# [ رجب ١٤٤٥ ه ] شرح متن : مسائل الجاهلية للإمام المجدد ( ١ )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/
- يوتيوب: https://youtu.be/frDx2G71ZfA
- التاريخ: 2024-01-21
- المدة: 1 س 5 د
- القائمة: [شرح مسائل الجاهلية](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4v4CIUIbXbOEcjGcavyt5-t/)
- القائمة: [شرح متون الإمام المجدد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tFlp7FP8wbDW9Ivb6YQVwS/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=6) فهذا هو المجلس الاول في التعليق على كتاب مسائل الجاهليه للامام المجدد محمد بن عبد
- [00:13](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=13) الوهاب رحمه الله تعالى وهذه الرساله رساله مسائل الجاهليه من توفيق الله عز وجل لمصنف فان
- [00:25](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=25) المصنف قد رزق خيرا في مصنفاته اذ دائما يعنى بالامور العظيمه التي تهم كل مسلم وله في ذلك اسلوب في
- [00:38](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=38) التصنيف يمكن ان يقال عنه كما في لغه العصر السهل الممتنع انه كلام سهل متيسر
- [00:47](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=47) ان قراته وتقول انا احسن مثل هذا فاذا جئت تحاكيه وجدت نفسك لا تحسن فان المصنف قد عني بتحذير اهل
- [00:58](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=58) الاسلام من خصال الش الشر العظيمه التي قد ترديهم والتي انتشرت فيهم فكان فقيها للواقع كما
- [01:11](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=71) بحق ومنزلا لما لاد الكتاب والسنه على هذا الواقع اصلاحا وكان له في ذلك جهاد بالقلم
- [01:19](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=79) والسيف اثمر ثمره عظيمه فكتب كتاب التوحيدي هذا الكتاب الجليل يحذر فيه من الشرك بنوعيه
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=90) الاكبر والاصغر حتى ان بعض الابواب التي لم يتفطن كثير من الشراح لعلاقتها بالتوحيد كالباب في منكري القدر
- [01:42](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=102) فقد ثبت عن الامام احمد رحمه الله انه قال من انكر العلم فهو مشرك فالقدر نظام
- [01:48](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=108) التوحيد والامر له علاقه بالتوحيد وايضا الباب في من جحد شيئا من اسماء الله وصفاته هذا باب توحيدي باب في توحيد
- [01:58](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=118) الاسماء والصفات وقد وص الامام احمد الجهميه بانهم بانهم مشركون وقد شرحنا في درس القواعد الاربع علاقه التجهم
- [02:08](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=128) بعباده غير الله وسياتي شيء من هذا ايضا وكتب كتاب الكبائر يحذر الناس من الكبائر
- [02:20](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=140) و كتب هذا الكتاب كتاب مسائل الجاهليه جمع فيه احوال اهل الجاهليه من القران الكريم مما شابهه كثير
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=150) من اهل هذه الامه وهذا نوع من التصنيف فريد والتصانيف ارزاق ومن اعظم ما رزق به المصنف كتابه
- [02:40](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=160) ثلاثه الاصول في ظني اذ انه على شهرتي ان هناك اسئله في القبر ثلاثه من ربك ما دينك
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=168) من نبيك لم يسبق احد المصنف الى التصنيف في الى الجمع في هذا الباب خصيصا حتى انك تجد من اهل العلم مثلا من
- [02:57](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=177) جمع في الخصال الممهده لظل عرش الرحمن منهم من جمع في مكفرات الذنوب ولا يقال ان هذا
- [03:08](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=188) احداث فان هذه ايات واحاديث حاضره في مصنفات اهل العلم وانما عاده متاخرين انهم يركزون النظر على باب
- [03:18](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=198) معين وهذا من ربك ما دينك من نبيك هذا الباب الذي جمع فيه المصنف مما
- [03:28](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=208) سيسال كل الانسان فكان هذا من توفيق الله عز وجل للمصنف ونحن وانا استدل على توفيقه
- [03:36](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=216) بمثل هذه الامور ثم ندرج الى هذه الرساله الجليله التي كان موفقا فيها حقا وارتقيت ان
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=225) اقراها بعد اقتضاء الصلاه المستقيم لانه من الواضح جدا ان المصنف على عادته بال تثر وشيخ الاثلام
- [03:54](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=234) ابن تيميه اوحى له ما ذكره ابن تيميه في الاقتضاء بموضوع هذه الرساله فان الشيخ في
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=240) الاقتضاء عرف الجاهليه وذكر شيئا من خصالها فعرفها انها كل شيء لم يقره الاسلام من احوال الناس قبل
- [04:11](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=251) الاسلام وقد نبهنا في دروس المنهج القويم ان الجاهليه كلما ان الجاهليه كل ما خالف
- [04:18](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=258) الاسلام وان كان يسميه الناس اليوم حداثه فان كثيرا من الناس اذا سمعوا كلمه جاهليه
- [04:24](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=264) يظنون ان اننا نتحدث عن امر قديم وهنا وعموم المحدثات هذه لها اصلا في جاهليه
- [04:31](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=271) الاوائل كما سياتي بيانها من كلام المصنف وهذه الرساله قد شرحها الشيخ محمود شكري الالوسي بشرح غير مكتمل وضع الزوائد على
- [04:41](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=281) المصنف ومحمود شكري له عنايه باحوال العربي قبل الاسلام فله كتاب اسمه بلغ العرب في احوال العرب وهذه الرساله تتقاطع
- [04:52](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=292) مع مضمون كتابه غير ان طريقه المصنف ليست طريقه تاريخ وحكايات وانما طريقه فقيه مصنف عالم يريد تحذير الناس من احوال
- [05:04](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=304) معينه ويتدبر وحقيقه هذه الرساله من قراها سبحان الله زاد ايمانه وتعجب وتعلم ملكه جديده في انك اذا قرات القران فلا تظنن
- [05:17](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=317) انه في اقوام قد مضوا فان لكل قوم وارث والكثير جدا من احوال المشركين تجدها
- [05:27](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=327) اليوم في كثير من اهل الاسلام وقد دلت السنه على ان المرا قد يقع في عنده شيء من
- [05:36](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=336) احوال الجاهليه وان كان مسلما مستقيما في اصله كما في حديث ابي ذر انك امرؤ فيك
- [05:43](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=343) جاهليه قال عيرته بامه انك مرؤ فيك جاهليه واثنتان من من امر الجاهليه لا يدعهما لاع
- [05:52](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=352) اثنتان من امر الجاهليه في امتي لا يدعونهم الفخر بالاحساب والطعن في الانساب وذكر النبي صلى الله عليه وسلم النياحه
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=360) على الميت ومما ينبه على عظيم فائده هذه الرساله الحديث الوارد عن النبي صلى الله
- [06:08](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=368) عليه وسلم ابغض الناس الى الله ثلاثه وذكر منهم ومبتغ في الاسلام سنه الجاهليه فتحذير الناس من
- [06:17](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=377) ابتغاء سنه الجاهليه في الاسلام تحذير لهم من اعظم ما ينبغي ان يتقوه وهذا وهذه جاده
- [06:25](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=385) مطروقه في الاوائل فان حذيفه رضي الله عنه وارضاه قال كان الناس يسالون عن الخير وكنت اسال عن الشر
- [06:33](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=393) مخافه ان يدركني ولهذا تجد كثيرا من عامه مصنفات اهل العلم العقديه تعنى تعنى بتعدي ما ينهى عنه وما
- [06:45](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=405) يخشى قل تعالوا اتلوا ما حرم ربكم عليكم ما عدد المباحات لا عدد المحرمات اجتنبوا
- [06:52](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=412) السبع الموبقات فان كثيرا من الناس يقولك سلوك تريبي لا لا هو هذا فانك ان اتقيت هذا
- [07:02](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=422) الشر وكما صح عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه في الزهد المبارك انه سئل عن رجل
- [07:08](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=428) كثير الحسنات كثير السيئات فقال عبد الله بن عباس رضي الله عنه ورجل قليل الحسنات
- [07:13](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=433) قليل السيئات فقال عبد الله بن عباس لا اعدل بالسلامه شيئا او السلامه لا يعدلها
- [07:19](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=439) شيء اذا من فضل عبد الله بن عباس من فضل فضل قليل الحسنات اذا كان قليل السيئات
- [07:27](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=447) لماذا لانه اسلم فلا يعدل بالسلامه شيء وهذا وهذا من ابواب الخير التي يفتح يفتح
- [07:39](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=459) الله بها على كثير من طلبه العلم ولا يقدرونه اذ انه رزقه العلم اتقاء امور لا
- [07:47](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=467) يتقيه الناس الاخرون فياتيه الشيطان ويثبط ويقول له ولكنك انت ليس عندك العباده العاليه وليس عند فانت لم تنتفع
- [07:57](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=477) بالعلم ونعم هو لعل لم ينتفع الانتفاع التام ولكنه انتفع انتفاعا عظيما على الاقل بانه اتقى امورا عظيمه لو لم يتعلم
- [08:07](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=487) العلم ما اتقاها نعم وهنا بارك الله فيكم وهذه الرساله فيها مواطن قد تشكل على كثير من طلبه
- [08:19](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=499) العلم وان شاء الله بالشرح يستبين المراد يقول المصنف رحمه الله هذه امور خالف فيها رس رسول الله صلى الله الرساله
- [08:31](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=511) لا يظهر فيها بسمله ولا حمد لله ويبدو انها مسوده يبدو انها مسوده ولهذا استدرك عليها
- [08:39](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=519) الالوس واستدرك عبد الله الدويش ولكنها على كونها مسوده الا انها حقيقه نفيسه قال هذه امور خالف فيها رسول الله
- [08:50](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=530) صلى الله عليه وسلم ما عليه اهل الجاهليه الكتابيين والاميين مما لا غنى للمسلم عن معرفتها
- [08:59](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=539) فضد يظهر حسنه الضد وبضدها تتبين الاشياء الكتابي اليهود والنصارى والاميين عباد الاوثان وقوله والضد يظهر حسنه
- [09:12](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=552) الضد هذا المعنى الذي نبهنا عليه قبل قليل و في خبر حذيفه وايضا البيت الشعر المشهور
- [09:20](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=560) عرفت الشر لا للشر ولكن لتوقيه من لا يعرف الشر من الخير يقع فيه وفي اصول الفقه
- [09:27](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=567) يقولون ان المحرم ما ما يثاب تاركه اذا فعل ذلك احتسابا فانك ان عرفت ان عرفت الحرام تصير
- [09:38](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=578) تاركا له احتسابا فتثبت واشدها خطرا عدم ايمان القلب بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ف فان انضاف الى ذلك
- [09:59](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=599) استحسان ما عليه الجاهليه تمت الخساره كما قال تعالى والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولئك هم الخاسرون قد يظن ظان انه
- [10:12](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=612) لا يوجد اناس من اهل الامه من هذه الامه تنطبق عليهم الايه ولكن من قدموا العقل
- [10:18](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=618) اليوناني على حديث رسول الله اليسوا امنوا بالباطل وكفروا بالله وكفروا بايات ربهم ولقائه رؤيته هو هو هذا هذا هو فعل الجاهليه
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=635) جاءهم شيء عن رسول الله فدفعوا واخذوا بعقيده اليونان حتى قال قائلهم الامام افلاطون فياتيه الايات والاحاديث فيقول
- [10:47](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=647) ظاهرها مستحيل من قال لك ظاهرها مستحيل ايه من القران حديث من السنه لا قال لي
- [10:54](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=654) ظاهرها مستحيل العقل ما العقل من اين جئت به والله من كتب اليونان عندي دليل اسمه دليل التركيب يدل على
- [11:04](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=664) المنع عندي دليل اسمه امتناع حلول الحوادث يدل على المنع فهؤلاء هؤلاء شابه الجاهليين فالجاهل لو جاءهم رسول الله صلى الله عليه
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=675) وسلم بما يخالف بما يخالف ما يعتقدونه للتنزيه لقالوا له نحن لا نقبل ما تقول
- [11:21](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=681) انت مجسم وقد ذكر يحيى بن حمسه احد البلاغيين الزيديه في كتاب له في البلاغه ان جماعه
- [11:33](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=693) من الملاحده طعنوا في القران بان ظاهره التجسيم فرد عليهم بالتعطيل فوافقهم على المضامين وهذا ايضا واقع ايضا في اهل
- [11:48](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=708) العلمنه وفي اهل البرله وغير ذلك تجده يؤمن بمواثيق حقوق الانسان ويكفر بما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكفر
- [11:58](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=718) بالرجم وبحد الرده وبتعدد الزوجات وبان ميراث الذكر ضعف ميراث الانثى وبان المراه لا تري الولايه العظمى وغير ذلك ثم يؤمن بما
- [12:11](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=731) جاء عن من بما جاء عن الكفار الاصليين اهل الجاهليه الجاهليون فهؤلاء هم الخاسرون فهؤلاء هم
- [12:27](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=747) الخاسرون وهناك حال بدا يدب الى الكثير من طلبه العلم هذا الحال فيه شعبه من هذا تراه وفي
- [12:46](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=766) كثير من الرسومي في الازمله المتاخره تراه يعنى بدراسه المنطق الذي هو ليس من علوم
- [12:53](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=773) الاسلام ويعظمه ويجله واذا جاء الى كتب الحديث قال هذه ما ينتفع بها الا المجتهد فلا
- [13:03](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=783) نقراها واذا قراها قراها قراءه بركه وكان المجدد ينبه على هذا المعنى في الدره الثنيه وغير
- [13:10](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=790) ذلك فهذا في حقيقه امره ا اعرض عن السنه وهذا نوع من انواع الكفر بالسنه اعرض عنها
- [13:18](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=798) واعرض الى التحاكم اليها في مواطن النزع واليوم عدد من المنتسبين للسنه تاثر بهذا الماخذ وصار يقلدهم ويقول هذه جاده عند
- [13:31](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=811) العلماء المتاخرين وهي جاده سوء وليست جاده خير يقول مسائل الجاهليه المساله الاولى انهم يتعبدون باشراك الصالحين في دعاء
- [13:47](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=827) الله وعبادته يريدون شفاعتهم عند الله كما قال تعالى ويعبدون من دون الله ما لا
- [13:54](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=834) يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله وقال تعالى والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى
- [14:03](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=843) الله زلفا وهذه اعظم مساله خالفهم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتى بالاخلاص واخبر انه دين الله الذي ارسل
- [14:14](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=854) جميع الرسل وانه لا يقبل من الاعمال الا الخالص واخبر ان من فعل ما يستحسنون فقد
- [14:21](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=861) حرم الله عليه الجنه وماواه النار وهذه المساله تفرق الناس لاجلها بين مسلم وكافر وعندها وقعت العداوه ولاجلها شرع الجهاد
- [14:33](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=873) كما قال تعالى وقاتلوهم حتى لا تكون فتنه ويكون الدين كله لله ويكون الدين كله
- [14:44](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=884) لله هذه المساله ما اكثر ما يتحدث عنها المصنف في مصنفاته وقدمنا قراءه القواعد الاربع ومن قبل
- [14:54](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=894) سنوات عديده تحدثنا عن كتاب التوحيد في كتاب التوحيد هذه المسله على جلالتها بعض الناس وما
- [15:03](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=903) اكثر ما ابتلي الناس في هذه الامه بعباده القبور ولا زالت الاضرحه تملا العالم الاسلاميه ثم
- [15:12](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=912) تجد جماعه من الناس اذا تحدث عن الجاهليه وعن جاهليه القرن العشرين يهمل مثل هذا
- [15:21](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=921) ويتحدث عن امور اخرى متعلقه بالحاكميه وغير ذلك وهذا الموضوع ولا كانه موجود ثم تجد كثيرا منهم يعذر ويعظم العذر
- [15:33](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=933) للواقع في هذا الشرك الصريح من دعاء الاولياء والذبح والنذر لهم حتى ان بعضهم وصل الى مرحله ادعاء ان الاولياء يخلقون
- [15:41](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=941) ويرزقون وغير ذلك فتجده يهون من شان هذا الامر ولا كانه موجود ثم يتحدث بشكل عظيم
- [15:50](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=950) عن بلاء العلمانيين وغير ذلك وبلاء العلمانيين الكلام عنه حق ولكن ان تضيف اليه التزهيد بالتحذير من الشرك بل كثير من
- [16:04](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=964) الناس لو راوك مشغولا بالدعوه للتوحيد في هذا الباب ونصرته وبيانه فانهم يرونك درويشا ومنهم
- [16:17](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=977) من يقول لك حدثنا عن غثه والله هكذا وقد وقع لي ذلك وكانك لا تتحدث عن اعظم مساله الشرك هذا امره عظيم
- [16:28](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=988) انه ما يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنه وه النار وما للظالمين من انصار ولا زحام فيدرس الفقه وتدرس العقيده
- [16:38](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=998) ويدرس التوحيد ويدرس كل شيء لا زحام يرد على كل اهل الباطل فماذا يفعل بعضهم يقولك
- [16:46](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1006) هؤلاء مساكين هكذا باللسان الحركي كما خاطبني بعضهم قال هؤلاء مساكين هؤلاء الصوفيه او هؤلاء الاشاعر هؤلاء
- [16:57](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1017) مساكين طيب ولماذا لا يكون الكفار مساكين الحسن البصري في تفسير ابن ابي حاتم والشرع
- [17:05](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1025) الاجوري بسند الصحيح عنه لما تكلم عن الخوارج قال ليسوا بيهود ولا نصارى ولا مجوس
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1032) فيعذر فيريد ان الانسان اذا كان منتسبا لملهي عليه اقوم واعظم فقال ليسوا بيهود ولا نصارى ولا مجوس فيعذر لهم عكسوا الامر
- [17:26](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1046) وكما شرحنا في درس القواعد الارض انهم جعلوا مجرد التلفظ بالشهادتين مع عدم العلم بمعناها ومخالفه مقتضاها مانعا من
- [17:36](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1056) موانع التكفير ولو جاء بكل النواقض او جاء بناقض عظيم ثم تجدهم انفسهم يتناقضون ويكفرون ه ان شاءوا حتى انني رايت احدهم
- [17:48](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1068) يعلق فيريد الدفاع عن الرافضه او عن النصيري او عن اناس يقولون يتلفظون بالشهادتين وجلس
- [18:01](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1081) يسرت انهم يتقولون بالشهادتين ثم لما نظرت في حسابه وجدته يصف مخالفيه الذين يص مداخل وكذا بعباد
- [18:11](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1091) الطواغيت فكفر وهو للتو يدافعوا عن الروافض وعن سبحان الله قال ولاجلها شرع الجهاد وهذا مهم قول المصنف ولاجلها شرع
- [18:23](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1103) الجهاد قد تظن انه لا يخالف في احد نعم هناك من خالف المودودي قال الجهاد ما فرض
- [18:31](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1111) لتغيير اديان الناس وانما فرض لتحكم الشريعه فاذا حكمتهم الشريعه فهذا المطلوب ثم بعد ذلك لو الامر ليس كذلك بنص القران
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1125) حتى لا تكون فتنه طيب السنا نقر اليهودي والنصراني على الجزيه نعم نقره على الجزيه
- [18:51](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1131) ولكن كونه تحت حكمنا اقرب الاسلامه فالجهاد يغير من الناس من يتغير دينه مباشره حتى يعني يصير يطبق حد الرده وغير
- [19:02](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1142) ذلك ومنهم من يتغير تبعا اما القول ان الجهاد ما وان حتى ان بعضهم ماذا يفسر ورايت الناس يدخلون في
- [19:11](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1151) دين الله افواجا قال يفسرها فسرها بانهم يدخلون تحت حكم الاسلام وان كانوا كفارا وهذا تفسير ليس سلفيا هذا تفسير ليس
- [19:20](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1160) سلفيا وهذا ليس من كلام السلف يدخلون يدخلون يعني يصير مسلما ويقول شخص طيب كيف اليس لا اكراه في الدين
- [19:36](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1176) نعم لا ايكرا في الدين ولكن المشرك ان قاتلته وقهرته وصلت تحت حكمه صار اقرب الى
- [19:43](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1183) الاسلام وصار تحت حكمك صار اقرب للاسلام فان عامتهم انما يحمله على الشرك عادات ورثها عن اهله او خشيه على ماله او خشيه
- [19:53](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1193) على عياله او كذا او كذا او كذا فان كان تحت حكم اهل الاسلام كان ذلك اقرب لاسلامه
- [20:00](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1200) وان نافق فحسابه على الله يقول الثانيه انهم متفرقون في دينهم كما قال تعالى كل حزب بما لديهم فرحون
- [20:15](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1215) وكذلك في دنياهم ويرون ذلك هو الصواب فاما فاين بالاجتماع في الدين بقول تعالى شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا
- [20:32](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1232) والذي اوحينا اليك و وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ان اقيموا الدين لله ولا تتفرقوا فقال تعالى ان الذين فرقوا دينهم
- [20:41](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1241) وكانوا شيعا لست منهم في شيء ونهانا عن مشابهتهم بقوله ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات ونهانا
- [20:52](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1252) عن التفرق في الدين بقوله تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا قول المصنف رحمه الله ويرون ذلك هو الصواب
- [21:04](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1264) هذا هذا البلاء المبين هذا ما يسمى في زماننا بالتعدد ويثنون عليه انها تعدديه مذاهب
- [21:14](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1274) ونجتمع وكلنا وهم مفترق وتحسبهم جميعا وقلوبهم شتى هذا البلاء الذي جاء الى بلاد الاسلام جاء مع
- [21:24](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1284) التتر لما ذكر القلقشندي تر لا ينكر احد منهم على الاخر في العقائد ثم بع بعض
- [21:32](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1292) الناس اراد ان يفعلها مع المذاهب الاخرى مع مذاهب اهل الاسلام ولم يفعلها مع العقائد الخارجه عن اهل
- [21:40](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1300) الاسلام فهذا ما يسمى في زماننا بالتعدد وبالدم قراطيه وذكر ابن تيميه ان اصل هذا
- [21:47](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1307) في كلام بن عربي واصحابه في اعتقا في امر لهم يقولون الحق يتبع الاعتقاد الحق يتبع
- [21:55](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1315) الاعتقاد يعني ما تراه حقا من نفسك في نفسك ما تراه حقا في نفسك هو حق بالنسبه
- [22:02](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1322) لك واما انا فعندي حق من جهه من جهتي وهذه هي نسبيه الحقيقه ما يسمى بنسب الحقيقه
- [22:11](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1331) وهذا قول متناقض اولا تناقضه النصوص التي بينت ان الحق واحد والباطل متعدد وان الله
- [22:18](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1338) عز وجل انزل هدى ونور وبيان وشفاء ها وايضا بارك الله فيكم ينقضه الفكره نفسها فهذه الفكره لو قال
- [22:32](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1352) شخص انا لا اؤمن بها وقولي حقيقه بالنسبه لي فانتم على باطل وانا ساقتلكم وسافعل
- [22:38](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1358) وسافعل فلن يستطيعوا ان يدفعوا كلامه ولن يستطيعوا ان يدفعوا قوله وحقيقه هذا هو الكفر بالوحي وبعض الناس تاثروا بهذه
- [22:47](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1367) الاطروحه وصاروا يخافون من تصنيف الاخرين فصاروا يقولون نعم يوجد حق نعم يوجد حق ولكن هذا الحق لا ليس ظاهرا
- [22:58](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1378) ولا يمكن لاحد ان يبلغه ولا يبلغ الا بمسيره عسيره بين الشبهات والبينات وغير ذلك وهذا هو نوع من انواع الاحتيال على
- [23:11](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1391) هذه المقاله والعود اليها فاولا في امر الدين في امر العقائد فتجدهم مثلا يقولون اهل السنه ثلاثه
- [23:21](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1401) الاشاعره والماتريديه والاثريه وهذا له عقيده في الايمان وهذا له عقيده في الايمان وهذا له عقيده في
- [23:30](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1410) القدر وهذا له عقيده في القدر وهذا له عقيده في الصفات وهذا فكيف صاروا كلهم اهل
- [23:34](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1414) سنه والمعتزله المساكين لماذا لا تدخلهم في الطريق وغير ذلك فهذه مقاله متناقضه التي تنسب للفارين وغيره ويفرح بها بعض
- [23:45](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1425) الناس ثم في الفقهيات قالوا بتكافؤ الادله قالوا ان المذاهب الاربعه هذه كلها حق ما
- [23:54](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1434) في ما في حق وباطل كلها حق اذا اجتهد الحاكم فاخطا فله اجر واذا اجتهد فاصاب فله اجران ما لا لا ما في حق
- [24:04](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1444) فاقر التفرق وقد كان الفقهاء على مر الزمان يتناظرون ويحاولون يبحثوا على الحق وكم من انسان نشا على مذهب وخالفه فاقر
- [24:13](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1453) هذا واما في زماننا فجاءت عاد فجاءت التعدديه السياسيه والشيخ يقول في دينهم وفي دنياهم واليوم ستجد منهم هكذا بعض
- [24:25](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1465) الناس بعض الحركيه تجد هكذا في العقيده يق التعدديه في الفقه يقر التعدديه بمعنى تكافؤ الادله في السياسه يقول لك نحن حزب
- [24:34](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1474) وانتم حزب انت شيوعي وانا اسلامي المهم ان نجتمع على خدمه الامه انت ديمقراطي وانا كذا التحالف
- [24:44](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1484) الديمقراطي لاجل مصر انت من حسب الوفد وانا من حسب الاخوان مثلا المهم ان نجتمع
- [24:50](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1490) حتى ننفع الامه ونحارب الفساد معا ثم انا ليرا وهذا هو حق وهذه والعلمانيه لا تخالف الاسلام
- [25:04](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1504) العلمانيه معناها ان تكون على مساحه واحده من جميع اهل الاديان هذا كله باطن وخبيث هذا كله مخالف لاحكام اجماع قطعيه
- [25:18](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1518) وكله مما تحدث عنه المصنف فيرون الافتراق ظاهره صحيه حتى في التعاطي بين الجماعات الحركيه فتجد جماعه منهم يقول لك كلهم خير
- [25:28](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1528) كلهم على خير تبلغي على خير وال كذا على خير وال كذا لا كلهم معه خير لكن في
- [25:35](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1535) المسائل التي يختلفون فيها هناك حق وباطل هناك حق وباطل بل حتى في ترتيب الاولويات هناك حق
- [25:48](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1548) وباطل الحق واحد النبي صلى الله عليه وسلم رسم طريقا واحدا وطرقا متعدده ومن هنا
- [25:55](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1555) ضجروا من حديث الافتراق لماذا يضعفون حديث الافتراق لماذا يطعمون في حديث الافتراق لانهم يريدون ان يقروا
- [26:02](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1562) الفرقه لان حقيقه حديث الافتراق ان ندعو الناس ان يعتصموا بحبل الله ونقول لهم انتم على باطل انتم على شر تعالوا اجتمعوا
- [26:11](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1571) على الحق اعتصموا بحبل الله جميعا يقول لك لا لا لا حديث الافتراق هذا لا يصحب حتى
- [26:18](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1578) ان بعضهم يذكر حديثا معكوسا كلها في النار كلها في الجنه الا واحده حتى ايش حتى يقول
- [26:25](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1585) للناس يبقوا يقروا الطير على مكانات فهذا جليل وهذا من وهذا من اعلام النبوه حين قال النبي صلى الله عليه وسلم لتتبعن
- [26:41](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1601) سنن من كان قبلكم فحقا كان هذا حالهم فرقوا دينهم وكانوا شيعه كل حزب بما لديهم فرحون والان هذا
- [26:54](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1614) صار خلاص هذا هذا هو الاعتدال وكل ما سواه تطرف انت تقول انا الحق بقيه الناس على باطل حتى ان كثيرا من
- [27:05](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1625) الناس دخلوا في الالحاد والزندقه من الايمان بهذه الافكار فصار يقول الدين فيه مشكله الدين فيه احكام اهل ذمه فيه احكام
- [27:14](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1634) اهل رده فيه كذا فيه كذا فهو مشكلته ان الدين يتعامل مع نفسه على انه حق فتج
- [27:21](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1641) كثيرا من الملاحده ياتيك ويقول لك يا اخي التيكو في مشكله فيه واحد اين 3 تقول طبعا
- [27:27](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1647) ما نحن نعتقد انك ستذهب الى الجنه ان كنت على وستخلق في النار ان لم تكن على هذا
- [27:32](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1652) الدين فلا شك لابد ان يعامل الدين نفسه على انه حق انعام نفسه على انه باطل او
- [27:38](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1658) متردد لم يستحق ان يكون المؤمن به في الجنه والكافر به في النار ففتحت رايت ان متعناه الثنين طيب يا الله
- [27:51](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1671) وانا لو تركتك على وضعك هذا تركتك على ما انت عليه فنهايته الى نار جهنم فالشده
- [27:58](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1678) الموجوده الان التي تراها وهذه المفاصله وهذا الثبات وهذا كذا هذا ينفعك انت يجعلك تصحى فهذا الباب الان صار باب زندقه
- [28:10](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1690) عظيم في الناس وحتى الباب السابق فكثير من الناس خلطوا التوحيد بالشرك وصار وصار اصلا وصار الناس لا يعني يعني كما قال جاء
- [28:23](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1703) مجموعه من النصارى لابن تيميه قالوا له نحن نفعل مع مريم ما تفعلون انتم مع نفيسه
- [28:28](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1708) فكيف انظر ثبت المشركين على شركهم فقال لهم ابن تيميه هذا اصلا الذي يفعلونه المصريون مع نفيس هذا ماه ما هو صحيح وهذا
- [28:37](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1717) خلاف الدين وخلاف التوحيد وذا يذكر بعض اهل العلم انه في الهند يقول طبيب هندوسي
- [28:44](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1724) قال لي يقول قال قال له على الاضرحه قال ترى هذا نحن نفعله كما تفعلونه
- [28:50](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1730) انتم انتم يعني قال له انا هذه البقره يريد ان يقنعه يعني قال هذه البقره هذا
- [28:55](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1735) مثل الضريح مثل عبد القادر مثل فلان لكن انت والله فسبحان الله كثير من بلائهم هذا
- [29:03](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1743) عطل الدعوه للاسلام هم يتحدثون عن الدعوه للاسلام هو الشرك هذا عطل الدعوه للاسلام هذا التفريق عطل الدعوه للاسلام حتى ان
- [29:11](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1751) بعضهم صار يذم يعني بعضهم حتى يسخر راى ناس يذهبون مثلا الى افريقيا و غيره
- [29:16](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1756) ويدعون الناس للاسلام والتوحيد للا يهدي الله بك رجلا واحدا فتجد يسخر ويهز ولا يقول يعني ايش الفائده ما الفائده الفائده
- [29:24](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1764) خلاص ان يهدي الله بك رجلا واحد خير لك من حور النعم الثالثه وتامل هذه ان مخالفه
- [29:33](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1773) ولي الامر وعدم الانقياد له فضيله والسمع والطاعه ذل ومهانه فخالفه رسول الله صلى الله عليه وسلم وامر بالصبر على جور
- [29:43](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1783) الولاه وامر بالسمع والطاعه لهم والنصيحه وغلظ في ذلك وابد فيه واعاد وهذه الثلاث التي جمع بينهما فيما
- [29:55](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1795) ذكر عنه صلى الله عليه وسلم في الصحيحين انه قال ان الله يرضى لكم ثلاثا الا تعبدوا الا الله ولا تشركوا به
- [30:03](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1803) شيئا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا ولا من ولاه الله امركم من ولاه الله
- [30:11](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1811) امركم ولم يقع خلل في دين الناس ودنياهم الا بسبب الاخلال بهذه الثلاث او بعضها
- [30:19](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1819) واليوم والله من اعظم خصال الجاهليه التي انتشرت في الناس هذه تاره باسم الخوارج وتاره باسم
- [30:26](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1826) الحقوقيه وجاءوا ناس غلوا في الباب فاولا مبدا السمع والطاعه باب شرعي اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم هذا باب
- [30:36](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1836) شرعي بعض الناس ان جئت وحدثته بهذا قاللك طيب والعلماني طيب وكذا ح لو حدثتك عن بر الوالدين هل ستقول
- [30:46](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1846) لي من والداه يفعل كذا يفعلون كذا وكذا وهم مشركون وكذا هل الامر فيه الان هذا
- [30:53](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1853) هذا حكم شرعي مبدئيا فتجده يتحدث عن احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل هذا وان ضرب ظهرك
- [31:02](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1862) واخذ مالك فيقولون ذل ومهانه ولم يفهموا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم على
- [31:08](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1868) وجهه فكذبوا ما لم يحيطوا به علما والانسان يكون عنده تسليم عمر بن الخطاب لما حصل ما حصل قال لما نعطي الدنيه من
- [31:19](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1879) ديننا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اني رسول الله ولن يضي ثم بعد ذلك ظهر ان هذا ال راى فيه
- [31:27](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1887) دنيه عمر رضي الله عنه كان فيه خيرا عظيما لاهل الايمان وكذلك القصد في الحديث وكلهم
- [31:34](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1894) يطبقون الحديث ه القصد في الحديث واضح القصد في الحديث انك لو عوقبت بالباطل ثم
- [31:41](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1901) بعد ذلك دعوت دعاك ولي الامر لامر بالمعروف تسمع وتطيع فقط هذا الموضوع وتجده هو جالس في ديار الكفار
- [31:53](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1913) ويعطيهم الضرائب ويتكلم على حديث وان اخذ واخذ مالك انت اصلا جاي تعطي مالك بالباطل
- [32:00](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1920) وفرحان وملتزم بالموضوع وانت ملتزم بهذا الامر نعم والعرب قديما كان فيها انفه عن ان
- [32:12](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1932) يحكمها رجل من غيرها ولهذا كانوا على فروسيته وعلى كذا وعلى كذا متفرقين يقاتل بعضهم بعضا وهذا الذي سلط فارس والروم
- [32:26](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1946) عليهم ونبهه النبي صلى الله عليه وسلم على ان عليهم ان ايش ان يسمعوا ويطيعوا لمن
- [32:34](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1954) وان كان عبد حبشيا فلما غلبوا اهواء انفسهم في هذا جازاهم الله ان ملكهم على
- [32:40](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1960) كل الناس وانفتحت لهم الفتوح وخضع لهم كل البشر وهذا هو المطلوب ان تبذل شيئا حتى
- [32:47](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1967) تنال شيئا الكثير من الناس يتحدث ان والله في طاعه ولاه الامر ان كانوا ولاه مسلمين
- [32:55](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1975) ان في طاعه ولاه الامر الامن وفي الواقع ان في طاعه ولاه الامر العز قديما كان
- [33:00](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1980) يذكر الجهاد في الامر وقد وقع في الامه الكثير من الاحداث التي تنازع الناس وخرجت
- [33:09](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1989) وخرج الخوارج وخرج بعض ابناء عمومه الامراء وغير ذلك فما الذي حصل حصل زعزع داخليه الى ان استطاع العدو ان ينتصر
- [33:19](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=1999) ويهزم الناس بفضل هذا الحاصل اليوم كثير من الناس تجد عنده مشكله انه يجعل السم والطاعه معلقا بالنظر
- [33:32](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2012) لمصلحه بينما النبي صلى الله عليه وسلم جعل السمع والطعم معلقا باسلام الحاكم قال الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله
- [33:42](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2022) برهان وبعض الناس جعل كل جور كفرا كفر بمطلق الحكم بغير ما انزل الله وبالتالي صار كل حاكم جائر كافر فخلاص ف
- [33:53](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2033) فعدنا الى الاولى يا رسول الله يكون علينا امرا يمنعون حقنا ويسالون حقهم طيب وكيف والذل
- [34:01](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2041) والمهانه وكذا والله كثير من الناس لما ارادوا خرجوا وارادوا ان يزيلوا ذلا ومهانه تحقق الذل
- [34:10](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2050) ومهانه اكثر وصارت اذا اما اذا كفر وخرجت بكلمه الله عز وجل فانك فان الله عز وجل يوفقك ومن الناس من
- [34:22](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2062) غلى في هذا الباب فصار لو خرج الناس على كافر يقول خروج على و الامر فاذا راهم هزموا قال ارايتم خالفوا
- [34:32](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2072) السنه لان السنه لابد من مراعاه المصلحه فتقول فيقال له الاسلام والكفر هو الذي علق به الحكم
- [34:41](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2081) واما تقدير المصلحه وال المفسده فهذا مما يتفاوت فيه انظار الناس فكم من امام وامير
- [34:48](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2088) في الزمن القديم عقد رايه جهاد شرعي ثم بعد ذلك ما تحقق له النصر فلا يجعل هؤلاء الذين خرجوا على قوم كفار
- [35:02](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2102) لانهم كفروا كمن خرج كمن راى الخروج على ائمه الجور مطلقا كما راى الخروج على ائمه الجور
- [35:11](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2111) مطلقا والنبي صلى الله عليه وسلم بهذا سد الباب سد الباب على من يحسد الولاه فيريد
- [35:19](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2119) ان يخرج عليهم ولكن الطع بالمعروف ثم ماذا قال قال والنصيحه لمن ولاه الله امركم ليس
- [35:25](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2125) المداهنه من انكر بقلبه فقد برئ انكر بقلبه من انكر بلسانه فقد برئ ومنكر بقلبه فقد
- [35:36](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2136) سلم اليوم بعض الناس يقول طاعه ولاه امر ثم يمدحهم ويعظهم على جورهم وفجورهم واحيانا حتى على كفرهم ويقول لك هذا اصل
- [35:45](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2145) اهل السنه والجماعه لا والله اهل السنه والجماعه براء من ذلك النصيحه ما النصيحه النصيحه يقول
- [35:54](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2154) العرب نصحت العسل اي خلصته من الشوائب ان تاتيه وتنبهه على شوائبه وتبطل الباطل وتحق الحق والعمده في
- [36:05](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2165) ذلك خبر معاويه رضي الله عنه لما قال المثور بن مخرمه قال ما فعل طعنك على
- [36:10](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2170) الولاه وكان مثر ينتقد امورا على معاويه فقال له دعنا من هذا يا معاويه قال قل ما
- [36:16](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2176) في قلبك فقال مث كل ما في قلبه وهذا من اخبار معاويه في الحلم وقد رواه معمر في
- [36:22](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2182) جامعه سن الصحيح عن الزهري عن المسور فق فقال معاويه له قال اني معك حق اليس لك
- [36:29](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2189) ذنوب ترجون ان يغفرها الله لك قال نعم قال وانا كذلك قال ولكني ارى الي امورا لا
- [36:36](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2196) تليها قال الي امورا لا تليها قال ايش قال اني لا امن السبل واقيم الجهاد وافعل
- [36:45](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2205) وافعل وافعل لكن اليوم تجد كثيرا من الناس ياتي يتحدث عن دوله مدنيه د دوله يعني مع
- [36:52](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2212) مع الاسف تجدها لا تقيم مقصد حفظ الدين بل بالعكس ولا تقيم مقصد حفظ الاعراض بل بالعكس ولا
- [37:00](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2220) تقيم مقصد حفظ الاموال بل بالعكس ثم تجده يعظمها تعظيما شديدا بحجه ان ان هناك امنا
- [37:08](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2228) في الامر هذا خالف هذا خالف المقصد الشرعي الكل يراعي المصلحه في امر القتال وغيره الكل يراعيه و وان خالفه وفي امر
- [37:20](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2240) الخروج وغير ذلك و واحيانا وبعضهم ماذا ماذا يعني ماذا يقول يقول يعني يسفه مثلا من شان
- [37:31](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2251) مثلا من انكر منكرا فاذ والواقع ان هذه عزيمه لكن يراعى فيها المصلحه فالامام احمد لما سالوه عن رجل
- [37:42](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2262) يكسر الطنبور فقال ارجو له الاجر فقال ولكن قد يسج قال يصبر ويحتسب ولم يز وهناك
- [37:51](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2271) في كثير من الاحيان يبتلى الانسان على دينه وقد ابتلي ائمه ما هم من الخروج في
- [37:56](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2276) في شيء كامثال احمد وكا مثال البخاري وغيره وغيره ويره وال بربهاري بعيدون حتى ابن تيميه بعيد وابتلي بجور السلطان فلا
- [38:05](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2285) مشكله لكن بعض الناس يتعرض احيانا واحيانا لا يراعي المصلحه واحيانا يضع يده بيد قوم
- [38:15](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2295) سوء فيقع له ما يقع وكثير منهم ومنهم من يكون هذا واقعا منه بتاويل والله يغفر له وبجته والله يغفر له
- [38:28](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2308) لكن لا يعني هذا ان نسوغ الظلم الذي يقع على الناس فهناك فرق النصيحه النصيحه
- [38:35](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2315) النصيحه ان الظلم تق ظلم او على الاقل ما تقول هذا الصواب ما تجد مثلا صرفا في
- [38:44](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2324) السجن تجد تجد الزنديق والعلماني والليبرالي والنسويه جالسين مرتاحين يتكلمون الليل والنهار يتحدثون وتجد بعض
- [38:55](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2335) المشايخ وطلبه كثيرا من مشى خطبه في السجون وت تقول والله هم سجن الذين يثيرون
- [39:01](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2341) الفتن اي فتنه اعظم من البرله والعلمنة يزيد بن عبد الملك وكال مامون وكذا وكذا وكذا
- [39:30](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2370) وذكر فالنصيحة فاليوم كثير من العوام ولاه وغير ولاه دخل عليهم الارجاء دخل عليهم الارجاء ودخل عليهم
- [40:04](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2404) عقائد المرج وطريقه المرج الحمد لله انا اصوم واصلي الحمد لله انا بخير الحمد لله
- [40:10](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2410) انا كذا فتراه يفعل موبقات ولا يهتم ليش لانه راح يتصدق قليلا او لانه سيفعل كذا
- [40:17](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2417) او سيفعل كذا لا شك يعني تكتب له اذا فعل شيئا طيبا تكاتبوا كان يفعل اه العلم هذا
- [40:24](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2424) هشام بن عبد الملك لما غيلان كاتبه رجاء بن حي وغيره فيكات بهه يثني عليه يقول له
- [40:31](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2431) في هذا بالذات جزاك الله خيرا على هذا الفعل ونرجو المسيد ونرجو كذا ونرجو كذا
- [40:38](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2438) وغير ذلك وايضا ه الناس ترى بين الرخصه والعزيمه بعض الناس عنده انه الانسان لا
- [40:44](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2444) يكون طيبا وحسنا وكثير من العامه دخلوا فيها هذه السياقات انه لا يفرق بين ساكت ومتكلم
- [40:54](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2454) بالباطل فمن الناس ان يسكت لانه لا يريد ان يتعرض لباطل فلو فرضنا ان الكلام فيه
- [41:02](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2462) فضيله فهذه رخصه وهذه عزيمه كما حال عمار وبلال هذه رخصه وذ بعض الناس لا الكل لابد
- [41:10](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2470) ان يتكلم ولا بد ان يسجنوا ولا بد ان كذا كثير من العامه يفعلون هذا لا لا انا ما
- [41:16](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2476) اسمع للشيخ اللي كذا ثم الشيخ هذا ا تحدث والسجن خلاص رت ثم ذهب هذا العامي الى
- [41:22](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2482) مبارياته والى وضعه والى كذا ولا شك انه انسان اذا ت تكلم بكلمه حق بانضباط ورسان
- [41:29](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2489) رصانه واصابه واصاب هنا يرجى له الاجر يرجى له الاجر العظيم والله مصيبه الانسان الذي يذهب دينه بدنيا غيره تجد رجلا يجور
- [41:40](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2500) وانت فيه سلامه فتخرج فتث ني عليه وتقول ونحن معك ونحن كذا فتصير كانك انت ظلمت هو
- [41:47](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2507) ظلم 100 الف ظلم 200 الف ظلم مليونا ظلم انت في سلامه الان فتجلس وتاتي وتثني
- [41:56](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2516) عليه فتصير شريكا له في الاثم المر مع من احب الناقه عقرها واحد الناقه عقرها واحد
- [42:07](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2527) والله عز وجل عاقبهم جميعا بالاقرار فان بعض الناس اليوم يخيل له انه لا يسلم من طائله الولاه وغير ذلك الا اذا
- [42:19](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2539) خرج واثنى وهكذا انت اذا لم تقوى على الانكار لم تقوى على الانكار ولم تقوى خلاص خليك لان
- [42:30](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2550) هذه النصيحه النصيحه انلا تقويه اما هذه هذا غش هذا غش هذا عكس النصيحه غش ان يكون على
- [42:41](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2561) باطل او على شر او على فسقه او على فج تقول له انت طيب وانت كذا وانت كذا هذا
- [42:47](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2567) غش والامر بالسمع والطاعه هو قطع لحجج الطغاه فان كثيرا من الطغاه ماذا يفعل ياتي الى الخوارج الذين يخرجون والى
- [42:58](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2578) الغلاه والى كذا والى الناس الذين لا يسمعون ويطيعون والى قطاع الطرق فيقول للناس انظروا انا اذا لم تكن عندي قوضه قويه
- [43:09](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2589) فالدنيا كلها ستكون هكذا فيبدا يظلم الناس الطيبين ياتيه انسان وينصحه فياخذ ويضعه في السجن يقول هذا خارجي هذا مبدا
- [43:21](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2601) خوارج هذا ارايتم الخوارج الذين خرجوا في اليوم الفلاني وقتلوا وفجروا وفعلوا هذا مثلهم هو مسكين ما هو مثلهم هو رجل كذا ف
- [43:32](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2612) فهذا الرجل اذا كان مثلا يسمع ويطيع يقول له لا انا اسمع واطيع بالمعرف تكون الحجه
- [43:37](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2617) قائمه عليه فلا يستطيع ان يعرض لاي احد فهذا فهذا اصلا كما قلنا انه عذ في
- [43:46](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2626) حقيقته لان ان كان صحب وقطع لطريق الذل من الخارج والامر الثالث قطع لطريق الطغيان
- [43:53](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2633) لان الطاغيه يجمع اتباعا له واعوان بان يقول لهم الملك لا ينتظم الله هكذا ارايتم
- [44:01](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2641) فلان ارتخى فلان حص كان رخوا مع الناس كان طيبا مع الناس ففعل فيه وفعل له تجد طه
- [44:08](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2648) ابض الناس اليهم هؤلاء خيار ائمتكم الذين تحبونه يحبونكم اذا را رج طيبا حكم الناس
- [44:16](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2656) بالعدل وكذا فاحبوه ودعوا له واثنوا عليه وكذا وكذا واستقامت الامور واطاع له فان هذا الطاي يتضايق لماذا لانه لاني يظهر
- [44:28](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2668) فضيحته عند الناس انه حين يقول الملك لا يستقيم الا بهذه الصوره فتجد يحاول قدر مستطاع ان يفسد على
- [44:36](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2676) هذا الرجل الطيب لماذا لانه يريد ان يثبت للناس ان الملك لا يتقيم الا بالطغيان
- [44:45](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2685) والعسف عمر بن عبد العزيز كتب له بعض ولاته ان السراق قد انتشروا قد كثروا في
- [44:50](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2690) الموصل فقال له يعني يريد ان يعود الى بعض احوال الامويين القديمه التي فيها قوه
- [44:57](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2697) وجبر وعزف فنهاه عمر بن عبد العزيز وقال له تتقي الله عز وجل في العقوبه تتقي الله
- [45:03](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2703) عز وجل في الثواب فسبحان الله يقول المصنف رحمه الله الرابعه ان دينهم مبني على اصول اعظمها
- [45:19](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2719) التقليد فهو القاعده الكبرى لجميع الكفار اولهم وا اخرهم كما قال تعالى وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قريه من نذير
- [45:32](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2732) الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا على امه وانا على اثارهم مقتدون وقال تعالى واذا
- [45:40](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2740) قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه ابائنا اولو كان
- [45:46](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2746) الشيطان يدعوهم الى عذاب السعير فاتاهم بقوله انما اعظكم بواحده ان تقوم لله مثنى وفراده ثم تتفكر ما بصاحبكم
- [46:00](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2760) من جنه وقوله تعالى اتبعوا ما انزل الله اليكم اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا
- [46:08](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2768) تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون ولاحظ كثره استشهاد المصنف هذا الان بعض الناس يشكل يقول لم يقل حرب ان
- [46:18](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2778) الجماعه ينكرون التقليد اهل التهتك اؤلائك يسمون اتباع السلف تقليدا واما المصنف هنا فيتكلم التقليد بمعنى
- [46:30](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2790) قبول من ليس قوله حجه التقليد هذا تعريفه قبول من ليس قوله حجه وجعله حجه اما اجماع
- [46:39](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2799) السلف هو حجه بنص القران فليس هو من التقليد الليم يعكسون القصه يقوللك يا اخي
- [46:45](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2805) الانسان السلفي جامد ومقلد وكذا وكذا مصادر على المطلوب انا اقول لك هؤلاء قولهم حجه لكن تاتي الى نظراء طبعا حين
- [46:54](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2814) تسمع التقليد من يخطر على بالك يخطر على بالك مقلدين الغرب عفوا مقلدين المذاهب او مقلدين في
- [47:01](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2821) الاعتقاد ولا يخطر على ارك الحداثيون فان هؤلاء مقلده على التحقيق كل شيء ياتي من الغرب يقلدونه قالوا لهم
- [47:11](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2831) الزواج في سن 18 ع قال 18 قالوا لهم التعدد ما هوزين قالوا ماهو سين قالوا لهم اللوطيه زينه قالوا زينه
- [47:21](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2841) ترى ما عندهم ما يناقشون هم مقلده وعلم وان اثار مقتد وهناك ايضا التقليد المذهبي
- [47:30](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2850) كما قلنا بمعنى التعصب سياتي ذمه وعلى امر الاعتقاد هذه القبوريه وغير ذلك والله وجدنا مشايخنا على هذا الشيخ محمد الوهاب
- [47:39](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2859) تعب جاءهم قال لهم ما تفعلونه هذا شرك وما يجوز وما عليه دليل خلاف الكتاب والسنه
- [47:46](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2866) فقال كتاب والسنه ما نفهمها نحن انما يفهمها الامام مجتهد قال اتيكم بنص مجتهدين قال وكلام مجتهدين لا نفهمه نحن
- [47:54](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2874) يفهمه علماؤنا ولهذا كثير من منتسبين للسنه لا يدرون ان التقليد المذهبي الموجود حاليا التمذهب
- [48:02](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2882) ليس معناه اني انظر في كلام الشافعي او في كلام مالك او في كلام ابي حنيفه او في
- [48:08](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2888) كلام احمد لا بل معناه ان انظر في كلام النووي في المنهاج له منهاج منهاج الحديث
- [48:14](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2894) الشرح ومو اي منهاج بعد شرح واحد معين اللي هو مثلا ابن حجر الهيتمي هذا التمذهب
- [48:22](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2902) ماي لا شي اللي كت متوسطين متقدمين متاخرين وائمه الدعوه كانوا يتحدثون عن هذا المعنى واولئك لهم حجه يقولون انه متاخرين
- [48:34](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2914) محققون وهم اعلم الناس فقال لهم ان كان عندهم حجه ان كان ان كانوا فعلا هم اعلم الناس ننظر في كلام
- [48:45](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2925) ثم ننظر في كلام المتقدمين كانوا متقدمين بين ايدينا وهم ليبرزوا حجتهم هذه فكم من
- [48:52](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2932) مساله يذكرون يقول هذا نص الشا ونذهب نجل نص الش الشافعي ثم مسائل اخرى لا نجد نصا
- [48:59](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2939) بل نجد فقهاء نظرا لهم وهذا ما نبه عليه ابن تيميه اين فقضاء الصراط المستقيم وفي
- [49:05](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2945) الاستقامه وفي بيان الدليل وفي غيره مؤلفات كان دائما الشيخ اذا انكر منكرات يقال له هذا قال به علماء اجله هذا قال به
- [49:13](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2953) فقهاء هذا قال به كذا كما ذكرنا في الاقتضاء وكما في الاستقامه لما تكلم عن
- [49:20](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2960) السماع وفي عدد من المواطن اذا لما حذروا من صلاه الرغائب قالوا هذا قال بها فلان
- [49:27](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2967) وفلان وما احسن مناظره ابن المبارك لبعض اهل الكوفه لما قالوا له نظرهم في النبيذ
- [49:36](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2976) وقال لهم هذا الخمر هذا النبيذ ما اذكر كذا قالوا له تقول ان فلان و فلان وعدو له
- [49:42](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2982) اسماء من علماء الاجله الذين كانوا يرون مشروعيه شرب النبيذ الذي يذكر كثيره دون قليله فقال لهم ابن مبارك رحمه الله قال
- [49:51](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2991) لهم فما تقولون بالدرهم بدرهمين قالوا نقل ربا قال تقولون عكرمه وسعيد بن جبير وابن
- [49:59](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=2999) عبا اكلوا الربا فاسقط في ايديهم هم انفسهم لا يقلدون علماء كبار قالوا باقوال خالفت مذهبهم
- [50:24](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3024) فالمقلة الشيخ محمد عدوها بيقول اضع مجتهدا في مقابل مجتهد مثل بعضهم لما يناقشون في زكاه
- [50:33](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3033) الفطر نقدا يقول يعني ابو حنيفه ما يعرف انه ان هذا حق وكذا تقول له واحمد
- [50:39](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3039) والشافعي ومالك لما ابطلها ما يدرون ان ابو حنيفه قال فهي فسبحان الله المقلده فهذا هو
- [50:49](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3049) قاعده التقليد الفظيعه فحقا الكفار الاوال كان يقولوا ان على اثار ابانا وابائهم بين الله عز وجل
- [50:59](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3059) انهم اصلا ما كانوا مقلدين لابائهم يعني ابراهيم جاهم بالتوحيد راحوا غيروا ما يعرفونهم عمرو بن حي الخزاعي هو اول واحد
- [51:07](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3067) جاهم بالاصنام فما الذي فعلوه تركوا ما كان عليه ابائهم حقا وصاروا يتبعون الاباء القريبين وهذا حال كثير من متم هذبه وكثير
- [51:17](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3077) من ابناء حتى ابن تيميه كان ياتيهم ويقول لهم طيب الاشاعر الاوال كانوا يثبتون العلو الصفيه الاوال كانوا يثبتون العلو
- [51:25](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3085) كذا يقولون لا نحن لسنا لا علاقه لنا بالاول للا علاقه بالقريب المعتمد لا علاقه بالقريب المعتمد طيب الاول روح اتعب
- [51:34](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3094) لا اول ما هي نفس القاعده ترى من نتبع ما وجدنا عليه ابائنا من ابائهم ابراهيم من
- [51:42](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3102) ابائهم اسماعيل لكن هو وين اروح ابراهيم ولا اسماعيل لا ما لي علاقه بابراهيم واسماعيل ليه علاقه ب ما لي علاقه بابائي
- [51:50](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3110) القدامى لي علاقه بالقريب ابي وجدي القرا انا على مله عبد المطلب عبد المطلب ما كان على مله ابراهيم
- [51:58](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3118) واسماعيل لكن انا على مله عبد المطلب كل الا قال مترفوها انا وجدنا ابائنا على امه على امه يعني على مله وانا
- [52:15](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3135) على اثارهم مقتدون ق متبع وجدنا عليه ابائنا اولو كان الشيطان يدعوهم الى عذاب السعير ابا الان وانظر قالوا انت انت انت
- [52:29](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3149) وضعك واحد انين انت بشر طيب انتم تتبعون بشرا الان لكني انا بشر معي وحي هؤلاء بشر ما معهم وحي ولا قالوا لك
- [52:39](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3159) عندنا وحي حتى لا ت بعضه ماذا يقول يقولك انت انت من نبي كلام من
- [52:48](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3168) مشايخنا انت ما شو اسمه انت قد تكون كذا طيب الان مشايخ قدموا لك دليلا شرعيا
- [52:55](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3175) هل انا قلت لك كلامي انا حلتك على كلام السرف الاول ونفس الطريقه ت حتى لما الان
- [53:01](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3181) كثير منهم لما تاتي وتحدثه في مثلا موضوع مثل تقول موضوع اهل الراي موضوع كذا
- [53:06](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3186) مواضيع متعلقه بالاثار ونصرتها كثير منهم يقول لا نحن نلزم غرز مشايخنا ثم تج مشايخ
- [53:14](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3194) مختلفين اصلا ولا يلز غز في كل شيء مشايخ علموك العلم لكي تترقى وتقرا وتنظر مشاه وهم كامله قامت على كتب هذا
- [53:27](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3207) الرجل الذي ما كان كان في شيوخه من يوافقه وفي شيوخه من يخالفه ثم الاظهار انفرد به
- [53:34](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3214) من دون اهل عصره والبيان والايضاح وغير ذلك حتى ان صالح المقبلي الزيدي له كتاب
- [53:45](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3225) جميل عنوانه جميل ولا في مواطن سيئه اسمه العلم الشامخ في اثار الحق على الاباء
- [53:53](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3233) والمشايخ وحت حتى المرتضى ايضا كتب كتاب سما ايثار الحق على الخلق ايثار الحق على
- [54:03](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3243) الخلق وسبحان الله والمجدد له عبارات في هذا كثيره طيب طيب هذه المساله الاخيره لان اذن
- [54:15](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3255) الخامسه ان من اكبر قواعدهم الاغترار بالاكثر ويحتجون به على صحه الشيء ويستدلون على بطلان الشيء بغربته وقله
- [54:24](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3264) اهله فاتاهم بضد ذلك واوضح واوضح في في غير موضع من القران سياتي ذكر الايات تبعك
- [54:33](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3273) الذين هم اراذل وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين وهذا في زماننا في زمن الديمقراطيه هذا
- [54:40](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3280) كثر والان جاءت فتنه المتابعين فصار الانسان اذا عنده متابعين كثر خلاص اي انسان ينتقد هذا حاسد له والاغترار
- [54:50](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3290) بالاكثر وحن عندنا اكثر وعد بال الارقام مع عن هذه القاعده وايضا اكثر العلماء في
- [54:59](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3299) الزمن المتاخر اشاعره مذا يقول لك هكذا طيب في القرن الرابع في القرن الخامس ما
- [55:05](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3305) كانوا يعدون فهذه مثله الاكثريات هذه اصلا حجه وقتيه لماذا لانه الذين كانوا الاكثر في
- [55:17](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3317) القرن السابع او الثامن ليس هم الاكثر في القرن السادس او الخامس فلو كانت حجه
- [55:23](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3323) لكانت حجه في كل زمان وبدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدا احيانا بالعكس احيانا غربه الشيء تدل
- [55:33](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3333) على وهذه دعوه الشيخ اول ما ظهرت في بلده كانوا يستدلون على بطلانها بغربته وقلتها
- [55:40](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3340) ثم بعد ذلك لما كثرت الدعوه وكذا وكذا صار ليه انسان يخالف يقول انت خالفت الدعوه
- [55:46](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3346) خالفت المشايخ فهذه خلاص هذه الحجه تستخدم في كل وقت حتى الان بعضهم يقوللك لابد ان
- [55:52](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3352) تمذهب مذهب ه البلد فكنت اقول لهم اقول هذه الحجه لو كانت مستخدمه في الزمن
- [55:57](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3357) القديم ما دخل مذهب كثير من مذاهبهم الى كثير من البلدان وساد فيها لانه دخل مثلا
- [56:05](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3365) المذهب الشافعي لما دخل الى اليمن في وقت من الاوقات ما كان اليمن الشافعيه مذهب
- [56:10](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3370) مالك لما دخل المغرب كان تبع الاوزاعي ثم بعد ذلك وهكذا وهذا وهذا امر ركون الى الاكثر و
- [56:25](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3385) وكم من قليل كثر وكم من كثير قل كم من قليل كثر وكم من كثير قل فلو
- [56:33](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3393) كانت هذه حجه لا لزم ان يكون الشيء باطلا في زمان وحقا في زمان اخر وهذا جمع بين
- [56:38](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3398) النقيضين لا لا يكون لا يكون لكن لما تتدل على شيء باحداثه في الدين بعد رسوخ الدين بعد كمال
- [56:48](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3408) الدين هذه حجه ثابته ما تتزعزع دين كمل جا وي نزل من السماء خلاص زيد عليه شيء ما ه
- [56:58](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3418) هذه حجه راسخه ما تدفع بل بالعكس الكثره في الزمن القديم الكثره في الزمن القديم وكثره اهل
- [57:08](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3428) العلم في الزمن القديم في نقل اجماعهم فكثير منهم ماذا يقول يقول لا نحن نتحدث
- [57:14](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3434) عن السواد الاعظم السواد الاعظم اصلا الحديث انصحها فالمراد به السواد المتناهي في العظم يعني
- [57:22](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3442) الاجماع كما في اللفظ الاخر الجماعه السواد الاعظم في الزمن الاول يعني الاعظم نبه على هذا المعنى الكلوذاني في
- [57:40](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3460) التمهيد فسبحان الله مثل الامام البخاري يقول ادركت الف الف وكذا كذا شيخ كلهم يقول ايمان قول
- [57:48](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3468) وعمل مثل هذا الان هذا هذا الالف الذي ادركهم البخاري من مثل في الازمه المتاخره
- [57:56](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3476) ما فيه ومع ذلك المتاخرون يهونون من الارجاء ويستدلون يقول ادركنا عليه مشايخ مشايخنا وكثير منهم يكون مرجان وهذه الحجه
- [58:05](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3485) تستخدم باب المكايده واحيانا بعضهم يذكرون اننا يعني ادركنا من اهل العلم ويريد اجماع اهل الحديث واهل العلم فهناك احيانا
- [58:15](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3495) العدد يكون له قيمته مثلا في مثال الجرح والتعديل مثلا اذا كان الاكثر قد جرحوا او
- [58:23](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3503) الاكثر قد عدلوا شذ واحد وجر هذا في هذه المسائل التي لا يتصور فيها الاحتكام
- [58:30](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3510) لدليل مستقل خارجي لكن بيان والله المذهب الفلاني باطل المذهب الفلاني حق بالكثره والقله لا
- [58:43](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3523) ابدا ولا بكثره المتابعين بعضهم بعضهم سبحان الله قصته قصه ان قل اتباعه قال بدا
- [58:53](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3533) الاسلام غريبه غريب وكذا انكثر اتباعه قال وضع لي القبول في الارض ما تعرف مااله حل
- [59:01](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3541) دائما هو ش اس ما له حل والواقع ان هذه الامور يستانس بها فحقا ورايت الناس
- [59:08](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3548) يدخلون في دين الله افواج حقا الانسان يستبشر ان كان على خير فالمعقول عامه كلام المصنف في نقد قواعد
- [59:15](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3555) المشركين يريد ان يقول ان المعول على الدليل الشرعي الثابت الراسخ ودائما تجد اهل العواطف او اهل
- [59:27](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3567) الهوى يستدلون لتصحيح المذاهب وعدم تصحيحها بقواعد عاطفيه من عندهم والله اثنين تكلموا مساله ما ينظر
- [59:38](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3578) الى ادلتهم منو فيهم موقف السياسي قريب من موقفي لا انظر الى الادله من فيهم مسجون
- [59:47](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3587) من فيهم ليس مسجونا من فيهم كذا من فيهم من فيهم موقفه جيد من قضايا المراه
- [59:54](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3594) بالنسبه لي كثير من النساء هكذا لا لا ليسان بعض الناس من فيهم اقرب الى
- [1:00:01](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3601) الحداثه من لا ارتاح لشكله م ارى لحيته طويله و فلا ارتاح الثاني لحيته مهذبه من
- [1:00:11](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3611) فيهم يصور من فيهم لا يصور وهكذا لا هذه كلها عوامل لا فائده منها كلها هواء وبناء
- [1:00:19](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3619) عليها اصلا قد يصير الحق باطلا والباطل حقا ولا وهذه القواعد دائما يلزم اصحابها التناقض دائما يلزم يلزم اصحابها
- [1:00:32](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3632) التناقض فحتى مره رايت بعض البريه يظن في طبقاته ورجل اليمني يقول ان اهل اليمن فقر
- [1:00:40](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3640) الخامس الرابع لم يكن يعرفون الا التجسيم فانظر الى هذه العباره وبعضهم ذكر عن هذا
- [1:00:46](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3646) في اهل المغرب ايضا قال لا يكون يعرفون الا مذهب الكذا وشخص قال والله اهل الحديث
- [1:00:52](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3652) قديما الشهرستاني وغيره قال اهل الحديث حديث قديما عامتهم وقال ابن جماعه قال اهل الحديث لا يعرفون التوحيد او لا يعرفون
- [1:01:03](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3663) التنف حتى بعضهم يقوللك انا على نهج العلماء في الموضوع الفلاني ثم الموضوع الفلاني هذا لو بحد تجد هؤلاء العلماء
- [1:01:10](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3670) مالهم سلف مكان معين ويوقف والناس كلها قبلهم لهم موقف ثاني مختلف تماما عن موقفهم لك ايش يقصد يقصد هذا علماء هذا
- [1:01:19](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3679) العصر اخر 30 سنه اخر 40 سنه فهنا يدب الشر هذه كلها حجج باطله داحضه ولا حول ولا قوه الا بله لكن مثلا
- [1:01:34](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3694) لو جاء انسان واحتج بجماعه العلماء الذين لم يسبقهم مخالف كاحتجاج ابن عباس مثلا ابن مسعود بالصحابه ا
- [1:01:45](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3705) بجماعه العلما في فهم النص الذين ما سبقهم مخالف ولا خالفهم كفؤ لهم واللا حتى بين
- [1:01:53](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3713) الصحابه ما ت خذ بالاكثر عاده بعض الناس يقول يا اخ رجح بقول كعلماء الصحابه وهم
- [1:01:59](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3719) الصحابه اذا اختلفوا يرجح باكثر لا الم علماء عندهم مرجحات يقول بعضهم يقول نرى اين الخلفاء الراشدين في الموضوع بعضهم
- [1:02:08](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3728) يقول نرى اين الذين خالفوا القياس فالذين خالفوا القياس معهم توقيف ففي مس الذكر على سبيل المثال الذين قالوا بانه لا ينقض
- [1:02:17](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3737) الوضوء قالوا مث الذكر سواء مسست او مسست انفي واضح القياس اما الطرف الثاني الذين قالوا ينقض النقص
- [1:02:28](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3748) لا يظهر الا بدليل قفي اذا ناخذ بالنقص في زكاه الحلي الذين قالوا بزكاته هو ذهب فقالوا بزكاته خلاص
- [1:02:40](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3760) فظاهر لكن الذين قالوا بعدم زكاته خرجوا عن الاصل فكيف يخرجون عن الاصل اذا معهم
- [1:02:49](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3769) بينه ولهذا اعتمد مالك والشافعي واحمد ان ذك ان حل لا زكاه فيها بفتاوى الصحابه
- [1:02:56](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3776) رويه ما يخالفها لكن هم ايش ضبطوها بهذا الشكل ان الصحابي لما يخالف القياس فيرجح
- [1:03:03](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3783) بهذه الاعتبارات طبعا غير المرجح الاعظم من معه السنه ان وجدت طبعا فحتى الصحابه وهم الصحابه لكن لا
- [1:03:13](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3793) تخرج عن قول جميعهم اليوم كثير من الناس يخلط بين امرين الاحتجاج بالاكثر والحجاج بالاجماع
- [1:03:19](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3799) الاجماع حجه لا شك بعضهم يقول اصوليا يرى بعض الاصوليين يقول الاجماع بعض الاصوليين ماذا يقول
- [1:03:30](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3810) يقول الاحتجاج بالاكثر لا بعضهم يقول يا اخي بعض الفقهاء بعض العلماء لا يعتد بخلاف الواحد والاثنين لو تاملت لا يعتد
- [1:03:39](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3819) بخلاف الواحد الاثنين في الطبقه المتاخره يعني صحابه اجمعوا او تابعين اجمعوا فخالفه تابع تابعي لا يعتد به هذا حتى
- [1:03:49](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3829) سلوك احمد رحمه الله الطبري في تفسيره ا را الصحابه اتفقوا على شق الحسن البصري
- [1:03:56](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3836) خالف ما يعتد بالحسن فهذا القصد لكن والله في خلاف مستقر ثم تبيعه اجماع لا هذا ليس اجماعا لهذا احمد ماذا
- [1:04:09](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3849) يقول يقول ما يدريك لعلهم اختلفوا فاحمد لما قال وما يدرك لعلهم اختلفوا اذا هذا
- [1:04:14](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3854) عام في كل ثمان اذا اي خلاف موجود يرفع الاجماع لكن في الزمن القديم والاجماع والخلاف اصلا لا يحتج به
- [1:04:23](https://alkulify.assoli.site/v/frDx2G71ZfA/?t=3863) بذاته ف فاذا كان هناك دليل حسم الامر هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم