# الدارمي (169) نهاية كتاب الزكاة

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/
- يوتيوب: https://youtu.be/fiBYB8XdTBs
- التاريخ: 2026-03-08
- المدة: 53 د
- القائمة: [شرح مسند الحافظ الدارمي](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uNT9gamlSlUfSADeSCM1Gk/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=0) طيب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=7) بعد فهذا هو المجلس ال9 بعد المئه في التعليق على مسند الامام الدارمي رحمه الله تعالى وجرت العاده ان
- [00:19](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=19) نقرا 10 اخبار لكن اليوم سنقرا 17 لما سنقرا 17 حتى ننهي كتاب الزكاه قبل شهر
- [00:26](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=26) رمضان ونكون دخلنا في كتاب الصيام والذي لا ادري ان كنا سناخذ فيه دروس في شهر رمضان ام لا
- [00:35](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=35) ولكن نقرا 17 خبرا نختم بها كتاب الزكاه الطيب المبارك من هذا الكتاب الطيب يقول
- [00:44](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=44) المصنف رحمه الله اخبرنا عبيد الله بن موسى عن سفيان عن زيد بن اسلم عن عياض بن
- [00:48](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=48) عبد الله عن ابي سعيد قال كنا نعطي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر
- [00:54](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=54) نحوه يعني الخبر السابق الذي ختمنا به الدرس الماضي كنا نخرج زكاه الفطر من رمضان صعا من طعام
- [01:03](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=63) قال قال المصنف رحمه الله باب كراهيه ان يكون الرجل عشارا قال اخبرنا احمد بن خالد
- [01:11](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=71) قال اخبرنا محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الرحمن بن شماسه قال سمعت
- [01:16](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=76) عقوه بن عامر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنه صاحب مكس
- [01:24](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=84) قال ابو محمد يعني المصنف يعني عشارا باب العشر فيما سقت السماء وفيما سقي بالنضح
- [01:31](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=91) اخبرنا عاصم بن يوسف قال اخبر حدثنا ابو عاصم حدثنا ابو بكر عن عاصم عن ابي وائل
- [01:38](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=98) عن مسروق عن معاذ قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اليمن فامر ان اخذ من
- [01:44](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=104) الثمار ما سقي بعلا العشر وما سقي بالثانيه فينصف العشر باب الركاس اخبرنا خالد بن
- [01:57](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=117) مخلد قال حدثنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن مسيب وابي سلمه عن ابي هريره عن النبي صلى الله
- [02:04](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=124) عليه وسلم قال جرح العجماء جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاس الخموس باب ما يهدى لعمال الصدقه لمن هو اخبرنا ابو
- [02:16](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=136) يمال حكم النافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروه عن ابي حميد الانصاري ثم السعدي انه اخبره ان النبي
- [02:26](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=146) صلى الله عليه وسلم استعمل عاملا على الصدقه فجاءه العامل حين فرغ من عمله فقال
- [02:31](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=151) يا رسول الله هذا الذي لكم وهذا اهدي لي فقال النبي صلى الله عليه وسلم فهللا قعدت
- [02:38](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=158) في بيت ابيك وامك فنظرت ايهدى اليك ام لا ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم بعد
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=166) الصلاه على المنبر فتشهد واثنى على الله عز وجل بما هو اهله ثم قال اما بعد ما بال
- [02:52](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=172) العامل نستعمله فياتينا فيقول هذا من عملكم وهذا اهدي يدي فهلا قعد في بيت ابيه
- [02:59](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=179) وامه فينظر هل يهدى له ام لا والذي نفس محمد بيده لا يغل منكم شيئا الا جاء به
- [03:07](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=187) يوم القيامه يحمله على عنقه ان كان بعيرا جاء به له رغاء وان كان بقره
- [03:14](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=194) جاء بها لها خوار وان كان شاتا جاء بها تيعر قد فقد بلغت قال ابو حميد ثم رفع النبي
- [03:24](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=204) صلى الله عليه وسلم يده حتى اننا ننظر الى عفره ابطيه قال ابو حميد وقد سمع ذلك معي
- [03:31](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=211) من النبي صلى الله عليه وسلم زيدن زيد بن ثابت فسالوه هذه مهمه باب ليرجع المصدق عنكم وهو راض اخبرنا عمرو بن
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=225) عون قال اخبرنا هشيم عن داوود ومجالد عن الشعبي عن جرير قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا
- [03:54](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=234) جاءكم المصدق فلا يصدرن عنكم الا وهو راض حدثني محمد بن عيينه عن ابي اسحاق عن عن ابي اسحاق
- [04:02](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=242) الفزاري عن داوود بن ابي هند عن عامر عن جليل عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
- [04:08](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=248) باب كراهيه رد السائل بغير شيء اخبرنا الحكم المبارك قال اخبرنا مالك عن زيد بن
- [04:14](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=254) اسلم عن عمرو بن معاذ الاشهلي الحمد لله عن جدته يقال لها حواء قالت قال
- [04:29](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=269) الحمد لله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا نساء المسلمات لا تحقرن احداكن
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=276) لجارتها ولو كراع شات محرق باب من اسلم على شيء اخبرنا ابو نعيم قال حدثنا ابان ابن عبد الله البجلي قال حدثنا
- [04:49](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=289) عثمان بن حاسم عن صخر ابن العيله قال اخذت عمه المغيره بن شعبه اخذت عمه
- [04:58](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=298) المغيره بن شعبه فقدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسال النبي صلى الله عليه
- [05:03](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=303) وسلم عمته فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا احرسوا اموالهم واموال ودمائهم فادفعها اليه
- [05:13](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=313) فادفعها اليه وك ماء لبني سليم فاسلموا فسالوه ذلك فدعاني فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا
- [05:23](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=323) احرزوا اموالهم ودمائهم فادفعوها اليهم فادفعوها اليهم فدفع فدفعته اخبرنا محمد بن يوسف قال حدثنا ابان بن
- [05:33](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=333) عبد الله قال حدثني عثمان بن ابي حاسم عن ابيه عن جده الصخر اطول من حديث ابي نعيم
- [05:39](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=339) باب في فضل الصدقه وهذه الاخبار الان السبعه الاخيره التي يختم بها الباب باب باب في فضل الصدقه اخبرنا سعيد بن مغيره
