# شرح الإبانة الصغرى لابن بطة الحنبلي [ ١ ] وكانت هذه الدروس  في عام 1434

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/
- يوتيوب: https://youtu.be/epssgRIVA40
- التاريخ: 2022-09-05
- المدة: 1 س 35 د
- القائمة: [شرح الإبانة الصغرى لابن بطة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tABf3QAsfmuvuwxEf4g5QP/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=0) الحمد لله. الصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:11](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=11) ونحمد الله عز وجل ان وفق بهذا المجلس في دراسة كتاب الشرح والابانة عن اصول الديانة
- [00:21](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=21) المشهور بالابانة الصغرى الحنبلي رحمه الله تعالى وكان بفضل الله ونعمته
- [00:32](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=32) قد سبق دراسة عدة كتب في هذا المجلس وعقيدة حرب الكرماني وفضل علم السلف على علم الخلف. وفضل الاسلام الامام المجدد
- [00:48](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=48) كتب ثم يعني خرجنا عن السنت قليلا درسنا كتاب صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم للشيخ الالباني رحمه الله
- [01:01](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=61) ثم استكمالا للمسيرة. نقرأ كتاب الشرح والابانة عن اصول الديانة بطة العكبري رحمه الله تعالى
- [01:13](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=73) موضوع الكتاب
- [01:17](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=77) مسائل الاعتقاد الكبرى التي يتميز بها السني من البدعي كما ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى
- [01:26](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=86) لشرح العقيدة الاصبهانية المصنفين في العقائد المختصرة يعنون بما يتميز به السني من البدعي وهذا منهج الانبياء في الدعوة. فان الانبياء لما خرجوا على الناس
- [01:40](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=100) نظروا الى موطن الخلل واشاروا اليه ووضعوا اصبعهم على مكان الالم اولا يشغلوا انفسهم بالبحث عن ارضيات مشتركة
- [01:52](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=112) نعبد الله ما لكم من اله غيره انكر على قومه اللواطا. شعيب انكر انقاص المكيال والميثان
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=122) ابراهيم انكر عبادة الاصنام انكر الشركين الشرك السماوي والشرك الأرضي عبادة الاصنام وعبادة الكواكب وهكذا
- [02:24](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=144) السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته. وهؤلاء وهؤلاء الائمة
- [02:39](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=159) كانت كلما اشتدت غربة الاسلام وظهرت البدع والضلالات وظهر من يدعو الى تحريف الدين كان ينتدب
- [02:52](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=172) الائمة المخلصون الذين هم من الغرس الذي لا يزال الله يغرسه يستعملهم في طاعته كما ورد في حديث عنب الخولاني
- [03:04](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=184) وهم من الذين العدول الذين ينفون عن الدين تحويل تحريف الغاليين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين فما ورد
- [03:12](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=192) في الحديث المرسل يجمعون عقائد اهل السنة من خلاصة ما وقفوا عليه من ادلة الكتاب والسنة واثار السلف الصالح
- [03:25](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=205) يلخصونها بما يتيسر على كل مسلم ان ينظر فيه ويعتقده كما فعل المصنفة هنا وكما فعل البربهاري في شرح السنة
- [03:38](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=218) وكما فعل الائمة المصنفين الاوائل كلمة عبد الله بن احمد والخلاب في السنة واللا لكائي
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=227) والآجر صاحب الشريعة
- [03:52](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=232) وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم اخوانا اليهود قد افترقت على احدى وسبعين فرقة
- [03:59](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=239) كلها في النار الا واحدة افترقت على اثنتين وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة
- [04:08](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=248) وان هذه الامة تفترق على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة قيل من هي يا رسول الله
- [04:17](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=257) هذا الجماعة احدى وسبعين فرقة من اليهود وسبعين فرقة من النصارى سبعين فرقة هالكة من اليهود واحد وسبعين فرقة هالكة من النصارى. واثنتين وسبعين فرقة هالكة من هذه الامة
- [04:33](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=273) كلها هلكت لما ابتعدت عن الصراط المستقيم وهي باقية الى يومنا هذا. ثم فكيف اذا نظرنا في المجوس والصابئة والوثنيين والملاحدة كل هؤلاء هل كان
- [04:52](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=292) الانسان يحرص على الا يلحق بسبيل الهالكين وكما قال بعض السلف عجبا لا تعجب ممن هلك فيه فهلك بل اعجب ممن نجا كيف نجا
- [05:05](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=305) اذا علمت هذا اورثك امرين الاول الحرص على الفرار من مسالك الهلكى والحرص على السير على هدى المتقين
- [05:23](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=323) اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده من الاوائل الذين ارشد اليهم النبي صلى الله عليه وسلم بقوله الجماعة
- [05:32](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=332) الثاني يورثك فرحا بنعمة الله عز وجل قل بفضل الله ورحمته فليف بذلك فليفرحوا هو خير ما يجمعون. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما انتم في الشرك الا كالشعرة البيضاء
- [05:46](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=346) في ظهر الثور الاسود الشعرة السوداء في ظهر الثور الابيض. هذا حال اهل الاسلام في اهل الشرك. واهل السنة في اهل الاسلام كاهل الاسلام في اهل الشرك
- [06:01](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=361) كما ذكر ذلك ابن القيم في مدارج السالكين بل والقائمون بامر الله بامر الله عز وجل بين اهل السنة
- [06:10](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=370) هم ايضا في غربة بين اهل السنة
- [06:15](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=375) فلهذا الاعتبار ولطلب النجاة والسلامة من العذاب الاليم ومن مسالك الهالكين وليفوز المرء بورود حوض النبي صلى الله عليه وسلم والا يقال فيه
- [06:36](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=396) والا يكون من يقول فيهم النبي صلى الله عليه وسلم سحقا سحقا بعدا بعدا بعدما يقال له انك لا تدري ما احدثوا بعدك
- [06:45](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=405) يحرص على النظر ودراسة مثل هذه الكتب وكما صح عن مجاهد بن جبر رحمه الله انه قال افضل العبادة الرأي الحسن. يعني الاعتقاد السليم
- [06:58](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=418) النبي صلى الله عليه وسلم سئل اي الايمان اي العمل افضل؟ قال ايمان بالله. ايمان بالله. يعني اعتقاد سليم
- [07:06](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=426) هو هذا افضل العمل وجبريل عليه السلام لما جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المعروف حديث جبريل
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=435) ورآه جميع الصحابة على غير صورته جاءهم بسورة اعرابي لما ذهب قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا جبريل اتاكم يعلمكم امر دينكم
- [07:29](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=449) سأل جبريل هل سأل عن بر الوالدين عن الصدق عن الامانة عن العفة ما سأل عن هذه الأمور
- [07:39](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=459) لانها عامتها معروفة ومحل اتفاق بين اهل الشرائع والصحابة يعرفونها من ايام جاهليتهم سأل عن الاسلام والايمان والاحسان واشراط الساعة
- [07:52](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=472) سئل سأل عن الاسلام فاجيب بانه شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وهذا جواب مجمل تفصيله في بقية السنة فكما انك اذا اردت ان
- [08:10](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=490) تحتاج الى ان تعرف اركان الصلاة وشروطها وواجباتها مستحباتها وتعرف ما يفسدها وكذلك في الصيام وفي الحج. وكذلك الامر في شهادة لا اله الا الله
- [08:31](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=511) ثم انه لما سأل عن الايمان عليه الصلاة والسلام قال النبي صلى الله عليه وسلم الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره. وكل ما تجلسه ما تدرسه في باب الاعتقاد فيما يتعلق بباب الايمان بالله
- [08:46](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=526) دراستي باسمائه وصفاته داخل في عموم قوله الايمان بالله وكلما تعمقت اكثر
- [08:55](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=535) طبعا للاحاديث والاثار كلما ازداد ايمانك وكان افضل ايمانك امتن. وكذلك ما يتعلق بالملائكة وكذلك ما يتعلق بالايمان بالانبياء والرسل واليوم الاخر واليوم الاخر. تفاصيله عامة موجودة في كتب الاعتقاد
- [09:10](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=550) ذكر الميزان والصغار
- [09:17](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=557) ولهذا كان حديث جبريل هذا مفزعا لصحابة النبي صلى الله عليه وسلم عند ورود المشكلات. فلما عرض على ابن عمر قول القدرية مباشرة ذهب واحتج بهذا الحديث. كل الكلام عامة الكلام في حديث جبريل كان عن الغيبيات
- [09:37](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=577) النبي صلى الله عليه وسلم قال اتاكم يعلمكم امر دينكم
- [09:47](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=587) والنبي صلى الله عليه وسلم كما ذكر الامام جدة رحمه الله يرحمك الله. ما ذكر الامام المجدد رحمه الله اول ما جاء للعرب
- [09:56](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=596) دعاهم الى ماذا دعاهم الى الامر الى ترك الامر الذي كانوا يتعبدون به الذي هو الشرك
- [10:05](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=605) وعباداتهم للاصنام ما بدأ معهم الامر بالامور التي هم يدركون قبحها عقلا او فطرة الخمر او كأمر الزنا او كأمر وانما بدأ
- [10:21](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=621) بالامر الذي هم يعتقدون انه قربة يصحن وهذا هو المنهج السليم في الدعوة اما ان يبدأ بامور الفضائل
- [10:36](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=636) السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته اما ان يبدأ بامور الفضائل حتى يجتمع الناس. ثم بعد ان يجتمع الناس نقول ندعوهم للتوحيد. فهذا منهج معاكس لمنهج الانبياء. وعامة من انتهجه لم يكن صادقا. بل ان
- [10:54](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=654) انه لما اجتمع عليه الناس لم يطق ان يقول كلمة تفرق الناس عنه وبدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا. هذا لا يلتقي مع شهرة ساخمة
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=666) ابدا ومصنف هذا الكتاب كان من كبار ائمة الحنابلة في في عصره اه هو ضعيف في الحديث على على الراجح غير انه كان امام كبير فقيه
- [11:21](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=681) تحامل عليه الخطيب في التاريخ ونسبه الكذب دافع عنه ابن الجوزي ليس هذا محل بحث ها هنا. عامة ما ذكره واعتقاد اهل السنة والجماعة. يقول رحمه الله بسم الله يقول الناسخ بسم الله الرحمن الرحيم
- [11:38](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=698) ربي يسر واعن ولك الحمد. قال الشيخ الامام ابو عبد الله عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان بن بطة العكبري رحمه الله
- [11:49](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=709) بطة الحنبل السني. وهناك ابن بطة رافضي. الحمد لله الذي اسبغ علينا نعمه وظاهرة وظاهر لدينا مننة
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=722) وجعل من اجلها قدرا قدرا واعظمها واعظمها واعظمها خطرا ان هدانا لمعرفته والاقرار بربوبيته وجعلنا من اتباع الدين الحق واشياع ملة الصدق
- [12:17](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=737) انا اثناء التعليق على هذا الكتاب لا اريد ان ان اتكلم عن شيء الا ما يتعلق بامر الاعتقاد
- [12:29](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=749) حمد الله عز وجل على ان انعم عليه بنعم كثيرة وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها
- [12:40](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=760) قال واعلاها من هدانا لمعرفته والاقرار بربوبيته وجعلنا من اتباع دين الحق. واشياء ملة الصدق
- [12:50](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=770) ورد في الاثر المجاهد فيما اظن انه قال لا ادري ايهما اعظم نعمة علي من هداني للإسلام
- [13:03](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=783) ان لم يجعلني حروريا يعني خارجي
- [13:12](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=792) فهؤلاء رحمهم الله يشاهدون الاعتقاد السليم كما انه اعظم منا وصحابة النبي صلى الله عليه وسلم لما كانوا يحفرون الخندق
- [13:26](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=806) كانوا يرتجزون والله لولا الله ما اهتدينا وما تصدقنا وما صلينا فانزل سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا
- [13:38](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=818) كان رضوان الله عليهم يعرفون عظم هذه النعمة نعمة الاعتقاد السليم والله لولا الله ما اهتدينا
- [13:47](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=827) والحمد لا يجري الا على اصول اهل السنة في الاعتقاد فانك تحمد الله عز وجل ان هداك ان وفقك اما القدرية فلا يعتقدون هذا. بل يعتقدون انهم يخلقون الهداية في انفسهم. الله عز وجل لا شأن له في ذاك
- [14:10](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=850) يقول فله الحمد نحمده ونثني عليه بما اصطنع عندنا ان هدانا للاسلام وعلمناه وفقنا للسنة والهمناها
- [14:23](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=863) وعلمنا ما لم نكن نعلم وكان فضل الله علينا كبيرا نعم ذكر ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين
- [14:35](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=875) اما الناس
- [14:39](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=879) في باب الحمد منهم من لا يرى الا النعم الحسية الظاهرة وهذا مقام العامة الخاصة
- [14:50](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=890) يعلمون نعم الله عز وجل الباطنة
- [14:56](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=896) من من التوفيق للقناعة ومن التوفيق فضل الله عز وجل بالاعتقاد السليم والسنة كما يروى
- [15:06](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=906) عن الحسن البصري وهذه يعني من نكت فقه السلف في تعامل القلوب يقول اني لاصاب المصيبة فاحمد الله عليها اربعا. احمد الله عليها ان لم تكن في ديني
- [15:25](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=925) واحمد الله عليها ان لم تكن اعون من ذلك واحمدوا الله عليها من الهمني الصبر عليها
- [15:33](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=933) واحمد الله عليها ان جعلها كفارة لذنوبه
- [15:39](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=939) من فقههم وتقواهم ومعرفتهم بالله عز وجل ما يراه المحروم مصيبة ما يراه المحروم نقمة يرونه من اعظم النعم
- [15:54](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=954) كما ذكر ابن القيم في مدارج السالكين عن احدى الصوفيات العابدات انها جرحت قدمها فضحكت
- [16:03](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=963) وقال تضحكين قالت حلاوة الاجر امثال الالم هذا حال يقع لاولئك الناس. وان كان اليوم يعني هذا جدا مستبعد عند
- [16:15](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=975) الله المستعان وصلى وصلى الله طبعا وهذا الحمد عملا بحديث كل خطبة اه اه كل خطبة ليس فيها حمد وتشهد كاليد الجذماء والحديث فيه بحث. انصح ان فيه بحث. وصلى الله على محمد نبيه المرتضى
- [16:35](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=995) ورسوله المصطفى ارسله لاقامة حجته. واثبات وحدانيته والدعاء اليه بالحكمة والموعظة الحسنة. هذا يسمونه براعة استهلال. اثناء الحمد واثناء الصلاة على النبي يشير الى معنى الى
- [16:53](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1013) الى موضوع الكتاب يقول نبيه المرتضى واشتهر اطلاق لقب المرتضى عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه. والاصل لذلك عند السلف
- [17:07](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1027) والحمد لله على الشرائع الظاهرة والسنن الذاكية والاخلاق الفاضلة وسلم تسليما ونستوفق الله لصواب القول وصالح العمل. ونسأله ان يجعل غرضنا فيما نتكلفه من ذلك ابتغاء وجهه
- [17:26](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1046) وايثار وايثار رضاه ومحبته ليكون سعينا عنده مشكورا وثوابنا لديه موفورا
- [17:38](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1058) يسأل الله عز وجل الاخلاص فيما يبين ونحسب من كان الامام كذلك فقد توفي قبل ما يزيد على الف عام
- [17:51](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1071) او ما يقارب. ولا زال هذا الكتاب بين ايدينا
- [18:00](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1080) نقول ونسأل ان يجعل غرضنا فيما نتكلفه تكلف من الكلفة ومن يدعو الى مثل هذا الامر
- [18:11](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1091) يصيبه من الكلف طائف
- [18:17](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1097) وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على ما اصابك
- [18:25](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1105) يروى عن وهب منبه انه قال
- [18:31](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1111) ما هو هب النون البهويس القرني؟ انه قال ما ترك الامر بالمعروف يرحمك الله والنهي عن المنكر
- [18:40](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1120) لنا صاحبة
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1125) فمن دعا الى الاعتقاد السليم يوطن نفسه على ان يصيبه ما اصاب افضل الخلق العلماء
- [18:57](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1137) ورثة الانبياء ورثة الانبياء في كل شيء ورثة الانبياء في المنزلة العلية. ورثة الانبياء في اظهار الحق
- [19:09](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1149) ورثة الانبياء في بذل الذات النفس في ذات الله عز وجل النبي صلى الله عليه وسلم
- [19:18](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1158) وهو النبي صلى الله عليه وسلم خير من وطأ الثرى يعذب اصحابه ويؤذى في ذات الله
- [19:30](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1170) ويشتم وينسب للجنون ينسب للشعر يموت عمه حاميه وزوجه مؤنسته في يوم واحد اذهب الى الطائف
- [19:48](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1188) في عام واحدة في عام واحد يذهب الى الطائف يسمع كلاما غليظا ويسلطون عليه سفهاؤهم
- [20:01](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1201) يضربونه بالحجارة حتى تدمى قدميه كل ذلك في ذات الله ثم انه صلى الله عليه وسلم
- [20:11](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1211) يهاجر هجرة مريرة من احب الديار الى قلبه الى بلد يعاني فيها هناك المرض والوباء
- [20:22](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1222) ثم انه صلى الله عليه وسلم بعد فرض الجهاد يقتل عمه احب الناس اليه ثم انه صلى الله عليه وسلم
- [20:33](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1233) يعاني من الحوادث الاخرى تلو الاخرى
- [20:39](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1239) في يوم بئر معونة يقتل عدد كبير من القراء ما يربو على ثلاثين. يجلس يقنت شهرا
- [20:45](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1245) على الذين قتلوهم غدرا ثم انه صلى الله عليه وسلم يرمى في عرظه من قبل اهل النفاق
- [20:54](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1254) ثم انه صلى الله عليه وسلم او في هذا السياق او في هذه الاثناء تجتمع العرب كلها عليه
- [21:02](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1262) وذلك في يوم الخندق يوم الاحدا ثم انه صلى الله عليه وسلم يعاني غدر اليهود
- [21:12](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1272) صلى الله عليه وسلم يسم ويموت مسموما على ان الروايات صحتها بحث
- [21:23](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1283) ثم انه صلى الله عليه وسلم يقتل حبه زيد ابن حارث وشاعره وابن عمه في يوم واحد يوم مؤتة
- [21:35](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1295) كل ذلك في ذات الله عز وجل كل ذلك سبق يوم الفتح الاعظم فتح مكة
- [21:45](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1305) وذلك في ذات الاله وان يشأ يبارك في اشلاءه الموزع وفي سبيل الله ما لقيت. تأمل كيف ان اكرم الخلق على الله عز وجل
- [21:57](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1317) يلاقي كل هذا في ذات الله عز وجل يشد الحجر على بطنه من الجوع
- [22:06](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1326) ومن اشد ما ما وقع له ايضا تلك المقاطعة من قريش لقومه صلى الله عليه وسلم
- [22:18](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1338) على هذا الطريق ان يصيبه شيء من ذلك وعلى هذا صار اولياء الله عز وجل
- [22:27](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1347) في كل عصر ومصر
- [22:32](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1352) غير ان ما عند الله خير وابقى وللاخرة خير وابقى هذا كله دنيا زائلة الاخرة خير وابقى. قال اما بعد
- [22:44](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1364) فاني اسأل الله ان يحضرنا واياك توفيقا يفتح لنا ولك به ابواب الصدق ويقيد لنا به العصمة من هفوات الخطأ
- [22:58](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1378) وفلتات الاراء انه رحيم ودود فعال لما يريد دعاء فيه تألف للقارئ والمستمع وفيه تفويض الامر والتسليم لله عز وجل
- [23:16](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1396) قد علمنا الله عز وجل ان نفوظ الامر ونسلم له وامرنا ان نقرأ في كل صلاة اياك نعبد واياك نستعين
- [23:27](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1407) عبادة الله التي هي عبادة الله لا تكون الا بالاستعانة بالله عز وجل اهدنا الصراط المستقيم
- [23:36](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1416) الهداية تأتي من الله عز وجل يسألها الله عز وجل. اني لما رأيت ما قد عم الناس واظهروه
- [23:46](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1426) وغلب عليهم فاستحسنوه. من فظائع الاهواء وقذائف الاراء وتحريف سنتها وتحريف سنتهم. وتبديل دينهم. حتى صار ذلك سببا لفرقتهم
- [24:01](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1441) وفتح باب البلية والعمل على افئدتهم وتشتيت الفتهم وتفريق جماعتهم فنبذوا الكتاب وراء ظهورهم واتخذوا الجهال والظلال اربابا في امورهم من بعد ما جاءهم العلم من ربهم
- [24:17](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1457) هذا يصف حال اهل عصره واستحضر ان هذا قبل ما يربو على الف عام ولا يأتي عام الا والذي بعده
- [24:29](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1469) شر منه
- [24:33](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1473) يشير المؤلف الى ان البدع والاراء هي ثوب الفرقة. نعم هذا اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم
- [24:43](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1483) قال انه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا
- [24:51](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1491) الى ان هناك اختلافا كثيرا سيقع
- [24:57](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1497) ثم ماذا قال صلى الله عليه وسلم فاياكم ومحدثات الامور ربط السبب بالمسبب فان كل محدثة بدعة
- [25:09](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1509) كل بدعة ضلالة ذكر المرظ والمرض ثم بعد ذلك بين العلاج فعليكم بالسنة سنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي
- [25:20](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1520) عليها بالنواجذ النبي صلى الله عليه وسلم نبه لا يمكن للامة ان تجتمع على البدعة والظلالة
- [25:32](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1532) لماذا؟ هذا امر الله لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين ان الله لا يجمع امتي على ظلال لا سبيل لاجتماع الا بالسنة
- [25:43](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1543) طيب
- [25:47](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1547) الا يسوغ ان نترك امر الاعتقاد الاجتماعي انكم ان فعلتم ستفترقون قد اخبر الله عز وجل عن اهل الكتاب قال
- [25:58](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1558) قال اه هم الذين قالوا انا نصارى حظا مما ذكروا به حظا ما ذكروا به
- [26:07](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1567) يعني تركوه واغرينا بينهم العداوة والبغضاء الى يوم القيامة. جوزوا بعكس المقصود اترك الامر والنهي
- [26:21](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1581) يستحق اللعنة لاجل ذلك. لماذا؟ لنجتمع الله عز وجل يعني جعلوا اجتماعهم فوق امر الله عز وجل واهم من امر الله عز وجل
- [26:36](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1596) والاشقياء من هذه الامة يسيرون على سنن هؤلاء بينهم العداوة والبغضاء الى يوم القيامة قال استعملوا الخصومات فيما يدعون
- [26:51](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1611) وقطعوا الشهادات عليها بالظنون واحتجوا بالبهتان فيما ينتحلون. وقلدوا دينهم الذين لا يعلمون فيما لا برهان له به في الكتاب. ولا حجة عندهم فيه من من الاجماع فيه. وايم الله لكثير مما القت
- [27:09](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1629) الشياطين على على افواه اخوانهم الملحدين. من اقاويل الظلال وزخرف المقال من محدثات البدع بالقول المخترع
- [27:18](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1638) بدع تشتبه على العقول. وفتن تتلجلج في الصدور. فلا يقوم لتعرضها بشر. ولا يثبت لتلجها قدم الا من عصم الله بالعلم. وايده بالتثبت والحلم
- [27:39](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1659) روى ابو داوود في سننه من حديث الزهري احنا بادريس الخولاني عن يزيد ابن عميرة
- [27:49](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1669) عن معاذ بن جبل
- [27:54](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1674) انه كان يفتتح مجلسه بهذه الكلمات في كل مجلس وذكر كلامه قالوا منه يذكر احوال الناس بعد اقل ويفتح القرآن
- [28:05](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1685) حتى يقرأه المرأة والصبي والعبد يقول الرجل قد قرأت القرآن فما للنافلة يتبعني حبستوني ما لا يتبعونني
- [28:18](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1698) لا يتبعونني حتى احدث لهم بدعة حتى احدث لهم حدث يقول معاذ فاياكم وما احدثوه
- [28:30](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1710) فانه الضلالة
- [28:36](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1716) قد جمعت في هذا الكتاب طرفا مما سمعناه وجملا مما نقلناه عن ائمة الدين واعلان المسلمين مما نقلوه لنا عن رسول رب العالمين. مما حظ عليه من اتبعه من المؤمنين وما امر به من التمسك بسنته
- [28:56](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1736) وسلوك طريقته والاقتداء بهديه والاقتفاء لاثره وقدمت بين يدي ذلك التحذير من الشذوذ والتخويف من الندود
- [29:08](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1748) يعني النفور والشرود وما امر الله عز وجل به ورسوله من لثوم الجماعة ومباينة اهل الزيغ والتفرق والشناعة
- [29:19](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1759) وما يلزم اهل السنة من المجانبة والمباينة لمن خالفهم عقدهم ونكث عهدهم وقدح في دينهم وقصد لتفريق جماعتهم
- [29:31](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1771) هذا كله سيأتي يعني. ثم على اثر ذلك شرح السنة من اجماع الائمة واتفاق الامة وتطابق اهل الملة. فجمعت من ذلك ما لا يسع المسلمين جهله
- [29:46](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1786) ولا يعذر الله تبارك وتعالى تبارك اسمه من اضاعه يروى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
- [29:55](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1795) انه قال لا عذر لمن ركب الظلالة وقد بين في السنن ونفي العذر ويقول ابن ابي زيد القيرواني
- [30:07](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1807) مقدمته على على رسالته المعروفة ومن قول اهل السنة انه لا يعذر احد بضلالة ركبها
- [30:16](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1816) وذكر ذلك ثم مثل الخوارج وهذا لا يعذر احد
- [30:25](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1825) من اداه اجتهاده الى بدعة ذكر اجتهاد وهذا يحمل على انه اذا خالف اعتقاد اهل السنة والجماعة
- [30:37](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1837) في الاصول الكلية انه يسمى مبتدعا ولا يعذر في الاثم في الدنيا. واما الامر عند عند الله عز وجل قد يكون في ذلك معذورا
- [30:51](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1851) ولا ينظر الى من خالفه وطعن عليه من دحضت حجته
- [30:56](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1856) لما استهزأ بالدين وذلت قدمه لما سلب ائمة المسلمين وعمي عن رشده حين خالف سنة المصطفى الراشدين المهديين صلى الله على نبيه واله الطيبين الطاهرين وعلى
- [31:11](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1871) هذه المنتخبين وازواجه امهات المؤمنين وعلى التابعين باحسان وتابعي التابعين. من الاولين والاخرين الى يوم الدين وبالله نستعين
- [31:26](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1886) ثماني اثبت في كتابي هذا يا اخي وفقك الله لقبوله والعمل به متونا تركت اسانيدها طلبا للاختصار
- [31:37](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1897) الثاني ذكرها في في الابانة الكبرى ذكرها في الابانة الكبرى
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1905) وعدولا عن الاطالة والاكثار. ليسهل على من قرأه ولا يمل من استمع اليه ووعاه. ومع هذا فهذا الكتاب تقريبا شبه مهجور. والله ولي توفيقنا والاخذ بايدينا وحسبه حسبنا
- [32:00](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1920) الوكيل فاول ما نبدأ بذكره من ذلك ما امر الله عز وجل به وذكره في كتابه من لزوم الجماعة والنهي عن الفرقة فقال عز وجل واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
- [32:16](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1936) قاعدة كل نهي عن الفرقة نهي عن الاحداث والابتداع اذ ان الفرقة اذ ان البدعة هي عثوب الفرقة والاكتئاب والشتاء
- [32:29](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1949) لما؟ لان الناس كانوا شيئا واحدا ثم لما ظهرت البدع افترقوا ولا يمكن ان يجتمعوا على البدعة لان الامة لا تجتمع على ظلالة
- [32:41](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1961) فلما سئل ابو العالي عن الاهواء قال عليك بما كانوا عليه قبل ان يفترقوا عليكم ما كانوا عليه قبل ان يفترقوا
- [32:52](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1972) ولهذا رواية ما انا عليه اليوم واصحابي صحيحة من جهة المعنى. اذ ان الصحابة لم يكن بينهم خلاف في الاعتقاد
- [33:00](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1980) وقد اختلف في معنى الجماعة على معان تتعدد الفاظها ومعناها واحد يقول ابن مسعود الجمعة ما وافق الحق وان كنت وحدك. هذا الاول. نعم هذا في ازمنة الغربة
- [33:17](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=1997) ومنهم من قال الجماعة اهل العلم كما قال البخاري والتلميذ والترمذي قال اهل الحديث والمعنى مقارب
- [33:27](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2007) ومنهم من قال الجماعة ابو بكر وعمر الصحابة والعالية ومنهم من قال جماعة المسلمين الذين لهم امام اجتمعوا عليه
- [33:40](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2020) واستدلوا بحديث حذيفة تلزم جماعة المسلمين وامامهم. ولا تعارضوا بين هذه المعاني كلها فان الصحابة هم رأس اهل العلم واهل الاثر واهل الحديث
- [33:52](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2032) وهم الامرون بالاجتماع والناهون عن الفرقة والشذوذ والخروج
- [34:00](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2040) قال ثم تهدد بالوعيد من فارق جماعة المسلمين يقال ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولئك لهم عذاب عظيم
- [34:14](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2054) يدخل في هذا الوعيد كل اهل البدع. لانهم اختلفوا وتفرقوا بعد ان جاءتهم البينات لقيتهم البينات من رب العالمين
- [34:28](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2068) قال فامر الله تبارك وتعالى بالاجتماع على دينه وطاعته وقال الله عز وجل ما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء. ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دينا قيمة. وقال تعالى ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص
- [34:47](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2087) قول الله عز وجل واعتصموا بحبل الله جميعا فسره ابن مسعود بالجماعة
- [34:54](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2094) وقال النبي صلى الله عليه وسلم من فارق الجماعة قيد شبر فقد مات ميتة جاهلية
- [35:03](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2103) وما امر الله به المؤمنين من مباينة من خالف عقدهم. ونكث عهدهم وطعن في دينهم. من مجانبتهم وترك مجالستهم. والاستماع لاخطائهم وخطابهم
- [35:18](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2118) يعني الان يتحدث على مسألة مباينة اهل البدع وهجرانهم والبعد عنهم النبي صلى الله عليه وسلم يقول فر من المجزوم فرارك من الاسد
- [35:30](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2130) مبتدع من هذا الباب جزامه في عقده في قلبه
- [35:38](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2138) يقول الله عز وجل واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرضوا عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره. يقول الطبري امام في تفسيره
- [35:46](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2146) ان هذه الاية يدخل فيها كن صاحب بدعة الى يوم القيامة
- [35:52](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2152) فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين يقول انكم اذا مثلهم هذا هذا الالحاق في القرآن
- [36:02](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2162) انكم اذا مثلهم
- [36:06](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2166) وقال تبارك وتعالى وقد نزلنا عليك في الكتاب ان اذا سمعتم ايات لا يكفر بها
- [36:11](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2171) ويستهزئوا بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا
- [36:25](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2185) هذا من اعظم الوعيد واقواه ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا ومن يجالس اهل البدع من اهل السنة
- [36:37](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2197) ويظهر لهم الود فهذا شابه المنافقين الذين كانوا يجالسون اهل الكفر ويستمعون لهم ويأخذون شبهاتهم. ثم بعد ذلك يلقونها على اهل الايمان
- [36:51](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2211) قالوا امر رسول الله صلى الله عليه وامر وامر رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين تخلفوا عنه بهجرانهم ومباينتهم وامرهم ان يعتزلوا نسائهم حتى انزل الله عز وجل توبتهم
- [37:04](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2224) ابن مالك ومرار ابن الربيع وهلال ابن امية قيل ان هلالا ومرارة من اهل بدر
- [37:13](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2233) بدريان ماذا صنع؟ ماذا صنع هؤلاء الثلاثة حلقات المسلمين؟ لا هل خزلوا المسلمين؟ لا هل احدثوا في الدين؟ لا
- [37:27](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2247) تخلفوا عن الجهاد في غزوة سميت بغزوة العسرة من شدة ما وجد الناس من العناء والكلف
- [37:37](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2257) عندها مع كل هذا ما ما عذروا هجر كعب بن مالك اربعين يوما مبتدع ما احدث ما خذل ولكن خذل
- [37:51](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2271) تخلف عن الجهاد. وهذه اول مرة ما فعلها قبل ولا فعلها من معه. البدريان الذين معه. ما فعلوها
- [38:01](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2281) اول مرة مرة واحدة فقط. تخلفوا عن الجهاد وكان من امر النبي صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة
- [38:10](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2290) الذي قال الله عز وجل لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتهم. حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم
- [38:18](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2298) الرؤوف الرحيم الذي زكاه الله عز وجل فيه هذا. في القرآن يأمر بهجرهم اربعين يوما. حتى نسائهم لا يقربونها
- [38:27](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2307) اربعين يوم حتى انزل الله عز وجل توبتهم. لم؟ لان امر الدين عظيم
- [38:36](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2316) ومن ظن انه يصل درجة من الرأفة والرحمة بالمخالف والمخطئ. اكثر من النبي صلى الله عليه وسلم فهذا مغرور
- [38:46](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2326) مسكين
- [38:50](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2330) هذه كما قال شيخ الاسلام ابن تيمية كالادوية ومن منع المريض من الدواء رحمة به
- [38:58](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2338) لمرارته فقد خانه سيظل به المرض حتى يفتك به ويقتله اليوم يبدأ الانسان يقع في بدعة يقع في ظلالة تشتد عليه
- [39:12](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2352) يأتي من ينافح عنهم كل الذي يمنع المريض من الدواء. فلا يزال الامر بهذا المبتدع حتى يصل الى ظلال بعيد فيتحول هذا المدافع متكلما فيه. ولا يدري ان هذا المدافع انه ان هذا الرجل ما وصل الى ما وصل اليه
- [39:29](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2369) الا بدفاعك انت اولا عنه اذ انه اغتر. ايوه. ولا يرجع احد. ما دام يجد احد يدافع عنه
- [39:39](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2379) ويذب عنه بل يتطور معه الامر حتى ينتهي به الى الهلكة
- [39:52](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2392) وقال صلى الله عليه وسلم اول ما دخل النقص على بني اسرائيل كان الرجل يلقى اخاه فيقول له يا هذا اتق الله. ودع ما تصنع
- [40:04](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2404) فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده
- [40:12](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2412) فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض
- [40:19](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2419) يتركون دين الله عز وجل مداهنة. فالله عز وجل يجازيه بعكس مقصوده. يلقي بينهم العداوة والبغضاء
- [40:28](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2428) ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم الى قوله ولكن كثيرا منهم فاسقون
- [40:36](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2436) كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه. وهذا الحديث من رواية ابي عبيدة عن ابي عبدالله بن مسعود وهي محمولة على الاتصال وان لم يكن سمعه غير انه معلول بالارسال ايضا
- [40:48](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2448) يقول سفيان الثوري كما روى ابو نعيم في الحلية قال من اثنى عليه كل جيرانه فهو رجل سوء
- [41:01](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2461) قال يراهم يعملون بالمنكرات فالقاهم بوجه طرير عليه اليوم يبيعوا دينه ويبيع امانته من اجل الشهرة ثم يقول وضع لي القبول في الارض
- [41:16](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2476) هو ما يدري انه رجل سوء يداهن سفيان الثوري هو احد الائمة الاجلة
- [41:28](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2488) جاء قال من اين جئت؟ قال جئت من السوق الفلاني يوم نهيت نهيتهم عن بيع كذا وكذا
- [41:36](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2496) يقول اني لارى المنكر ولا انهى عنه فابول الدم
- [41:42](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2502) من تعظيم الامر والنهي في نفسه
- [41:47](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2507) عز امر الله يعزك الله حديث كنت بصره الذي يبصر به وسمعه الذي يسمع به. ما معنى
- [41:54](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2514) معناه انه يغضب لغضب الله يرى المنكر فيغضب. لم؟ لله. عليهم المرء منا يغضب على بعض الامور
- [42:05](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2525) على نفسه على قبيلته لا لا يحتمل لا يستطيع انسان لا يتجرأ انسان ان يمس اخاه او ابن عمه بشيء امامه. لماذا؟ يعرف انه يغضب
- [42:27](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2547) هؤلاء القوم كانوا هكذا على ذات الله وعلى امر الله وعلى نهي الله
- [42:38](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2558) يقول عروة بن الزبير مكتوب في الحكمة ان موسى سأل الله من اوليائك قال الذين يغضبون لغضبي كما يغضب
- [42:48](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2568) النمر او كذا قال اذ ان النمر اذا غضب لم يبالي. قل الناس او كثروا
- [42:59](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2579) اليوم يخاف ان زيد عمر بكر والناس ينفر في ترك الامر والنهي اللهم لا تمقتنا
- [43:08](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2588) واستخرجوا واخترعوا شيئا اسموه مصلحة الدعوة المداهنة
- [43:16](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2596) وليسقطوا تعظيم الامر والنهي ويدخل في كل اهواء نفوسهم. هو لا يريد ان يأمر. لا يريد ان ينهى. لا يريد ان يغضب الناس عليه
- [43:28](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2608) لما يا اخي لما لا تتكلم؟ لما لا توضح؟ مصلحة المصلحة الناس تظل مصلحة والناس تظيع مصلحة
- [43:45](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2625) والناس تتحير مصلحة حتى انه وصل الفجور في امر المصلحة الى درجة ان يقال لك اذا رأيت خطأ شائعا منتشرا
- [43:59](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2639) وعليه مجموعة من الناس فلا تبين ولا توضح حتى تأخذ الاوامر فان لم تأتك اوامر
- [44:11](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2651) ولا تبين ولا توضح ولا بشدة لا في بيان مبسوط ولا بيان مختصر ثم بعد ذلك لسنا حزبيين
- [44:26](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2666) وما نعرف التحسب وننعى على اهل التعز
- [44:34](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2674) وقال صلى الله عليه وسلم مثل القائم على حدود الله والمداهن فيها كمثل قوم استهموا على سفينة
- [44:46](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2686) يعني دخلوا في قرعة بعضهم اسفلها وبعضهم اعلاها طلع نصيبه الاعلى قام طلع نصيبه الاسفل
- [44:56](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2696) وكان الذين في اسفلها يخرجون ويستقون الماء ويصبون على الذين اعلاها. فيؤذونهم فقالوا لا ندعكم تمرون علينا فتؤذوننا
- [45:12](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2712) فقال الذين في اسفلها اما اذ منعتمونا فننقل السفينة من اسفلها وننتقد اه فنستقي قال فان اخذوا على ايديهم فمنعوهم نجوا جميعا. وان تركوهم هلكوا جميعا
- [45:29](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2729) صاحب البدع صاحب الضلالة صاحب المنكر
- [45:35](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2735) هو ينقب بهذه السفينة من تحت اذا تركته ولم تأخذ على يده ولو بشدة ستغرقون جميعا
- [45:46](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2746) وما دخل على اهل الاسلام ذل ولا ضلال في يوم من الايام الا من جهة ترك اهل البدع
- [45:55](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2755) دولة بني امية ذهبت بعد ما ظهرت ظهر التجهم وظهر كذا فانتقم الله عز وجل واذهبها
- [46:12](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2772) وهكذا تزول الدول في فصل عجيب له في كتابه الفرقان بين الحق والباطل
- [46:24](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2784) وقال النبي صلى الله عليه وسلم افترقت بنو اسرائيل على اثنتين وسبعين فرقة. وستفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة. فرقة ناجية وثنتين وسبعين بالنار
- [46:39](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2799) هذا الحديث له طرق اصحها طريق معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه وقال صلى الله عليه وسلم
- [46:48](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2808) واجتهد الناس في يعني تحديد هذه الفرق وانا في الحقيقة لابد الاكثار في الدخول في بعض الابحاث النظرية
- [47:02](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2822) وانما اريد ان في هذه المجالس انا اتكلم في المنهج
- [47:14](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2834) وهذا امر كوني الامة ستفترق ستفترق كون. ولكن عليك ان تحارب هذا الافتراق شرعا
- [47:25](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2845) كيف الكفر واقع كونه؟ واقع واقع سيكون هناك كفار الى ان يرث الله وانت عليك ان تحارب هذا شرعا. لم؟ لتنجو
- [47:38](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2858) ولتكون حجتك قائمة امام الله عز وجل. وهذا شرف اعظم شرف الذاب عن السنة الذب عن السنة افضل من الجهاد. يقول يحيى ابن يحيى
- [47:50](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2870) هذا الجهاد الكبير والجهاد الاول وجاهدهم به جهادا كبيرا
- [47:56](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2876) علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قاتل على تنزيل على تأويل القرآن قاتل الخوارج كما قاتل هو رضي الله عنه على تنزيله قديما في بدر وغيره
- [48:08](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2888) النبي صلى الله عليه وسلم احنا على الذين قاتلوا على تأويل القرآن الذين قاتلوا الخوارج لديهم اهل البدع
- [48:18](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2898) والقتال هذا طريق الدعوة وكل ما دونها ما يحقق المصلحة في هذا المعنى
- [48:28](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2908) قال النبي صلى الله عليه وسلم لو اخبرتكم ما في قتلهم من الاجر لاتكلتم وهذه ما قالها في قتال الكفار
- [48:37](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2917) ويروى عن كعب الاحبار انه قال من قتلته الخوارج شهيد له سبعة انوار. ومن قتل الكفار شهيد له نور
- [48:47](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2927) لان امرهم اعظم واكثر واخفى وقال صلى الله عليه وسلم لقد جئتكم بها بيضاء نقية فلا تختلف بعدي
- [48:58](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2938) نعم النبي صلى الله عليه وسلم وضح لامته حتى حتى اداب الخلاء افيعقل انه لم يعلمهم
- [49:09](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2949) الاعتقاد السليم فيعقل انه لم يعلمهم كيف يقيموا الدولة افيعقل انه لم يعلمهم كيف يرققوا قلوبهم حتى نذهب للشرق والغرب ونبحث ابنة ويسرة
- [49:23](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2963) عمه يحصل به عزة الامة وقوامها
- [49:30](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2970) قد مات صلى الله عليه وسلم وما من طائر يقلب جناحيه الا واخبرهم عنه علما
- [49:39](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2979) الله عز وجل سمى القرآن قال تبيانا لكل شيء وسماه هدى وسماه نور
- [49:48](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2988) هدى ونور وتبيان وشفاء لما في الصدور
- [49:54](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=2994) اذا ذهب النور جاءت الظلمة وذهب التبيان جاء التخبط جاءت جاء الاشكال والاعجاب وذهب الشفاء جاء المرض
- [50:07](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3007) وذهبت ذهب الهدى جاء الظلال وما اقبح وما انكد العيش مع الظلال والظلمة والاعجاب والاشكال والحيرة
- [50:19](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3019) الدنيا ملعونة. ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه كما يقول ابو الدرداء
- [50:29](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3029) فما فما لم تشرق عليه شمس الوحي يبقى في هذا الظلام هذا في القرآن والسنة بيان للقرآن
- [50:37](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3037) نزلنا اليك الذكر لتبين لنا فيما انزل اليهم الظلال كل الظلال والغبن كل الغبن ممن يترك هذا الهدى والنور ويذهب ويبحث في الشرق والغرب عما فيه السعادة والنجاة ولا يجد
- [50:51](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3051) ولا يوجد ومن اعرض عن ذكريظ له الشيطان فهو له قرين الشيطان ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. ونحشره يوم القيامة اعمى. قال رب ان حشرتني اعمى
- [51:05](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3065) وقد كنت بصيرا. قال كذلك اتتك اياتنا فنسيته وكذلك اليوم تنسي انعم الله عز وجل عليك بالبصر انعم عليك بالوحي. تترك الوحي
- [51:17](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3077) تصد عنه ثم بعد ذلك تطلب الهدى والنجاة انت في عمى وتخبط فتأتي يوم القيامة على حالتك التي كنت عليها في الدنيا كنت اعمى القلب فيعمي الله بصرك وقلبك يوم القيامة
- [51:33](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3093) وقال صلى الله عليه وسلم تعرفت قد تركتكم على الواضحة ولا تذهبوا يمينا ولا شمالا
- [51:41](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3101) وقال ان الله ليدخل قال صلى الله عليه وسلم لن يعني البحث الحديثي ايضا لن اعرض له كثيرا. ان الله ليدخل العبد الجنة بالسنة يتمسك بها
- [51:55](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3115) طبعا هذا الحديث يعني واهي
- [52:00](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3120) منكر ولكن يعني معناه صحيح ويرجى. اي نعم. قال وقال صلى الله عليه وسلم لو ان موسى وعيسى حيان لما حل لهما الا ان يتبعان. هذا في اثر عمر. لو ان موسى حي والاثر فيه
- [52:15](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3135) غير انه على معناه اذا كان النبي وهو النبي وعيسى اذا نزلت سيحكم بماذا يحكم بماذا
- [52:25](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3145) شرع النبي صلى الله عليه وسلم. وهو نبي ورسول. نبي ورسول من اولي العزم ما يتجرأ ان يحكم برأيه
- [52:34](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3154) وما يتجرأ ان يحكم بشرعه. وما يتجرأ ان يخرج عن شرع النبي صلى الله عليه وسلم. فما انت حتى تخرج. فمن انت
- [52:42](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3162) حتى تخرج اهل الكلام خرجوا قالوا لا نقيم الادلة على وجود الله وعلى كذا من عقولنا. اهل الرأي خرجوا ردوا الاحاديث بعقولهم
- [52:52](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3172) اهل التصوف قالوا لا نحن نذهب كل شيء يرقق القلب نفعله. وان كان خلاف السنة فهذا يتبتل. وهذا يغني ويرقص ها فيقول
- [53:03](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3183) ها عيسى بمن يأتي بحكم كتاب الله ما عاد يحكم مذهب ابو حنيفة مثل ما يقول ملحد ابن عبدي. لا يحكم شسمه
- [53:14](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3194) وخرج صلى الله عليه وسلم وهم يتنازعون في القدر. على الصحابة وهم يتنازعون في القدر
- [53:22](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3202) فكأنما طبعا هذي ما وردها ابن بطة وهو كان في حفظه شيئا. فكأنما فقئ في وجه حب الرمان. غضب
- [53:33](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3213) فقال ابهذا امرتم اوليس عن هذا نهيتم انما هلك من كان قبلكم في بتماريهم في دينهم
- [53:44](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3224) المسألة واضحة ما تترك للجدل ما تصبح دين الله عز وجل والعقيدة اه كالرياضيات كتحليل كرة القدم نجلس وانا اعطيه رأيه وانت تعطيه رأيك
- [53:57](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3237) وانا اهتم بكم وانتم تهتم؟ لا المسألة اتباع
- [54:03](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3243) المسألة اتباعه واضحة. خذها من مصدرها هل اخذها من والله انا ظنتي انه كذا كذا. لا لا لا
- [54:10](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3250) بعدين تقول لا ترد علي انت تقول لا في اية فلانية في الموضوع كذا وكذا. نجلس نضرب كتاب الله عز وجل ببعضه
- [54:18](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3258) اتكلم بجهل قال وخرج صلى الله صلى الله عليه وسلم يوما على اصحابه وهم يقولون الم يقل الم يقل الله كذا وكذا يرد بعضهم على بعض فكأنما فقأ في وجه حب الرومان فقال ان من افسد على الامم هذا ولا تضرب كتاب الله بعضه بعض
- [54:37](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3277) فان ذلك يوقع الشك في قلوبكم والذي ينظر في كتب اهل الكلام مثلا واو الفلاسفة او ما يزعمون انهم يدافعون عن الاسلام في هذا الوقت يجد من هذا المعنى كثير
- [54:50](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3290) يتكلم عن الله عز وجل بقلة تعظيم نختلف الله حكيم ولا ما هو حكيم؟ له حكم ولا ما هو حكم؟ والله يا اخوان المعتزلة يقولون حكيم يفعل لحكمة. ايش دليلهم؟ والله عل لو ستة تعليلات سبعة. طيب انا اجيب عليهم
- [55:08](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3308) وانا اجي وانا اجيب عالتعليلات من عندي اني ارى لا انه ما يفعل لحكمة هذا فعل رافي هكذا مؤلفات هكذا يولفهم طيب ويأتي ويورد على نفسه ست سبع اعتراوات يجيب على اربعة خمسة وواحدة يقول والله انا ما ما استطيع صراحة اعتراضها
- [55:23](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3323) ان شاء الله يجي واحد بعدنا ويجيب وهكذا لا ما في وقال صلى الله عليه وسلم لا تجالسوا اهل القدر فانهم الذين يخوضون في ايات الله. لا هذا ما هو عن النبي هذا عن السلف
- [55:37](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3337) هذا عن جماعة كبيرة من من من السلف واما الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قدري مجوس امتي وكان هذا لا يصح
- [55:46](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3346) لكن يعني كانوا يريدونه الائمة لان معناه صحيح نعم يبتعد الانسان عن هؤلاء ولا يعودهم ولا يأتيهم ولا كذا لماذا
- [55:56](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3356) لان هؤلاء جربوا هؤلاء يفسدون عليك دينك الدجال يدعي انه هو الله وهو اعور. انظروا الحال
- [56:08](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3368) صحيح معه فتن معه كذا ولكن اما هذا هذا قد يكون اشد من الدجال غير الدجال اخوف عليكم
- [56:17](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3377) جاء رجل الى حذيفة يسأله متى يخرج الدجال
- [56:24](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3384) خير الدجال اخوف. دجال اربعين يوم. هؤلاء اهل البدع فتنهم بعضها اثنعشر قرن. بعضها ثلاثة عشر قرن
- [56:33](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3393) ان ظهروا وهي تزداد يرد على النبي صلى الله عليه وسلم بحجة التنزيه. انا انزل الله ان تكون له يد. انا انزل الله
- [56:42](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3402) يمكن القدر بحجة الامر والنهي حجاجهم تظن هم فيهم تعظيم لله عز وجل فيفتنك هذا هذا اجل من الدجال
- [56:54](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3414) وقال صلى الله عليه وسلم المراء في القرآن كفر المراءة في القرآن كفر هذا الحديث كما شرحنا في دروس فضائل القرآن
- [57:05](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3425) ان الصحابة كان عندهم عدة قراءات فكان احيانا يتمارون يقول شخص لا ما هكذا انزلت. وهي فعلا انزلت وانزلت هكذا. ولكن
- [57:15](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3435) يقع منهم اختلاف القراءة. لهذا عثمان جمع الناس على حرف واحد فاذا قلت ما هكذا انزلت والله هكذا انزلها تكون قد وقعت في الكفر. تكون اشكالية
- [57:26](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3446) هذا وان كان ورد في الفاظ القرآن فايضا في المعنى. تقول لا الله ما اراد هذا
- [57:32](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3452) ما هو هذا المعنى طيب ما السلامة؟ السلامة ان تسند السلامة ان ترجع للاصل الاول. ان ترجع للامر العتيق. هذا تكلم برأيك. تؤثر السلامة
- [57:48](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3468) قال وقال صلى الله عليه وسلم انكم لا ترجعون الى الله بشيء افضل مما خرج منه يعني القرآن. هذا كلام خباب من الارت
- [58:02](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3482) ترجعوا بافضل من القرآن فيه الهدى والنور والبيان يقول عبد الله بن عمرو بن العاص كفى به واعظا لمن عقل
- [58:19](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3499) ويقول عبد الله ابن مسعود كل مؤدب يحب ان تؤتى مأدبته ومؤدبة الله القرآن
- [58:27](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3507) ويقول من اراد ان يعلم علم الاولين وعلم الاخرين فليثور القرآن يقول وقال صلى الله عليه وسلم
- [58:38](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3518) وهذي لعلها يورثها في الاثار الدالة على ان القرآن كلام الله. ردا على الجهمية الذين يقولون ان الله عز وجل لا يتكلم. وان يعني
- [58:50](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3530) وان هذا القرى الذي بين ايدينا خلق من خلقه وقد اتفق السلف على تكفيرهم بهذه المقالة او مقالة الاشعرية الذين قالوا نفس مقالتهم بالضبط وانما سموا علم الله كلام نفسي فارجعوا صفة الكلام لصفة العلم هم ما اثبتوا كلاما اصلا
- [59:05](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3545) وقال صلى الله عليه وسلم ان قريشا منعتني ان ابلغ كلام ربي. وقال صلى الله عليه وسلم لجابر اعلمت ان الله احيا اباك فكلمه كفاحا؟ ابوه كان من شهداء احد. عبد الله ابن عتيك جابر ابن
- [59:20](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3560) عبد الله بن عتيق وهو ما شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة وقال صلى الله عليه وسلم
- [59:28](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3568) يكون بعدي فتنة يصبح الرجل فيها مؤمنا ويوصي كافرا ويوصي مؤمنا ويصبح كافرا الا من احياه الله
- [59:40](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3580) بالعلم هذا اصله في صحيح مسلم الا زيادة الا من احياه الله بالعلم فتنة غليظة
- [59:49](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3589) يأتونك بالكفر يأتونك بالضلال بخلق قرآن ولا يأتيك بانكار حد الردة ولا يأتيك بكذا انت انسان مسلم مصلح. يأتي الشيطان من شياطين
- [1:00:00](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3600) يلقنك هذا الكفر تأخذه وتنفي كافرا
- [1:00:06](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3606) وهذا الحديث حقيقة من اظهر دلائل النبوة. يصبح مؤمن او يمسي كافرا. ما عاد يصبح سني ويمسي مبتدع. هذا اهون
- [1:00:16](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3616) وقال صلى الله عليه وسلم اقتدوا بالذين من بعدي ابي بكر وعمر رضي الله عنهم. وهذا الحديث اختلف في صحته وقال العقيلي روي بلسان الجياد ومعناه في القرآن
- [1:00:29](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3629) معناه في القرآن يقول الله عز وجل اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم من الذي انعم عليه
- [1:00:39](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3639) ولم يطع الله ورسوله فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من نبيين والصديقين والشهداء والصالحين
- [1:00:46](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3646) تسأل الله عز وجل ان يرزقك الذين انعم عليهم من الذين انعم الله عليهم النبيين ثم من؟ الصديقين
- [1:00:56](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3656) ابو بكر هذا رأس الصديقين في الامة والشهداء من بعده كلهم شهداء عمر وعثمان وعلي شهداء
- [1:01:07](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3667) ولهذا قال ابو العالية في تفسير الاية قال الذين انعم الله عليهم آآ الفراظ الذي انعمت عليهم قال ابو بكر وعمر
- [1:01:17](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3677) والنبي صلى الله عليه وسلم قال وان يطيع ابا بكر وعمر يرشد ويطيع ابو بكر وعمر يرشدها في الصحيحين
- [1:01:25](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3685) عليكم بسنة وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي هل معنى هذا عصم؟ لا. هذا اخبار بالتوفيق
- [1:01:37](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3697) النبي صلى الله عليه وسلم شهد لاهل بدر بالجنة كلهم كلهم ماتوا وما غيروا ما بدلوا. وما كان واحد منهم وارتب
- [1:01:46](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3706) الاخبار بدوام الحال واستقامته
- [1:01:54](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3714) وقال صلى الله عليه وسلم لم يزل امر بني اسرائيل معتدلا حتى نشأ فيهم المولدون ابناء السبايا
- [1:02:04](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3724) ابناء سبايا الامم السلام ورحمة الله فاخذوا بالرأي وتركوا السنن هذا الحديث من مراسيل عروة
- [1:02:19](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3739) وعروة يعني مراسيلهم فيها قوة او عفوا من كلام عروة. ابن الزبير رضي الله عنه
- [1:02:27](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3747) رحمه متابعي
- [1:02:32](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3752) يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد علمت متى تهلك العرب؟ قال اذا بلغ ابناء بنات فارس
- [1:02:41](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3761) هؤلاء ابناء سبايا الامم يكون عندهم عجمة يعني في كثير من احوالهم والا هناك علماء من الموالي
- [1:02:49](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3769) بل كانوا رؤوسا في اوقاتهم كالحسن البصري وابن سيرين ويزيد ابن ابي حبيب لكن سبحان الله فعلا
- [1:02:59](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3779) عرب ابن الزبير ما ادرك اللي حصل بعده لكن هذا اللي حصل. ربيع الرأي كان من هؤلاء؟ ابو حنيفة كان من هؤلاء
- [1:03:09](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3789) سبحان الله نشأوا اخذوا بالرأي وتركوا السنن ما دخلوا على الناس شرا عظيما كان ربيعة يعني امره اهون اهون اهون بكثير. وعثمان البت بالبصرة
- [1:03:20](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3800) سبحان الله يعني يبدو انه يعني اصل بالمرفوع هذا هذا الكلام لانه يشبه كلام عمر وعروقة له
- [1:03:29](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3809) اورده المصنف للتحذير من مسألة الرأي التوسع في الرأي طيب وقال صلى الله عليه وسلم ان الله لا ينفع العلم انتفاعا
- [1:03:40](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3820) من صدور الرجال ولكن يقبض العلم بقبض العلماء اذا لم يبقى عالم اتخذ الناس رؤساء جهالا
- [1:03:48](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3828) فسئلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا اتخذ الناس رؤوسا جهالا اتخذوهم رؤوسا يسمونهم جهارا ام يسمونهم علماء
- [1:03:59](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3839) يسمونهم علماء
- [1:04:03](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3843) وربما يعني اطلقوا عليهم القاما ظخمة
- [1:04:09](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3849) ومع ذلك هم ضالون مظلون وقال فظلوا واضلوا فثم الجاهل الذي لا يعرف سماه النبي ايش
- [1:04:22](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3862) دليل ان الظلال عاد ما يشترط للعلم اذا تصف انسانا بالظلال
- [1:04:30](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3870) كيف يميز
- [1:04:34](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3874) كيف يميز الانسان اليوم بين العالم
- [1:04:44](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3884) اعلم ان الفرق بين العالم والجاهل ظاهر الى حد كبير اظهر من الفرق بين الطبيب والمتطبب
- [1:04:59](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3899) اما ان العالم الذي يتمسك بالاثار قال ابو عبيد القاسم في شرحه لحديث لا يزال الناس ثم اخذوا العلم بخير
- [1:05:12](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3912) اخذوا العلم عن اكابرهم قال تفسيره عندنا عفوا ان من اشراط الساعة الملتمس العلم عند الاصاغ حديث ابن لهيعة. قال تفسيره عندنا
- [1:05:24](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3924) ان يترك قول اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لقول غيرهم واعتبر كل شخص يأخذ بغير كلام الصحابة في مقابل كلام الصحابة
- [1:05:36](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3936) يؤخذ الكلام صغيرا ويقول إبراهيم الحربي كما روينا لك ايها السنة قال الصغير ان اخذ بالسنة فهو كبير
- [1:05:46](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3946) والكبير ان اخذ برأي ابي حنيفة فهو صغير
- [1:05:58](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3958) ويقول الحسن البصري ثم قيل له ان الفقهاء يخالفونك في هذا
- [1:06:06](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3966) انما الفقيه الذي يعني اعملوا بامر الله ويتركوا نهيه وكذا وذكر اوصافا عجيبة وهو يرى انه غير منطبق عليه والشعبي وهو تابعي في زمنه
- [1:06:20](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3980) يقول ما لست بفقيه وما اخلف فقيها ثم قال له من يخلقك الان لست بفقيه وما اخلف فقيها
- [1:06:29](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3989) والزهري
- [1:06:32](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=3992) لا يثم الرجل عالما يقول فلان من اوعية العلم. لان العلم عندهم التقوى وهذا امر لا يشهدون به لكل احد
- [1:06:40](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4000) هذه اللفظة كانت كبيرة في وقتهم لم تكن رخيصة زهيدة كما هي اليوم
- [1:06:49](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4009) يسمى المرء عالما باتقان يعني بعض المسائل او
- [1:07:00](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4020) وبعضهم قسم قال بعضهم عالم بالله عالم بأمر الله عالم بالله المبارك عالم بالله غير عالم بامر الله ككلان. عالم غير عالم بامر الله. غير عالم بالله. كمان
- [1:07:21](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4041) ابو يوسف ويا ابو يوسف هذا من اول مرة. ونهى صلى الله عليه وسلم عن قيل وقال
- [1:07:29](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4049) قيل وقال فسرت يعني اه بالاشاعات والامور التي بغير ثبت وفي هذا الزمان كثر الامر كثيرا الله المستعان قال واضاعة المال
- [1:07:44](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4064) وضعت المال انفاقه في غير حقه
- [1:07:49](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4069) وكثرة السؤال وهذا الشاهد يعني كثرة السؤال والتنقيب عما لم يقع كان السلف لا يحبونه
- [1:07:59](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4079) واول ما سن هذا في الامة اهل الرأي. ابي بن كعب كما روى ابن سعد في الطبقات من طريق مسروق
- [1:08:05](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4085) ابي من كعب اقرأ الصحابة سأله رجل عن المسألة قال له وقعت قال لا لم تقع
- [1:08:12](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4092) قال اجمنا حتى تقع حتى تقع نتكلف لها
- [1:08:19](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4099) وكان لهم في ذلك فقه عميق اذ ان الله عز وجل لما انزل الوحي انزله
- [1:08:27](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4107) تبيانا لكل شيء مما يحتاجه الانسان في حياته فانت اذا اشتغلت فيما لم يقع التهيت عما وقع
- [1:08:38](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4118) كما قال بعضهم في امام اهل الرأي اعلم الناس بما لم يقع واجهلهم بما وقع
- [1:08:44](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4124) اشتغل بما ينفعك في امر دنياك واخرتك ولهذا لما تكلم شيخ الاسلام عن اهل الرأي قال هم اقل الناس نفعا في الفتيا
- [1:08:53](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4133) وعامة كتبهم تفريع بفروع خيالية لا تكاد تقع وما يعني وما يقع يكون مبنيا على غير دليل
- [1:09:06](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4146) وكثرة الاسئلة واليوم مثلا يسأل بعض الناس ما العلة في كذا؟ ما العلة في كذا؟ ايضا من كثرة السؤال كثرة السؤال عما شجر بين الصحابة وغير ذلك. هذا مما لا ينبغي
- [1:09:18](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4158) وكان صلى الله عليه وسلم يكره كثرة المسائل وهذا رواه البخاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كره المسائل وعابها
- [1:09:26](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4166) والصحابة ما سألوا النبي صلى الله عليه وسلم الا تقريبا خمسة عشر مسألة كلها في القرآن. يسألونك يسألونك يسألونك
- [1:09:33](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4173) وكانوا لا يسألونه ينتظرون الوحي فاذا جاء اعرابي لا يعرف هذا الادب يفرحون لانه سيسأل
- [1:09:43](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4183) ونهى صلى الله عليه وسلم عن الاغلوطات هي المسائل العويصة. التي يراد منها فقط تغليط الطرف المقابل
- [1:09:54](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4194) ولا يراد بها يعني تقوى الله عز وجل او يراد بها فقط الايقاع به
- [1:10:03](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4203) وهذا هذا هذا الادب السلفي في التعامل مع المسائل وقيل هي شداد المسائل وصعابها وقال صلى الله عليه وسلم اتركوني ما تركت لكم
- [1:10:16](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4216) ما تركتكم لا تسألون
- [1:10:20](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4220) وقالوا ان من اشد الناس جرم عند الله من سأل عن امر فحرم لمسألته
- [1:10:31](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4231) معظم المسلمين في المسلمين جرم من سأل عن امر لم يحرم فحرم من اجل مسألته
- [1:10:40](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4240) وقال صلى وقال صلى الله عليه وسلم من احدث حدثا او اه محدثا وعليه لعنة الله ولعنة اللاعنين والملائكة والناس اجمعين. لا يقبل الله منه صرف ولا عدلا. فقال الحسن ما الحدث؟ قال اصحاب الفتن كلهم محدثون. واهل الاهواء كلهم محدثون
- [1:10:59](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4259) الحديث في لفظه الصحيح لعن الله من آوى محدثا والمحدث يدخل فيه معنيين كما ذكر هذا ابن الاثير وغيره
- [1:11:10](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4270) المحدث الذي فعل الذي فعل جناية في الاسلام والمحدث ايضا مبتدع لعن الله من وادخلوا هذا فيه ونبه على هذا المعنى سليمان ابن عبد الله
- [1:11:23](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4283) واحد يثير العفيف الحميد. اما لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا والصحة هذا عن الحسن البصري والفضيل ابن عياض
- [1:11:32](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4292) ابو سفيان الثوري انا المبتدع لا يقبل له عمل وكان هذا يعني اروي هذا الخبر مرفوعا عن النبي صلى الله عليه وسلم
- [1:11:41](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4301) وكان هذا يعني محل استشكال عند جماعة من الناس. كيف يعني لا يقبل له صرف ولا عدل
- [1:11:49](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4309) وبعضهم بادر الى رد هذه الاثار على قائدها. وهذا عسير لان هذه الاثار قالها ائمة كبار في عصرهما انكر عليهم احد
- [1:12:00](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4320) هذا من جهة. من جهة اخرى
- [1:12:11](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4331) هذا الامر روي له اصل في المرفوع
- [1:12:19](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4339) فالذي ينبغي ان ينظر في معناه في تأويله
- [1:12:25](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4345) فاولا
- [1:12:31](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4351) ذكر الشاطب في الاعتصام ان معناه ربما باعتبار المآل اذ ان المبتدع لا يبقى على بدعته في العادة حتى يقع في الكفر
- [1:12:43](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4363) وبعضهم قال لا هي على ظاهره لان الله عز وجل قال يا ايها الذين امنوا
- [1:12:53](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4373) لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا باللهو بالقول كجهر بعضكم لبعض تحبطه قالوا والمبتدأ
- [1:13:01](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4381) رافع من صوته فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم اعماله عرظة الحبوب على هذا المعنى ابن القيم
- [1:13:11](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4391) واما لعنه المبتدع مستحق للعنة من عدة اوجه في النصوص اولها ان لعن الله من اوى محدثا فمن اواه ملعون اذا هو ملعون
- [1:13:28](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4408) ثانيا قال النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله المصورين والمصورون لما ما سووا لعنهم انه يقال لهم يوم القيامة
- [1:13:39](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4419) احيوا ما خلقتم من اظلم من ذهب يخلق كخلقي والمبتدع يضاهي الله في الامر ما هو في الخلق في الامر اللي هو اعلى من الخلق
- [1:13:50](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4430) في كلامه في امره ونهيه. فاستحق هذا
- [1:13:57](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4437) ومن وجه ثالث يقول الله عز وجل الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولئك يلعنهم الله
- [1:14:06](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4446) ويلعنهم اللاعنون. قال ابن القيم هذا في الكاتم فكيف المتكلم بالباطل
- [1:14:23](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4463) والصحة عن الصحابي عبد الله بن ابي اوفى انه قال لعن الله الازارقة. قال الازارقة من الخوارج كلها؟ قال الخوارج كلها. وهذا فيه يشمل علة اهل واما حديث لعل الله من كتب واصحابه فلا يصح
- [1:14:40](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4480) وسئل اسحاق بن رهوي يلعن اهل البدع قال اي لعمري
- [1:14:46](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4486) قد لعن وجوع من اهل البدع بعيانهم حتى ومن حسنات القادر بالله العباسي انه كان اعلن لعنة للبدعة والمنابر
- [1:14:58](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4498) واما حديث العلم المؤمن كقتله وكذا هذا في حال عدم الاستحقاق يا جماعة كيف حديث العنوهن فانهن ملعونات؟ لا اميل لضعفه
- [1:15:11](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4511) ما فهمتش مع الادلة لا تقول لي يسمون بالطعان واللعان والفاحشة والبدي تنزلها على شيء مأذون به. غلط
- [1:15:21](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4521) والنبي صلى الله عليه وسلم قال من تعزى بعزاء الجاهلية فعبوه بهن ابيه. جمع الطحاويت قال هذا مأذون به وهذا على العام غير مأذون به
- [1:15:31](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4531) قال اكره ان ان يعود لسانه على وقال صلى الله عليه وسلم كلاب اهل النار اهل البدع
- [1:15:42](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4542) والحديث ورد
- [1:15:47](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4547) جميع اهل البدع خوارج من الخوارج الذين يعني خرجوا في زمن الصحابة احسنوا حالا من عامة اهل البدع الموجودين الان
- [1:16:02](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4562) اذ انهم لم يكونوا عندهم اشكال في باب الاسماء والصفات الحين يكون عندهم اشكال توحيد الالهية. وكانوا يكفرون بالمعاصي. واليوم الناس تكفر بالتوحيد
- [1:16:16](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4576) الاشاعرة وغيرهم بعضهم يكفر بالسنة بعضهم بلغ به الشقاء يكفر بالدعوة لمنهج اهل السنة بالسمع والطاعة. شقاء هذا
- [1:16:35](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4595) ولهذا يقول اجتمعت افترقت البدع واجتمعت على السيف يقول ابو قلابة قال وقال صلى الله عليه وسلم من وقر صاحب بدعة فقد اعان على هدم الاسلام هذا صح عن الفضيل ابن عياض
- [1:16:46](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4606) رحمه الله الشاهد ابو علي ولماذا اعان على هدم الاسلام؟ يقول الشاطبي لان توقير المبتدع
- [1:16:56](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4616) يعود آآ يعني لان توقير المبتدع يأتي بمفسدتين تعودان على الاسلام بالهدم الاولى بقاؤه على ما هو عليه
- [1:17:07](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4627) والثانية اغترار العامة به واتباعه له وبهذا يهدم الاسلام
- [1:17:16](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4636) ارأيتم لو تعلمون ما حصل من حال ابي ذر الهروي لما رأى الدار قطني يقبل رأس الباقلان الاشعري. فذهب وتمشى
- [1:17:27](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4647) ابو ذر الهروين اشهر الاشعرية في المغرب كلها. والى هذا اليوم مو راضيين يهدون المذهب الى العفن هذا
- [1:17:34](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4654) طيب وظهر هذا من الخبيث اللي هو يعني الحجاج هذا المذهب ثم بعد ذلك يعني ذهب مذهبا بعيدا في ادعاء النبوي ولكنه رخى يعني رسخ
- [1:17:48](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4668) هذا هذا المعتق هذا في في في توقير صاحب البدعة واوثق عرى الايمان والحب في الله والبغظ في الله
- [1:18:01](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4681) ومسألة الولاء والبراء طبعا هذا الحديث في صحته بحث ولكن لا اشكال في الاستشهاد والاحاديث الضعيفة اذا كان معناها صحيحا واذا كان الائمة لم يعترضوا على معناها
- [1:18:14](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4694) يقول ابن عقيل الحنبلي يقول اذا رأيت اذا اردت ان تعرف حال اهل الاسلام ولا تنظر
- [1:18:25](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4705) الى اه اجتماعهم في الجمعة والاعياد ولا عند ولا الى ازدحامهم عند ابواب المساجد ولكن انظر الى مواطئتهم لاعداء الله عز وجل
- [1:18:39](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4719) موقفهم من اعداء الله البلاء والبراء هذا اعظم شيء يقول الشيخ العلام بن عتيق يقول
- [1:18:47](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4727) اول شيء بعد التوحيد يقول ما من شيء يعني وضح وبين في القرآن بعد التوحيد مثل الولاء والبراء
- [1:18:57](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4737) لان هو فيه حفظ التوحيد لهذا تجد السلف اذا صنفوا في الاعتقاد على غير الطريقة المحدثة الجديدة في تصنيف الاعتقاد
- [1:19:06](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4746) يبين لك السنة ثم بعد ذلك يقول لك من خالف كذا وافعل مع المخالف كذا
- [1:19:15](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4755) اما اليوم فانتشرت يعني نفسية عامة في انك فقط بين الصواب وبين الخطأ ولا تحكم على المخالف بشيء
- [1:19:31](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4771) القوم يؤمنون بالله واليوم الاخر يؤدون محاج الله ورسوله. الى اخره قال اولئك كتبوا في قلوبهم الايمان
- [1:19:38](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4778) وايدهم بروح منه هذي العلامة الصادقة على الايمان اليوم عامة الناس تراه لا اشكال عنده ان يكون على الحق ولكنه يثقل عليه
- [1:19:53](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4793) ان يوالي ويعادي من اجل هذا الحق وان يصيبه اذى من اجل هذا يقول الله عز وجل والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولاية امنوا
- [1:20:06](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4806) لم يميزوا اهل الباطل ما لكم من ولايته من شيء هذا كان قديما هذه الاية يعني تتضمن حكما فقهيا لمسخ ولكن المعنى العام موجود
- [1:20:22](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4822) كان الانسان لا يرثه اخوه الذي لم يهاجر ويرثه اخوه الذي اخاه يعني بالاخوة الايمانية
- [1:20:37](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4837) الذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء والنبي صلى الله عليه وسلم لما بعث بريدة قال ادعهم الى الايمان. فانهم امنوا فادعوهم الى الهجرة
- [1:20:48](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4848) فان لم يهاجروا فليس لهم من الفيء شيء
- [1:20:56](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4856) بل يعني في الاحكام الفقهية يقولون الذي حج ولم يهاجر ثم هاجر عليه حجة اخرى
- [1:21:03](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4863) الهجرة ما هي ما حقيقتها؟ التمايز عن اهل الباطل واظهار الولاء التام لاهل الحق. اترك بلدي الذي نشأت فيه
- [1:21:16](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4876) الذي احبه من اجل ديني واذهب الى اقوام ترونهم غرباء لاجل الدين
- [1:21:32](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4892) وقال ابن مسعود خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما خطا وقال هذا سبيل سبيل الله
- [1:21:40](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4900) خطوطا عن يمين الخط ويساره قال هذه سبل على كل سبيل منها الشيطان يدعو اليه ثم تلى وان هذا للصراط مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل. فتفرق بكم عن سبيله. يعني الخطوط التي عن يمينه ويساره
- [1:21:58](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4918) خطوط الخط الحق واحد الطائف من امتي على الحق ظاهرين عدة خطوط عدة سبل الحق واحد
- [1:22:13](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4933) قول الله عز وجل يهدي به من اتبع رضوانه سبل السلام هذا يعني معنى الشرائع
- [1:22:20](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4940) نبي ياخذ خطوطا يوضح الامر بهذا الرف
- [1:22:28](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4948) ابو العلا كل سبيل منها شيطان يدعو اليه
- [1:22:35](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4955) شيطان انس هو شيطان جن
- [1:22:42](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4962) وقالت عائشة رضي الله عنها وارضاها رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات
- [1:22:52](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4972) هن ام الكتاب واخرى متشابهات الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله
- [1:23:00](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4980) الذين في قلوبهم زي ايش يتبعون ما تشابه منه. يكلمك بالقرآن يعني بالاساس ممن؟ من هذه الامة
- [1:23:09](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4989) ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الحديث في صحيح مسلم بل في الصحيحين
- [1:23:14](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=4994) قال سمعت قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا رأيتم الذين يجادلون فيه
- [1:23:20](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5000) وهم الذين عن الله فاحذروهم. وقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأيتهم يعني هم ما هم موجودين الان
- [1:23:27](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5007) لكن وصفهم هذا احذروهم
- [1:23:33](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5013) هذا اصل عام في قضية التحذير من اهل البدع من كلام النبي صلى الله عليه وسلم وبيانه الواضح الذي لا يشكل ولا
- [1:23:42](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5022) فاحذروهم
- [1:23:47](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5027) وقال صلى الله عليه وسلم ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه الا اوتوا الجدل
- [1:23:54](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5034) ثم قرأ ما ضربوه لك الا بدلا بل هم قوم وخاصمون في اهل الباطل يحبون الجدل
- [1:24:04](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5044) هذا طبعا من الشكوك التي في قلوبهم. ويحاولون يعني الدخول على العامة من هذا ونبه في السنة. وقوام السنة الاصبهاني في الحجة في بيان المحجة. ان بداية انتشار البدع في ازمنتهم من هذه المناورات
- [1:24:20](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5060) قالوا ذلك انه يعني القلوب ضعيفة والشبه خطافة يكون الإنسان بدعته مندثرة فيظهر يناظر
- [1:24:33](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5073) ذهب نبي فيد القيرواني ذهب مرة الى مجلس يعني فيه متكلمين ويهود ونصارى يسووا مناظرات وشغل دوري هالشكل
- [1:24:49](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5089) معتزلة واشاعرة وكذا كل الفرق شوية تمسك لك يهودي تتداهر معاه شوية نصران تداهر معاه
- [1:25:00](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5100) يعني حالة تويتر الحين فقال فقام اليهودي قال نعم لا تحتجون علينا بشيء ما في كتابكم ولا يحتج عليكم بشيء ما في كتابنا
- [1:25:17](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5117) ادلة عقلية مقاومة معتدلة قال يعني هذا الان قواعد المناظرة
- [1:25:26](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5126) يا سبحان الله يعني بعد ان يعني يعني رأى من ظلمة القلب وقسوته انظر الى
- [1:25:37](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5137) وتجلس الانسان يسب الله امامك وتجلس انت بدم بارد ولا يحتاج اليك بكتاب ولا نجلس نحاول
- [1:25:45](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5145) نثبتها بالعقل وقال صلى الله عليه وسلم المتمسك بسنتي عند فساد امتي له اجر خمسين شهيدا. من جهة الصنعة الحديثية
- [1:25:57](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5157) يعني هذا الحديث في صحته بحث وقال صلى الله عليه وسلم المتمسك بدينه عند فساد الناس
- [1:26:07](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5167) كالقابض على الجمر وقال صلى الله عليه وسلم متمسك بدينه في الهرج كالمهاجر اليه انه في صحيح في صحيح مسلم
- [1:26:15](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5175) العبادة في الهرج الهرج يعني القتل في التقاتل كهجرة اليمين تفهم هذا المعنى لماذا؟ لان عادة قتال الناس على الدنيا
- [1:26:25](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5185) الملك ولك الحمد ستكون انت هم يريدون الملك يريدون الدنيا وانت تريد ما عند الله عز وجل
- [1:26:33](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5193) لا تكون كانك الى النبي صلى الله عليه وسلم
- [1:26:39](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5199) وقال صلى الله عليه وسلم بدأ الاسلام غريبا غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء قالوا يا رسول الله من الغرباء؟ قال الذين اذا فسد الناس صلحوا
- [1:26:55](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5215) طبعا هو في صحن موسم بدون هذي سيارة
- [1:27:00](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5220) ابو عبد الله ابن عمر كيف قال انها موقوفة على عبد الله بن عمر هذه الزيادة. في مكتوب عندي
- [1:27:07](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5227) ثبتت انت كاتبها هذي
- [1:27:17](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5237) كنا نبهنا عليها شسوي به هذا الحين
- [1:27:28](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5248) الاسلام غريبا وسيعود. اما اما زيادة النزاع من القبائل معليش انا ماخذ راحتي اما زيادة متكلم اخر من يتعب
- [1:27:37](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5257) اما زيادة النزاع من القبائل فقال الامام احمد هذا حديث مكة ويقول ابن القيم رحمه الله تعالى
- [1:27:46](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5266) الاسلام في اهل من الغرباء
- [1:27:52](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5272) قالوا اهل السنة في اهل الاسلام غرباء واهله والمتمسكون بامر الله عز وجل بين اهل السنة من اهل السنة في اهل السنة غرباء
- [1:28:04](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5284) ولكنها غربة لا وحشة فيها الانس بالله عز وجل يقول حسن البصري يروى عن حسن صبيان السنة
- [1:28:14](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5294) انه غرباء هكذا يقول سفيان الثوري هذا في وقتهم تلك الازمنة الطيبة كيف يقال في هذا العصر
- [1:28:24](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5304) ابو الرجب كتابا اسمه كشف الكربة في وصف حال هذه الغربة كتاب يعني مبكي مشكل
- [1:28:33](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5313) هاي صورة الغرباء ايضا
- [1:28:39](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5319) فسبحان الله اما اليوم لا اله الا الله عجب والله
- [1:28:47](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5327) تجده لا يرتاح الا بعدد كبير من الناس في دين الله عز وجل ساكت بس اذا حكيت عليهم يسولف
- [1:28:58](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5338) وسفرات من ديرة لديرة بلاي ستيشن وكرة قدم
- [1:29:06](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5346) يعني من الغربة بحال متألم بعضهم اذا تكلم عن هجر اهل البدع يقول يعني ايش نعيش في الكهوف هكذا الغربة. لكن كيف يعني
- [1:29:23](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5363) وقال صلى الله عليه وسلم الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا الغرض هو يعني الهدف الذي يجعل لمرمى السهام
- [1:29:38](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5378) يعني لا تجعلوهم محلا للنقد
- [1:29:44](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5384) لا تتخذوهم غرضا بعدي ومن احبهم فبحبي احبهم من ابغضها فالبغض ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذى الله ومن اذى الله فيوشك ان يأخذه
- [1:30:00](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5400) الترمذي قال غريب لكن معناه صحيح. فعلا حملة الدين يقول بعض السلف في معاوية قال هو ستر اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [1:30:13](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5413) وقال صلى الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابه فوالذي نفسي بيده لو انفق احدكم مثل احد ذهبا
- [1:30:19](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5419) ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه هذه قالها النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد لما تشاجر مع عبد الرحمن بن عوف
- [1:30:30](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5430) يعني قال للصحابي في شأن الصحابة الصحابة بينهم خالد ابن الوليد وهو صحابي وهو من هو لو انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد عبدالرحمن ولا نصيفه
- [1:30:42](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5442) وكيف ممن يأتي بعده
- [1:30:48](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5448) قال الله عز وجل لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتله اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا
- [1:30:59](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5459) لانه يعني اولئك كانوا في زمن الغرب الشديد. وادركوا الامر من اوله وقال معاذ قال لي النبي صلى الله عليه وسلم يا معاذ اطع كل امير وصل خلف كل امام ولا تسبن احدا من اصحابي
- [1:31:14](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5474) طبعا هذا حديث واضح لكن يعني انه فيه معنى السنة وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [1:31:25](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5485) يده على لحية عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ثم قال يا عمر انا لله وانا اليه راجعون
- [1:31:32](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5492) يبي انت وامي يا رسول الله انا لله وانا اليه راجعون فماذا والله ان جبريل اتاني انفا فقال يا محمد انا لله وانا اليه راجعون
- [1:31:44](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5504) ان امتك مفتونة بعدك بقليل غير كثير قلت يا جبريل الستة ضلال ام فتنة الكفر
- [1:31:54](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5514) كيف يضلونك وانا مخلف بين اظهرهم كتاب الله بكتاب الله يضلون يتأولونه يتأوله كل قوم على ما يهون فيضلوه
- [1:32:11](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5531) النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر ضلال الناس قال قال له احد الصحابة قالوا كيف نظلمه؟ قال هؤلاء اليهود والنصارى معهم التوراة والانجيل وفضلوا
- [1:32:23](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5543) طيب ما التأويل السريع في مكان عند الصحابة والتابعين
- [1:32:31](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5551) قال عمر بن الخطاب يهدم الدين ثلاثة
- [1:32:37](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5557) انظر الى هذه الكلمة البليغة
- [1:32:44](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5564) وحكم الائمة المضلين وجدال المنافقين بالكتاب
- [1:32:52](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5572) نهدم الدين ثلاثة ربما في حادثة واحدة اجتمعت هذه الثلاثة اجتمع فيها زلة العال واجتمع حكم الائمة المضلين
- [1:33:01](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5581) مجتمع جدام المنافقين بالكتاب وتصير
- [1:33:06](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5586) عمياء صمام بكمان مهلكة
- [1:33:14](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5594) كما نرى من البلاء في بعض الامور كمؤتمرات وحدة الاديان وغيرها بلاء عظيم يجتمع فيه الثلاثة امور لو تأمنت
- [1:33:29](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5609) وقال الحسن قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل اصحاب مثل الملح في الطعام ثم قال
- [1:33:38](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5618) هيهات ذهب ملح القوم. من هذا الذي قال؟ الحسن البصري يروي عن النبي ومراسيله ضعيفة لكن هو يعلق
- [1:33:49](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5629) النجوم وامنة للسماء اذا ذهبت النجوم ما يأتيها
- [1:33:57](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5637) اين ذهب اصحابي
- [1:34:02](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5642) سبحان الله ما الذي بقي بقيت اثارهم مر معنا امر النبي واختدى ابو بكر وعمر
- [1:34:09](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5649) الخلفاء الراشدين معنا ذكر التفاسير المحدثة للقرآن والتحذير منها السلامة في هذا كله ان تكون لك عناية باثار ما مضى
- [1:34:25](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5665) اولئك الذين هدى الله فقد اهتدوا. يقول الله عز وجل يخاطبها الاشراف قد اهتد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين
- [1:34:42](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5682) الصادق رضي الله عنهم وارضاهم ما لم يكن بالامس دين ليس اليوم بدين
- [1:34:54](https://alkulify.assoli.site/v/epssgRIVA40/?t=5694) كما قال الامام ما اصبح اولها هذا وصلي اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم