# شرح فضائل القرآن للحافظ الفريابي ( 6 ) عبد الله الخليفي

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/
- يوتيوب: https://youtu.be/f8Koa96ZqfM
- التاريخ: 2019-04-07
- المدة: 33 د
- القائمة: [شرح فضائل القرآن للحافظ الفريابي](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sgYO0uuNl2o-BCjnORXAxZ/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا مجلس جديد في كتاب فضائل القرآن لابي بكر الفريابي
- [00:16](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=16) رحمه الله تعالى قال المصنف رحمه الله باب من كان يختم في سبع وثمان وهذه هي الحالة الغالبة للصحابة قال حدثنا قتيبة قال حدثنا
- [00:31](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=31) حماد بن زيد عن ابي قلابة عن ابي عن ابي عن ابي بن كعب انه كأنه قال انا لنقرأ القرآن في ثمان ابي بن كعب ابو المنذر اقرأ الصحابة
- [00:46](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=46) القرآن وله اختصاص به رضي الله عنه. وكان قد توفي عام اثنين وثلاثين للهجرة. يعني قبل وفاة عثمان وحصول الفتنة بثلاثة اعوام
- [01:01](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=61) في هذا لا يذكر له كبير شيء في هذه الامور لا يذكر له شيء ابدا في هذه الامور اه رضي الله عنه ورحمه الله قال حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا وهب قال
- [01:16](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=76) حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن ابي بن كعب انه قال اما انا فاقرأ القرآن في ثمان ليال. وهو من احفظ الناس. ومع ذلك كان يحب ان يحفظه في سماء
- [01:31](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=91) ان يقرأوا في ثماني ليلة ومر معنا حديث عبد الله ابن عمرو ابن العاص اللي ذكرناه في صحيح البخاري النبي صلى الله عليه وسلم ارشده لقراءتها في سبع فهذا فيما يظهر هو التوفق سبع او ثمان هو الافضل
- [01:46](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=106) وثلاث اقل المأذون به. وما دونه دون الثلاث منهي عنه. الا في حالات خاصة يخففه بعض اهل العلم. في الازمنة الفاضلة او غير ذلك
- [02:01](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=121) قال حدثنا احمد ابن ابراهيم قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب قال كان ابي يقرأه في ثمان ليال يعني القرآن. حدثنا عبد الاعلى ابن حماد قال حدثنا
- [02:16](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=136) او غيبقى لحدثنا خالد عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن ابي ابن كعب انه كان يختم القرآن في ثمان ليال وكان تميم الداري يختم في سبع تميم ابن اوس الداري الصحابي صاحب حديث
- [02:31](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=151) النصيحة المشهورة ابو رقية ولا تقريبا لا لا يكاد يصلح له حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث. وهو قد سافر الى الشام ولهذا الاسانيد
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=166) له قليلا. وكان معروفا مشهورا بمسألة قيام الليل. فروي عنه باساليب منقطعة تحتمل في الموقوف. انه كان اه قد اشترى حلة خاصة لمسألة القيام
- [03:01](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=181) الخصوصية بالقرآن هذا الصحابي الجليل ابو رقية تميم ابن اوس الداري. وكل من كان له تعلق بقيام الليل يكون له تعلق ايضا بالقرآن. قال حدثنا محمد بن
- [03:16](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=196) البلخي قال اخبرنا عبد الله بن المبارك قال اخبرنا عبيد الله ابن عبد الرحمن ابن نوهب قال سمعت محمد ابن كعب القروي هذا تابعي عالم بالتفسير من بقايا بني قريظة الذين اسلموا
- [03:31](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=211) كان عالما بالتفسير وكان سبب وفاته ان المسجد وقع عليه هو واصحابه. حين كان يفسر له. يقول لان اقرأ في ليلتي حتى اصبح اذا زلزلت والقارعة لا ازيد