- [05:47](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=347) عن عيسى بن يونس عن يحب بن سعيد عن سعيد بن يسار عن ابي هريره قال رسول الله صلى
- [05:52](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=352) الله عليه ما تصدق امر بصدقه من كسب طيب ولا يقبل الله الا طيبا الا وضعها حين يضعها في كف
- [06:01](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=361) الرحمن وان الله ليربي لاحدكم التمره كما يربي احدكم فلوه او فلوه او فصيله حتى
- [06:10](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=370) يكون مثل احدثنا ابو الربيع الزهراني قال اخبرنا اسماعيل بن جعفر عن العلاء عن ابيه
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=376) عن ابي هريره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما نقص صدقه من مال وما زاد عبد
- [06:22](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=382) بعفو الا عز وما تواضع احد لله الا رفعه باب ليس في عوامل الابل الابل صدقه
- [06:32](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=392) اخبرنا النظر بن شميل احد اخبرنا بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله
- [06:38](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=398) صلى الله عليه وسلم يقول في كل ابل سائمه في كل اربعه ابنه لبون لا يفرق ابل عن
- [06:45](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=405) حسابها من اعطاها مؤتجرا بها فله فله اجرها ومن منعها فان اخذوها وشطر ابره وعزمه من عزمات الله ولا يحل لال محمد
- [06:57](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=417) منها شيء طيب باب من تحل له الصدقه حدثنا مسدد او ابو نعيم قال حدثنا حماد بن زيد عن هارون بن
- [07:12](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=432) رئاب قال حدثني كنانه بنعيم عن قبيصه ابن مخارق الهلالي قال تحملت بحماله فاتيت النبي صلى الله
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=441) عليه اساله فقال اقم يا قبيصه حتى تاتينا الصدقه فنامر لك بها ثم قال يا قبيصه ان
- [07:29](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=449) المساله لا تحل الا لاحد ثلاث رجل تحمل حماله فحلت له المساله حتى يصيبها ثم يمسك ورجلا
- [07:39](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=459) اصابته جائحه فاجتاحت ماله فحلت له المساله فسال حتى يقيم قواما من عيش او سداد من عيش ورجل اصابته فاقه حتى يقول
- [07:48](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=468) ثلاثه من ذوي الحجا من قومه قد اصاب فلان الفاقه فحلت له المساله فسال حتى يصيب قوام من عيش او سداد من عيش
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=479) ثم يمسك وما سواهن من المساله سحت يا قبيصه ياكلها صاحبها سحت باب الصدقه على القرابه قال حدثنا سعيد بن
- [08:11](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=491) سليمان عن عباد بن ايو عن عباد بن العوام عن عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن ايوب بن
- [08:25](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=505) بشير عن ايوب بن بشير عن حكيم بن حسام ان رجلا سال النبي صلى الله عليه وسلم عن
- [08:31](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=511) الصدقات ايهما افضل؟ قال على ذي الرحم الكاشح اخبرنا ابو حاتم البصري قال حدثنا ابن عون عن حفصه بن سيرين
- [08:41](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=521) عن ام الرائح بنت الصليع عن سلمان بن عامرين الضبي الضبي ا ان ذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
- [08:51](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=531) ان المسكين ان الصدقه على المسكين ا صدقه وانها على ذي الرحم الكاشح الذي الرحم
- [08:58](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=538) اثنتان صدقه وصله اخر خبر في كتاب الزكاه اخبرنا محمد بن يوسف عن ابن عيينه قال وقد
- [09:06](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=546) سمعت من الثوري عن عاصم وهذا جميل انه جمع السفيانين عن عاصم عن حصى بن سيرين عن
- [09:13](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=553) الرباب عن سلمان ابن عامر الضبي يرفعه قال الصدقه على المسكين صدقه وهي على ذي الرحم اثنتان
- [09:23](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=563) صدقه وصله هذه الاخبار التي معنا اليوم نبدا اولا بشرح المعنى بالمحور الاول وهو شرح المعنى
- [09:32](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=572) الاجمالي لا يدخل الجنه صاحب مكس والمكس النقص والمقصود بها الضرائب وسميت مكسا لانها تنقص الاجر وان كانت مالا كما سميت
- [09:44](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=584) الزكاه زكاه وان كانت نقصا فهي زياده والمكس سمي مكسا لانه نقص في دين الرجل وان كان زياده
- [09:53](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=593) قال المصنف يعني العشار والعشار هو الذي يجمع الاعشار الذي يجمع الصدقات بالاساس فعلى اي اساس حمل المصنف هذا الخبر على
- [10:02](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=602) العشار المقصود احد اثنين اما العشار الذي لا يكون امينا فياخذ زياده واما المقصود بها اصحاب الضرائب فالمال الذي تاخذه
- [10:12](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=612) الدوله من الانسان على جهتين الجهه المشروعه الجائزه وهي الزكوات وهناك جهه غير جائزه وهي المكوس الضرائب
- [10:25](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=625) ثم قال باب العشر فيما سقت السماء وفيما سقي بالنضح هذا في زكاه الارض في فيما في
- [10:33](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=633) خمسه اوسق ليس فيما دون خمسه اوق اوثق صدقه الارض لها حالان اما ان تثقى بالمطر
- [10:40](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=640) فالرجل لا يكون يتعب فهذه فيها العشر يعني تقسم الناتج على عشره ها ف وهذا قال ف ما ثقي بعلا يعني ثقي من
- [10:56](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=656) السماء وما ثقي بالثانيه اما اذا كان الانسان تكلف الادوات وسقاها هو فنصف العشر يعني تقسم على 20
- [11:07](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=667) الثانيه البعير الذي يثقى به به الماء من البئر ويقال له الناضح نعم باب الركاس الركاس دفن الجاهليه دفن تراه
- [11:22](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=682) دفن جاهليه ففيه الخمس يعامل معامله الغنيمه الغنيمه ها ففيه خمس بعكس الغنيمه اربعه اخماس في المجاهدين وخمس تقسم بين
- [11:35](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=695) الناس الركاز لا خمس يدفع لبيت المال نعم نفس الشيء خمس يدفع لبيت المال واربعه
- [11:42](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=702) اخماس تكون لمن وجد جده ثم فاورد الخبر قال جرح العجماء جبار العجماء البهيمه سميت عجماء لانها لا
- [11:55](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=715) تتكلم والجبار هدر الهدر يعني اذا اتلفت شيئا بالنهار لانه في النهار ينبغي على اصحاب الاموال ان يحرثوها واما اذا كانت
- [12:04](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=724) بالليل فالامر عليها كما سياتي تفصيله فقهيا والبئر جبار يعني الانسان اذا سقط في بئر
- [12:11](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=731) او غير ذلك لا يحمل صاحب البئر اذا كان البئر ظاهرا والمعدن جبار هذا كل ما في خصائص الارض يعني من ذهب
- [12:26](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=746) وفضه وياقوت وثبرجد اذا اصابت اذا اصابه الانسان مثلا وطئ عليه او كذا واصابه شيء
- [12:34](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=754) ما يكلف صاحب الارض اذا كان هو مغطا او انسان يحفر يحفر بحثا عن مثل هذا الامر فيسقط في حفره
- [12:46](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=766) فيموت هذا لا يكون على صاحب الارض شيء قال وفي الركاس الخمس يعني من وجد دفنا من هذه
- [12:53](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=773) الكنوز ففيه الخمس اذا كان من دفن الجاهليه اما اذا كان من دفن الاسلام يعني
- [12:58](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=778) عليه علامه الاسلام فهذا يعامل معامله اللقطه الخمسين يذهب يذهب في بيت مال المسلمين وينفقه ولي امر المسلمين في في
- [13:08](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=788) الامور العامه باب ما يهدى لعمال الصدقه لمن هو الهديه التي تهدى لعمال الصدقه توضع في
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=797) بيت ابناء المسلمين الصدقه عليها عمال العمال يذهبون الى الناس فياخذون منهم الصدقات ياخذون منهم الغنم والابل والذهب
- [13:26](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=806) وزكاه الزروع طيب بعض الناس يهدون العامل يعطونه هديه ربما لكي يراعيهم او كذا هذا
- [13:34](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=814) لا يجوز هدايا العمال غلول واذا اعطوه هديه تجعل في بيت مال المسلمين ف وهذا حديث الصحابي الذي جاء للنبي صلى
- [13:45](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=825) الله عليه وسلم وقال هذا لكم وهذا لي فقام النبي صلى الله عليه وسلم وقال له هل قعدت
- [13:50](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=830) في بيت ابيك هذا من باب التقريع فترى هل يهدى لك ام لا يقول يعني انما اهدوا لك
- [13:54](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=834) لانك عامل على الصدقه فهذا يعني بمنزله الرشوه ولا ينبغي ثم وقف على المنبر و وحذر من هذا قال هلا جلس في بيت امه
- [14:07](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=847) وابيه فينظر ما من احد منكم الا جاء يوم القيامه يحمله لان هذا يعتبر من كالغلول كالغلول من
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=855) الغنيمه الغنيمه الغلول منها لماذا شبه هذا بالغلول الغلول انك تغل من مال المسلمين العام تاخذه تاخذ منه وهو ينبغي ان يقسم
- [14:26](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=866) بين المسلمين هكذا ايضا وهذا وجه استدلال المصنف هكذا هدايا العمال فتاتي كانك غللت من الغنيمه
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=878) نعم وقوله عفره ابطيه يعني بياض ليس بالناصع ولكن كلون كلون عفر الارض وهو وجهها
- [14:48](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=888) طيب باب ليرجع المصدق عنكم وهو راض الان بينا ما على المصدق ان ان ياخذ ايضا ينبغي على الناس الا يغضبوا
- [15:01](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=901) المصدق ولا يقوموا بمماكسته يعني مك كثرته و ومحاوله ا الربح منه فيقول له خذ هذه لا كذا هذه كذا
- [15:15](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=915) هذه كذا فيقول النبي صلى الله عليه وسلم يرجع المصدق عنكم وهو راض يعني وقد
- [15:20](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=920) اعطيتموه ما ينبغي ان يعطى فان كثيرا من الناس ربما ياخذ منه بماء الوجه ويقول له والله يا شيخ ما عندنا الا
- [15:28](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=928) هذه والله كذا والله كذا يعطيه فيه نقص وكذا فالمصدق احيانا يستحي ذاك الرجل سن
- [15:35](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=935) او وغير ذلك. نعم. فصاحب المال لا ينبغي ان يبخل على المصدق لانه هكذا هو يبخل عن من؟ عن المسلم
- [15:48](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=948) المحتاج. باب كراهيه رد السائل بغير شيء. ها هناك حديث رد السائل وظلف المحرك ولم
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=959) يرده المصنف. وانما اورد حديثا اخر يا نساء المسلمات لا تحقرن احداكن لجارتها ولو كراعشات محرق فيقول اذا كانت هذه
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=967) الهديه للجار لا ينبغي ان تحقق فكذلك السائل ان جاءك وسالك لا ينبغي ان تحقره
- [16:12](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=972) شيئا لان لا ينبغي ان يحقر الانسان من المعروف شيئا باب من اسلم على شيء
- [16:17](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=977) ها يعني اناس مثلا المسلمون اخذوا لهم مالا غزوهم واخذوا لهم مالا ثم هؤلاء الناس اسلموا قبل ان تغس ان تقسم الغنيمه
- [16:25](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=985) ترجع لهم اموالهم قبل ان تغسل ان تقسم واورد ورد حديثا في بني سليم هكذا ان
- [16:33](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=993) الانسان اذا اسلم ا احرز ماله احرث اموالهم ودمائهم فادفعوها اليهم ا كانوا المسلمين اخذوها ولكن لما اخذوها
- [16:44](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1004) الى الان ما قسمت ولا ذهبت ولا كل شيء فنعم باب فضل الصدقه ثم ذكر خبرا بفضل الصدقه
- [16:53](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1013) عموما واورد الخبر ان الصدقه تقع في كف الرحمن ها تقع في كف الرحمن طبعا واضح
- [17:01](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1021) اننا لا نضعها في كف الرحمن مباشره ولكن الحديث هذا يدل على اثبات الكف لله عز وجل
- [17:06](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1026) وهذا من معاني اليد وان الله اراد يربي ويربي الىحدكم التمره كما يربي احدكم فلوه
- [17:13](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1033) او فصيله اي هذا المهر الصغير قيل فلوه لانه فلي عن امه ها حتى يكون مثل احد يعني رب العالمين
- [17:24](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1044) ينميها ينمي هذه الصدقه حتى تصير مثل احد واورد خبر ابي هريره ما نقص ما نقصت ما
- [17:31](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1051) نقص ماله من صدقه وما ازداد عبد بعفو الا عزه وما تواضع لله الا رفعه فالناس
- [17:37](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1057) يتوهمون بالصدقه النقص وبالعفو المهانه ويتوهمون بالتواضع الدناءه فجاء الحديث هذا عاكسا لكل هذه المفاهيم التي عند
- [17:49](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1069) الناس ا ثم قال باب ليس في عوامل الابل صدقه العوامل هي الابل التي يعمل عليها
- [17:57](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1077) التي يعني توضع للاجاره يسافر عليها الناس يؤجرون الناس ان يسافروا عليها ياتيوا ويذهبوا هذه ليس فيها صدقه
- [18:08](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1088) طيب ثم اور فاورد الخبر في كل ابن ثائمه في كل 40 ابنه لبون والثائمه يخرج منها بدلاله
- [18:23](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1103) المفهوم العامله الثامله تاكل من الارض وهذه بخلاف العامله التي اصلا لا يسرح ولا يتركها وانما
- [18:32](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1112) يعني تطعم وهي في محلها لان الناس ياتون ويستاجرونها بشكل مستمر لا يفرق بين ابل عن حسابها يعني هذا
- [18:41](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1121) التفريق بين المجتمعات يعني لا يفرق بين الابل هروبا من الصدقه ومن اعطاها مؤتجرا بها فله اجرها يعني من طلب الاجر بها ومن
- [18:50](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1130) منعها فان اخذوها وشطر ابله وهذا سياتي البحث انه من منع الزكاه يؤخذ منه شطر
- [18:56](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1136) المال وهذا من ادله على عدم كفر تارك الزكاه ها وعزمه من عزمات الله لا يحل لال
- [19:03](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1143) محمد منها شيء ان ال محمد لا تحل لهم الصدقه باب من تحل له الصدقه ثم اورد خبرا
- [19:10](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1150) ان رجلا تحمل حماله يعني ايش تحمل حماله يعني كانت هناك مشكله بين قومين بين
- [19:15](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1155) قبيلتين وهاتان القبيلتان ا قال هو انا اتحمل الديات انا اتحمل المسؤوليه الماليه من الجهتين حتى يرضوا
- [19:26](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1166) على ان تصطلحوا هذ تسمى الحماله وكان يفعلها الرجال النبلاء في الجاهليه يصلح بين قبيلتين ويقول دمائكم ودياتكم كلكم
- [19:34](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1174) علي انا انا ادفعها على ان تصطلحوا على ان تصطلحوا لان كل فريق يقول الفريق
- [19:41](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1181) الاخر هو المخطي هو الذي يتحمل فيقول خلاص انا اقول انا اتحملها اعتبروني انا المخطي
- [19:46](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1186) انا اتحمل كل المشاكل ولكن على ان تصطلحوا وهذا كان يعني يفعله نبلاء الرجال جدا نعم
- [19:59](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1199) فالنبي صلى الله عليه وسلم نبه قبيصه ابن مخالق الهلالي ها وبنو هلال هؤلاء اثنان من امهات
- [20:09](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1209) المؤمنين منهم زينب بنت خزيمه وميمونه بنت الحارث كلاهما من بني هلال فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا ان
- [20:23](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1223) المساله لا تحل لاحد حد الا لثلاث رجل تحمل حماله شرحنا لكم الحماله فحلت له المساله حتى
- [20:33](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1233) يصيب لكن لا يجوز له ان ياخذ زياده على بحجه اني والله بما اني تحملت حماله فهاخذ
- [20:39](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1239) زياده الا الامور التي يحتاجها كذا ها فحلت له المساله ورجل اصابت ماله جائحه اصابت ما له جائحه مثلا عنده تجاره
- [20:49](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1249) فاحترقت او جاء لصوص فسرقوها او جاءت افه واكلت ارضه فهذا له ان يسال الناس لانه
- [20:57](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1257) اصابته جاهش الامر ليس ليس بيده ورجل ثالث اصابته فاقه حتى قال ثلاثه من ذوي الحجا من قومه ان
- [21:07](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1267) فلان اصابته فاقه يعني بحيث الناس يتحدثون ترى فلان اصابته فاقه وما سوء ذلك فهو السحت يعني في غير الف ثم
- [21:20](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1280) بعد ذلك اخر الكتاب الصدقه على القراق ذ الرحم الكاشح يعني المحتاج يعني الكاشح يعني القاطع المعرض كانه يصرف عنه كشحه ما
- [21:31](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1291) نعم ان الصدقه على المسكين صدقه وصله على ذا الرحم ها وهنا هذا اخر الكتاب هذا الشرح
- [21:43](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1303) الاجمالي الشرح الاجمالي بارك الله فيكم ل في المحور الاول ناتي بعدها حفظكم الله ورعاكم
- [21:53](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1313) الى المحور الثاني وهو المحور العقائدي المحور العقائدي ا الصدقه تقع في كف الرحمن اثبات اليد
- [22:09](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1329) دائما ياتي الجهمي ويقول لك ما معنى اليد اليد فيه كف واصابع والكف والاصابع كله
- [22:14](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1334) وارد في السنه كله ايضا وارد في السنه واحيانا يعرفون وعلماء اللغه احيانا يقولون الوجه المعروف
- [22:22](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1342) لان هناك معاني اوليه يسالك الجمي يقول ما معنى كذا هي هذه معاني اوليه ما هو كل شيء
- [22:28](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1348) لابد له من تعريف كما يقول ارسطو كما يقول مناطق الاشياء لا تعرف الا بحد فانت اذا
- [22:34](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1354) قلت الانسان حيوان ناطق اذا انا اعرف حيوان واعرف ناطق فكذلك ومع ذلك ممكن ان
- [22:40](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1360) تفصل فيقال اليد الكف والاصابع وهذا هو المعنى الوارد ثم تقول لي ما الكف خلاص
- [22:47](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1367) الكف معنى معروف اولي نعم ايضا بارك الله فيكم الدليل على حديث باث بن حكيم عن ابيه عن جده دليل على عدم كفر
- [23:06](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1386) تارك الزكاه ليش؟ لانه يؤخذ نصف ماله وهذا افتى به احمد في روايه واسحاق وهذا يؤكد الخبر كان اصحاب محمد صلى الله
- [23:19](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1399) عليه وسلم لا يرى شيء تركه كفرا الا الصلاه طيب في اثر عن ابن مسعود ما تارك
- [23:24](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1404) الزكاه مسلم فهذا انصح فهو اختيار ابن مسعود لوحده والراجح هذا والراجع هو هذا بخلاف الطائفه الممتنعه الطائفه الممتنعه
- [23:34](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1414) التي قاتلت وبعضهم يقول التي تستعد للقتال ما في تستعد هي التي قاتلت اجتمعت وقاتلت
- [23:41](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1421) على ترك فريضه وقاتلت طائفه محقه لا يكفي ان يقاتلوا خوارج او قطع طرق بل ينبغي
- [23:48](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1428) يقاتلوا طائفه المحقه والا لكان كل امام جول قاتل الخوارج كفر وما احد من اهل
- [23:53](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1433) السنه يقول ذلك نعم ايضا بارك بارك الله فيكم في قول النبي صلى الله عليه وسلم ما نقص صدقه من مال
- [24:24](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1464) هذا معنى عقائدي باسم بالرزاق والوهاب وغير ذلك فان هناك اشياء في الدنيا نراها نقصا ولكن بما ان الامر تجاره مع الله عز
- [24:33](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1473) وجل وانه في الاخره الموضوع يربيه رب العالمين ويزيده فاذا ما كانك انفقت شيئا ولا كانك خسرت
- [24:44](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1484) ها قال وما تواضع احد لله الا رفعه الله هذا فيه معنى مهم جدا لاهل السنه عائشه
- [24:52](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1492) رضي الله عنها تقول رضي الله عنها تقول انكم تغفلون عن اعظم العباده التواضع ترى كثير من الناس انما
- [24:59](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1499) يمنعه من قبول الحق الكبر وهل تراه في اهل الكلام واهل الفلسفه واهل واهل الراي انهم يستكبرون ويسمون اهل
- [25:08](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1508) السنه بتسميات فيها اساءه فيقول عنهم حشويه ويقولون عنهم دراويش ويقولون عنهم كذا وكذا وكذا فكثير من الناس يتوهم انه
- [25:17](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1517) جلس وقرا الحديث ان هذا صنيع الناس المتواضعين وحقا هو صنيع المتواضعين الحمد لله ليس التواضع المسيء والمهين بل
- [25:29](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1529) هو الذي يرفع ويعث لانه درجات يوم القيامه وقال ما تواضع يرفع الله الذين امنوا منكم
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1537) والذين اوتوا العلم درجات والعلم لا ينال الا بالتواضع ها قال لا ينال العلم مستحن ولا مستكبر
- [25:47](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1547) لا ينال العلم مستحن ولا مستكبر فالمتواضع يرفعه الله من ضمن رفعته رفعه الله عز وجل
- [25:53](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1553) له هذا محور مسلك انه يقبل الحق من قائله كان من كان فترتفع درجاته يوم القيامه عند الله عز
- [26:02](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1562) وجل لان اهل السنه يرتفعون درجات واهل العلم يرتفعون درجات فترتفع درجته عند الله تبارك وتعالى ليش؟ لانه تواضع قبل
- [26:12](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1572) الحق من قائله كائنا ما كان نعم بعدها بارك الله فيكم ناتي الى المحور الفقهي وهو مهم جدا اول شيء في احكام
- [26:26](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1586) المكوس والضرائب المكوس لا تجوز شرعا وكثير من الناس يحاول ان يويحها بالمروي عن عمر انه كان ياخذ من
- [26:35](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1595) تجار المسلمين ربع العشر ومن تجار اهل الذمه نصف العشر ومن تجار الكفار العشر وقال نعشرهم كما يعشروننا
- [26:44](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1604) وهذا في الواقع ان انه بمنزله بمنزله الزكاه ومنزله الضريبه التي المشروعه بدليل انه اخذ من تجار المسلمين ربع العشر
- [26:55](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1615) فهذا جائز وهذا لا يدخل في الضرائب والمكوس وكثير منهم يراها ضروره وقد نص شيخ الاسلام بنتيمي في اقتضاء
- [27:02](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1622) الصراط المستقيم ان كثيرا من الولا طبقوا شرع الله عز وجل ان عامه الولاد لو طبقوا
- [27:07](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1627) شرع الله عز وجل ما احتاجوا الى موضوع الضرائب وقد قام الامير عبد العزيز بن عبد
- [27:13](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1633) الرحمن ال سعود اراد ان يقيم الضراب فانكر عليه علماء الدعوه النجديه ولهم في ذلك
- [27:17](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1637) كتاب جيد في الانكار عليه وجمعوا فيه بين التلطف الذي ينبغي مع مع السلطان ومع
- [27:25](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1645) تمحيض النصيحه ومع تمحيض النصيحه وقد نفع الله عز وجل بذلك خلقا كثيرا فان عبد
- [27:31](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1651) العزيز ال سعود ا ترك الضرائب يعني ا سبحان الله تركها في بسبب هذا الكتاب
- [27:40](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1660) وانتفع بذلك كثير من الناس وبقوا مده طويله يعني قرا 300 سنه والناس منتفعون بهذا القرار
- [27:48](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1668) وكثير منهم ربما ذكر العلماء لا يعرفهم ولا يشكر لهم وهؤلاء العلماء فعلوا بهم خيرا عظيما وربما انا احسب ان النفط هذا
- [27:58](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1678) الذي جاء ربما من بركه ترك الضرائب من باب يتق الله يجعل له مخرج ويرزقه من
- [28:04](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1684) حيث لا يحتسب وهذا معنى ممكن كثير من الناس لا يدركه ولا يعرفه طيب ايضا زكاه الزروع قلنا العشر في المطر
- [28:15](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1695) وربع العشر في ونصف العشر في ما اذا سقت الثانيه واذا تنصفت ممكن نصف العشر يعني
- [28:23](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1703) اذا سته اشهر هكذا سته اشهر هكذا او كذا قالوا نصف العشر هذا موجود في كتب المذهب
- [28:30](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1710) الركاس ضبطه دفن الجاهليه وفيه الخوث العجماء جبار قلنا ان انها هي الدابه اذا اتلفت شيئا من الزرع او غير ذلك في النهار
- [28:40](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1720) اما في الليل فليس جبارا وهذا فيه حديث وفيه اثار وعليه قول عامه اهل العلم والبئر شرحناه والمعدن شرحناه
- [28:51](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1731) والخمس قلنا يعطى في بيت مال المسلمين واربعه اخماس ياخذها من وجد هذا المال اليوم لا يسمحون يقولون هذا كله ملك
- [29:00](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1740) الدوله وهذا ليس صحيحا ا باب ما يهدى ايضا العمال ياخذون شيئا من الناس واذا اخذوا شيئا اعطاهم ناس لحدث
- [29:09](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1749) عهد باسلامه لا يعرفون يجعل في بيت مال المسلمين والاصل انهم لا ياخذون نعم وكراهيه مماكسه
- [29:21](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1761) اصحاب ال المصدقين وايضا الصدقه على على القريب قلنا هذا في غير الزكاه فالزكاه يراعي فيها الاحوج اما صدقه
- [29:35](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1775) النافله ومر معنا خبر ابي الدحداح انه جعل الامر في اقربائه فموضوع الصدقه على قريب
- [29:42](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1782) لو جمعنا اخباره نجدها تواتر التواتر معنويا فيها اخبار كثيره جدا طيب وقلنا ايضا القوم اذا اسلموا قبل ان تقسم
- [29:55](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1795) الغنيمه ترجع لهم اموالهم اما بعد اذا قسمت فهذا حتى تطيب نفوس المسلمين لهم بدليل حديث قثوه حنين
- [30:04](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1804) عوامل الصدقه عوامل الابل والبقر التي يؤمل عليها ليس في العوامل اذا يوجد خبر هكذا هذه لا لا زكاه فيها
- [30:20](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1820) نعم وما ذكرهم النبي صلى الله عليه وسلم من تحل لهم المساله تحل لهم الزكاه تحل لهم
- [30:27](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1827) الزكاه هذا فيما يتعلق بالمحور الفقهي المحور الفقهي وترى المصنف استخدم دلاله المفهوم واستخدم القياس
- [30:49](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1849) عفوا هي نصف العشر فيما سقت السماء نصف العشر واذا ا تقسمت ممكن تقول ثلاث ارباع العشر
- [31:00](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1860) طيب طبعا خبر لا يدخل الجنه من باب المحور العقدي يعني لا يدخل ابتداء مثل لا يدخل
- [31:09](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1869) الجنه قتات لا يدخل ابتداء اما القول انه لا يدخل المراتب العليا من الجنه فهذا
- [31:14](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1874) يخرجه من الوعيد هذا التفسير ما يذكره ابن حبان وغيره وهو تفسير ضعيف لان عدم الوصول
- [31:21](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1881) الى المراتب العليا ليس وعيدا ليس وعيدا والخبر هنا وعيد وهذا يجعل هذا الامر من
- [31:26](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1886) الكبائر وهذا ما توعد عليه بعدم دخول الجنه هذا من الكبائر ناتي بعدها الى المحور الممسكي وما اكثر ما الامر معنا
- [31:36](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1896) اول شيء كثير من الامور يراها الناس زياده وهي نقص شوف ما نقص مال من صدق ها ازداد عبد بعفو
- [31:43](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1903) الله عز بكذا والضرائب التي الناس يرونها زياده سميت مكسا نقص اهدم بيت المكس فانه
- [31:51](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1911) بيت الوكس هكذا قال بعض التابعين لعمر بن عبد العزيز وايضا من باب الافاده المكوس
- [31:58](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1918) حكم بغير ما انزل الله وهو مقن تقنين ومع ذلك كان موجوده في زمن الامويين ولم ولم
- [32:04](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1924) يكفر به وهذا يبين لك بطلان من زعم ان كل تقنين في حكم بغير مع الله يكون كفرا
- [32:10](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1930) مخرجا من المنه طيب ايضا الشده من المحاور المسلكيه شده المعلم لما قال النبي صلى الله عليه وسلم
- [32:22](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1942) هلا جالس في بيت امك وابيك والنبي صلى الله عليه وسلم الين الناس والرجل اصلا
- [32:27](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1947) متاول ومع ذلك اشتد عليه النبي صلى الله عليه وسلم اليوم كثير من الناس يخف متاول
- [32:32](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1952) لماذا تشتد عليه احيانا الشده تكون حتى على المتاول لا باس بها من باب له ولمن
- [32:38](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1958) وراءه ولكن اليوم نحن في زمن عباده الانسان وتقديس الانسان وكثير من الناس ياتي متعلما مستكبرا فحتى لو شددت عليه
- [32:46](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1966) لتبين له قبح ما هو فيه يغضب ويذهب ثم لا يعود نعم ايضا عدم احتقار شيء من المعروف وهذا من
- [33:01](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1981) اكثر مداخل الشيطان على على الناس الشيطان ا يقول لك شيء قليل ماذا تفعل ه
- [33:10](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1990) ستصلح العالم هذا القليل عند الله عظيم ولهذا السنه محقت هذا المعنى في قلبك قالت
- [33:17](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=1997) ان الله عز وجل يربيه كما يربي احدكم فلوه يعني استثمار اليوم الناس مثلا يقوللك اضع
- [33:23](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2003) مالي في البنك واخذ ارباحا اليس كذلك الصدقه هكذا تضعها عند الله عز وجل وتنتظر
- [33:28](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2008) ارباحها فلهذا انت لا تستقي شيئا لان هي عند الله عز وجل امرها عظيم طيب
- [33:40](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2020) ايضا اهميه الاحتساب يقول ومن اعطاها مؤتجرا فالنبي صلى الله عليه وسلم نبه بما انه في وعيد من الدوله وهناك متابعه على
- [33:49](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2029) الصدقه والابل وغير ذلك فقد يعطيها الانسان بدون احتساب يعطيها ليس من شر الدوله وهذه مساله مهمه جدا يا
- [33:58](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2038) اخوان كثير من الناس يقول شوف ما دام في حاكم جيد خلاص احكام الاسلام تطبق ويسلم
- [34:05](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2045) الامر كذلك وما احنا بحاجه لوظ ما بحاجه لفقهاء لا حتى لو كانت هناك دوله جيده ممكن يوجد
- [34:13](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2053) انسان يمارس الحيله على الدوله كان يفرق بين مجتمع ويجمع بينه متفرق هذا يحتاج لفقيه يرد عليه ويقول له هذا لا يجوز
- [34:21](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2061) ونحتاج الى واعظ يقول له اتق الله ونحتاج الى واعظ يقول للناس يا جماعه الخير حتى
- [34:26](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2066) لو اجبرتكم الدوله اتقوا الله واحتسبوا والدوله مهما كانت فلن تتابع كل شيء فالابل مثلا وزكاه الزروع هذه ظاهره
- [34:38](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2078) يتابعها لكن المال الباطن الذهب والفضه الدوله لا تعرف عنه شيئا لهذا اليوم الدول تحاول ان تجعل كل شيء في البنوك ومعاملات
- [34:47](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2087) الناس كلها في البنوك حتى تدرك معاملات الناس الماليه بدقه فهذا يرجع الى نيتك فالدوله ليست كل شيء
- [34:58](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2098) الدوله مهمه مهم جدا يكون هناك حاكم صالح لكن لا يمكن ان نستغني عن فقيه صالح
- [35:04](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2104) وعنواعظ صالح ثم بعد ذلك يبقى للناس الخيار لان هناك جنه ونار وقول النبي صلى الله عليه وسلم صلوات الله
- [35:18](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2118) وسلامه عليه ان ما سوى ذلك مسا كدوح في وجهه هذا فيه الخوف من امر الاحتيال ان
- [35:26](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2126) كثيرا من الناس يسال مره مرتين فجد مالا سهلا فيقول طيب خليني اسال الناس دائما
- [35:33](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2133) الدائمه كل بالطالعه بالناس له لو احتجت شيئا يسيرا اسال الناس لا هذا كتوح في وجه الانسان
- [35:45](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2145) ايضا الحرص على صله الرحم والجمع بين الامور بالنيات فالان مثلا الصدقه والصله هذا جمعت بين امرين
- [35:59](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2159) صح ها انسان مثلا عمل وليمه يدعو اقربائه الفقراء او يدعو فقراء لها يجمع يجمع بين امرين
- [36:25](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2185) ها ايضا مثلا للجار قال لجارتها ها والجار الجنب والصاحب بالجنب فمثلا عندك صدقه مثلا واحد عنده زكاه فطر
- [36:36](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2196) ولا شيء وعنده جار محتاج هذا يحتسب ليش؟ لان الجار له حق زائد على غيره
- [36:43](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2203) فيحتسب فيه فالجار والقريب وغير ذلك هؤلاء اولى لان اول شيء هؤلاء يشاهدون ما في يدك
- [36:53](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2213) فنفوسهم تتشوف ثاني شيء اذا كل انسان عني بدوائره القريبه محتاج الناس لو كل انسان عني بدوائره القريبه كل واحد
- [37:08](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2228) ايش يقولك يا اخي شوف انا بكثير منقولك انا اريد ان اصلح العالم ثم لا يصلح شيئا
- [37:15](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2235) وهذا رايناه هذا الخطاب رايناه في كثير من الشباب الاسلامي الذي يتكلم عن الامه الامه الامه الامه النهضه وترى حوله دوائر
- [37:24](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2244) قريبه قريب له وايضا هذا فيه تعليم الاقرباء الاعتقاد الصحيح والامور المهمه دون ان اذهب نفسي عليهم حصراته فان هذا
- [37:33](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2253) اولى من المال فترى فتراه ا هناك امور يسيره شيء يعطيه لجاره شيء يعطيه لاقربائه اصلاح قريب لاقربائه لاخوانه
- [37:44](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2264) لكذا يتركه لماذا؟ لانه يفكر بفلسطين ويفكر بكذا ويفكر بكذا فهذه الامور يستحقرها ويستصغرها مع انه لو عمل على
- [37:53](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2273) دوائره القريبه وفلان عمل بدوائره القريبه وفلان عمل على دوائره القريبه وفلان عمل على دوائره القريبه لو اجدنا لتغيرت
- [38:00](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2280) الدنيا الان انا لو عندي 100 فلس وقلت ما تغني هذه وشخص اخر قال وهناك 100000 شخص
- [38:10](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2290) قالوا معه 100000 100 فلس وقال كل واحد منهم ما تغني هذه خسرنا الفا خسرنا الفا
- [38:17](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2297) والالف هذه تغير تغير شيئا عظيما فهذا من باب التراكميه الان بالنسبه لنجاتك انت الفد الامر عند الله عز وجل
- [38:28](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2308) بالنيه بالنسبه للفرد وسبق دينار عشره بالنسبه للفرد ها بالنسبه لك انت بالنسبه عفوا لاصلاح الدنيا التراكم
- [38:43](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2323) التراكم وحتى في العلم يعني انا اليوم اقول كلمه اقول موعظه اقول خيرا فلان يقول كلمه يقول
- [38:52](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2332) موعظه يقول خيرا فلان انا كلمه هذا كلمه هذا كلمه هذا كلمه ملانا الدنيا خيرا
- [38:59](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2339) واحسن الله عز وجل ان يطرح فيها البركه الان الصدقه تقع في كف الرحمه فيربيها كما
- [39:05](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2345) يربي احدكم فلوه ترى يوجد شيء من العلم هكذا كيف هذا نعم جئت انت مثلا وعلمت انسانا سنه من السنن
- [39:15](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2355) صارت لك استثمار كل ما عمل بها اخذتها اجرا جاء هو وعلم شخصه ثاني ثالث رابع
- [39:21](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2361) تتسلسل تصير مثل الاسناد ما تدري انت ممكن رب العالمين يطرح البركه وت توصل الى 1000
- [39:28](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2368) شخص تقول كيف ممكن للالاف ممكن واحد علم شخصا شيئا ثم هذا الشخص علم شخصا وثم
- [39:36](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2376) الشخص هذا الثالث او الرابع ذهب الى بلاد يعج بها الجهل وعلمهم جميعا او نشر في
- [39:43](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2383) مواقع التواصل وانتشرت هذه يعني اليوم انت مثلا قد ترى تغريده لشخص وهذا الشخص تغريده عليه مليون مشاهده
- [39:52](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2392) او ترى له كتابا او ترى له كذا وعليه ملايين مشاهدات تظن الاجر له وحده؟ لا
- [39:58](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2398) هناك امور تعلمها هو من غيره وغيره هذا مختفن ولكن غيره هذا ياخذ الاجر فرب
- [40:09](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2409) امرا كان كالكثره كالتمره هذه كان كشيء يسير جدا تاتي يوم القيامه وتجد ان عندك
- [40:18](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2418) كجبل احد من الحسنات ما هذا من اين جاء ها ذاك قيل له بدعاء ولدك لك تقول له من اين
- [40:25](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2425) جاء والله انت في يوم من الايام علمت فلانا السنه فما بالك اذا علمت التوحيد
- [40:31](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2431) هذه قصه ثانيه ففلان سبحان الله رب العالمين فتح فتح عليه وصنع كل هذا او فتح عليه او فتح على شخص بعده او كذا
- [40:49](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2449) وكان له اجر واجر من تبعوا عليه لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا فهذا في امر المال
- [40:57](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2457) فكم من جبال كجبال احد تنتظر اهل العلم الذين يعلمون الناس الخير شيء عظيم جدا
- [41:05](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2465) لكن ها شرط الاخلاص اول ما تستعر به بالنار اول سحر بهم النار طيب ايضا على موضوع هدايا العمال
- [41:24](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2484) كان بعض السلف يك يكره ان يكرم لاجل دينه لا شك الناس يعظمون الرجل المتدين وكذا
- [41:31](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2491) كثير منهم فيهم خير لكن بعض السلف يكره ان يستنسف هذا الامر يكره ان يستنزف هذا الامر حتى لا تتغير
- [41:41](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2501) نيته نعم بعدها ناتي الى الاسقاطات العصريه ناتي الى الاسقاطات العصريه موضوع المكوث كثير من الناس يراه من
- [41:56](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2516) ضرورات الاقتصاد الحديث وهذا يعني وهذا ما يدرسونه والراسماليه واقتصاد الحديث ولا بد من هذا
- [42:05](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2525) والدوله والدوله والدوله وترى معظم الدول العجيب ايش ترى ان معظم دول العالم التي تسير على الاقتصاد الحديث رائعه تائيه
- [42:15](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2535) عامه الدول تائيه وفيها من من البلاء والفقر والشيء العظيم جدا بل في كثير من الاقتصاد اصادات التي
- [42:25](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2545) يسمونها اقتصادات عظيمه هي تدمر الانسان ترى حالات اتحار ترى بلايا الاله تنمو الانسان يتراجع
- [42:38](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2558) نعم ولا حول ولا قوه الا بالله ثم وبالنسبه قوله والله لا يقبل الا طيبا
- [43:07](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2587) فيه قول السلف اقتصاد في سنه خير من اجتهاد في بداه فيه فضل الانسان السني ليش الله لا يقبل
- [43:16](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2596) طيبه يعني لو الان لو واحد يصدق بمليون من حرام او في شبهه وواحد صدق بدينار صح ها مثل هؤلاء من مثل
- [43:27](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2607) هؤلاء من مثل هؤلاء الانسان اللي يعمل على السنه واحد جالس يعمل موالد ويتعب وكذا
- [43:35](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2615) ويعمل بالاولياء ويستغيث وكذا امور كثيره يعني او يعمل كذا فترى هذا الشخص مخاطر اقل احوال انه مخاطر واحد ثاني
- [43:46](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2626) واوراد واذكار الطريقه الفلانيه و الطريق الفلانيه محدثات لكن نفرض انها ليست جزمه محدثات هي
- [43:53](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2633) مخاطره وشخص اخر ماسك حديث البخاري ومسلم وحديث السنن وكذا ويعمل بها على على الوثوقيه ماسك كتب
- [44:03](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2643) الاذكار السنيه ويقرا فيها على الوثوقيه هذا اخذ بالطيب بالطيب اخذ بالوثوقيه وحتى شوف لاحظ يقول يربي لاحدكم التمره
- [44:22](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2662) يعني حتى سبحان الله الانسان لا يحقر من المعروفه شيئا وقد راينا سبحان الله كثير ما نجلسا من
- [44:31](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2671) المحتاجين مره احد الاخوه جاني قال لي فلان محتاج المبلغ الفلاني فقلت له اذا ذهبت اسال
- [44:37](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2677) الناس له رجل استدان وكذا هو مر بجائحه ذهبت استدل له لا تذكر للناس هذا المبلغ
- [44:46](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2686) بل قسم هذا المبلغ الى 11 قسما او 12 قسما بحسب ثم كل انسان اساله جزءا من اساله هذا
- [44:55](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2695) الجسم يعني مثلا هو عليه 12000 ريال روح الانسان قول نبي منك 1000 ريال لاخينا
- [45:01](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2701) فلان وهذا 1000 ريال وهذا 1000 قلت له لن تجد بعد مده تجد ان الامر قد انتهى
- [45:09](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2709) وانقضى فقال لي يا اخي سبحان الله ليش قلت قلت له اذا جت لشخص قلت فلان عليه 12000
- [45:14](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2714) ريال هكذا هو لو عنده 1000 يقول لك اعطيه ما تغني سيبقى احد 10000 فسبحان الله الناس يعني لابد تجزع عليهم
- [45:25](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2725) الامور مثل هذه الامور ممكن بعض الناس يعني يراها عاديه والله يا اخوان كثير من الناس اباحوا لانفسهم الجريمه
- [45:45](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2745) والحرام وكثير عاشوا باكتئاب وكثير منهم قلوبهم تلت عقدا وحسدا لعدم وجود التكافل المجتمعي انت لا تنظر لحديث خير الصدقه على ذي
- [45:57](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2757) الرحم الكاشه وتقف لا في حديث ثاني خير ها خير الصدقه وانت صحيح شحيح ترجو الغنى
- [46:04](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2764) وتخاف الفقر ومن الامور التي شاهدتها وهي من العجب يعني ان كثيرا من الاثرياء واسعي الثراء
- [46:12](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2772) لا يشعرون بمعاناه الناس الذين يشعرون بمعاناه الناس ويشعرون بالفقير ويجمعون له ويعطون الذين هم حالتهم قريبه من حالته
- [46:23](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2783) حالتهم قريبه من حالته جدا ولعل ايضا مساله على ذي الرحم لان ذي الرحم تعرف انت حالته ما يجيك الشيطان
- [46:38](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2798) يوسك يقول لك هذا نعم ناتي بعدها بارك الله فيكم الى اخر محور معنا وهو المحور الاسنادي عبيد الله موسى
- [46:52](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2812) ثقه شيعي سفيان سفيان الثوري الامام زيد بن اسلم عياض ابي سعيد هذا السنادف الصحيح
- [46:59](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2819) احمد بن خالد ثقه محمد بن اسحاق صاحب السيره مدلس وقدعن عن لكن يزيد بن ابي حبيب النوبي مصري عن ابي
- [47:08](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2828) عبد الرحمن شماسه اسناد مصري عن عقب بن عامر هم ثقات هؤلاء جميعا لكن يخشى من
- [47:13](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2833) عنانه ابي سعاخ الخبر اللي بعده عاصم بن يوسف ثقه ابو بكر ابو بكر بن عياش
- [47:19](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2839) واهل القراءه يسمونه شعبه وعاصم هنا عاصم بهدله صاحب القراءه الذين الذي نقرا بقراءته عاصم حفصا عاصم عن ابي وائل مسروق
- [47:28](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2848) ابوال ايش اسمه شقيق بن السلمه عن مسروق عن معاذ مسروق تكلم في سماعه من معاذ مع انه ادركه
- [47:37](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2857) الا ان معاذ شامي وهو كوفي لكن لعل هو ادرك وفي بعض الروايات ابي وائل عن معاذ وبو
- [47:48](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2868) وائل ما سمع معادا مع انه ايضا ادرك باب الركاس لكن الخبر ثابك خالد بن مخلد القطواني
- [47:58](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2878) بفتحات الثقه مالك عن ابن شهاب عن المسيب وابي سلمه اثنات كل ما اثبات القطواني ثقه
- [48:04](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2884) ولكن الخبر في الموط ابو اليمال حكم بال نافع ثقه شع عيب بن ابي حمزه هذا الثاني اسناد حتى جيد
- [48:11](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2891) البخاري عن الزهري عن عروه اسناد كلها ثقات ولهذا الخبر في الصحيحين عمرو بن عون ثقه عن هشيم هشيم ثقه يدلس
- [48:21](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2901) وقدعنان داوود ومجالد داوود ثقه مجالد ضعيف عن الشعبي بعده ذكر متابعه محمد عيين عن ابي اسحاق الفزاري عن داوود بن ابي هند
- [48:29](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2909) والخبر ثابت وهو في مسلم بنفس الاسناد الاسناد الذي بعدها الحكم بن المبارك عن مالك عن زيد بن اسلم كلهم
- [48:39](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2919) وثقات عن عمرو بن معاذ الاشهلي عن جدته وهذا اسناد ماض بالجمله لكن خلينا نشوف عمرو بن معاذ
- [48:48](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2928) الاشهلي هذا عمرو بن معاذ الاشهلي هذا ما ليس هو من الرواه الذين يكثر ذكرهم في الاسانيد ليس
- [48:58](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2938) هو من الرواه الذين يكثر ذكرهم في الاسانيد ايوه هو تقريبا ما يكاد يوجد له كبير توثيق ما
- [49:08](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2948) يكاد يوجد يوجد له كبير توثيق نعم ما يكاد يوجد له كبير توثيق وهو انما يروي
- [49:16](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2956) عن جدته لكن ويروي عنه زيد بن اسلم فقط نعم فلهذا هذا الحديث يعني ومعنى ثابت مروي طيب الخبر الذي بعده ابو
- [49:34](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2974) نعيم ثقه ثبت ابو نعيم الفضل ظل بن دك وهذا ابو نعيم تتلمذ عليه البخاري
- [49:41](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2981) والدارمي وتلمذ عليه احمد وابن معين يعني طال به العمر فتتلمذ عليه الناس المختلفون اما ابان بن عبد الله البجلي ففي حفظه لين
- [49:51](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2991) وعثمان بن ابي حاسم البجلي هذا ما وثقه الا ابن حبان ما وثقه الا ابن حبان
- [49:59](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=2999) فهذا الخبر في سنده كلام الخبر الذي يليه وقد تكرر محمد بن يوسف سعيد بن مغيره
- [50:06](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=3006) ا ثقه عن عيسى بن يونس ثقه عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن يسار عن ابي هريره هذا
- [50:14](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=3014) اسناد قماشي والخبر في الصحيحين ابو الربيع الزهراني ثقه اسماعيل بن جعفر عن العلاء عن ابيه عن ابي هريره سلسله العلاء
- [50:21](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=3021) عن ابيه عن ابي هريره سلسله ماضيه فيها حديث واحد استنكره وحديث اذا انتصب الشعبان فلا تصومون
- [50:29](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=3029) الخبر الذي بعده سلسله باز بن حكيم عن ابيه عن جده وهذا الخبر تنازع فيه الناس
- [50:34](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=3034) وقد افتى به احمد واسحاق النظر بن شميل عالم اللغه الثقه المعروفه الخبر الذي ليه
- [50:40](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=3040) مسدد وابو نعيم كلاهما ثقه ثبت حماد بن زيد ثقه ثبت هارون بن رئاب ثقه كنانه ثقه قبيصه قبيصه عفوا خبر في
- [50:50](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=3050) مسلم كلهم ثقات سعيد بن سليمان سهويه معروف اللي هو اللي اللي يقول لو نطقت بغلتي لقالت انها سنيه
- [50:59](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=3059) عن عباد بن العوام ثقه سفيان بن حسين عن الزهري روايته عن الزهري فيها كلام اي لكن
- [51:06](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=3066) خبر اظنه توبع ايوه بشير بعدها خبر ابو حاتم عن ابن عون عبد الله بن عون
- [51:15](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=3075) بن ارطبان ها عندنا بعدها ا حفصه بن سيرين ثقه حفصه بن سيرين طيب اما الرباب
- [51:31](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=3091) الرباب التي تروي عن سلمان بن عامر الضبي فهذه ما روت عن حثم السيرين ولا اعلم لها توثيقا
- [51:43](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=3103) ولا اعلم لها توثيقا طيب وبهذا نكون قد ختمنا كتاب الزكاه من مسند الامام الدارمي رحمه الله تعالى
- [51:56](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=3116) ونقبل بعدها على كتاب الصيام واليوم علم وغدا مثله من نخب العلم التي تلتقط يحصل المرو بها حكمه انما السير
- [52:06](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=3126) اجتماع النقط تقريبا ممكن تصف من الكتاب انتصف من الكتاب طيب تقول باقي ايش باقي
- [52:12](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=3132) الصوم والحج والبيوع كتب المعاملات سبحان الله على عظيم فائدتها الا ان اخبارها قليله وتحكم بسهوله وبيثر
- [52:21](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=3141) دائما في الفقه اذا انتهيت من العبادات خلاص البقيه شيء يسير ان شاء الله البقيه
- [52:28](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=3148) شيء يسير جدا والصلاه بالذات فالحمد لله البقيه شيء يسير كثير و وانا اول مستفيد حقيقه بالمرور على على
- [52:42](https://alkulify.assoli.site/v/fiBYB8XdTBs/?t=3162) هذا وهذا هو علم النبي صلى الله عليه وسلم هذا هو الحلال والحرام حدثنا واخبرنا للثره الشقاق يمينا وشمالا ولا حول ولا قوه الا ‏a