# مختصر التحرير في أصول الفقه الحنبلي ( ٢٤ )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/
- يوتيوب: https://youtu.be/f1V0bTrK9yU
- التاريخ: 2024-10-27
- المدة: 44 د
- القائمة: [شرح مختصر التحرير في أصول الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tZXii-I07xlR3J6NVeyBVh/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=0) سجل الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدا اما
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=7) بعد فهذا مجلس جديد من شرح مختصر التحرير وقد بدانا الان في علم اصول الفقه المقدمات اللغويه والمنطقيه قد
- [00:17](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=17) انتهت والان دخلنا في العميق كما يقال والواقع الدروس من الان في الصاعده ستكون ايسر واسهل وانفع من الدروس الماضيه
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=30) غير انه بقيت بقيه من بقايا المقدمات ان شاء الله تبارك وتعالى تذكر هاه في في هذا
- [00:42](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=42) الفصل فصل القارئ يقرا فصل الحكم الشرعي نعم احسن الله اليكم شيخ بسم الله الرحمن
- [00:52](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=52) الرحيم وبه نستعين والصلاه والسلام على سيدنا محمد خاتم الانبياء والمرسلين واله وصحبه اجمعين اللهم فر لنا ولشيخنا
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=60) وللحاضرين وللمسلمين وبعد باسناد شيخنا الى المصنف رحمه الله قال فصل الحكم الشرعي مدلول خطاب الشرع والخطاب قول
- [01:13](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=73) والخطاب قول يفهم منه من سمعه شيئا مفيدا مطلقا ويسمى به الكلام في الازل في قول ثم
- [01:20](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=80) ان ورد بطلب فعل مع جزم فاجاب او لا معه فند او بطلب ترك معه فتحريم او لا معه
- [01:29](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=89) فكراه او بتخيير فباح والا فوضعي والمشكوك ليس بحكم طيب الحمد لله والصلاه والسلام على
- [01:39](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=99) رسول الله وعلى اله وصحبه منن اهتدى بهدا بعد ما مرنا بعموم المقدمات اللغويه والشرعيه وتحدثنا عن
- [01:49](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=109) الاحكام باعتبار حكمه الله عز وجل فيها الان سنتحدث عما يستفاد من الشرع من الاحكام وما الذي نستفيده من النصوص
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=120) اصول الفقه هو علم يبين لك ما الذي تستفيده من النص كيف تطبقه كيف تعمل
- [02:09](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=129) وهنا سيقسم لك ما اقسام ما ما تاخذه ما تستفيده من النص النص كانه خامه فانت ما
- [02:20](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=140) الذي ستفصل من هذا النص فيقول الحكم الشرعي انت ستاخذ حكما شرعيا والحكم الشرعي انواع ثم عرفه
- [02:31](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=151) والحكم كلمه حكم من من حكم يحكم حكما وال والحكم والحكمه والاحكام والحاكم كلها في اللغه تدل على معنى
- [02:47](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=167) المنع فحكمت الفرس او حكمته هي التي تلجمه والحاكم هو الذي يمنع الناس ويضبط والحكم هو الذي يضبط الانسان ويمنعه من
- [03:06](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=186) اتباع الهواء فيسمى حكما شرعيا فانما يتبعون اهوائهم يتبعون اهوائهم هؤلاء الذين خرجوا عن الوحي يعني الحكم
- [03:20](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=200) الشرعي فالحكم هنا هو خلاف الهواى اذ يحكمك عن اتباع هواك والشرعي لانه مستفاد من شرع مستفاد من الشرع ومستفز من الوحي
- [03:34](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=214) ويرجى من به الثواب و والبعد عن العقاب يقول مدلول خطاب الشرع تنازع الناس هل الحكم الشرعي هو
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=227) خطاب الشرع ام مدلول خطاب الشرع وسياتي سبب هذا النفع فيما يلي يقول والخطاب ما الخطاب قال قول يفهم منه من
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=240) سمعه شيئا مفيدا مطلقا الخطاب تسمع شيئا تستفيده اقول لك اقرا تستفيد ان اقرا لا تاكل تستفيد ان لا
- [04:10](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=250) تاكل يقول ويسمى به الكلام في الازل في قول هنا هذا الباب كما تعلمون كتب اصول
- [04:19](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=259) الفقه عامه المصنفين فيها من المعتزله من الجهميه بصنفيه المعتزله والاشاعره وهناك من تاثر ببعض قولهم من الحنابله الس سالميه او
- [04:30](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=270) متاثرين مذهب السالميه فعندهم مساله مشكله في خطاب الشرع عند المعتزله الخطاب انما جاء بعد وجود
- [04:44](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=284) المخلوقات لانهم اصلا يقولون بخلق القران وبخلق السنه بخلق الوحي ككل يقولون بخلقه وانه جاء بعد المخلوقات المعتزله عندهم ما
- [04:56](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=296) في فائده من انه الشيء يوجد قبل موضوعه لذا انكر من انكر منهم وجود الجنه والنار
- [05:03](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=303) حاليا قال لانه اهل الجنه واهل النار لن يدخلوها الان يوم القيامه يخلقها رب العالمين فكذلك قالوا الان الكلام كلام
- [05:13](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=313) الله تبارك وتعالى الذي هم الذي نحن نسميه كلام الله هو انما وجد بعد المخلوقات لما وجدت المخلوقات لما وجدنا
- [05:26](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=326) نحن الله خلق الكلام فينا طيب اما اهل السنه فيرون ان كلام الله قبل المخلوقات به اوجد المخلوقات انما امره
- [05:37](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=337) اذا اراد شيء ان يقول له كن فيكون فنحن وجدنا بكلمات الله تبارك وتعالى هذا بامره الكوني طيب امره
- [05:48](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=348) الشرعي وجد قبل ان نوجد نعم ورد في الحديث ان الله عز وجل كتب التوراه قبل ان يخلق
- [05:58](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=358) الخلق ب 60 سنه وهناك اخبار اوردها الالكا ولا تصح في ان الله تبارك وتعالى تلا طه وياسين قبل ان
- [06:07](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=367) يخلق الخلق بكذا وكذا سنه وهذا معنى قديم عند بعض اهل الحديث جماعه من اهل الحديث
- [06:13](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=373) عندهم قديم يعني تقدم على الخلق يريدون بذلك معارضه المعتزله الذين قالوا ان الله عز
- [06:21](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=381) وجل اوجد كلامه بعد الخلق جميل جميل طيب هناك فئه ثالثه لنا وهم الجهميه الاشعريه الذين يوافقون المعتزله على نفي
- [06:37](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=397) الكلام ولكنهم يقولون ان كلام الله عز وجل نفسي ازلي وهؤلاء من يتاثر بهم المصنف ومن
- [06:44](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=404) شاركه ايضا من السالميه ممن يعتبرون كلام الله عز وجل ازليا ايش معنى ازلي كلمه ازلي مصطلح ازلي
- [06:56](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=416) مصطلح ليس عربيا 100% انما ظهر لاحقا لهذا تجد اقدم ما يستخدمه الدارمي المراد بالاذلال لا بدايه له ولا نهايه فهم
- [07:07](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=427) يعتقدون ان كلام الله عز وجل لا بدايه له ولا نهايه ومن هنا تستبين لك الخدعه التي
- [07:13](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=433) مرت علينا جميعا وهو انهم يقولون دليلنا على الكلام النفسي قول الشاعر ان البيان لفي الفؤاد وانما جعل اللسان على الكلام
- [07:23](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=443) دل جعل اللسان على على الكلام دليلا ق الاخطل الواقع ان الكلام الذي يتكلم عنه
- [07:31](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=451) الاخطل ليس هو الكلام النفسي الذي هم يتكلمون عنه فال الاخطل يتكلم عن كلام النفسي في النفس له بدايه وله نهايه ثم
- [07:39](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=459) يخرج على اللسان على صفه معينه له بدايه وله نهايه اما هم فلا يؤمنون بان كلام
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=465) الله عز وجل له بدايه ونهايه بل لا يؤمنون انه يتجزا او يتبعض اصلا فهم عندهم كلام
- [07:51](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=471) الله عز وجل لا بدايه له ولا نهايه حتى يهربوا من اثبات الافعال الاختياريه لله
- [07:56](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=476) عز وجل الشاهد هم امنوا بال الكلام النفسي والكلام النفسي لا بدايه له ولا نهايه
- [08:03](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=483) وازل يعني قبل المخلوقات طيب كيف اذا الله اذا اذا كيف القران موجود قبل المخلوقات بل موجود الناسخ
- [08:15](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=495) والمنسوخ معا وال كذا طيب ما الفائده لهذا صاروا يقولون ان الحكم الشرعي مدلول خطاب
- [08:22](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=502) الشرع يعني المفهوم من خطاب الشرع لماذا لانه خطاب الشرع هو نفسي عند الله عز وجل
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=510) ما احد يطلع عليه ولا احد يستطيع ان يطلع عليه نحن اطلعنا على ماذا اطلعنا على
- [08:35](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=515) حكايته حين حكاه جبريل فقط هذا عندهم هم يقوللك ويسمى به الكلام في الازل في
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=525) قول طيب هو بعضهم يقول لك نعم القران كلام الله غير مخلوق فتظنه على عقيده اهل
- [08:55](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=535) السنه يقوللك لا انا اقصد انه القران هذا هذا اللي بين ايدينا اللي هو مخلوق حقيقه
- [09:01](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=541) عندهم اللي له بدايه ونهايه عند الاشعر ومتز المخلوق الاشعري يقول انا اقصد غير مخلوق بمعنى انه يدل على ما في نفس الله
- [09:10](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=550) الغير مخلوق طيب تقول اللي في نفس الله له بدايه ونهايه يقوللك لا يقول في تقديم وتاخير
- [09:18](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=558) يقوللك لا حرف وصوت لا واللي بين ايدينا حرف وصوت وله بدايه ونهايه وله تقديم
- [09:23](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=563) وتاخير تقول لي كيف يعني هذا مختلف جذريا عن هذا هذا ليس هذا اما الذي نعتقده نحن ان الله عز وجل يتكلم
- [09:33](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=573) بما شاء متى شاء وانه لم يزل متكلما سبحانه وتعالى وليس فقط بمعنى القدره بل
- [09:40](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=580) بمعنى حقيقي ان الله عز وجل يتكلم لم يزل متكلما اذا شاء كما في الرد على الجهميه
- [09:46](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=586) والسناد ق الامام احمد وانك لا تستغرب ان مثل هذا الكلام مثل هذا الهراء الكلامي
- [09:54](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=594) داخل في كتاب على اساس انه على اصول مذهب الامام احمد رحمه الله لهذا قوله ويسمى به الكلام في الازل في
- [10:04](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=604) قول في قول يعني هو ها يقول فيه قوه او كذا هذا لا يقول به ل
- [10:10](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=610) السنه فنحن نعتقد ان كل كلام لله عز وجل له بدايه ونهايه و بالدليل ان عندنا الاثر
- [10:16](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=616) السلف المعروف منه بدا واليه يعود الامام احمد الخلال يقول تكلم به منه بدا اذا
- [10:22](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=622) القران له بدايه وله نهايه وكما هو مشاهد بين ايدينا نعم يقول ثم ان ورد يعني الشرع بطلب فعل
- [10:33](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=633) مع جذم فاجاب الان يبين لك الخطاب الشرعي اقسامه الخطاب الشرعي اما ان يامر واما ان
- [10:44](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=644) ينهى فاذا امر او نهى اما ان يجزم واما ان يخفف ويرقق ان امر جازما فواجب ان نها جازما
- [10:57](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=657) فمحرم ان امر مخففا فمستحيل ايش المكروه والمستحب ليه لانه الواجب والمحرم واضح امر الله عز
- [11:17](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=677) وجل واجب نهى محرم اما المكروه والمستحب فهذان فيهما بابان الباب الاول ان يدل النص لوحده على الكراهه والاستحباب
- [11:32](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=692) بعينه نص واحد كقول ام عطيه نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا فهذا دلع
- [11:42](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=702) الكراه في نص واحد وكقول النبي صلى الله عليه وسلم اما في الاستحباب كقول النبي
- [11:48](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=708) صلى الله عليه وسلم في الركعتين بين بين الاذانين قال بين كل اذانين صلاه لمن
- [11:56](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=716) شاء هذا ايضا باب سهل في باب صعب عاد اللي هو حين يستفاد الاستحباب من دليل منفصل او
- [12:06](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=726) حين يستفاد الكراهيه من دليل منفصل يعني ايش من دليل منفصل يعني عندنا دليل لو نظرنا له لوحده يدل على الوجوب
- [12:16](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=736) فياتي هنا دليل اخر مختلف تماما يدلنا على ان الامر هنا ما اريد به وجوب اريد به
- [12:22](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=742) الاستحباب مثل واشهدوا اذا تبايعتم الان خلاص دليل وجوب الله امرنا جاءنا نص اخر ان النبي
- [12:32](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=752) صلى الله عليه وسلم باع واشترى وفعل وفعل وفعل دون ان يشهد فهذا دليل فهذا دليل على الاستحباب
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=761) صرف صرف هذا عن الوجوب جعله مستحبا نفس الامر في الكراهه نهى عن كسب الحجام خلاص هذا الدليل على الحرمه جاء
- [12:51](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=771) دليل اخر ان النبي صلى الله عليه والسلم اعطى حجاما دينارا فدل ان النهي الاول على
- [12:57](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=777) الكراهه فاص بابين على التحقيق باب الكراهه وباب الاستحباب هذا اكثر بابين ينبغي ان يعنى بهما طالب العلم لماذا لانه
- [13:07](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=787) قد قد نستفيد الدلاله من النص لوحده وقد نستفيدها تركيبا الوجوب قد يستفاد تركيبا لكن غالبا
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=797) يستفاد من نص واحد التحريم كذلك من نص واحد النهي يقول بطلب فعل مع جزم فا ايجاب
- [13:28](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=808) كاقية وعموم النصوص التي تدل على الواجبات بني الاسلام على خمس غير ذلك طبعا ايضا
- [13:34](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=814) اذا جاء وعيد في التارك فهذا امر شديد ورجح ابن تيميه وابن القيم ترجيحا ان فعل الواجبات اهم من ترك
- [13:47](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=827) المحرمات وهذا عكس الثقافه الحديثه الثقافه الحديثه ايش ترك اذيه الناس هو الافضل صح انت حر ما لم تظر بينما في
- [13:57](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=837) الشرع ترك الواجبات اكد من ترك المحرمات يعني اشد اعذر لم يكن اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يرون شيء
- [14:08](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=848) تركه كفرا الا الصلاه ترك الصلاه اشد من فعل المحرمات اشد من السرقه والزنا والقتل نعم
- [14:18](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=858) او لا يعني من غير جذب فندب فند ذكرنا دله ذكرنا بعض الامثله موضوع موضوع الاشهاد رك تحيه المسجد صلاه الوتر
- [14:37](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=877) الصدقه عموما كل هذه مندوبات حث عليها ولكن دون الجزم دون الالزام الحج الزائد على حجه
- [14:50](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=890) الاسلام او بطلب ترك معه فتحريم اذا طلب الترك فهذا التحريم لا تزنوا ولا لا تسرقوا ولا تقتل النفس
- [15:03](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=903) التي حرم الله الا بالحق ها واذا كان مع وعيد فهذا تدل على الكبائر والكبائر والصغائر كلها متعلقه
- [15:14](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=914) بايش بالتحريم او لا فكراه مثل اكل الثوم والبصل مصلي لا تشبكه بين اصابعكم على
- [15:24](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=924) الكراهه هذا طبعا سياتي بعد ذلك التفصيل في الوجوب والكراهه واحكامها والتحريم والندب وكذا او تخيير
- [15:35](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=935) التخيير تفعل او لا تفعل ها فا اباحه مثل البيع والشراء والاكل والشرب وغير ذلك والا
- [15:47](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=947) فوضعي ما الفرق بين الوضع والامور السابقه السابقه هذه كلها مبنيه على امور يفعلها المكلف الواجب المندوب المحرم المكروه
- [15:58](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=958) المبا هذه كلها امور نحن نفعلها الصلاه مثلا انت تصلي الصدقه انت تصدق الربا انت ترابي او تترك
- [16:09](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=969) الربا اكل الثوم والبصل تشبيك الاصابع انت من يفعل الاباحه الاكل الشرب اللباس انت من يفعل هناك شيء اسمه حكم وضعي الوضعي ما
- [16:21](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=981) هو هو الذي جعله الشارع اماره على لصحه فعل المكلف او المنع منه كلف لا
- [16:29](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=989) يفعله لا يفعله بقصد وهذه مهمه لا يفعله بقصد مثل ا لدلوك الشمس ز زوال الشمس هذا فعلك لا ليس فعلا
- [16:49](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1009) لك ولكنه شرط لدخول صلاه الظهر حيض المراه فعلها ليس فعلها هو نعم يقع في جسده ولكن ليس اراديا ولكنه مانع
- [17:00](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1020) من الصلاه مانع من الطواف مانع من مس المصحف بعضهم يذكر في شروط الطهاره وهنا
- [17:09](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1029) تختلط الامور الطهاره لا فعل المكلف يفعله لكن مثلا الاسلام لصحه التوارث شرط الاسلام لصحه التوارث شرط الابوه
- [17:20](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1040) والبنوه طهاره المولد انه ما يكون ابن زنا هذا ليس فعلك الاسلام انت فعلته نعم ولكن لم تفعله
- [17:29](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1049) قصد لترث شرط القرشيه للامامه الذكوره للقضاء هذه ليست افعالك ولكن جعلت شرطه تعلقت ف
- [17:39](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1059) يسمى عاد حكما وضعيا يعني الفقيه ينظر به يستفيده من النص ولكنه ليس فعلا يفعله
- [17:45](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1065) الناس وانما هو شيء يقوم في الواقع بدون اراده من الناس ولكن تتعلق به الاحكام
- [17:53](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1073) الشرعيه وسياتي الكلام فيه اكثر لكن هذه هي خلاصه الحكم الوضعي تمام هذه هي خلاصه الحكم
- [18:09](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1089) الوضعي انها امور تقوم في في المكلف وفي الناس عموما وتترتب عليه احكام شرعيه سواء موانع او اسباب او شروط
- [18:31](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1111) طيب مثل موضوع الكفاءه في النسب هذ يراعيها الفقيه طيب الانساب نفسها حتى يصح زواج هذا من هذا هذا الناس ليس لهم يد بها
- [18:42](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1122) ولكن هي كحكم وضعي اعتبرت يقول والمشكوك ليس بحكم المشكوك من الذي يشك الامام المجتهد الامام الشافعي عنده احكام كثيره
- [18:57](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1137) علقها على صحه الحديث يقول ان صح الحديث قلت به ان صح الحديث الفلاني قلت به
- [19:05](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1145) الامام الشافعي رحمه الله علق احكاما كثيره على صحه الحديث والشك الشك غير التوقف او بينهما عموم
- [19:17](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1157) وخصوص التوقف نوعا التوقف نوع على جهه الجزم انه يجب على كل انسان ان يتوقف مثل ان نقول نحن نتوقف في الناس
- [19:27](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1167) سيدخلون الجنه المسلمين سيدخلون الجنه و سيدخلون النار يجب عليك علينا ان نتوقف الوقف الصفات التي لم يرد فيها النص
- [19:37](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1177) باثبات ولا نفي هذا يجب ايش التوقف هذا يجب واحيانا التوقف يكون عن حيره يكون
- [19:44](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1184) هناك قولان في المساله وانت لا تدري فتتوقف وقال لك القر هو الطهر ام الحيظ
- [19:52](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1192) تقول انا اتوقف فالتوقف الاول قو التوقف الثاني ليس قولا ولكنه نوع من تقييم الاقوال ان الاقوال في نظر المجتهد
- [20:08](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1208) متكافئه في نظر العالم المجتهد متكافئه ويقوللك هذا ليس حكما ولا يوجد امام مجتهد او فقيه الا وله مسائل توقف
- [20:19](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1219) فيها عندنا مساله توقف فيها الامام احمد طلاق السكران بل في مساله كبيره في الرضاع
- [20:30](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1230) الثلاث رضعات تحرم او لا تحرم الامام احمد كان متردد جدا في هذا المساله شوف هذا امام المذهب وهذه من ورعه
- [20:42](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1242) وسعه علمه مساله شرحناها في كتاب الرضاع من العمده وشرحت ليش الامام كان مترددا جدا في هذا
- [20:52](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1252) المس احيانا التردد يكون من ايش يكون من سعه العلم من من النظر في الادله واحيانا العالم
- [21:03](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1263) يرجع وياخذ ويعطي ولهذا يعني الواجب عاد يكون انه يعني يؤتى بمسائل توقف فيها الامام
- [21:12](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1272) احمد امام المذهب يعني جيل مسالتين ثلاثه هكذا توقف فيهما الامام ان شاء الله يعني
- [21:20](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1280) كل جائز ف فالله يبارك فيكم هذا اجمالا المصنف الان اجمل بعدها يتوسع بالكلام عن
- [21:30](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1290) الواجبات والمستحبات وغير ذلك واذا توسع نحن سنتوسع معه ونوسع الخطاب اكثر واكثر وسنذكر امثله
- [21:42](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1302) كثيره في هذه السياقات را يكون في دروس خاصه في الواجب في المحرم في غيره في غيره في غيره
- [21:51](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1311) ويتداخل معها صيغ الالفاظ طيب هذا الكلام الذي الان هذه الاحكام الاحكام ما علاقتها بالمقدمات السابقه
- [22:03](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1323) علاقتها اننا نستفيد يقوللك اذا امر جازما هذه من اللغه لانه الجزم الامر بالجزم هذا امر يقع بيننا نحن العرب فهذا
- [22:16](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1336) الكلام متعلق بالمقدمه كذلك في المقدمات المنطقيه انك تراعي قرائن الاحوال التي تدل المتحدث ماذا اراد اراد الجزم ام اراد
- [22:28](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1348) ان ان يخفف الخطاب امر لعله ام لم يامر لعله امره مطلقا ام امره كذا و وسياتي
- [22:38](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1358) بعدها ال الكلام والثان طبعا المباح المباح تتعلق به امور وابحاث ومناقشه مع الكعبي وان شاء الله هذه نجعلها ا وهذه ان شاء
- [22:50](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1370) الله نجعلها لاحقا وهذه الاحكام لها معها مسائل تتعلق بها ايضا مثلا هو الان ذكر
- [22:58](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1378) الواجب طيب الواجب ما الفرق بينه وبين الفرض هثت البحث ما الفرق بين الواجب والفرض عند
- [23:06](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1386) الناس الواجب الفرض الركن القرائن التي تجعلنا ان نزيل الامر من الوجوب الى الاستحباب هذه كلها سياتي النقاش فيها ان
- [23:21](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1401) شاء الله تبارك وتعالى والبيان والايضاح اخذنا 20 دقيقه الدرس اليوم ليس فيه كلام كثير هو مجرد مقدمه بين يدي البحث وناخذ ه
- [23:30](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1410) درس نعتبره مثل استراحه قبل دخولنا بالعميق ان شاء الله تبارك وتعالى واقصد بالعميق اننا سندخل في
- [23:42](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1422) في الابحاث العلميه الفقهيه المتعلقه بالحلال والحرام وافعال المكلفين لا انه سيكون صعبا بالعكس الدروس ستكون
- [23:50](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1430) ايسر بكثير واسهل بكثير من الدروس الماضيه و وومن كان عنده السؤال فليتفضل السلام الله عليكم هناك اخت تطلب تتكلم
- [24:07](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1447) وتسال سؤال غير متعلق بالدرس تقول بحثت كثيرا وكذا واريد ان اسال نفتح طيب خليها تكتب تكتب كتابه في رجال
- [24:19](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1459) كثير ما يصلح طيب فتكتب كتاب وان شاء الله يصير خير ان شاء الله طيب من يريد ان يسال يرفع
- [24:34](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1474) يده ابا معاويه تفضل السلام عليكم ورحمه الله وبركاته احسن الله اليكم شيخنا شيخنا عندي مساله
- [24:42](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1482) وهي ايضا متعلقه بالقواعد القاعده في اللحوم هي ان الاصل فيها تحريم وانا اعيش في بلاد اوروبيه
- [24:54](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1494) وهنا هناك قدر من التقدير يجب ان تخضع له الحيوانات وهذا القدر قد يميت بعضها مثلا بنسبه معينه ك الدجاج مثلا
- [25:09](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1509) الدجاج يقال ان حسب الدراسات انه يموت منها يعني نسبه 30% تقريبا او يعني شيء
- [25:19](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1519) كهذا فالشك في هذا الامر يعني ان هم يعني دائما يضعون ختم الحلال وما كان يشترى بالمال
- [25:29](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1529) هذه اجازه الحلال ف بهذه المعلومه نعلم ان هناك قدر من الصاق وهذا القدر يموت فيه عدد يعني من
- [25:40](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1540) الدجاج ليس بقليل فهل هذا من نوع الشك الذي يدخل في الشراء الذي يعني افضل اجتناب الدجاج
- [25:50](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1550) مثلا حتى لو مكتوب عليه من عند البائع حلال طيب المتعلقه بفقه الذباح طبعا انت
- [26:00](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1560) ذكرت قاعده الاصل في ذباح الحرمه وهذه القاعده هي ليست محل تسليم فهناك ادله استدل بها القائلون بهذه القاعده ان النبي
- [26:13](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1573) صلى الله عليه وسلم في حديث عدي بن حاتم امره ان وجد كلبا مع كلبه الا ياكل وقال
- [26:20](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1580) انك سميت على كلبك ولا تسمي على اخر فقال ان فقالوا ان هذا يدل على ان الاصل
- [26:27](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1587) التحريم والمنع والورع واخرون قالوا الاصل اذا حصل الذبح ممن تصح ذبيحته الاصل الحل واستدل
- [26:40](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1600) بحديث ان في صحيح مسلم حين سئل النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا ان لنا
- [26:48](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1608) جيرانا حدث عهد باسلام وياتون بذبائح يسموا ام لم يسموا وقال النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه سموا انتم وكلوا
- [26:59](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1619) اما فيما يتعلق بهذه الامور التي تصعق فالذي يظهر الورع والاحتياط لا باس به ولكن
- [27:08](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1628) نحتاج ان نتفقه في حديث النعمان بشير حاكم في الباب وبينهما امور مشتبهات من اتقى
- [27:14](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1634) الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه ومن حام حول الشبهات كالراعي يرعى حول الحماء يوشك ان يرتع فيه ولكن يعني من
- [27:24](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1644) باب التفقه فليس كل خلاف يرجح فيه الصعق هذا ان كانت تبقى فيه حياه بعد بعد ان يصعق وعلامه ذلك ان يرف الجفن
- [27:39](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1659) او يتحرك اي شيء وقالوا يرف الجفن ثم ذبحت فهذه تكون حلالا وهل يراعى هذا المعنى
- [27:48](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1668) عليك ان تذهب وتتاكد كان هذا المعنى يراعا والذي يظهر لي ان كثيرا مما يزعم فيه الح
- [27:58](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1678) نحتاج ان نراجع انفسنا فيه وقد ادركت بعض المشيخه ممن يمنعون ومنهم من يبيح يقول ما
- [28:05](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1685) دام انهم ذبحوا وفيها حياه فالمس منها ما يصعق ويبقى ويموت ومنها ما يصعق ويبقى فيه
- [28:13](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1693) حياه فيذبح والله تعالى اع واعلم وهذه المشكله يعني يجب ان نفحص كل دجاجه مثلا ان نسقها اولا فممكن هي ان
- [28:25](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1705) تموت وممكن ان تبقى حيه ونذبح ايه هو هذه هذه الاشكاليه وانا لا اشتري من محل
- [28:35](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1715) الدواء يعني لا اشتري دجاجه حيه اشتري مثلا اخذ الدجاج هكذا قطع منها يعني هذا انا اقول لك على على الفتوى واذا
- [28:48](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1728) اردت ان تتورع تورع نعم تفضل بارك الله فيكم شيخ يا ابا الحسين محمد صاحب
- [29:01](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1741) الكناش عليكم ورحمه الله وبركاته احسن الله عليكم شيخنا شيخ كن بدي اسالك في موضوع شرب الماء جالسا الحديث
- [29:12](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1752) المشهور ويشرب على ثلاثه بعدين في اخ ذكر لي انه برضو انه في موقف الرسول شرب الماء
- [29:17](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1757) انه كان واقفا مش جالسا فهنا تصبح يعني من باب الكراهه جالسا ولا لا يجب انه يكون
- [29:23](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1763) شارب الماء جالس ايه نعم موضوع شرب الماء قائما ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم شرب الماء قائما من في
- [29:35](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1775) الثقاء قالوا لانها اصلا في الثقاء هذه لا تكون لا تكون الله يبارك فيك يعني لا يمكن ان يشرب
- [29:44](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1784) منها جالسا وورد انه شرب قائما في عرفه وقالوا هذا لمصلحه حتى يرى الناس انه شرب
- [29:52](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1792) ولكن الحديث الوارد وهو في مسلم الحديث الوارد في ان اظن في مسلم انم تخ الذاكره انه من شرب
- [30:02](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1802) قائما فليق او قهي قهي ها هذا الحديث لا يصح وقد بين علته وانه لا يصح ومخالفته
- [30:11](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1811) لجميع الاخبار الوارده الاثرم في نسخ الحديث منسوخه وذكر انه خلاف فعل النبي صلى الله عليه وسلم انه ورد عنه الشرب
- [30:20](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1820) قائما وورد الشرب ايضا قائما عن من عن عن الراشدين عن الخلفاء الراشدين فالنهي وورد
- [30:31](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1831) حديث ان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه كان ياكلون وهم يمشون ويشربون ولكن الحديث
- [30:36](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1836) لا يصح خبر حفص بن غياس لم تخن الذاكره وهذا الحديث اظن انفرج به عبد
- [30:42](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1842) الرزاق وهناك بحثه للدكتور سعد حميد ايضا في الرخصه في الشرب قائما الرخصه في الشرب قائما حرر فيه المساله وبحثها بحثا
- [30:54](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1854) جيدا وبين الجواز وبين ان الاخبار الوارده في النهي لا ترتقي الى التحريم انها لا
- [31:02](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1862) ترتقي الى التحريم من ناحيه عدم الصحه والمعارضات القابل لكن ان جنس النهي والامر الوارد تراعى الكراهه وهذه
- [31:14](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1874) مساله سنبحث ان شاء الله في مبحث الكراهه ان وردت الكراهه في في خبر ضعيف او تردد
- [31:21](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1881) اهل العلم في في صحته مثل كراهيه النوم على البطن الحديث لا يصح ولكنهم منفق من
- [31:31](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1891) يراعي ذلك لان فيه ترددا يعني فيقول ها بالكراه ايضا مثل هذه القصه قصه الشرب
- [31:39](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1899) قائمه يا شيخ احنا عندنا عندنا في العديد من المذاهب يقولون اصلا الاكل باليسار بالشمال مكره فقط الله
- [31:50](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1910) المستعان لكن لا هذا في بحث الاثرم في ناسخ الحديث المنسوخه وبحث الدكتور سعد حميد تخ الذاكره راجع نعم جزاكم الله خيرا
- [31:58](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1918) شيخ شيخنا احسن الله اليكم عندها سؤالان الاخت تقول جزاكم الله خيرا كنت مستقيمه كانت عندي وساوس نفاق ورياء واتجاوز الان ما افكر فيه شيء عن الله وهل موج وهل
- [32:15](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1935) هو موجود وكتبت هذه الكلمه وانا خائفه فاريد شيء يثبت هذا اليقين في قلبي هذا
- [32:22](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1942) السؤال الاول وعند سؤال اخر طيب نبدا من الموضوع بس اقفل انا انا اخشى انه الاخت قاعد تمر بوسواس
- [32:32](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1952) قهري بسبب الحاله اللي هي تمر فيها انه حصل عندها وسواس في الرياء و والاخلاص وكذا
- [32:41](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1961) فوجدت مشقه شديده في التدين بناء على ايش بناء على الوسواس الذي مرت به بعدها كان التفاعل النفسي مع هذا
- [32:53](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1973) الوسواس حاله من الجهود او حاله من التشكك في في الله عز وجل والمساله اقرب ما تكون
- [33:03](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1983) الى مبحث نسميه اكتئاب وهذا الاكتئاب عمل هذه القصه عندي صوتيات انصح فيها الان وان
- [33:12](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=1992) شاء الله تجد فيها ثلج اليقين والراحه بقواعد عامه اول صوتيه صوتيه اسمها شهوه الشك وفي صوتيه اسمها الانحياز في
- [33:26](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2006) الوسواس وفي في صوتيه هل يعاملنا الله بالعدل او بالفضل وفي صوتيه اسمها لقائي لقائي انا مع ونا نفسك هذا
- [33:37](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2017) الوحده تمام و واظن في كلام كثير ما ادري على قول الله عز وجل ما انزلنا عليك القران
- [33:50](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2030) لتشقى الوصيه ل هذذه الاخت مساله انه الانسان يضع نفسه في قفص اتهام دائما ثم
- [33:59](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2039) بعد ذلك يضع معتقداته في قفص الاتهام هذه الطريقه في التفكير خطا هولا بد انها
- [34:08](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2048) تحاكم الجميع على مرتبه واحده ف مساله ان والله انا عندي رياء انا عندي نفاق انا
- [34:15](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2055) عندي كذا هذا حقيقي ولا ولا هو مجرد وسواس الشيطان دائما يدخل على الناس من
- [34:21](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2061) هذا الجانب تعال انت مرائي انت منافق عشان يترك الاعمال الصالحه لا انت منافق انت
- [34:27](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2067) مرائي يا جماعه الخير مثلا الانسان اقول لكم امرا الانسان ينتقض وضوءه فيقوم ويتوضا ما حد ى
- [34:40](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2080) ان وضوء انتقض يقول الاذكار بينه وبين نفسه يسبح في الركوع يسبح في السجود يجلس
- [34:46](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2086) يدعو الله عز وجل في خلواته تلقى عنده اعمال السر قبل وتلقاه معتقد جيد انك
- [34:51](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2091) تراعي اخلاصك لكن لا يصل الامر الوسواس وتعتقد ان الله عز وجل كلفك ما لا
- [34:56](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2096) يطيق هذه هي الفكره الفكره الكلام عن وجود الله هم انتم هل عرفتم الله كما
- [35:04](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2104) ينبغي يعني اخشى ما اخشاه ولهذا انا نصحت بصوت اكتب الاذكياء اخشى ما اخشاه انه رسمت
- [35:13](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2113) صوره السيئه تعالى الله عن الله عز وجل هذه الصوره تشبه الى حد كبير بعض ابائنا
- [35:19](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2119) وامهاتنا من لا يعجبون العجب وصيام في رجب كما يقال ثم بعد ما امتلانا من هذا المعنى
- [35:27](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2127) وجدنا انه فطرتنا نافره من هذا المعنى بينما رب العالمين سبحانه وتعالى كما عرف نفسه في الكتاب والسنه لم نعرفه جيدا ولو
- [35:38](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2138) عرفناه جيدا س نستحي اصلا من كتابه مثل هذا السؤال مو بس نخاف نستحي اي وفي مواد
- [35:46](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2146) كثيره عاد لكنه في الغالب هذه مساله وسواسيه ليست م هذه في الواقع هذه قضايا
- [35:53](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2153) ما ينبغي انه ناخذ ونعطي فيها يعني كثيرا وشرحتها هذا في لقائ معورين نفسك انه اصلا
- [36:00](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2160) كل المعارف مبناها على ضروريات على عوده الى ضروريات متعلقه برب العالمين لكن ليش الخوف ليش الكذا ليش
- [36:11](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2171) الكذا المساله قادمه من هذا الاعتبار انه مرينا وهذه حصلت مع ناس كثيرين مريت بتجربه تدين تجربه التدين هذه مع تشوهات
- [36:20](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2180) نفسيه داخليه انه انا اقيس الدين على المدرسه اقيس الدين على الجامعه اقيس اوامر الله عز وجل على اوامر ام وابي وهذ
- [36:28](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2188) راح تجينا ترى هذه لها علاقه بالدرس الاحكام الشرعيه الفقه له فائده انك تعرف ايش الواجب ايش المندوب الله عز وجل مو كل
- [36:36](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2196) الاوامر امر فيها على نفس الدرجه من من القوه وحتى الواجبات في درجه في التقصير
- [36:44](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2204) ونصلحها في سيدتي السهو وعندي صوتيه ايضا عجيبه سيدتي السهو ف واصلا نحن مقصرون مقصرون الله عز وجل هو
- [36:56](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2216) يتفضل علينا دائما ولهذا بدايه اول شيء نقراه لما نقرا المصحف نبدا شو نقول نقول بسم الله الرحمن
- [37:04](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2224) الرحيم ف الحمد لله رب العالمين الحمد لله الرحمن الرحيم طه ما انسنا عليك القران
- [37:11](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2231) لتشقى فهذه هذه الحاله يمر بها كثير يمر بتجربه تدين مع تشوهات نفسيه فيصير يشيل
- [37:20](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2240) يحس ان الدين عب واثقال فبعدين تبدا نفسها تدفع للشبهات تجاه هذا الدين ليش لا لانه
- [37:27](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2247) عب وثقل المساله ما هي بسيطه ما هو دواء ما هو شفاء ما هو حاجه ما هو امل ما هو
- [37:35](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2255) كذا ما هو كذا الله المستعان طبعا مع ما عليه النساء المعاصرات من كثره التشكي
- [37:43](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2263) وكثره الدراما كما يقال نعم السؤال الثاني نعم السلام عليكم تقول لا احب زوجي صبرت
- [37:51](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2271) عليه سته سنوات واحاول ان ولا اطلعت الصقيه طلات الصجيه تفضل تفضل افضل ومرضت نفسيا اريد ان اعرف الله لا
- [38:04](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2284) يريدني ان اتطلق علما ان زوجي ليس له مثيل جزاه الله عني كل خير ولكن لا احبه واخاف
- [38:10](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2290) لا ابره دائما فانا اريد ان اعرف ماذا يريد لعلها تقصد ما خلاص خ خلص طيب معلش
- [38:19](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2299) ا هنا بس وقف وقف هذه في قصه ايضا متعلقه ب بال بال بالسياقات هذه
- [38:31](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2311) انه انه حدث بسيط يحصل معنا وبعدين نجي نحاكم رب العالمين طيب حاكموا انفسكم والله الانسان يحاكم نفسه والله لا
- [38:45](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2325) احب زوجي لا اريده لا مشعرف ما تبين كذا قولي لا انا ما احبك ما ابيك وخلاص شوفي
- [38:51](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2331) يبي يطلق ما يبي يطلق خلاص اخلعي ان اخش الله قيم حدود الله بس باختصار بسيط يعني
- [38:56](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2336) مساله بسيطه خشيت مثل ما حصل في موضوع الخلع ف على انه الفكره وما فيها الان لا احبه لا
- [39:09](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2349) اريده لا كذا لا كذا لا كذا هذا قرار بالسهوله يتخذ يعني مر معي حالات مره قرات
- [39:18](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2358) اثار عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان تجيه المراه والله انا زوجي لا اريده انا
- [39:24](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2364) اريد ان اخترع فعمر كان يحط ببيت في زبايل في زبن يعني بيت يعني شويه سيء يتركها تبات
- [39:36](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2376) ليله بس بعدين اجي اقول ها متاكده فتيجي تقولي خلاص اذا شافه جازمه خلاص يخلعها
- [39:42](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2382) اذا شافها م جازمه لا ما يخلع اذا هي تتراجع مثل هذا القرار ما هو
- [39:49](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2389) سهل هذا قرار ما له علاقه انتم انتم مو الامر الشرعي فقط الذي يقيدك لا نضحك على
- [39:55](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2395) بعض في ام كثيره تقيكم ظروف مجتمعيه وين اروح وين اجي وين كذا فلا الله الله الله
- [40:03](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2403) الله انتم الظاهر حتى لا تسالون عن فتوى انتم تسالون عن ظرف اجتماعي كامل كل الناس
- [40:09](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2409) يمرون بمشاكل هذه الدنيا ما هي جنه هذا ظرف اجتماعي طويل عريض انا لا اظن ان ان هناك قدره انك مع
- [40:20](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2420) كراهيه الرجل وانت قادره تماما على بدوء ظروف مهيئه انك تتطلقي منه ثم تعيشين حياتك انك لا اظن ان الامر محتاجه يجي ابو
- [40:31](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2431) جعفر ويقول والله في فتوى ما شاء الله عندكم تقوى لهذا المستوى و تبون فتوى اقول
- [40:36](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2436) عادي فتوى خلاص انت لا تقومين بحقه انت لا تريدينه وان كذا انا اقول فضلا فضلا خلاص
- [40:44](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2444) اترك الرجل يذهب الى سياق اخر تمام الاختلا حاضر لكن ها هذا ان صدقتي فيما
- [40:56](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2456) تقولين هذا ان صدقته لانه في ممكن اعتبارات اخرى زياده على ذلك هذه الخطوه لابد فيها من تاني لان مو بكره بعد وهذه
- [41:07](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2467) حصلت انا حصلت معي انا رجل ماني جاهل ومو اول مره تمر علي مشاكل الناس والله مو
- [41:13](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2473) طاقته والله مش عارف ايش والله كذا بعدها تجيني شيخ انا ندمت وساس تصير برقبتي لا
- [41:20](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2480) ترى ما هيي برقبتي انا اقول ترى بعدين ممكن تندمون ها من الان لان انا معي حوادث
- [41:28](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2488) سابقه سياده على ذلك انا انصح الاخت انها تسمع عبد الرحمن ذاكر فيما يتعلق بالملفات
- [41:35](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2495) النفسيه والوسواس وكذا وفقه النفس وفقه الحياه واليوم عامه النساء يعني عامه البشر حقيقه ويكسر في النساء بسبب الظروف
- [41:44](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2504) المجتمعيه المخالفه لفطرته انه تمر تمر بحالات فيها اشكاليه متعلقه بالامراض النفسيه وهاي ما هي مساله واضا الله يريد
- [41:58](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2518) او كذا او مش عارف ايش او الى اخره انتم لا تذكرون ان هذا رجل محسن وان هذا رجل
- [42:04](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2524) جيد وان هذا رجل كذا وان هذا رجل كذا ايضا فكروا فيه فكروا فيه فهو مثلا لو كره الرجل
- [42:13](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2533) واراد ان يطلق النكته تعرفون ما هي انه دائما يقولون لنا ليش الطلاق بيد الرجل
- [42:20](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2540) وانا ولا مره جاني رجل وقال زوجتي امراه جميله ورائعه وجيده جدا وكذا مع اكيد
- [42:27](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2547) موجودين هؤلاء لكن نادرا ولكن ما اطيق العيش معها واريد ان اطلقها ممكن لانه كثير منهم طل يطلق فعلا
- [42:36](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2556) لا لا ادري الله اعلم لكن ما اكثر ما تاتينا هذه الاستفتاءات والله ما تقبلته والله ما كذا
- [42:43](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2563) والله ما كذا اهلا وسهلا ما تقبلت ما كذا فيه طرق شرعيه في تطلبين منه الطلاق تطلق
- [42:51](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2571) باحسان تخفين ان لا تقيمي حدود الله جعل الله عز وجل لكم موضوع الاختلاء وكذا
- [42:57](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2577) والله المستعان نعم وثاني شيء ينبغي ان تتعلم هذه الانسانه وغيرها الحديث عن رب العالمين
- [43:10](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2590) بادب تمام يعني مو دائما احنا نجي نعلق فشلنا ونعلق ذنوبنا ومشاكلنا نقول رب الله
- [43:18](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2598) الله الله الله لا رب العالمين الثاني يتكلم عننا بادم الله عز وجل ياخذنا بالمساء والضراء الناس قديما لما يبتلى
- [43:26](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2606) يتضرب لله تبارك وتعالى يلجا لله عز وجل الان الناس بدا اذا اذا ابتلي مو يلجا
- [43:35](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2615) لله عز وجل لا يسيء لله عز وجلس يقول يعني استغفر الله الله المستع فتصير فظيع منه يصير لا دنيا ولا اخره
- [43:45](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2625) راحا كله لا حول ولا قوه الا بال نعم في سؤال بعد طيب اح السلام عليكم نسال الله
- [43:54](https://alkulify.assoli.site/v/f1V0bTrK9yU/?t=2634) يفرج عنها لا ما في حد سال خلاص كافي يلا السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله و