# ثمرتان مرتان …!

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/
- يوتيوب: https://youtu.be/ez-5ICwraMw
- التاريخ: 2023-02-05
- المدة: 1 س 13 د
- القائمة: [جامع الردود على فايز الكندري](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tL-7JvB2l7S_A6DgGKbk_o/)
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)
- القائمة: [مواد علمية متفرقة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sS0jhjejD1VXcI2zeX84lB/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى هذه الصوتيه اسجلها وانا معتد بالميزات
- [00:09](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=9) جدا يعني مرتاح راح لا ارتاح في العاده والحمد لله نسال الله عز وجل ان يديم
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=15) علينا نعمه طيب النفس هذه نعمه من الله تبارك وتعالى اخواني الكرام حين يشن عليك هجوم
- [00:26](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=26) يتكلم كثير من المخالفين بكلام لا يطابق الواقع كذب او غلط بقصد او غير قصد الان نحن لا
- [00:36](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=36) نتحدث عن قصد هذا لا ينبغي ان يحبطك لا ينبغي ان يشعرك بالاحباط انت لست اخيرا من الانبياء الذين
- [00:44](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=44) اذوا في ذات الله عز وجل انت لست خيرا من المجددين انت انت الى الذنوب ما انت وربما
- [00:51](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=51) انت نفسك يقع منك على الخصوم وامر البغي في الخصومه هذا الله المستعان هذا امر وقع
- [00:59](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=59) في تاريخ الامه فلا ينبغي ان يستغرب البته فلسنا ملائكه ولكن كوننا لسنا ملائكه هذا
- [01:09](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=69) لا يعني البته اننا ليس فينا مصيب ومخط ليس فينا مصيب ومخطئ يا اخوان ساشرح في هذه الصوتيه ساشرح
- [01:19](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=79) الامر الذي يسمعني وهو مخالف هذه الصوتيه له خصيصا والموافق سيستفيد ان شاء الله ارجو ان تفهم هذه نصيحه للجميع
- [01:34](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=94) حين يقول انسان بقوله وتستشنع انت هذا القول ثم هذا الانسان يظهر لك بالجمله ان
- [01:42](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=102) انسان عنده شيء من العقل او عنده شيء من السنه او عنده حين تريد هدايته
- [01:50](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=110) عليك ان تفهم مبدئيا هو كيف يفكر من اين دخل عليه الامر ما اجوبته على ايراداتك
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=120) او على الايرادات المشتهره كيف بنيت الفكره في ذهنه حتى تستطيع ان تفككها بشكل جيد هذا الذي يريد هدايه الناس ان تضع
- [02:11](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=131) نفسك في مكانه مبدئيا ثم بعد ذلك تبدا وفي هذه الصوتيه انا ساساعدك على هذا ان
- [02:21](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=141) شاء الله تبارك وتعالى بالنسبه للمخالف ترتبط الافكار في ذهنه ها اما مساله انك فقط كل تفكيرك انك ترسل
- [02:32](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=152) ما تستقبل وهذا الامر المشاهد في كلام كثير من المخالفين ان يرسل ما يستقبل احيانا الورد نقاط انت اجبت مو احيانا بل
- [02:42](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=162) هذه صارت عاده ايراد نقاط ان انت اجبت عليها مره واثنين وعشره هل صارت عاده لا
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=168) اقول احيانا لا الحين اقول احيانا اكون متسامحا معكم لا لا لا هذا الاصل غير مساله
- [02:57](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=177) محاوله التشويه بحث عن طريق ايراد اكاذيب او ايراد امور مختزله او مبتسره فهذا كله خطا
- [03:07](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=187) وعن طريق بحث عاطفي الله المستعان ثمره ثاني مره ثمره ثمره جفاء وثمره كلاهما ثمره مره
- [03:18](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=198) ناتي مع الثمره الاولى ثمره الجفاء الان كل الاسلاميين متفقون على حرب العلمانيه لو سالتني وقلت لي
- [03:52](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=232) او عموم الاشكاليات اللاتينيه الناس اللي لا تريد الاديان الناس اللي نافره من الاديان على فكره بالتاريخ ككل ما وجد
- [04:18](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=258) زمان في ناس نافره من معنى التدين مثل زماننا هذا الاصل الفكره اصل الاشكاليه اين
- [04:28](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=268) من اين يبدا اصلا الاشكاليه وافضل الفكره من فكره عاطفيه تتعلق بخفاء الدليل بخفاء الحق
- [04:41](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=281) يقول لي قال وضح اكثر انا اقول لك الان ايش مشكلتنا مثلا لما ياتيك انسان يقول لك
- [04:51](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=291) يا اخي ما يصلح تحكم على الناس بالاسلام الحكم عليهم بالاسلام ظلم انت اليوم لما تاتي تحكم بالاسلام تريد
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=300) انك تقيم حد رده تقيم كذا تمنعهم من امور هي حلال في دينهم في اشياء خطا او او هي اصلا هو ما يؤمن
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=310) بحرمتها او كذا فهذا ظلم ما قولهم ان هذا ظلم هذا الظلم هو اصلا لا يعتقد
- [05:23](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=323) ان الاسلام حق وان الانسان اذا ترك الاسلام فهو مذنب وبالتالي هو يستحق ان يجبر على شيء من الحق لا هو ينظر الى هذا
- [05:40](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=340) الانسان ان الانسان مستشكل ما نعتقد عقيده اخرى اذا عنده وجهه نظر مختلفه عن وجهه
- [05:46](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=346) نظرك وجهه النظر هذه انتهت انتهت فيه الى انه الى غير الى غير نتيجتك الى غير نتيجتك انت فكرت وقدرت فانتهيت
- [05:59](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=359) الى نتيجه هو فكر وقدر فانتهى الى نتيجه ليس لك الحق ان تجبره على ما انت فيه وطبعا هناك فرق
- [06:11](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=371) بين امرين بين ان تقول لا يوجد حق وبين لا يمكن الوصول للحق كثير من الناس يمكن يخلط
- [06:17](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=377) بين هذه الامرين لكن كلاهما يؤدي الى علمني في واحد يقول لك اصلا ما في حق ما
- [06:23](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=383) في حقيقه ما في قول ثواب ما دام الناس اختلفوا اذا ما في واحد صواب وهذه فكره عاطفيه تماما
- [06:32](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=392) فانه ان يكون واحد منهم صواب صوابا احسن من ان يكون كلهم غلط وان يكون كلهم صواب
- [06:38](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=398) هذا ايضا خطا كيف هذا جعبه النقيضين واحد يقول ما في الا اله واحد واحد يقول لا والله في في
- [06:47](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=407) ثلاثه في ثلاثه في واحد واحد يقول لا في اوثان واحد يقول لا عباده الاوثان شرك
- [06:52](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=412) وهذول كلهم ايش هؤلاء كلهم شيء واحد كلهم هذا على حد من وجهه نظره هذا هذا
- [07:04](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=424) الذي يقول لك لا يوجد حق وبين اللي يقول لك كلهم حق اللي يقول لك ما الذي يقول لك لا يوجد حق
- [07:13](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=433) وكلهم على باطل ومثلا والالحاد والعدميه هي الثوب هذا مذهب في فئه ثانيه لا يقول لك كلهم حق من وجهه
- [07:24](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=444) نظره اذ ان الحق الصواب الاصلي ليس ظاهرا او لا يمكن الوصول اليه الا بكلفه الا بشده الا بتعب يعني اذا ما
- [07:36](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=456) في براهين الهيه ما فيه فطره ما فيه وحي ما فيه انه لو نؤمن ان هذا الوحي من الله اذا
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=465) ستكون له مقدره اعجازيه لانه من الله كلام الله فتكون له مقدره جازيه على كشف الحق
- [07:53](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=473) فمن نظر فيه على جهه الانصاف فيصل للحق من نظر فيه على جهه الانصاف فالمطالب
- [08:01](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=481) الكليه الاصل فيها انه يصل الحق انك لتهدي له صراط المستقيم طيب في فطره وفي المقابل في عناد والمقابل في
- [08:12](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=492) اعراض وبالمقابل فيه تقليد لمن لا يصلح تقليده هو يقول لك لا الناس هذي كلها مساكين
- [08:22](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=502) ومظلومه ما فيهم واحد معاند وان كان فيهم معاند فانت لست انت من يكشف عناده
- [08:29](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=509) الذي يكشف عناده عند الله وانت تشوف عناده ما في ادله انه معاناه ما في برهان هذا
- [08:37](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=517) هذا عند ربك مو انت تحكم عليه بالعناد واحد معرض يعني ايش معرض يعني متمكن من العلم ولكنه اعرض
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=525) طيب هذا ايضا عند الله مو عندك هذا اساس العلم انا واللاتينيه والكذب مو عندك الهندوسي البوذي اليهودي النصراني
- [08:58](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=538) هذا انسان مسكين هذا انسان اما انه لم يستطع اما انه لا يوجد حق اصلا واما انه
- [09:07](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=547) والالمانيه على قدر ما هي تخالف الاديان الا انها تتغذى على صراعات الاديان فتضع نفسها الصلح الذي بين الاديان فلابد ان
- [09:17](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=557) يكون هناك تعدديه دينيه الان المجتمع كل سنه مثلا كله مسلمين اهل السنه اهل الحديث
- [09:24](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=564) العلماني لن يطرح دعايته المعروف انه والله انتم بتجبرون الناس على غير طريقتكم الا هو يبرز الحاده يقول انا ملحد اصلا
- [09:32](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=572) فبناء عليه مذهبكم طيب فهذه الفكره وهذا الفكره مثلا تغذي عليه تتغذى وتعصرات الطائفيه لما تصير
- [09:43](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=583) وغير ذلك هؤلاء يبرزون فيقول لك يا اخي شيعه وثنه وحروب وكذا متفقين على ان الخمر حرام لا
- [09:57](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=597) تريدون ان تفرضوا رايكم وبعدين كل واحد على الثاني بعدين تروحون حط طائفيه على اساس ان هو ما هو طائفه ثالث
- [10:08](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=608) الشاهد فهذه الفكره ان اما انه لا يوجد حق واما ان الحق متعذر اليه الوصول او انه ممكن
- [10:18](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=618) الوصول اليه ولكن لا يمكننا الكشف عن الواصل اليه من غير الواصل شيء غامض جدا جدا ولا يمكن ان نحكم فيه
- [10:30](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=630) هذه هي الفكره الاساسيه اللي ممكن نسميها ما بعد الحداثه سميها فكره تكافؤ الادله تقول ما ما مشكله هذا ما علاقه هذا مع
- [10:41](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=641) الابحاث الذي التي فيها نقاش بينكم انتم وعاشر السلفيين اسمع هي لها علاقه الان الان الانسان كيف يفكر المتاثر
- [10:53](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=653) بهذا الفكر الفكر ما بعد الحداثه وغيره وانه ما في حق وبالتالي الناس مظلومه لما
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=660) تجبر لما يحكم عليها لعقائدها هذا باطل طيب نحن نعتقد انه في حكم في الاخره بناء
- [11:07](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=667) على العقائد في جنه في نار في جنه في نار فالمساله مكشوفه قل يا ايها
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=675) الكافرون مثلا مكشوفه الوحي قالوا ما يجحدوا باياتنا الوحي كله في رقب هذه الفكره على فكره يعني انا قبل كنت استغرب
- [11:23](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=683) يعني كنت احاول استخرج الحكم من الايات اللي تنفي الريب واللي تحث النبي صلى الله
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=690) عليه وسلم على ان لا يرتاب طيب لماذا الوحي يحثنا على الا انا رتاب ما هو
- [11:38](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=698) المفروض يعطينا ادله لا نرتب وخلاص ثم نحن نحدد ان لا نرتاب طلع الري بقرار قرار
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=705) عاطفي لما انت يتقرر عندك يتقرر عندك بشكل دقيق ومتقن انه انه الناس تتعاطف مع اصحاب الباطل فتقرر
- [12:00](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=720) تقرر بارادتك ان تدعمك مع انه واضح الله عز وجل يقول رسلا مبشرين الا يكون للناس على الله حجه
- [12:12](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=732) بعد الرسل اذا الاصل في الوحي انه حجه الاصل في الوحي انه حجه الاصل فيما نظر بالوحي ان عليه الاصل انه
- [12:23](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=743) وعد دخول بعد نزول الوحي للدنيا ان الناس انقسموا الى انسان بلغه الوحي واعرض والانسان بلغه الوحي وعاند والانسان بلغه
- [12:36](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=756) الوحي وقبل لا ان يصير الاصل في الناس بعد نزول الوحي انهم اهل الفتره لا يكون هذا اذا ما الوحي
- [12:48](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=768) اذا ما الوحي ما هذه الفائده الله انزلك كلامه لحكمه معينه فالحكمه هذه لا ينبغي
- [12:55](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=775) ان يدخل فيها اقل القليل من الناس فحسب اقل القليل الذين بلغتهم الحجه وكذا لا ينبغي ان يكون اكثر الكثير من
- [13:05](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=785) الناس طيب فاكثر الوحي في نقض هذه الفكره الان استوعبنا كثير من الناس ممكن يسمع
- [13:18](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=798) كلامي الان في نقد هذا يقول طيب كلام صحيح اقول له فعلا كلام صحيح لكن هل ممكن يوجد اليوم هل يمكن ان يوجد
- [13:28](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=808) في التراث افكار تقرب الانسان المسلم الى اعتناق مثل هذه الافكار اليوم التميع ازمه عالميه لماذا لاننا نعيش في
- [13:41](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=821) عالم هو مبني على التميع العقدي ازمه اليوم لما يدعو انسان للتمييع يكون مرتاحا اليوم لا يمكن ان نزعم اننا لا نتاثر في
- [13:54](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=834) الواقع المحيط حولنا اليوم ابحاث في محاوله اسقاط حد الرده ابحاث في محافظه اسقاط الرجم ابحاث في احكام المراه سيئه
- [14:04](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=844) يعني ليش بعد الموز النفويه الاولى والثانيه والثالثه بدات بعض الناس تورد على حديث لا يفلح قومهم ولا امره امراه
- [14:14](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=854) كانت موجوده ما حد اورد ما حد فكر انه يعترض على الحديث هذا كله دليل ايش دليل اننا نتاثر بالواقع
- [14:24](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=864) المحيط تاثرنا ليس معناه اننا نصير مثل الاخرين مئه بالمئه اهل الكلام لما تاثروا بعلم
- [14:33](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=873) الكلام اليوناني لما تاثروا بالمنطقه اليونان لما تاثروا بعقائد اليونان هل تاثرهم هذا كان تاثرا خلاص قال لك انا على
- [14:44](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=884) عقيد ارسطو لا ليس كذلك ليس كذلك ولكنه تاثر تاثيرات عميقه جعلته ينوء ويتضايق من
- [14:54](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=894) كثير من النصوص الوحي من او من دلالات نصوص الوحي فتذكر بارك الله فيك واستوعب
- [15:03](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=903) اليوم تجد فكره مطروحه اسمها التعدديه اسمها نبذه الكراهيه اسمها كذا هي في الاساس الفكره باختصار
- [15:12](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=912) الكل معذور الكل مسكين الكل مو عارف يقف على الحق لهذا ظلم له انك تكرهه ظلم لك
- [15:18](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=918) انك تراها انك ما تقبل بان تعامله كما تعامل المسلم لا فرق ايش المشكله لهذا تاتي
- [15:30](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=930) ايرادات مثلا يا اخي انت ولدت على دين والطرف الثاني ولد على دين انت لو بدلنا
- [15:35](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=935) بيناتكم نفس الشيء لو بدلنا بيناتكم ها انت راح تكون على دينها وعلى دين راح تختلف طبعا ما في حق
- [15:44](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=944) ما في فتره ما في بينات الان ما في انسان مثلا يقول يا اخي في واحد ابوه غني واحد ابوه فقير صار فقير
- [15:54](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=954) طيب واحد كان فقير غني بشغله طيب أهم واحد كان ابوه غني افتقر وواحد ابوه الفقر ثم وغتنام ما لها
- [16:06](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=966) علاقه لكن هم ياتون كل هذه افتراضات انه ما في حق بين ما في حق ظاهر
- [16:14](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=974) ما في حق ممكن ان يكشف عنه يعني اليوم مثلا انت لو ولدك اخذ منك فكره
- [16:21](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=981) تكافل الادله فتصير باطلا بالنسبه لك فكرتك هذا الان لو ولد اخذناها منك راح تصير باطلا ولا انت جالس تدعو لها وتنظر
- [16:29](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=989) وتقول على الناس ان يقبلوها وان نشاوا في مجتمعات متعصبه واما من ورثها عن اهلي
- [16:36](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=996) فخير على خير تم استيعاب هذه الفكره انا ارجو انه طيب هذا الفكره محل تسليم عندنا نقده المشروع
- [16:48](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1008) الاسلامي كله مبني على الحرب العلمانيه العلمانيه في اساسها مبنيه على هذه الفكره ليس على فكره اخرى العلمانيه
- [16:57](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1017) في اساسها العقدي ولهذا من النص من اعجبته دنيا العلمانيين فاتنق هذه الفكره ومن الناس من اعتنق هذه الفكره فاعتنق
- [17:08](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1028) العلمانيه لكن الاكثر الثاني الاول عفوا الاكثر الاول اليوم عامه ما في يقتنع بالفكره العلمانيه
- [17:16](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1036) حتى لو كان اسلاميا لها في اسلاميين معتقدين بالفكره العلمانيه المتوسطه يؤمنون بهذه الفكره يؤمنون بهذه الفكره
- [17:27](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1047) بشكل واضح طيب اليوم مثلا لما يقول لك التعدديه مثلا نحن عندنا البحث الفقي عندنا البحث الفقي
- [17:38](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1058) البحث الفقهي وهذا شرحته في مقدم في تكافل الادله لكني فامر عليها السريعه سريع البحث الفقهي هو
- [17:48](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1068) اكثر شيء ممكن الناس يضربون فيه مثل بالتعدديه اللي هو في اربع مذاهب فيهم وعادي وهذا مذهب وهذا مذهب ونعيش مع
- [17:57](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1077) بعض والى اخره وكذا لكن هذه الفكره في اساسها هجمت اللي هي تكافل الادله في الفقيات
- [18:07](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1087) هذا فكره في اساسي هجمت في زمن ابن تيميه ابن تيميها قال نعم في مذاهب وفي مسائل
- [18:15](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1095) اجتهاديه لا ينكر فيها لكن في مسائل خلافيه فيها انكار وانه الانسان المجتهد قد يكونوا معذورا بطبيعه الحال لانه قال
- [18:26](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1106) بالقول الهلولاني قال بالمتعه قال بالصرف قال قال بايقون لكن من يتبعه ليس معذورا لان ظهرت له ادله هنا تلاحظ انه وهذا ما
- [18:37](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1117) حاول بالتهيميه ان ينتصر له سواء في بيان الدليل او في رفع المنى في عامه مؤلفات
- [18:42](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1122) ابن تيميه القديمه والجديده كان ينتصر الى انه في انكار في مسائل الخلاف وانه لو عذر بعض الناس في اخذه ببعض
- [18:51](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1131) الاخوال فالاخرون ليس معذورين وقد نص على هذا نصا بعض الناس ياتي ياتي بكلمه فبعض الناس
- [18:58](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1138) اورد على ابن تيميه قالت المجتهد معذور والمقلد معذور فليش ينطبخ فقال لهم بنتهم ايضا الحق سيبين ومع
- [19:11](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1151) ذلك لا من قال لك انه معذور فمعظم الناس جاؤوا بكلام بالتيميه مبثورا وهو كان
- [19:17](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1157) يتكلم على التنثر الان فكره ابن تيميه هذه تعال على الفقهيات تعالوا قارنها بالقصه العلمانيه
- [19:27](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1167) الان يعتقد انه في الفقهيات في قدر من الحق اذا وصل للانسان يجب عليه ان يعتنق
- [19:34](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1174) القول الان ان يقول بالقول الفلاني واترك القول الفلاني ويترك ما نشا عليه يجب عليه وجوبا وانه ان لم يفعل هذا ففيه
- [19:44](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1184) مشكله واننا ممكن نعاقب يعني مثلا شرب النبيذ احمد والشافعي ومالك يجلدون فيه الحنفيه ويجيسونه ابن مفلح في الاداب
- [19:58](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1198) الشرعيه قال هذا دليل على انه في انكار في مثال خلاف اي انكار اكثر من من الجلد مالك
- [20:04](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1204) يفقد شهاده سهل يعني الان لما يجيك واحد يقول علماني يا اخي الحنفي مسكين مثلا يجيك يقول لك يا
- [20:11](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1211) اخي الحنفي مسكين حنفي اعتقد المذهب معين شيئا معينه وخلاص فعلى اي اساس انت تعاقبه
- [20:18](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1218) هذا الظلم لا يقول لك لا في ادله وكذا وهذا زياده على ذلك حتى لو كان هو مسكين انا
- [20:28](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1228) افعل هذه حفاظا على الشريعه العامه عشان لا يتجرا اللي ما هو مسكين شوف وهذا نبه عليه بن تيميه فيه
- [20:40](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1240) فالان الفكره اللي وصلنا الان اللي وصلنا انه في حق اذا اجتهد الحاكم فاخطف فله
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1247) اجره اجتهدفه اجران اذا في حق في الفقهيات وهذا الحق واجب الاتباع نعم لا يظهر لكل
- [20:55](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1255) الناس لكن يظهر لمجموعه من الناس بالنظر الادله وانه في ناس اعطاهم الله ذكاء ونظرا فهؤلاء لا يعذرون به العام العادي
- [21:05](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1265) هذه تناقض الفكره الالمانيه من كل وجه الفكره اللي بنيت عليها العلمانيه تكافؤ ادله وانه
- [21:14](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1274) كلنا مذاهب وانه وانك ما تنكر على احد لانه بالاساس ما دام قال بقول غير قولك
- [21:21](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1281) اذا هو الحق ليس واضحا وبما ان الحق ليس واضحا عنده فخلاف من الظلم ان تعامله بشده وبقسوه ولهذا اليوم
- [21:34](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1294) في زماننا هذا اي اسهل شيء اصعب شيء الانكار في مساء الخلاف او التبديع او
- [21:41](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1301) التوثيق او صعب جدا لكن سهل جدا الرمي بالغلو والرمي بالتشدد والرميم الخارجيه على فكره الرمي بالخارجيه اخطر من التكفير
- [21:51](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1311) في زماننا هذا ليش لانه الخوارج اصلا مختلف في تكفيرهم ثم في الرميم الخارجيه استعدال السلطه عليك
- [22:00](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1320) وبالتالي الرميم الخارجيه تكفين وزياده الرمي بالخارجيه تكفير وزياده ولهذا من يدعم انه ورع وانه دعاه لا قضاه
- [22:17](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1337) وانا لسنا قضاه ثم يرمي غيره بحداديه او خارجيه او غير ذلك او الامرين مع بعض هذا اصلا هو قاضن مثل الثراء وهو
- [22:28](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1348) اخطر القضاه لانه قاضي يحكم عليك بحكم تكون فيه انت مدانا اشد الادانه وفقا للاعتبارات
- [22:37](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1357) العلمانيه او وفق الاعتبارات الاسلاميه بما انه اليوم ما في احد يجهم ما في احد
- [22:43](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1363) يحكم عليه بحكم شديد لعقيدته في القدر او الا في سياقات ضيقه طيب فهنا ابن تيميه تجد ان هذا حل اول عقده من
- [22:54](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1374) العلمنه في معه السلف لما كانوا ينكرون في مسائل الخلاف حلوا اول عقده اللي يكون دليل ليس واضحا لكن اليوم ما
- [23:04](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1384) تجي فيه اطروحه ثانيه مقابله اطروح اطروحه اهلها ليسوا علمانيين لكن هؤلاء تاثروا بالقول الذي قيل فيه اوله
- [23:14](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1394) فسطر واخره زندق ان الاقوال كلهم شيء واحد وانه الامر كالجدران الكعبه ليش قالوا اولا نحن ندرك بطبيعه الحال تفاوت الاقوال
- [23:27](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1407) قوه وضعفه ثم في اقوال متناقضه اصلا فالجمع بين النقيضين هو اساس الصفسطه واخره زندقه بمعنى ان هذا القول له اخر
- [23:38](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1418) معنى انك لو طردت هذا في العقائد فهي مصيبه يعني انت بالنهايه راح صرت صنديق
- [23:44](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1424) اذا طلبت هذا في العقائد طيب فهذه اول هذه اول نقطه في درجات الخلاف الاسلامي فهي ناس وهذا القول تجده
- [23:56](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1436) في ثمانيه منتشرا جدا وتشير اليه مجموعه من التيارات ومجموعه من الفرق خصوصا مثلا جماعه الازهر يشيرون الى
- [24:03](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1443) انه المذاهب الاربعه وكذا لكنهم احيانا يذمون بعض المذاهب بحجه التشدد وتلاحظ ان الذنب غالبا لا ينصب على القول بنفسه
- [24:14](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1454) وانما ينصب على طريقه تعامل اهل هذا القول مع الناس انهم يؤذمونه وبالتالي تجد بعضهم مثلا يقول لك يا اخي
- [24:23](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1463) لا احد ينكر علي يحلق لي لا احد ينكر على اللي يثبت لا احد ينكر عله المواصمه ما
- [24:28](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1468) دام مثل فيها خلاف ما دام كذا طيب حتى لو فرضنا ان في الامر خلافا هناك ادله احيانا
- [24:34](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1474) بسالك وفيها يا جماعه فيفترعون خلافه من عندي انفسهم او ياتون بخلاف متاخر او ياتون بكذا فياتيك يقول لك مثلا الغناء
- [24:42](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1482) نعم في اجماع لكن لا ما في اجماع ما في ودائما ما في اجماع فما في اجماع ايش اللي
- [24:48](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1488) تقتضي انه ما دام ما في اجماع اذا لا ينكر خلاف واحيانا يصوروا لك المساله ان انا
- [24:54](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1494) فقط نريد التمس مذاهب الاربعه وغيرها وغيرها وفي الواقع انه التطبيق الواقعي ليس هو المذاهب الاربعه التطبيق الواقعي
- [25:02](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1502) هو تتبع رخص او حاله متصالح مع العلم هذه اول عقده ثانيه لما ناتي الى الخلاف بين الفرق الاسلاميه
- [25:15](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1515) على درجه التبديع فالخلافيات بين الفرق الاسلاميه في شيء اسمه تبديع وفي طبعا بطبيعه الحال متاثر
- [25:25](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1525) بالمقاله الاولى لما تقول لا والله انه في مدرسه اسمها الحديث مدرسه اسمها للراي وانه الحديث الاوائل ذموا اهل الراي
- [25:32](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1532) الاوائل وان ما الذي سيفعل يشد شعره يعني هو اصلا ما يريد انكار في خلاف مطلقا لو
- [25:40](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1540) احترمت انت الامام يعني لو كنت تظهر الاحترام يعني مثلا في اقوال قال بها الصحابه والان لا يجوز ان يقول بها انسان
- [25:48](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1548) لانها ثبت مخالفته للدليل خالفها صحابه اخرون والدليل معهم فما بالك اذا تاتي تقول له في مذهب من
- [25:57](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1557) المذاهب الى الناس تتعبد بها لو عاد تعال بالمثال الديمقراطي انه اصلا في ناس في
- [26:03](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1563) مذهب الغالبيه وفقا للمزاج الديمقراطي يتعب وان هذا المذهب اصلا الاوائل من المذاهب الاخرى لانه والله الصوره مختلفه والصوره فيها
- [26:14](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1574) مشاكل هنا راح يشد بشعره انت خلاص يعني انت انت الغايه في التطرف طيب ولا ادري انه يحتكم لاصول هذا الاصول
- [26:29](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1589) لو طردناها او هو لو فهم وجه طردها والله لا يبقى لنا دين اصلا طبعا هنا سيقتطع هذا
- [26:37](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1597) وسيقال انني يا عبد الله اذعم ان كل من خالفني على هذا لا لا افهم ان كل من
- [26:43](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1603) خالفني لكن كثير ممن خالفني كان يحتكم لهذه العقليه منهم من صرح بذلك بشكل واضح
- [26:51](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1611) ومنهم من ظهر في فلتات اللسان ومنهم من ظهر في جمهوره المعلق في غالبه طيب
- [26:58](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1618) ولكي يعني اشرح لكي نصل الى كلمه سواء تتعلق باننا ينبغي ان ننقد هذه الفكره من اساسها ثم
- [27:09](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1629) لما يتجرد الناس من هذا الفكر خلينا نبحث بحثا لما نضرب هذه الفكره بالاساس اللي
- [27:15](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1635) ضربها للسنه وبعدها نجي نطرح البحث عقليه الاطراف كلنا ستكون متغيره طيب في فكره عاد بعدها ناتي الخلافيات
- [27:28](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1648) الفرخ الاسلاميه اللي درجات الخلاف فيها ما بين تبديع او تكفير الخلافيات العقديه طبعا الامر اللي
- [27:42](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1662) طرح طول التاريخ الاسلامي انه في فرقه ناجيه في طائفه منصوره هذه الفكره بغيظه جدا للنفسيه العلمانيه او المتاثره بها
- [27:52](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1672) كيف تقدر تقول لي انه انت الفرقه الناجيه والطائفه المنصوره هذولا ارادوا الخير ارادوا الحق هذا اردت
- [27:59](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1679) تعظيم اهل البيت هذا اردت تعظيم القدر هذا اردت تعظيم الامر والنهي هذا اراد الزهد
- [28:04](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1684) والتصوف هذا ذا بحبا في الله هذا اراد التنفيه هذا كذا ايش تريد واو هذا جرى مع ظاهر النصوص كلهم على خير
- [28:14](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1694) ايش تبي تقول لا في حق الله عز وجل قال فانت نازعت في شيء فردوه الله والرسول لا يمكن لا
- [28:24](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1704) يمكن لا يمكن لا يمكن ان يكون خلاف الناس واحد يكفر الثاني وواحد يبدع الثاني وغير
- [28:31](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1711) مفصل بالقران السنه ما في دليل في الكتاب والسنه ياخذنا له لا يمكن اذا الايه هذه كيف نزلت ان لم تكن تفصل في
- [28:41](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1721) النزاعات الكبرى اذا متى ستفصل لا لا لا هذه النزاعات فلسفه وجاءتنا لا لا كيف كيف القران فياتي ويصور لك انه
- [29:07](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1747) هذا نزاع نساء فلاسفه فقط فقط وانه اهم شيء كذا فلا اله الا الله طيب انا اذا اعتقدت مثلا انه في فرقه
- [29:18](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1758) ناجيه وطائفه من الصوره لا لا تبدع ولا تكفر عاد من عاد هون جاءت قصه الاشعريه
- [29:35](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1775) من ضمن الامور انا شرحت صوتيه اشكاليه العلماء اشكاليه تبديع الواقعين في البدع المكفره اشكاليه عدم تبديع الواقع مكفره
- [29:50](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1790) في كلمه للشيخ حماد الانصاري يقول من قال فلان اشعريفه مبتدا ترى كلمه صحيح كلمه اشعري تاني مبتدع
- [30:00](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1800) مطالبتك بنص على تبديع انسان نص على انه اشعري وانت تعتقد بفرقه ناجيه واحده مثل
- [30:07](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1807) مطالبتك بنص على تكفير واحد يهودي او نصراني او مجوسي لا نحتاج ان نقول فلان بعينه
- [30:16](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1816) ما دام هو داخل تحت القاعده العامه بحكم انتمائه للفرقه الفلاني لهذا مثلا بن عبد البر لما قال في امام
- [30:25](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1825) اهل الراي كلهم يبدعونه ترى مو كلهم نصوا على التبديل لكن هو فهم من كلمه مرجع لهذا
- [30:32](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1832) مثلا كثير من المشايخ في زماننا لما يدافع عن بعض الشخصيات يقول لا ما هو اشعر هو
- [30:37](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1837) فيه اشعريه طيب ليش لماذا تدفع عنه هذا انك تعرف انه لو قلت اشعري خلاص انتهى الامر
- [30:48](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1848) لهذا مثلا ولهذا انا لا اعرف في تاريخ الاسلام فرقه لا اعرف في تاريخ الاسلام قولا
- [30:57](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1857) ان شخصا ينتمي لفرقه ثم يسائل الاطراف الاخرى عن اعيان قوم واقعين في بدعه على الاقل اهل
- [31:07](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1867) ملته يقولون هذا منهم من يكفره قصه الاشعريه او الاشعريه هذا مجرد رمز الاشعريه مو
- [31:22](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1882) يخالفونها السنه في القدر والايمان صح ته واضح انه روحي مو واضح انه كذا مو واضح
- [31:35](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1895) هذا فكره تحاصرني بفعل العلمة لما اتي وانظر الى توصفات ابن تيميه لحقيقه الخلاف مع هؤلاء كثير من الناس لا يذكر لك مثلا
- [31:49](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1909) توصيفات ابن تيميه لما اتي شخص شفت الخلاف اللي مع هذا الفرقه لنقل في علو له هل هم
- [31:57](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1917) خالفوا الفطره هم خالفوا الفطره اليوم كثير من الناس في حرب على الفطره في حرب على مساله الجنسيين
- [32:05](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1925) طيب ترى الفتره هذه اللي دلت على انه في جنسين بس هي نفسها الفتره اللي تدلك على
- [32:10](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1930) علو الله على خلقه لكن بعض الناس ينظر للفتره المتعلقه بالخروج فقط متعلقه برب العباد لا حول ولا قوه الا
- [32:21](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1941) بالله الشاهد طيب فتره ركز معي وادله من القران والسنه الان حتى مثلا تروح ابن تيميه لما يقول لك النقل
- [32:31](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1951) قطعي والعقل ظني وبالتالي العقل الذي يخالف النقل الظني يقدم العقل على النقاط صح اذا تعارضه على افتراضهم وليس متعارضين
- [32:42](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1962) طيب لما نقول كلمه قطع كلمه قطع تتناسب مع عذر ولا عدم عذر ثلاثه عذر ولا توثيق عذر انا لما اسمع هذه
- [32:51](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1971) العبارات هذا المساله عليها اكثر من الف دليل هذه المساله لن تجد المخالف كلمه فيها عن السلف هذه المساله ظواهر النصوص
- [32:59](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1979) بالمئات تخالف هذه المساله كل هذه الالفاظ كل هذه الالفاظ كل هذه الالفاظ تتناسب مع تضييق العذر ام مع توسيعه
- [33:09](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1989) انا الان لا احدثك عن الحكم على معين بعينه انا فقط تتناسب مع تضييق العذر ام مع توسيعه
- [33:18](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=1998) تتناسب مع صديق العذر اليس كذلك طيب انا لما اقتنع انه في مساله عليها الاف الادله
- [33:31](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2011) او مئات الادله وعليها ابراهيم كثيره وحقا حقا السلف وصفوا المخالف بالكفر السلف وصفوا المخالف بالكفر في عشرات
- [33:45](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2025) النصوص منهم بيجي واحد يقول بس ترى كفره مشكله السلف احرجونا يقول انا نحكي الكلام
- [33:54](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2034) الجهمي ولا يمكن نحكي كلام السلف هي هؤلاء الجميله ليسوا الاشعريه مشكله بن تيميه احرجنا نزل هذا الكلام على الاشعريه بل
- [34:02](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2042) قال في بعض المتاخرين في بعض كلام متاخرين الاشعريه ان هؤلاء قالوا ما لم يجرؤوا
- [34:07](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2047) الجهميه الاولى على قوله وفعلا الاثار لما نجمه نقرا اليوم انتبهت تجيب واحد عشري تقول له تعال خلنا نقرا
- [34:13](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2053) على العباده البخاري خليني اقرا ارد الدائري مع المريفي طيب هذا الكتب ولفت قبل الاشعري اوكي انا اعرف هذا جيدا ولكن
- [34:22](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2062) هذا يرد على اسلافكم الاوائل طيب الان حط تحط الفكره ببالك لما اجي اقول انه في مساله عليها الاف الادله
- [34:34](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2074) وعليها اجماعات وعليها فتره وعليها عقل وعليها وعليها وعليها وان الطرف المقابل لما اراد ان يقول بقول قال لقوله فيه رفع
- [34:43](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2083) للنقيضين ورفع النقيضين من مخالفه بداهه العقول كل هذه المسائل ثم اقول ان هذا المساله فيها بدل الواحد
- [34:54](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2094) الف معذور لما لما يعد لك اسماء الناس المعذورين يبدا مثلا من الباقلاني ما ينكر علو يبدا
- [35:04](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2104) من باقي الى مثلا ممكن نقول السيوطي ولا حتى احمد الطيب اليوم بين الباقي اللاني وبين السيوطي مثلا نقول
- [35:14](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2114) 700 سنه طيب الف سنه 1200 سنه طيب فهذه الف سنه القران الذي هو حجه لك ام
- [35:26](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2126) عليك ما عاد سوى شيء مع من مع مئات فيما يفهمون هم ترى اقل من ذلك بكثير لكن انا
- [35:34](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2134) احدثك على لغتهم مع مئات المئات هؤلاء مساكين نجارين حدادين لا هؤلاء الناس علماء هؤلاء الناس علماء ينقصهم الذكاء لا لا
- [35:51](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2151) ينقصهم الذكاء مغفلون لا لا ينقصهم الذكاء ما شاء الله عندهم ذكاء شديد اه طيب
- [35:57](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2157) عندهم ادله نصيه يقول غالبا يقول ابن تيميه لا يوجد معهم كلمه على النبي كلمه كلمه عن نبي ما يوجد معهم
- [36:09](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2169) وانا وجدت كلمه في عشره طيب اذا ان شاء الله في براهين عقليه البراهين العقليه مو
- [36:16](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2176) معهم البراهين العقليه اصلا قولهم ولهذا صريح المعقول يوافق صحيح المنقول هذه طرحه طيب عندهم موضوع عامه على العوامل كلها
- [36:30](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2190) تخالفهم عقديه طيب انا لو اردت ان اقول بالعذر لهؤلاء الناس ساقول به على جهه غير
- [36:37](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2197) ملزمه للاخرين لماذا لان مشكله لانه اولا نصوص السلف لا تدل على الانذان بالعذر بل
- [36:46](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2206) تدل على ادانه شديده والقرائن التي ذكرها العلماء القرائن عامتها القرار الذي ذكرها العلماء الاوائل العلماء الاوائل تجد عندهم كلاما
- [36:58](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2218) في ان تجد عندهم كلاما في انه تجد عندهم كلاما في ان الداعيه لا يعذر
- [37:08](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2228) عند الحنابل هذا بالذات وتخريب عند احمد مثلا اذا كتب الحديث اذا كان من اهل
- [37:14](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2234) الكلام علماء الكلام هذه التنصيفات مثلا ابن القيم اشار الى شيء لا اجد له اشاره في كلام بالتيميه اللي هو اذا كان
- [37:26](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2246) يبغي علينا يكفرناكم والطغيان يعني مثلا لما اتكلم عن البلقين والعراقي على سبيل المثال اللي
- [37:35](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2255) ايدوا الاساءات والتعذيب والاحكام الجائره اللي جت على ابن ابي العز بل قوم المتكلمين عليه ظلموا ظلموا وجاره لا يمكن
- [37:45](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2265) ان نقول غير هذا ظلموا وجاره ظلما شديدا الانسان يدعو للتوحيد فيفعل به الافعى ثم
- [37:50](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2270) هم الامام وشيخ الاسلام ثم بعض الناس يتكلف انه والله رجع وصار سلفيا وحقيقه في
- [37:58](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2278) تكلف عن بعض الناس يعني يقول لك والله مدح ابن تيميه طيب يمدحكي بعد فمجرد المدح هذا ما يدل على شيء خصوصا مع
- [38:06](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2286) وجود مرجح يدل على اعتقاده في في كتاباته على انك انت يعني هو هل هو قرا لابن تيميه
- [38:16](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2296) فعلا واضطر على كلام كان يسمعن والله شخصيه كذا وكذا ومنتهي رجل مؤلفات كثيره والقصه واسعه الشاهد
- [38:28](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2308) فهذه القرائن يعني مع وقع كثير منهم في شركه توحيد الالوهيه مع وقوع كثير فهذا القرائن حقيقه تضيق باب العذر لا
- [38:41](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2321) توسعه القرائن التي عادت ان تذكر في كلام العلماء اللي هي مثل قرائن مثل قراءه حديث عهد باسلام كذا كذا هذه
- [38:55](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2335) قران ما تنفع نهائيا مع هؤلاء طيب في قرائن يعني مثلا القيم ذكر قسما ذكر قسما مختلف
- [39:05](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2345) اختلف فيها للسنه واختار فيه التوقف طيب هل توجد امثله تحت هذا القسم اعلان مثلا
- [39:10](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2350) انه داعيه بدع معينه منها بدع شعريه يكفر والمقلد يفثق وابن القيم ذكر قسمه مختلفه
- [39:18](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2358) طيب هذه القسمات هل ممكن ان تضع لي انت اجتهادا منك اسماءا تحت كل واحد لا لا تجد
- [39:25](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2365) لهذا مثلا من ضمن الاخطاء في هذه الثمره المره من ضمن الاخطاء انهم مثلا لو جاء عالم
- [39:33](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2373) وجاء لشخص معين بعينه وعذره فيفترضون قول هذا العالم ملزم طيب اذا الناس على اقسام اصلا يعني الان في ناس
- [39:45](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2385) يختارون قسمه التفريق بين الداعي وغير الداعي وفي ناس يختارون قسمته من القيم الرباعيه اللي قسمه الى اربعه اقسام وهنا
- [39:54](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2394) سيفرقون الحجه ومن لم تقم وفي ناس ما يفرقون فاللي ما يفرق ما يحتاج النص اللي يفرق
- [40:02](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2402) بين الداعي وغير الداعي طيب جاء واحد واثنى على واحد منهم ممكن يعرفها ممكن ما
- [40:06](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2406) يعرفها ممكن يعرفه ممكن ما يعرفه وممكن هو تبع قسمه من القيم الرباعيه او تبع قسمه
- [40:14](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2414) مجتهد ومقلد طيب فاثنى عليه بناء على هذا الاعتبار اصحاب القسمات الثانيه لها علاقتنا ممكن
- [40:23](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2423) اثنى عليه لانه لا ادري فيه داعي ممكن ممكن الله يبارك فيك هذا الذي اثنى والذي
- [40:31](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2431) فعل ممكن هو تبع قسمه معينه لكن هذه القسمه الان اتفاق العلماء على التقسيم لا يعني
- [40:40](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2440) اتفاقهم على الامثله فمثلا جاء واحد قال لك عالم وهم كذا مقلدهم كذا المش عارف ايش
- [40:47](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2447) كذا فجاء واحد قال فلان من علمائه واحد قال له هذا من مقلدته وهم متفقين على القسمه
- [40:56](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2456) فاراد الامثله خطا ايراد امثله الاعيان والنفلان خطا لانه لانه في احتمالات كثيره على الامثله
- [41:06](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2466) لكن التقسيمات التاصيلات العامه هي التي ينبغي ان تبحث اولا يعني انا اعطيك مثال الان الله يبارك فيك على سبيل المثال
- [41:20](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2480) لما مثلا انا اتي اجيب احاديث كتاب معين مثل فاقوى الاحاديث الكوفيين هنا ما بين اقول
- [41:32](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2492) مثلا ابن ماجه كلها ضعيفه خلاص بعدها انت لا تحتاج ان تبحث لي عن نص
- [41:40](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2500) في تضعيف احد مفاريد بن ماجه طيب جاء واحد قال مفارد ابن ماجه من ها
- [41:48](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2508) الصحيح ومنها الضعيف زوائد ما فائده منها الصحيح منها الضعيف فجيت انا على حديث معين منها وقلت هذا
- [41:57](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2517) صحيح فانتشر تصحيحي بين علماء عصر معين ما يجي واحد يقول هذا الحديث صحيح باجماع
- [42:05](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2525) الحفاظ لا في حافظ اعطانا حكم للاساس قال كل مفاري ضعيفه فهو كانه ضعف هذا الحديث
- [42:12](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2532) بعينه ولم يتكلم عليه نفس القصه اللي يقول لك الاشاعره ما بين مكفره ومفسق هذا ما يحتاج نص في اي في اي
- [42:21](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2541) اشهري حتى الاشاعر يولدون بعده ما يحتاج نص طيب في واحد وافقني على القسمه قال هذه
- [42:31](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2551) المفارق منها الصحيح ومنها الضعيف بعدين جاء جئت انا صححت وهو ما له كلام هو ساكت
- [42:37](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2557) هو لن ينسب له قول لا ما انا صححته وهو يوافقني في القسمه ويوافقني في القسمه لكن
- [42:43](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2563) قد لا ينفق في التطبيق احيانا ربما يكون سكت موافقا على ذاك الذي قال كلها ضعيفه فهو لم ينبه الا على ما
- [42:53](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2573) يراه صحيحا ربما يكون سكت لانه متوقف ربما يكون سكت لان انا ما بحث او ربما
- [43:02](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2582) يكون سكت لظهور الضعف عندها واضحه ضعيف ما احتاج انبه فهمت نفس القصه الشاهد الان ارجع للبحث
- [43:14](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2594) العلمانيه الاول لما الانسان يقتنع انه في مساله السلف وصفوها بانها شر من اقوال يهود والنصارى
- [43:23](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2603) وعليها اكثر من الف دليل ومو مساله واحده مسالتين ثلاثه ما خالف فيه الاشعريه وفقا
- [43:29](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2609) لتوصيفات العلماء لما الانسان يقتنع بكل هذه القناعات وانه مثال القطعيه والعقل ثم بعد ذلك
- [43:38](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2618) يلزموا بعذر مجموعه من الناس وان من لا يعذرهم ظالم ومن لا يعذرهم مخالف وخلاص
- [43:47](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2627) ركز من لا يعذرهم ظالم هذا الباب عنده انفتح على مصراعيه الا انه بكره يجيه واحد
- [43:53](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2633) خلاص يكون هو استعد هو بس يبي له يقمص سنه على اهل الاديان بس بقيه الاديان او بقيه
- [44:00](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2640) المذاهب الاسلاميه الزيديه الرافضه والان فعلا انت الان الم يظهر في زماننا من يعذر عوامل اليهود
- [44:12](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2652) والنصارى ظهر ولا ما ظهروا الم يظهر من يترحم على الملاحده ظهر ولا ظهروا موجودين
- [44:23](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2663) هؤلاء طردوا الحين راح يقولون اننا ازعم من كل مخالف لي اقول هذا ليس صحيحا
- [44:31](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2671) انا اتحدث عن انسان جعل الكل معذورين في عامه كلامه ثم لا يذكر ضابطا ثم يصف من لا
- [44:38](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2678) يعذر بالظلم انا اتحدث عن هذا هذا فقط ثم ياتيك انسان يقول لك يا اخي يمكن يمكن
- [44:47](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2687) لو حتى بعضهم يمكن الاشعري يكون افضل من السني طيب شيل الاشعل حط المبتدع مو تكون
- [44:55](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2695) عباره مستقيمه يقول كيف اذا ليش تزعل لما نبدع انسان اشعري انت جعلته القصيما للسنه فانت تدريك
- [45:04](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2704) بداخلك انه انه مبتدع قد يكون افضل قد يكون افضل وفقا لاي اعتبار فهذا الثمره المره هذا فتح للباب
- [45:15](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2715) للدخول في ثم يتهمك انك انت جاي تخدم العلمانيه ثم يتهمك انك انت جاي تخدم العلمانيين هو
- [45:25](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2725) العلماني اصلا لو يعرض عليه قولك ويفهموا بشكل جيد ويستوعبه السلام عليكم يقول لك شوف انت تراثك
- [45:34](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2734) السلفي كان يتعامل مع مساء وهذا الذي حصل من رائد السمهوري انه تراثك السلفي تراث
- [45:41](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2741) يتعامل بشكل متطرف جدا مع القضايا العقائديه وهو انت التطرف هذا احتويته ابتلع تغيرت بل
- [45:53](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2753) بالعكس فالان صار المبحث ايش يصوروا لك انه المبحث هل العالم فلان هل الامام فلان
- [45:59](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2759) الامام فلان العالم فلان يعني حتى بعضهم والله شوف من هوس الاعذار جاي قال لك يا
- [46:06](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2766) اخي بن معين رجال على التجاههم رجال كل الناس وكان العقيد السلفي بعد ما بعدها رجع ورجع العقيده الواضح
- [46:22](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2782) وراح اعتذر من احمد واحمد ما رضي احمد ما قال له انت فهمي احمد قال له انت توسعت
- [46:28](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2788) بمفهوم الكره واخطيت فانت يا يحيى طيب هذا كيف يقاس على انسان عقيدته مثل عقيد بشري
- [46:34](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2794) المريسي ها على الاقل في العلو وغيرها وغيرها وفالطول حياتها يكتب وكذا بل اصلا هجران
- [46:41](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2801) احمد يحيى بن معين يدل على على انه انه ينبغي ان نتعامل مع هؤلاء بشده من باب اولى
- [46:49](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2809) طيب علي بالمدينه علي بالمدينه اجاب لكنه بعدين اظهر تساهل مع الجميع حتى من جنيد يقولون ابن معين ما علي المدينه
- [46:59](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2819) عندنا الا مرتد قلمه والله ما هو المدينه بعده كتب عقيده وصرح بتكفير من يقول بخلق
- [47:04](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2824) القران ولهذا ابو حاتم الرازي كان يروي عنه لنزوعه واثنى على احمد تمام طيب هذا
- [47:12](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2832) كيف يقاس على انسان عاش على العقيده فاسده ومات عليها ودعى له تدري الان احمد علي
- [47:18](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2838) المدينه يحب معين لو كاتبين لو كاتبين كتبا ينصرون فيها عقيده الجهميه مثلا لكلنا سنحذر من هذه الكتب ونبه الناس على
- [47:27](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2847) ان هؤلاء وين رجعوا الان هذه الكتب لا يمكن تقول انها تلقيت بالقبول عقيده فاسده تلقيها بالقبول يعني تلقي
- [47:34](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2854) خلاف عقيده اهل السنه والجماعه بالقبول لان التلقي مول المجله مو مو للورق الترقي للمضامين وهذا غير صحيح فالشاهد حقيقه
- [47:44](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2864) بعضهم يعني كوميديا كوميديا سوداء على العموم فالان والامتحان بها ولا ظهر سنه 1990 وانت جاي
- [47:53](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2873) فجاه بدا يظهر والله جايين حنا نمتحن هي الثمره المره اللي انت ايها المنتسب للسلفيه لهذا امثال مثلا امثال محمد عبد
- [48:03](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2883) الواحد ايش جاء هذا علماء بعدين لما نظر من العلم فقط عند المتاخرين وهؤلاء هم نقلت الدين وهؤلاء كذا ثم وجد
- [48:13](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2893) امه مشاعر انسوا على الاشاعره وضربوا السلفيين وبنتيمين في النهايه رجل الوحي لوحده هكذا حتى مثل خالد بن حميد الى اخره انت تنسف
- [48:25](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2905) ترى المنتثف الادعاء الاثريه مثلا ممكن تجي فيهم من يطعم بشيخ الاسلام وسياتي على قصر ممكن تجد فيه من كذا لكن من يدعو
- [48:35](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2915) للشرك او يهون من شان الشرك بخلاف الطرف الاخر الطرف الاخر فيهم ناس وفاول للشرك
- [48:43](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2923) فظهر ظهرت فئه بدات تهاجم مواقف الامام احمد من الجهميه من اللفظيه القران اللي يذكرها المعاصرين كنوع من انواع يعني الذب
- [48:52](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2932) عن بعض الشخصيات مثلا ان صاحب عباده طيب الحارس المحاسب صاحب كتبه عباده وحكم احمد
- [48:57](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2937) عليه بالتجاهل انا والله عنده كتب وعنده مش عارفه طيب داوود الاصبهاني ابن حازم ابو ثور كلهم جهموا وهؤلاء اصحاب كتب
- [49:05](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2945) واصحاب نصره للحديث والفقه الحديث امام اهل الراي وامام غيرهم ما يقوم لها المتاخرين من المذهبين ما في واحد يقوم
- [49:14](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2954) لواحد من هؤلاء اصلا في مقاومه الظاهرين ما يقومون في مقاومه اهل الراي وين كان هم ظاهري
- [49:25](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2965) عندهم شويه مشاكل من ناحيتهم فالشاهد حفظك الله يعني حتى مثلا بعضهم يعني يتحدث انه
- [49:32](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2972) في اخر الزمان الناس تعذر ثم تجده يعذر من كلاب وداود واللي في وقت احمد
- [49:38](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2978) والكرابيسي كل القرائن التي تذكر ما هي دقيقه حتى بعضهم ممكن يضع رابط القبوريه ثم تجده يعذر من ثبت عليه الاستغاثه برسول
- [49:49](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2989) الله صلى الله عليه وسلم بعضهم ياتي يقول في كل معين لابد ان يكون لك سلف طيب
- [49:54](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=2994) الواحدي شوف الواحد جاء بعد كميه سنه من السلمي وقال انه ما في كلامه الكفر وقبله
- [50:01](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3001) لم يسبقه احد الى مثل هذا طيب شوف ابن عساكر لما جاءوا متهم بعض ائمه الحديث في
- [50:06](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3006) زمن احمد بن نصر ابن حجر لما قال عن اسد ابن موسى فيه نصب ما احد سبقه الاسد موسى
- [50:11](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3011) في الشيخ محمد عبد الوهاب رحمه الله لما تكلم على البصيري من سبقه هو هو المصير لم يكن لكن هو سبقه ابن
- [50:20](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3020) تيميه في كلامه على الصرصري فكلام فعلا ينطبق على البصيري مثل ما كلام بالتيمين على العرس بن عبد السلام ينطبق على
- [50:28](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3028) الشافعيه الاشاعره مثل ما كلام للجوزي على الشافعيه الاشاعره ينطبق على كل الشافعيه الاشاعره قبله وبعده بالذنب
- [50:38](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3038) فمثل هذه الاشتراطات حقيقه امرها عجيب انت جعلت الانسان محنه بعد ذلك بدات تتحدث وتقول يمينا وشمالا
- [50:49](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3049) طيب وتذكر معاك مثال ابن ماجه فهذه الثمره المره الاولى اللي هي فتح الباب لموضوع
- [50:56](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3056) تكافل الادله وهذا ثمره ذقناها خلاص شوف حسن المالكي يشوف رائد السمهوري يشوف الحنابل الجدود شوف محمد عبد الواحد شوف
- [51:03](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3063) شوف كلها هؤلاء هذه الثمره مره تم تذوقها هذا الثوره المره التي تم تذوقها يدعمها
- [51:11](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3071) الواقع العام يعني اليوم مثلا ممكن تجد الطرفين طرف التبديع والطرف في عدم التمديح الطرف اللي اللي يغلف التبديع تجد اندفاعه
- [51:24](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3084) ليس بتلك القوه يعني يندفع ثم يضعف ليش لانه ما في محيط عام الهوا مو معه اليوم
- [51:31](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3091) لما يلعبون فريقين كوره مرات الهوى يكون شرقي مرات يكون الهوى يكون فتجد مثلا الفريق الهوى معه الشوته من يشوتون تجي
- [51:40](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3100) قويه لان الهوى معه فاليوم انت الهواء معك الهواء هواء العالم كله جاي معاك العدم الاحكام على الناس عقائديا جايه
- [51:51](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3111) معاك انت ممكن اثناء ردك تعطي تقرير امني مثل ما فعل بعضهم راح جاب الجماعات
- [51:57](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3117) الجهاديه وجاب مش عارف قاعد يضرب تقرير امني هو على اساس انه جاي يرد ويذكر
- [52:01](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3121) التفجير وكذا ويتكلم قضيه ابو حنيف هو جالس يرد قاعد يكتب تقرير امني يكتب تقرير امني على اساس انه انا اذا ما
- [52:11](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3131) اصابتك حجتي تصيبك القصه الثانيه طيب فرايت بارك الله فيك هذه الثوره المره الاولى الثمره المره الثانيه الغلو
- [52:23](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3143) كيف الغلو لما لما الناس يجيبون اثار في تكفير الجهمي تمام ويقولون هذه الاثار ظاهرها يدل على
- [52:34](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3154) الحكم على الاعيان كما قال المذهب ابن مفلحيتهم على الاعيان طيب تقول له ليش ظاهره الحكم
- [52:42](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3162) على الاحيان يقول لك طيب شوف ظهر الحكم على الاعيان اولا لانه الاصل عموم الكلام وشموله هذا الاصل
- [52:50](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3170) وحمله عن الاصل يحتاج الى دليل وما في ادله قويه يعني لو فرضنا انه امام من
- [52:55](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3175) الائمه كان يفرق بين الاطلاق والتعيين فان هذا الامام ليس بالضروران يكون حكمه مزمن للبقيه الامر الثاني ان انه ثبت
- [53:07](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3187) تكفير اعيان اناس لم يلتقي بهم الائمه الذين كفروهم كقول كتكفير احمد للمامون كقوله في هشام بن عمار من صلى خلفه فليعد
- [53:18](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3198) كقوله في الكرابيس كما قال وان كانقول في نعيم حماد فلا رحمه الله فلا غفر الله له وان كان قالها كؤاله عن
- [53:27](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3207) مجموعه من الجهميه الذين لم يعينوا مثل انهاك عن الكافر والثالث ان اصلا غالبا السؤال قادم في
- [53:37](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3217) مقام الفتوى فيسال انسان الجميل يقول عنه كافر الجهميه يعتق الجهمي يورث الجهمي يصلى خلفه طيب
- [53:49](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3229) صليت خلف جهمي يعيد ولا ما اعيد الى اخره ودائما يكون السؤال فيقول لك هذا الظاهر وهذا كذا ثم ممكن
- [53:56](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3236) يناقش ادله الطرف الاخر اللي يفهم التفريق بين الاطلاق والتعيين فمثلا ياتيك يقول لك يا اخي احنا المثال الوحيد او او المثال
- [54:06](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3246) السالم او اقوى الامثله التي يذكرها المخالفون مثالا معتصم وهو مثال مشكل لانه جمهور الحنابل يقول الداعيه ما يعذروا هذا
- [54:15](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3255) كان داعيه فهو يرد على مذهبهم ثم ان احمد كفر المامون ولم يره الامر الثالث انه حتى
- [54:23](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3263) لمن زعمنا انه لم تقم عليه الحجه رجل عذب احمد بعد مناظره ثلاثه ايام وقيل انه رجع
- [54:29](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3269) فالعل على هذا يخرج فهو دليل دخله الاحتمال من عند الجخله فلا يمكن ان يرد
- [54:35](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3275) على النصوص العامه جو ناس قالوا هذا طيب الان هذا كلام صح غلط في النهايه هو هو
- [54:42](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3282) بحث علمي نظر علمي لا باس به طيب يجي واحد بدال ما يرد على هؤلاء
- [54:49](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3289) ويحاول يناقش نقاط جيد يعطيني الزام ياتينا بثمار مره جدا ماذا يقول له يقول له الاثار اثار السلف في
- [55:00](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3300) التكفير فيها اثار في تكفير من لا يكفي طبعا وبعدين هذا الشخص ايش يقول يقول
- [55:06](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3306) الاشاعره جهميه كما قال ابن تيميه وهم قائلون بخلق القران وبخلق القران وبحروفه واحمد كفر اللفظيه وكفر من ينكر الصوت ثم
- [55:17](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3317) ان انكارهم للعلو هو اشد التجهم واشد من القلب خلق القران ولهذا البخاري اورد في
- [55:22](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3322) خلق افعال العباد من لم يقر فوق العرش عن محمد بن يوسف فهو جهمي وعلى حسب انه قائل
- [55:28](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3328) جميل اذا غلق قال ليس ها هنا له وبالتالي متاخر الاشاعره تتناولهم هذه الاثار هذا
- [55:34](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3334) مجموع علمي هذه اطروح بعض الناس هذا الاطروحه كيف يعالجها عالجها بطريقه جيده منها ثمارا مره جدا بل هذه الطريقه فيها
- [55:45](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3345) استدلال لاهل الاهواء فماذا يقول هنا اذا انت تريد ان تكفر الاشاعره باثار السلف انا اريك يعني على اساس انه ذكي
- [55:56](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3356) قال اصلا الاثار يعني الاثار ورد فيها ما يدل على انها لا تتناول كل الاعيان
- [56:05](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3365) ساهزمك انسان الان وتفضل اعطني لسامك هذا ابن الاثار وارده في تكفير فرهم ايضا وابن تيميه لا يكفرهم اذا
- [56:19](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3379) هل تكفر ابن تيميه هذا الالزام كارثي وحقيقه انا لا ادري كيف انسان سلفي يتفوه بهذا الالزام تعرف انت ما الذي
- [56:34](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3394) فعلته الان الذي فعلته انك تقول ان الاثار ان اثار السلف كما انها تتناول الاشعريه بالذنب النقطه
- [56:44](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3404) التي نحن كلنا نتفق عليها تتناول الاشعريه بالذنب ولو عموما النقطه التي كلنا نتفق عليها هي تتناول ابن تيميه ومن تبعه
- [56:54](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3414) بالذنب بنفس الدرجه يعني كما انت تنكر على الاشاعره ينبغي ان ننكر عليك حتى لو لمحكم
- [57:00](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3420) عليك بعينك انت تقول هذه الاثار لا اقصد منها تكفير العيال لكن يقصد منها ماذا
- [57:05](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3425) ايضا منها مطلق الذنب اليس كذلك يرفض منه مطلق الذنب لذم المطلق الذم المطلق يعني
- [57:12](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3432) الكامل يعني اعلى درجات الذنب مطلق الذنب يعني اي درجه من درجات الذنب فهي يفهم
- [57:18](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3438) منها اي درجه من درجات الذنب لكن الانسان مذموم ما هو محمود بهذه الاثار صح ولا لا
- [57:28](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3448) الله يهديك اذا انا بنت تيميه واقع تحت مطلق الذنب ولم يكفر بعيني فهو ضال مضل
- [57:35](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3455) فهذه الثمره المره التي اخرجت لنا الغولات من من الذكاء الرائع من الحركيين طبعا واحد يقول طيب ايش الاجابه على هذا
- [57:44](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3464) الاراده الاجابه على هذا الاراده كلمه فلان لم يكفر غلط ترى لا يقال في العالم هذا العالم لا يكفر
- [57:52](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3472) الا اذا كان لا يعتبر القول كفرا ولا يكفر احدا ممن تلبس بهذه الضلاله اما من كفر تحت اي ضابط من الضوابط فهذا
- [58:03](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3483) يسمى مكفره وهذا اصطلاح ابن تيميه شخصيا فهو الذي يزعم ان الامام احمد رحمه الله
- [58:09](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3489) لم يكفر اكثر لكن هو نفسه هو نفسه في الكتاب يقول من نقل روايتين عن احمد في التكفير فقد غلط
- [58:18](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3498) هي روايه واحده وانما كفر معينين لما قامت عليهم الحجه ولم يكفر معينين لما لم تقم
- [58:25](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3505) عليهم الحج فهذا مصطلح ابن تيميه شخصيا وهذا مصطلح كل اهل العلم الحنابل اللي يفرقون بين الداعي
- [58:32](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3512) وغير الداعيه ظهر من القرن الرابع الهجري تقريبا تمام وهؤلاء هو كان هناك حنابل اخرين يحكمون على كل المعين وروايه اخرى
- [58:42](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3522) وهذان الفريقان على مر تاريخهما لم ينسب احدهما الاخر لعدم التكفير مطلقا لم ينسب احدهما الاخر الى التكفيري الى الكفر او
- [58:54](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3534) الى الخارجيه وانما حصل الجدل على خلود اهل الجثث بالنار دول تكفير دوله تكبير ولا حكم بالخارجي
- [59:05](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3545) طيب وهذا الفريق موجوده من زمان وحتى مثلا بن ابي عاصم فهذا المصطلح اللي اخترع بعض
- [59:11](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3551) الناس انه العالم اذا يفرق بين الاطلاق والتعيين كثير من الناس ترى يا جماعه الخير ما يفرق بين بدء مفسخه وبدعم مكفره
- [59:18](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3558) يا اخوان في بدعه مفسقه مثل المعصيه المفسقه يعني الان مثلا الثاني ابدا لو طول حياته
- [59:28](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3568) يثني ما يكفر حتى يفعل كفرا القاتل نفس القصه كذلك في بدع مفسق التاويل فيها متوسط ما يكفر مثل خارجيه في
- [59:39](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3579) قوجه التشيع المتوسط التشيع مورفض انه سبب الصحابه ولعنهم لا التشيع التفضي وهي بدع مكثره يعني انه اصحابها يكفرون
- [59:53](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3593) كلهم مثل اسماعيليه مثل الكفار مثلا او ان المتلبسين بها ممكن ان يكفروا تحت باب
- [1:00:01](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3601) معين من الحجه وهنا نقطه معينه حنا طرحنا لك بالسياق الاول لما تكلمنا عن الثمره
- [1:00:08](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3608) المره الاولى لما تكلمنا على الثمره المره الاولى نبهناك على قصه موضوع استحاله وضوح الحق اليوم هذي عقيده
- [1:00:19](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3619) موجوده عند بعض الناس عنده استحاله لما يتكلم على خلافيات الاسلاميه انه في استحاله ان نقول فلان قامت عليه الحجه ما
- [1:00:28](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3628) في قرار يعني حتى لو في قيام حجه هذا عند الله مع انه الائمه كان يضعون ضوابط فيقول
- [1:00:34](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3634) لك اذا رايته يكتب الحديث فهو كذا اذا رايته كذا فهو كذا اذا كان يقول لك شوف
- [1:00:41](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3641) وهذا يؤصل له بعض الناس يقول هذا مثلا منافق اللي ما يعرف الا الله مع انه حتى
- [1:00:46](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3646) المنافقين في امارات يعرفون هذا مثل المنافق اللي ما يعرف الا الله وانت احتياط لدينك
- [1:01:31](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3691) عن ليلها كنهارها لا نحدثك عن الليل دامس يا مسلم الليل دام فيه الايد الليل وفي
- [1:01:39](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3699) كسوف بعد وعلى وجه ملزم ها يعني هو جاي يعذره وراء من عنده مثلا فيما يفهمونه يعني
- [1:01:48](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3708) اللي يخالفني خارجي او اللي خالفني كذا وينزف من جهه اخرى انه صار الكلام في في المنتسبين للفرق البدعيه اللي
- [1:01:59](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3719) يقولون ائمتنا المتكلمين يلزم منه الكلام في امه السن الذين نفروها فيقاس ابن خزيمه اللي اثبت لله هالصوره لكن اخطا في حديث
- [1:02:08](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3728) خلق الله ادم على صورته يقاس على من يقاس على من لا يثبت الله صوره ولا وجهه ويقول
- [1:02:13](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3733) ائمه المتكلمين طيب انت لماذا لا تقيسوا على المثوره لاحمد قال عنه لو نزلته اشعريه للضحك عليك الاشاعره قبل
- [1:02:23](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3743) غيرها لكن هذا لو نسبته اشعريا يقول لك صح الا فئه قليله تريد ان تكابر حقيقه نوعا ما
- [1:02:34](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3754) فصار انت اذا اخذت باثار مو انت انت اذا اخذت بالكلام اللي قال الائمه يعني
- [1:02:40](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3760) البخاري كان ولد اثار السلف في تكفير الجميع عشان اسمه يستخدم في الدفاع عن كريم
- [1:02:46](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3766) ابن تيميه كان يرد اثار السلف ويفردها يكتبها يتعب وهو يكتبها عشان يقال انه من يصل الى الذنب من هذه الاثار الى اعيان
- [1:02:59](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3779) منكري العليا يلزمه ان ابن تيميه شخصيا بل اصلا قياسك قياسك يدل على تناقضك فانت
- [1:03:08](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3788) ماذا انت انت انت يا من تقف هذا القياس الست تقول اشاعر ليس من اهل السنه يقول لك
- [1:03:13](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3793) نعم تقول من اين استفدت انه ليس من اهل السنه يقول لك من اثار تقول لكن اثار السلف لا تنزل على الاقل
- [1:03:21](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3801) نزلت الاقوال اقول له اذا انت لست من اهل السنه قل ليش قال مو انت تقول الاثار تمثل
- [1:03:27](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3807) على على بنت تيميه كما تنزل على اهل الكلام يقول لك نعم يقول اثر انت استفد منها
- [1:03:33](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3813) الاشعري ليس من اهل السنه وانت تقول انا على مذهب ابن تيمي اذا انت اذا انت لست من
- [1:03:39](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3819) اهل السنه على الاقل في قولك العام عينك نحتاج نقيم عليك الحج ايش رايك لا لا لا
- [1:03:45](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3825) نحن مختلفون ونحن الاثار لا تتناولنا باي درجه من الدرجات فتقول له اذا الاثار لا
- [1:03:50](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3830) تتناك باي درجه من الدرجات فترك رهقك تدافع عن الجهميه باسراقك نفسك هو الان الغريب ايش الغريب انه يدخل نفسه في
- [1:04:00](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3840) الموضوع فيقول لك انا وابن تيميه على هذا المذهب الذي تدخل في اثار السلف هل كتبها
- [1:04:05](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3845) عند كثره العقيده نعم هو حذف الرد الهلوسه هذا لان هذه هلوسه يعني هذا الكلام يقوله مثلا واحد جهمي
- [1:04:13](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3853) مثلا اما هذه هالوفه والله لولا الحركيه ما يكتب هذه الالوف انت ما الذي تريد ان تلزمني به تريد ان
- [1:04:21](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3861) تلزمني بشيء واحد ان هذه الاثار نعم وان كانت تذم الناس ونعم وان كانت منطبقه على
- [1:04:27](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3867) الجميع الاشعريه الا انه لا يلزم منها الحكم على كل معين لكن في النهايه هناك
- [1:04:32](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3872) حكم على القول وهناك حكم على بعض معين ليس كذلك لو عاملت قولك كما عامل ثقل جيد جيد
- [1:04:39](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3879) انتم قولكم علما ان القول الذي انتم تقولون به حتى لو فهمنا فهمك هو عند السلف
- [1:04:46](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3886) اغمض فاحمد مثلا عنه روايه قالوا لهم من يقول القران مخلوق ولا يكفر من يقول القران مخلوق
- [1:04:53](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3893) قال من يجرؤ على تكفير هذا وهذه محموله على الجاهل او من يعذر بعض الجهل
- [1:04:59](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3899) حتى ابو الشيخ يقول من لم يكفرهم ممن يفهموا قولهم فتامل هاتان الثمرتان المرتان الدعوه
- [1:05:09](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3909) الثلاثيه تنزف بشده تنزف بشده بسبب هاتين الثمرتين مرتين بشده وانا حقيقه يعني لم احقق جاها ولا محقق شيئا عظيما من خلال
- [1:05:21](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3921) هذه الدعوه خساره ليست عظيمه هي خساره بعض من يرد علي مسكين هو اصلا انا اريد فينك
- [1:05:28](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3928) انا اريد زينك خسارتك عظيمه والله العظيم وانت تنزف واهل الباطل يضحكون عليك يقول لك ها رد على
- [1:05:36](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3936) هؤلاء الغولات والواقع ان النت فيك انت النفث فيك انت النصف ليس فيه انا انا
- [1:05:42](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3942) بالنهايه لم احقق شيئا عظيما من وراء هذا الامر واحمد الله على ذلك لكن ارجو ان اكون حققت شيئا عظيما عند
- [1:05:50](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3950) الله ارجو لكن انا فعلت انا سويت اللي عليه لكن انا باقي عليك ولهذا افهم انت لا يهمك انك تاخذ من
- [1:06:01](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3961) صوتيتي هذا اجزاء ومش عارف ايش وكذا ارجوكم خلاص خلينا نترك هذا الاسلوب خلينا نحاول نفهم يعني خلينا مثلا نعتبر عبد
- [1:06:10](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3970) الله هذا انسان عنده شبهه وبما انه عنده شبهه فلا بد ان نكشف هذه الشبهه حتى من
- [1:06:16](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3976) ضمن الامور العجيبه انه احدهم يتحدث عني ويذكر امور من تاريخي كل اللي ذكره كذب
- [1:06:25](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3985) يذكر انه مثلا هناك مقاله اسم المذهب الجديد بين التاصيل والتطبيق كتبه لبعض الناس المعلومه اللي
- [1:06:32](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3992) عندك غير صحيحه كذب هذا المقال انا كتبته بنفسي وانا لا احتاج اسلوبي اصلا معروف يعني اسلوب الكتابه
- [1:06:39](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=3999) اصلا معروف لكن هي القصه في ايش حصلت حادثه طريفه اني كنت دعيت احد مشايخي على الفطر وكتبت هذا
- [1:06:46](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=4006) المقال ليلا وانزلته هذا الشيء كان عنده شيخ اكبر منه الشيخ هذا لما نزل المقال
- [1:06:52](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=4012) الشيخ الكبير لما نزل المقال اتصل على الشيخ الوسطاني اللي هو عندنا في الكويت اللي هو شيخ المباشر فاتصل عليه وقال انت
- [1:07:01](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=4021) عبد الله خليفي قال لا مو انا هذا واحد من اخواننا قال يا اخي والله قالت له مقالا ونفسك
- [1:07:09](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=4029) قرات له مقاله ونفسك طيب النفس فعلا يعني الناس تتاثر بمشايخ اصاله وهذا شيء طبيعي وبعض الافكار وبعض كذا
- [1:07:20](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=4040) فحتى ذلك ما قال له كلامك قال له نفسك نفسك هكذا والاخذ ذاك ما كان قرار المقال
- [1:07:26](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=4046) فلما جئنا صلينا الفجر رحنا لو كنا بتراقمعه قال ليش المقال اللي انت كاتبه فشرحته له فكره فكان يهز راسه يعني انه ما
- [1:07:33](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=4053) ادري ايش المقال بالضبط فما قال القصه لما كنا على السفره وكذا قال يوم اتصل علي الشيخ فلان وقال لي كذا
- [1:07:41](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=4061) وكذا عنك وقال لي قدام الشباب حتى اني احرجت وقلت لو ما قلتها قدام لو قلتها
- [1:07:46](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=4066) واحنا مع بعض بالسياره قال لي لا يا اخي عادي المساله عاديه وفعلا بعد سنوات يزعم ان المقال كتب لي شو اسمه
- [1:07:55](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=4075) عاد هذا الاستاذ لما جاء يرد علي رد جاب نقاط من كتاب لخميس النقاط هذه كلها
- [1:08:02](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=4082) ناقشتها في الترجيح ماذا يستدل بكتاب الفقه الاكبر اللي اثبته في قول اللفظيه وان من الافضل ان لا يثبت هذا الكتاب
- [1:08:10](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=4090) ياتيك بعض الامور وعند الطحاوي اللي اللي يعني عرفتها بامور اقوى من الكذب يزعم اننا لم نبدع حماده بن
- [1:08:20](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=4100) سليمان وبدع الامام يقول الامام احمد سليمان الامام حماد بن ابي سليمان ابن تيميه يقول ان السلف بدعوه
- [1:08:28](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=4108) هذا مو انا ابن تيميه يقول ولو بحثت عنها بدعوهم اكتب بدعوهم انت يعني اشاهد امور كثيره الله المستعان
- [1:08:39](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=4119) يعني حتى موضوع السيف والاخره ويذكرون امورنا عجبا يعني مره واحد كاتب واحد كاتب عني رجل متعصب للسلفيين لانني
- [1:08:50](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=4130) ايش الظرافه انني اقول كل شرا في السلفيين هو في غيرهم اقل وكل خير في غيرهم هو فيهم
- [1:08:57](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=4137) اعظم ترى هذه كلمه ابن تيميه في اهل الحديث هذه ما هي كلمتي انا وانا اعتبره
- [1:09:03](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=4143) اهل الحديث طيب الان تزعمون انني احارب المصلحين وبالله هذه كلمه واحد مرت واحد يحارب السلفين
- [1:09:11](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=4151) يعني هذه الكلمه يقولها واحد يحارب اخوانه وهذه كلمه انسان متعصب انا اعترف بهم شر
- [1:09:19](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=4159) انا اعترف ان فيهم شرا اعترف بهذا جيد يعني ما اجي ادعي انهم مره واحده يعني انهم طهرا مطهر
- [1:09:28](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=4168) واعترف بالخير اللي عندهم يعني اصلا هذا العباره لما يقولهم يقول الله عليك يا بنتي الله يوفقك لما جيت انا قلت
- [1:09:35](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=4175) ابن تيميه لكن هو اللي كاتب ما يعرف هذا مثل كلمه الالزام الالزام مال شو اسمه لما واحد قال لهم اذا
- [1:09:48](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=4188) العالم لا يكفر والمقلد لا يكفر اذا منبغي فقالوا ولا هذا طلعت كلمه ابن تيميه في
- [1:09:55](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=4195) رفع المنى لما قال حمل الوعيد على على الصوره القليله جدا عين وعجمه او كذا ولكن
- [1:10:02](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=4202) عفوا فينبغي ان تترك هذه الاساليب هذه الامور بس يعني انا اشفق عليكم الجنه والنار ما راح نفكر بعدد متابعين ما
- [1:10:23](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=4223) راح نفكر باي شيء راح نفكر بهذا انا الان انا يعني من الامور اللي مخليتني مرتاح
- [1:10:30](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=4230) جدا اني انا انقب عليكم مثل ما بعد احداثي الان انا نفسي اقتنعت بالفكره المتطرفه
- [1:10:36](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=4236) انا متاول حالي حال الناس الثانيه انا يلا فرضا انا وين كنت انا اخالف شيخ الاسلام
- [1:10:42](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=4242) في بعض الامور انا قرات شيخ الاسلام يلا فهم مذهب شيخ الاسلام نسبي مثل ما تقولون
- [1:10:47](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=4247) فاهم المسائل النسبيه في ناس يقولون ما يحذروا التوحيد فالناس يحذرون كلهم ان شاء الله نسبي خفي في حقهم
- [1:10:55](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=4255) ايش رايك نسبي فانا هذا فهمي يعني يعني لا اله الا الله الجهمي الجبري القدري والكذا
- [1:11:06](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=4266) انسان احمد الخليل متاول وانا ايش احمد الخليل يقول على المخلدين في النار وكلكم تزنون على مواقف تعتقدون فيه الديانه
- [1:11:16](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=4276) وتعتقدون فيه وكذا وفي ناس يدافعون عنه وهم في عقله الخليل الخالدين المخلدين في النار وهم يدافعون عنه طيب
- [1:11:25](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=4285) ولو مات الخليفون له الجنه اللي انكر الرجم واللي قال حريه مقدمه على الشريعه رجبتهم له الجنه انا لا ارجو الا بالله
- [1:11:34](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=4294) برجوها برجوها اعظم ما يرجونها انا اريد ان ارجوها يا اخوان ترى تروح التكافؤ الادلها تعرف
- [1:11:42](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=4302) ايش معناها معناها ترى النبي ممكن كان متاولا لما جلد احمد المساكين اللي حاله اللي كانوا تيميه وحله دمه وهم
- [1:11:52](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=4312) الامام فلان او او بجلده او يكتبونه وكذا هذا مسكين رجل مسكين هذه ظرف عصري مره
- [1:12:00](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=4320) واحد يقول على ابن مخلوف انه عالم وفيه دين وفيه التقوى لماذا لا تقول هذا الكلام
- [1:12:04](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=4324) علمنا فيديوهات ايضا لماذا لا تقول هذا الكلام يا اخوان اذا اهل الحديث مثلا قالوا
- [1:12:17](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=4337) متدين وكانوا مخطئين اذا لو جاء انسان وكفر ابن تيميه لو جاء انسان وسبكم قال
- [1:12:23](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=4343) مدجنه كذا كذا المساكين اللي سبوا امام اهل الراي هو مسكين فقير لكنه متدينون ومهم ويحفظوا سنه
- [1:12:32](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=4352) نبيك رغما عن انفك احفظنا على امام اهل الراي وعلى اتبع امام اهل الراي وعلينا
- [1:12:37](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=4357) كلنا حفظوا لكنه مساكين اظلموا صح فخلاص خلاص ترى حتى الامثله اللي دائما ياتون بها
- [1:12:51](https://alkulify.assoli.site/v/ez-5ICwraMw/?t=4371) يحتجون بالمدينه البخاري انت اصلا هذا مثل ضدكم هذا امثله تبين انه الناس وقعوا في اقل مما وقع فيها مهمتكم النفقه ولا حول ولا قوه الا بالله