- [03:46](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=226) اتردد فيهما واتفكر احب الي من ان اهذ القرآن ليلتي هذا. هذا اثر جليل واسناده قوي الى محمد ابن كعب تابعي تتمم على الصحابة مشهور بعلم التفسير
- [04:01](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=241) وذكر سورتين من قصار السور. من قصار المفصل. قال حدثنا نصر بن علي. قال حدثنا عبد الله بن داوود من خريبها عن هشام بن عروة عن ابيه انه كان
- [04:16](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=256) في كل سبل ابوه عروة ابن الزبير. من علماء التابعين اخوه عبد الله ابن الزبير صحابي وابوه الزبير معروف. احد العشرة المبشرا بالجنة. وامه اسماء بنت ابي بكر. من المهاجرات الاول
- [04:31](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=271) جده الصديق معروف وخالته عائشة. رجل كان في عائلة علمية كما يقال. وكان مشهورا بالعبادة والزهد والفقه. وآآ
- [04:46](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=286) كان بفضل الله عز وجل لنا جمع لاثاره رحمه الله ورضي عنه. ومالك اكثر في الموطأ من الاحتجاج بفتاويه بفتاوى عروب بن سلمان فهو
- [05:01](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=301) كاملين الفقهاء المعروفين وقد نبل ابنه هشام بن عرب بروايته عن ابيه حتى انك تجد ان اهل المدينة واهل الحجاز واهل الشام واهل الكوفة كلهم يروون عن هشام بن عوام
- [05:16](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=316) يتطلبون حديث عروة عن خالته عائشة. قال حدثنا قتيب وقال حدثنا وكيع عن سفيان هذا الثوري عن منصور ابو المعتمر عن ابراهيم ان علقمة كان يقرأ في خمس في خمس قال وقرأه في مكة
- [05:31](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=331) في ليلة علقمة تابعي مخضرم تابعي كبير تتلمذ على عمر وكان في جيش علي وكان من خاصة اصحاب
- [05:46](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=346) حتى ابن مسعود زكاته فيك يخاف. قال كل ما اقرأه فعلق ما يقرأه. يعني يحفظ كحفظه تماما. وهذي التزكية في صحيح البخاري. ويروى ان ابراهيم النخاعي سئل من الافضل؟ علقمة ام
- [06:01](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=361) الاسود فقال علقة من رجال علي ولا نعدل احدا برجال علي. وكان مشهورا بامر العبادة. كنا قد جمعنا اثاره ايضا. كان يقرأ في خمس. ولكن
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=376) كان في مكة قرأ في ليلة لماذا؟ كثير من التابعين كان يستحب ان لا يخرج المرء من الحرم حتى يختم. كنا قد كتبنا فيه مقالا ختمة الحرم. حرصا على المكان
- [06:31](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=391) وهذا الاثر مع علقمة يستدل به بعض اهل العلم انه في الزمان الفاضل او المكان الفاضل يجوز ختم القرآن باقل من ثلاث اقتناصا
- [06:46](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=406) بوجودك في المكان الفاضل او الزمان الفاضل. وغيرهم من اهل العلة يرى ان الامر في كل مكان وفي كل زمان على على ما بينته
- [07:01](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=421) قال حدثنا عثمان ابن ابي شيب قال حدثنا جرير ابن عبد الحميد عن منصور عن إبراهيم قال كان علقمة يقرأ القرآن في خمس وعن منثور عن إبراهيم عن علقمة قال قرأ القرآن في ليلة وطاف بالبيت
- [07:16](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=436) اسبوعا يعني سبع اشواط. وصلى عند المقام ركعتين. فقرأ بالمئين. المائين اللي تلف سبع اسطوان. ثم طافوا البيت اسبوعا. ثم صلى ركعتين
- [07:31](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=451) فقرأ بالمثان ثم طاف ببيته اسبوعا وصلى ركعتين فقرأ ببقية القرآن. يعني قضاها ليلة في العبادة في الطواف والقيام وقراءة القرآن
- [07:46](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=466) وعلقمة يعني قيل فيها انه كان راهبا من الرهبة. وكان بعض عباد عصره يعاتبه بكثرة عبادته. ويقول راحت جسدي يريد. قال حدثنا شيبان ابن
- [08:01](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=481) قال حدثنا ابو عوانة عن منصور عن ابراهيم عن علقم انه كان بمكة في ليلته طاح فقرأ السبع ثم طاف طوافا اخر فقرأ بالمثانة والمثاني
- [08:16](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=496) هي ما قبل المفصل. ثم طاف طوافا اخر فقرأ ما بقي في ليلة واحدة. قال وكان الاسود يختم القرآن في ست ليال في ست وفي رمضان في كل ليلته. ليلتين
- [08:31](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=511) احمد ابن يزيد قرين على القبر قرينه في الترمذي عن ابن مسعود والترمذي عن عمر وايضا كان تابعيا كبيرا من الافاضلة جمعنا اثاره. في في الزمن
- [08:46](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=526) في الازمنة غير الفاضلة يقرأ في ست وفي رمضان يقرأ في يومه اذا كان فقه لاصحاب عبد الله ابن مسعود في الزمان الفاضل في المكان الفاضل يكثرون من الختمات
- [09:01](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=541) حتى في اقل من ثلاث. قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيب وقال حدثنا وكي عن همام عن قتادة عن يفيد بن عبد الله بن الشخير. عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله
- [09:16](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=556) عليه وسلم من قرأ القرآن في اقل من ثلاث فلم يفقه. قال حدثنا قتيبة قال حدثنا وكيع عن همام عن قتادة نحوه هذا الحديث صحيح مشهور. قال حدثنا محمد بن بشار كتبها بن يسار وهو بن بشار
- [09:31](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=571) قال حدثنا ابو داوود قال اخبرنا همام عن قتادة عن يزيد بن عبد الله عن عبد الله ابن عمرو ابن العاص. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له اقرأ القرآن في شهر. فقال اني اقوى من ذلك. فقال اقرأه في كذا. فقال اني اقوى ام من ذلك
- [09:46](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=586) وقال اقرأه في سبع فقال اني اقوى من ذلك. قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لا يفقه من قرأه في اقل من ثلاث. حدثنا محمد البشار قال حدثنا محمد بن جعفر وفي الطبع عندي
- [10:01](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=601) يسار وهذا خطأ من اهل الحق. قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن قتادة عن يزيد ابن عبد الله ابن الشخير ابي العلاء عن عبد الله ابن عمرو لا خطأ يعني الخصوص
- [10:16](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=616) الرواية عن محمد جعفر. انا مش ببالي انه ما حد يسمعك. اي اي قال من قرأ القرآن في اقل من ثلاث فلم يفقهه. قال حدثنا قتيبة قال حدثنا وكيع عن مفعى وسفيان عن علي بن بذيمة
- [10:31](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=631) عن ابي عبيدة قال قال عبد الله من قرأ القرآن في اقل من ثلاث فهو راجس هذا عبد الله ابن مسعود وهذا السنات طويلة يعني كالذي يقول الرجس الرجس هذا شيء بين الشعر والكلام
- [10:46](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=646) الواقع انه ليس شعرا. لانه لا تنطبق عليه بحور الشعر المعروفة. وهو ذلك الذي كان يقولونه الصحابة والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا. فانزل السكينة علينا
- [11:01](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=661) الاقدام اللا قيم ليس شعرا لا يدخل في بحور الشعر هذا. ولكنه كلام موثوق وكان يستخدمونه عند العمل عند شدة العمل وفي السفر. تحميسا للدوام
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=676) يسمونه الرجس عبد الله ابن مسعود يقول انك اذا قرأت القرآن في اقل من ثلاث فانت كالذي كهذا الراجف الذي يعني يقول كلاما لدفع السآمة يقوله هكذا ولا يعي كثيرا
- [11:31](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=691) حدثنا قتيبة قال احدثنا ابو
- [11:46](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=706) عن ابي اسحاق قال قال عبد الله من قرأ القرآن في اقل من ثلاثة وهو راجف هذا كهز الشعر ونثرا كناثر الدقن آآ هنا المحقق ذكر فائدة لطيفة يقول يستحب صيام يوم الختم
- [12:01](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=721) الا ان يوافق يوم الناس شرعا كيومي العيد. روى ابن ابي داوود باسناده الصحيح. يعني في كتاب المصاحف
- [12:16](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=736) اما طلحة بن مصرف وحبيبنا ابي ثابت والمصيب رافع التابعين الكوفيين. رضي الله عنهم كانوا يصبحون في اليوم الذي يختمون فيه القرآن صياما. وهذي لطيفة وجميلة جدا
- [12:31](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=751) قال حدثنا محمد ابن علاء ايه هذا فاهم والمحقق فاهم لا هو هذا يقرأ كلام النووي مم فحتى النووي على ما عنده يعني يعتمد اثار التأويل
- [12:46](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=766) حدثنا محمد بن علاء قال اخبرنا يحيى ابن ادم. عن عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله قال من قرأ القرآن في اقل من ثلاث فهو راجس. قال حدثنا قتيبة قال
- [13:01](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=781) عن سفيان عن عاصم عنزر قال قال عبد الله اديموا النظر في المصحف. اديموا النظر ليس معناها ان تروى فيه ولا تقرأ. وهنا خلاف. وقع خلاف. هل الافضل القراءة
- [13:16](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=796) من اه الرأس ام الافضل القراءة من المصحف؟ من ذهب الى افضلية القراءة من المصحف استدل بمثل هذه الاثار
- [13:31](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=811) اديهم نظر في المصحف وانه ولانه ابعد عن اه الوهم ولان النظر في المصحف عبادة مستقلة. فيما
- [13:46](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=826) بعض الناس وخصوصا انك اذا وقرت المصحف وعظمته فلا فلم تمسه الا على وضوء وكذا هذه كلها سم. التعامل مع المصحف له سنة عديدة. فلا تفوت وهنا تنبيه. بعض الناس
- [14:01](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=841) في المصحف بعينيه فقط. التعريف اللغوي للقراءة لابد فيه من تحريف الشفتين. هذا النظر فقط يسمى تأملا
- [14:16](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=856) يقال لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله. فحرك لسانك بهذا. ايه. في النظر فقط. في هذا في غير المصحف. المصحف ورتل القرآن ترتيلا
- [14:31](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=871) بل هذه تفوت عليك. احكام التجويد والقراءة وترطيب اللسان بذكر الله عز وجل. ايه ثم تنظر تبدأ تنظر ولكن من الناس
- [14:46](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=886) والقراءة هكذا وينبغي ان يربى على هذا. قال باب النظر في المصحف. هو دائما يسبق اثرا ثم يذكر التوبة. قال حدثنا ام سلاح بن سعيد
- [15:01](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=901) قال اخبرنا عبد الله ابن مبارك قال اخبرنا سفيان عن عاصم عن زرعن ابن مسعود قال اديموا النظر في المصحف. قال حدثنا هذا اسناد قوي لعبد الله ابن مسعود. قال حدثنا ابو كامل قال حدثنا عبد الواحد ابن زياد عن الاعمش عن خيثم
- [15:16](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=916) قال دخلت على عبد الله بن عمر وانسان قد اخذ عليه المصحف وهو يقرأ. فقال ما هذا؟ قال اقرأ جزئي الذي اقوم به. الرجل ممسك له المصحف وهو ينظر فيه. يراجع الجزء الذي
- [15:31](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=931) سيقوم فيه الصلاة وهنا ينبغي ان يراعى ان تراعى مسألة الاخلاص ايضا محمد ابن سيرين كان اذا قرأ في المصحف واراد ان يدخل عليه شخص يغطيه ويقول لا يراني اقرأ فيه
- [15:46](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=946) دائما مع انه يبدو انه من حاله انه فعلا يقرأ دائما قال حدثنا وكيع اه قال حدثنا قتيبة قال اخبرنا وكيع وسفيان عن منصور عن مجاهد عن عائشة
- [16:01](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=961) رضي الله عنها انها كانت تقرأ في رمضان في المصحف بعد الفجر فاذا طلعت الشمس نامت. مجاهد عن عائشة محل خلاف بين المحدثين. هل سمع منها ام لم يسمع
- [16:16](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=976) علي ابن المدينة اثبت السمع. وتابعه تلميذه البار الامام البخاري في صحيحه. فخرج احاديث مجاهدة عن عائشة. ابن معين ينفيه. وعائشة الرجال الاحرار سماعهم منها صاع
- [16:31](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=991) لانه لم يكن احد يدخل عليها الا باستئذان. ولهذا غالب الرواية عن عائشة تكون اما ابن اخيها اما ابن اختها او مواليها
- [16:46](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1006) على العموم على مذهب البخاري نصحح الخبر. النوم بعد بعد طلوع الشمس هذي وقع فيها الخلاف. هي يسمونها التصبح
- [17:01](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1021) وقع فيها خلاف بين السلف. الزبير بن العوام كان ينهى عنه. نومة الضحى التصبح. بل حتى ابنه عروة يقول اني اعجب بالرجل فاصنع انه يتصبح يعني اه
- [17:16](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1036) يعني قدره ينزل عندي. وصح ان ام سلمة وعائشة كانتامان هذه النار. من امته تسأل به. ولعل الامر في النساء مختلف نوعا ما
- [17:31](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1051) طيب حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال اخبرنا جرير عن منصور عندي ابن منصور وهذا خطأ واضح
- [17:46](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1066) الله تنامون حتى عبد الله بن مسعود كان يحب ان يصلي هذه الفترة
- [18:01](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1081) وكان يعني قال لاصحابه تظنون ان بي غفلة يعني جاؤوا يستأذنون عليه فظنوه نائما. قال تظنون النبي غفلة يعني انا انا هذا الوقت فكان يعني يصلي فيه ويحبون ان يصلوا فيه
- [18:16](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1096) ايه عن منصور عن مجاهد قال كانت عائشة في رمضان تأمر انسانا اذا اصبحت وصلت ان ان ينظر الشمس في وهي جالسة فاذا قال قد طلعت وضعت رأسها
- [18:31](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1111) قال حدثنا قتيبة قال اخبرنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها قالت اني لا اقرأ حزبي وانا مضجعة على سريري وهذا اسمه الصحيح لعائشة ام المؤمنين رضي الله عنها
- [18:46](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1126) قال حدثنا قتيبة قال اخبرنا وكيعان افلح عن القاسم قال دخلنا على عائشة وكانت تصلي بعد الفجر فقلنا لها فقلنا لها قالت اني نمت عن حزبي او جزئي فلم اكن لادعه وهذا فيه
- [19:01](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1141) سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم يعني بعد الفجر يبدو انه بعد طلوع الشمس انه كان اذا لم يقم حزبه من الليل صلوات الله وسلامه عليه فانه يصليها وقت الضحى دون شفع
- [19:16](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1156) اذا كان يصلي احدى عشر ركعة يصليها اثني عشر. هذا فيه خبر عن النبي صلى الله عليه وسلم في مسند احمد. وصحيح ابن خزيمة. بدون عائشة كانت تقتدي بها. رضي الله عنه. وهذا خبر صحيح عنها. والقاسم هذا ابو المحمد ابن ابي بكر الصديق. الذي هو ابن اخيه
- [19:31](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1171) وهو يذكى من الفقهاء المعروفين. فعائشة رضي الله عنها كانت اذا نامت عن حزبها بالليل تقضيه في النهار. تصليه في النهار. وعائشة
- [19:46](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1186) رضي الله عنها في امر العبادة كانت اية. صلاة الضحى تقول لو نشر لي ابواي ما تركتهما. وها انت ترى مسألة قراءة الحزب بشكل يومي. ولم تكن تدع قيام الليل. رضي الله عنه
- [20:01](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1201) قال حدثنا وايضا يعني كانت مشهورة بكثرة العطاء. جدا حتى ان عبد الله ابن الزبير تذمر من هذا الموقف. وقال لتكف عائشة او لنحجرن عليها
- [20:16](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1216) واقسمت الا تكلمه ثم بعد ذلك بشفاعة دخل عليها وكفرت عن يمينها ليس بعتق رقبة واحدة بل بعتق عشرات الرقاب
- [20:31](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1231) كان ما يأتيها من العطاء دائما تتصدق به. رضي الله عنه. قال حدثنا قتيبة عن مالك بن انس عن نافع عن عبد الله ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
- [20:46](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1246) صاحب القرآن كمثل صاحب الابل المعلقة ان عاهد عقلها امسكها وان اطلقها ذهبت. وهذا اثراث صحيح مالك عن نافع عن ابن عمر يعني يذكر عن البخاري انه اصح اسناد
- [21:01](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1261) ولا شف طبعا انه في الموطأ هذا خبر. ويدل على ان الانسان حامل القرار لا بد ان يتعاهد القرآن ولا نسيه. وهذا الذي قاله النبي صلى الله عليه وسلم اية. فعلا في القرآن دون غيره. يعني الانسان احيانا يحفظ
- [21:16](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1276) شيء من الشعر او كذا لا يكاد يفلته حتى لو كان طويلا. اما في امر القرآن فسبحان الله. يعني لا يكاد يبقى مع الانسان الا شيء يسير من قصار السور ان لم يتعهد
- [21:31](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1291) قال باب ما جاء في تعهد القرآن عن النبي صلى الله عليه وسلم. حدثنا قتيبة قال اخبرنا يعقوب بن عبد الرحمن عن موسى ابن عقبة عن نافع. موسى هنا تابع مالكا
- [21:46](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1306) كذلك علي بن عمر عن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما مثل آآ القرآن كمثل ابل معلق ان عاهد صاحبها على عقلها امسكها واذا اغفلها ذهبت اذا قام صاحب القرآن فقرأه بالليل والنهار ذكر
- [22:01](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1321) وان لم يقرأه نسيه. قال حدثنا اسحاق وابن موسى قال اخبرنا انس ابن عياض وحدثني موسى ابن عقبة عن نافع. قال قال عبد الله بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه. قال حدثنا اسحاق ابن
- [22:16](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1336) موسى قد حدثني آآ انس يعني بن عياض قال وحدثني عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما مثل القرآن كمثل الابل معلق ادعاء صاحبها بعقلها
- [22:31](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1351) وان اطلق عقلها ذهبت. في الحقيقة في هذا الذكر القيام آآ لا اراها الا في رواية موسى بن عقبة. وقد اجتنبها البخاري. موسى بن عقبة
- [22:46](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1366) طه من دون مالك وعبيد الله. وهو من اثبت الناس في نافع. هذي الزيادة تحتاج الى بحث. البخاري في مسلم ذكرها. طيب
- [23:01](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1381) حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال اخبرنا سفيان ابن عين وابن الاحرص عن منصور عن ابي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بئس ما لاحدهم ان يقول نسيت اية
- [23:16](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1396) كيت وكيت. بل هو نفسي. نهي ان يقول الرجل نسيت. وليقل نفيت. لان كلمة نسيت فيها نوع من الجفاء. كانك انت الذي تركت
- [23:31](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1411) وهذا من الادب العظيم مع كلام الله عز وجل. فاستذكر القرآن فله اشد تفصي تقصيا من صدور الرجال من النعم بعقلها
- [23:46](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1426) ايه هي خبرة والتقصي هو التفلت والتخلص؟ لعلها لغتان قال حدثنا مزاحم ابن سعيد قال اخبرنا عبد الله ابن المبارك قال
- [24:01](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1441) انبأنا شعبة عن منصور عن ابي وائل عن عبد الله هذا ابن مسعود. بالاسانيد الكوفية يطلق عبد الله ابن مسعود. ابو وائل اذا قال عبد الله ابن مسعود. لا لا يروي عن غير ابن مسعود. قال بئس
- [24:16](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1456) ما قال بئس ما لاحده من يقول نسيت اية كيت وكيت بل هو نفسي فاستذكر القرآن فانه اشد تقصيا من صدور الرجال من النعم آآ من عقله
- [24:31](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1471) حدثنا مزاحم بن سعيد قال اخبرنا المبارك قال حدثنا موسى ابن علي وطبعا كان اسمه علي لكن كان في وقت بني امية فصغر
- [24:46](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1486) قال سمعت ابي يقول سمعت عقب بن عامر قال فلان مصري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا كتاب الله وتعاهدوا وتغنوا به تغنوا
- [25:01](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1501) لا تفسير التغني فسره سفيان ابن عيينة على حديث ليس منا من لم من لم يتغنى بالقرآن قال بالاستغناء به عن غيره رد الشافعي هذا ودفعه بقوة وقال لا ابدا لا
- [25:16](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1516) اعتبروا اللغة والشافعي اختار هو وابو عبيدة القاسم ابن السلام ان التغني القراءة بحزن التحزن واحمد كان يقول يعجبني ان
- [25:31](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1531) ان يقرأ قارئ القرآن بحزن في قراءة ابي موسى. وكذلك جنح الى تفسير التغني بالتحزين ابن حبان في صحيحه. وجنح اليه من كثير في فضائل القرآن
- [25:46](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1546) على ان لا يشبه لحول الاعاجم ولا لحون اهل الغنى. وانما هو يعني تحذير من السجية. وتغنوا به. ويروى عن ابي هريرة
- [26:01](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1561) انه قرأ سورة فحزنها شبه الرفي. واقتنوه. فوالذي نفس محمد بيده له اشد تقصيا من المخاض في العقد
- [26:16](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1576) قال حدثنا عثمان قال اخبرنا زيد بن حباب قال اخبرنا موسى بن علي بن رباح قال سمعت ابي يقول سمعت عقبة بن عامر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا
- [26:31](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1591) وغنوا به واقتنوه. فوالذي نفسي بيده له اشد تقصيا من المخاض بالعقل. حدثنا من جابر الحارث قال اخبرنا ابن مثهر لو علي. على
- [26:46](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1606) مشعل شقيق اللي هو ابو وائل. قال اتي عبدالله بمصحف قد زين بذهب. فقال ان ان احسن ما زين تلاوته في الحق. هناك خبر اذا
- [27:01](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1621) زخرفتم مساجدكم بالدمار عليكم. هذا ليس خبرا مرفوعا ولم يروا مرفوعا. ومن ظنه مرفوع وهم وفي مصنف لابي شيب وموقوف على ابي درب اسناد منقطع. موقوف
- [27:16](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1636) وما ذكره الالباني في الصحيحة انه خبر مرفوع وهم بمجرد الرجوع الى من صلى والنبي شيبة تجد الخبر موقوفة يعني كلام ابو ذر ليس حديثا للنبي صلى الله عليه وسلم
- [27:31](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1651) ولا يوجد فيه اي مصدر مرفوع للنبي صلى الله عليه وسلم ويعني آآ عبد الله بن عباس لما رأى مصحفا
- [27:46](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1666) قال تغرون به السارق ان احسن ما زين به تلاوته. قال زينته في جوفه في جوفه. قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم
- [28:01](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1681) ابن هشام هكذا الظاهر عنها هشام عن داوود ابن ابي هند عن عكرمة يتلونه حق تلاوته قال يتبعونه حق اتباعه عامة السلف فسروا يتلونه حقت
- [28:16](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1696) يتبعونه حق اتباعنا اتباعه. الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. يقول ابن تيمية اتفقوا ان القول القرآن. انها في اليوم يزيدونها على اي موعظة. لا هو القرآن
- [28:31](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1711) والقمر اذا تلاه اذا اتبعه. فهذا المعنى السلفي للتلاوة هم يتلونه حق تلاوته ويظن
- [28:46](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1726) لان هذا قراءته بالتجويد او او التكلف الموجود عندهم واخراج الحروف بطريقة آآ يعني تشفق عليه وانت تسمعه يظن انه انه هو هذا المقصود بالتلاوة لا ليس كذلك قال حدثنا على ان
- [29:01](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1741) الحفاظ على الحروف مهم. فقراءته بقواعد التجويد مهمة جدا. ولا يزهد فيها ابدا. قال حدثنا يعقوب قال اخبرنا وكيع قال اخبرنا سفيان عن منصور عن ابراهيم
- [29:16](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1756) قال تلاوته حق تلاوته قال يتبعونه حق اتباعه ويعملون به حق عمله. وهذا اثنان صحيح الى ابراهيم النخعي. قال حدثنا يعقوب قال حدثنا وكيع بن مبارك عن الحصن في قوله عز وجل الذي
- [29:31](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1771) الذين اتيناهم الكتاب يتلون حق تلاوته قال يعملون بمحكمه. ويؤمنون بمتشابهه ويكلون ما شكل عليهم الى عالمه. قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم. قال حدثنا
- [29:46](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1786) قد حدثنا ابي انه سمع الحسن يقول صحيح الحسن البصري انظر ما يقول الحسن البصري ان المسلمين شهود الله في الارض يعرضون اعمال بني ادم على كتاب الله
- [30:00](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1800) وما وطأ كتاب الله حمدوا الله. وما خالف كتاب الله عرفوا بهذا القرآن ظلالة من ظلم من خلقه. وان من اشرار الناس
- [30:15](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1815) قرأوا هذا القرآن لا يعلمون السنة. وان احق الناس بهذا القرآن من تبعه بعمله وان كان لا يقرأ. اثر عظيم
- [30:30](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1830) قال لا يعلمون السنة. كتاب الله في النصوص يقصد به القرآن والسنة. كيف هذا؟ نعم الا ترى الى حديث العفيف؟ الذي زنا بامرأتي
- [30:45](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1845) ذلك الرجل قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم لاقظين بينكم بكتاب الله على المرأة الرجل الرجل كافر القرآن وصارت اية منسوخة وقالوا على ابنك جلد مئة وتغريب
- [31:00](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1860) تغريب المئة هذا وين؟ في السنة. هو هذا كتاب الله. القرآن والسنة معا. هذا لان القرآن يدل على السنة
- [31:15](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1875) هذا لما قال عمر حفظنا كتاب ربنا ليس معناه انه يريد الغاء السنة ابدا والسنة لا بد منها هي مبينة ورفعنا لك ذكرك
- [31:30](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1890) لا يذكر الله عز وجل لا يذكر معه النبي صلى الله عليه وسلم في الاذان والتشهد وغيره. الا ترى الان مثلا اقيموا الصلاة ما هي الصلاة
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1905) كيف تصلى؟ كم مرة؟ ما الواجب منها؟ ما المستحب؟ كلها بينة السنة. صلوا كما رأيتموني اصلي. المناسك الزكاة. والسارق
- [32:00](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1920) والسارقة فاقطعوا ايديهما. من اين نقطع؟ وكم من نصاب؟ حرمت عليكم امهاتكم الاية واحل لكم ما وراء ذلك. ثم جاءت السنة وبينت لنا
- [32:15](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1935) المرأة وخالتها والمرأة وعمتها لا. ايات المواريث ليس فيها ان القاتل لا يرث المقتول. وليس فيها ان العبد لا يرث الحر. وليس فيها ان الكافر لا يرث المسلم. هذا كله بيناته السنة. واتفق
- [32:30](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1950) عليه العلماء في امثلة كثيرة بسطها الشافعي بكتاب الرسالة لبيان اهمية
- [32:45](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1965) ما انزلنا اليك الذكرى لتبين للناس ما انزل اليه. ويراجع آآ قراءتنا في كتاب طاعة الرسول الذي جمعه الامام احمد الذي جمع فيه الايات الدالة على وجوب طاعة النبي
- [33:00](https://alkulify.assoli.site/v/f8Koa96ZqfM/?t=1980) صلى الله عليه واله وسلم كنا قد تكلمنا في هذه المسألة بسط اكثر هذا وصلي اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم