# شرح فضائل القرآن للحافظ الفريابي ( 4 ) عبد الله الخليفي

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/
- يوتيوب: https://youtu.be/eZ2aXwnxH9I
- التاريخ: 2019-04-07
- المدة: 40 د
- القائمة: [شرح فضائل القرآن للحافظ الفريابي](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sgYO0uuNl2o-BCjnORXAxZ/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=0) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا مجلس جديد في كتاب فضائل القرآن وما جاء فيه من الفضل
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=15) وفي كم يقرأ؟ والسنة في ذلك. لابي بكر جعفر بن محمد بن حسن الفريابي. قال رحمه الله باب ختم القرآن وما جاء فيه. هذا الباب عقده المصنف للسنن
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=30) علقتي بختم القرآن. اولا فيكم يختم المرء هذه مسألة. حديث عبدالله بن عمرو بن العاص في صحيح البخاري له روايتان. رواية قال له النبي صلى الله عليه وسلم اختم في ثلاث ورواية قال له
- [00:45](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=45) واختلاف اخرجها البخاري اختم فيه سبع ولا تزد على ذلك. الجمع بين الروايات ان ان الثلاث هو اقل المأذون به والسبع هو الاكبر
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=60) والسبع هو الاكبر. طيب هذا اول هل يجوز ان يختم الانسان القرآن في يوم في ليلة؟ يروى اثر عن عثمان
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=75) رواه الحسن البصري رحمه الله ان عثمان قرأ القرآن ختم القرآن في ركعة من الناس من عارض بين هذا الفعل العثماني وبين قول النبي صلى الله عليه وسلم
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=90) ختم القرآن في اقل من ثلاثة لم يفقهوا. ومنهم من جمع بان هذا حديث النبي صلى الله عليه واله وسلم محمول على غالب احوال الناس. ولكن اذا
- [01:45](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=105) كان الرجل فقيها اختلط علم القرآن العلم بالقرآن بلحمه ودمه كما هو الشاب في عثمان وكثير من ائمة السلف فهو مأذون له بان يختم باقل من ثلاث
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=120) بدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم لم يفقهه. وهؤلاء في العادة يكونون فقهاء في القرآن. غير اما عبد الله بن
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=135) العباس وهو من افاضل الصحابة ومن اعلمهم بالقرآن قال لان اقرأ سورة البقرة اتدبرها احب الي من ان اقرأ القرآن كله هذرا
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=150) فالمتعين في حال عامة الناس انهم ينبغي ان يعملوا بالوصية النبوية. وخصوصا اننا نحتاج فعلا الى ان نتدبر القرآن بل كثير منا لا يستطيع. ان يفهم
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=165) كثيرا من ايات الكتاب حتى ما كان يفهمه الصحابة ظاهريا بسبب علمهم باللغة الا بكتب التفسير. بل كثير من الالفاظ
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=180) يفهم منها الناس خلاف ما اراد الله عز وجل به. فبعضهم يظن في قوله
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=195) لن نقدر عليه يعني لن نستطيع. ولكن هي لن نقدر يعني نضيق عليه نقدر. وكنا قد وكنت قد جمعت جمعا في الايات التي
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=210) فسرها السلف بخلاف ما يتبادر الى اذهان العام. المسألة الثالثة المتعلقة بامر ختم القرآن ما كرهه كثير من
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=225) من ان تقول قرأت القرآن كله. ويريدون لعلك افقدت حرفا. او يريدون دفع العجب وانك لا تفقه. وان كنت قرأته كله فالله اعلم. افقهت ام لم تعطاه
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=240) السلام عليكم. السلام ورحمة الله. المسألة الرابعة المتعلقة بمسألة ختم القرآن ما استحبه جماعة من السلف
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=255) ان الانسان او ما ورد فيه بعض الاثار ان الانسان يختم في اول النهار للوارد عن بعض السلف او اول الليل ان من ختم القرآن في النهار
- [04:30](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=270) صلت عليه الملائكة حتى يمسي. فيقول تختم في اول النهار لكي تصلي عليك الملائكة اطول فترة ممكن او اطول مدة زمنية لان كلمة فترة هذه لحن
- [04:45](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=285) وكذلك ممكن يختم في في الليلة في اول الليلة. المسألة الخامسة المتعلقة بختم القرآن مسألة دعاء ختم القرآن. في الواقع
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=300) ان هذا الدعاء المطبوع في اخر المصاحف المنسوب لابن تيمية. اولا لا يصلح له وثانيا التزامه ليس من هدي السلف. وقولك وجدنا عليه مشايخنا او كذا ليس جوابا علميا
- [05:15](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=315) المسألة السادسة المتعلقة بختم القرآن
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=330) مسألة هجر القرآن. الدعاء العام. انا اقصد هذا الدعاء المعين دعاء مجاهد جاحد
- [05:45](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=345) ما راح نتكلم عليه. ايه. لكن انا نقصد الدعاء هذا المعين ممتاز. هجر القرآن. لا يرتفع
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=360) اسم الهاجري للقرآن على المرء بمجرد كونه يختم القرآن هذرا. بل ان هجر القرآن له صور ذكر
- [06:15](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=375) ابن القيم منها هجر قراءته ومنها هجر تدبره ومنها هجر العمل به ومنها هجر الاستشفاء به. بل ان قراءة القرآن دون فقهه
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=390) تدخل المرأة في وعيد قوله تعالى ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا امان يعني تلاوة
- [06:45](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=405) كثير من الناس اذا قرأ القرآن يغريه ما قد يستنبطه احيانا من بعض الايات. ويقال له
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=420) ينبغي ان تعرض قولك هذا على قول السلف. والاستنباط من القرآن تدبره وفهمه شيء. والاستنباط استنباط المعاني الدقيقة
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=435) بضرب الاقيفة هذا شيء اخر. لا بد من عدة شروط لمن اراد ان يستنبط من اية من كتاب الله عز وجل
- [07:30](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=450) الاول ان يكون عالما بتفاسير السلف. بحيث لا يناقض تفسيره تفسيره. قد يذكر معنى لا يذكر في تفاسيرهم ولكن لا يناقضه. هذا مهم
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=465) الامر الثاني ان يكون المعنى الذي استخرجه من الايات معنى معلوم في الشريعة فعلى سبيل المثال بعض الناس
- [08:00](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=480) تستنبط من قص الطالوت مع بني اسرائيل. اشتراط وجود امام للجهاد. هذا موجود في السنة. هذا استنباط سليم. جات منه الدلالة
- [08:15](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=495) في القرآن من الناس مثلا من يستنبط من قصة موسى والخضر معاني مثل قاعدة ارتكاب ادنى الضررين هذا استنباط سليم هذي قاعدة شرعية متفق عليها
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=510) وينبغي ان يعرض هذا ان يكون الانسان عالما اولا بالعربية مما تحتمله باقاويل السلف ان ان يكون ان يكون عموم الاية يحتمل
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=525) يحتمل هذا المعنى الذي قاله لا يكون متكلفا الامر ثم بعد ذلك يكون لا داخلا في المعاني الشرعية العامة المعروفة عند اهل العلم
- [09:00](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=540) في هذه الايام من المؤسف جدا كثرة الاستنباط بالباطل
- [09:15](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=555) يعني مثلا قول يوسف عليه الصلاة انه ربي احسن مثواي. ينزلونها على رب العالمين. والسلف اتفقوا على ان هذا هو سيده. اراد به سيده
- [09:30](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=570) ثم يستنبطون بعض المعاني الزهدية نعم هذا معنى المعاني التي فيها تعلق بتذكر نعمة الله عز وجل عند فعل المعصية وغير ذلك هذا معنى ثابت في الشريعة
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=585) لا خلاف ولكن ثمة اشكال ان تفسيرك هذا يناقض تفسير السلف. تفسير بيان المعنى
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=600) الاستنباط ادخال القياس ودلالة الاشارة وغيرها. يعني على سبيل المثال ذكر ماذا تفسير الاشاري؟ هذا فيه اشارة لكذا
- [10:15](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=615) يعني الان مثلا قصة موسى والخضر ما هو تفسيرها؟ ذلك الحديث. وفي الصحيحين. قص من اولها الى اخرها. ولكن تأتي معاني
- [10:30](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=630) مثلا استنباط. قال انك لن تستطيع معي الصبر. يأتي انسان يستنبطه. صعوبة التعلم. ثق له. يأتي انسان يستنبط ان يجوز للادنى
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=645) او ينبغي للاعلى ان يذهب ويتعلم ممن هو ادنى منه لان الناس متفقون ان موسى افضل من الخضر هذا استنباط ليس منصوصا عليه بصراحات بصراحه في الاية لكن هو معنى
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=660) اشارت اليه الآيات اشارة ادلة اهل السنة في الرد على اهل البدع كلما ظهر مبتدع كثير منها في على جهة الاستنباط الادلة مثلا
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=675) في الردع الجهمية مثلا كلا انهم عن ربه يومئذ لمحجوب. تقول مالك والشافعي اذا حجب اهل الكفر اذا المؤمنون يرون الله عز وجل. استنباط
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=690) استمبا استنباط من حديث النبي صلى الله عليه وسلم اوسطها اعلاه. استنباط. لم يأتي نص لم تأتي كلمة بمجرد ان تكشف عن معناها يتضح المعنى
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=705) طيب قال المصنف رحمه الله حدثنا محمد بن حسن البلخي قال اخبرنا عبد الله المبارك قال اخبرنا همام عن ثابت عن انس انه كان يجمع اهله اذا ختم القرآن
- [12:00](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=720) حدثنا قتيب ابن قال حدثنا وكيع بن الجراح عن مصعب عن قتادة عن انس انه كان اذا ختم القرآن جمع اهله قال مثعر وراه قال دعا
- [12:15](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=735) قال حدثنا قتيب بن سعيد قال حدثنا وكيع بن الجراح عن مسعر عن قتادة عن انس انه كان اذا ختم القرآن جمع اهله او نحوه. قتيب مصري وكيع كوفي مشعر كوفي
- [12:30](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=750) بصري انس بصري اسناد لطيف نوعا ما. وهذا اسناد صحيح. يجمع اهله ليدعو. جمع الاهل لسببه. عند ختم القرآن. لتدعو لان الرحمة
- [12:45](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=765) قال حدثنا وكيلها تقريبا سنة مهجورة. قال حدثنا وكيع عن سفيان وكيع اذا اطلق سفيان فهو الثوري. وان كان يروي عن ابن عيينة كما نبهنا عليه في دروس العلم. عم
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=780) عن الحكم عن مجاهد منصور من تلاميذ مجاهد. ولكنه هنا يروي عنهم يوافقه ولا يضر. الواسطة ثقة. قيل قال عن مجاهد قيل الرحمة تنزل عند ختم القرآن. مجاهد
- [13:15](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=795) من افاضل التابعين من كان له خصوصية بامر القرآن والتفسير عرض المصحف على ابن عباس ثلاث مرات يسأله عند كل اية اين نزلت وفيه من نزلت تتلمذ على جمع من الصحابة من اشهرهم عبدالله بن عمر آآ
- [13:30](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=810) اه عبد الله بن عباس وهذا اسناد صحيح لمجاهد. قال حدثنا الهيثم بن ايوب الطلقاني قال حدثنا الفضيل ابن عياض عن منصور عن الحكم قال كان مجاهد
- [13:45](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=825) تابع المكي الثقة تكلمنا عنه وعبد ابن ابي بوابة هذا التابع شامي من افاضلهم وناس يعرضون المصاحف يعني يقرؤونها فلما كان في اليوم الذي ارادوا ان
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=840) فيه القرآن بعثوا الي. بعثوا الى الحكم بن عتيبة. فقيه اهل الكوفة. في وقته. والى سلمة بن كهيل. احد الثقات المحدثين الافاضل. فقالوا انا كنا
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=855) نعرض في المصاحف وانا نريد ان نختم اليوم. فانه كان يقال الرحمة تنزل او تحظر عند ختم القرآن. وهذا اسناد صحيح. هذا صنيع للتابعين. تقريبا لا يكاد احد يفعله اليوم
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=870) قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن الحكم قال كان مجاهد عبده ابن ابي لبابة يعرضون المصاحف ولما كان اليوم الذي ارادوا ان يختموا فيه ارسلوا الي والى سنة هذا فعل مشهور عن
- [14:45](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=885) الان تقريبا الان كم تابعي مر معنا ذكرت اسماؤهم في مثل هذا اربعة او خمسة من افاضل التابعين. لم ينكر عليهم احد. فدل ان هذا الفعل لا يمكن ان يوصف بالبدعية. بل هو محل اقتداء. ابن تيمية ذكر في
- [15:00](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=900) الصراط المستقيم ان الامام احمد استدل بفعل لسان آآ لسالم اهل خالد بن معدن فقال ابن تيمية لم يستدل به على ان خالد حجة
- [15:15](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=915) ولكن لما سكت الناس عليه دل على ان هذا ليس منكر. ولا يتصور في زمن السلف ان يفعل الانسان بدعة ويسكتون عليه. هذا خير وعندما يقولون كان يقال هذا شيء تلقوه من الصحابة. من الذي كان من الذي
- [15:30](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=930) هؤلاء التلاميذ والصحابة بل من اعيان تلاميذ الصحابة ليسوا تلاميذ يعني ايه تلاميذ من كبار تنام في الصحابة قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=945) قال حدثنا شعبة عن الحكم قال ارسل الي مجاهد فقال انا دعوناك انا اردنا ان نختم القرآن فكان يقال ان الدعاء مستجاب عند ختم القرآن ثم دعا بدعوات وهذا اسناد صحيح. اذا الجمع
- [16:00](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=960) او جمع الاصدقاء هذا من هدي السلف عند الختم. قال حدثنا ابراهيم بن علاء الزبيدي. قال حدثنا بقية عن شعبة عن الحكم. قال بعث الي مجاهد وعبدة بن ابي لباء فاتيتهما فقالوا
- [16:15](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=975) هل تدري لما بعثنا اليك؟ انا اردنا ان نختم القرآن. انا ممكن يدعوك لطعام يدعوك ان شاء الله. لكن مسألة الدعوة الختمة
- [16:30](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=990) غريبة شوي. ها. وراضي جدا. استغفر الله
- [16:45](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1005) حدثنا محمد المثنى قال حدثنا محمد ابن جعفر هذا اسناد يتكرر في صحيح مسلم عفوا يتكرر في تفسير الطبري محمد المثنى عن محمد ابن جعفر محمد جعفر غندر عن شعبة غندر هذا من اخف
- [17:00](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1020) شعبة كم؟ يمكن عشرين سنة. ها؟ ايه لكن يعني. تذكرون طرفة؟ شعبة جلس يحدث. كان موجود
- [17:15](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1035) تحدث سعره حديث كان فيه غرابة يعني تشرف فقال شعبة قال يعني عدمتك او فقدتك يعني اصحبتني كل هذا وذكر الزمن تتشوف لمثل هذا
- [17:30](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1050) خلاص انت علمي انت مطبق. وغندر هذا غندر لقب معناه كثير الشغب. يعني هم معياره في واقع الامر. والمحدثون يحبون هذا. يحبون ان يميز الراوي بشيء بلقب خصوصا اذا كان
- [17:45](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1065) مشهور مثل محمد او غيره. يعني لكي يرتاحوا. وسبب اه تلقيبهم بزندر انه يعني ابن جريج بعد ما كبر ذهب الى الكوفة. ذهب الى اه الكوفة. تقريبا
- [18:00](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1080) او كان ما ادري ايا كان فالشاهد حدث بحديث فغلط. حكم السن. شغب عليه الناس اكثر. وكان هذا واندرت زر واحد فيهم اكثر واحد شغب. فقال
- [18:15](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1095) اسكت يا بندر ذهبت عليه غندر الى يوم القيامة شعبه عن الحكم قال بعث الي مجاهد وعبد ابن ابي لبابة فذكر نحوه
- [18:30](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1110) قال حدثنا قتيبة قال حدثنا وكيع عن مزعر قاسمه عبد الرحمن بن الاسود يقول يذكر انه اذا ختم القرآن يصلى عليه. اذا ختم القرآن يصلى عليه. عبد الرحمن بن الاسود
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1125) ابوه الاسود ابن يزيد. النخعي. احد التابعين اه الكبار. مسألة الخضرمة هذي ما ادري عنها
- [19:00](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1140) آآ تتلمذ على عمر وعلى عبد الله بن مسعود وكان من الرجال الندرة الذين يؤذن لهم آآ بالدخول على عائشة والسماع منها والتلقي عنها
- [19:15](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1155) حدثنا محمد بن حسن وهذه اثناء صحيحة ايضا الى عبد الرحمن ابن الاسد قال حدثنا عبد الله عبد الله اذا اطلق بالاسانيد ابن المبارك قال اخبرنا مصعر قال حدثني عبد الرحمن ابن الاسود قال ذكر لي انه يصلي
- [19:30](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1170) يصلى عليه اذا ختم القرآن. قال حدثنا ابو جعفر النفيلي قال حدثنا زهير بن معاوية قال حدثنا اسحاق كانه ابو اسحاق. سقطت اسحاق وهو ابو اسحاق. عن البراء
- [19:45](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1185) ان رجلا كان يقرأ سورة الكهف كان يقرأ سورة الكهف الى جنبه او الى جانبه شك اي زهير فرس مربوط بشطني فغشيته سحابة فجعلت
- [20:00](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1200) تدنو وتدنو وجعل فرسه وفرسه ينفر منها فلما اصبح ذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال تلك السكينة تنزلت للقرآن والسكينة مخلوق مرن ليست معنى وهذا الحديث
- [20:15](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1215) يخلف الصحيحين يدل على هذا. قال حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك. مرت معنا قاعدة في شرح العلل ان ال كعب بن مالك كلهم ثقات
- [20:30](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1230) ان رجلا من الانصار يقال له اسيد ابن حضير الرجل الصالح صاحب كرامات من الصحابة صاحب كرامات. كان يقرأ على ظهر بيته وهو حسن الصوت. فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بينما انا اقرأ اذ غشيتني شيء كالسحاب
- [20:45](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1245) والمرأة في البيت والفرس في الدار تخوفت ان تسقط المرأة وتنقلب الفرح. فانصرف فانصرف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ اسيد فانما هو ملك استمع القرآن. قال باب
- [21:00](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1260) روي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا حسد الا في اثنتين. الحسد هنا فسروه بالغبطة. لان الحسد في حقيقته ليس تمني آآ زوال النعمة فقط. بل هو كراهية النعمة على
- [21:15](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1275) والحسد من من ابغض الاخلاق التي تفسد قلب المرء وهو حقا الاكلة
- [21:30](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1290) وانظروا الى صنيع اخوة يوسف مع يوسف لما حسدوه. وقد قال الاول لله در الحسد ما اعدله. بدأ بصاحبه فقتله. اكثر انسان يتألم من الحسد
- [21:45](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1305) لانه كلما رأى النعمة على الناس تأذى من ذلك. المقصود في هذا الحديث القطة للمؤمن يغبط المؤمن الاخر ليس على ماله
- [22:00](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1320) النبي صلى الله عليه وسلم يعلم انك لا تربط الناس على هذا المتاع القليل وعلى هذا الحرمان وانهم يغبطوهم على مثل هذا اما الفرق بين الغبطة والحسد ان الغبطة تمني ما عند الغير
- [22:15](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1335) مع عدم كراهيته عليه. والنبي صلى الله عليه وسلم عبر بلفظ الحسد لانه هذا هو الشائع المشهور ليبين لهم ان كان ثمة حسد فهذا هو الذي ينبغي ان يحسد اليه. والانسان الذي
- [22:30](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1350) يكون همه القرآن وقيام الليل لا يمكن ان يكون حسده على المعنى المذموم شرعا. قال حدثنا قتيب بن سعيد قال حدثنا سفيان ابن عيين عن الزهري عن سالم عن ابيه. السلسلة
- [22:45](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1365) في العادة ممكن من ممكن يكون مكان سفيان ابن عينه ممكن يكون مالك ممكن يكون يونس ابن يزيد الايلى ممكن يكون عقيل ممكن يكون معمر هؤلاء اعيان اصحاب
- [23:00](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1380) عشان بس ايه جميل عن الزور سالم بن عبد الله بن عمر سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ممكن يكون مكان سالم
- [23:15](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1395) ها؟ ها؟ لكن الزهري ما يروي عن ناقة بس نخليها مالك عناف وعن ابو العنف. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القرآن فهو يقوم به اناء الليل
- [23:30](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1410) قيل وانا واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه اناء الليل واناء النهار. يعني في سبيل الله. قال حدثنا علي بن المدين وابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه
- [23:45](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1425) عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القرآن فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه اناء الليل واناء النهار مثل
- [24:00](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1440) هذا الحسد او هذا الغبطة؟ ما فائدته؟ فائدته تحصيل الاجر. يقول النبي صلى الله عليه وسلم انما الدنيا لاربع. رجل اتاه الله مالا وعلما. فهو ينفقه
- [24:15](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1455) في سبيل الله. قال ورجل اتاه الله علما ولم يؤته مالا. يقول لو اتاني الله مالا لفعلت كما يفعل فلان. فهما سواء في الاجر
- [24:30](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1470) مسألة النيات مهمة جدا. ينبغي ان يراقبها المرء. بعض الناس يعمل اعمالا صالحة. انت تعجز عنها. ولكن
- [24:45](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1485) في حال عجزك لا تنسى اموره. الامر الاول ان تفرح بهذا. هذه عبادة. لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. الامر الثاني ان توطي لنفسك. على ان
- [25:00](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1500) فلو توفرت عندك المقدرة على فعل هذا العمل الصالح ان تفعله. لكي تفوز بالاجر. الامر الثالث
- [25:15](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1515) وهذا يعني امر مستحب وجميل. ان تدعو لاخيك في ظهر الغيب ان يثبته الله عز وجل. الملك يقول ولك مثله. كما في حديث ابو الدرداء في صحيح مسلم. ويقول ابو بكر الصديق دعاء الاخ
- [25:30](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1530) فهذه معاني عميقة ينبغي ان يتحلى بها المرء المؤمن. قال حدثنا محمد بن عزيز الايدي قال حدثني سلم منه روح عن عقيل
- [25:45](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1545) عقيل بن خالد بن عقيل قال قال بن شهاب واخبرني سالم بن عبد الله قال قال عبد الله بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل
- [26:00](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1560) اتاه الله هذا الكتاب فقام به اناء الليل واناء النهار. ورجل اعطاه الله مالا فتصدق به اناء الليل. واناء النهار. الحين جاب عقيل مكان سفيان. طيب. قال حدثنا اسحاق قال ابن
- [26:15](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1575) قال حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سالم ان عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا حسد الا على اثنتين رجل اتاه الله هذا الكتاب فقام به اناء الليل واناء النهار ورجل اعطاه الله مالا
- [26:30](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1590) فتصدق به اناء الليل واناء النهار. هذا الحديث بهذا الاسناد ممكن يكون برة الصحيحين؟ معقول عندك يكون برا الصحيحين؟ هذا الحديث بهذا الاسناد. ممكن يكون برا الصحيحين
- [26:45](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1605) الزهري سالم عن عبد الله بن عمر ورواه ثلاثة من اصحابه. الزهري الكبار. مستحيل ما يفوتونه اصحاب الصحيحين. ما تفوت نهائيا
- [27:00](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1620) حديث سند من اصح الاسانيد والعلة منتفية تقريبا. قال حدثنا اسحاق ابو الرهاني قال اخبرنا جرير عن الاعمش حاء قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة
- [27:15](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1635) قال حدثنا جرير عن الاعمش قال جميعا. هذي من عندي عشان اضبط المسائل بس. عن ابي صالح عن ابي هريرة. الاعمش عن ابو صالح عن ابو هريرة. هذا طبعا لازم يكون في الصحيحين. قال قال رسول الله صلى
- [27:30](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1650) عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين. رجل اتاه الله عز وجل القرآن. ايه. فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار. فيقول الرجل لو اتاني الله مثل ما اوتي هذا
- [27:45](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1665) لفعلت كما يفعل لفعلت كما يفعل. ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه في حقه. فهو يقول فيقول الرجل لو اوتيت مثل ما اوتي هذا لفعلت كما يفعل
- [28:00](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1680) ليس فيها اختلاف ايه طيب قول النبي صلى الله عليه وسلم لا احسد الا في اثنتين هل يخرج
- [28:15](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1695) بقية الاعمال الصالحة تجي مسألة اصولية. يقولون ان المفهوم ان العدد لا مفهوم له. وان كان قول النبي صلى الله عليه وسلم هذا حافر تقريبا. لا الا
- [28:30](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1710) عمر النفقة وعمر القراءة. اناء الليل واناء النهار. والصدقة عمل متعدي. فيشمل كل الاعمال المتعدية الاخرى
- [28:45](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1725) والصدقة افضل ما تكون سرا الا في حالة واحدة. ايش هي؟ اسم الحسن من سن في الاسلام سنة حسنة. والامر نفسه في القرآن
- [29:00](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1740) قد حدثنا عبد الاعلى بن حماد قال حدثنا بشر بن منصور عن شعوب بن حجاج عن الاعمش عنها وابو صالح السمان والزيات بعد ايه زيات اهل مكة عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم
- [29:15](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1755) قال لا حسد الا في اثنتين. رجل علمه الله القرآن فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار. فسمعه جار له فقال لو اوتيت مثل ما اوتي. عملت فيه مثل عمله. ورجل اعطاه الله مالا فسلطه عليه فينفقه في الحق
- [29:30](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1770) قال رجل لو اوتيت مثل ما اوتي عملت فيه مثل عمله. قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عبد الله بن نمير. قال حدثنا اسماعيل ابن ابي خالد عن قيس ابن
- [29:45](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1785) سمعت عبد الله بن مسعود هذا ايضا اسناد من من اشهر السلاسل الاسنادية الصحيحة. واسماعيل عن قيس قيس رواعا تسع مبشرين بالجنة. سمعهم جميعا. وهذا لم يتحصل للتابعين غير
- [30:00](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1800) قال يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين. رجل اتاه الله مالا فسلطه على هلكته بالحق. ورجل اتاه الله الحكمة. فهو يقضي بها ويعلمها. هذا لهم اعم
- [30:15](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1815) اعم القرآن حكمة الكتاب والسنة واذكرني ما اتلى في بيوتكن من الكتاب والحكمة. بعضهم قال الاصابة في غير النص. حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير بن عبد الحميد ومحمد
- [30:30](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1830) محمد ابن بشير عن إسماعيل ابن أبي خالد عن قيس ابن أبي حازم عن عبد الله ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اعطاه الله مالا فسلطه على هلكته بالحق ورجل اتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها الآن عندنا
- [30:45](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1845) ثلاثة من الصحابة روا هذا الحديث. عبد الله بن عمر وابو هريرة وعبد الله بن مسعود. وكلهم صح عنهم الخبر. وفي الواقع اكثر ما
- [31:00](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1860) يهدد المجتمعات امران من اكثر ما يهدده حقيقة الانحراف العقدي ولا
- [31:15](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1875) اول فقر والفقر في واقع الامر يكون مفتاحا لامور كثيرة جدا اخرى. كن مفتاح الانحلال اخلاقي ومفتاحا للجريمة يكون مفتاحا لكذا. ولهذا امر خطير
- [31:30](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1890) صدقة صدقة صدقة العلم وهي افضل النفقة. والصدقة صدقة المال. دائما يكون الحث عليها في الشر
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1905) حدثنا ابو ايوب سليمان ابن عبد الرحمن الدمشقي قال حدثنا عيسى ابن يونس قال حدثنا الاعمش عن سالم ابن ابي الجعد عن ابي كبشة الانماري قال اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [32:00](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1920) فقط انما مثل هذه الامة مثل اربعة نفر رجل. اتاه الله ما رجل اتاه الله مالا وعلما فهو يعمل في ماله بعلمه. ورجل اتاه الله
- [32:15](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1935) علما ولم يؤته مالا فهو يقول ليت لي مثل ما اوتي فلان فاعمل فيه مثل ما عمل فهما في الاجر سواء. ورجل اتاه الله مالا ولم يؤته علما
- [32:30](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1950) فهو ينفقه في غير حقه فيمنعه من حقه. ورجل لم يؤته الله مالا ولا علما فهو يقول ليتني مثل ما اوتي فلان فاعمل فيه مثل عمله وهما في الوتر سواء. هنا اشكال. الم يتجاوز الله
- [32:45](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1965) هذه الامة ما حدثت به انفسها ما لم تتكلم به او تعمل هذا ممكن نقول تكلم طيب من هم بالسيء ولم يعملها كتبت له حسنة هذا الهم
- [33:00](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1980) اما هذا الرجل عازم. ما الفرق بين الهم والعزم؟ الهم لا ينتج عنه عمل. مع توفر القدرة. اما العزم فمع وجود القدرة لا بد ان يكون هناك
- [33:15](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=1995) انا عازم على ان احرك على ان ارفع هذا الكتاب بيدي. ومجرد قدرتي افعل. قد اعجز. يربطني احدهم. اكون عاثما بمجرد ان يفك اذهب وارفع الكتاب
- [33:30](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=2010) فهم الفرق بين الهم والعزم هذا ينبه عليه ابن تيمية في التحفة العراقية في الاعمال القلبية. قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير ووكيع عن الاعمش عن
- [33:45](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=2025) سالم بن ابي الجعد عن ابي كبش الالماني وهذا حديث قوي. وقد خرجه الامام احمد في المسند. وصححه ابن كثير. بناء على النظرة واذكر انه ورد ايضا من حديث صحابي اخر
- [34:00](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=2040) قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما مثل هذه الامة كمثل اربعة نفر. رجل اتاه الله مالا وعلما فهو يعمل بعلمه في ماله ورجل اتاه الله علما فلم يؤته مالا فهو يقول
- [34:15](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=2055) لو كان لي مثل فلان لعملت فيه كما يعمل فمن في الاجر سواء. قال النبي صلى الله عليه وسلم علم هنا العلم بمعناه السلفي الاخص. الذي هو العلم التقوى العلم العمل. العلم علمان علم لسان وعلم قلب
- [34:30](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=2070) علم اللسان هو حجة على الانسان. ولهذا مثلا بعض السلف لما يقول ما رأيت وهل رأيت فقيها قط مثل حسن البصري؟ يقول الشعري ما رأيت فقيه الفقيه من يتقي الله. يريدون العلم بمعناه الاخص بمعنى السلفي
- [34:45](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=2085) ورجل اتاه الله مالا ولم يؤتيه علما فهو يخبط في ماله وينفقه في غير حقه. ورجل لم يؤته الله مالا ولم يؤته علما فهو يقول لو كان لي مثل مال فلان لعملت فيه كما يعمل فهم
- [35:00](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=2100) حدثنا ميمون الاصبغ النصيبي قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الهيثم ابن حميد
- [35:15](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=2115) هذا مختلف فيه. والحفاظ الكبار يضعفونه. قال قال حدثني زيد ابن واقد وتقريبا هذا اول خبر ضعيف اللي هو. ها؟ اه عن سليمان بن موسى عن كثير بن مرة
- [35:30](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=2130) عن يزيد ابن الاخنس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تنافس بينكم الا في اثنتين. رجل اتاه الله عز وجل قرآن فهو يقوم به بالليل. ايه. الوتر محفوظ ويتبع ما فيه فيقول الرجل لو اعطاني الله مثل ما
- [35:45](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=2145) ما اعطى فلانا فاقوم به كما يقوم. ورجل اعطاه الله مالا فهو ينفقه ويتصدق به فيقول الرجل لو ان الله اعطاني كما اعطى فلانا فاتصدق به. فقال رجل يا رسول الله ارأيت النجدة
- [36:00](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=2160) تكون في الرجل قال ليست هما بعدل ان ان الكلب ليهمزر وراء اهله
- [36:15](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=2175) ايه. طيب حقيقة ما ظهر لي اه الماء
- [36:30](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=2190) قال حدثنا اسحاق بن موسى قال حدثنا معن ابن عيسى قال عرظ على مالك بن انس عن يحيى بن سعيد بن عبد الله بن رضي الله عنه يعني هذا شي اعتادت الناس ايه بنية ايه نعم
- [36:45](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=2205) يحمي اهله ايه. عن يحي بن سعيد ان عبد الله بن مسعود يحيى بن سعيد لم يسمع عبد الله ابن مسعود الانصاري. قال ان
- [37:00](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=2220) في زمان قليل قراؤه كثير الفقهاؤه. يعني اللي يحفظون القرآن قليل. ولكن الذين يعملون بالقرآن وهم فقهاء حقا كثير. تحفظ
- [37:15](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=2235) في حدود القرآن ويضيع حروفه. قليل من يسأل كثير من يعطي. يطيلون فيه الصلاة ويقصرون فيه الخطبة. يبدون فيه اعمالهم قبل اهوائهم. وسيأتي على الناس زمان كثير القراء
- [37:30](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=2250) قليل الفقهاء تحفظ فيه حروف القرآن وتضيع حدوده. كثير من يسأل قليل من يعطي يطيلون الخطبة يقصرون الصلاة
- [37:45](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=2265) ويبدون اهواءهم قبل اعمالهم. هذا الاثر في الموطأ للامام مالك. عشرين بس؟ ايه الله المستعان رب مرة
- [38:00](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=2280) رواه هذا محمد محمد حسان. جا عندنا هني كويت. فقالوا له اه حنا الخطبة عندنا. ربع ساعة
- [38:15](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=2295) بالكثير. نص ساعة خلاص. ترى ربع ساعة! انا بكح فيهم. يعني هذي كحته بالخطبة. الاول عادة يعني. قال حدثنا ميمون الاصبغ
- [38:30](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=2310) قال حدثني ابن ابي مريم قال حدثنا النافع بن يزيد قال اخبرني بكر بن عمر انه سمع مشرح بن هاعان قال يقول سمعت عقبة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيخرج اقوام من امتي يشربون
- [38:45](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=2325) القرآن كشربه من الماء. يعني لا يتدبرون معانيه ولا يقع منهم موقعه وانما هكذا كما انك تشرب الماء ولا تتلذذ بشيء. آآ تنبيه على آآ على
- [39:00](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=2340) مسألة اه على مسألة الفقر. الفقر يكون اه ضارا جدا عدم وجود الايمان. لله عز وجل. واما اذا وجد
- [39:15](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=2355) الجهد والرضا وكذا فهذا يعني يكون فيه تهذيب للاخلاق. والانسان مطلوب منه ان يسعى في رزقه بقدر ما يستغني عن سؤال الناس. وما زاد عن ذلك فهو فضول
- [39:30](https://alkulify.assoli.site/v/eZ2aXwnxH9I/?t=2370) هذا ملخص ما في النص. هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم