# شرح كتاب [ شرف أصحاب الحديث ] ( 4 )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/
- يوتيوب: https://youtu.be/fsD5KjQf4cU
- التاريخ: 2021-03-30
- المدة: 1 س 6 د
- القائمة: [شرح كتاب شرف أصحاب الحديث](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uFXTogy3QwdWDl6O8Pvhkn/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:02](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا مجلس جديد في كتابي
- [00:14](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=14) شرف اصحاب الحديث لاحمد لابي بكر احمد ابن علي بن ثابت الشهير بالخطيب البغدادي
- [00:26](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=26) هذا المصنف معوي في حفظ الحديث وادائه من الثواب. اخبرنا محمد بن احمد بن رزق البثاث قال اخبرنا القاضي ابو النصر احمد بن نصر بن محمد الزعفراني قال حدثنا حسين بن محمد
- [00:41](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=41) ابن موسى القمي قال حدثنا عبد الرحيم بن حبيب قال حدثنا اسماعيل ابن يحيى آآ اسماعيل ابن يحيى آآ ابن عبيد الله التيمي وهذا
- [00:56](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=56) وتلميذه اه قال حدثنا سفيان عن ليث عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادى حديثا الى امتي
- [01:07](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=67) تقام به السنة او تثمن به بدعة فله الجنة
- [01:13](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=73) هذا حديث موضوع طبعا لما اسماعيل عبد الرحيم وهنا تنبيه في امر الحديث ما دام السند فيه لا يصلح ان نقول بعد ذلك وهذا السند فيه ليس من النبي ليس لا علاقة له بهذا الخبر هذا الخبر وضع على حديث آآ
- [01:34](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=94) ما حدث به ولا يدري ما هو فنقول في هذا الحديث فيه كيت وكيت هل في فلان وفلان كذابا ينتهي الموضوع
- [01:44](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=104) ويغني عن هذا في الباب حديث النبي صلى الله عليه وسلم من دعا الى هدى كان له
- [01:50](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=110) مثل اجور من من تبعه لا ينقص في ذلك من اجورهم شيئا. اه وايضا اه حديث من السنة في الاسلام اه سنة حسنة
- [02:01](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=121) فهذه الاحاديث تدل على فضل تعليم العلم وتعليم التحديث
- [02:10](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=130) والمصنف حقيقة ما كان ينبغي له ان يروي هذه الاخبار الموضوعة دون بيانها وفعلا قيل قد افنى ومن اثنى لك فقد احالك. هذه القاعدة ليست على اطلاقها
- [02:22](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=142) ان الائمة كانوا يركنون على مرة وحديثا موضوعنا واستنكرا وان كان باسناده فاثر مجاهد الذي تلقاه السلف بالقبول لما روي مرفوعا وروي عن ابن عباس ثم رأى
- [02:36](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=156) الامام احمد او غيره وامن امره بان يضرب على هذه وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من حدث عني بحديث انه كذب فهو احد الكاذبين
- [02:47](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=167) لحديث الموضوع وكذلك كان الذهبي ينتقد على ابي نعيم ابو نعيم يذكر انها غرائب
- [02:59](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=179) وليس كل الناس لهم معرفة ولهذا تجد الائمة هذه الاحاديث البواطيل كهذا الحديث مثلا لا تراه مخرجين في الحلية بنوعين
- [03:10](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=190) فقط وانهي هذا الكتاب لماذا لا يخرجه العلم ويقول من اسلم فقد حرق لا هم يجتنبوا رواية الكذابين
- [03:17](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=197) مطلقا مطلقا اخواننا محمد ابن الحسين ابن الفضل القطان وغير ان ابن محمد ابن ابراهيم السمسار قال حدثنا محمد ابن عبد الله ابن ابراهيم الشافعي قال حدثني
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=210) وفي حديث المفوض حدثنا محمد بن خالد بن يفيد البرضعي بمكة قال حدثنا عطية بن البقية قال حدثني ابي قال حدثنا حمزة بن حسان قال حدثني شيخ يكنى ابا الحسن عن نفيع ابن الحارث
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=227) هذا متهم المشهور بيبي داوود الاعمى عن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلم حديثين اثنين ينفع بهما نفسه او يعلمهما غيره فينتفع بهما كان خيرا من عبادة ستين عاما
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=249) وتفضيل العلم على العبادة وعلى العبادة ذات الزمن الطويل آآ يعني
- [04:16](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=256) فيها اثار كثيرة عن السلف بل قالوا هذا في الجرح والتعديل كما ذكر ابن الجوزي في تلبيس ابليس عن بانه تكلم في بعض اهل البدع فقال له رجل لو تكلمتنا بالحلال والحرام
- [04:31](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=271) او قاله كله او اخفف الرقائق فقال له قال له اسكت كلامي هذا احب الي من عبادة ستين سنة او قال اكثر وذلك
- [04:47](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=287) لانه بكلام من اهل البدع تنخمد البدع انتشرت وفشت والبدع تعوم فانها تبدأ الصغار ثم تصير الكبار تبدأ في في الاتباع شبرا وتصير وتبدأ في الرؤوس شبرا وتصير في الاتباع
- [05:06](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=306) فهو يكون بهذا الكلام قد حمل امه من الضلالات ومن ان حتى يعني ان يصل الامر الى الكفر
- [05:19](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=319) من هذا الوجه كان فضله العلمي آآ على العبادة كما ورد في الخبر هو القدر موقوفا على الحفل اتقي محارم الله تقي المحارم تكن اعبد الناس
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=334) وانما تتقى المحارم وتتقى البدع وتتقى الشركيات بالعلم
- [05:42](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=342) هذا بدليله
- [05:47](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=347) هلا اخبرنا ابو نعيم احمد بن عبدالله الحاثو. قال احدثنا ابو محمد ابن حيان هذا ابو الشيخ الاصبهاني
- [05:56](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=356) صاحب كتاب العظم اسحاق ابن ابراهيم بن جميل قال حدثنا ابو هاشم الرفاعي آآ هذا ضعيف ضعيف بل ضعيف جدا حقيقة
- [06:07](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=367) ما قد حدثني شيء احدثنا شيخ عن ابي جعفر محمد بن علي ابي الباقر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سارعوا في طلب العلم فالحديث عن صادق خير من الارض وما عليها من فضة
- [06:19](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=379) وفعلا الحديث عن الصلاة خير من الارض وما عليها من فضة. لان الذهب والفضة هذه متاع الدنيا
- [06:26](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=386) عند الله خير وابقى
- [06:32](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=392) ومن اوجه فضل العلم على العبادة كونه آآ العالم يعلم الناس الخير فيكون له مثل اجور من آآ تبعه آآ
- [06:48](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=408) من قال طلب الحديث من افضل العبادات
- [06:56](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=416) اخبرني القاضي ابو نصر احمد الحسين الدينوري يعني بده ينور اخبرنا احمد ابو بكر احمد ابن محمد ابن اسحاقف هذا حديثنا احمد ابن محمد ابن سلمة الكاتب قال حدثنا
- [07:11](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=431) جعفر ابن عامر قال احد سمعت اسحاق ابن بهلول يقول سمعت وكيعا يقول سمعت سفيان
- [07:18](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=438) هذا الثوري يقول ما اعلم على وجه الارض من الاعمال افضل من طلب الحديث لمن اراد به وجه الله
- [07:25](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=445) وصفحات مثل هذه العبارة عن الزهري ايضا
- [07:33](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=453) العلم لا يعدله شيء رواه معمر في جامعة مباشرة وهذه يعني اوجهها كثيرة
- [07:44](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=464) لأنه بالحديث تتعلم السنن ويعبد الله على بصيرة وتتقى البدع والعابد خيره على نفسه وصاحب العلم خيره على نفسه وعلى من
- [08:03](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=483) وعلى من بلغه حلمه
- [08:07](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=487) فالرجل صاحب العلم اذا علم الناس الخير صار وكأنه هو يعمل عدة مرات صورا عنه وهو يعمل عدة مرات فاذا علمته زيد وعمر وبكر وفلان وفلان علمتها اربعة سبعة انفس ثمانية انفس علمتها وكيف يوفر لونها
- [08:25](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=505) الصلاة صحيحة مثلا فاذا جاء وقت الصلاة كلهم يأخذوا اجر نفسه وانت تأخذ اجر صلاتك وصلاتهم
- [08:36](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=516) ايضا تكون كأن خف الله ثمان مرات مثلا وهكذا ويضاعف الله لمن يشاء. نسأل الله عز وجل من فضله
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=525) الاخبار الحسن بن علي بن محمد التميمي قال اخبرنا احمد بن جعفر بن حمدان وهذا اسناد مسند
- [08:53](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=533) احدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال سمعت علي بن حكيم يقول سمعت وكيعا يقول قال سفيان ما شيء اخوف عندي من الحديث وما شيء افضل منه لمن اراد ما عند الله عز وجل
- [09:06](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=546) انه وهذا ثابت عن سفيان يعني ما شيء اخوف عندي من الحديث لانه يخاف على نيته في طلب الحديث قد يكون اراد به شهرة
- [09:15](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=555) قد يكون اراد به علوا قد يكون مراعيا به ولكنه اذا كانت نيته فيه سليمة فهذا يكون من ارفع الناس
- [09:27](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=567) وهذا وهذا الكلام هو الفقه عنا سفيان خوفه من الرياء لم يمنعه من بيان فضل الامر
- [09:38](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=578) بخلاف بعض الناس الذين غلبت عليهم العبادة فدخل فوسفس لهم الشيطان
- [09:46](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=586) اترك هذا الامر فانك اذا طلبت ان معنى هذا انك يعني ترائي. او انك تريد ان يشار اليك بالاصابع
- [09:56](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=596) واذا تعلمت فلا فلا تعلم لان هذا باب شهرة وقد في تلبيس ابليس فالرد على المتصوف الذي لبس عليهم الشيطان بمثل هذه الحيلة
- [10:13](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=613) او بعضهم يقال ما يراد بالعلم ان تعبد الله يريد الارادة ان تأنس بالله وانا وصلت الى هذه المرحلة
- [10:20](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=620) وهذا من الغرور
- [10:26](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=626) هلا اخبارنا ابو بكر محمد بن عبد الله بن ابان الهيتي التغلبي قال حدثنا احمد بن سلمان النجاد قال حدثنا ابو جعفر الفسبي قال حدثنا ابو بكر الازرق قال حدثنا آآ حبيب ابن حاتم هكذا
- [10:41](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=641) قال سمعت سفيان الثوري يقول لا اعلم شيئا آآ افضل منه يعني الحديث لمن اراد به الله وقال ان الناس يحتاجون اليه في طعامه وشرابهم
- [10:51](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=651) وقد قال الامام احمد رحمه الله الناس يحتاجون الى اه العلم حاجتهم غفران والشراب يحتاجون لي في طعام وشرابهم الحلال هذا حرام. ثم الاكل والشرب
- [11:04](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=664) ما تقول قبل الطعام ما تقول بعده كيف تأكل يحتاجون اليه في منامهم وفي مناكحهم وفي بيعهم وفي شرائهم
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=675) ان يحتاجوا اليه في عباداتهم ولهذا يعني كما ذكر شيخ الاسلام ان حاجة الناس للعلم اعظم من حاجتهم
- [11:28](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=688) والشراب الطعم والشراب تحتاجوه كل يوم مرتين ثلاثا وان كان فيك شراه تحتاجه اكثر من ذلك
- [11:39](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=699) ولكن العلم تحتاجون اليه بعدد انفاسك
- [11:49](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=709) حدثني عبد العزيز ابن ابي الحسن
- [11:55](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=715) بلفظه قال حدثنا احمد بن عبد الله بن الخضر ابن الخضر المقرئ حدثنا علي بن محمد بن سعيد قال اخبرنا قال احدثنا ابويا على الموصلي
- [12:05](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=725) سمعت ابراهيم سعيد الجوهري يقول سمعت وكيع بن الجراح يقول ما عبد الله بشيء افضل من الحديث
- [12:12](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=732) لماذا؟ لانه هو المصحح لكل العبادات الاخرى ومن خلاله تفهم القرآن على وجهه ومن اللطائف ابن القيم لما ذكر مفاضلة الناس
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=744) بين العلم والجهاد قال مجرد هذه المفاضلة آآ تدل على طلب العلم لان العلم هو هو القاضي هو الحكم وهو الخصم
- [12:34](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=754) المجاهر اذا جاء يستدل بفضل الجهاد ماذا يستدل؟ يستدل باحاديث رواها اهل العلم بايات اه فسرها اهل العلم وبينوا وجهها من الفوضى
- [12:47](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=767) الاخبار ان الحسن وايضا ما يذكر انه انه جهادان الاسلام والجهاد ولا يستقيم سوق للجهاد الا بالعلم
- [12:57](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=777) ولما يعني تحمس لبعض الجهلة خصوصا في هذا العصر لعمر الجهاد انظر كيف ان كثيرا منهم ان لم يكونوا عامتهم آآ افسدوا واكثرهم ما يفرحوا
- [13:13](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=793) اخبار الحسن ابن علي بن محمد الجوهري قال حدثنا محمد ابن عباس الخثاث هذا حديثنا ابو جعفر الصني او ابو الفوضى الصندلي قال هو ابو الفضل وهذا كان اسمه جعفر دخلت عليه فاخبره ان يعقوب ابن بختان القذاذ قال سمعت بشر
- [13:29](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=809) اه يقول لا اعلم على وجه الارض عملا افضل من طلب العلم والحديث لمن اتقى الله وحسنت نيته واما انا فاستغفر الله من كل خطوة
- [13:44](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=824) خطوت فيه هذا بشر الحافي بشر الحافي وهو هذا من جهة اتهامه لنفسه والحق ان العمل المشروع لا يتركه خوفا من الرياء كما لبين ذلك ابن تيمية في قاعدة مستقلة
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=840) ايه هو صحيح ثابت عنهم لانه لان لان الانسان اذا جلس يترك العمل مشروع خوفا من الرياء آآ اوشك ان يسكت اهل العلم ويتكلم الجهلة فيضل الناس
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=855) ولان ولاننا لو فتحنا هذا الباب لتسلط اهل النفاق على اهل الايمان كلما رأوا شخصا منهم
- [14:22](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=862) يقوم مقاما فيه الجهاد او فيه تعليم قال هذا مرائي كما كان المنافقون الذين يمثلون المتطوعين والمؤمنين في الصدقات
- [14:36](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=876) والمراء ضرره على نفسه. المرائي ظرره على نفسه وفقدان العلم ظرره على العامة آآ من قال رواية الحديث افضل من التسبيح
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=891) هذا من وجه النور التحديث بالعلم مذكورة عندهم من عموم ذكر الله ورواية الحديث افضل من التسبيح لان آآ فضل آآ الرواية متعدي
- [15:08](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=908) اه نفع الرواية متعدي. واما نفع اه تسبيح فهو قاصر على الرجل نفسه وهذا كما في الاثر الذي يروى عليه ابن يحيى قال الرجل يصوم ويتصدق
- [15:25](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=925) الرجل يصوم ويصلي اما الرجل يتكلم فيها البدع قال قال الرجل يتكلم في اهل البدع خير
- [15:34](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=934) وعللة بهذه العلة. فالاخبر ان الحسين ابن حسن ابن محمد المهزوم ومحمد ابن احمد ابن رزق هذا اثرا احمد اما اما الاثر عليه ابن يحيى الكلام في البدع جهاد. والحسن ابن ابي بكر قال الحسن واخبرنا وقال حدثنا
- [15:49](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=949) عثمان بن احمد الدقاق احمد قال حدثنا هارون ابن سفيان المستملي قال حدثنا زكريا بن عدي قال سمعت وكيعا يقول لولا ان الحديث اخبر عندي من التسبيح ما حدثته
- [16:03](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=963) اذكروا الله يقول وكيل الجراح
- [16:13](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=973) قال من قال التحديث وطبعا واي تحديث؟ ليس التحديث بالباطل والمناكير ليس التحديث بمثالب الصحابة ليس التحديث وانما التحديث بالحلال والحرام
- [16:24](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=984) كما تقدم من الاخبار التي يعني يجوز روايتها في طريقة اهل العلم
- [16:35](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=995) لا يأتي انسان مثلا يقرأ مثل هذه الاخبار ويذهب ويفتح بعض الكتب وبعض الكتب والغرائب او او هكذا ويقول هذه رواية الحديث افضل من التسبيح فيذهب ينشرون موضوعات عن النبي صلى الله عليه وسلم والمناكير لا هذا غلط
- [16:50](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1010) يعني كثير نزل احاديث العلم على العلوم الدنيوية مو من هذا الباب
- [16:58](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1018) هو يرى مجموعة من الاثار تحدث عن العلم وطلب العلم لا باطل فيدخل كل علم لا باطل اصلا هذي صناعات ما هي علم كالذي يقولون القراءة القراءة القراءة ولا يقول لك ايش لا لا ما هو بصحيح
- [17:11](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1031) هذي هذي اول ما تصبح عبادة الا بنية اه تأمر الاكل والشرب مرطب مثل ما تصبح عبادة الا ونفعها قاصر على اناس معينين يعني
- [17:27](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1047) هكذا ولكن الذي ينفع في الاخرة فمن هذا جاء لهذا الفضل العظيم انه ينفع في الاخرة وانه هو هذا الذي فيه الفضل
- [17:39](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1059) يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات. درجات ايه؟ في الجنة. طيب كيف يرفعهم الله عز وجل؟ يرفع بيننا طبيب ولا مهندس
- [17:51](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1071) قال التحديث بمنزلة درس القرآن اخبرنا محمد قد احدثنا قال اخبرنا ابو اسماعيل حدثنا سعدان
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1082) ابن موثق قال حدثنا عن معاذ ابن معاذ قال حدثنا سليمان التيمي قال كنا عند ابي مجلس لاحق بن حميد وهو تابعي
- [18:09](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1089) وهذا من لطائف اسمه آآ موجود بين الواو والياء في التهذيب تبحث عن الف اللام لا تجده هو
- [18:21](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1101) هو يحدثنا فقال رجل لو قرأتم سورة فقال المجلس ابو مجلف ما ما الذي نحن فيه بانقص الي من قراءة السورة وهذا اثنان صحيح
- [18:31](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1111) ما الذي ما الذي نحن فيه بانقص الي من قراءة سورة
- [18:40](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1120) كيف تفهم القرآن؟ يلا نقرأ سورة اردنا ان نفهم هذه الصورة على وجهها نحتاج الى الحديث
- [18:49](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1129) ولهذا حقيقة آآ يظهر عندي انه منتقد آآ تسميته بعض الناس في كتبهم آآ ايضاح القرآن بالقرآن
- [19:02](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1142) القرآن لا يوضح فقط بالقرآن من اراد ان يتخذ منهجا في التفكير لا القرآن والسنة القرآن والسنة منطق
- [19:20](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1160) ولهذا الاثر الذي مر معنا في كتاب العلم
- [19:32](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1172) لا نريد شيئا افضل من القرآن ولكن نريد من هو افقه منا بالقرآن هذا يعني هذا معناه اعتنائنا بالاحاديث والاثار
- [19:41](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1181) هنا نريد من هو افقه منا بالقرآن ليس عدولا عن القرآن الاقبال على الحديث ليس عدولا عن القرآن ولهذا من الغلط ما يفترض بعض الطلبة من السؤال
- [19:51](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1191) ماذا ادرس القرآن ادرس الحديث لا درست الحديث تجد كتابا في التفسير في صحيح البخاري كتابا في التفسير في جامع الترمذي وكتاب التفسير وتفسير الطبري وتفسير عبد الرزاق وتفسير سفيان وهذه التفاسير فلا تخف
- [20:10](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1210) لا تخف ابدا درست الحديث على وجهه ستفهم كذا كتاب الله عز وجل وما تريده من كتاب الله عز وجل
- [20:17](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1217) وهذه القسمة التي في الجامعات قرآن وعلومه حديث وعلومه. لا هذا الفصل ما كان موجود عند السلف
- [20:27](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1227) بهذا الوجه
- [20:31](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1231) طيب اه رجل وجد حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم في التفسير وهو من جماعة القرآن وعلومه
- [20:38](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1238) فيريد ان يتبين ما علته ما كذا يذهب الى جماعة الحديث وعلومه حتى يخسس طيب من قال من قال التحديث بمثابة الصلاة
- [20:51](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1251) ويعني قصر علوم الحديث علم الاسناد ايضا اشكالية كبيرة يعني حدثنا ابو طالب يحيى ابن علي ابن الطيب الدسكري من لفظه بحلوان. قال اخوان ابو بكر ابن مقرب الاصفهان قال حدثنا ابراهيم بن محمد بن حسن امام جامع اصبهان
- [21:08](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1268) بغداد اه قال حدثنا ابراهيم بن سعيد قال حدثنا رواح ابن عبادة قال حدثنا داوود ابن قيس عن محمد ابن عمرو ابن عطاء قال كان موسى ابن يسار معنا يحدث فقال له ابن عمر اذا انت فرغت اه
- [21:26](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1286) من حديثك فسلم فانك في صلاة. هذا الاثر ما تبينت درجته ولا قوتي والضعف
- [21:38](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1298) لكن هناك اثر القرة الصحابي انك اذا كنت في مجلس حديث وآآ واردت ان تفارقهم انك ينبغي ان تسلم فاذا سلمت كنت شريكا لهم في الاجر ما داموا جالسين وهذا اثر صحيح عن قرة صحابي
- [21:55](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1315) رضي الله عنه والد معاوية. اه من قال التحديث افضل من صلاة النافلة. اه اما صلاة الفريضة فاعلموا ان خير اعمالكم الصلاة
- [22:07](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1327) ولكن قالوا صلاة النافلة اما صلاة الفريضة فهذه فيصل بين الاسلام والكفر ماشي الاثر ماشي
- [22:17](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1337) لا لا هذا محمد ابن عمر. محمد ابن عمر ابن علقمة ابن عطاء ايه ما هو يقول
- [22:30](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1350) اخبرنا ابو الفتح هلال ابن محمد ابن جعفر حفار قد حدثنا علي ابن محمد ابن احمد المصري قال سمعت ابا بكر بن علي يقول سمعت يوسف القطان يقول سمعت وكيعا يقول لو اعلم ان الصلاة افضل من الحديث ما حدث مرظ والله اعلم
- [22:45](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1365) اما ان التسبيح لو علمت ان ما فيه افضل ذكر شيخنا ابو الحسن علي بن يحيى بن جعفر الاصبهاني ان عبد الله بن الحسن بن بندار ونعم آآ ايضا مما يدل على ان هناك وعيد
- [23:02](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1382) وين كان الامام احمد؟ قال لا يصح شيء في الا ان الله عز وجل فان الذين قال سبحانه وتعالى الذين يختمون ما انزلنا من بينات والهدى من بعد ما بيناه للناس والكتاب
- [23:15](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1395) ويلعنهم اللاعنون الكتمان في حال الحاجة ولهذا من القواعد المجمع عليها لا يجوز تأخير البيع عن وقت الحاجة. ليس لا يجوز تأخير البيع عن وقت الخطاب وهذي مات معتزلة
- [23:26](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1406) اهل السنة يقول لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة طيب آآ فالانسان اذا تأخر في بيان العلم مع الحاجة اليه يكون اثما. اما اذا لم يصلي النافلة لا يأثم
- [23:41](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1421) لم يسبح لا يأثم وان كان هذا خير عظيم يفوت لكن لا لا لا يلحقه اثم بمجرد اما هذا فقد يعني يكون
- [23:51](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1431) الله المستعان قد تلحقه اللعنة وهذا امر عظيم. فالانسان ليس فقط يطلب الفضل في التحديث. بل ينبغي ان يتقي الوعيد ايضا في هذا. فتكون نيته في
- [24:09](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1449) قد اجتمع فيها الامراظ اه حدثهم قال سمعت عبد الله بن محمد بن محمد بن نعمان يقول سمعت ابي يقول سمعت القعنبي
- [24:21](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1461) يقول لو اعلم ان الصلاة افضل منه ما حدثت وهذا اطلقه لكنه لا شك انه يأخذ النافلة
- [24:32](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1472) اه انباءنا احمد بن محمد الاهوازي قال حدثنا عبد الغافر بن سلامة الحمصي قال حدثنا ابو ثوبان مزداد بن جميل البهراني قال سأل عمر بن سهير آآ رجل من اصحاب الحديث المعافى ابن
- [24:47](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1487) المعافى ابن عمران هذا معافى كسمه وكان سفيان الثوري شيخه يقول امتحنوا اهل الموصل فان عرفوه فهم اهل السنة
- [24:58](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1498) هو شيخه هكذا فقال له يا ابا عمران اي شيء احب اليك؟ اصلي او اكتب الحديث
- [25:06](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1506) قال كتاب حديث واحد احب الي من صلاة ليلة. وهذا بمعنى ورد عن وهب المنبه. وعل الوهب
- [25:12](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1512) علل لماذا؟ متعنيني يا وهب؟ قال لان المرء قد يسمع الكلمة بمجلس الحديث فينتفع بها عمره
- [25:20](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1520) طوال عمري اعمل بيها وقال غيره عن عبد القادر آآ عمرو بن اسماعيل بدل عمر ابن سهيل كذا قال لنا الشيخ ابو بكر رحمه الله
- [25:30](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1530) اخبرنا ابو عثمان سعيد ابن عباس ابن محمد القرشي الهروي قال سمعت ابو العباس عبد الله بن محمد بن جعفر ببوشنج
- [25:39](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1539) يقول سمعت ابا محمد عبد الرحمن ابن محمد ابن ادريس هذا ابن ابي حاتم فخرجت الى ايلة الى محمد ابن عثيف الايلي
- [25:47](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1547) كتب لي ابي وابو ذرعة اليه يعني في الوصاة. يعني كتبوا كتبوا له يأتيك طالب حديث توصي به
- [25:56](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1556) فجعل محمد ابن حذيث يقرأ لي يوم الجمعة ما صلى ذلك اليوم الا الجمعة ركعتين
- [26:03](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1563) والعصرة اربعا وكان يقرأ لي الحديث على ان قراءة الحديث اهون من صلاة كان يترك التطوع بل هذا الامام احمد كان يترك النوافل
- [26:13](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1573) اذا جاء ابو زرعة يزوره يعني يتخفف منها واحمد كان يصلي في اليوم ثلاث مئة ركعة بعد ما جلس صار يصلي خمس مئة وخمسين
- [26:22](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1582) يترك هذا كله في المذاكرة في مذاكرة مذاكرة من؟ مذاكرة ابي زرعة الرافي رحمه الله الاثنين وهذا يدل ان الامام يختار
- [26:33](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1593) الحديث افضل صلاة النافلة
- [26:42](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1602) فرصة بعد شي فوق المذاكرة. اي نعم لعله الامام كان يحتسب انه الافادة يعني وكان اه يعني وكان ينتفي بهذا الشاب النابغ
- [26:54](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1614) فعلا في ذاك الوقت يعني يأتي شاب بسرعة يحفظ السنة وكذا كانوا ينتشرون به من قال كتابة الحديث افضل من صوم التطوع. ركز على التطوع. التطوع بالذات. ايه
- [27:12](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1632) احب الي مما افترضته عليه اخبرني عبد الغفار ابن ابي الطيب المؤدب قال حدثنا عمر ابن احمد ابن عثمان هذا ابن شاهين قال حدثنا محمد ابن احمد ابن ابي الثلج قال حدثني جدي قال سألت احمد ابن حنبل
- [27:28](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1648) قلت يا ابا عبد الله ايهما احب اليك؟ الرجل يكتب الحديث او يصوم ويصلي قال يكتب الحديث. قال فمن اين فضلت الحديث؟ على الصوم والصلاة. قال لئن لا يقول قال اني رأيت قوما على شيء فاتبعتهم
- [27:44](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1664) انا كده يعني يريدني اذا كتبت الحديث عبدت الله على بصيرة الخطيب قلت طلب الحديث في هذا الزمان افضل من سائر انواع التطوع لاجل دروس السنن وخمورها وظهور البدع واستعلاء اهلها. هذا يقول الخطيب قبل الف عام تقريبا
- [28:03](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1683) قرابة الالف عام بل احمد في عصره قال هذا ايضا كما ذكره قوام السنة الترغيب والترهيب قال لا اعلم زمانا طلب الحديث فيه اكد من هذا الزمان لدروس آآ السنن او لظهور البدع واليوم الامر تضاعف اضعافا كثيرة
- [28:21](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1701) الا والذي بعده شر منه. يعني فيركز على هذا الامر ايضا فيه طلبوا الحديث وبيان اليوم الغبش في من يسمونه في في من يعترضون انهم هم اهل الحديث اهل الحديث هم
- [28:37](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1717) اه سبحان الله نعم اه حتى طريقة الطلب للحديث صار فيها اشكاليات وصار فيها وسيأتي
- [28:45](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1725) يعني في اخر كتاب كلام عن خطيبه وكيف طلب الحديث وكيف كان الرجل في العقيدة
- [28:52](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1732) وقد اخبرنا ابو العلوي محمد ابن الحسن ابن زيد ابن الحسن ابن احمد ابن عيسى ابن يحيى ابن الحسين ابن زيد ابن علي ابن الحسين ابن علي ابن ابي طالب بالري
- [29:05](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1745) رحمهم الله ايه حدثنا ابو الحسن احمد ابن محمد ابن سهل البذاذ قال حدثنا محمد
- [29:14](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1754) لا هو زيت نفسه يعني خرج وكذا قال اخبرنا عبد الله ابن عمر قال سمعت يحيى ابن يمان
- [29:24](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1764) يحملها على التغريب يقول ما كان طلب الحديث خيرا منه اليوم قلنا يا ابو عبد الله انهم يطلبونه وليس لهم نية. قال طلبهم اياه نية
- [29:36](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1776) هو في الحقيقة انه فعلا ينبغي على المعلم طالب العلم باستمرار على موضوع الاخلاص ولكن من الناس من يغلو في الباب حتى يغلق الباب
- [29:50](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1790) يعني يعني يزهد الانسان بطلب الحديث فهذا الرجل تفطن وهو يحث على طلب الحديث يأتي
- [30:00](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1800) الثاني يقول كلمة كهذه يقومون بغير نية كأنه ينفر عن طلب الحديث. فقال له طلبهم اياه نية ولا فعلا ولو طلبه لغير الله ليمارس سفهاء او اذا طلبوا لغير الله كما قال مكحول. فهو في النار
- [30:15](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1815) مرور في الحلم مرفوع يجرب الفقهاء ويمار به السفهاء قال العقيل لا يصح في الباب شيء. والصواب ان الكلام مكهول. فعلا هو في النار. ولكن الانسان يفقه من يكلم
- [30:26](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1826) وجدت طالب علم فيه سهو وفيه آآ يعني نشوة زائدة اه وفيه تيه وفيه كبر يذكر بالله ويوعظ وكذا ويذكر بالاخلاص
- [30:39](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1839) جاءك انسان هو موسوس هو عنده اشكالية الان يريد ان يترك الطلب بسبب الوسوسة ويقول له انا انا لا اطلب انا اعمل بما طلبت وهو لم يطلب شيئا
- [30:52](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1852) شيء كبير شيء والله فعلا كثير من يقول هذا الكلام عنده اخطاء عقدية وعنده مصايب. وانت لا تعلم الامر حتى تتعلم بعد ذلك
- [31:04](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1864) انت ممكن يوم تعتقد انك الان تصلي الصلاة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها
- [31:10](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1870) تحدث عندك امور بعد عام عامين وهذا حصل لكثير من طاولته يكتشف انه في هناك امور يفعلها لا تصح. وهناك امور يتركها هي السنن
- [31:21](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1881) عنده قناعة اني انا الان وصلت الى هذه المرحلة. انا اقول عن نفسي آآ ما احسنت الاذكار اللي بعد الصلاة. آآ على ما اظنه الان
- [31:36](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1896) وقد لا يكون الا قبل عام او عامين. وانا اقولها من يعني فلتصلي يعني. كل تقليد قبل. ايه. اقرأ الاذكار. ايه لا يحاول لمحاولات بحث بسيطة لكن الذي اقوله
- [31:50](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1910) والحديث لا يولى الا لخير بل اصلا حقيقة من قرأ في سير السلف تعلم كيف يخلص وكيف يزهد
- [32:02](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1922) كيف اه هو طلب الحديث قراءة كتب الزهد وقراءة اخبار السلف هذا من طلب الحديث
- [32:13](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1933) والغير نية يعني من باب الفوق. لله. ها فابى الله ان يكون الا لهم فانت اذا قرأت اخبار الصالحين باستمرار فتقرأ فيها وكذا وكذا آآ تتجدد عندك النية
- [32:28](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1948) ويزداد ايمانك. الايمان يخلق في القلب. لما يخلق الثوب طلبك للعلم هذا يزيد ايمانك ويجدد الامر في قلبك
- [32:37](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1957) هذا من جهة من جهة اخرى كلما تعلمت من اخبار الصالحين اكثر واكثر صار ذلك مدعاة للاقتداء بهم
- [32:46](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1966) الا يتعلم الانسان حظ قليل من العرف ثم يقول لا حتى اعمل وهذا الذي اوقع فانت تجد بعض بعض المتصوفة الاوائل يعني دخل عليهم فمنهم من من بلغ به التزهد وان كان في نفسه رجلا صالحا الى ان حرم
- [33:01](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1981) والصناعات وتجد ما يشير الى هذا في كلام الداراني وبعضهم من فهم ابو سليمان من فهم التوكل غلطا
- [33:11](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=1991) اي بعضهم دفن كتبه بعضهم يعني والحالة الكاملة من كان حاله كحال حسن وسفيان جمع العلم والعبادة والتقوى
- [33:28](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2008) كان يستشفي بقراءة الحديث
- [33:33](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2013) استشفاء بقراءة الحديث يعني قال اخبرنا احمد بن محمد بن غالب الفقيه قال لنا ابو الحسن الدارقطي قال لنا محمد بن مخلد كان الرمادي اذا اشتكى شيئا قال هاتوا اصحاب الحديث فاذا حضروا عنده قال اقرأوا علي الحديث
- [33:48](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2028) وهذا يعني ثابت في الطب ان الانسان يعني اذا مرض يحتاج الى ان يحصل لهما يستروح به نفسه
- [34:00](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2040) فاذا حصل له ما يسر به وما تقر به عينه آآ استطاع التغلب على المرض كما يقال وفي هذا يذكر لطيفة ان ابن تيمية جاءه الطبيب وهذا ثابت عن الشيخ
- [34:13](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2053) جاه طبيب وقال له اترك قراءة الكتب يعني الان اقرأ قراءة الكتب. قال الستم تقولون انتم في الطب آآ ان الانسان آآ ان المريض يحتاج الى ان يحصل له ما تستروح به نفسه. والا يحزن والا كذا؟ قالوا نعم. قال له نعم. قال وانا تستروح نفسي
- [34:28](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2068) آآ بقراءة آآ فيعني الطبيب هذا تعجب قال لو علمت ان اعرفك رجل فقيه فكيف تعرف هذه الامور عن الاطباء وكذا فابن تيمية طبعا يعرف كل شيء فهذا يعني يذكرونها من
- [34:47](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2087) في هذا الباب وايضا فعل الحسنات وكلا يكون له اثر طيب ايضا لانه المرض بلاء ينزل يعني ينزل
- [34:59](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2099) ثبت ايديكم وما يستعان به على ما هو على دفع البلاء فعل الصالحات ان الحسنات
- [35:07](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2107) يذهبن السيئات
- [35:15](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2115) وهذا صحيح ان عن احمد ابن منصور الرمادي
- [35:21](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2121) ذكر نهي عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن رواية الحديث وبيان وجهه ومعناه طبعا هذا ثابتا عمر كان ينهى قال انكم تجدون اناث لهم دوي لهم دوي في القرآن كدوي النحل
- [35:33](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2133) من ينظر في مثل هذا الاثر فقط من الجهلة او كذا يقول هذا عمر نهى عن
- [35:39](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2139) ذكر الدارمي في مسنده ان باب هذا ان عمر بن الخطاب على التحديد لا سوى ذلك
- [35:49](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2149) دليل عمر نفسه كان يطلب الحديث يحث هناك امور يحتاجها الناس احاديث النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة والزكاة والحج والرضاع والبيوع هذه لا يمكن ان ان يكون عمر هو الذي ينهى عن هذا هو الذي يطلبه ويحث الصحابة والصحابة كانوا يحدثون بهذا كثيرا في عصره
- [36:09](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2169) وانما بعض اخبار النبي صلى الله عليه وسلم بعض السير التي قد تلهي الناس عن ما هو افضل. فعمر هذا في باب ترتيب الاولويات
- [36:18](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2178) اليوم بعض الدعاة يبدأ بالثيم يبدأ بدايته بالصيام حتى حتى ان الاجر في فرض العلم
- [36:28](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2188) قال وان سألتني ما ما الذي لا يجب من العلم قلت لك ان هذا سؤال ان هذا السؤال فيه جفاء. ساجيبك
- [36:41](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2201) طبعا يعني التفاصيل والا عموم هذا من معلوم هذاك الإنسان يقدم فيما يقدم تعلم الحلال والحرام مما يحتاج اليه في يومه وليلته
- [36:58](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2218) في نهي عن الكتابة بعض الناس يقول لا تخلطوا بالقرآن وغير النهي عن التحديث لا هو حقنا هون عن التحديث
- [37:08](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2228) وانا معكم قال اخبرنا ابو سعد احمد ابن محمد ابن احمد الماليني قال اخبرنا عبد الله ابن عادي الحافظ قال اخبرنا احمد بن شعيب النسائي قال حدثنا اسحاق ابن موسى الانصاري وحدثنا ابو سعد ايضا قال اخبرنا
- [37:23](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2243) آآ عبد الله بن عدي قال حدثنا احمد الحسين من نصر الحزاء ومحمد بن صالح بن زريح والحسين بن عبدالله بن يزيد
- [37:33](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2253) واسماعيل ابن ابن حماد ابو النظر قالوا حدثنا اسحاق ابن موسى واخبرنا علي ابن احمد الرزاز قال اخبرنا علي ابن احمد ابن حماد ابن اسحاق القاضي قال حدثنا ابن ناجية قال حدثنا ابو موسى الانصاري وهو اسحاق ابن موسى
- [37:46](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2266) ابن عيسى قال حدثنا مالك ابن انس عن عبد الله ابن ادريس
- [37:54](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2274) عن شوربة
- [38:01](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2281) ابراهيم عن ابيه عمر بن الخطاب بن عبد الله بن مسعود بن مسعود الانصاري فقال ما هذا الذي تكثرون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فحبسهم بالمدينة حتى استشهد
- [38:13](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2293) وابراهيم ما ادرك هذا
- [38:23](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2303) قال الشيخ ابو بكر لم يروي مالك عن عبد الله بن ادريس غير هذا الحديث ولم يحدث عن الكوفيين الا عنه
- [38:28](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2308) لانه كان على مذهبه في تهريب نبيذ وليس في موطأ معا كان يجتنب فيه نفرة من حديث العراقيين وجه الغراب ان ما له كأنه ايه
- [38:47](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2327) انا فاهم يعني شعبة تقريبا يعني اصغر من مالك
- [38:54](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2334) فيها غرامة يعني هو في طبقة مالك
- [39:00](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2340) اه قال اخبرنا عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران الواعظ انباءنا عمر بن محمد الجمحي من مكة قال حدثنا علي ابن عبد العزيز قال حدثنا سعيد ابن منصور قال حدثنا خالد بن عبد الله عن بيان عن عامل الشعبي عن قرظة ابن كعب قال خرجنا فشيعنا عمر الى فراق
- [39:15](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2355) تتوضأ ثم قال اتدرون لما خرجت معكم؟ قال واردت ان تشيعني او تكثر منهم. قال ان مع ذاك خرجت آآ ان ان ان مع ذاك لحاجة خرجت لها. انكم تأتون بلدة لاهلها دوي بالقرآن كدوي النحل
- [39:30](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2370) فلا تصدوهم بالاحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا شريككم. قال قروة فما حدثت بعده حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [39:39](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2379) وهذا ايضا يحمل يقال قبل هذا قبل ان ان يظهر الفهم المنحرف للقرآن واما وقد ظهر الفهم المنحرف للقرآن فيستأنس بالاثر الاخر عن عمر. ان يجادلوهم بالسنة او او عمروه عن بعض السلف. آآ فانه حمال اوجه
- [39:58](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2398) وفعلا القرآن استعان على فهمه
- [40:04](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2404) قال الشيخ يعني هذا الخطيب ان قال قال ما اوجه انكار عمر على الصحابة لروايتهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشديده
- [40:11](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2411) عليهم في ذلك. وطبعا من الحوادث المشهورة اللي عمر طلب فيها السنة حادثة اه توريث المرأة من دية اه زوجها. اه حادثة اه الطاعون
- [40:22](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2422) ايضا ما كان يبينه رضوان الله عليه في مسائل كثيرة من الحج وما سواه
- [40:35](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2435) قيل له ان ما فعل ذلك عمر احتياطا للدين وحسن نظر المسلمين لانه خاف ان ينكلوا عن الاعمال ويتكلوا على ظاهر الاخبار. اذا هو حملها ايضا على اخبار الترغيب والترهيب
- [40:47](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2447) قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تبشرهم فيتكلوا ولو ولو نور المرء في السنة لوجد ان النبي صلى الله عليه وسلم لم ينه عن حديث عن التحديث بحديث فيه حلال وحرام
- [41:00](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2460) وانما نهى ابو هريرة عن حديث من شهد ان لا اله الا الله دخل الجنة وعن هذا. حديث معاذ
- [41:09](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2469) في هذه الاحاديث التي فيها الوعد فيها امور ربما اذا فهمها الانسان اتكل اما مواضيع الحلال والحرام فهذه واضحة وايضا منها
- [41:20](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2480) امور الاعتقاد قال وليس حكم جميع الاحاديث على ظاهرها ولا كل من سمعها على فقها فقد يرد الحديث مجملا ويستنبط معناه وتفسيره من غيره
- [41:29](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2489) عمر يحمل حديث من على غير وجهه او يؤخذ بظاهر لفظه والحكم بخلاف ما اخذ به ونحوه هذا المعنى والحديث الاخرى التوجيه فيه فيه نظر
- [41:38](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2498) من وجه يعني لو حملها على بعض هذه الترغيب لكان اما مجمل وكذا هذا في القرآن اكثر اصلا
- [41:46](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2506) القرآن مجملات بيناتها السنة هذا في القرآن اكثر الخوارج انهم ظلوا ظواهر الايات ولم يستعين بفهم الصحابة وفهمه. وان كان في القرآن ايضا ما ينقظ عليهم. ولكنهم يعني ظلوا عنهم
- [42:05](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2525) اخبرنا احمد بن محمد بن غالب الخوارثمي قال قرأت على ابي العباس ابن حمدان حدثكم الحسين ابن محمد ابن زياد القباني قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيب وقال الخوارزمي وقرأت على ظهر اسماعيل اخبرك ابويا على الموصلي
- [42:17](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2537) حديثنا اخاه ابن هشام قال احدثنا ابو الاحوط عن ابي اسحاق عن عمرو ابن ميمون الاودي عن معاذ قال كنت ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم على حمارا يقال له عفير
- [42:28](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2548) قال يا معاذ هدري ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله؟ فقلت الله ورسوله اعلم. قال فان حق الله على العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا. وحق العباد على الله الا يعذب من لا يشرك به شيئا. قال قال ابشر الناس قال لا فيتكلوا
- [42:44](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2564) هذا لفظ حديثي خلف وحديث ابو بكر وغيره الى النفي فقال عمر افلا ابشر الناس؟ قال لا تبشرهم فيتكلوا
- [42:51](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2571) طيب ومعاذ حدث بهذا الحديث حدث به اناث يفهمونه على وجهه
- [43:03](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2583) رضي الله عنه تأثروا تقارن بين وكما رأى النبي صلى الله عليه وسلم حدثه به وهو كان فقيه لا يتكل فكذلك حدث به من يظن به انه كذلك
- [43:17](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2597) وهذا الفقه وهذا القياس هذا الامر الواضح
- [43:24](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2604) ويعني حماية الناس من الاتكال هذا مقصد شرعي نص عليه النبي صلى الله عليه وسلم
- [43:31](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2611) على هذا الاعتبار لا يصلح انك دائما اخاطب الناس بالترغيب بالترغيب بالترغيب. وتترك الترهيب وخصوصا اذا رأيت ان فيهم اسرافا على انفسهم في امر المعاصي
- [43:43](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2623) ايضا قد يحمل اه اثر عمر هذا على ان لا تجتهدوا في تكثروا من التحليل فتهموا
- [43:51](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2631) وانهم ينتظروا حتى يسألكم الناس عن الاحاديث فتجيبوا فهذا يعني يكون اوفق لكم فخشي ان
- [44:07](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2647) اخبرنا احمد آآ ابو بكر احمد بن علي بن محمد الاصبهان حافظ بني ثابور قال اخبرنا ابو عمر ابن حمدان قال حدثنا عمران ابن موسى ابن مجاشع قال حدثنا محمد ابن خلاد قال حدثنا معتمر عن ابيه قال حدثنا انس قال ذكر لي النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي
- [44:22](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2662) ذكر لي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ من لقي الله عز وجل لا يشرك به يعني
- [44:28](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2668) لا يشرك به لا يشرك يعني به شيئا دخل الجنة قال يا نبي الله افلا ابشر الناس؟ قال اني اتخوف ان يتكلوا
- [44:38](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2678) واخبرنا الحسن ابن ابي بكر قال قال لنا ابو علي الطوماري كنا عند ابي العباس احمد ابن يحيى ثعلب قال له رجل ايش معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم وقد اقبل ابو بكر وعمر هذان سيدا كهوديا الجنة تخبرهما يا علي قال
- [44:53](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2693) اشفق عليهما آآ من التقصير في العمل طبعا هو الحديث ضعيف النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي موسى في الصحيحين ايبشرهما بالجنة يعني فيعني هذا
- [45:05](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2705) هذا فيه يعني هذا اللف طبعا. لا لا تخبرهما احسبه يا اخوان
- [45:15](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2715) قال ابو بكر قلت وكذلك نهي عمر الصحابة ان يكثر رواية الحديث اشفاقا عن الناس ان يتكلوا عن العمل اتكالا على الحديث وفي تجديد عمر ايضا على الصحابة في رواية حفظ لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وترهيب لمن لم يكن من الصحابة ان يدخل في ان يدخل في السنن
- [45:30](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2730) ما ليس منها لانه اذا رأى الصحابي المقبول قول مشهور بصحبة النبي صلى الله عليه وسلم قد تشدد عليه في روايته كان هو اجدر ان يكون للرواية اهيب ولما يلقي الشيطان في النفس من تحسين الكذب ارهب هذا حسن
- [45:43](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2743) هذا الذي قاله في النهاية هذا حسن ولان بعض الصحابة علم. قال اما وقد ركبتم الصعب والذلول. مما يدل على هذا ان الصحابة الذين شهدوا حجة الوداع مع النبي صلى الله عليه وسلم اه اربع وعشرون ومئة الف
- [45:58](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2758) الرواتب من هنا يبلغ الفا يعني يتقون الامر اكثر من ثلاث مئة وخمسين نفسا لم يروا الا حديثا واحدا
- [46:13](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2773) اخبرنا ابو الفرج عبد السلام ابن عبد الوهاب القرشي باصبهان قال اخبرنا سليمان ابن احمد ابن ايوب الطبراني قال حدثنا ابو يزيد القراطيسي وحدثنا اسد بن موسى قال حدثنا معاذ بن صالح قال حدثني ربيع بن زيد آآ عن عامر آآ عن عبد الله
- [46:28](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2788) اه قال سمعت معاوية عن المنبر بالدمشق يقول ايها الناس اياكم واحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الا حديثا كان يذكر على عهد عمر فان عمر كان يخيف الناس بالله عز وجل
- [46:43](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2803) طبعا هذا عن غير الصحابة وفعلا حتى معاوية رضي الله عنه كان متقيا جدا في هذا الباب
- [46:50](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2810) والى هذا والى المعنى الذي ذكرنا ذهب عمر في طلبه من ابي موسى ان يحضر معه رجلا يشهد انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم آآ حديث السلام
- [46:59](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2819) الاستئذان انا ادري السلام يسلم يستأذن هو في سلام في استئذان هكذا يعني. ثلاثة. هم. هو هذا
- [47:14](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2834) اخبرنا والحسين علي بن محمد بن عبدالله بن بشران قال اخبرنا اسماعيل بن محمد الصفاط قال حديثنا احمد منصور الرمادي
- [47:22](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2842) قال اخبرنا معمر عن سعيد الجريري عن ابي نظرة عن ابي سعيد الخدري قال سلم عبد الله بن قيس هذا اسم ابو موسى الاشعري
- [47:31](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2851) على عمر بن الخطاب ثلاث مرات فلم يؤذن له فرجع فرجع فارسل عمر في في اثره فقال لما رجعت؟ قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا سلم احدكم ثلاثا فلم يجب فليرجع فقال عمر لتأتيني على ما تقول البينة او لافعلن به
- [47:46](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2866) غير انه او قد اوعده فجائنا ابو موسى متقنعا لومه وانا منتقعا لونه وانا في حلقة جالس. فقلنا ما شأنك؟ قال سلمت على عمر فاخبره خبره هل سمع احد منكم ورسل هذا؟ قالوا نعم كلنا قد سمعه فارسل معه رجلا منهم
- [48:03](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2883) حتى اتى عمر فاخبره بذلك وعمر يعني استبعد حاول يعني آآ قوي عنده توهيم وابي موسى لانه كان يجلس مع النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا
- [48:18](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2898) وداعي ان يسمع خبرا كهذا موجود وان كان هو كان يغيب عن النبي يوم يشتغل في عمله ويكون له صاحب اخر هو يسمع حديث النبي صلى الله عليه وسلم
- [48:29](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2909) فرضي الله عنه استبعد ان تخفى عليه سنة كهذه من هذا الوجه. والا في باب الفضائل كل الناس حتى المعتزلة يقبلون خبر الواحد. بعض الناس يعني يشكون بخبر واحد وهي بقي خبر احادي يعني ظلوا اثنين يعني
- [48:43](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2923) هذا الشيخ ابو بكر الحافظ لم يطلب عمر من الموتر ان يشهد معه بهذا الحديث لانه لا يرى قبول خبر الواحد العدل. وكيف يقول ذاك وهو يقبل رواية عبدالرحمن بن عوف؟ عن النبي صلى الله عليه وسلم في اخذ الجزية من المجوس. ويعمل به ولم يروه غير عبدالرحمن
- [48:58](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2938) وكذلك ضحاك بن سفيان الطلابي في توريث امرأة اشيب كلاب. اه اه الكلابي في توريث امرأة اشيم الضبابي من دية زوجها. طبعا ذكر هذين الخبرين لان هذين الخبرين ذكرهما الشافعي في الرسالة
- [49:14](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2954) ولا فعل عمر ايضا ذلك لانه كان يتهم موسى بروايته. لكن فعلوا على الوجه الذي بيناه من الاحتياط. لحفظ آآ السنن والترهيب في الرواية والله اعلم. وقد روى جماعة من الصحابة التابعين الحظ على نشر الحديث وحفظ المذاكرة
- [49:29](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2969) به ونحن نورد من ذلك من يتيسر ان شاء الله وهذا جيد جيد. هذي يعني في نقل الشبهة ما فعله الخطيب هنا جيد جدا
- [49:42](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2982) ذكروا بعض الروايات عن الصحاب والتابعين في الحديث على حفظ الحديث ونشره والمذاكرة به
- [49:49](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=2989) اخبرنا ابو الحسين علي بن احمد بن إبراهيم البزاز بالبصرة قال حدثنا ابو علي الحسن ابن محمد بن عثمان الفسوي قال حدثني يعقوب بن سفياقا حدثنا عبد الرحمن ابن حماد الشعيفي قال حدثنا كعمثق عن عبد الله بن بريدة قال قال علي
- [50:04](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3004) تزاوروا وتذاكروا حديث والا تفعلوا يدرس. وهذا كنت اجتنبته آآ خوفا من من عدم سماع عبد الله بن بريدة من عيني. ولكني في بعض الروايات وجدته يقول قال لي علي
- [50:20](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3020) فالله اعلم يعني اخبرنا ابو علي الحسين ابن يوسف العتابي قال حدثنا محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي قال حدثنا محمد بن اسماعيل الترمذي قال حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثنا كان مثل حسن واخبرنا القاضي ابو بكر احمد ابن
- [50:39](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3039) حسني بن احمد الحرشي هذا
- [50:45](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3045) اه قال حدثنا ابو العباس محمد ابن يعقوب الاصم وحدثنا الحسن بن علي بن عفان قال حدثنا يحيى بن وادم عن إسرائيل عن كهمس بن الحسن عن عبد الله بن بريدة عن علي بن ابي طالب عليه السلام قال تزاوروا وتذاكروا وتذكروا الحديث والا تفعلوا يدرس
- [51:00](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3060) يعني وهذا اقل ما يقال في صحيح لعبد الله بن بريدة. ولو عبد الله بن بريدة حتى ان لم يسمع من علي
- [51:10](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3070) فمثل هذا يعني تساهل في الموقوف وحقيقة متنه لا اشكال فيه اخبرنا ابو سعيد محمد ابن موسى ابن الفضل الصيرفي قاعدتنا ابو العباس محمد يعقوب الاصم قال حديثنا عبدالله بن احمد بن حنبل قال حدثنا ابي قال حدثنا يحيى ابن ادم
- [51:25](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3085) قال حديثنا ابو إسرائيل عن مسند عن عبد الله قال تذاكروا الحديث فان حياته مذاكرة
- [51:39](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3099) وعطى اختلط ولكن قد يتساهم في مثل هذا اخبرنا علي ابن محمد ابن عبد الله ابن بشهران قال اخبرنا
- [51:50](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3110) اخبارنا الدعرج مشهور هذا صاحب اه اه له جزء وله حديث حدثنا من شي روي حدثنا اسحاق اخبرنا جرير عن يعقوب القمي وحدثني عبد العزيز بن ابي الحسن قال اخبرنا ابو زرعة محمد يوسف الجرجاني بمكة
- [52:05](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3125) هكذا الجرجاني غلط. اه قال اخبرنا احمد بن خالد الرازي قال حدثنا محمد بن حميد قال حدثنا يعقوب بن عبدالله بن سعد قال حدثنا جعفر بن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال تذاكروا هذا الحديث لا
- [52:20](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3140) منكم فانه ليس بمنزلة القرآن القرآن مجموع محفوظ وانكم ان لم تذاكروا هذا الحديث يفلت منكم آآ ولا يقولن احدكم حدثت امس لا احدث اليوم بل حدثت امس احدث اليوم احدث غدا والله و بهديث ابن حميد
- [52:35](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3155) واللفظ لحديث ابن حميد ابن حميد متهم ورواية آآ القمي عن جعفر الصواب انها من كلام سعيد
- [52:43](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3163) كلام عبد الله ابن عباس كما بينه ذراعه في العلم
- [52:50](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3170) اخبرنا ابو طالب محمد بن حسين بن احمد بن عبدالله البكير قال اخبرنا عبد الله بن ابراهيم بن ماثي قال اخبرنا ابو احمد بن عبدو قال حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد السلام ابن حرب حجاج عن عطاء قال قال ابن عباس اذا سمعتم منا شيئا
- [53:08](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3188) اخبرنا عبد الله اخبرنا عبد الرحمن ابن عبيد الله الحرفي الحربي. ومما يذكر في امر المذاكرة ان الزهري كان يحدث جارية له. اتقول ما لي ولهذا؟ قال لا انا فقط اتذكر الذاكرون لكي احفظ يعني. ايه. اه قال حدثني
- [53:23](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3203) احمد آآ ابن سلمان الفقيه آآ حديث حسن بن مكرم قال حدثنا ابو النظر قال حدثنا الشعيب عن سعيد الجريري عن ابي نورة عن ابي سعيد الخدري قال تذاكروا الحديث وهذا الصحيح
- [53:35](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3215) وهذي عامة هذي الاثار اوردها الدارمي في مقدمة مسنده. اه وهي مقدمة نفيسة اه اخبرنا حسن ابن ابي بكر قال اخبرنا ابو سهل احمد ابن محمد ابن ابن عبد الله ابن زياد القط ابن زياد القطان. اه قال حدثنا محمد ابن عبد الله ابن سفيان الزيات
- [53:54](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3234) حديثنا عبد الله بن صالح آآ حدثنا اسرائيل عن كلمة عن ابي نظرة عن ابي سعيد الخدري قال تحدثوا فان الحديث يذكر بعضه بعضا
- [54:05](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3245) اه اخبرنا اه محمد بن الحسين بن ابي سليمان المعدل قال اخبرنا احمد بن جعفر بن حمدان هذا رواه مسند القطيعي قال حدثنا جعفر بن محمد القاضي قال حدثنا الوليد بن عتبة قال حدثنا الوليد بن مسلم
- [54:20](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3260) قال حدثنا عثمان ابن ابي عاتكة ان سليمان ابن ابن حبيب حدثه ان ابا امامة اه قال لهم ان هذا المجلس بلاء من بلاء الله اياكم وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بلغ ما ارسل به
- [54:35](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3275) وانتم فبلغوا عنا احسن ما تسمعون. وهذا والله اسناده قوي. وفي هذا المعنى حديث النبي صلى الله عليه وسلم
- [54:48](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3288) اخبرنا عبد السلام بن عبد الوهاب القرشي قال اخبرنا سليمان ابن احمد ابن ايوب الطبراني
- [55:04](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3304) عندنا عبد الحميد
- [55:10](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3310) اخبرنا احمد بن عبد الوهاب ابن نجدة قال حدثنا ابو اليمان الحكم النافع حدثنا صفوان ابن عمر عن سليم بن عامر قال كنا نجلس الى ابي امامة فيحدثنا حديثا كثيرا عن رسول الله وسلم فاذا سكت قال اعقلوا بلغوا
- [55:25](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3325) عنا كما بلغتم وهذا فاده قوي هو الطبايف الكبير الشاميين
- [55:38](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3338) قرأت على ابي بكر البرقاني عن علي بن عمر الحافظ قال حديثنا اسحاق بن محمد من فضل الزي اثقل احداث نحو ابن عياش القطان هل حدثنا حفص بن عمر آآ الابلي
- [55:50](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3350) قال حدثنا عبد الله المثنى قال حدثني عن ماي النظر وموسى بن انس عن ابيهما انس بن مالك انهما انه امرهما بكتابة الحديث والاثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعلمها وقال انس كنا لا نعد علما لم يكتب علمه علما اما هذه الزيادة الاخيرة فيها نظر وان كان واما هذا قيد
- [56:09](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3369) بالكتاب روي مرفوعا ولا يصح ويصح عن انس زحفا اه اخبرنا القاضي ابو بكر احمد بن الحسن الحرشي
- [56:19](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3379) وابو سعيد محمد بن موسى الصيرفي. قال حدثنا ابو موسى عفوا ابو العباس محمد يعقوب الاصم. قال حديث العباس ابن محمد الدوري قال حدثنا الحماني
- [56:30](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3390) حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال تذاكروا حديث فان حياته ذكرى. اخبرنا علي ابن احمد ابن عمر المقرئ قال اخبرنا محمد بن علي اخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي قال حدثنا معاذ ابن المثنى قال حدثنا مسدد
- [56:46](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3406) حدثنا ابو عوان عن المغيرة عن ابراهيم عن علقمة قال اطيلوا ذكر الحديث حتى لا يدرس
- [56:53](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3413) التابع الكبير المعروف قال اخبرنا محمد بن علي الحربي قال اخبرنا عمر بن ابراهيم المقرئ قال اخبرنا
- [57:00](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3420) عبد الله بن محمد بن عبد العزيز هذا البغوي ابو القاسم طريق الحمام المنيعي
- [57:09](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3429) المنيعي قال حدثنا ابو خيثم حدثنا محمد الفضيل عن يزيد ابن ابي زياد عن قرحان ابن ليلى قال احياء الحديث مذاكرته فتذاكروه اذ يزيد يحتمل في هذا. اخبرنا الحسن ابن ابي بكر قال اخبرنا عثمان بن احمد الدقاق قال حدثنا الحسن
- [57:24](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3444) ابن سلام قال حدثنا عاصم يعني اه ابن علي قال حديث ابن مسعود عن حبيبنا ابي ثابت عن طلق ابن حبيب قال تذاكر الحديث بان الحديث يهيج الحديث
- [57:36](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3456) وطلق تابعي راعي جابر اخبرنا علي ابن ابي علي البصري قد حدثنا علي ابن عمر الحريري قال حدثنا عبد الله ابن سليمان ابن الاشعث قال حدثنا العباس ابن الفرج الرياشي قال حدثنا ابو داوود ابو داوود الطيارثي قال حدثنا شعبة عن رجل عن ابي العالية قال اذا حدثت عن رسول
- [57:53](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3473) وسلم اه اذا اذا حدثت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فازدهر يعني احتفظ
- [58:00](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3480) يعني ركز كما نقول نحن رواية الحديث من الخلفاء ورأى المؤن المحدثين افضل العلماء. يعني هذا في بيان انه اهل الدنيا
- [58:11](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3491) يعني يربطون الحديث على هذا اخبرنا ابو الحسن علي ابن القاسم الحسن الشاهد بالبصرة قد حدثنا ابو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسيوي قال حدثنا الحسين بن عبيد الله الابزاري
- [58:27](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3507) والحديث هنا إبراهيم سعيد الجوهري قال لما فتح المأمون الامام احمد رجل فادي خبيث
- [58:40](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3520) عنده تشيع ويرى متعة ورجع بعدها بعدين ايه اه قام فرج الاسود قال الحمد لله يا امير المؤمنين الذي كفاك امر عدوك وادان لك العراقين
- [58:52](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3532) والشامات وانت ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له ويحك يا فرج
- [58:59](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3539) الا انه بقيت لي خلة وهو ان اجلس في مجلس ومستملي يجيه فيقول من ذكرت رضي الله عنك
- [59:05](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3545) واقول حدثنا الحمادان حماد بن سلمة بن دينار وحماد بن زيد بن درهم قال حدثنا ثابت
- [59:14](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3554) اه عن انس ابن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من عال ابنتين او ثلاثا او اختين او ثلاثا هذي زيادة منكر عاد ما ادري منين جت حتى يمتن او يموت عنهن كان معي كهاتين في الجنة واشار بالمسبحة والوسطى
- [59:33](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3573) قال البكر حافظ في هذا الخبر غلط فاحش ويشبه ان يكون مأمور رواه عن رجل عن الحماديين وذلك المولد المأمون كان في سنة سبعين ومئة ومات حماد بن سلم في سنة سبع وستين ومئة وقبل مولده بثلاث سنين واما حماد بن زيد فمات الى سنة تسع
- [59:48](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3588) ومئة غلط في المتن وغلط في السند حدثنا محمد ابن يوسف قال اخبرني ابو عبد الله
- [1:00:00](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3600) حسين بن محمد بن احمد الراقي هذا حدثنا احمد بن عبيد بن احمد بن عبيد الصفار قال حدثنا احمد بن علي القاضي قال حدثنا محمد إبراهيم
- [1:00:09](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3609) حدثنا محمد بن عبد الله المقرئ قال حدثنا يحيى ابن اكثم قال قال لي الرشيد
- [1:00:15](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3615) هارون الرشيد ابو جعفر المنصور ما انبل المراتب قلت ما انت فيه يا امير المؤمنين. اه. والله المستعان. طبعا يحبنا اكثر يعني
- [1:00:28](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3628) باسم محمود السيرة يعني فقط لا تعرف عنه بدع لكن في الامور الاخرى الله المستعان. قال فتعرف اجل مني؟ قلت لا. اعوذ بالله
- [1:00:38](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3638) قال لكني اعرفه رجل في حلقة يقال يقول يقول حدثنا فلان عن فلان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلت يا امير المؤمنين هذا خير منك وانت ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولي عهد المسلمين
- [1:00:50](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3650) ويلك هذا خير مني لان اسمه مغتر باسم رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يموت ابدا نحن نموت ونفنى والعلماء باقون ما بقي الدهر
- [1:00:58](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3658) الله اعلم بصحة هذه الروايات يعني
- [1:01:03](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3663) يعني الخليفة غار من البربهاري في وقت البربهاني البربهاري في مجلسه يحظر عدد هائل
- [1:01:12](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3672) مرة الخليفة سمع سمع جلبة فقال ما هذا؟ جلبة كبيرة قال لا هذا رجل عطس في مجلس البربهاري فات شمته
- [1:01:24](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3684) حصلت كل هذه الجلبة. فسبحان الله حتى يعني ضيق على ابو الحسن رحمة الله عليه
- [1:01:31](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3691) اخبرنا ابو بكر احمد ابن محمد ابن غالب الفقيه قال احدثنا محمد ابن عمرو ابن علي عمروية بها عملان قال سمعت خيثا ابن سليمان القرشي بطرابلس. هذا الاطرابلسي خيثم الاطرابلسي شيخ ابو نعيم
- [1:01:46](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3706) حديث فيه حديث متفرقة له. يقول سمعت من ابو الخناجر يقول كنا في مجلس يزيد ابن هارون بغداد قد اجتمعوا عليه. فمر متوكل مع جيشه فنظر مجلس يزيد بالنار
- [1:01:58](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3718) ايه كان حكي كان حي
- [1:02:07](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3727) فلما نظر اليه قال هذا الملك قلت اه هكذا روى هذا الخبر خيثم وهو من فاحش
- [1:02:15](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3735) هذا هو خطأ ظاهر وذاك يزيد هارون مات في سنة ستة ومئة ومئتين ولد متوكل في سنة سبع ومئتين ولعل المار بيزيد في جيشه كان المأمون ما يظهر ايه الله اعلم
- [1:02:28](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3748) اخبرني محمد بن احمد الموسى الشيراث الواعظ قال اخبرنا احمد بن محمد بن عمران قال حدثنا الحسين ابن القاسم الكوكبي قال حدثنا ابو العباس القديمي
- [1:02:38](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3758) حديثنا عمر ابن حبيبنا العدوي القاضي قال لي امير المؤمنين المأمون ما طلبت مني نفسي شيئا الا وقد نالتهما خلا هذا الحديث
- [1:02:48](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3768) بما اني كنت احب ان اقعد على الكرسي ويقال لي من حدثك؟ اقول حدثني فلان عن فلان
- [1:02:54](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3774) قال فقلت افعل يا امير المؤمنين فلما لا تحدث؟ قال لا يصلح الملك والخلاف مع الحديث للناس
- [1:03:01](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3781) قال الخطيب قال كان المأمون اعظم خلفاء بني العباس عناية بالحديث كثير وذاكر به شديد الشهوة لروايته مع انه قد حدث باحاديث كثيرة لمن كان يأنس بهما خاصة وكان يحبهم له الحديث
- [1:03:14](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3794) في مجلس عام يحضر سماع كل احد فكان يدافع نفسه بذلك حتى عثمه على فعله
- [1:03:19](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3799) طبعا ثناء الخطيب على على المأمون هذا نابع عن انه كثير من مادته يستقيها من ابن دريد وامثاله المعتزلة الذين كان يوثقهم وهؤلاء لهم شغف وعناية في
- [1:03:34](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3814) في في رفع شأن المأمون
- [1:03:41](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3821) ونص
- [1:03:48](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3828) فحدثني محمد يوسف قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن معين الظبي قال اخبرنا محمد احمد تميم قنطري بغداد قال حدثنا الحسين ابن القهم قال حدثنا القاضي قال للمأمون يوما يا يحيى اريد ان احدث فقلت من اولى
- [1:04:03](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3843) في هذا الحديث من أمير المؤمنين هذا رجل متملق هذا يحيى ايه رجل متملق يعني فوق ما ذكر عنه من اخلاقيات والله معلومة يعني هو كان يفرق الحديث طبعا هو كان قاضي يعني
- [1:04:23](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3863) حتى اسماعيل بن حماد بن ابي حنيفة
- [1:04:32](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3872) حدث في اول حديث حدثنا به عن هشيم عن ابي الجهم عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صاحب لواء الشعراء الى النار. طبعا هذا حديث باطل. الحديث لا يصح موضوع
- [1:04:46](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3886) في المحادثة اه بنحو ثلاثين حديث كيف رأيت مجلسنا فقلت اجل مجلس يا امير المؤمنين تفقه الخاص والعام
- [1:04:58](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3898) مقال لا وحياتك ما شاء الله فقيه واضح
- [1:05:04](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3904) ما رأيت لكم حلاوة وانما يجزي اصحاب الخلقان والمحابر يعني اصحاب الحديث اخبرني ابو القاسم الازهري اخبرنا عبيد الله بن عثمان بن يحيى الدكان قال اخبرني علي بن الحسين الاصبهاني قد احدثني عمي حدثني ابن ابي سعد قال حدثني حسين ابن قذاف
- [1:05:20](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3920) قال سمعت موسى ابن داوود يقول دخل موسى وقد دخل محمد سليمان من علم المسجد الحرام فرأى اصحاب الحديث يمشون خلف رجل
- [1:05:28](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3928) من المحدثين الملازمين له فالتفت الى من معه قال لن يطأ هؤلاء العاقبية كان احب الي من خلافه
- [1:05:34](https://alkulify.assoli.site/v/fsD5KjQf4cU/?t=3934) عقبك وانت تريد الشهوة وتريد الشهرة وربما كان بعد ذلك النار نقف هنا هذا وفي اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم