# شرح مسند الحافظ الدارمي (189) الحج

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/
- يوتيوب: https://youtu.be/fzjfl4cpbks
- التاريخ: 2025-11-19
- المدة: 43 د
- القائمة: [شرح مسند الحافظ الدارمي](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uNT9gamlSlUfSADeSCM1Gk/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=7) فهذا الدرس ال9 بعد المئه الدرس ال9 بعد المئه من كتاب من مسد الدارمي ونحن في كتاب المناسك وهذا ان
- [00:20](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=20) شاء الله سيكون اخر كتاب اخر درس في كتاب المناسق وبهذا نكون قد انهينا ا العبادات
- [00:34](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=34) يبقى شيء يسير في الاضاحي وهذا ملحق في بكتاب الاطعمه من الناس من يلحقه بالحج
- [00:41](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=41) ومنهم من يحقه بالاطعمه والمصنف قد توسط بينهما اخواني الكرام يقول ابن الجوزي ان وقد صدق ان الفقه ان العلم جمهوره الفقه
- [00:58](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=58) جمهور مسائل العلم الفقه العقيده منحصره بابواب معينه وكذا وهي مهمه جدا بل هي فيها النجاه والانسان ينظر فيها
- [01:11](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=71) والتفسير جزء كبير منه متعلق بالفقه وجزء متعلق بالسيره وجزء وهناك وهو متيسر نعم كتبه كبيره ولكن هو قريب الى الفهم
- [01:29](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=89) علم مبني على التيسير اصعب العلم واكثفه واكثره الفقه فانت اذا درست كتابا فقهيا فقد اخذت اكثر من نصف العلم اذا فهمته كما
- [01:45](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=105) ينبغي واهم الفقه واوسعه فقه العبادات وهو الذي فيه اخبار كثيره جدا فقه المعاملات احاديث محدوده
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=120) وفيها علم كثير ولكن اوسع الفقه فقه العبادات وكتاب الحج من يعتبر ا بالنسبه لي هو اصعب
- [02:11](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=131) كتاب في ال الصلاه اوسع ولكن سهل اصعب كتاب في كتب الفقه وان شاء الله لنا موعد مع كتاب المناسك في
- [02:27](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=147) المحرر عبد الهادي ان شاء الله ولنا موعد ربما سيكون اسرع منه مع زاد المسافر
- [02:34](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=154) الامام احمد ا لغلام الخلله في مسائل الامام احمد حتى ا حتى يبطن المرء هذا العلم حتى يفهمه تمام
- [02:49](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=169) الفهم وان شاء الله تبارك وتعالى وقد شرحنا في المناسك عده مرات فهذا الامر كسون
- [03:04](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=184) وان تدرس المناسك عده مرات في اوقات متقاربه هذا جيد جدا وربما الموسم الحج القادم نقرا شرح البخاري نقرا
- [03:17](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=197) البخاري كتاب المناسك فان فانك ان احكمت مثل هذا الفقه الفرائض والحج اذا اخذتهما فان ذهنك قد انفتق تمام الانفتاق
- [03:36](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=216) وصار يستوعب ما شاء الله ان يستوعب من الفقه عامه علوم الاله هدفها ان تصل علوم الاله
- [03:50](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=230) لا تنفعك الا اذا فهمت المسائل فهما مبدئيا وفهم وفهمت خلاف الفقهاء فهما مبدئيا وكان عندك حسن تصور للمسائل
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=240) فان لم تكن عندك ان لم يكن عندك حسن تصور للمسائل كيف ستستدل لامر لم تفهمه من
- [04:06](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=246) الاساس ولا يعني انت الان لست متصورا للمساله فضلا عن تتصور وجه خلاف الفقه فيها كيف
- [04:18](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=258) ستستفيد من اللغه ومن الاصول ومن مصطلح الحديث ولهذا هذا مثل هذه الدروس مهمه جدا
- [04:29](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=269) ان تضع لنفسك القاعده تضع نفسك الاصول فلا تستهن بها اعلم ان الغالب من الشباب زاهدون وكثير منهم عنده الفقه
- [04:41](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=281) لا يؤخذ الا من اين الا من متو الفقهيه وهذا وهذا غلط فان كتب الحديث من ادمن النظر فيها صار
- [04:50](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=290) عنده فقه متين حسن الا ترى الى اهل العلم كيف دائما يدرسون كتب احاديث الاحكام
- [05:01](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=301) لا حول ولا وقت باب المراه تحيض بعد قال المصنف رحمه الله نقرا عشره ثم سته ثم 16
- [05:11](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=311) يعني حتى او نعم او 17 حتى ننهي الباب اخبرنا يعلى ا قال حدثنا الاعمش
- [05:24](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=324) نقرا 13 ثم 14 يعني نقسمها نصفين اخبرنا يعلى قال حدثنا الامش قال عن ابراهيم عن الاسود عن عائشه
- [05:36](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=336) قال حاض الصفيه فلما كانت ليله النفر قالت اي حلقا اي عرق اي عقرا طيب
- [05:50](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=350) بلغه لهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس قد طفت يوم النحر؟ قالت بلى. قال
- [05:56](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=356) فركبي حدثنا السهل بن حماد عن شعبه عن الحكم عن ابراهيم عن اسود عن عائشه بنحوه
- [06:03](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=363) باب لا يطوف في البيت عريان حد اخبرنا محمد بن يزيد البزاز قال حدثنا سفيان بن
- [06:07](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=367) عينه عن ابي اسحاق عن يزيد بن يسيع قال سال عليا باي شيء بعثت قال بعثت باربع لا
- [06:14](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=374) يدخل الجنه الا نفس مؤمنه ولا يطوف بالبيت عريان ولا يجتمع مسلم ولا كافر في الحج
- [06:19](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=379) بعد عامهم هذا ومن كان ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهده فعهده
- [06:24](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=384) الى مدته ومن لم يكن له عهد فهي اربعه اشهر يقول بعد يوم النحر اجلهم 20 من ذي
- [06:32](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=392) الحجه فاقتلوهم بعد الاربعه باب اذا ودع البيت لا يرفع يديه اخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي قال حدثنا
- [06:41](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=401) شعبه قال حدثنا ابو قزعه قال سمعت مهاجرا يقول سئل جابر بن عبد الله عن رفع الايدي
- [06:47](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=407) عند البيت قال انما يصنع ذلك اليهود حججنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فصنعنا
- [06:54](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=414) ذاك يعني على جهه الاستنكار باب في حرمه المسلم اخبرنا ابو الوليد وحجاج قال حدثنا
- [07:01](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=421) شعبه عن علي بن مدرك قال اخبرنا علي بن مدرك قال سمعت الزرعه يحدث عن جرير بن عبد
- [07:06](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=426) الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استنصت قال استنصت الناس في حديث الوع ثم
- [07:12](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=432) قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعضنا باب السعي بين الصفا والمروه اخبرنا
- [07:19](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=439) جعفر بن عمر قال اخبرنا سماعين بن خاد وسمعه بن ابي اوف قال سعى ان رسول الله
- [07:24](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=444) صلى الله عليه وسلم بين الصفا والمرو ونحن استر بين من اهل مكه ان يصيبه احد بحجر او
- [07:32](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=452) برميه باب القران حدثنا اخبرنا سهل بن حماد قال اخبرنا شعبه عن الحكم عن علي بن حسين عن
- [07:42](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=462) مروان انه شهد عليا وعثمان بين مكه والمدينه وعثمان ينهى عن المتعه فلما راى ذلك علي اهل بهما جميعا قال لبيك حجا
- [07:52](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=472) وعمره قال تراني انهى عنه وتفعل فل قال لمكن لدع رسول الله قول سنه رسول الله صلى
- [07:57](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=477) الله عليه وسلم بقول احد من الناس اخبرنا يزيد بن هارون قال اخبرنا حميد قال سمعت
- [08:03](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=483) انس اي اخبرنا حميد عن انس انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لبيك بعمره وحج قال
- [08:12](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=492) اخبرنا سعيد بن عامر عن حبيب بن الشهيد عن بكر بن عبد الله عن انس ان رسول الله صلى
- [08:18](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=498) الله عليه وسلم اهل بهما جميعا فلقيت ابن عمر فاخبرت بقول انس فقال انما اهل بالحج
- [08:26](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=506) فرجعت الى انس فاخبرته بقول ابن عمر قال ما تعدون الا صبيانا طيب باب الطواف في غير وقت الصلاه
- [08:39](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=519) اخبرنا عمرو بن عون اخبرنا سفيان بن عيينه عن عن ابن الزبير عن عبد الله بن باباه عن
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=525) جبير بن مطعم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا بني عبد المناف ان وليتم هذا الامر
- [08:51](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=531) فلا تبنوا احدا طاف او صلى الله ساعه شاء من ليل او نهار باب دخول البيت نهارا اخبرنا مسدد حدثني
- [09:02](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=542) بن سعيد عن عبيد الله قال قال اخبرنا عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [09:08](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=548) بات بذي طوى حتى اصبح ثم دخل مكه وكان ابن عمر يفعله باب باب في اي طريق يدخل مكه قال اخبر عبد
- [09:22](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=562) الله بن سعيد قال حدثنا اخبث عقوب بن خالد قال حدث عن عبيد الله قال ان حدث نافع عن
- [09:28](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=568) ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدخل مكه من السنيه العليا ويخرج من
- [09:32](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=572) السنيه السفلى باب متى يهل الرجل اخبرنا عبد الله بن سعيد خادثنا عقوب خالد عن ابيد الله
- [09:41](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=581) عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ا اذا اذا ادخل رجله في الغرث واستوت به
- [09:53](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=593) ناقته اهل من مسجد الحليفه طيب هذه 13 خبرا نبدا ب المحور الاول وهو الشرح العام قال المراه
- [10:06](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=606) تحيض بعد الزياره الزياره طواف في الافاضه هناك عندنا في الحج ثلاث طوافات طواف القدوم وهو مستحب في حق القارن والمفرد
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=617) وفي حق المتمتع هو جزء من عمرته وعندنا طواف الاف الافاضه وطواف الافاضه هذا هو الركن والذي لو حاضت الحائض لو
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=627) حاضت المراه فانها تجلس تنتظر حتى تطهر وتطوف وهناك طواف الوداع وهو واجب ولكن خفف عن الحائض
- [10:42](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=642) فاذا حاظت المراه خفف عنها هذا وهذا روي عن ابن عباس فهذا خبر عائشه اللي
- [10:50](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=650) هو في الحجه في هذا الباب باب وكان زيد بن ثابت وغيره حتى يرو عن عمر انهم كانوا
- [10:56](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=656) يعدون طواف الوداع كطواف الافاضه يعني لابد ان تجلس لكن حديث عائشه حجه ان صفيه حاضت فقالت اي حلقه اي عقره الحلقه
- [11:07](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=667) هي التي اصابها وجع في حلقها والعقره التي عقرها الله واصاب بعقرا في جسدها انهم يدعون بالشيء ولا يريدون وقوعه على
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=676) طريقه العرب تقول بلغه لهم لانها كانت من بني اسرائيل فيتكلمون العبرانيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم طفت يوم
- [11:26](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=686) النحر اي يوم النحر اذا طواف يوم النحر المراه اذا حاضت ما تطوفه لا تطوفه
- [11:36](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=696) ها طيب فهذا بارك الله فيكم الباء الاول اذا حاضت لا تطوفه وتنتظر تجلس اما الوداع
- [11:48](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=708) فانها فانه قد خفف عنها ثم اورد الخبر خبر علي باب لا يطوف في البيت عريان
- [11:56](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=716) مع مر معنا ان عليا بعث ببراءه وكان يقراها فبعث لا يدخل الجنه الا نث
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=723) مؤمنه ولا طوف بالبيت عريان لان المشركين كانوا يطوفون عرايا ولا يهتمكافر في حج بعد عامهم هذا ثم هذا اللي موجوده
- [12:13](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=733) في براءه انه من كان بينه وبين رسول الله عهد فعهده الى مدته ولو سنه او سنتين ومن
- [12:19](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=739) لم يكن عهد فعنده اربعه اشهر والا خرج من تحت حكم المسلمين باب اذا ودع البيت لا
- [12:26](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=746) يرفع يديه يعني اذا ودع البيت ماذا يفعل لا يرفع يديه وورد خبر عن جابر وخبر فيه كلام انه
- [12:34](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=754) نهى عن ذلك باب حرمه المسلم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم عناق بعضا هذا واضح
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=761) باب السعي بين الصفا والمروه والسعي بين الصفا والمروه محله بعد كل طوافل الا طواف الوداع
- [12:51](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=771) محله بعد كل طواف الا طواف الوداع ف ففي طوافل اي فقال لك ان سعى رسول الله صلى الله عليه
- [13:02](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=782) وسلم بين الصفى والورا واحنا نستره يعني هذه في احدى عمراته النبي صلى الله عليه
- [13:06](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=786) وسلم اعتمر اربع عمرات اثنين في ذه القعده وواحده التي كانت يوم حنين التي كانت بعد حنين والاخيره مع حجته فهذه
- [13:18](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=798) في احدى عمراتها ما كان المشركون ا عندما كان المشركون هم عندهم البيت والسعي سياتي الكلام في احكامه باب القران
- [13:29](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=809) هو القران له صورتان اما التمتع انك تعتمبر ثم بعد ذلك ا تحل ثم بعد ذلك
- [13:39](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=819) تدخل في الحج واما القران يراد به ا حج القارن وهو ان يقرن افعال الحج والعمره مع
- [13:46](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=826) بعضهم البعض ولكنه في الاخير خير يهدي للبيت فاورد خبرا ان عثمان كان ينهى عن المتاح
- [13:57](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=837) فقال علي لبيك بحج وعمره بحجه وعمره وهذه وهذا في معنى طيب هو نهى عن المتعه
- [14:06](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=846) وهذا قرن هما في معنى واحد لان هم اصلا كانوا ينهون حتى لا يجمع بينهما في سفر
- [14:12](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=852) واحد ويستغني الاساء عن السفر الثاني نعم ايه ثم اورد خبر انس انه النبي صلى الله عليه
- [14:22](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=862) وسلم اهل بهما جميعا وارد عليها ابن عمر انه انما اهل بالحج وح وجه وجه الالتباس عند ابن عمر لان
- [14:31](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=871) النبي صلى الله عليه وسلم كان قارنا وافعال القارئن تشتبه بافعال المفرد تشتبه بافعال المفرد ولكن اهل بهما جميعا
- [14:40](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=880) هذا الفعل الذي رواه الجمعيه باب الطواف غير وقت الصلاه اورد خبر جبير بن مطعم ان
- [14:46](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=886) يا بني عبد المناف ان وليتم هذا الامر فلا تمنعوا احدا طاف او صلى في اي ساعه من ليل
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=891) او نهار وهذا عام لكن سياتي ان هناك تخصيصا له عن بعض الصحابه قال باب دخول البيت نهارا وهذه عاد في
- [15:02](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=902) سلوك طريق الحج وهذه البخاري بدا بها الدار ما اخرها ف ابن عمر كان يستحب ان يدخل انه يبيت ذي
- [15:12](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=912) طو ذو طو واد من اوديت وكل ثم لا يدخل على البيت الا في النهار وهذا مستحب هذا ليس
- [15:19](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=919) واجبا وايضا كان يدخل من الثنيه العليا ويخرج من الثنيه السفلى وهذه الثنيات اللي هي
- [15:28](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=928) ا طيب وهذا ايضا بعضهم قال هذا ايثر لخروجه فما هي سنه بعضهم قال السنه وهي سنه
- [15:38](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=938) للمدني بالذات يعني ايه طيب متى يهل الرجل يعني متى يقول لبيك اللهم اذا ذهب للحج او العمره اي ورد انه اهل
- [15:48](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=948) لحين استوت به ناقته واهل بعد الصلاه هي اهلا بعد الصلاه واهلال لما استوت به
- [15:56](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=956) ناقته نعم في ذي الحليفه ذي الحليفه هذا الميقات ميقات اهل المدينه طيب هذا بارك الله فيكم المحور الاول وهو
- [16:10](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=970) الشرح العام بعدها ناتي ناتي الى المحور الثاني وهو المحور العقائدي اول شيء قالت لا يدخل الجنه لنفس مؤمنه فيه الرد على من
- [16:20](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=980) يدعي ان مؤمنين اليهود والنصارى يدخلون الجنه ا او فنعم قال ولا يشتعم وس وكافر في الحج بعد عامهم
- [16:32](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=992) هذا على جهه الامر ولا قد وقع فقد حج حتى القرامطه ها وايضا قول ا جابر انه يصنع ذاك اليهود
- [16:45](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1005) اليه يهود ما يجوا البيت لكن هم لما يخرجون من ايش من من من ديارهم فهذا ايضا
- [16:51](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1011) مخالفه اليهود والنصار وايضا لا ترجعوا بعدي كفارا فيها الردع المرجع لان سواء موسى في السوق قتال الكفر
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1019) فاذا كان القتال كفرا فايش فعصبه دم المؤمن ومرااه حرمته ايمان فمراعاه ومراعاه حرمته ايمان وذا العمل
- [17:11](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1031) ايمان عمل الايمان فهذا فيه رد على المرجعه وقول علي لم اكن لادع سنه رسول الله صلى
- [17:19](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1039) الله عليه وسلم بقول احد يعني ومهما كان جليلا فيه التمسك بالسنه وان خالف الرجل
- [17:26](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1046) جليل وان المفضول قد يدرك ما لم يدركه الفاضل وهذا فيه الرد على متعصبه المذاهب
- [17:33](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1053) نعم هذا فيما يتعلق بالايش بالمحور الاول وهو المحور المحور العقائدي ناتي الى المحور الثاني وهو المحور الفقهي
- [17:48](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1068) المحور الفقهي تعلق اولا شرحنا مثلا طواف الحائض وان الحائض لا تطوف بالبيت و والحنفيه يذهبون الى انها ان طافت
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1082) فطوافها صحيح وعليها دم واما ابن تيميه فذهب الى عدم اشتراط الطهاره بحجه خبر الطواف بالبيت صلاه
- [18:12](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1092) قال قال الطواف بالبيت الصلاه ليس على ظاهره فنحن نفعل امور كثيره في الطواف لا
- [18:18](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1098) نفعلها بالصلاه فهذا قصد تشبيهما طيب وهذه افعلي ما يفعل الحاج غير الا تطوفي في
- [18:24](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1104) البيت ا اي قال هذا قال هذا ليس ليس دليلا صريحا ذهب الى ان عائشه
- [18:37](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1117) انما منعت لانها حائض والحائض لا تدخل المسجد فحتى لا تدخل المسجد لا ان الطواف ا
- [18:49](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1129) عند الحاجه وعند الضروره لا يجوز لها او لا يتعين عليها ويرد عليه خبر صفيه طيب
- [18:56](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1136) لماذا صفيه اذا كان هذا واجبه لماذا يخفف عنها طيب وهذا القول قول في مذهب احمد يعني ذكره
- [19:07](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1147) المرداوي قال وهل هي واجبه او سنه فيه قولان في مذهب احمد وغيره يعني الطهاره
- [19:11](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1151) واجبه وثنه يقول ولكن هو يعني يدل على الاستحباب نعم وصنهي عن دخولها المسجد محرم حرم سدا
- [19:28](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1168) للذريعه اليس كذلك طيب محرم سدا للذع الحاجه فلماذا لم يجعل لها هذا ففي الحقيقه مذهب الشيخ في هذه
- [19:38](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1178) المساله وان نسب روايه لاحمد الا انه ما هو قوي صراحه المذهب ليس قويا اي
- [19:50](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1190) المساله الثانيه اشتراط ستر العوره في الطواف لا يطوف في البيت عريان فاذا بات فاذا وهو
- [19:57](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1197) يطوف انكشفت عورته عاد استانف من البدايه اما مساله رفع الايدي عند وداع البيت عندنا الان عند
- [20:09](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1209) القد قدوم ورؤيه البيت وعندنا عند توديع البيت هما مسالتان اما عند رؤيه البيت فهناك اثر عن عبد الله
- [20:17](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1217) بن عباس فيعطا الساب مختلط ترفع الايدي في سبعه مواطن قال واذا راى البيت واذا راى
- [20:25](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1225) البيت وخبر جابر اصلا يعني احمد سئل عنه انه عند رؤيه البيت اصلا وضعفه في مسائل ابن ه
- [20:36](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1236) وقال انه ليس بشيء قال انه ليس بشيء ولما سئل عن رفع اليدين اذا راى البيت قال ما احسنه
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1247) رفع اليدين اذا راى البيت ها فمصنف هنا ماذا فعل حمله ايش المصنف حمله على ايش ا
- [21:07](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1267) المصنف رحمه الله حمله على عند التوديع عند التوديع وعند التوديع هذا ما فيه ا
- [21:20](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1280) هذا ما فيه خبر ما فيه ما فيه اثار ولا فيه شيء فعادي هذا ممكن يحمل على حدث طيب
- [21:28](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1288) حرمه المسلم نبهنا وقلنا ان المسلم يحل دمه في القصاص وهذا يبين لنا ان عظيم قدر الفقيه لانه
- [21:40](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1300) الفقيه هو الذي يثبت الحد على على المسلم فيحل دمه الذي هو بالاساس حرام اشد الحرمه
- [21:50](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1310) ويحدد الرده ويحدد ا متى يرجب ومتى يقتل وغير ذلك بعدها السعي بين الصفا والمرا السعي بين
- [22:01](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1321) الصفا والمراه اشترط له طهاره طيب مو تقول انت السعي يجي بعد الطواف نعم قد تطوف المراه ثم تحيظ تسعى ولا ما تسعى
- [22:10](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1330) تسعى هذ عادي تسعى ها واختلفوا اصلا في حكمه فالفقهاء على ثلاث قو فيه منهم قابل
- [22:23](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1343) الركنيه ومنهم منقاب الوجوب منهم قالب الاستحباب بسطناها في درس الروض المربع والواقع الركنيه او الوجوب هذا اقوى
- [22:37](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1357) والا القول بالاستحباب الا يتطوفوا بالبيت العتيق هذا مروي حتى عن انس يعني حتى عن
- [22:43](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1363) بعض الصحابه ثم ان السعي ا المتمتع عليه سعيان بلا نساء والمفرد عليه سعي واحد بلا نساء
- [22:57](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1377) عفوا المتمتع سعي لعمرته سعيو والقارن واختار ابن تيميه ان المتمتع عليه سعي واحد احتجاجا بروايه خبر جابر وهي روايه
- [23:07](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1387) عن احمد وقد اتهم بن تيميه بالشذوذ فيها ولكن لا هي يعني انه اذا سعى اول مره في
- [23:16](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1396) عمرته ما يلزمه ان يسعى مع طواف الافاضه لكن ان سعى فذلك خيرا نعم ايضا مثل القران والمتعه كما قلنا ان هذا
- [23:28](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1408) كله مشروع بل على مذهب احمد واسحاق في وجوب المتعه في وجوب العمره في وجوب العمره
- [23:38](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1418) بعض الناس لا يمكنه السفر الا مره واحده اما لكبر سنه انه ما دخل في الاسلام او ما اتجه
- [23:48](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1428) للتدين واما لظروف معينه كما حصل يعني معي ومع كثير مثلا حتى من من فئه من الفئه
- [23:54](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1434) التي نحن منها ان الانسان لا يؤذن له بالذهاب للحج الا مره حتى لو كان مستطيعا المره الاخرى قد تقع
- [24:05](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1445) قد لا تقع لكن الاصل انه هذه ف فاذا كان مثلا يقول بوجوب العمره كما ذهب اليه احمد
- [24:13](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1453) واسحاق والبخاري وكما هو مذهب عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فهذا ينبغي ان ان يتمتع او يقرن لما حتى
- [24:25](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1465) يسقط الامرين سقط وجوب العمره وجوب الحج في هذا الزمان السفر سهل لكن سبحان الله
- [24:37](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1477) عند كثير من الناس المكنه الماديه صعبه للسفر او السماح من الجهه التي هو فيها بعض الناس عندهم
- [24:48](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1488) وظائف تعطلهم ولا يمكنهم السفر بسهوله طيب اما مساله الطواف انك الطواف بعد الطواف تصلي ركعتين ركعتين الطواف
- [25:06](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1506) طيب هل ا هناك وقت نهي يعني بعد الفجر وبعد العصر اللي عليه اثار الصحابه اثر عائشه واثر
- [25:19](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1519) ابن عمر واعتمدهم البخاري ان بعد الفجر وبعد العصر ليس وقت نهي الا الا الوقت الوارد في خبر عقو بن عامر وهو
- [25:31](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1531) اذا طلعت الشمس في بدايه طلوعها هذا يصل وقت نهي عائشراتهم يطوفون فقالت فانتظروا حتى طلعت الشمس فصلوا فقالت فقالت فقالت
- [25:43](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1543) ما معناه انهم تركوا الوقت كل الوقت الذي يشرع لهم فيه الطواف وطافوا في الوقت الذي
- [25:49](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1549) وصلوا في الوقت الذي ينهى عن الصلاه وايضا عند اصفرار الشمس وهي قبل المغرب بقليل
- [25:58](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1558) قبل المغرب لما اذا صفر الشمس في وقت العصر فهذان الوقتان لا يصلى فيهما عند
- [26:04](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1564) عائشه وابن عمر ويبدو ان معهما توقيف وهذه فائده مهمه جدا للناس وهذا مذهب البخاري رحمه الله عليه وقد اسمه وهذه
- [26:18](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1578) فائده مهمه مهمه مهمه نعم بعدها استحباب باب السير بطريق النبي صلى الله عليه وسلم
- [26:26](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1586) الاغتسال قبل دخول مكه ا يدخل نهارا يخرج يدخل من الثنيه العليا يخرج من الثنيه السفلى وهذا لانه ايثر لخروجه يعني
- [26:39](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1599) نعم واما الاهلال فالاهلال حين تستوي به حين استوت به راحلته حين استوت حين استوت به راحته
- [26:58](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1618) والنبي صلى الله عليه وسلم اشعر وقلد بذي الحليفه ثم احرم وهذا ثابت طيب ها وروي ان النبي صلى الله عليه وسلم
- [27:17](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1637) ا يهل على الدابه مستقبل القبله وهذا بوب عليها البخاري رحمه الله يقول ابن قدام وقد روي عن احمد ان الاحرام
- [27:29](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1649) عقيب الصلاه واذا استوت به راحلته واذا بدا بالسيل سواء كلها سواء يقول لان الجميع روي عن النبي صلى الله عليه وسلم
- [27:35](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1655) من طرق صحيحه قال الاسر سالته بعبد الله اي ما احب اليك الاحرام دبر الصلاه او اذا
- [27:40](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1660) استوت به راحلته قال كل ذلك في دبر الصلاه واذا علم البيداء نعم هذه هي المسائل هذه هي المسائل الفقهيه
- [27:54](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1674) المتعلقه بهذا الباب ناتي بعدها بارك الله فيكم ونتكلم عن المحور المسلكي نتكلم عن المحور المسلكي
- [28:14](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1694) اولا الحياء الحياه من الايمان لا يطوف بالبيت عريان الانسان في الحج يتخفف قليلا لانه
- [28:25](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1705) يلبس اثار ولا يلبسك ولكن هذا ليس معناه انه لا يستر لا يستر نفسه اي والنهي عن الشيء بالتعليم وصنع اليهود
- [28:41](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1721) وزياده على ذلك الصلابه في السنه فعلي قال ما كنت لادع سنه رسول الله صلى
- [28:47](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1727) الله عليه وسلم لقول احد فلا يقن لك انسان فلان اعلم منك بالسنه تقول اعلم انا في
- [28:53](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1733) هذه عندي بينه حتى ياتيني ببينه ومحبه الصحابه النبي صلى الله عليه وسلم كيف كان يسترونهم
- [29:11](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1751) وكثره مذاكره الصحابه العلم نعم والطواف تكرار الطواف عند السلف مستحب اكثر من عمره تكرار العمره
- [29:24](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1764) وكانوا يعني يثنون لان انت ورد على ابن عمر وهذا خبر صحيح في سؤ النسائي انه من
- [29:30](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1770) طافوا اسبوعا منص طاف اسبوعا يعني كان كعتق رقبه صل كعتق رقبه طواف فانت مثلا اذا كنت في مكه
- [29:41](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1781) تستغل الامر تطوف تطوف تطوف تطوف تطوف يعني سبعه اشواط سبعه اشواط نعم والنبي الكريم صلى الله عليه وسلم يعني
- [29:56](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1796) هذا باب اظهار شعائر الله حين استوت به الناقه اظهر واهل هلال كاله وهذا فيه ا الافتخار والاسلام
- [30:12](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1812) والعزه به. نعم. بعدها ناتي الى الاسقاطات العصريه. ناتي الى الاسقاطات العصريه. فاولا الان مثلا الحائض خفف عنها طاف
- [30:37](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1837) الوداع دائما في الشريعه في مراعات خف عنها الصلاه خفف عنها كذا خفف عن خف
- [30:43](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1843) النساء اليوم تتكلم عن المساواه هي في ضعف بدني في ضعف طبعي في حتى تطولهن
- [30:49](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1849) تلق فمساوات على اي اساس هي تريد ان تساويك بالحقوق هي النساء اليوم يدعون للظلم هي
- [30:58](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1858) تعرف انها لا يمكن ان تتساوى مع الرجل في المسؤوليات فماذا تفعل؟ تقول المساواه يعني في الحقوق
- [31:04](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1864) لا المسؤوليات طيب الغم في الغرب بالغم بالغرب فهو لما زادت عليه مسؤوليات لطبيعه بدنيه وطبيعه عقليه وطبيعه كذا ها زادت له
- [31:16](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1876) حقوق في مقابل هذا امر معقول اعلان مثلا النبي صلى الله عليه وسلم ضحى عن نساءه نحر عن نساءه النساء الى يومنا
- [31:28](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1888) هذا ما عندها مشكله احد ينحر عنها اليوم مثلا النساء لو تاتي تقول والله خلاص بما
- [31:33](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1893) انك انت موظفه وعندك اموال وكذا انت تضحين على نفسك انت تنحرين نفسك انت انت كذا انت
- [31:39](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1899) تفعلين نفسك ما تقبل تقول كيف انت رجل يعني كيف ما تفعل لهذا كيف لا تفعل لهذا انت رجل
- [31:48](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1908) حتى ترى بعض يتكلم وزوجها يسفرها عنده هذه علامه المحبه ما يصير تقول هي تسافر هي وزوجها لا تقول هذا يقول زوجها
- [31:57](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1917) يسفرها يعني ايش تضع الامر يعني هو الذي قدم لها هذا الامر واخذها وحملها وحماها وكلاها
- [32:07](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1927) ليش هذا ترى فطره هي تعلم لوحدها صعب تذهب وتاتي و لا من ناحيه قلبها ليس بالسهوله
- [32:15](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1935) يعينها في اماكن الغربه على ذلك الحانه الماديه وغير ذلك فسبحان الله ايضا لما قيل لا يجتمع مسلم وكافر
- [32:27](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1947) في الحج بعد عامهم هذا ما في شيء اسمه مفهوم مواطنه او مفهوم كذا لا الاسلام هو
- [32:33](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1953) هي الهويه هي هويه الدوله اليوم الناس مغتره بالمفهوم الوطني اللي هو اهم شيء الاقتصاد اهم شيء الموارد الاقتصاديه
- [32:42](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1962) والمسلم والكافر سواء اذا كانوا يحملون وثيقه هذا البلد الواقع في الاسلام ما يختلف الواقع في الاسلام ان المسلم له حق فاذا
- [32:53](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1973) مثلا لو رجل من اهل مكه شوف من اهل مكه هو مكي رايت يعني ابوه جده اثر الشرك ما
- [33:01](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1981) يجي معان ما يجي يحج معانا بل يخرج براءه بعد عامهم هذا ما يجي طيب واحد في الشام
- [33:12](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=1992) في العراق اسلم جاء يريد ان يحج لك الحق تعال لك الحق كيف لانه بيت الله انا مكي انا
- [33:21](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2001) انسان من اهل مكه انا ابي وجدي دي وجد جدي من اهل مكه بعضهم يقوللك انا قريب للنبي
- [33:29](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2009) صلى الله عليه وسلم بالاساس لا ما تلاحظ هذا المفهوم ايضا صنيع علي بعض الناس الان لو يشوف هذا
- [33:48](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2028) اللي فعل عليه يقول هذه مناكفه مناكفه يا اخي وحده الكلمه اين ذهب وحده الكلمه عثم ما انها خلاص مشي القصه يعني
- [33:56](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2036) ما هو واجب لا احياء السنه احياء السنه ليست مناكفه اذا السنه مثلا ستهجر او ستترك ليست
- [34:04](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2044) مناكفه احياؤها ليس مناكفه اليوم كثير من الناس توسع عندهم لجبن فيهم او لمفاهيم علمانيه او ليبراليه نخرت فيهم
- [34:14](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2054) توسع عندهم مفهوم يسمونه مفهوم المناكفه او مفهوم الخصومه وهم بالاساس يعيشون حاله مثاليه خياليه
- [34:27](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2067) حاله مثاليه خياليه انه والله ا انا عالم وانا فاضل وانا ادرس العلم ولكن كل الذي
- [34:35](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2075) افعله انني اجلس في المجالس والدروس واتكلم لا ارد على احد ولا احد يرد علي
- [34:39](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2079) يعيشون حاله مثاليه الصحابه اللي الف بين قلوبهم رد بعضهم على بعض شوف ابن عمر يرد
- [34:45](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2085) على انس وانس يرد على ابن عمر وعلي يرد على عثمان واحيانا يشتد الخطاب حتى ابن عباس لما افتى في قصه الصفيه
- [34:55](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2095) افتى ترى قال خفف طواف الوداع الحاظ ايش قالوا الانصار؟ قال خالفت زيدا لا ناخذ
- [35:01](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2101) بكلامك قال ان رجعتم الى المدينه اسالوا الناس هناك اسالوا الناس فذهبوا وسالوا ام سليم فقت ف حدثتهم بقصص صفيه
- [35:12](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2112) لكن في الوقت نفسه هذه الردود ما ادت الى تباغض لانه هم كان في ادب يعني عثمان ما
- [35:17](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2117) حقد على علي ما قال يا جماعه الخير ما دام علي رد علي في مساله علميه خلاص خليني
- [35:23](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2123) اروح اشوف ابحث عنه بامور شخصيه ابحث والله وين اخطا اجمعوا لي وين اخطا شوفوا
- [35:30](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2130) لي علي بن ابي طالب اقضيته وين اخطا واجي وارد عليه اناكفه عشان اقول ها مثل ما
- [35:37](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2137) رديت علي انا اوريك الحين انا ارد عليك الحين مثل يعني السقطه الموجودين الان الخلف الذين كجلد الاجربي الموجودون الان
- [35:49](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2149) الا ما رحم ربي طبعا الفضلاء كثير ولكن الذين تحدث عنهم ايضا كثير ابدا حتى ابن عمر وانس تقرا ولا في مساله
- [36:01](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2161) ابن عباس زيد استاذه رد عليه عندي حديث عندي دليل عندي دليل خلاص ما استطيع
- [36:09](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2169) فلا يمكنك الا ان ترد شوف هذا علي قاتل خوارج وقاتل كذا وقاتل طيب اين الحاله
- [36:15](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2175) المثاليه التي في اذهانكم اين الحاله المثاليه الذي يصور لك الالفه وكذا وكذا نعم الالفه هذا الاصل والتالف
- [36:25](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2185) بين اهل الايمان لكن اذا كانت الالفه تؤدي الى المداهنه في الدين الامر يختلف بعض الناس نعم بعض الناس عنده
- [36:36](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2196) مساله ها مساله لو زلت عالم نفر من هذا العالم الان علي خالف عثمان ومع ذلك ما نفر منه رد
- [36:44](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2204) عليه في مساله ومع ذلك ما تهاجر انس وابن عمر نفس الشيء ففينا فاليوم عندنا اذا رددت اهجر واذا ردت اشنع واذا
- [36:57](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2217) ردت كذا واذا خالفت افعل وافعل وافعل ولا انصف وخلاص وعامل هذا الانسان معامله كافر لهذا بعض الناس استغربوا منا انتم
- [37:07](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2227) كيف تدافعون عن الطائفه الفلانيه الذين يخالفونكم اذا ظلموا في الموضوع الفلاني طيب بقي لهم حق الاسلام
- [37:17](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2237) فاليوم الناس كثير منهم عقليته عقليه خوارج وعقليه مرجئه او انا خلاص اسكت او خلاف في فقهي مثل خلاف في العقيده كله نفس
- [37:29](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2249) الشيء كله يا ضرب اقوى ضرب يا تسامح اشد تسامح ليس كذلك ضبط المثل ان خلاف العقيده
- [37:38](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2258) خلاف اعظم ويترتب عليه ا ما يترتب من اثار قويه الخلاف الفقهي فيه رد ولكن لا يترتب
- [37:48](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2268) عليه ايش هذا الوغضاء الخلاف الاجتهادي الفقهي طيب نعم طيب بعدها بارك الله فيكم ناتي الى المحور
- [38:14](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2294) الاسنادي يعلى ثقه الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشه سلسله الذهب سهل بن حماد عن شعبه عن الحكم عن ابراهيم
- [38:24](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2304) عن الاسود عن عائشه ايضا هذا سندوفي صحيح محمد بن يزيد بنزال عن سفيان بن عينه عن ابي اسحاق في العاده
- [38:32](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2312) اللي يروى عن ابي اسحاق سفيان الثوري سفيان بن عيني ممكن روى عنه قبل الاختلار
- [38:36](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2316) قبل بعد الاختلاط ممكن قبله ممكن يدلس عن انسان عن ابي اسحاق اسحاق اسحاق السبيعي ثقه من
- [38:44](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2324) السته اللي عليهم مدار اللي عليهم مدار الاسناد اللي عليهم مدار الاسناد اما زيد بن يسيع
- [38:52](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2332) فهذا ثقه مخضرم ثقه مخضرم كوفي ثقه مخضرم كوفي قليل الحديث عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ثقه عن
- [39:05](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2345) شعبه ها عن شعبه اما وهذا الخبر ايه هذا الخبر قلنا لكم انه احمد رحمه الله
- [39:24](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2364) ضعفه مع روايه شعبه له اي فاحمد ا ا تكلم في في ها في في ابي
- [39:41](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2381) قزعه وهذا مهاجر ف ضعف الخبر ابو قسعه شن قال ابو قزعه اللي هو روى هذا الخبر
- [39:57](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2397) وقد خولف ايه هارون ابو قث لا يعرف لا هذا ما هو نعم ايه و وضعف الثوري ومبارك واحمد واسحاق حديث
- [40:20](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2420) مهاجر هو الضرب كله في مهاجر لانه مجهول ولا قزع معش ولهذا ابو حاتم في الع قال لا
- [40:25](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2425) اعلم احد الروعه المهاجر غريح بن ابي كثير مهاجر ليس مشهور نعم طيب ايضا ابو الوليد وحجاج ثقتان عن شعب
- [40:34](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2434) عن اي مدرك ثقه بو زرعه عن جرير ابو زرعه هذا ابن جرير فيما اذكر
- [40:42](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2442) جعفر بن عون ثقه عن اسماعيل بن ابي خالد ثقه عن ابن ابي اوفى ا وهذا ابن ابي الصحابي واسماعيل بن ابي
- [40:52](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2452) خالد ا من التابعين وهو له اخوه معبد بن ابي خالد وكذا لكن هو اشهرهم طيب سهل بن
- [41:01](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2461) حماد عن شعبه عن الحكم الحكم الحكم بن عتيبه عن علي بن حسين عن مروان بن الحكم علي بن حسين ابن علي بن
- [41:10](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2470) ابي طالب مروان بن الحكم شوف هذا الدليل انه العلاقه بين العلويين وبني اميه ما
- [41:15](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2475) كانت دائما متوتره فعلي بن الحسين الان جالس يحدث من مروان بن الحكم ابو عبد
- [41:23](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2483) الملك مروان يحدث ويحدثهما وكلاهما يحدث بالخلاف الذي وقع بين راس بني اميه في وقته وراس بني هاشم في وقت
- [41:34](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2494) علي بن ابي طالب ومروان كانه يثني على موقف علي يعني مروان مروان كانت علاقته جيده مع علي بعد الجمال
- [41:43](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2503) فكان كانه يثني على موقف علي وعلى تصلبه في السنه يزيد عن حميد عن انس الثلاثي ثلاثه بس
- [41:51](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2511) وثقاتنا الصحيح سعيد بن عامر الضبعي ثقه حبيبنا الشهيد ثقه بكر بن عبد الله عن انس
- [41:57](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2517) وهذا ايضا صحيح الخبر اللي بعده اسناد مكي سفيان بن عين عن ابي الزبير عن عبد الله بن باباه عن
- [42:04](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2524) جبير هذا اسناد مكي في قصه قصه مكيه فجميل جدا مسدد عن يحيى بن سعيد عن عبيد الله عن
- [42:12](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2532) نافع هذا اسنا الصحيح ومسدد في هذه الحديث انفرد بخبر والبخاري اثنى عليه انفرد بزياده عبد الله بن سعيد عن عقب بن خالد
- [42:22](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2542) هذا الثقات عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عبيد الله عن نافع عن ابن عمر نفس الاسناد
- [42:27](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2547) وهذا كله اسناد صحيح طيب بعدها ناتي ونقرا الى اخر الباب نقرا الى اخر الباب فيقول المصنف رحمه الله الى اخر
- [42:45](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2565) كتاب المناسك وهكذا نختم والا ولا ما رايكم ان نجعلها في مجلس اخر نجعلها في مجلس اخر لانه اخذنا كثير ف
- [43:01](https://alkulify.assoli.site/v/fzjfl4cpbks/?t=2581) لو نجعلها في مجلس اخر يكون احسن لعله وهي ان كثير الكلام يسي بعضا ثم نريد ان نثبت على رقم هكذا يعني 190 ها فيكون جميلا