# تهافت المعترضين على قطع يد السارق …

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/
- يوتيوب: https://youtu.be/ftrapNCUoYM
- التاريخ: 2022-10-30
- المدة: 14 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:10](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=10) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا موضوع تكلمت عنه مرارا ولكن هذا اليوم ساتحدث عنه بطريقة مختلفة
- [00:19](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=19) تأتي لشخص وتقول له شخص قتل شخصا عمدا واتينا به قضائيا فقال لنا نعم لقد قتلته عمدا
- [00:33](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=33) فهل من العدل ان نقتل القاتل بالمقتول قد يتنطع ويقول لك لا ليس عدلا لن نستفيد شيئا اذا قتلناه فسنقول له
- [00:45](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=45) هذا العدل وكل العقوبات الاخرى غير منطقية لانك لو سجنته مدى الحياة ستبقى تنفق عليه مالا مطعم ومشرب ومأكل وملبس
- [00:58](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=58) مدى الحياة والسجن مدى الحياة حتى اشد من القتل فلا فائدة هذا السفه. مثل امور الممالك بعض الممالك الاوروبية التي يقال ان الملوك والاسرة الحاكمة ليس لها اي اثر
- [01:13](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=73) ولكن ما دام ليس لهم اي اثر فمن السفه ان نجعلهم يعيشون في قصور ونصرف لهم رواتب
- [01:20](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=80) لابد ان يكون لهم اي عمل يعملونه. حتى يستحقوا هذا الكلام. اكلمكم بعقلية مادية لا اسجنه ولكن اجعله يعمل اذا جعلته يعمل وجعلته طليقا في العمل فانت لم تسجنه. فاذا هي عقوبة ولكنه في الغالب سيقول لك لا نعم هي عقوبة عادلة
- [01:37](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=97) ممتاز
- [01:42](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=102) واذا قال لك غير عادل اقول طيب شخص قتل اثنين ثلاثة اربعة حتى يقر بالعدل في واحدة فتقول له ما الفرق
- [01:53](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=113) علما ان كثير من دساتير الدول الاوروبية ملغية لعقوبة الاعدام
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=122) اذا اقر لك ان هذا عدل كله طيب انسان جاء وقطع يد انسان عمدا امسك يده اليمنى هكذا وقطعها عمدا
- [02:14](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=134) فجاء القاضي وقال له احكم بان يفعل بك كما فعلت بهذا الانسان غالما له معتديا عليه
- [02:23](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=143) فان قال فقل له هل هذا عدل؟ فان قال لك ليس عدلا قل له تناقضت
- [02:31](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=151) اذا كان ازهاق الروح في مقابل الروح عدل فذهاب عضو في مقابل عضو ادنى فهو اولى بان يكون عدلا
- [02:44](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=164) وان قال لك نعم هو عدل له هنا اذا عقوبة قطع اليد قد تكون في بعض الاوجه عادلة تماما. اليس كذلك
- [02:58](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=178) اذا ما مشكلتك مع قطع يد السارق التي لها قيودها وضوابطها التي شرحتها في مقالي حقائق لا يعلم عنها. اه حقائق لا يعرفها كثير من المسلمين عن قطع يد السارق وهي وقد وضعتها في القناة ها هنا
- [03:17](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=197) اذا اقررت بان هذا الان عدل بوجه من الاوجه اذا ممكن يكون عدلا من في عقوبة اخرى
- [03:25](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=205) وخصوصا انه عقوبة متعلقة بحق بشر اخر
- [03:31](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=211) خصوصا انك يا الله الاقليات وحقوق طيب اذا الفقهاء يوجبون قطع يد المسلم بسرقة مال الذمي
- [03:39](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=219) هذي يعني ايضا ممكن تعتبر امتياثا كبيرا
- [03:46](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=226) مع كثرة الهذر عن الاقليات وغير ذلك. علما انك لو جئت الى الاقلية النصرانية في مصر
- [03:52](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=232) وقارنتها باي اقلية مسلمة في اي بلد اوروبي لوجدت انه اقلية النصرانية في مصر لها من الحقوق اكثر من اي اقلية مسلمة
- [04:03](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=243) وين قلت هؤلاء اهل بلد ومش عارف ايش والى اخره هذا كلام فارغ فان كثيرا من اهل البلد اسلموا اصلا
- [04:10](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=250) يعني وكثير من هؤلاء فيهم شبهة انهم جاؤوا مع المستعمرين الاخرين ليسوا كلهم مقطوع انهم ابناء مصر من
- [04:23](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=263) كثير منهم ممكن يكون جاء مع الرومان طيب ما الفرق بين من جاء مع الرومان وجامع العرب؟ ما الفرق
- [04:31](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=271) فمن هذا الوجه الان
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=276) ايضا في اثبات تهافت هؤلاء وثقافة عقولهم وانهم فقط يعترظون على العقوبات الشرعية بلا عقل تقليدا للغرب ولا يعملون عقولهم
- [04:49](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=289) والغرب نفسه متناقض انت لماذا فقط تنظر بعقلك يعني المريض وتحاول ان تنقذ الشريعة ولا تنظر في قوانين هؤلاء وما فيها من التناقضات
- [05:03](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=303) يقال ايضا
- [05:09](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=309) امرأة خان الزوجة لن تؤذي احدا تمت العلاقة بالتراضي بينها وبين الطرف الاخر او رجل خان زوجته
- [05:20](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=320) لم يؤذي احدا تمت العلاقة بالتراضي هذه ما اسمها في عموم قوانين العالم جريمة. طيب مع انها علاقة تمت بالتراوي
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=330) ولم يؤذوا احدا لا هذا حق الزوج. هذا حق الزوج. وتم الاعتداء عليه اذا لما كان بين الزوجة وبين الزوج عقد
- [05:42](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=342) فهذا العقد وجب على الزوج والزوجة الالتزام به. اليس كذلك وصار ما كان مباحا لهم في القوانين الوضعية ممنوعا منهم
- [05:54](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=354) طيب هذا في حق بشر حق الخالق اين يعني انت لما تغضب على حد الردة
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=360) او لما تغضب من من عموم الحدود الشرعية التي ممكن نجيلها في كونها حق الخالق
- [06:08](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=368) ولا تأتيني بفكر الحادي مادي وتقول لا انا لا لا اقبل بالخالق لا الطرف هذا هو قابل اصلا
- [06:17](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=377) الطرف المسلم هو قابل هو اخذ هذا الامر وقبل به. واستفاد منه اصلا المرأة لما تتزوج رجل والرجل لما يتزوج مرأة هو يستفيد من الدين اصالته
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=390) في ان يلزم الطرف الاخر بهذه العلاقة وبالاخلاص لها
- [06:38](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=398) منها هنا يظهر تهافتهم اعتراضاتهم على على مجموعة من العقوبات الشرعية طبعا مع كونها كفارات ومع كونها انا لماذا طبعا قد يقول شخص لماذا انت تركز على هذه
- [06:52](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=412) لان كل الضرب وكل الكلام وكل النقاشات مبنية على الاعتراض على مثل هذه العقول يعني ممكن يأتيك انسان منكر للسنة وغير ذلك ثم مشكلته مع بضعة احاديث
- [07:06](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=426) وهذي مشكلتنا الحقيقية يعني البقية ممكن تكون من منطلق الجمع هكذا ولكن المشكلة الحقيقية الذي يؤرقه هذا استسلاما للثقافة الغربية
- [07:18](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=438) يعني كما فعل الرازي في اساس التقديش الرازي الاشعري بعيدا عن الدعايات الاشعرية بكتاب مقدمة الكتاب هي اساس التقديس اراد الطعن بالسنة بالكلية لانه متضايق من احاديث الصفات
- [07:33](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=453) فذهب وجمع شبهات النظام والرافضة على الصحابة وسردها تماما
- [07:41](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=461) طردها سرد الايش؟ سرد الانسان المقر طعن في عبد الله بن عمر وفي ابي هريرة وفي عائشة وفي
- [07:51](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=471) بعيد عن الدعايات الاشعرية الفارغة هذا الرجل كان كذلك طيب انت ما مشكلتك؟ والله مشكلتي احاديث الصفة. طيب احاديث الصفات
- [08:00](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=480) لها اصلا في القرآن فلماذا انت تتعب نفسك وانت اصلا اصلك انه حتى القرآن اذا خالف قواعدك العقلية لا تقبله فمثلا في كتابه المحفور لما جاء الى تكليف ماذا يطاق
- [08:16](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=496) قال يعني جوزه عقلا ثم قال واما الظواهر التي تخالف هذا النص فلسنا بحاجة الى تأويلها
- [08:25](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=505) فهذا الذي يفعله الرازي هو الذي يفعله اليوم الحداثيين الحداثيون يأتي ويشوش ويجمع شبهات المستشرقين ويجمع ويجمع ويجمع وخطبة كاملة للطعن في ابي هريرة ثم يأتي ويطعن في احكام
- [08:38](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=518) اصلا حتى ابو ابو هريرة لم يروها اصلا مثل الرجم يعني. الرجم ابو هريرة لم ينفرد به
- [08:44](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=524) بل اظنه ليس في رواته نفس بل تواتر من غير طريقه الردة الى اخره. وكل هذا البحث وكل هذا اللف والدوران ويطعن ويطعن ويطعن ويتحدث عن الفقهاء وخلاف الفقهاء. ويأتي بذلة للشافعي ويأتي بزلة لفلان ويأتي وكل هذا الحشد
- [09:04](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=544) من اجل ان يساير هذه الثقافة الغربية فاذا اسقطنا الثقافة الغربية وبينت له تناقض اسياده خلاص هو اصلا لن يجده قوة او شدة وسيكون صادقا مع نفسه ويرى ان هذه مجرد شبهات متهافتة وكلام فارغ
- [09:20](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=560) وانه لا ينبغي الحقيقة ان يلتفت لها الانسان ولكن هذا الذي ودائما حين تعالج بعض الامور عليك ان تنظر للمقدمات ولا تقف عند الكلام الظاهر الذي يوضع لك
- [09:36](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=576) فهذه هي المقدمة النفسية التي عند العلمانيين والزنادق والملاحدة والحداثين وغير ذلك انه والله المزاج الغربي لا يقبل بهذا الامر فانا الف على ديني الف لفة
- [09:50](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=590) او حتى بعد ذلك ابدأ اطعن في الدين لكي او اطعن بالصحابة والتابعين او اطعن بفهم هؤلاء جميعا لكي اصل الى
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=600) ما يرضيهم ولن يرظوا كما شرحت ان القصاص عندهم فيه مشكلة والله المستعان
- [10:12](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=612) وانا ذكرت راسي واود ان ان اوضح نقطة ايضا لطلبة العلم يعني هذا لطلبة العلم مهتمين هذا الرجل كان يعني يتجرأ على الطعن في الاحاديث الصحيحة وهو من اقل الناس علما في الاحاديث
- [10:25](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=625) لو تذهب وتقرأ في تفسيره والمادة الاعتزالية في تفسيره اكثر من المادة الاعتزالية في تفسير الزمخشري
- [10:31](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=631) يعترض عليها في كثير من الاحيان باعتراظات حقيقة لا لا تؤثر فيها احيانا يعترض اعتراض قوية واحيانا
- [10:39](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=639) الشاهد ان هذا الرجل كان يأتي بحديث في الصحيحين ويعزوه الى كتاب الفاروق لابي اسماعيل الهروي
- [10:47](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=647) يعني ليس عنده اطلاع على الصحيح ولا حتى على بقية الكتب الستة حتى يعزل كتاب الفاروق لا بإسماعيل الهارون
- [10:55](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=655) ويكثر من الاستشهاد بالاحاديث الموضوعة حتى انه اطنب جدا في تفسير الفاتحة واهمل احاديث صحيحة
- [11:04](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=664) الباب حال هذا الرجل يشبه الى الى حد كبير حال الحداثيين اليوم. هو رجل لا يعرف شيء عن الحديث لا يعرف كذا. ثم يذهب واول ما يبدأ يقرأ كلام المستشرقين
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=676) شبهات المستشرقين ثم بعد ذلك يبدأ دون ان يتأمل ان شبهات المستشرقين من اشد ما يكون تهافتا
- [11:29](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=689) وضعهم لاي انسان عنده معرفة بالفن كما ينبغي. وان هؤلاء طرف حاقد اصلا يعني هذا خصم من مبادئ العقل انك لا تقبل شهادة الخصم على خصمه
- [11:44](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=704) بل لا بد ان تراجع بنفسك لابد ان تراجع بنفسك حتى تفهم حقيقة الامر لكن مع الاسف
- [11:57](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=717) يعني المقاييس الاكاديمية التي يتغنون بها في الواقع ليست كذلك يعني مثل هذا عدنان ابراهيم الذي عمل
- [12:07](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=727) مشكلتي مع الصحيحين مع صحيح البخاري وهو رجل لا يعرف الصحيح يعني كثيرا في الصحيحين ولا تكن في الصحيح
- [12:17](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=737) وهو يستشهد باحاديث موضوعة حتى اني كتبت مقال اسمية عدنان ابراهيم. بين اه انكار المتواترات والاستشهاد بالموضوعات. وجمعت الاحاديث الموضوعة التي يستدل بها في العادة ويذكرها والتي لا اصل لها
- [12:33](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=753) ثم بعد ذلك يعني اشرت الى انكاره لاحاديث صحيحة ومتواترة والنظام الذي ذكرته ان الرازي اتى بكلماته هذا جمهور المعتزلة على تكفيره
- [12:47](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=767) جمهور المعتزلة فيما اذكر كما ذكر عبد القاهر في كتاب الفرق بين الفرق يعني هذا رجل من من اراذل المعتزلة
- [12:57](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=777) شوفوا بعد ذلك تحيا والعجيب انهم انظروا الى التناقض المنهجي مثلا هو لا يقبل الاحاديث الصحيحة الثابتة باسنانه الصحيحة ثم يقبل الطعن الوارد في بعض الصحابة بروايات بعضها ساندها ضعيفة بعضها لا لا سند له
- [13:12](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=792) طيب انت كيف هذا؟ كيف تفعل هذا؟ ولكن هذا الحقد الذي في القلوب الحقد الاسود الذي في القلوب هو الذي يحمل على مثل هذا
- [13:22](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=802) هو الذي يحمل على مثل هذا. الهوى هو الذي يحمل على مثل هذا علما ان هذه الامور التي يحاولون يعني الطعن فيها هي من من المتواترات
- [13:34](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=814) التي لا تقف على واحد ولا على اثنين. وطريقة اهل الحديث طريقة ممكن تسقط بعض يعني بعض الذي فيه شبهة ثبوت
- [13:44](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=824) ولكن لا يمكن ان ان تقبل ما فيه شبهة سقوط. شبهة ذات بال وليست وسوسة
- [13:55](https://alkulify.assoli.site/v/ftrapNCUoYM/?t=835) والله المستعان