# الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر [ ٢٩٧ ] عقيدة ابن بطة الحنبلي [ ١ ] الإبانة الصغرى

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/
- يوتيوب: https://youtu.be/fo-P-ZBuQi8
- التاريخ: 2026-01-24
- المدة: 47 د
- القائمة: [شرح الجامع في العقائد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s1qG2N3pyHZXydJ_-AcH1w/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=0) تفتش الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=7) فهذا مجلس جديد من الجامع في عقائد ورسائل السنه والاثر ومع عقيده بن بطه العكبري
- [00:14](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=14) رحمه الله تعالى الحنبلي وهي الابان الصغرى والتي قد شرحناها قبل 15 سنه 15 سنه اي
- [00:28](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=28) قبل 15 عاما وهذا هذا هو الشرح الثاني ان شاء الله تبارك وتعالى الذي معنا في
- [00:36](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=36) هذا المجموع وقبل الشروع نتكلم عن المصنف قليلا الذي هو عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان بن
- [00:46](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=46) بطه وكان راس الحنابله وسبحان الله كل امارات الولايه فيه فقد كان مشهورا بالعباده وكان مستجاب الدعوه
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=60) وكان عابدا زاهدا معروفا في ذلك وقد ذكر ابن الجوزي في كتابه در الضيم عن صوم يوم
- [01:07](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=67) الغيم رؤيا لبعض الناس انه راى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام عليه الصلاه والسلام
- [01:14](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=74) فقال له عليك باعتقاد بن بطه عليك بن بطه وابن جوزي هو نفسه ما كان على اعتقاد من
- [01:21](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=81) بطه لكنه اورد هذا و رحمه الله من نظر في كتابه الابانه الكبرى له ابانتان ابانه صغرى
- [01:33](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=93) ملخصه كهذه وله ابانه كبرى عظيمه جليله يجد انه على اطلاع وافن بعامه كتب السنه
- [01:41](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=101) فتراه يروي من طريق الخلال في سنه ويروي من طريق الاجري ويروي من طريق عبد الله ويروي من طريق ابي
- [01:53](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=113) حاتم الرازي في كتاب لابي حاتم في السنه لعله مفقود باسناد متكرر ويروي من طريق ابن ابي عاصم
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=122) وهو شيخته ابنه ابنه ابن ابي عاصم صاحب السنه وقد تكلم فيه بجانب الحديث حمل عليه الخطيب البغدادي حملا شديدا
- [02:19](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=139) وذب عنه ابن جوثي وذب عنه المعلم في التنكيد ويبدو انه كان له اوهام على سعه روايته ولكن من ينظر في كتابه
- [02:32](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=152) ومؤلفاته يرى انه غالبا يروي كتب و عاده يروي الامور المتواتره المشهوره وله مؤلفات عده
- [02:44](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=164) وايضا له وايضا ا مثلا كتاب معجم الصحابه للبغوي الموجود عندنا روايته المشهوره من طريق من
- [02:54](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=174) بطه وان كانوا تكلموا في سماع بطا منه الا ان اسانيد الكتب امرها واسع نعم
- [03:11](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=191) وله رحمه الله تصلب في السنه وابانته من من انفس الكتب حقيقه لانه كان يسرد الايات يسرد الايات
- [03:20](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=200) والاحاديث والاثار ويسند الاخبار ويتوسع وحققت في عده رسائل متفرقه ثم بعد ذلك جمعها المحقق
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=210) الشيخ عادل حمدان ايضا حقق الابانه الكبرى وهذه الصغرى فقد حققه بتحقيق خاص وجعلها ضمن هذا ضمن هذا المجموع والابانه الصغرى
- [03:41](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=221) اسمها الشرح والابانه عن اصول الديانه وله كتاب في ابطال الحيل مطبوع ايضا نعم بسم الله الرحمن الرحيم ربي ربي يسر واع
- [03:54](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=234) ولك حمده قال الشيخ الامام ابو عبد الله عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان بن بطه العكبري
- [04:03](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=243) العكبري عفوا رحمه الله الحمد لله الذي اثب علينا نعمه وظاهر لدينا مننه وجعل من اجلها قدرا واعظمها خطرا
- [04:16](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=256) ان هدانا لمعرفته والاقرار بربويته وجعلنا من اتباع دين الحق واشياء ذله الصدق وهذا من اعظم مشاهده النعمه فانت في دعاء
- [04:28](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=268) سيد الاستغفار تقول ابوء لك بنعمتك علي وابوء ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي والنعمه
- [04:38](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=278) الناس ان تذكروها خطر على بالهم البصر السمع المال الولد الام الامان وغيرها من النعم غير ان اعظم النعم عمل
- [04:52](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=292) هدايه لهذا انت اكثر دعاء انت مامور شرعا ان تدعو الله عز وجل به اهدنا الصراط
- [04:59](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=299) المستقيم اهدنا الصراط المستقيم ولهذا رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا ومحمدا رسولا تقول عن عند كل اذان
- [05:14](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=314) ويقول ابراهيم الحربي لولا هذا النبي لكنا مجوسا والصحابه كانوا يشاهدون المنه فيقولون والله لولا الله ما اهتدينا
- [05:25](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=325) ولا صدقنا وما صلينا والله عز وجل لما ذكر الصحابه ايمانهم احال الامر الى نفسه فقال سبحانه ولكن
- [05:35](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=335) الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم فالمنه لله تبارك وتعالى في هذا والله عز وجل يقول لي ان شكرتم لا
- [05:49](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=349) يزيدنكم فالمصنف يحمد الله عز وجل على هذه النعمه والمنه طالبا المزيد من الهدايه لانه سيخوض في امور نزاعيه خلافيه تخالف
- [06:03](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=363) فيها اهل القبله وانقسموا بين فرقه ناجيه وفرق هالكه ضاله مبتدعه فلذلك حمد الله عز وجل على ما من به من
- [06:14](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=374) الهدايه ويساله المزيد من فضله فمجرد الحمد متضمن لسؤال المزيد من الفضل لان حمد النعمه
- [06:26](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=386) من عوامل شكرها من عوامل زيادتها لان الحمد والشكر تاذر الله عز وجل لمن حمد وشكر ان يزيده
- [06:39](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=399) سبحانه لهذا انت حين تقوم من الركوع تقول ربنا ولك الحمد ثم تسجد السجود فيه السؤال
- [06:45](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=405) فانت اولا تحمد الله على النعمه ثم تسجد وتسال وفي الفاتحه تحمد الله على النعمه
- [06:52](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=412) ثم بعد ذلك تسال تقول اهدنا الصراط المستقيم يقول فله فله الحمد نحمده ونثني عليه بما
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=420) اصطنع عندنا ان هدانا للاسلام وعلمناه ووفقنا للسنه والهمناها يقول بعض السلف لا ادري اي النعمتين افضل
- [07:10](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=430) عليه ابو العاليه يقول ان جعلني مسلما ام ان لم يجعلني حروريا فنعمه السنه اعظم نعمه بعد نعمه الاسلام
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=442) نعم وعلمنا ما لم نكن نعلم وكان فضل الله علينا كبيرا وصلى الله على محمد نبيه المرتضى ورسوله
- [07:34](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=454) المصطفى ارسله لاقامه حجته رسل مبشرين ومنذين الا يكون للناس على الله حجه بعد الرسل
- [07:43](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=463) فالناس بعد النبي صلى الله عليه وسلم ليسوا كالناس قبلهم فان فانه وان كانوا قبله نظر الله اليه
- [07:51](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=471) فمقتهم عربهم وعجبهم الا بقاء من اهل الكتاب فان بعده امر المخالفه اعظم واعظم فان الله عز وجل لكمال رحمته لا احد احب
- [08:02](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=482) اليه العذر من الله ولاجل ذلك بعث الرسل مبشرين ومنذرين لكمال رحمته وكمال حكمته وكمال علمه
- [08:11](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=491) جاءت الرساله على اتم واحسن ما والعلماء ورثه الانبياء فهم ايضا يقيمون الحجاب واثبات وحدانيته والدعاء اليه بالحكمه
- [08:25](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=505) والموعظه الحسنه لا اله الا الله والحمد لله على الشرائع الظاهره والسنن الذاكيه والاخلاق الفاضله
- [08:35](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=515) وسلم تسليما حمد الله عز وجل على شرائع الاسلام الظاهره من صيام وزكاه وحج والسنن ذاك
- [08:43](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=523) عموم السنن المرويه والاخلاق الفاضله الاداب وهذا لا يخطر للناس ان يحمدوا الله عليها ويقول عمر يروى عن عمر يقول لقد علمت متى
- [08:55](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=535) يهلك الناس اذا نشا في الاسلام من لا يعرف الجاهليه اليوم الكثير من الناس اذا نظروا في احوال
- [09:02](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=542) الكفار نظروا اليها نظره اعجاب ومن عرف فضل الاسلام واهله وما فيه من خير والله
- [09:10](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=550) لا ينظر لاحوال الكفار الا ويقول الحمد لله على كل شيء اذ ان اذ ان الناس بلا وحي كالانعام بل
- [09:22](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=562) اضل سبيلا ولا حول ولا قوه الا بالله يقول ونستوفق الله لصواب القول والعمل يعني نطلبه التوفيق فقلنا لكم هذا هو
- [09:35](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=575) المسلك المستبين في النصوص انك تحمد الله على نعمته ثم تساله كما في سوره الفاتحه
- [09:42](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=582) ونسال اسال الله ان يجعل غرضنا فيما نتكلفه من ذلك بابتغاء وجهه ونحسب المصنف نرجو له ونحسبه والله حسبه
- [09:52](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=592) انه كان مخلصا فهذه كتبه تقرا ا الف عام تبين السنه وايثار رضاه ومحبته ليكون
- [10:03](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=603) سعينا عنده مشكورا وثوابنا لديه موفورا وهذا فقه الفقيه ان المراه اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا
- [10:15](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=615) من ثلاث قال علم ينتفع به ولذلك يصنف العلماء ويعنون بذلك ها لان مثل هذا يكون رصيدا
- [10:28](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=628) لهم عند الله تبارك وتعالى وافضل ما يصنف فيه افضل العمل قال سئل النبي صلى الله عليه
- [10:36](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=636) وسلم اي العمل افضل قال ايمان بالله افضل العباده الراي الحسن اثر مجاهد نعم قال الشيخ ونحن الان ذاكرون شرح السنه
- [10:52](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=652) ووصفها السنه يعني ما يقابل بدعه وما هي في نفسها وما الذي اذا تمسك به العبد ودان
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=660) الله به سمي بها واستحق الدخول في جمله اهلها اذا السنه مثل العداله وصف ثبوتي
- [11:12](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=672) والاسلام كذلك هي اوصاف ثبوتيه لا تتحقق بالدعوه يعني لا يقول الانسان انا مسلم فقط ثم لا
- [11:22](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=682) يقيم اركان الاسلام فنشهد له بذلك ولا يقول المر انا سني فقط او يقول انا عدل
- [11:32](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=692) وليست هي اوصاف وليست هي اوصاف سلبيه بمعنى انه ان لم يفعل كذا ان لم يفعل كذا
- [11:40](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=700) فهو سني لا لا ان يفعل شيئا كذلك العداله فمثلا لا يقال العدل الذي لا يسرق ولا
- [11:47](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=707) يزني ولا كذا بل يقال العدل ايضا الذي يصلي الذي يصوم الذي يزكي الذي كذا الذي
- [11:56](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=716) كذا كذلك السنه ينبغي للانسان ان يكون على اعتقادات راسخه فيها لا ان يكتفى بانه
- [12:05](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=725) والله ما وافق الاشاعره في كل شيء خلاص يكفي في يكفي انه ما وافق اهل السنه
- [12:12](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=732) في كل شيء وما ان خالف ومن خالفه او شيئا منهم هذا نفي وذكر شيئا نكره هذا في سياق نفي تفيد
- [12:29](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=749) العموم اذا من خالف في مساله من المسائل الكبار لا يعد سنيه ما حد يجي لا لا ناتي ونقول والله فلان
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=761) سني لانه خالف الاشاعره في المساله الفلانيه ووافقهم في 10 و2 و3 لا يقال السني 40% 50% لا
- [12:54](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=774) يقول دخل في جمله ما عبناه وذكرناه وحذرنا منه من اهل البدع والزيق مما اجمع على
- [13:02](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=782) شرحنا له اهل الاسلام وسائر الامه مذ بعث الله نبيه صلى الله عليه وسلم الى وقتنا
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=789) هذا فاول ما نبدا بذكره من ذلك ذكر ما افترض الله على عباده وبعث به رسوله وانزل
- [13:18](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=798) فيه كتابه وهو الايمان بالله ومعناه التصديق بما قاله وامر به هذا اول ركن من اركان الايمان الذين
- [13:30](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=810) يؤمنون بالغيب هذا الركن اليوم بعض الناس اخرجه من مسمى الايمان في زماننا اخرج صاروا يقولون هذا جدل بيزنطي هذه مسائل
- [13:43](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=823) نخبويه لا نبحث في قضايا الصفات علينا ان نخرج العوام منها علينا علينا وهو كله
- [13:50](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=830) ايمان بالنصوص ليس مهما المهم اهم شيء المقاصد ليس مهما ان تؤمن ان الله ينزل او
- [13:58](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=838) لا ينزل المهم ان تؤمن ان الله المهم ان تدعو الله تبارك وتعالى او تقوم
- [14:04](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=844) الليل او غير ذلك هذا غلط الايمان بالغيب هذا اساسي واصل ثم ما يترتب عليه من عمل هذا ايضا مهم هذا
- [14:17](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=857) ركن هذا ركن وافترضه ونهى عنه لهذا مثلا لو ان انسانا زكى وجحد وجوب الزكاه قال انا اراها
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=870) مستحبه وزكى واعطى الفقراء وضاعف زكاته عشر مرات هذا ما حكمه عندنا كافر لان جحد وجوه طيب هو فعل ادى المراد لابد
- [14:43](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=883) ان يؤمن لان هذا ايش؟ هذا دين هذه ليست فلسفه هؤلاء لانهم نظروا للدين على انه فلسفه
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=891) اصلاحيه الفلسفه الاصلاحيه المطلوب منها الاثر الاثر مباشر الان مثلا القوانين ما الذي تريده منك؟
- [15:01](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=901) تريد منك الالتزام اقتنعت باطنيا لم تقتنع ليس مهما هذا لا تاتيك مخالفه مثلا لانك لست مقتنعا بان السرعه ا في هذا
- [15:15](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=915) المكان 80 تاتيك مخالفه اذا تجاوزت السرعه لا احد يكلمك عن اقتناعك ولا احد يحفل
- [15:22](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=922) بذلك ولا عن ايمانك لكن حين يكون التعامل مع الله عز وجل اما الدين امره مختلف
- [15:30](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=930) الدين لابد ان تؤمن لابد ان تقر لابد ان تصدق صدقا وعدلا لابد ان تصدق وتؤمن هذا عدل
- [15:42](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=942) وتعمل به من كل ما جاءت به الرسل من عنده ونزلت فيه الكتب وبذلك ارسل المرسلين فقال عز وجل وما
- [15:54](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=954) ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون نعم او راسها طبعا عباده الله وحده توحيده
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=967) هذا الذي اجتمعت عليه الرسل وهذا لا يجوز تجاهله بحجه انه انتشر في العامه او بحجه اعذار
- [16:18](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=978) ا وان هناك قضيه مهمه قضيه فلسطينيه او غيرها وغيرها هذه اساس دعوه الرسل ما قام سوق الجهاد ما نزل ما نزل جبريل من
- [16:30](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=990) السماء على النبي صلى الله عليه وسلم الا ان ليعبد الله ما ياتي انسان يشرك الليل والنهار ونجعله
- [16:39](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=999) في امه محمد صلى الله عليه وسلم لسنا في حمله انتخابيه وليس هو حساب في مواقع التواصل يهتم بعدد
- [16:48](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1008) المتابعين حتى يحصل اعلانات كثيره نحن في دين نحن في دين هذا الدين نريد ان نخرج
- [16:57](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1017) العباد من عباده العباد لعباده رب العباد نريد ان ناخذ الناس من نار من طريق النار
- [17:02](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1022) الى طريق الجنه هذا عملنا هذا عمل كل داعيه هكذا يكون الانسان وارث نبيا اما السياسي
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1032) اما الانسان الذي يتخذ الدين تكاه لتحقيق اهداف شخصيه فهذا سيلتف الف التفافه على هذه العناوين العظيمه
- [17:23](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1043) لانه سيخاف من سخط الناس ومن افتراقهم عليه قال والتصديق بذلك قول باللسان وتصديق بالجنان وعمل بالاركان يزيده كثره العمل
- [17:37](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1057) والقول بالاحسان وينقصه العصيان وله اول وبدايه ثم ارتقاما وزياده بلا نهايه هذه المساله التي خالف فيها المرجئه
- [17:47](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1067) والمرج مبتدعه بكل طوائفهم فلهذا ابن بطه في الابانه لما اورد اثر ايوب في الابانه
- [17:54](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1074) الكبرى لما اورد اثر ايوب انه قال لرجل مبتدئ قوموا لا يعدنا بجربه هو قال هكذا قال لرجل مبتدع هذا ابو حنيفه
- [18:06](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1086) الاثر في ابي حنيفه وكان مرجع لا يرى زياده الايمان ونقصانه ويرى خروج العمل مسمى الايمان
- [18:14](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1094) هذه خالف فيها اهل الارجاء فهو قول باللسان من قال لا اله الا الله دخل الجنه وكذا هذا عاد اتفق معان المرج
- [18:23](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1103) ان القول باللسان من الايمان وشرط لصحه ايمانك ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم اصر على ابي طالب اعظم الاصرار ان يشهد
- [18:34](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1114) الشهاده حتى ينجو عند الله تبارك وتعالى فهذا اتفقنا نحن ومرجيه الفقههاء عليه وتصديق بالجنا وهذا ايضا ما تناسا فيه
- [18:46](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1126) قال لا اله الا الله خالص من قلبه شرطان وجداان لا اله الا الله وخالص من قلبه
- [18:54](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1134) وعمل بالاركان هذا الذي نازعت به فيه المرجئه وقالوا ان العمل ليس داخلا في مسمى الايمان ما كان الله ليضيع ايمانكم
- [19:04](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1144) قاص صلاتكم الايمان بضع شعبه اعلاها شهاده ان لا اله الا الله وادناها اماره الاذى عن الطريق
- [19:15](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1155) هذا عمل ولما سئل بعض السلف عن المرجع قال هؤلاء الذين يزعمون ان طوافنا بالبيت هذا ليس
- [19:22](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1162) ايمان وايضا في الترك لا يثني الزاني حين يثني وهو مؤمن نعم قال يفيده كثره العمل والقول بالاحسان
- [19:39](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1179) وينقصه العصيان يزيده كثره العمل والقول بالاحسان وذلك العمل المسمى الامام خصه المعصيه ما رايت
- [19:54](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1194) من ناقصات عقل ودين ثم ذكر من نقصهن ترك الصلاه فعلم ان الانسان كل ما صلى واكثر
- [20:01](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1201) كان اعظم ايمانا واكثر زياده في ايمانه يقول وله اول ببدايه ثم ارتقاء وزياده بلا
- [20:11](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1211) نهايه لا نهايه للامام نص على اسحاق لا نهايه في الزياده ويدل انه لا نهايه قول ابراهيم ولكن
- [20:20](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1220) ليطمئن قلبي فسر جماعه من السلف يزداد ايمان هذا نبي الايمان لا نهايه لزيادته لا نهايه يزيد الى ما لا نهايه
- [20:32](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1232) قال الله عز وجل الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا
- [20:39](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1239) وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل وقال ويزداد الذين امنوا ايمانا وبعض المرجعه يقر بالزياده والنقصان ولكن على اي اساس
- [20:50](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1250) على اساس التفكر مو ليس على اساس العمل ليس على اساس العمل وترى وتراهم دائما الان مرجع في زماننا
- [21:07](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1267) والمرج الذين في زماننا كثر اشعري يخرجون حتى القول المسمى الايمان ويقول شرط لاجراء الاحكام الدنيويه ترى الذين في
- [21:14](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1274) زمانه يقولون فلان ولي وليك الان يعني البدوي هذا يطوفون بقبره هو اصلا عقيدتهم انه ايمانهم ايمان البدوي
- [21:27](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1287) نفس الشيء واحد لكن كلهم واهله في اصله سواء كما يقول الطحاوي وان كل مؤمن ولي لله في عقيده الطحاوي ما
- [21:37](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1297) في فرق كلنا اولياء لله تبارك وتعالى لان ايماننا واحد لكن هم يخالفون هذا ضروره
- [21:44](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1304) فيقولون فلان ولي ليه ولي تقول له لما صار وليا كثير منهم ماذا يحكي لك يقول لك والله
- [21:51](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1311) فلان يصلي فلان يذهب فلان كذا فلان كذا كان عابدا كان كذا فهم في سياقه هذا في
- [21:59](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1319) حديثه هذا ادخل العمل في مسمى الايمان بحيث لا يشعر واثبت له رتبه في الايمان
- [22:04](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1324) عليه بحيث لا يشعر لكن حين ياتي يدرس عقيده يقول لك لا الايمان القلبي لا يزيد
- [22:10](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1330) ولا ينقص وهو يكابر لهذا مثلا يقولون هذا حديث متواتر وهذا حديث احاد هذا يفيد الظن هذا يفيد اليقين
- [22:19](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1339) هم يقرون ان الحقائق القلبيه تتفاضل ولهذا ما كان في قلبهم مثقال ذره من ايمان
- [22:25](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1345) اخرجوا ما كان في قلب قذر من ايمان وقال تعالى وتبارك وتعالى ليزدادوا ايمانا مع
- [22:30](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1350) ايمانهم وقال معاذ بن جبل لرجل اجلس بنا نؤمن ساعه يعني نزداد ايمانا يعني يعني
- [22:38](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1358) نذكر الله فنزداد ايمانا نذكر الله فنزداد ايمانا وكل شيء يزيد فهو ينقص واليوم الناس يقول كالسبيل لتحصيل اليقين
- [22:50](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1370) ركزوا في هذا ايش السبيل تحصيل اليقين هذا الناس اللي نقش الملاحده وزنادقه انجيب شبهات وجاوب
- [22:58](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1378) عليها هذا اليقين هكذا يحصل اليقين زياده الايمان لا اليقين ياتي بالعمل الصالح الصبر واليقين تنال الامامه والدين فجعلنا
- [23:13](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1393) منهم امه يهدون بامر لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون فالانسان لكي يحافظ على يقينه وعلى ايمانه
- [23:23](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1403) ما هو فقط يقرا هذه هذه نظره المتكلم المتكلم يفهم ان الانسان مجرد معارف وانه لا توفيق لله عز وجل في القلب ولا
- [23:34](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1414) اثر للقلب واتقوا الله ويعلمكم الله طيب حتى الهدايه لنقض الاباطيل كيف تاتي الهدايه لنقض
- [23:45](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1425) الاباطل تاتي بالنظر بعباده الله تبارك وتعالى ابن تيميه لما كان يستغلق عليه الامر يسوي يروح يصلي يروح يدعو الله عز
- [23:53](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1433) وجل ال اليوم كثير من الناس تاثر بالعقليه بعقليه المتكلمين والفلاسفه ان المساله لا علاقه لها بتقوى الله تبارك
- [24:05](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1445) وتعالى ولا علاقه لها بكثره ذكر حتى قد يسخر منك كيف يعني يعني واحد يقعد يصلي
- [24:11](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1451) ويذكر الله ويتصدق يزيد ايمانه ويصير عنده يقين وتصير شبهات ما تاثر فيه وصير ايه
- [24:18](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1458) نعم لا مو اي نعم صحيح ويصير طير يفهم العلم وتفتح عليه المستغلقات وكذا هكذا الامر اي هكذا الامر هذا تدل عليه
- [24:30](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1470) النصوص هذه عقيدتنا لا مو صحيح لا انا اروح اقرا عنك لهذا ابتلوا بالشك يغلب
- [24:37](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1477) عليهم انهم يبتلون بالشك والوثواس لان هذا فرع عن ارجائه يقول وكل شيء يزيد فهو ينقص
- [24:52](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1492) ورد انه ما رايتم الناقصات وبعض ائمه السلف كان يقول يتفاضل ولم يتكلم بالنقصان مروي عن مالك وصح عن مالك القول بالنقصان
- [25:00](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1500) عن مالك بن انس رحمه الله ايضا صح عن ذلك عنه ذلك بعض الناس يقولون ينفي النقص لا ما ينفي
- [25:08](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1508) او يتوقف في اللفظه فحس ثم الاستثناء في الايمان وهو ان يقول الرجل انا مؤمن ان شاء الله
- [25:18](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1518) هذا لان الايمان يتفاضل فانت تقول انا مؤمن ان شاء الله يعني ما اتيت به كافه كاملا اما ذا الايمان شيء
- [25:27](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1527) واحد ان جئت به والا فلا يصير تشكك بهذا الجزء كالتشكك بعموم الايمان فتصير انت
- [25:36](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1536) كانك متردد لست مستيقن فالمجئ لما اعتبروا الايمان كله شيئا واحدا صاروا يستنكرون ان تقول انا مؤمن ان شاء الله اما نحن اهل
- [25:47](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1547) السنه نرى الايمان اجزاء فتقول جماعه من السلف قال استثناء يقع على العمل القول جئنا به جئنا اشهد ان لا اله
- [25:56](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1556) الا الله واشهد ان محمدا رسول الله لكن الاعمال ما ندري قبلها الله لم تقبل
- [26:02](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1562) لا ندري ولهذا يقول المبارك المرجع يقولون حسناتنا عند الله مقبوله حسناتنا عند الله مقبوله
- [26:14](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1574) وما استدل به على الاستثناء في الايمان ان النبي صلى الله عليه وسلم نفى اسم الايمان
- [26:20](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1580) عن مسلم او تردد فيه فقال فقال له لما سعد بن ابي وقاص هو حديث الزهريين حديث هذا ا
- [26:29](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1589) كل يروونه من بني زهره يروي ابراهيم بن سعد الزهري عن الزهري نفسه عن عامر بن سعد بن ابي وقاص الزهري
- [26:39](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1599) عن سعد بن ابي وقاص الزهري فالخاري شاف شيخ له زهري وروى عنه الحديث فصار مسلسلا
- [26:46](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1606) بالزهريين شيخ البخاري محمد بن عزيز الثاني ان سعد بن وقاص كان يرى النبي صلى
- [26:52](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1612) الله عليه وسلم يعطي الناس وفي واحد يراه افضل من اللي النبي صلى الله عليه
- [26:59](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1619) وسلم كان يعطيهم ايه فجاء للنبي صلى الله عليه وسلم وقال له لما لا تعطي فلان وهو مؤمن
- [27:13](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1633) وسعد بن قدم اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اول مره ما سهم في الاسلام ولقد
- [27:18](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1638) رايتني وانا ثلث الاسلام فهو له ادلال على النبي صلى الله عليه وسلم فالنبي صلى الله عليه وسلم سكت
- [27:28](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1648) يقول فسكت عرفت انه كره سؤالي فتادب خلاص ثم بعد ذلك راح يعطي الناس وما يعطي هذا
- [27:35](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1655) اللي هو سعد يراه يعني احسن من الناس الثاني هذا فقال لما لا تعطيه فلان وهو مؤمن فقال له
- [27:44](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1664) النبي صلى الله عليه وسلم او مسلم يعني قول لا تقول مؤمن يعني هذا مؤمن درجه اعلى
- [27:52](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1672) ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم اني لاعطي اقواما واترك اقواما اكلهم لايمانه يعني هذا لانه قوي الايمان انا اكله لا
- [28:01](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1681) اعطيه اما الاخرون فاتالفهم اما هذا فاكله لايمانه فهذا من ادله اهل السنه والمرج اول ما
- [28:13](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1693) يدخلون على الناس في مساله الاستثناء فلال السنه اجب عليها اذا سالك هل مؤمن انت
- [28:18](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1698) مؤمن تقول انا مؤمن ان شاء الله او تقول انا مؤمن بالله ملائكته وكتبه رسله المروي
- [28:25](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1705) عن الجماعه من التابعين يقول كذا كان يقول عبد الله بن مسعود صح عن ابن مسعود القول الاسلام في الايمان و
- [28:33](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1713) والروايه عنه في ترك ذلك باطله وهذه عن ابن مسعود هذه قصه ارجاء الفقه لما ظهر اين
- [28:42](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1722) في الكوفه اشهر مرجئه اتى الفقهاء منه حماد بن ابي سليمان شيخ ابي حنيفه وابو حنيفه تلميذه
- [28:52](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1732) ابو حنيفه اسناد الفقه اين كيف يكون يقول ابو حنيفه اخذ عن حماد بن ابي سليمان
- [28:58](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1738) وحماد بن ابي سليمان اخذ عن ابراهيم عن ابراهيم النخعي وابراهيم اخذ عن اصحاب مسعود واحيانا يسمون علقمه بالذات بعينهم
- [29:08](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1748) يقول اخذ عن علقمه وعلقمه اخذ عن عبد الله بن مسعود هذا اسناد ابي حنيفه في الفقه
- [29:15](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1755) في العقيده خالف عبد الله بن مسعود وكان لا يستثني في الامام ولهذا اهل الحديث
- [29:22](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1762) يذكرون هذا ويكررونه وحتى انبه عليه حتى المتاخرين مثلا في الازمه المتاخره الحنفيه اشتدوا جدا في
- [29:31](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1771) مساله استثناء في الايمان فصاروا يكفرون يقولون من لا يستثني يكفر في خلاف في كفره
- [29:37](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1777) على قولين فالشافعيه يغضبون مع الشافعيه ايضا كثير منهم صاروا مرجعا لكن الشافعيه استثنوا وماخذهم في الاستثناء الموافاه يقولون لا
- [29:47](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1787) ندري الانسان يموت على على الاسلام وعلى الكفر والايمان لا يسد ولا ينقص الاشاعر فابن حجر الهيتمي قال يعني كيف يتجرى ابو
- [29:56](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1796) حنيفه هكذا هو يقول في ا في تحفه المحتاج على مخالفه استاذي استاذي استاذي استاذي
- [30:05](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1805) اللي هو عبد الله بن مسعود عبد الله بن مسعود استاذ علقمه وعلقمه استاذ ابراهيم
- [30:10](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1810) وابراهيم استاذ حماد وحماد استاذ ابي حميد فلهذا المصنف نص على عبد الله بن مسعود ثم
- [30:20](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1820) قالوا به اخذت العلماء من بعده على القمر هذا كوفي والاسود الاسود بن يزيد النخعي
- [30:31](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1831) من افاضل التابعين من الندر اللي يروون عن عائشه انه رجل غريب عن عائشه يروي عنه
- [30:37](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1837) لانه كان له مكانه ويروي عن عمر وترلمذي هذول اصحاب عبد الله بن مسعود وابي وائل شقيق بن سلمه الحنفي
- [30:45](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1845) من بني حنيفه تابع مخضرم ادرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يرى ومسروق بن الاجدع هذا ايضا مخضرم هذا اكبر
- [30:59](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1859) خلف ابي بكر كان مولا لعائشه ويروي عنها ابو عائشه مسروق بن الاجدع الهمداني همدان معروف شيعه
- [31:10](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1870) ومنصور بن المعتمر منصور منصور بن معتمر ها ثقه ثبت كان لا يدلس قانون بالاعمش يقول لا يدلس
- [31:22](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1882) وكان قارئا معروفا مشهورا لكن روايته اقل ومغيره مغيره هذا من مغيره بن مقسم تلميذ ا
- [31:33](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1893) لابراهيم النخعي وابراهيم النخعي اللي هو الفقيه الكبير فقيه الكوفيين الجري والاهمش هؤلاء لماذا هذا ذكروا اول ما
- [31:43](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1903) ذكروا هكذا فعل ابو عبيده قاسم قال ابن تيميه في كتاب الامام قال لان بدعه ارجاء
- [31:48](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1908) الفقهاء ظهرت في الكوفه وانتشرت فكان اهل الحديث يذكرون الفقهاء الكوفيين اولا لان اشهر واحد حماد بن ابي سليمان وما كان
- [32:02](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1922) مرجئا صار مرجئا في اخر حياته وحمل ذلك عنه ابو حنيفه ثم الى اليوم مذهب الحنفيه عقديا مرجئه
- [32:12](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1932) يشتهر فيهم هذا ويذكرون في ذلك فروعا يفرعونها في مؤلفاته من اهمها الصلاه خلف الشاك في ايمانه
- [32:23](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1943) اللي هو بقيه المذاهب اللي يقولون انا مؤمن ان شاء الله يكرهون الصلاه خلفهم وحماد وحماد بن زيد الان ذهبنا الى البصره
- [32:40](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1960) حماد بن زيد د بن درهم في البصره ويزيد بن زيه هذا ايضا بصري وبشري المفضل بصري معاذ
- [32:46](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1966) بن معاذ وسفيان بن حبيب بعدين وسفيان الثوري رجعنا الكوفه وابن المبارك خرسان والفضيل بن عياض
- [32:58](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1978) هذا في الكوفه في جماعه سواهم يطول الكتاب بذكرهم وهؤلاء بسط اقوالهم وذكرها ابن ابي
- [33:05](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1985) شيب في الايمان واحمد في الايمان وابي عبيد قاسم يقول وهذا استثناء على يقين قال الله تعالى لتدخلن المسجد الحرام ان
- [33:18](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=1998) شاء الله امنين فيجوز اني استثني على اليقين ويجوز اني استثني على الشك الشك بالعمل واليقين على ايماني وقال النبي صلى
- [33:29](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2009) الله عليه وسلم اني لارجو ان اكون اتقاكم لله وقال وقد اجتاز البقيع فقال وانا ان شاء
- [33:36](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2016) الله بكم لاحقون فهذا كله استثناء على يقين ولكن يجب على كل من يستثني ان يعلم كيف
- [33:45](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2025) يستثني ولاي سبب وقع الاستثناء لالا يظن المخالف ان استثناءه من قبل الشك الشك على
- [33:51](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2031) العمل لا باس به على اصل الايمان لا ينبغي فقد كان سفيان الثوري وابن مبارك يقولان
- [33:58](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2038) الناس عندنا مؤمنون في المواريث والاحكام يعني فيما يظهر لنا في تحرير رقبه مؤمنه ما نعرف بواطن الناس ولا ندري كيف هم عند
- [34:06](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2046) الله وعلى اي دين يموتون قال وكيع بن الجراح القول عندنا في الايمان ما قال سفيان واما قال ابو حنيفه
- [34:14](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2054) جراه وهو تلميذ للرجلين لان الاستثناء واقع على ما يستقبل لان يقول العبد انا مؤمن ان شاء الله معناه ان
- [34:22](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2062) الله قبل ايماني وماتني عليه بمنزله رجل صلى صلاه فقال قد صليت على الله القبول
- [34:30](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2070) وكذلك الحج وكذلك اذا صام او عمل عملا فانما يقع استثناءه فيه على الخاتمه وقبول
- [34:36](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2076) الله اياه اياه لا انه شاك فيما قد قاله وعمله لا ندري هل الله يقبل او لا يقبل
- [34:45](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2085) وقد يرى الرجل يصلي فيقال له صليت فيقول نعم ان قبلت ثم بعد ذلك تعلم ان الاسلام معناه غير الايمان
- [34:55](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2095) الاسلام والايمان ياتيان على معنى واحد في النصوص مثل اعتقها فانها مؤمنه يعني مسلمه تاتي
- [35:04](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2104) كنا نساء مؤمنات يعني مسلمات ويفرق بينهما والتفريق بينهما على عده اعتبارات فتاره يرى ان الاسلام الكلمه
- [35:14](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2114) والايمان العمل كما قال الزهري تعليقا على حديث سعد الذي ذكرناه وتاره يقصد بالايمان الاعمال الباطنه وبالاسلام
- [35:26](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2126) الاعمال الظاهره كما في حديث جبريل نعم قال ان تعلم ان الاسلام معناه غير الايمان
- [35:36](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2136) فالاسلام اثم ومعناه المله والايمان اسم معناه التصديق قال الله تعالى وما انت بمؤمن لنا يريد مصدق لنا وابن تيميه وسبقه
- [35:46](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2146) الزجاج يرى ان يرى ان الايمان معناه اعم من التصديق يرى ان الايمان معناه اعم من التصديق بل
- [36:00](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2160) هو التصديق مع الطمانينه انت مؤمن لنا يعني مصدق ومطمئن قال لان التصديق صدقت به والايمان يتعدى
- [36:13](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2173) باللام وذكر امورا اخرى وقد سبقه الى هذا المعنى الزجاج والايه في صحه ما قلناه كثيرا ومنه
- [36:23](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2183) قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا وقد يراد نعم وقد يراد بالاسلام ما يشمل
- [36:31](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2191) المنافق والمسلمه والايمان ما يختص بمن صح ايمانه يقول ويخرج الرجل من الايمان الى الاسلام
- [36:43](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2203) يخرج لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن محمد بن علي الباقره ثم دائرتين فالدائره
- [36:50](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2210) الصغيره الايمان قال يخرج منها للدائره الاكبر وهي دائره الاسلام ولا يخرجه من الاسلام الا الشرك بالله
- [37:00](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2220) الشرك بالله يعني يعبد غير الله يذبح غير الله ينذر غير هذا يخرجه منث او برد فريضه من فرائض له جاحدا لها فان
- [37:12](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2232) تركها تهاولا او كثرا كان في مشيئه الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له ومن ها هنا
- [37:18](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2238) وان زعم في المذهب بطل يار كفر تارك الصلاه ولكن يبدو والله اعلم انه يتكلم
- [37:24](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2244) على الفرائض عامه ظل كلامه في الابانه الكبرى يوحي بانه يميل الى القول بالتكفير ثم بعد ذلك
- [37:46](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2266) ثم بعد ذلك ان تعلم بغير شك ولا مريه ولا وقوف ان القران كلام الله وحيه وتنزيله
- [37:53](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2273) فيه معاني توحيده ومعرفته والائه وصفاته واسمائه وهو علم من علمه غير مخلوق وكيف قرئ وكيف كتب وحيث تلي وفي اي موضع كان في
- [38:06](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2286) السماء وجد او في الارض حفظا في اللوح المحفوظ والمصاحف وفي المصاحف وفي الواح الصبيان
- [38:13](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2293) مرسومه او في حجر منقوشه على كل الحالات وفي كل الجهات هو كلام الله غير مخلوق ومن
- [38:21](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2301) قال مخلوق او قال كلام الله ووقف او شك او قال بلسانه واضمره في نفسه فهو كافر
- [38:29](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2309) فهو بالله كافر حلال الدم بريء من الله والله بريء منه ما شك في كفره وقف في تكفيره فهو كافر
- [38:37](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2317) يقول الله عز وجل بل هو قران مجيد في لوح محفوظ وقال تعالى حتى يسمع كلام الله وقال
- [38:43](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2323) ذلك امر الله انزله اليكم فمن زعم ان حرفا واحدا منه مخلوق فقد كفر لا محاله فالايه
- [38:51](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2331) في ذلك والقران والحجه عن المصطفى اكثر من ان تحصى واظهر من ان تخفاها هذه مساله كلام الله تبارك وتعالى الجهميه
- [39:02](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2342) انقسموا اقساما واصل كفرهم والحادهم انكاروا ان الله عز وجل يفعل ما شاء هذه القضيه الاساسيه
- [39:14](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2354) يعتقدون ان الله عز وجل لا يقوم فيه الفعل الاختياري ولهم مع ذلك جدل مع الفلاسفه
- [39:20](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2360) القائلين بقدم العالم وما استطاعوا دفع حجه الفلاسفه الذين يعتقدون ان العالم قديم يعني ما سبقه ادم او ما خلقه الله
- [39:33](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2373) فهم والفلاسفه متفقون على ان الله عز وجل لا يقوم به فعل اختياري النصوص الشرعيه
- [39:39](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2379) دلت على الفرق بين فعل الله ومفعولاته الا له الخلق والامر انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن
- [39:47](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2387) هذاك امر فيكون هذا المفعول فجحدوا هذا ثم لما جحدوا افعال الله جحدوا انه يتكلم لان الكلام فعل
- [40:01](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2401) ثم لما جحدوا انه يفعل يتكلم قالوا ان كتبه المنزله على العباد خلق من خلقه
- [40:12](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2412) لا تختلف عن السماء والارض والشجر والحجر خلق من الخلق وبماذا خلق هذا الخلق يفترض انه خلق بكلامه
- [40:26](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2426) لان الكلام غير موجود ومنها هنا تسلط عليهم الفلاسفه واستشكلوا مذاهبهم جدا وقالوا كيف القديم الذي هو رب العالمين
- [40:35](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2435) يحدث اشياء مخلوقه حادثه دون توسط اشياء فان كان بالقدره التامه لزم قدمها معه وان كان تنجيها
- [40:50](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2450) متاخرا متراخيا فلم تراخى بغير غير مؤثر خارجي والمؤثر الداخلي نسميه فعلا اختياريا شويه فلسفه وكلام فارغ دعكم منها
- [41:06](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2466) ف منها هنا جاءت قضيتهم الفضيعه القول بخلق القران والذي يراد بها ان الله لم يتكلم
- [41:16](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2476) ولا تكلم ولا ولا سمعه موسى ولا سمعته الملائكه ولا احد يسمع كلامه ولا نسمعه
- [41:23](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2483) يوم القيامه وان اسمائه سبحانه وتعالى مخلوقه لانها كلمات ولهذا نحن ندعو مخلوقا فترتب على
- [41:31](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2491) هذا الكفر المعروف المشهور من نفي ان الله يتكلم هذا قول الجهميه والمتسره الصريح صراحه عظيمه
- [41:41](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2501) في مناقضه النصوص ومعارضتها واتفق الائمه على تكفيرهم كما ذكره المصنف هناك ادله تدل على ان كلام الله غير مخلوق
- [41:53](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2513) مثل قول قول بن عبد مسعود من حلف بالقران فعليه بكل ايه يمين فهذا يدل على ان كلام
- [41:58](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2518) الله غير مخلوق ثم يدل على ان هناك كلام ثم هناك افعال وهكذا هناك ادله تدل على ان
- [42:03](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2523) لله افعالا هذه كثيره جدا في النصوص وانها غير مفعولات اقول لكم على شيء دائما هم يقولون نحن
- [42:15](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2535) متصوف ويذكرون كلمه رابعه اللهم ان كنت اعبدك حبا في جنتك فاحرمنيها وان كنت اعبدك خوفا من نارك
- [42:31](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2551) فايش فادخلنيها وان كنت اعبدك حبا فيك فلا تحرمني منك طيب حب الله للعبد عندهم ما هو الثواب ما هو
- [42:45](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2565) فعل شيء مخلوق اصلا اللي هي الجنه فاصلا على مذهبهم الجنه هي حب الله لا فرق
- [42:52](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2572) بينهم وهكذا تاول كل افعال الله عز وجل على اشياء منفصله يعني تخيل شخص يقول لك معنى ان الله يسمع
- [43:02](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2582) عشان لكي تفهم قبح القول معنى ان الله يسمع انه يخلق سمعا فيك ومعنى انه يبصر انه يخلق بصلا فيك
- [43:13](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2593) هذا لا تشك انه لا يرى ان الله يسمع ويبصر لان ليس هذا معنى السمع والبصر معروف معنى
- [43:18](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2598) السمع والبصر معروف انه يسمع ويبصر لا انه يخلق سمعا وثرا في غيره وهناك ادله تدل على ان الله يتكلم فتدل
- [43:31](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2611) على ان له افعالا وان فعله غير مخلوق وهناك ادله تدل على ان القران من علم الله
- [43:39](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2619) وهناك ادله تدل على ان اسماء الله التي ندعوها ليست مخلوقه وليست غير الله ولا
- [43:45](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2625) تدعو مع الله احدا ف ها فهذا يدل على ايش؟ على انها غير مخلوقه وانها لا تتمايز عن الذات انها غير مخلوقه
- [43:56](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2636) وبالتالي فان له كلاما غير مخلوق وهناك اعوذ بكلمات الله التامات فدل على انها لان لا يستغاث لا يستعاذ مخلوق الى غير
- [44:04](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2644) ذلك ادله متنوعه لعلماء اهل السنه على هذا الكفر في فئه اللفظيه اللفظيه عندهم الله يتكلم
- [44:17](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2657) ويتكلم بحرف وصوت وموسى سمع كلام والملائكه سمعت كلام الله كل هذا مع اهل السنه متى يلتقون مع الجهميه اذا القران
- [44:28](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2668) نقله عبد من عباد الله اذا القران نقله عبد من عباد الله عندهم يصلي مخلوقا مباشره
- [44:37](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2677) او اذا كتب ولهذا المصنف يقول ولهذا هذا طبعا مذهب داوود الاصبهاني ومذهب ابن كلاب
- [44:44](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2684) مذهب الكرابيسي وغيره في اي موضع كان في السماء وجد او في الارض حفر طيب السنه دلت على ان لله عز وجل كلاما في
- [44:58](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2698) الارض وانه كلام الله يعث دل على القران وان احد المشركين استجارك حتى يسمع كلام الله ان هذه الصلاه لا يصلح فيها شيء
- [45:07](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2707) من كلام الناس فنسبه لله لهذا احمد يقول اللفظي اذا كتب الحديث فهو شر من الجنه لان هذه الاحاديث
- [45:15](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2715) تدل على خلاف قوله جاءت فئه ثالثه وهم الكلابيه وتبعهم الاشاعره يتكلمون بكلام اللفظيه ظاهرا
- [45:28](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2728) وهم في حقيقتهم مذهبهم مذهب الجهم فهم عندهم الله لم يتكلم وموسى بكلام حرف وصوت وموسى لم يسمع كلام
- [45:37](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2737) الله ولا الملائكه سمعت كلام الله واسماء الله مخلوقه وغير ذلك لكن لا يصرحون ويدخلون على الناس بكلام لفظي ابتداء
- [45:48](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2748) ويقول يقولون نحن نؤمن بكلام الله ثم ما هو كلام الله؟ كلام النفسي الذي هو لا
- [45:54](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2754) تقديم فيه ولا تاخير ولا زياده ولا نقصان المصنف اعتبر كل هذه المذاهب كفرا اكبر
- [46:00](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2760) مخرجا عن المله وهذا صنيع احمد وغيره من الائمه وقال حلال الدم عشان يبين لك ان الكلام
- [46:09](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2769) يقع على اعيان من الاساس وباخر رساله سيسمي ابن كلاب ها واما يقول من شك في كفره ووقف في تكفيره
- [46:22](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2782) يعني هذا باعتبار الجنس باعتبار جنس المقاله في عقيده الرازي اخذناها من لم يكفرهم من يفهم ولا يجهل فهذه فيها عذر
- [46:31](https://alkulify.assoli.site/v/fo-P-ZBuQi8/?t=2791) بالجهل هذه مساله تكفير الطائفه اما الذي يعذر جاهلهم فهذا خارج السياق كما شرحنا في عقيده ابن ابي عاصم نعم هذا وصل اللهم م على محمد وعلى اله وصحبه