# زاد المسافر [ ١٧ ] من المسألة رقم [ ٨٠١] تابع كتاب الصلاة - الجمعة

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/
- يوتيوب: https://youtu.be/eky01Le7yz0
- التاريخ: 2025-10-11
- المدة: 1 س 1 د
- القائمة: [زاد المسافر](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vBnrVw4IiPQ4E9RYlVXWXo/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=8) فهذا مجلس جديد في التعليق على زاد المسافر لغلام الخلال رحمه الله تعالى واليوم ان شاء الله سننهي كتب الصلاه
- [00:18](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=18) وندخل في الجنائز ندخل في كتاب الجنائز ان شاء الله تبارك وتعالى وهي كلها مختصرات ولكنه ينتقي عيون
- [00:27](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=27) المسائل ومهماتها وفيها نفع عظيم ان شاء الله تبارك وتعالى. يقول المصنف رحمه الله: باب القول في
- [00:38](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=38) التبكير والبكور الى العيدين. قال عبد العزيز اللي هو المصنف. قال ابو عبد الله في روايه صالح: "اذا خرج الناس يوم الفطر
- [00:48](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=48) ويوم النحر" يعني عيد الاضحى يكبرون ويوم الفطر اشد لقول الله عز وجل ولتكملوا العده ولتكبروا الله على ما
- [01:02](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=62) هداكم وكان ابن عمر يكبر في العيدين جميعا ويعجبنا ذلك اعلى ما ورد في التكبير في
- [01:10](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=70) العيدين روي عن النبي صلى الله عليه وسلم لكن اصح ما ورد عن عبد الله ابن عمر انه
- [01:16](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=76) كان يكبر وهو ذاهب الى العيدين التكبير في الذهاب الى عيد الفطر هذا معلوم وفي المصلى ايضا واما في الاضحى ف من دخول
- [01:32](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=92) الاضحى يكبر تكبيرا عاما طبعا لغير الحاج وفي ايام التشريق اللي هي الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر يكبر بعد الصلوات
- [01:42](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=102) زياده على ذلك وتكبيرات العيد لها صيغ عده وامرها واسع وسياتي كلام المصنف على ذلك
- [01:54](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=114) وهذا عاد من السنن اللي استفيدت من ايش من فعل الصحابي واقرار البقيه وقال في روايه محمد بن الحكم اقشعر ان
- [02:05](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=125) ابدا الرجل فاقول تقبل الله منا ومنكم ولكن ان ابتداني به رجل رددت عليه ويروى
- [02:14](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=134) فيه غير شيء انه لا باس به وحديث ابي امامه اسناده جيد اسناد جيد حديث ابي
- [02:22](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=142) امامه ليس حديثا مرفوعا هو يقصد قوله فقد صح عن ابي امامه رضي الله عنه انه كان
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=150) يهني بتقبل الله منا ومنكم في العيدين من روايه محمد بن زياد الالهاني ابو امامه الصدي بن
- [02:39](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=159) عجلان الباهل وقد اسلمت قبيلته باهله عمتها على يده اخر الصحابه موتا في الشام والتهنئه في
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=168) العيدين رواياتها عامتها شاميه في خبر عبد الرحمن بن جبير بن نفيل وفي خبر جبير بن نفير وخبر
- [02:57](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=177) ابي امامه وقد افتت به المذاهب الفقهيه الاربعه المشهوره وهذا ايضا من الامور التي اعتمد
- [03:05](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=185) فيها على ايش؟ على اثار الصحابه على اثار الصحابه باب القول في الصلاه بين يدي الامام في
- [03:18](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=198) الجمعه والعيدين قال عبد العزيز وعلى كلمه تقبل وعلى كلمه تقبل الله منا ومنكم هذه فيها لفته ا يعني
- [03:32](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=212) انه الاعياد فيها معنى ديني فالناس في الفطر يفرحون بماذا يفرحون بشهر رمضان وانهم اتموه الله عز وجل اتم عليهم الشهر وان في
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=227) شهر رمضان يعتق الناس من النار فبهذا تكون الفرحه فيدعو الانسان بالقبول واما في الاضحى
- [03:59](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=239) فالناس يكونون اما ضحوا واما حاج واما له حاج او صاموا او عملوا في عشر ذي الحجه التي هي العمل فيها له
- [04:13](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=253) ثواب عظيم فيدعو بالقبول فالاعياد المشهوره الان مثلا يقول عيد الميلاد ولا عيد الام ولا عيد العمال ما
- [04:22](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=262) هي اعياد دنيويه داخل منظومه منظومه تقديس الاهداف الدنيويه هذه الاعياد لا تتعلق بعباده هذه الاعياد لا تتعلق بعباده حتى ان احد
- [04:35](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=275) المشايخ لما قالوا له جئنا من عيد العمال قال وصليتم العيد ف موضوع مثلا والعيد الوطني وعيد التحريري
- [04:47](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=287) وعيد كذا وعيد كذا هذه كلها اعياد لما عظمت الدنيا وجعلت هي الغايه وجعل حتى
- [04:56](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=296) الدين خادما للدنيا صارت هناك اعياد متعلقه بمعاني دنيويه محضه اما الاعياد فهي معنى ديني محض ولذلك لما نهني بعضنا
- [05:08](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=308) الناس اليوم كل عام وانت بخير شوف حتى التهنئه هذه مات كل عام وانت بخير هي هو
- [05:15](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=315) دعاء او حتى ما هو دعاء فيه معنى دنيوي لما اقول تقبل الله منا ومنكم هذا في
- [05:22](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=322) الاخره عند الله عز وجل فالمعنى الاخروي حاضر اما كل عام وانت بخير يعني يعني وانت
- [05:29](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=329) في الدنيا وانت تعيش في الدنيا تكون سالما من الافات معنى دنيوي تلاحظ حتى تهنئه اهل
- [05:36](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=336) هذا الزمان تعلق قت بالمعاني الدنيويه اكثر منها بالمعاني الاخرويه نعم ولهذا مثلا حتى لما يقولك تهنئ الكفار
- [05:46](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=346) باعيادهم بماذا نهئهم نقول لهم تقبل الله منا ومنكم هم ما يتقبل منهم باب القول في الصلاه بين يدي الامام في
- [05:57](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=357) الجمعه والعيدين قديما الجمعه والعيدين يكون فيها زحام شديد فبهذا الزحام الشديد احيانا يقع لبعض الناس انه يتقدم على
- [06:06](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=366) الامام من شده ما ما يقع الازدحام انه يتقدم على الامام او يرى لكي يرتاح من الازدحام ياخذ
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=376) مكانا هذا المكان يكون متقدما عليه قال ابو عبد الله في روايه اسحاق بن ابراهيم اللي هو ابن هانا
- [06:25](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=385) اللي هو ابن هانا يعني فالمحقق حاط مسائل اسحاق بن ابراهيم حط مسائل ابن هان احسن
- [06:34](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=394) كل من صلى قدام الامام يعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام ليؤتم به فاذا كبر فكبروا واذا
- [06:44](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=404) ركع فاركع والقائد ومن يؤتم به لابد ان يكون امام عينك حتى تاتم به ما تضع خلفك ثم تاتم به
- [06:53](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=413) فكيف يمكن اذا صلى قدام الامام ان يسجد اذا سجد الامام يقولك من الصوت لا ايضا
- [06:59](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=419) لابد ان تكون متابعا وقال في روايه ابي طالب واحمد بن القاسم لا يصلي بين
- [07:04](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=424) الاساطين يوم الجمعه وينهى عن ذلك النهي الشديد ورد خبر انس اننا كنا ندفع عن الاساطين
- [07:13](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=433) وعن الاسطوانه دفعا شديدا الاسطوانه اللي هي الساريه اللي في المسجد تمام الثاريه اللي في المسجد هذه اللي هي
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=442) من اصل اللي هي من اصل بناء للمنفرد وللامام لا باس ان يصلي بين الثواري
- [07:35](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=455) اما المامومون فلا يصلون بين الثواري لما لما لا يصلون بين الثواري لانه قطع للصف
- [07:47](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=467) قد يقول قد ياتي انسان يوم الجمعه بالذات وهذا تقريبا مذهب مالك الامام مالك رحمه
- [07:53](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=473) الله يوم الجمعه بالذات يقول يوم الجمعه الناس كثره وزحام فلنصلي بين السواري لا باس
- [08:02](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=482) وهذا امر يقع لنا في كثير من المساجد لا الامام الامام احمد يشدد يقول ما في ما في
- [08:07](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=487) رخصه نهائيا يعني لو خيرت بين ان تصلي بين الثواري او ان ان تضع صفا جديدا وهذا الصف قد يؤدي
- [08:17](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=497) الى صلاه بعض الناس خارج المسجد تضع صفا جديدا حتى تكون الصفوف غير مقطوعه من المنتصف بسبب السواري
- [08:31](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=511) ولهذا الامام ما سهل تسهيل الامام مالك مع اتفاق الجميع على الكراهه لكن الامام مالك رضوان الله عليه يرى انه
- [08:40](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=520) في الحاجه بالزحام بكذا ولماذا خصت الجمعه بالذكر لان الجماعه هذا امرها منتهي الجماعه امرها منتهن
- [08:52](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=532) فلا يمكن في الجماعه ان تصلى بين السواري اما الجمعه لزحام الناس لكثرتهم في المسجد
- [08:59](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=539) طيب باب القول في الصلاه يوم الجمعه والعيدين في الصف الاول قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه
- [09:10](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=550) المروذي وتكره الصلاه في المقصوره والصف الاول الذي يري المقصوره وذلك ان المقصوره تحمى المقصوره
- [09:20](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=560) بناء كان يوضع الى جانب المنبر بناء كانه صندوق خشبي كان يصلي فيه الامراء خشيه ان يغتالوا
- [09:35](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=575) تمام ويكون احيانا في حرسي حاضرون واحيانا لا فقط تكون هذه المقصوره وتغلق وهذه المقصوره تنازع الناس فيها
- [09:49](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=589) وكان كثير من الامه يجلسون فيها فوردت اثارا انس صلى فيها مع عمر بن عبد
- [09:55](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=595) العزيز في المقصوره واثار وردت بكراهيه الصلاه فيها مثلا الاحنف بن قيس وغيره وابن عمر روي عنه انه
- [10:04](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=604) كان اذا اراد ان يصلي يخرج من المقصوره طيب الامام احمد الان يكره الصلاه في
- [10:11](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=611) المقصوره وفي الصف الذي يلي المقصوره ليش؟ لانها بحكم الاسطوانه حكم الثاريه انها تقطع الصف انك انت تصلي ورا ناس ما
- [10:25](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=625) قاعد جالس تشوفه تمام فلهذا السبب الامام احمد يقول لك المقصوره هذه لا احد يصلي فيها ولا احد
- [10:33](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=633) يصلي خلف من يصلون فيها انما تكونون مبتعدين عنهم يعني الصف عند المقصوره ويقف وذلك ان المقصوره تحمى
- [10:50](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=650) وممكن لانها تحمل لانه يقف امامها واناس لا يصلون الله اعلم عاد طبعا والصلاه في المقصوره محل محل نساء
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=660) معروف محل النفاع معروف بين السلف في العهد الاول لكن احمد اختار هذا قال باب القول في صلاه العيدين والتكبير
- [11:12](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=672) فيهما التكبير في العيدين في ثلاث مواطن موطن وانت ذاهب لصلاه العيد تمام وفي الايامه والموطن الثاني في الصلاه
- [11:28](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=688) تكبيرات الصلاه لان صلاه العيد فيها تكبير اكثر من غيرها في تكبيرات في الركعه الاولى في تكبيرات في الركعه الثانيه
- [11:37](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=697) وفي التكبير تكبير الامام في الخطبه في تكبير الامام في الخطبه فالتكبير هذا وانت ماضن الله اكبر الله
- [11:48](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=708) اكبر لا اله الا الله اكبر الله اكبر ولله الحمد هذا وانت ذهب الصلاه ثم بعد ذلك
- [11:54](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=714) التكبير سبع تكبيرات في الركعه الاولى سبع خمس تكبيرات في الركعه الثانيه هذه في الصلاه بعدها الامام اذا قام خطيبا
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=723) فيه اثر عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه وسياتي الكلام عليه ان الامام يبدا الخطبه
- [12:08](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=728) الاولى بتسع تكبيرات يكبر تسع مرات والخطبه الثانيه بسبع تكبيرات طيب قال ابو عبد الله في روايه احمد بن
- [12:19](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=739) القاسم ولا يصلي العيدين الا بار رجلا ليه قياسا على الجمعه ومر معنا ادله هذا في في الجمعه
- [12:31](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=751) ويكبر في الاولى سبعا مع تكبيره الاحرام ولا يعتد بتكبيره الركوع اما التكبيره اللي بعد القراءه وقبل الركوع هذه ما تعد
- [12:43](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=763) من السبعه يعني هو يكبر ثمان تكبيرات هو قائم تكبيره الاحرام مع السته وفي تكبيره
- [12:51](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=771) يكبرها قبل الركع هذا القصد يقول لان بينهما قراءه ويكبر في الركعه الثانيه خمس تكبيرات ولا يعتد بتكبيره
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=780) النهوض تكبيره النهوض لما ينهض من الركعه الاولى الى الثانيه ثم يقرا في الثانيه ثم يكبر
- [13:07](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=787) فيركع وهذا طبعا تكبيرات العيدين ما فيها حديث ثابت وانما هي اثار عن الصحابه وفي صفتين في الصفه اللي يختارها الكوفيون
- [13:21](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=801) انه اربعه بالاولى اربعه بالثانيه او خمسه بالاولى مع تكبيره الاحرام اربعه بالثانيه وفي الصفه هذه المشهوره
- [13:29](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=809) في المذهب توسيع لكن هذه هي الاشهر وقال في روايه الميمون والتكبير سبع في الاولى وخمس في الاخره
- [13:46](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=826) ويوالي بين القراءتين احب اليه وقد اختلف اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكله جائز
- [13:52](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=832) قلنا لكم ما في حديث مرفوع في هذا تمام فهي هي اثار الصحابه لكنهم متفقين على جنس ان التكبير اكبر
- [14:07](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=847) فاحمد يقول اختلف اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا يعني في عدد
- [14:11](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=851) التكبيرات يقول وقال غير واحد منهم صالح ويكبر في الركعه الثانيه ثم يقرا ولا يوالي
- [14:28](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=868) بين القراءتين قال عبد العزيز وهذا اعم في الناس واختيار الموالاه بين القراءتين طيب قال باب القول في افتتاح الصلاه
- [14:55](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=895) ما بين وما يقول بين التكبيرتين والقراءه قال ابو عبد الله في روايه المروذي يعقد الافتتاح في اول تكبيره ويقول سبحانك
- [15:07](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=907) اللهم وبحمدك اللي هو دعاء الاستفتاح الان دعاء الاستفتاح في العيدين متى يكون هل تقوله بعد ان تنهي التكبيرات السبعه ام
- [15:16](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=916) بعد التكبيره الاولى الان اتفقنا ان التكبيرات السبعه منها تكبيره الاحرام تمام طيب دعاء الاستفتاح متى يقال؟ انت في
- [15:30](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=930) الصلاه العاديه متى تقول دعاء الاستفتاح؟ تكبر ثم تقول دعاء الاستفتاح طيب في العيدين متى يقال دعاء الاستفتاح؟
- [15:38](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=938) هل تقوله بعد ان تنهي التكبيرات كلها السبعه الله اكبر ثم بعد ذلك تستفتح وتقرا
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=945) لا الامام احمد يقول تستفتح بعد تكبير الاول يعني تقول الله اكبر ثم تستفتح تقول
- [15:51](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=951) دعاء الاستفتاح ثم تكبر التكبيرات السته التابعه وقال في روايه ابن ابي الحارث هذه روايه
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=959) ثانيه الافتتاح بعد التكبير يعني بعد الانتهاء من التكبيرات السبعه يعني هنا روايتين عن الامام في الموضوع
- [16:08](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=968) يقول وقال قال عبد العزيز وبما روى ابو الحارث اقول لان الافتتاح انما جعل القراءه غلام الخلال ايش يقول انا اختار
- [16:16](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=976) انك تقول دعاء الاستفتاح بعد ما تنس تكبيرات لما لان الاستفتاح في الصلاه العاديه يكون قبل القراءه
- [16:23](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=983) فنحن نستفتح بعد القوايه الاثرم ويرفع يديه مع كل تكبيره ويقول بين التكبيرتين الحمد لله وصلى الله
- [16:35](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=995) على النبي يرفع يديه مع كل تكبيره هذه عن من عن ابن عمر ها هذه حتى الحنفيه يقولون بها انك ترفع
- [16:44](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1004) يديك ما في حديث مرفوع صحيح انه انك ترفع يديك في التكبيرات تكبيرات العيدين واليوم
- [16:50](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1010) كثير من الناس تكبيرات العيدين يرفع صوته يقول الله اكبر لا هي تكبيره مثل تكبيره
- [16:55](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1015) الصوات الاخرى فما ترفع صوتك هذا هذا عن ابنه ثم بين كل تكبيره وتكبيره تقول الحمد
- [17:01](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1021) لله والصلاه والسلام على رسول الله هذه عن من هذا عن ابي مسعود وعن تلاميذه وافتى بها يحيى بن معين وهذه
- [17:11](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1031) من السنن المهجوره ويفتي بها احمد وهنا وهذه عاد من النفائس يا اخوان الامام احمد
- [17:19](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1039) الاطلاع الشديد على الاثار لاطلاعه الشديد على الاثار ياتيك بهذه الدقائق والنفائس التي تراها وهذه مرت معنا في مواطن عديده وهذه ممكن
- [17:32](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1052) يجمع فيها طالب علم يجمع فيها ماده اللي هي السنن الادعيه الاذكار التي ينبه عليها
- [17:41](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1061) الامام احمد رحمه الله ولم ينبه عليها احد من الاربعه ليش؟ لانه احمد اوسعهم اطلاعا
- [17:47](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1067) يعني الحين مثل هذه السنه سنه عراقيه مالك والشافعي رحمه الله عليهما ليس لهما كبير
- [17:53](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1073) درايه في باهل العراق ابو حنيفه ما له درايه اصلا بهذه الدقائق مع انه ممكن يكون مفتي فيها مره عن مثل
- [18:04](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1084) منو يعرفها عاد هذه عاد اهل الحديث اللي في العراق اللي هم من ممثل الرسمي مالهم يعني ممكن
- [18:10](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1090) تقلق سفيان سفيان مذهبه راح الممثل بعدين احمد بن حنبل وهذه نشرنا فيها وسبحان الله يعني كثير من
- [18:20](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1100) الناس ما يعرفها وهي جميله جدا الحقيقه والاخوه كتبوا فيها مقالا من زمان يعني جزاهم الله خيرا
- [18:31](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1111) شوف هنا فائده مهمه عاد يقول وقال في روايه عبد الله ويقرا في العيدين بما روى
- [18:36](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1116) ثمره عن النبي صلى الله عليه وسلم هذه تعرفون انه دائما المشايخ يعملون بها سبح
- [18:43](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1123) اسم ربك الاعلى وهل اتاك حديث الغاشيه هذا في الجمعه ها وفي الجمعه وفي العيدين
- [18:58](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1138) وكذلك روى النعمان بن بشير رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم وروي عن ابي واقد الليثي انه اخبر عمر وقد
- [19:08](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1148) ساله ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرا هذا كله في الصحيح في العيدين قال
- [19:13](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1153) بقاف واقتربت وصح عن ابي بكر انه قرا البقره في العيد في العيدين شوف هنا فائده
- [19:18](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1158) جميله وفيها قصه يقول وقال في روايه حنبل بن اسحاق ويقرا في الجمعه بما روى ابن عباس عن النبي صلى
- [19:28](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1168) الله عليه وسلم بسوره الم لام م تنزيل السجده سوره السجده 30 ايه وهل اتى على
- [19:34](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1174) الانسان والسجده استحب الامام احمد يعني باب الفائده انها تقرا قبل النوم مشي الخبر اللي فيها السجده والملك يعني هذا
- [19:43](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1183) 3ثين قال ولا احب ان يداوم عليها لالا يظن انها مفضله بسجده طيب يقرا في الجمعه هذه ها في الجمعه هي
- [19:57](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1197) ما في العيدين في الجمعه هذا الان في قصه حصلت مره مع الالباني في ائمه في خصوصا في الشام كل جمعه لابد
- [20:10](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1210) ان يقرا في فجرها السجده والانسان فالناس صاروا معتادين انه يوم الجمعه الفجر يسجدون ثلاث سجدات في الركعه الاولى
- [20:21](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1221) فمره الالباني يقول قدموني للصلاه يقول فاظ قال قرات مريم او كذا وجيت جئت اكبر الركوع فسجد الناس كلهم معتادون
- [20:33](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1233) ثم قاموا عليه وانكروا قال لما لم تقرا فين السجده قال لهم انتم عرب ولا عجم هو يقول انا
- [20:40](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1240) اعجمي انا الباني يعني كيف ما فرقتم بين الصورتين قال لا نحن معتادون فحصل هذا
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1247) اللي احمد خاف منه انه لما الناس اعتادوا على انه في الفجر تقرا السجده دائما صار
- [20:54](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1254) الناس يظنون الركعه الاولى في الفجر خلاص فيها ثلاث سجدات احد اخواننا كان احد امام مسجد عندهم فكان
- [21:05](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1265) يكسل عن الفجر فكان اذا استمع الامام كبر وبيته قدام اسمع كبر للتج يجي يدخله
- [21:12](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1272) شايفكم وقال في روايه ابي داوود من ادرك من صلاه العيد بعض التكبير فانه يكبر ما ادرك
- [21:22](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1282) واذا فاته ركعه من صلاه العيد يكبر في التي قضاها ثبعا الى انها الركعه الاولى انت الان ادركت
- [21:32](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1292) التكبيره الرابعه او الخامسه ليش؟ لان تكبيرات العيدين اصلا مستحبه بلا نساء فهي ما يلزمك انك تقضيها
- [21:43](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1303) وتكبر فاذا مثلا فاتتك ركعه ادركت الركعه الثانيه تقوم الركعه الاولى على مذهب احمد انك تدرك اول صلاتك
- [21:51](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1311) تكبر السبعا وقال في روايه حنبل اذا ادرك التشهد مع الامام يصلي ركعتين واذا ادرك مثل ذلك في الجمعه صلى اربعا
- [22:02](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1322) الان في الجمعه اذا جيتم في التشهد صلي اربعه في العيدين تصلي اثنين الجمعه بدل الظهر وقال في روايه صالح من
- [22:12](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1332) فاتته العيد يصلي ركعتين وان صلى اربعا اعجب الي وان صلى اربعا اعجب الي ليش لان ورد ان
- [22:22](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1342) علي صلى اربعا لما ما خرج في بالناس من ال وقضائها قضاء صلاه العيدين ورد عن انس رضي
- [22:35](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1355) الله عنه وارضاه ورد عن انس رضي الله عنه وارضاه باب القول في استماع الخطبه يوم العيدين
- [22:46](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1366) قال ابو عبد الله في روايه ابي طالب واذا خطب يوم العيد يكبر سبعا على المنبر سبعا
- [22:54](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1374) اول ما يقعد وسبعا بعدما يخطب مثل ما جاء في الحديث وهذا في الواقع فيه غرابه لانه الروايه
- [23:03](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1383) المشهوره عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه انه تسعا في الخطبه الاولى يكبر
- [23:11](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1391) وسبعا يكبر في الخطبه الثانيه ونص عليها الامام الشافعي رحمه الله كثير من المعاصرين انكروا اصلا وجود خطبتين للعيد
- [23:29](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1409) قالوا العيد خطبه والخطبه الثانيه كانت لاجل النساء فقط وفي الواقع هذا ا غلط خلاف الاجماع
- [23:47](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1427) حتى ابن حثم حتى ابن حثم يقول بالركعتين بالخطبتين وهذا وقع فيها ابن عثيمين والالباني وهذا
- [23:58](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1438) الصراحه خطا قوي يعني لانه اجماع الناس وهذا عمل الناس طيب اما بالنسبه للتكبير فقالوا ايضا ببدعيتها
- [24:22](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1462) ليش؟ لانه في اثر فحث لانه في اثر عن عبيد الله بن عبد الله بن
- [24:30](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1470) عتبه هو احد فقهاء المدينه السبعه كان يقول من السنه كذا هو جده صحابي من اهل بدر وجده بن مسعود
- [24:39](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1479) ايضا نعم ابوه فهو يقول من السنه يعني ما ادرك عليها الناس لهذا عمل بهذا احمد والشافعي
- [24:47](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1487) والائمه كثير من المعاصرين توقف في هذا وهنا وقفه لطلاب العلم مهمه هناك عندنا ناس من المتصوف واهل الضلال
- [25:03](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1503) ممن من يرون البدعه الحسنه ممن يرون البدعه الحسنه فتراهم دينهم مليء بالبدع والبلاء وكل يوم
- [25:27](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1527) يخترعون شيئا وهناك علماء لاهل السنه فضلاء انكر كروا هذه البدع في هذا الزمان وفي زمان قبله
- [25:40](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1540) ثم حصل لهم انهم من شده تحرزهم من البدع ادخلوا في البدع ما ليس منه
- [25:50](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1550) وسياتي الان في الجنائس بعض المسائل ومرت معنا مسائل عديده مرارا وتكرارا يعني مثل مساله
- [26:02](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1562) دعوه انه الزياده على 11 ركعه بدعه الى غير ذلك بعض المعاصرين توسع هذا التوسع
- [26:10](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1570) اخذه اهل البدعه الصوفيه واضرابهم وصاروا يقولون انظروا هؤلاء الوهابيه يقولون كذا وكذا بدعه وانظر كل الائمه
- [26:19](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1579) يقولون ما هي بدعه ويشوشون على الشباب فالشباب على نوعين بعض الشبابي صاروا منهم من صار يقول خلاص
- [26:32](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1592) بعضهم ينكثر تماما ويدخل مع هؤلاء حتى في بدعهم ومنهم من يدافع عن خطا هؤلاء المشايخ
- [26:39](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1599) ويحاول ان يظهر الامر بدعه وان خالف الائمه ائمه اهل الاثر والموفق من يقول ان
- [26:46](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1606) هؤلاء العلماء او هؤلاء المشايخ منهم من عنده خلل منهجي حقيقي ومنهم من حصل عنده خلل في النظر ما
- [26:58](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1618) عنده خلل منهجي عنده خلل في النظر في البحث لا شك لا تجد احدا منهم يقول عن
- [27:04](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1624) عن امر في حديث صحيح انه بدع ولكن الاشكال ان امورا فيها اثار فيها كذا
- [27:11](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1631) تخفى عليه وقد خفي على الامام مالك رحمه الله بعض الامور وقال بالبدعيه مثل مسح
- [27:18](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1638) الوجه بعد الدعاء مثل سجده الشكر مثل دفن الاظفار امور كثيره وما حصل من هؤلاء المعاصرين غلط ولكن اثو
- [27:29](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1649) منه لكنهم انطلقوا من اصل الصحيح ويوجد في علماء الاشعريه وغيرهم والصوفيه من قال بدعيه امور ثابت المشروعيه مثل مسح
- [27:40](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1660) الوجه بعد الدعاء يعني بالعز عليه السلام يراه بدعه وهو اصلا فيه اثر فخطاهم هذا يرد عليهم ولا يجعلون مثل مثل
- [27:53](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1673) الاخرين وكما يقال كما ينبه ابن تيميه على قاعده عامه انه اهل الحديث ما يدع العصمه
- [28:00](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1680) لافرادهم فان الفرد منهم يقع منه الخلل احيانا بالتفريع ولكن كل غلط فيهم تجده في غيرهم اعظم
- [28:16](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1696) فلا نحتاج ان ندافع وهذه على ذله العالم مثل ما قال عمر يهدم الدين ثلاث ذله عالم
- [28:22](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1702) قال معاذ لما قال ذله العالم تترك ولا تناى بك عنه يعني مثل هذه الذلات
- [28:31](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1711) ومثل هذا الغلط يدفع ويرد ويرد ردا شديدا احتراما للسنه واحتراما للاثر و ولكن لا يمنعك من الاستفاده من هذا الرجل
- [28:45](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1725) بما عنده من الخير ومن المعاصرين من فعلا كان عنده منهجيه فقهيه من الالف الى الياء فيها اشكال
- [28:59](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1739) ممن ذكرنا ومع ذلك حتى هذا اللي منهجيه تجدها من الالف الى يعني تجد المنهجيه مالته اصلا
- [29:06](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1746) الى الظاهريه اقرب تجده في مواطن حين يكون الحديث الصحيح معه تراه اوفق الى الدليل
- [29:15](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1755) والى البينه والى الحق من مقلده المذاهب الذين يتركون السنن لاجل التعصب واوفق ايضا ممن
- [29:26](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1766) وتراه اوفق من ممن يقعون ممن فتحوا باب البدعه على مصرعيه فتحوا باب البدعه على مصرعه يقول وقال في
- [29:39](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1779) روايه حنبل لا باس ان يتكلف الخطبه يوم العيد قبل ان يفرغ الامام ليس هو منزله
- [29:44](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1784) الجمعه الجمعه اوكد يعني الاستماع للامام لان فقط ورد في الجمعه من اللغاف جمعه طيب
- [29:49](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1789) يقال والعيد لا يقاس عليه لا خطبه العيد لا تقاس على خطبه الجمعه لا تبقى خطبه الجمعه اقوى
- [30:01](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1801) واكد ولهذا جعلت قبل الصلاه اما خطبه العيد فجعلت بعد الصلاه ولهذا لا يلزم باستماعها من الاساس لا يلزم
- [30:11](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1811) باستماعها من الاساس وقال في روايه صالح ولا ينصرف يوم العيد قبل ان يفرغ الامام
- [30:17](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1817) من الخطبه وهذا اللي رجحه يرجحه الامام وهل هذا على الوجوب او على الاستحباب محث
- [30:26](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1826) ولكن الروايه المشهوره الله يبارك فيكم هذه في خطبه العيد وهذه اللفظه تحتمل امرين الاستحباب او الوجوب
- [30:40](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1840) ويحتاج الامر الى نظر وبحث طيب باب القول في تكبير ايام التشريق وذكر المعلومات والمعدودات
- [30:48](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1848) قال ابو عبد الله في روايه ابي طالب والتعريف عشيه عرفه في الانصار لا باس به
- [30:53](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1853) انما هو دعاء وذكر الله عز وجل وجل واول من فعله ابن عباس وعمرو بن حريث وفعله
- [30:58](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1858) ابراهيم التعريف في الانصار انه انت يوم عرفه الحاج معروف ماذا يفعلون من العصر الى المغرب يجلسون يذكرون الله و
- [31:09](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1869) يجمعون بين الظهر والعصر وبعدين يبداون يصلون يدعون يدعون يدعون طيب في الانصار يعني في الانصار يعني ايش
- [31:20](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1880) يعني غير الحاج غير الحاج يعني في المصر نفسه في البلد نحن لسنا لسنا حجيجا يوم عرفه نجلس في
- [31:29](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1889) المساجد فيقوللك نعرف في الانصار نكون كاننا في عرفه نجلس نذكر ونقرا قران وكذا طول هذه المده مثل ما الناس اللي في عرفه
- [31:39](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1899) يفعلون هذا يسمى التعريف في الامصار هذا الامام مالك رحمه الله راه بدعه الامام احمد سهل
- [31:46](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1906) فيه ليش لانه فعله بعض السلف لانه فعله بعض السلف اللي هم ابن عباس وعمرو بن حريث وفعله
- [31:59](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1919) ابراهيم ابراهيم هنا ابراهيم النخاعي ابراهيم النخاعي طيب اي هذه الروايه اللي كنت ناسيها في خطبه
- [32:17](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1937) العيد في خطبه العيد هذه يقول ينتظر حتى يفرغ الامام من الخطبه روايه ابنها هنا يقول
- [32:25](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1945) قلت له ان عطاء يقول لا عليه الا ينتظر يعني عطاء بن ابي رباح يرى انه ما ينتظر
- [32:30](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1950) عادي ممكن يمشي فقال احمد لا اذهب الى ما قال عطاء ارايت لو ذهب الناس كلهم على من
- [32:37](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1957) كان يخطب الامام فهذه ها روايه متردده انه الامام احمد يرى ان ينبغي ان يوجد ناس
- [32:46](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1966) ها ومن السلف من قال كما قال عطاء بن ابي رباح بعدم وجوب الاستماع لخطبه
- [32:53](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1973) العيد وقال في روايه المروذي وحديث ابن عمر الايام المعلومات والمعدودات فالمعلومات يوم النحر ويومان
- [33:04](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1984) بعده والمعدودات ثلاث ايام بعد النحر وهو حديث حسن طيب يوم النحر ويومان بعده هذا
- [33:11](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=1991) حق شنو؟ حق الذبح الحين عيد الاضحى اليوم يوم الثالث عشر عامه فتاوى الصحابه انه ما هو يوم ذبح
- [33:26](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2006) ليس يوما للذبح مع ان من ايام العيد اربعه من الصحابه افتوا به وثلاث ايام بعد النحر هذا للتكبير
- [33:40](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2020) يوم الثال عشر فيه تكبير ما فيه ذبح يقول وهو حديث حسن وقال في روايه يعقوب وابن وابن ما بياض في
- [33:51](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2031) الاصل وابي الحارث الايام المعلومات ايام العشر والمعدودات ايام التشريق المعلومات عشر ذي الحجه والمعدودات
- [34:01](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2041) ايام التفريق وقال في روايه ابي طالب يكبر الحاج من صلاه الظهر الى اخر ايام التشريق
- [34:13](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2053) الحاج يكبر من صلاه الظهر يعني يوم النحر طيب ليه من صلاه الظهر قال ولا يك يكبرون من غداه عرفه لان عليهم
- [34:24](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2064) التلبيه حتى يرموا الجمره قطعوا التلبيه وكبروا لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبي طبعا الصحابه يكبر المكبر ويهل المهل
- [34:36](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2076) ولا ينكر هذا على هذا ولا هذا على هذا لكن نحن نتكلم على فعل النبي صلى الله عليه
- [34:41](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2081) وسلم خبر الفضل ابن العباس ان النبي صلى الله عليه وسلم ما كبر هذا الحين نتكلم
- [34:48](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2088) على النحر يوم عيد الاضحى العيد الكبير ما كبر الا بعد ما رمى جمره العقبه
- [35:01](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2101) ما كبر الا بعد ما رمى جمره العقبه كان يلبي طول هذه المده جمره العقبه متى رماها النبي صلى الله
- [35:09](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2109) عليه وسلم؟ يوم النحر يوم النحر رمي نحر حلق طواف هذا فعاله ها ف وصلى الفجر مزدلف لفه بعدين انتقل راح
- [35:24](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2124) المنا فاول صلاه صلاها بعد رمي الجمره كانت صلاه ظهر فمن هذا قيل ان الحاج
- [35:33](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2133) تكبيره يبدا متى؟ بعد صلاه الظهر يوم النحر ها والتكبير لغداه عرف لغير الحاج من غداه
- [35:46](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2146) عرفه يعني من صلاه الفجر الى اخر ايام التشريق وبالاجماع قلناه هنا احمد يحتج بالاجماع عمر وعلي وابن عباس
- [35:57](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2157) وابن مسعود يكبر من غداه عرفه الفجر الى اخر ايام التشريق اذا التكبير يبدا من يوم عرفه فجر عرفه
- [36:07](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2167) هذا لغير الحاج اما الحاج فعرفه ما يكبر فيها ويصلي عاد بل ما يبدا دا التكبير الا يوم
- [36:19](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2179) النحر صلاه الظهر نعم وقد اختلف عن ابن عباس والحكم فروخ ابو بكار عن عكرمه عن ابن
- [36:38](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2198) عباس قال يكبر من صلاه الفجر يوم عرفه مثل حديث علي وخصيف يقول يوم النحر الظهر
- [36:48](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2208) طبعا يوم النحر الظهر يعني للحاج واضحه ها باب القول في صفه التكبير باب القول في
- [36:58](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2218) صفه التكبير قال ابو عبد الله في روايه ابي داوود ويكبر ايام التشريق تكبير ابن
- [37:03](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2223) مسعود الله اكبر الله اكبر طبعا اثنين في كثير من روايات اثنين في روايه اثنين في
- [37:08](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2228) ثلاثه فيها اخذ وعطاء لكن فيه لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد قال
- [37:16](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2236) وعن ابن عمر يكبر ثلاثا الله اكبر الله اكبر الله اكبر اعزاه المحقق الى ابن
- [37:21](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2241) المنذر والروايه عن فبن المنذر بهذا الرقم عن ابن عباس وليس عن ابن عمر والتكبير هكذا
- [37:34](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2254) قال يكبر من غداه يوم عرفه الى اخر ايام التشريق لا يكبر المغرب اكبر كبيرا هذا تكبير الله اكبر واجل الله
- [37:45](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2265) اكبر ولله الحمد فهذا التكبير الثلاثي مو اكبر الله اكبر الله اكبر لا ولله الحمد
- [37:52](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2272) الله اكبر وكبير عفوا الله اكبر واجل الله اكبر ولله الحمد هذا التكبير الثلاثي والسند فيه ضعف السند ما هو كانه في ع فيه
- [38:02](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2282) في شوي الله اعلم على على ابوكار هذا اللي هو الحكم بن فروخ لكن هذا خبر اذكار
- [38:15](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2295) يعني فحين فما ادري يعني تكبير ابن عمر اللي تكلم عنه المصنف لا ثقه الخبر ماشي
- [38:26](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2306) خبر ماشي لكن احمد هنا يعزوه لابن عمر والمحقق جايب لنا خبر ابن عباس اللي في
- [38:32](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2312) الاوسط ابن المنذر قال ابو عبد الله تكبير بن مسعود اختياري يعني هذا الذي افعله
- [38:39](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2319) وهذا اليوم كل الناس يفعلون تكبير ابن مسعود والتكبير الجماعي ابن عبا الشافعي جاثه بل هو التكبير الجماعي هو
- [38:47](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2327) ضروره يعني ماذا تفعل يعني كيف يعني كل واحد يكبر الوحده ما تمشي الامور واذا سبق بعض الصلاه فانه لا يكبر حتى
- [38:56](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2336) يفرغ يعني انت الان مسبوق هم كبروا وهذا دليل الامام احمد اصلا يراه تكبير جماعي
- [39:07](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2347) لانه اي حتى يفر ويقضي ما ويقضي ما سبق ثم يكبر لانه ما الذي سيغريك بالتكبير الناس
- [39:14](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2354) يكبرون تريد تكبر معهم وقال في روايه حنبل اذا صلى وحده كبر ان شاء وان شاء لم يكبر لان في روايه عن ابن
- [39:23](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2363) عمر عند الطبراني وسياتي ذكرها انه كان اذا صلى واحده ما يكبر شوف اذا صلى واحده ما يكبر دليل التكبير
- [39:33](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2373) ايش دليل جماعي يعني يوحب يعني هذا في دليل اشاره ها ما هو صريح وقال في روايه الميموني اذا نسيت التكبير
- [39:44](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2384) ايام التشريق ليس عليه شيء التكبير بعد صلاه ذكر ما له علاقه ما هو واجب وقال في
- [39:49](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2389) روايه الحسن بن محمد بن الحارث اذا سه الامام عن التكبير ايام التشريق يكبر القوم حتى يذكر طيب الامام ما كبر هم
- [39:58](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2398) يكبرون عشان يذكرونه ودليل جماعي الحين الامام اذا كل واحد يبي يكبر بروحه ليش احنا نذكر الامام
- [40:06](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2406) وقال في روايه ابي داوود ليس على المسافر تكبير التشريق الا ان يصلوا جماعه وابن
- [40:11](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2411) عمر كان اذا صلى وحده لم يكبر وطبعا قوله على يوحي كانه يحيى بالوجوب لكن الان ندخل في كتاب الجنائز بسم الله
- [40:20](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2420) الرحمن الرحيم كتاب الجنائس باب القول في ذكر العياده واخبار العليل بما يجده قال ابو عبد الله
- [40:35](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2435) روايه المروذي في روايه المروثي والامراض تمحي ولا بد من لقاء الان المريض ايش نقول له؟ نقول له طهور
- [40:47](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2447) لانها تمحيص المؤمن لا يشاك شوكه الا كانت له كفاره والابن بالدنيا كتاب اسمه الامراض والكفارات
- [40:56](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2456) هذا هذا الكتاب ما يتسلى به الناس حقيقه بما فيه من المضامين ايضا بارك الله فيكم
- [41:05](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2465) ا روى عبد الله بن احمد في زوائد الزهد عن مسلم بن يسار انهم كانوا يقولون للمريض
- [41:10](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2470) شوفي ليهنك الطهر ليهنك الطهر يعني الطهر من الذنوب وقد ذكر ابن القيم في مدارج السالكين ان عابده
- [41:19](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2479) جرحت قدمها فضحكت قالت حلاوه الاجر انستني الالم وهذا عاد الاحتساب لما قال للطهور قال
- [41:29](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2489) بالحمى تفور على رجل كبير تثيره القبور قال اذن كما قلت والنبي صلى الله عليه وسلم كان يوعك كما
- [41:37](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2497) يعك الرجلين وقول الامام احمد ولا بد من لقاء الله فن هذه الدنيا هكذا وهذا لكي لا يجزع لكي لا
- [41:48](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2508) يجزع الانسان وقال في روايه ابي طالب لم يزل الناس يموتون فجاه ويقال انها اخذه اسف موتى
- [41:58](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2518) الفجاه روي عن ابن مسعود وروي في خبر مرفوع والاقوظ من قول ابن مسعود ان انه للص صالح
- [42:09](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2529) هبه ان كما يقول مسروخ تحفه المؤمن حفرته ولل وللعاصي والكافر اخذه اثف يعني غاضب
- [42:27](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2547) يعني من رب يعني يعني غضب من رب العالمين ياخذه فلما اثفونا انتقمنا منه وقال في روايه روايه محمد بن حكم الان في
- [42:39](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2559) مساله الشكايه في المرض وهذه المسائل المتعلقه بالاداب من احسن من بسطها ابن مفلح في الاداب الشرعيه
- [42:47](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2567) الانسان له ان يتكلم بما يجد من المرض دون اظهار السخط وانما يصف ما هو فيه واولى له
- [42:57](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2577) الا يذكر ذلك ويحمد الله عز وجل قال ما يعرف ما يعرف في المريض يشكو ما
- [43:05](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2585) يجد من الوجع الا حديث عائشه رضوان الله عليها حيث دخل عليه النبي صلى الله عليه
- [43:11](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2591) وسلم وهي تقول وراساه فقال وراثاه جعل يستحسنه ويروى عن عكرمه وقد قيل له كيف تجدك قال
- [43:21](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2601) بشر هو هذا ترى من باب الصدق يعني هو ما يريد ان يكذب ويروى عن علي بن ابي طالب
- [43:32](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2612) يروى يجوز من كلام يجوز من كلام ابن كثيرين وقد قيل بنثير سيرين كيف تجدك؟ قال
- [43:40](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2620) بشر وفي روايه عبد الله عن ان طاووس يكره الانينه في المرض فما سمعت لابي انينا حتى مات
- [43:53](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2633) وهذه مذكوره في محنه احمد انه قيل له ان طاووس يكره الانين ان يان المريض وهذه
- [43:58](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2638) كراهه تنزيه وهذه روايه يرويها ليث عن طاووس وهذا معناه ان احمد رحمه الله يمشيه
- [44:04](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2644) في الموقوفات في المقطوعات اللي ضعيف اصلا باب القول في عرق جبين الميت وتلقينه قال ابو عبد الله في روايه حنبل اذا رايت
- [44:18](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2658) الميت يعرق جبينه عند الموت فانه علامه خير النبي صلى الله عليه وسلم يقول المؤمن
- [44:25](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2665) يموت بعرق الجبين طوبه لمن كان له عند الله خير طوبه هذه كلمه احمد اظن طبعا
- [44:32](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2672) الحديث من روايه قتاده عن عبد الله بن بريده عن عن ابيه ولا يصح قتاده ما سمع عبد الله بن بريده لكن الخبر
- [44:41](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2681) له شاهد من قول عبد الله بن مسعود ولعل لهذا احمد مشاء وهذه روايه حنبل حنبل
- [44:47](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2687) ها فعن علقمه تلميذ عبد الله بن مسعود انه راى رجلا يعرق عند احتضاره فضحك وقال هذه يعني واثنى عليه وذكر عن
- [45:01](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2701) عبد الله بن مسعود ان المؤمن يموت بعرق جبينه يعني روحه تخرج بعرق الجبين وهذا صحيح عن عبد الله عن علقمه وصحيح عن
- [45:11](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2711) عبد الله بن مسعود وقال في روايه ابي طالب يلقن الميت قول لا اله الا الله
- [45:19](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2719) مره واحده ولا يلح عليه فيضجره الا ان يتكلم بعد قوله لا اله الا الله بكلام
- [45:25](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2725) فيلقنه ليكون اخر كلامه قول لا اله الا الله فان لم يتكلم لم يزد عليه لان حديث
- [45:30](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2730) من قال لا اله الا الله من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنه في قصته
- [45:34](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2734) بالزرعه المعروفه انه ارادوا تلقينه فذكروا الحديث فاغلق عليهم فقام حتى يحدث بالحديث فلما بلغ قوله من
- [45:46](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2746) قال كان اخر كلامه لا اله الا الله مات وهذه الروايه الصحيحه يرويها ابن ابي حاتم
- [45:51](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2751) عن ابي زرعه مباشره في كتابه هذه كرامه له رحمه الله ورضي الله عنه باب القول في تغميض الميت ومن يحضره من
- [46:01](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2761) الناس قال عبد العزيز قال في روايه ابي طالب ويكره للجنب والحائظ ان يقربوا الميت وان
- [46:08](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2768) يغمض الميت الا اذا كانت ذات محرم طيب هذه مساله مهمه جدا معنا اليوم هذه
- [46:17](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2777) مساله من مسائل الدرس ويعني فائده الدرس ما الدليل على كراهيه قرب الجنب والحائض من
- [46:28](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2788) الميت وهو يحتضر الان غسله هذا في بحث بالغسل ما الدليل حديث مرفوع ما تلجد
- [46:41](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2801) وافت به مالك وافت به احمد فيه اثر عن علقمه انه امراه قالت له وانا حائض اقوم مع
- [46:53](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2813) المريض قال لا باث قال فاذا حضر فجنبي عنه علقمه اللي مر معنا قبل شوي في قصه عرق
- [46:59](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2819) الجبين علقمه التلميذ ابن عباس التلميذ بن مسعود عف عفوا وهو اقرا اصحابه وكان مع
- [47:06](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2826) علي في حروبه وكان ايضا سمع من عمر حتى ان الامام مالك لما ضرب مثال باهل
- [47:16](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2836) الكوفه العليه قال كان الاسود وعلقمه ياتون ولا يسالون ولا نسالهم يعني ذول اعلى ناس بهالكوفه كانوا ياتون ونحن اهل
- [47:24](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2844) المدينه ما كنا نسالهم وفي حديث عمار لكن في صحته الكلام ان ان الملائكه لا تقرب المتضمخ بالخلوق ولا جثه
- [47:37](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2857) كافر ولا ايش ولا الجنب وفي خبر ام سلمه ان الملائكه تحضره فاذا جمعنا بين انه الجنب ما دخل الملائكه وانه
- [47:52](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2872) الملائكه تحضره ان الجنب ما ياتي وهو الجمع النهي عن الحائض وارد ثابت عن وقال
- [47:59](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2879) ابراهيم النخعي كانوا يكرهون ان تحضر الحائض عنده هذا وجوده عند المحتضر راح يجي الغسل في الغسل تغسله
- [48:09](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2889) قالوا الغسل كرهوه من باب اولى وقالوا لانه اصلا يفترض ان يكون الرجل طاهرا وان
- [48:14](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2894) كان مالك كرهها كراهه تنزيه فهذه المساله ايضا من هذه المسائل اللي يدركها من اهل
- [48:21](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2901) الحديث لان اثار بس تجد الامام احمد يفتي بها تقول منين جت فبعض المعاصرين مثلا الباني كان يقول هذه
- [48:30](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2910) بدعه انه الحائض ماك هي فيها اثار طيب والله المستثان عندنا بارك الله فيكم قال وقال في روايه
- [48:49](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2929) حنبل ويقول اذا غمض اذا اذا غمض يعني اذا غمض عيني الميت بسم الله وعلى وفاه رسول الله وهذه روايه حنبل
- [48:58](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2938) وروايه حنبل فيها فيها من الغرائب و وفي الواقع يعني ما اعرف لها اصلا هذه
- [49:10](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2950) اللفظه اي جيد هذه فيها اثر عن بكر بن عبد الله المذهني يقول اذا غمضت الميت فقل بسم الله وعلى
- [49:21](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2961) وفاه رسول الله نفس القصه اثاران فعلا وهذا فقه احمد هذه القصه عند الطبراني في
- [49:27](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2967) الدعاء وهي كانه في كتاب عبد الرزاق وما هي موجوده في كتاب عبد الرزاق لان اسناد عبد
- [49:33](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2973) الرزاق المعروف ان انك دائما تتحير ترى كلاما لاحمد تتحير ما دليله ما بينته تجد اثرا عن تابعي اثر
- [49:43](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2983) عن الصحابي وهذه حقيقه ينبغي ان تجمع اثر عن عبد الله عن بكر بن عبد الله المذني
- [49:48](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2988) انك اذا غمضت عين الميت وبكر تابعي من اعيان التابعين تقول بسم الله وعلى وفاه
- [49:55](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=2995) رسول الله فالان عندنا فائدتان نفيستان انه الميت المحتظر لا ينبغي الحائض لا ينبغي ان تكون عنده ولا الجنب قياسا على
- [50:05](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3005) الحائض وعندنا هذه وعلى وفاه رسول الله وراح تجينا واحده ثالثه في كيف نتعامل مع الميت باب القول في
- [50:15](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3015) توجيه الميت قال ابو عبد الله في روايه حنبل بن اسحاق والميت يوجه على ما يوضع في القبر على على ش في القبر
- [50:24](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3024) على شقه الايمن يحرف عن اليمين يوجه يجعل بوجه القبله واستقبل القبله في غس في غسله وفي جميع
- [50:33](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3033) احواله مساله استقبال القبله هذه فيها بحث عاد لكن هو في في قبره يوضع في اللحد واللحد
- [50:41](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3041) يكون من جهه القبله الشق في منتصف القبر اللحد في طرف في طرف القبر عن اليمين
- [50:49](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3049) وهو اللحد لغير اللحد لنا والشق لغيرنا وقال في روايه ابن الحارث ويوجه الميت كما
- [50:57](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3057) يجعل في اللحد وكذلك على المغتسل وان شاء مستلقيا للقبلهم الميت يوجه للقبله اذا كان على سريره او
- [51:06](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3066) اثناء الغسل هذه فيها نزاع لكن احمد يختار الاستحباب في هذا قال عبد العزيز وفي وذلك موسع ان شاء الله
- [51:15](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3075) يعني ما هو واجب يعني وقال في روايه ابي طالب ويغسل الميت ويوضع على بطن الميت
- [51:22](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3082) الحديد لاللا ينتفخ اذا اخيف على ذلك هذا المساله الثانيه اللي معانا اللي نبله انك تضع على بطن ميت حديده حتى لا تنتفخ
- [51:33](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3093) بطنه هذه ايش البينه فيها؟ يذكرون عندنا في المذهب اثر عن انس لكن ما يذكرون لفظه
- [51:40](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3100) الصحيح يقولون ضعوا عليه شيء من حديد هذا ما هو لفظه هو لفظ انس ضعوا عليه حديده
- [51:48](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3108) وهذا اثر عند البيهقي وذكر ابن حبان في الثقات ايضا ابن حبان اسنده بروايته في الثقات واحمد افتى به
- [51:58](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3118) وهو اكيد موجود في مصادر اعلى لكنها مفقوده والاثر طبعا عند المعاصر بن عثيمين اعترض عليه لكن ما دام احمد يفتي به وفي
- [52:08](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3128) اثر والظاهر احمد يمشيه فالامر واسع وهذا ايضا ما يفعل الميت الان هذه مرا صارت معنا قصه ثلاثه هذه
- [52:17](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3137) القصه الثلاثه الان اللي احمد يفتي بها تقريبا ما احد يعني وفتاح حتى فتاوى المشايخ المعاصرين انهم ما يقولون
- [52:25](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3145) بالمشروعيه اللي هي قصه تجنب ب الحائض والجنب الميت و مس تغميض عينه وبسم الله وعلى
- [52:36](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3156) وفاه رسول الله والثالث هذا وضع الحديده على البطن مع ان وضع الحديده هذا المذهب
- [52:42](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3162) هذا المذهب وفي قصه رابعه اللي هي قراءه ياسين عند المحتظر قراءه سوره ياسين عند المحتظر وهذه ابن
- [52:51](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3171) القيم ادع الاجماع على مشروعيته وعمل بها سفيان وابو عثمان الصابوني وفيها اثر عن الصحابي
- [52:58](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3178) على الصحابه انهم كانوا يقرون ياسين عند المحتظر رواه احمد وحديث اقراوا على موتاكم ياسين ما يصح وهي
- [53:09](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3189) على موتاكم يعني على المحتضرين هكذا فسره ابن حبان هكذا فسره ابن حبان جمع بين الاثر والحديث
- [53:17](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3197) سوره ياسين تقرا عند المحتظر طيب باب القول في اكرام الميت وتعجيله قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه
- [53:30](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3210) حنبل واكرام الميت اذا مات تعجيله الى حفرته ونهي عن التباطؤ في امر الجنازه وذكر احد الخرافيين
- [53:45](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3225) لكنه متاخر الفه و شوي لكن عنده الطلع اسم النجم الغزي دائما يذكر في الاسانيد ذكر
- [53:53](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3233) قال عندنا في الشام الجنازه اذا ما فيها صوت اذا ما فيها جلبه يقولونها جناس يهود
- [54:01](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3241) لازم في صوت وجلبه يقول هذه عاده عندنا عاد في الشام يقول وهذا خلاف الاثار وصدق
- [54:09](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3249) انه الاثار انه يكرهون رفع الصوت عند الجنازه كانوا يكرهون رفع الصوت في ثلاث قيس بن
- [54:16](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3256) عباد يقول عند الالتحام بالعدو وذكر منها عند الجنازه لكن سبحان الله طغى في الازمه المتاخره
- [54:25](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3265) التبطيء فيها المشي طويلا وايضا الاكثار من الجلبه عنده وبعض يقول قولوا لا اله الا الله وكذا
- [54:39](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3279) يقول وينتظر بالجنازه مقدار ما يجتمع الناس عشان يصلون وما يؤمل من الدعاء للميت اذا
- [54:47](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3287) صلي عليه ما صلى عليه 40 يشهد ان لا اله الا الله شفعوا فيه وفي لفظ خبر اربعه
- [54:54](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3294) صفوف ويؤخر ما يشق على الناس ولا يؤخر تاخيرا شديدا ولا باس اذا كان قرابه او صديق ان يرسل
- [55:05](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3305) اليه ليعلمه واما النداء والدعاء فلا يفعل ذلك منزله النعي وهذه مساله النعيا عاد النبي صلى الله
- [55:16](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3316) عليه وسلم قال في المسجد قال مات فلان مات زيد مات قال النجاشي ذكر هذا اما النعي
- [55:25](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3325) الكثير هذا حتى اللي كتب في الجرائد وغيره كذا كره المشايخ لان النبي لان السلف
- [55:30](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3330) والنبي صلى الله عليه وسلم نهوا عن النعي وهو الاعلال الكبير كان المساله مفاخره وقال في روايه ابي طالب لا باس ان يقعد
- [55:40](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3340) على بوار المسجد اذا كانت اذا كانت جنازه بواري المسجد هذه كانت اعمده توضع في
- [55:48](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3348) المسجد وممكن ان تزال فاحمد عننا روايات كان يك تكره ان ان تزال ان تخرج ليجلس عليها عند
- [55:57](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3357) الجنازه وفي روايه سهل قال عبد العزيز وله قول اخر لا يجوز روايه المروذ عنه وفي روايه عبد
- [56:06](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3366) الله شد قال باب القول في النياحه والتهديد النياحه هو رفع الصوت بالبكاء على الميت
- [56:22](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3382) وذكر محاسن وغير ذلك واظهار السخط والجزع قال ابو عبد الله وحديث النبي ويكثر في
- [56:29](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3389) النساء طبعا لهذا النبي صلى الله عليه وسلم قال النائحه ان لم تتب جعل لها سربال
- [56:35](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3395) من قطران قال النائحه مع انه قد ينوح رجل لكن الغالب في النساء مثل لعن الله الواشم والمستوشمه
- [56:44](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3404) ومن شر النفاثات في العقد قال ابو عبد الله في روايه حنبل و اسحاق والتعديد والنياحه منهي عنه رضي وهما
- [56:52](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3412) يكرهان هي من الكبار يعني النائحه ورد فيها وعيد وشوفوا احمد عبر بالكراهه فدليل الكراهه عندهم ما هي
- [57:01](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3421) عن الكراهه اللي عندنا ولا باس المراه تبكي والرجل ويذكر محاسن اما ويذكر قال النبي صلى الله عليه وسلم
- [57:10](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3430) تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب وانا ا بك يا ابراهيم لمحزون
- [57:19](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3439) ا شيء من البكاء شيء من ذكر محاسن الميت هكذا كما يعني يذكر في المراثي مثل ما
- [57:26](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3446) قالت فاطمه ابتاه ابتاه الجنه الى غير ذلك الامر واسع يقولون من يسلم من البكاء
- [57:31](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3451) والدموع واذا ذكرت المراه ان مثل ما حكي عن فاطمه انها قالت لابيها حين توفي ابتاه مثل الدعاء لا يكون على
- [57:40](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3460) معنى النوح ويذكر من الميت ما ليس ما ليس فيه اما الان ما يحصل حتى في بعض البلدان
- [57:47](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3467) انهم يؤجرون بعض الناس ويجلسون ويمدحون وترتفع الاصوات وكذا وخصوصا اذا فعلوها مع رجل وجيه يكون شيخ قبيله او غيره هذا كله
- [57:57](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3477) منهي عنه شرعا هذا كله منهي عنه شرعا ولا يجوز وهو في معنى النياحه وحتى عمر ضرب النساء لما كنا
- [58:07](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3487) يجتمعنا النياحه ضربهن و ومثل هذا الاجتماع شر طيب باب القول في التعزيه وحكمها قال عبد
- [58:17](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3497) العزيز قال ابو عبد الله في روايه حنبل واكره التعزيه عند القبر الا لمن لم يعزي
- [58:24](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3504) فيعزي اذا دفن الميت او قبل ان يدفن لانه المقبره ما جعلت لهذا الا انسان يعزي
- [58:34](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3514) ما كان عزا لانهم في العاده هم يعزون قبل الاص ايه او ايه اذا دفن الميت او قبل ان يدفن
- [58:44](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3524) والان صار عندنا عند الناس عاده انهم يضعون مكانا للعزاء قريب من المقبره وقال في روا روايه ابي داوود اذا اذا ان
- [58:53](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3533) شئت اخذت بيد الرجل في التعزيه وان شئت لم تاخذ واذا راى الرجل واذا راى الرجل قد شق على الميت يعزيه
- [59:04](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3544) لم يترك لم يترك حق لباطل لم يترك حق لباطل وعز رجلا مصابا فقال اعظم الله اجركم ورحم
- [59:12](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3552) الله ميتكم يعني اذا راى رجل شق على الميت يعني شق ثوبه على الميت يعني فعل منكر
- [59:21](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3561) هل نزعل نقول له خاف انت ما دام فعلت منكر ما نعثك اعطى احمد قاعده قال لا يترك حق
- [59:27](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3567) لباطل وهذه حتى في التهنئه بالعرث وغير ذلك قاعده عامه انه لا يترك حق باطل
- [59:36](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3576) فتعذفيه و باب القول في من لا يصلى عليه من اهل المدع قال ابو عبد الله في روايه الميموني
- [59:44](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3584) لا اشهد الرافضه لا اشهد الجهميه ولا الرافضه يشهده من شاء قد ترك النبي صلى
- [59:49](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3589) الله عليه وسلم الصلاه على اقل من ذا من ذا الدين والغلول والقتيل ولم يصلي عليهم
- [59:55](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3595) هذه الروايه غلام الخلال تصرف فيها وسبب هذا التصرف مضى في المذهب عندنا انهم كانهم يقولون يجوز الصلاه على الرافض
- [1:00:06](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3606) والجهمي لان احمد قال يشهده من شاء هي يشهده من شاء هذا مثل فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر او
- [1:00:15](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3615) اشهد على هذا غيري دليل الروايه الاصليه نفسها الروايه الاصليه روايه الميموني ان الامام احمد قال الرجل يقول جهمي او يقول
- [1:00:23](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3623) القران مخلوق يصلى عليه قال انا لا اشهده قال وكيع كافر يشهده من يشاء قال وكيع كافر
- [1:00:34](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3634) فهذه الروايه اللي يقول قال وكيع كافر دليل على ايش؟ دليل على انه كفر بعينه اما
- [1:00:39](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3639) اللي يقوللك والله محموله على التفريق بالاطلاق والتعيين هو احمد اصلا ما سئل عن معين سئل عن جنس الجم
- [1:00:49](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3649) وقال في روايه حرب والنبي صلى الله عليه وسلم لم يصلي على الغال ولا صاحب الدين
- [1:00:54](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3654) وامام كل قريه واليها وامام كل قريه واليها وهذه مساله الصلاه على اهل البدع تكلمنا عليها مرارا وتكرارا في دروس
- [1:01:02](https://alkulify.assoli.site/v/eky01Le7yz0/?t=3662) الاعتقاد وايضا في من عليه دين او كذا هذا طبعا يصلي عليه بعض الناس ولكن اهل العلم والفضل لا يصلون هذا وصلي اللهم على محمد وعلى اله وصحبه جزاكم الله