور كفره انه يذهب فنقول
- [43:06](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2586) والعوام الذين راواد دعوا هؤلاء وقد اخبر الله تعالى انه لا اضل من كذب عليه فقال من اظلم ممن افترى على الله
- [43:14](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2594) كذبا او كذب باياته وقال ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا اولئك يعرضون على
- [43:19](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2599) ربهم ويقول الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم الا لعنه الله على الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا
- [43:29](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2609) وجعل سبحانه منزله القول عليه بغير علم في التحريم فو فوق منزله الشرك فقال قل انما
- [43:36](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2616) حرم ربي الفواح وهذا كلام ابن القيم في وما القول على الله في مدارس ذلكقول على
- [43:42](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2622) الله بغير علم الدعوه للشرك وتعطيل الصفات قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها بطن
- [43:48](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2628) والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله
- [43:52](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2632) ما لا تعلمون اليوم تنهى عن الفواحش لا يقال لك القضيه الفلانيه دماء المسلمين كذا كذا لكن تنهى عن الشرك وعن الدعاء وع
- [44:02](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2642) القول على الله بغير يقال فيك ويقال عليه الصلاه والسلام انما اخاف على امتي الائمه المضلين وتقدم ان المستحيل شرعا
- [44:12](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2652) وفطره جواز عباده غير الله وتال ما سواه ونضرب لك امثله ولله المثل الاعلى لو ان
- [44:18](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2658) مالكا اتاهم مظلوم فساله و وعبده فساله وعبده المملوك له العادث ليرد له مظلومته هل يجوز هل يجوزه العقل او لان او لان
- [44:31](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2671) ملكا غنيا كريما ينفق اصناف في المال وله عبد مملوك لا يقدر على شيء فجاء محتاج
- [44:36](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2676) فطلب المملوك العاجز وترك الغني هل هل جوزه العقل احدهم ماذا قال لو سالت مشلولا
- [44:43](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2683) هل تكون اشركت به يعني يستدل طيب هل يجوز عقل ان تطلب من مشلون حاجته وتترك الحي
- [44:52](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2692) جاء بالدليل هذا حسن البخاري جاء بالدليل نقيض قصده هل وهل يرضى احد ان يواسي مملوكه معه في
- [44:59](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2699) حقه ان ان يواسي مملوكه معه في حقه يساوى الظاهر يساوى او لان او اول او اول ولو ان
- [45:08](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2708) ملكا قاهرا له عبيد لا يقدرون على شيء ثم يلوذ احد العبيد بعبد مثله عاجز ويدع
- [45:13](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2713) الملك القادر هل يجوزه العقل هذا كان الملك غافلا او ظالما ولو ان شخصا مر على مقبره ومعه دابه فوقعت
- [45:22](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2722) في حفره فنادى اهل القبر يا فلان يا فلان اعينوني على دابتي وعنده رجل حي قوي تركه
- [45:30](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2730) ولم يدعو هل يجوزه العقل ونحو ذلك من الامثله المعروفه في حق العاجز المملوك مع
- [45:34](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2734) القادر بل كل عاقل يضحك منه ويقبحه ويوبخه واذا كان هذا يستقبح من مخلوق يترك مخلوقا
- [45:42](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2742) اقدر فكيف من ترك الحي القيوم القادر الذي بيده ملكوت ملكوت كل شيء ودعا في كشف الكربات واغاثه
- [45:51](https://alkulify.assoli.site/v/eMGwEDWGNO8/?t=2751) اللهفات من لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا هذا وصلي اللهم على محمد واله وصحبه