# الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر [ ٢٦٧ ] عقيدة البربهاري [ ٦ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/
- يوتيوب: https://youtu.be/fwPHA5_30Lg
- التاريخ: 2025-06-13
- المدة: 28 د
- القائمة: [شرح الجامع في العقائد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s1qG2N3pyHZXydJ_-AcH1w/)
- القائمة: [شرح السنة للبربهاري](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vFBTIB4_fxyFFhDtrMxZ9E/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=7) فهذا مجلس جديد في التعليق على الجامع في عقائد ورسائل اهل السنه والاثر لا خلصنا
- [00:13](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=13) ايه ولا زلنا في كتاب شرح السنه للامام البربهاري رحمه الله تعالى يقول المصنف رحمه الله والايمان بشفاعه
- [00:24](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=24) رسول الله صلى الله عليه وسلم للمذنبين الخاطئين يوم القيامه وعلى الصراط ويخرجهم من جوف جهنم وما من نبي الا وله
- [00:33](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=33) شفاعه وكذلك الصديقون والشهداء والصالحون ولله بعد ذلك تفضل كثير على من يشاء في من
- [00:42](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=42) يشاء والخروج من النار بعدما احترقوا وصاروا فحماها الشفاعه من الشفع الجمع الشفع والوتر شفع ووتر يعني عدد زوجي يقولون ناقه شافع
- [00:56](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=56) يعني حامل هذه ما يؤخذ اخذ منها من الزكاه ولا تؤخذ الزكاه من ناقه شافع
- [01:03](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=63) طيب والشفاعه اعلاها شفاعه النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ولا يشفعون الا لمن ارتضى ولله الشفاعه
- [01:16](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=76) جميعا فالشفاعه وان كانت شفاعه النبي صلى الله عليه وسلم هي الاعلى الا انه صلى
- [01:22](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=82) الله عليه وسلم لا يملكها فقد ذكر فقد قال صلى الله عليه وسلم صنفان من امتي لا تنال
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=88) لهما شفاعتي كل غال مارق غال وكل امام ظلوم غشوم وقال للرجل الذي ساله الشفاعه
- [01:36](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=96) قال اعني على نفسك بكثره السجود فعلم ان الشفاعه لا تنال بالطلب وانما تنال باوصاف
- [01:43](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=103) وهذه الاوصاف ليس بيد النبي صلى الله عليه وسلم ان تتخلق بها فمن هذا ما يحصل من
- [01:49](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=109) كثير من العامه من سؤال النبي صلى الله عليه وسلم الشفاعه هو سؤال له لما لا يملكه وبما لا يتصرف
- [01:58](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=118) فيه الا مقيدا فكان من هذا الوجه شركا ثم وردت الاحاديث وتواترت وخالف في ذلك
- [02:07](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=127) المعتزله والخوارج لتكفيرهم بالكبائر فلم ينازعوا في شفاعته في الناس الذين استحقوا النار الا يدخلوها ولكن نازعوا في شفاعته
- [02:17](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=137) في دخول الناس النار وشفاعته اذا اطلقت يراد بها هذه انه يخرج اناسا من النار
- [02:24](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=144) بدليل خبر حذيفه في كتاب الصمت لما قالت امراه اللهم اني اسالك شفاعه نبيك صلى
- [02:29](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=149) الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا تمسك النار عفوا قال حذيفه اذا
- [02:35](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=155) تمسك النار وكذا روي عن علي عن علي رضي الله عنه وارضاه روي عنه مثل ذلك
- [02:44](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=164) ولهذا قال المصنف للمذنبين الخاطئين يوم القيامه اما الشفاعه في انه صلى الله عليه وسلم اول من يدخل الجنه فهذه شامله للامه
- [02:53](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=173) ولاهل ولاهل الموقف هذه شامله وحين يسجد تحت العرش ويفتح عليه بمحامد ما كان يحسنها
- [03:03](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=183) قبل هذا اليوم صلى الله عليه وسلم فيقال له سل تعطى واشفع واشفع تشفع ويخط له خط
- [03:11](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=191) ومع ذلك قد دلت الاخبار على انه لا يستطيع الشفاعه لبعض الناس ها لا اغني لا ياتي
- [03:19](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=199) احدكم بشاهد لها رغا لا بقره لا اغني عنك من الله شيئا وايضا حين يقول سحقا سحقا
- [03:27](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=207) ا فانه فانك لا تدري ما احدث بعدك فيقول سحقا سحقا وقد جمع الوادع من المعاصر كتابا في
- [03:36](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=216) شفاعه النبي صلى الله عليه وسلم لامته قال ويخرجهم من جوف جهنم وما من نبي
- [03:43](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=223) الا وله شفاعه بدليل حديث شفع النبيون حديث القبضه فيذكر النبي يذكر النبيين ويذكر الملائكه ويذكر غيرهم وكذلك
- [03:52](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=232) الصديقين والشهداء وورد ان الشهيد يشفع في سبعين من اهله والصالحون ورد انهم ياتون الى النبي الى الله عز وجل بعدما دخلوا
- [04:01](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=241) الجنه ويقولون اخواننا كانوا يصلون معنا وكانوا يصومون معنا فيقال اذهبوا واخرجوا من النار من كان في صفته كذا وكذا حتى
- [04:10](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=250) يقول لهم اخرجوا من كان في قلبه مثقال ذره من خير ويعرفونهم باثار السجود ثم بعد ذلك
- [04:17](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=257) يقبض الله قبضه من النار يخرجهم بها سبحانه وتعالى فهذا كله من فضل الله تبارك وتعالى على
- [04:27](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=267) عصاه على عصاه هذه الامه والناس في امر الشفاعه على قسمين طيب هل تنازع هل الشفاعه تنازع قول الله عز وجل
- [04:39](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=279) وان ليس للانسان الا ما سعى نعم ليس له الا ما سعى ومن سعيه ايمانه بالنبي صلى
- [04:45](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=285) الله عليه وسلم وايمانه بالشفاعه ومن سعيه ايضا وليس له الا ما سعى يعني لا يملكه
- [04:55](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=295) لا يملكه ولكنه قد ينتفع بما لا يملك فانت تنتفع بدعاء غيرك لك وقد ورد في الحديث
- [05:02](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=302) انه في امه النبي صلى الله عليه وسلم رجل يشفع بمثل ربيعه ومضر يعني قبيلتين كبيرتين ربيعه ومضر مئات
- [05:11](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=311) الالاف ليس من النبيين ولا من المرسلين يشفع هو بروحه من هذه الامه فكانوا تنازعوا فيه هل هو عثمان بن عفان ام اويس
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=321) القرني وذكر النزاع هذا عبد الله بن احمد بسند صحيح عن الحسن البصري في زواد الزهد انه يشفع في
- [05:29](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=329) مثل ربيعه مضر فسبحان الله وايضا شفاعه الملائكه الملائكه شفاعتهم من الدنيا يستغفرون للذين امنوا نعم قال
- [05:43](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=343) والايمان بالصراط على جهنم والايمان هذا جسر يمد على جهنم وفي اخره القنطره قال ياخذ الصراط من شاء الله ويجوز الصراط من
- [05:55](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=355) شاء الله ها احد من ادق من الشعره واحد من السيف الناس يمضون عليه بحسب اعمالهم وهذا
- [06:04](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=364) ايضا فيه مخالفه مذهب المرجله فمنهم من يمر عليه كمثل البرق ومنهم من يمر عليه
- [06:10](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=370) كجاود الخيل ومنهم من يعدو عدوا ومنهم من يمشي مشيا ومنهم من يحبو حبوا ها ويجوز من شاء ومنهم من تتخطفه تلك
- [06:21](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=381) الكلاليب وتوقعه في نار جهنم ثم بعد ذلك ترجى له الشفاعه يقول ولهم انوار على قدر ايمانهم ولهم
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=390) انوار نورهم يسعى بين ايديهم هذا على الصراط ولهم انوار فهو مظلم مدحظه مذله ولكن بحسب ايمانهم كلما كان الانسان اكثر
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=400) ايمانا واكثر خيرا واكثر اتباعا للسنه واكثر عملا صالحا وابعد عن المنكرات وابعد عن كلما كان نوره اعظم وكلما كان ا مشيه
- [06:52](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=412) على الصراط اسرع وقد انكره جماعه من اهل الاعتذال وان لهم فان الاحاديث في الباب ماضيه فان الاحاديث
- [07:02](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=422) في الباب ماضيه ثم قال والايمان بالانبياء والملائكه وموضوع الايمان بالانبياء يندرج تحته ا الايمان بالانبياء والملائكه
- [07:16](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=436) هذه من اركان الايمان السته المذكوره في حديث جبريل ها امن الرسول ما انزل اليه من
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=442) ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله ها فالايمان بالانبياء هذا والكفر بنبي ها كالكفر في بعموم الانبياء
- [07:33](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=453) ويندرج تحته مسائل كثيره فيما يتعلق بالايمان بالانبياء في النبوات يندرج تحته مسائل كثيره من اهمها ما يتعلق بمخالفه الفلاسفه هل
- [07:47](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=467) النبوه اكتساب ام لا ام اصطفاء فان كثيرا من الفلاسفه صفتي الذين يزعمون ا الذين يزعمون الاتصال بالعقل الفعال وان
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=479) القران هذا ليس كلاما لله والملائكه ليس لهم وجود حقيقي فان هؤلاء يقولون ان النبوه اكتساب بمعنى ايش؟ بمعنى انه ليس
- [08:10](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=490) جبريل ياتي ويكلم الناس ويقول وانما هو كما يفعل جماعه اليوغا هذه انهم يجلسون و ويتاملون ثم يحاولون الارتباط مع هذه
- [08:23](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=503) الروح الكونيه فكلما زاد الارتباط وكلما قوي هذا الارتباط صار هؤلاء انبياء وهذه اطروحه كثيرين وهي اشبه باطروحه ابن
- [08:34](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=514) عربي وغيره وقد نسب ذلك لابن حبان ولا يثبت وهذا كفر بواح هذا كفر بواح القول
- [08:42](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=522) بان النبوه اكتساب كفر بواح هذا معنى قولنا النبوه اكتساب ثم بعد ذلك في الفرق بين الانبياء والرسل
- [08:53](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=533) فانك ترى اخبارا حتى الخبر اللي ذكرناه حتى الايه ذكرنا فيها ا طيب حتى الخبر الذي ذكرناه الايه ذكر الرسل
- [09:06](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=546) فهل كل رسول النبي ام يختلفون فذكروا تفريقات مشهوره في الكتب واقوى شيء ان النبي الذي لم يبعث الى مكذبين والرسول
- [09:19](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=559) هو الذي بعث الى مكذبين بدليل خبر الشفاعه وفيه ان نوحا صلوات الله وسلامه عليه اول رسول ارسل فالذين من
- [09:27](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=567) قبله مثل ادم وشيث وغيره وغيره هؤلاء ما بعثوا الى قوم مكذبين فصاروا انبياء هل
- [09:34](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=574) كان ادم نبيا قال نعم نبي مكلم هذا اشرف ثم بعد ذلك فيما يتعلق بامر
- [09:42](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=582) الانبياء هل الانبياء منزهون منزهون عن الصغائر والكبائر وهذه مساله يبحثها اهل الكلام ويبحثون ويقولون عقلا
- [09:53](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=593) وشرعا وغير ذلك اعتقاد اهل السنه والجماعه ان الانبياء تقع منهم الذنوب ولا يقرون عليها تقع منهم الذنوب ولا يقرون عليها
- [10:03](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=603) وقد انص بعض الرافضه فقال ان قولنا كقول اهل السنه لان اهل السنه يرون ان الذنوب
- [10:09](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=609) لا تنقص الانبياء من مكانتهم لانهم يستغفرون منها فيزدادون ويقول ابن تيميه ان الله عز وجل ما كان ليخلي الانبياء من
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=617) مقام من مقام التوبه فانه سبحانه وتعالى يحب التوابين ويحب المتطهرين والنبي صلى الله عليه وسلم كان يستغفر من ذنوبه وقد ذكر في
- [10:28](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=628) في القران نصوصا في نصوص في في ذنوب الانبياء فذكر عن قصه ابرا داوود وكان
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=635) كثير من السلف يقولون خطيئه داوود النظر وفي ذلك اثار كثيره وايضا ما ذكر في عموم
- [10:42](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=642) ايات القران التي ما يذكر في شان يونس وما ذكر في شان داوود وما ذكر في شان موسى
- [10:49](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=649) وغيره وطبعا هناك تفريق بين قبل النبوه وبعد النبوه الرافضه اشد الناس في هذا المذهب فانهم يرون ان الانبياء قبل النبوه
- [10:57](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=657) وبعد النبوه معصومون من الكبائر والصغائر ثم ا بعض المتكلمين تاثر بهم و نص ابن
- [11:04](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=664) تيميه على تاثرهم بمذاهب الرافضه فانهم يقولون بعصمه الانبياء من الصغائر ومن اكثر الكتب التي فيها توسع في دعوه عصمه
- [11:12](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=672) الانبياء الى حد المكابره كتاب شفاء الشفاء لعياض للقاضي عياض فانه ا نزه النبي صلى الله عليه وسلم حتى عن الخطا
- [11:21](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=681) الاجتهادي حتى عن الخطا الاجتهادي كالذي حصل في قصه بدر وغير ذلك ولجا الى القول
- [11:28](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=688) بتكافؤ الادله حتى لا يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم اخطا فدخل في متاهات كثيره
- [11:34](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=694) ويذكرون ان ابن تيميه قال عنه غلى هذا المغير فالانبياء تقع منهم الصغائر ولا يقرون عليها واما الكبائر فتقريبا اجماع
- [11:42](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=702) في منع ذلك وقول النبي صلى الله ويدل عليه قول النبي صلى الله عليه وسلم اخشيت حيف
- [11:48](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=708) عليك الله ورسوله ويدل عليه قول النبي صلى الله عليه وسلم ويحكى ومن يعدل ان لم اعدل
- [11:55](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=715) طيب هذا ايضا ما من المباحث المتعلقه ثم بماذا يثبت النبوه ماذا تثبت النبوه هذا
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=723) مبحث يبحثه المتكلمون على عاده في التجريديه فان المتكلمين ياتون الى المطالب الكبرى مثل الالهيات والنبوات
- [12:11](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=731) فيضعفونها ويوهنونها اذ يطلبون لها نوعا خاصا من الادله ويجردون فقد نص ابن تيميه على اشكالاتهم في هذا الباب
- [12:22](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=742) وانهم اضعفوا النبوه اشد الاضعاف ويشترطون لها المعجزه فحسب والواقع ان احوال الانبياء التي تميزهم عن غيرهم احوال
- [12:31](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=751) كثيره ظاهره بينه و وان الفرق بين النبي وغيره اعظم من الفرق بين الثقه والضعيف او
- [12:39](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=759) بين الثقه والكذاب الانت الحديث كيف فرقهم بين الثقه والكذاب عندهم وسائل عديده اليس كذلك لان الثقه له الف وجه من خلال
- [12:46](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=766) التصعرف انه ثقه والكذاب له الف وجه من خلالها تعرف انه كذاب وهم يعزلون مبحث
- [12:52](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=772) النبوات عن مبحث الالهيات فان الانبياء ياتون داعين للتوحيد امرهم واضح قل هل انبئكم على من تنزل الشياطين ها اما
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=780) الساحر الكاهن غيره غيره ماذا يفعل ماذا ما الذي يفعله ياتي يمضي مع اهواء الناس
- [13:08](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=788) الى اخر الزمان ما تجد انسان مدع نبوه الا يمضي مع اهواء الناس او يدعو لوثنيه او
- [13:13](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=793) كذا الان في زمان لو جاء انسان ودع نبوه ماذا يفعل تلقى الثانوي محظ اليس كذلك؟ تج
- [13:19](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=799) ثانويا محظا فمن من من طيب من هذا الوجه نعم هذه عامه ما يتعلق بعقائد اهل السنه
- [13:30](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=810) طبعا الاشاعره مخالفون ا في يشترطون للنبوه المعجزه في غالبهم ينزهون الانبياء عن الصغائر في غالبهم
- [13:40](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=820) ويشترطون للمعجز التحدي وهذا باطل فانه ليس بالضروره ان يكون هناك تحديا وليس بالضروره ان يكون هناك معجزه بالصوره
- [13:48](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=828) التي هم يتحدثون عنها ف فالنبي صلى الله عليه وسلم قبل ان ان يولد دلائل نبوته
- [13:54](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=834) موجوده في كتب اهل الكتاب وغيرها وباب دلائل النبوه باب واسع وبحر خضم قيده المتكلمون في سياق معين فحسب ثم تراهم
- [14:05](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=845) دائما اذا تكلموا يذكرون ادله كثيره وبراهين كثيره في دلائل النبوه فينقضون تقريرهم النظري بالتطبيق العملي
- [14:14](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=854) ثم بعد ذلك الملائكه ذكر امر الملائكه وهو خلق من خلق الله تتعلق بهم مسائل كثيره ا
- [14:22](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=862) خلق من خلق الله عز وجل لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون خلقوا من نور في
- [14:28](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=868) عامتهم ثم ا لهم انواع فمثلا جبريل الذي الموكل بالوحي وهناك اسرافيل نافخ الثور وورد في الاثار انه كتب على جبينه القران
- [14:43](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=883) تكريم له وهناك ميكائيل الموكل بالقطر فيها اخبار لا تقوم بالجمله وهناك ولكن يعني مشى عليها كلام اهل الحديث وهناك
- [14:54](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=894) منكر ونكير ا الملكان الاسودان الازرقان وهناك بارك الله فيكم ا اي نعم اي وهنا قص قصد طبعا هاروت وماروت وما ورد في
- [15:17](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=917) شانها وهذا تخصيص تخصيص كثير من الناس انكروا القصه الوارده عن السلف ولكنها ثابته والملائكه خلق عظيم ما ما اطت السماوات
- [15:29](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=929) وحق لها ان تعط ما من موضع قدم الا وفيه ملك ساجد ويحجون الى بيت العزه 70 الفا كل
- [15:36](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=936) يوم ثم لا يعودون اليه مذ خلقه الدنيا وهذا يدل على عظيم على عظيم خلق السماوات
- [15:43](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=943) يدل على عظيم خلق السماوات وهناك اذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد و وورد عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان
- [15:57](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=957) من الملائكه من خلقه صغير ايضا خلقه دقيق ومنهم من خلقه عظيم وهم اولو اجنحه مثنى
- [16:04](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=964) وثلاثه ورباع وايضا هناك من له اجنحه كثير مثل جبريل له 600 جناح كل جناح سد الافق
- [16:13](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=973) ولهم قلوب حتى اذا فزع عن قلوبهم ويستغفرون الذين امنوا وهناك حمله العرش الاربعه اللي هم منهم من على هو على صوره
- [16:23](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=983) اسد ومنهم من على صوره نسر منهم من على صوره انسان ومنهم من على صوره ثور
- [16:31](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=991) منهم من على صوره ثور الاربعه هذا اثر هشام بن عروه وعليه وعليه اتفاق وعليه
- [16:38](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=998) اتفاق السلف اي ويستغفر ويستغفرون للذين امنوا ولا يعصون الله وايضا قصه الذي تنازع فيه
- [16:47](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1007) الاوائل هل ابليس من الملائكه ام لا فعامه الاوائل الحسن البصري كان يقول ان ابليس
- [16:53](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1013) من الملائكه ولولا هذا ما دخل في الامر ثم انه عصى الله عز وجل مخالفا للبقيه وكونهم
- [17:00](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1020) النار النار والنور ماده ماده واحده وهذا ما رجح الطبري والبغوي وغيره وفيها اثار عن ابن عن ابن عباس وانه من الجن الجنان
- [17:10](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1030) هم فئه من الملائكه كانوا في السماء خزنه خزنه للجنه خزنه خزنه للجنه ثم تنازع الناس المشهور هل هل الملائكه
- [17:31](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1051) افضل ام صالحي بني ادم فاقوى ما فيه خبر عبد الله بن سلام ما خلق الله اكرم من محمد قال ولا
- [17:40](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1060) جبريل ولا ميكال قال ولا جبريل ولا ميكال وقال الله عز وجل اولئك هم خير البريه
- [17:45](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1065) اولئك هم خير البريه فهذا ما يتعلق بعموم المسائل الوارده في هذا وهذه مساله الملائكه هذه عا هذه خالف فيها جماعه من
- [17:53](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1073) اهل الاعتزال طيب اما الكلام عن الجنه والنار فهذا ا طيب والايمان بان الجنه حق والنار حق
- [18:09](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1089) الايمان بان الجنه حق والنار حق وهذه ما كفر بها من الملتسبين للمله الا جماعه من
- [18:15](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1095) الفلاسفه الذين انكروا بعث الاجساد انكروا بعث الاجساد وقالوا ان هذه تخيل جماعه بنثينه وربعه هذول كفار منتهين ما ما لها
- [18:26](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1106) وان الانبياء خاطبوا الجمهور بهذا ولكن تسلطوا على المعطله المعطله الذين قالوا في نصوص الصفات انها تخيل
- [18:35](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1115) فاباحوا لهؤلاء ان يقولوا ما يقولوه ومن احسن ما صنف في في صفه الجنه حاد الارواح لابن القيم
- [18:44](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1124) ومن احسن ما صنف في صفه النار كتاب نبي الدنيا وكتاب ابن رجب رحمه الله عليه اهو
- [18:51](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1131) النار قال والجنه والنار مخلوقتان الجنه والنار مخلوقتان طيب ليه اقول مخلوقتان لان جماعه معتزله انكروا خلقها وقالت تخلق
- [19:00](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1140) يوم القيامه وكان السلف يعني حتى ابو حاتم قال عن رجل قال بهذا القول قال اكبر من
- [19:05](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1145) ابليس قال عنه اكثر من ابليس قال عنه اكثر من ابليس طيب وورد الخبر في ان الله عز وجل لما خلق
- [19:15](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1155) الجنه ها بعث الملائكه ليروها فقال لهم هل رايتموها؟ قالوا رايناها وانه لا يسمع بها
- [19:23](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1163) احد الا ويطلبها شوفو تعرفون اثر هري بن حيان لما قال عجبت للجنه نام طالبها
- [19:31](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1171) عجبت للجنه نام طالبها وعجبت للنار كيف نام هاربها فامر الله عز وجل بالمكاره فحفت الجنه ف فكانت الملاكه ان
- [19:45](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1185) تخنط وشعرت ان الا ان لن يدخلها احد ثم بعد ذلك امر بالنار فجعل الملائكه يرونها
- [19:53](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1193) فقالت فقالت الملائكه لا يسمع بها احد الا وهرب منها فامر بالشهوات فحفت بها وايضا وايضا ورد في
- [20:04](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1204) الخبر ا في في الخبر ان ان النار قالت اكل بعضي بعضا اكل بعضي بعضا فقال النبي صلى
- [20:11](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1211) الله فقال له الله عز وجل اذن الله بنفسين نفس في الصيف ونفس في الشتاء فاشد ما
- [20:17](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1217) تجدون في الصيف ف فان ذلك من فيح جهنم اذا وفي الحديث المشهور في مواقيه الصلاه اذا
- [20:24](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1224) اشتد الحر فابردوا في الصلاه فان ذلك من فيه جهنم هذه المساله مساله انه انه الجنه
- [20:33](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1233) ان ان الجنه والنار موجودتان الان واستدلوا بامور منها خبر ا ابراهيم عليه السلام لما قال اخبرهم ان الجنه قيعان
- [20:43](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1243) والخبر فيه كلام وهي قيعان ها قيعان بمعنى انك انت تزرعها ولذلك النبي صلى الله عليه
- [20:51](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1251) وسلم راى قصرا لعمر وراى وارث خشخشتنا على البلال وقال من بنى لله مسجدا بنى الله له
- [20:57](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1257) بيتا في الجنه ها وايضا من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخله في الجنه
- [21:04](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1264) وغيرها يقول الجنه في السماء السابعه كتاب الابرار في عليين وثقفها في وثقفها العرش سقفها العرش
- [21:16](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1276) اي والنار تحت الارض السابعه السفلى هذا كتاب الفجار في سجين وهذا المسائل اللي اعترضوا فيه على البربهاري وقالوا ما
- [21:29](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1289) في دليل على هذا لا في دليل في دليل وصل هذا جماعه السلف في اثر عن
- [21:35](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1295) علي بن ابي طالب لما سمع يهوديا يقول ان تحت البحر نارا قال ما اراه الا
- [21:44](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1304) قد صدق واذا البحار سجرت اي فالنار تحت تحت اخر شيء تحت وهذه عقيده اهل السنه والجماعه وهذه المثال اللي
- [21:54](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1314) اعترضوا فيها على على البربهاري وهم غالطون فهذه هذا اعتقاد اهل السنه نعم يقول وهما مخلوقتان
- [22:04](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1324) وهما مخلوقتان يعني نعم قد علم الله عدد اهل الجنه ومن يدخلها النبي صلى الله عليه
- [22:10](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1330) وسلم خرج بكتابين وعدد اهل النار من يدخلها لا تفنيان ابدا لا تفنيان ابدا ذكر
- [22:18](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1338) قال خارجه بن مصعب كفرت الجهميه بايات وقال وذكر منها اكلها دائم وظلها في الجنه
- [22:25](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1345) والاثار اكثرها في الجنه اما في النار يعني تردد ابن تيميه وتردد مع تلميذه ابن
- [22:32](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1352) القيم بناء على ان حتى الطبر نقل شيئا خلافا في الامر لكن الذي عليه عامه اهل
- [22:38](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1358) السنه ا ان النار لا تفنى ان النار ايضا لا تفنى لكن القول بفناء الجنه اشد ولهذا تجد
- [22:51](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1371) الاثار في السنه لعبد الله في خلقه على العباد البخاري خارج مصعب لما يكفر الجهميه يذكر الجنه وطبعا هم قالوا
- [22:58](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1378) بالفناء لايش شوف علم الكلام ما يفعل في الناس كل من ينفي افعال الله الاختياريه لازم
- [23:06](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1386) يقول فناء الجنه والنار هذا الجهم مو هو المؤسس للبلاء المبين فالجهم فهم ايش يقول الناس الثانيه تتناقض
- [23:18](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1398) هم لما جاؤوا قالوا الافعال الله عز وجل ما ما نثبت افعال الله تقول ليش ما تثبت
- [23:26](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1406) الافعال الله قال الافعال حادثه يعني وجت بعد لم تكن وايش المشكله قال والله قديم
- [23:31](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1411) قلنا عادي ما في مشكله هو يفعل ما ما تشاء الاول ويفعل ما شاء قال لا
- [23:38](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1418) قلنا له ما في مشكله كل فعل لله عز وجل قبله فعل قبله فعل قبله فعل الى ما لا
- [23:43](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1423) بدايه عادي ما في مشكله ما في اي اشكال ها يعني الجنس قديم والافراد حادثه قالوا لا لا لا ابدا الجنس
- [23:55](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1435) والافراد نفس الشيء ولازم يكون حكمها واحد فقالوا لهم اذا قلتوا ان افعال الله عز
- [24:05](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1445) وجل في البدايه لابد ان يكون لها بدايه المخلوقات لابد ان يكون لها بدايه فكذا
- [24:11](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1451) فكل ما توردونه من الادله العقليه ينطبق على الجنه والنار في امر النهايه عندهم ادله عقليه بس دليه التطبيق وكذا
- [24:21](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1461) وكذا وكذا هي سلسلتين سلسله البدايه وسلسله النهايه سلسله البدايه ينطبق عليهاطق على سلسله النهايه كل الاعتراضات
- [24:29](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1469) اللي تقولها على انه افعال الله لا بدايه لها تنطبق على ان افعال الله لا نهايه لها
- [24:35](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1475) قالوا من قال لك افعال الله لها نهايه لا نهايه لها هم لها نهايه فلهذا قالوا بفناء
- [24:41](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1481) الجنه والنار يعني هذا ملخص يعني وبسطناها في اماكن اخرى فقالوا فناء الجنه والنار ولا حول ولا قوه
- [24:50](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1490) الا بالله بقاهم بقاء الله تبارك وتعالى ابد الابدين في دهر الداهرين ابد الابدين يقول وادم صلى الله عليه وسلم
- [25:03](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1503) في الجنه كان في الجنه المخلوقه فاخرج بعدما عصى الله عز وجل وهذا قول عامه
- [25:09](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1509) السلف حتى الحسن البصري جا جاه رجل وقال له خلق ادم للارض ام للسماء قال للارض
- [25:16](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1516) يعني هم مستقر عندهم انه كان في جنه السماء وفي قول شاذ وضعيف جدا اللي هو
- [25:23](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1523) القول انه جنه ادم كانت في الارض وهذا انتصر له رجل في الاندلس ان قال له المنذر
- [25:29](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1529) بن سعيد البلوطي وهذا مختلف فيه هو سني ولا معتزلي ولا سني تاثر بالمعتزله لان له كلام يوحي باثبات الصفات لكن ولد
- [25:38](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1538) الحكم المنذر عياله كلهم معتزله ولد الحكم المنذر هذا راس المعتزله في الاندلس وهذا الرجل له بحث وقال يب ابو حنيفه
- [25:49](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1549) واصحابه يقولون انها جنه ارض وكذا وبحث تاثر فيه ابن تيميه وابن القيم والابن تيميه اكثر حياته كان يقول المساله اجماع
- [25:58](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1558) في النبوات بكتاب متاخر قال لا كان المساله فيها خلاف واقوى شيء عمل مشكله عند الشيخ اكثر شيء سوى زلزله وبلبله عند
- [26:07](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1567) الشيخ النقل اللي عن ابن قتيبه في المعارف انه قال انه قال انه وهب ومنبه قال ان جنه ادم ارضيه
- [26:22](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1582) ما هي جنه السماء طبعا المعتزله ما يقولون ان جنه ادم ا اللي في السماء لانه يقول
- [26:29](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1589) انها ما هي مخلوقه اصلا ايه وذكر الطلمنكي عن ابي داوود اثر عن رجل يقال له
- [26:39](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1599) اسمه عبيد بن ابي بوزه وكذا ان اصلا يكفر من يقول ان جنه ادم ماهي ما هي الجنه اللي
- [26:45](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1605) ذكرها ابن المحب في الصفات لكن الاسناد بين الطلمك وابو داوود ما هو معروف الاسناد بين الطلمنك وابو داوود ما هو
- [26:52](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1612) معروف المساله تكلم عليه ابن القيم في افتاح دار السعاده وما جا بمقنع وهذه ايضا
- [26:58](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1618) اعترضوا بهاري قالوا شلون يذكر هذه المساله وهذه مساله ذكر فيها خلاف هو معتد بالخلاف
- [27:04](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1624) هو معتد ما راه خلافا قائما ما راه خلافا قائما بل راى ان الكلام في هذه المساله
- [27:11](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1631) وهذا بنقد العميري على ونبهتنا ان المنذر بن سعيد نقولاته مو ضروري ان يكون بربهاري مطلع عليها او
- [27:20](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1640) حتى يقيم لها وزنا وان كان هو نسب هذا الجماعه من السلف حتى نسبه لسفيان بن عيينه
- [27:27](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1647) نعم لكن حتى النقل اللي ذكر سفيان بعينه ما هو صريح عاد هذا ان ان سلمت ان سلمت
- [27:36](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1656) روايته والا الاثار واضحه جدا والاخبار كثيره وواضحه في انها جنه السماء وحتى وهو قال ما في
- [27:45](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1665) اثار عن السلف لا منها هذا اثر حسن خ جنه الارض ام جنه السماء وايضا الاثار دائما
- [27:52](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1672) يذكرونها في الوعظ وانه ادم لما اهبط اهبط قالوا اهبط يعني من مكان في الارض الى
- [27:56](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1676) مكان اخر لا ما هو صحيح لما اهبط وغير ذلك نعم فهذا ما يتعلق بمثله
- [28:07](https://alkulify.assoli.site/v/fwPHA5_30Lg/?t=1687) الجن جنه ادم طيب وان شاء الله نبسط الكلام اكثر لما كانت النيه نتكلم في هذه المساله اليوم لكن اللهم عن هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه ‏Ah