# الدارمي (190) خاتمة المناسك ...

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/
- يوتيوب: https://youtu.be/gBA-Vhp7uuE
- التاريخ: 2025-12-13
- المدة: 37 د
- القائمة: [شرح مسند الحافظ الدارمي](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uNT9gamlSlUfSADeSCM1Gk/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=6) هذا المجلس رقم 90 و1 من مجالس مسند الامام الدارمي وفي هذا المجلس ان شاء الله تبارك وتعالى
- [00:18](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=18) سنختم كتاب المناسك وبالتالي سنختم العبادات نختم العبادات والحمد لله ثم بعد ذلك ستاتي ابواب
- [00:33](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=33) المعاملات وابواب المعاملات لا تطول كما في المناسك والصلاه فانك تاخذ مجلسين ثلاثه اربعه خمسه سته في الباب ثم
- [00:45](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=45) ينتهي وندخل في باب اخر وذلك ادفع للسامه فطالب العلم اذا صبر على كتاب العبادات
- [00:52](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=52) فانه على فانه على كتاب المعاملات اخبر لان المعاملات ايسر واسهل و واكثر تنوعا واكثر تنوعا
- [01:09](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=69) يقول المصنف رحمه الله باب ما يصنع المحرم اذ اشتكى عينيه قال اخبرنا عثمان بن محمد
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=75) بن احمد بن ابي خلف قال حدثنا سفيان عن ايوب بن موسى عن نبيه بن وهب عن ابان بن
- [01:21](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=81) عثمان عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في المحرم اذا اشتكى عينيه
- [01:26](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=86) يضمدهما ا بالصبر بالصبر يضمدهما بالصبر نعم باب اين يصلي الرجل بعد الطواف حدثنا هاشم
- [01:39](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=99) بن القاسم قال حدثنا شعبه عن عمرو بن دينار قال سمعت ابن عمر قال قدم النبي صلى
- [01:43](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=103) الله عليه وسلم فطاف بالبيت وصلى عند المقام ركعتين ثم خرج الى الصفا ف قال
- [01:48](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=108) شعبه فحدثني ايوب عن عمرو بن دينار عن ابن عمر انه قال هي السنه باب طواف الوداع
- [01:55](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=115) اخبرنا محمد بن يوسف عن ابن عينه عن سليمان الاحول عن ابن عباس عن النبي صلى
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=120) الله عن ابن عباس عفوا عن سليمان احول عن طاوس عن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال
- [02:08](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=128) رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينفرون لا ينفرن احد حتى يكون اخر عهده بالبيت
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=135) اخبرنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا وهيب قال حدثنا طاوس عن نبي عن بن عباس قال رخص
- [02:19](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=139) للحائض ان تنفر اذا افاضت قال وسمعت ابن عمر عام الاول انها لا تنفر ثم سمعته
- [02:27](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=147) فيقول انها تنفر فيقول تنفر ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص لهن اخبرنا عبد الله
- [02:32](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=152) بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني طاو اليماني انه
- [02:37](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=157) سعبد الله بن عمر وهو يسال عن حبس النساء عن الطواف بالبيت اذا حطنا قبل النفر وقد
- [02:42](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=162) افضنا يوم النحر قال ان عائشه تذكر رخصه للنساء وذلك قبل موت عبد الله بن عمر بعام
- [02:50](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=170) باب ا باب في الذي يبعث بهديه وهو يقيم في بلده اخبرنا اعلى قال اخبرنا اسماعيل ابن
- [02:57](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=177) خالد عن عامر عن مسروق انه قال لعائشه ام المؤمنين يا رجالا يبعث احدهم بالهدي مع
- [03:03](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=183) الرجل فيقول اذا بلغت مكان كذا وكذا فقلده فاذا بلغ ذلك المكان لم يزل محرما حتى يحل
- [03:09](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=189) الناس قال فسمعت صفقها بيدها من وراء الحجاب وقال لقد كنت افتل القلائد لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيبعث بالهديه
- [03:17](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=197) للكعبه ما يعرف ما يعرف ما يحرم عليه شيء مما يحل للرجل من اهله حتى يرجع للناس
- [03:24](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=204) اخبرنا الحكم ابن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروه وعمره وعروه بن
- [03:31](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=211) الزبير وعمره بنت عبد الرحمن ان عائشه قالت كنت افتل قلائد هدي رسول الله صلى
- [03:36](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=216) الله عليه وسلم فيبعث بهديه مقلده ويقيم بالمدينه ولا يجتنب شيئا حتى ينحر هديه باب كراهيه البنيان بمنا اخبرنا اسحاق قال
- [03:49](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=229) اخبرنا وكيع عن اسحاق قال حدثنا اسرائيل عن ابراهيم مهاجر عن يوسف بن ماهك عن امه
- [03:53](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=233) موثيكه واثنى عليها خيرا عن عائشه قال قلت يا رسول الله الا نبني لك بمنا بناء يظلك
- [04:01](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=241) قال ا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا منى مناخ من سبق مناخ
- [04:11](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=251) مناخ من سبق باب دخول مكه بغير بغير احرام بغير حج ولا عمره اخبرنا عبد الله بن خالد بن خاسم قال
- [04:23](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=263) حدثنا مالك بن انس عن عن ابن عبا عن ابن شهاب عن انس ان رسول الله صلى الله عليه
- [04:29](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=269) وسلم دخل مكه عام الفتح وعلى راسه مغفر فلما نزعه جاء رجل قال يا رسول الله هذا
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=276) ابن خطل هذا ابن خطل متعلق باستار الكعبه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتلوه
- [04:42](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=282) فقال قال عبد الله ا ابن خالد وقرئ على مالك قال ابن شهاب ولم يكن رسول الله صلى الله
- [04:54](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=294) عليه وسلم يومئذ محرما اخبرنا اسماعيل بن ابان قال حدثنا معاذ بن عمار الدهني عن
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=300) ابي الزبير عن جابر قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم حين مكه حين افتتحها وعليه
- [05:05](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=305) عمام سوداء بغير احرام قال اسماعيل سمعه من ابو الزبير كان مع ابيه باب لا يعطى الجازر من البدن شيئا
- [05:17](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=317) باب لا يعطى الجازر من بدن شيئا حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن ابن جريج قال
- [05:22](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=322) اخبرني الحسن وع ابن مسلم وعبد الكريم الجزري ان مجاهدا اخبرهما ان عبد الرحمن بن ابي ليلى اخبره
- [05:32](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=332) ان عليا اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امره ان يقوم على بدنه وان يقسم بدنه
- [05:38](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=338) لحومها لحومها وجلودها وجلالها ولا يعطي في جزارتها ولا يعطي في جزارتها منها شيئا باب في جزاء الضبع الضبع حدثنا ابو نعيم
- [05:51](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=351) قال حدثنا جرير بن حاس سم قال سمعت عبد الله بن عبيد بن عمير عن عبد الرحمن بن
- [05:55](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=355) ابي عمار عن جابر قال سل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الضبع فقال هو صيد وفيه
- [06:01](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=361) كبش اذا صاده المحرم اخبرنا ابو عاصم عن ابن جريج عن عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عبد الرحمن بن
- [06:09](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=369) عبد الله بن ابي عمار قال سات جابر ابن عبد الله عن الضبع اكله قال نعم هو صيد
- [06:15](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=375) قال نعم وسمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قيل لابي محمد لابي
- [06:21](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=381) محمد ما تقول في الضبع تاكل اكله قال انا اكره اكله قال انا اكره اكله باب في من يبيت بمكه
- [06:32](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=392) ليالي يمنا من عله اخبرنا عبد الله بن سعيد قال حدثنا ابو اسامه عن عبيد الله عن نافع عن عن ابن عمر
- [06:44](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=404) ان العباس بن عبد المطلب استاذن رسول الله صلى الله عليه وسلم ا ليبيت بمنا بمكه
- [06:52](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=412) ليالي من اجل سقايته فاذن له قال حدثنا سعيد بن المغيره عن عيسى بن يونس عن عبيد
- [06:57](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=417) الله نحوه وهذا اخر كتاب الحج على ما جرت العاده نقرا بالمحاور المعتاده المحور الاول الشرح الاجمالي
- [07:13](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=433) اولا جاء المصنف وذكر باب ما يصنع المحرم اذا اشتكى عينيه المحرم لا يضع زينه او
- [07:20](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=440) شيئا فيه عطر والكحل فيه عطر ثم اورد هذا الخبر انه اذا اشتكى عينيه يضمدهما بالصبر
- [07:28](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=448) يضمدهما بالصبر ها وهذا الصبر بارك الله فيكم القصد القصد فيه وهذا فيه دلاله على كراهيه
- [07:47](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=467) وهو من الاكحال التي لا طيب فيها او لا طيبه فيها ولا زينه وانما امرها
- [07:56](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=476) علاجي محض وانما امرها علاجي محض ولهذا عدد من المصنفين في دلائل في في دلائل
- [08:11](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=491) في الطب النبوي اوردوا مثل هذا اوردوا هذا الخبر نعم قال باب اين يصلي الرجل بعد الطواف قلنا
- [08:26](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=506) ان الحاج له ثلاث طوافات طواف القدوم وهذا مستحب في حق القارن والمفرد وفي حق المتمتع هو طواف عمره وهناك طواف
- [08:38](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=518) الافاضه وهو ركن وهناك طواف الوداع كل هذه الطوافات في سنه بعدها وهي انك تصلي ركعتين
- [08:47](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=527) انك تصلي يعني ركعتين الركعتين عند المقام هذا ان سمح لك ثم بعد ذلك با في طواف
- [08:54](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=534) الوداع طواف الوداع هو يكون اخر عهد الانسان من البيت اخر عهد الانسان انه يطوف الوداع ثم بعد ذلك يمضي الى اهله
- [09:04](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=544) وذكر خبر عبد الله ابن عباس قال لا ينفرن احد حتى يكون اخر عهده بالبيت ثم قال رخص
- [09:11](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=551) الحائض ان تنفر اذا فاضت ثم ذكر ان ابن عمر كان يرى انها لا تنفر يعني يعتبره
- [09:16](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=556) ركنا الان الحائض اذا ما طافت الافاضه تجلس حتى تطهر وتفيض بعض الصحابه كانوا مثل ابن عمر كانوا يرون
- [09:30](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=570) ان حتى في طواف الوداع يرونه واجبا وهذا مذهب سيد بن ثابت انها تجلس حتى تطهر
- [09:37](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=577) وتطوف الوداع ولكن روت عائشه قصه الصفيه المعروفه انه رخص لها باب الذي يبعث بهديه وهو يقيم في بلده
- [09:48](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=588) وهذا ايضا مذهب لابن عمر وغيره انهم كان بعضهم يبعث الهديه مع الحاج وهو جالس في
- [09:55](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=595) بلده فلا يحل حتى ياتي يوم العاشر اللي هو اليوم اللي هم ينحرون فيه فهو يكون في
- [10:01](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=601) بلده ولكن يعامل نفسه معامله المحرم فلا ياخذ من شعره ولا من بشره ولا ياتي اهله ولا غير
- [10:08](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=608) ذلك وعائشه ردت عليهم بان النبي صلى الله عليه وسلم كان يبعث بهديه الى الى مكه
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=617) ومع ذلك النبي الكريم صلى الله عليه وسلم كان لا يترك شيئا مما كان لا يقيم على
- [10:24](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=624) نفسه احكام الاحرام. طيب باب كراهيه البنيان بمنا منى معلوم ان يوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر
- [10:37](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=637) هذه ايام يجلس فيها الانسان يبيت فيها بمنا فهل له ان يبني ها بنيه فيها ام يبيت يعني يضع ولو ولو
- [10:52](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=652) ولو ا خيمه ها بناء يضلك يضلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان منا مناخ
- [11:08](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=668) ها ان منى من مناخ لا منى مناخ من سبق المناخ المكان الذي ينيخ فيه الابل
- [11:20](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=680) فاراد النبي صلى الله عليه وسلم انه مكان ا ينيخ به الانسان ولا يجلس طويلا
- [11:39](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=699) نعم ولا يجلس طويلا فلا يبني بناء يجعله ايه نعم ثم انه اراد من قوله مناخ من سبق اننا لا
- [12:07](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=727) ينبغي ان نضيق على الناس بان نبني بناء في هذا المكان وانما ا نترك الامر هكذا
- [12:29](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=749) وبعضهم قال ان منا كدور مكه تصير هذه او قال وقال منى مناخ من سبق اليه
- [12:40](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=760) يعني هذه هي مشاع بين الناس لا يحق لاحد ان يضع مكانا يحجزه لنفسه وانما تكون مفتوحه
- [12:51](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=771) الذي يجد مكانا في من يسبق اليه يجلس فيه هذا هو قال باب دخول مكه بغير احرام بغير
- [12:59](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=779) احرام بغير حج ولا عمره كان بعض الصح بعض السلف مثل ابن عباس كان لا يسمح لاحد ان يدخل مكه الا ان يكون
- [13:07](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=787) محرما ويعتمر ثم بعد ذلك ان كان له عمل يصنع ذلك ورد النبي عمر انه ذهب ومنتصف
- [13:13](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=793) الطريق عاد ودخل بدون احرام لكن هذا عاد فاورد خبر النبي صلى الله عليه وسلم انه
- [13:21](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=801) دخل مكه وعلى راسه المغفر وهذا ليس من احوال المحرم المحرم لا يضع شيئا على راسه
- [13:28](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=808) وخبر اخر انه عليه عمامه سوداء والمحرم لا يلبس العمامه بل نصه انه ما كان محرما
- [13:39](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=819) وسياتي البحثل هذا خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو عام باب لا يعطي الجاذر من
- [13:44](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=824) البدن شيئا فيوم العاشر رمي ونحر وحلق وطواف طيب الان البدن هذه الابن هل نعطي الجذار منها شيئا؟
- [13:56](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=836) نعطيه شيء من لحومها او جلودها؟ لا وجلالها الجلال هو ثوب يوضع عليها فهي تقلد يوضع لها
- [14:05](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=845) قلائد ويوضع عليها ثوب قال ولا يعطى مجزارتها شيئا ثم بعد ذلك تكل ذكر جزاء الضبع وهذه مساله جزاء الصيد
- [14:18](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=858) الصيد المحرم لا يجوز له ان يصيد يصيد لا يصيد حماما ولا غزالا ولا غير ذلك وان صاد عليه
- [14:24](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=864) جزء ان يذبح مثلها من النعم فمثلا الحمامه فيها شات والغزال فيها جفره وهكذا الضبع الضبع اختلف اصلا في حله وحرمته
- [14:40](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=880) فاورد خبرا انه صيد انه يحل مع انه ذوناب لكنه استثني خصص من العموم ولهذا المصنف
- [14:48](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=888) اتقى الخبر قال يعني اكره لما لانه ذو ناب ولكن الحديث واضح فمن صاد ضبعا لزمه شات
- [14:59](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=899) ثم اخر خبر معنا ان ليالي منها اللي هي الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر هذه
- [15:06](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=906) الليالي الطيبه الانسان يبيت فيها بمنا ولكن العباس استاذن النبي صلى الله عليه وسلم لاجل
- [15:14](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=914) السقايه لاجل سقايه بني هاشم ان يبيت بمكه حتى يستطيع ان يحضر للناس احواض الماء ثم يصير يسقيهم
- [15:26](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=926) رضي الله عنه وارضاه فاذن له النبي صلى الله عليه وسلم وسياتي الكلام على موضوع
- [15:33](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=933) البيبيت منا وانه ان لم يبتنع طيب هذا المحور الاول وهو المحور الايش الشرح العام ثم المحور الثاني وهو المحور
- [15:48](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=948) العقائدي المحور العقائدي ان من سب النبي صلى الله عليه وسلم قتله واجب دليل عليه خبر ابن خطب
- [16:17](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=977) تمام وفضيله علي اذ جعله النبي صلى الله عليه وسلم علىنه اذ جعله على بدنه صلى الله عليه وسلم
- [16:37](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=997) بعدها وايضا بعدها بارك الله فيكم المحور الفقهي وهو اهم شيء اولا المحرم يكتحل المحرمه لا تكتحل بالاثمد
- [16:49](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1009) ولا بشيء فيه زينه ولا الرجل يكتحل بشيء فيه طيب وانما يكتحل بالكحل الدوائي الذي
- [16:58](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1018) لا رائحه فيه ولا هو زينه ولا يلزمه شيء لا تكون كفديه الاذى هذا اولا ثانيا استحباب ان يصلي خلف
- [17:09](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1029) المقام فان لم يستطع وغالبا لا يستطيع يصلي اينما حل وركعتي الطواف سنه طواف الوداعي قلنا انه يرخص الحائض وشرحنا
- [17:23](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1043) المساله وفيه ان الفقيه يبقى يطلب العلم طوال حياته فهذا ابن عمر تراجع قبل وفاته قبل
- [17:29](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1049) وفاته بالسنه يبحث عن الاجر والاجرين يبحث عن الاجرين وايضا ان من بعث بهديه وهو مقيم في بلده
- [17:39](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1059) لا يحرم عليه شيء هذا ايضا وايضا ان من شاء ليس لاحد لا امير ولا وزير ولا غير
- [17:48](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1068) ذلك ان يضع لنفسه مكانا خاصا يضيق به على الناس في مناسكهم واما مساله دخول
- [17:57](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1077) مكه بدون احرام ورد عن ابن عباس انه كان يرد الناس حتى يحرمون وهذا الخبر هذا الخبر اولا مالك انفرد
- [18:06](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1086) بزياده المغفر وغلطه وهذا الحديث الوحيد اللي انفرض به او من الحديث القليله التي انفرد بها مالك وهي على راسه مغفر ويخالف
- [18:14](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1094) الحديث الاخر على راس العمامه وان كان كلاهما يفيد انه لم يكن محرما والنبي صلى
- [18:20](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1100) الله عليه وسلم قال احلت لي احلت لي مكه فهذا لعله يدل على خصوصيه والاصل في افعال النبي صلى الله عليه وسلم
- [18:30](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1110) عدم الخصوصيه ولكن هو قال احلت لي فاحتياطا الانسان الاولى انه لا يدخل مكه الا
- [18:39](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1119) باحرام ها ان يدخل لا يدخل مكه الا الا باحرام هذا يفتي به احمد واسحاق قال الا من
- [18:55](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1135) الحطابين واشباههم فهؤلاء يدخلون بغير بغير احرام فكان الامام احمد راى ان ان هذا كان خاصا بالنبي الكريم صلى الله
- [19:09](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1149) عليه وسلم ايضا استحباب ان تكون البدن عليها جلال وبوب عليها البخاري اللي هي ثياب و ولحومها وج ولا يعطى الجاذر من
- [19:22](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1162) لحومها وجلودها وشيئا في جزارته ها طيب بعدها نشرح مساله جزاء الصيد جزاء الصيد الانسان الذي يصيد وهو محرم او يصيد في
- [19:42](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1182) الحرم ما جزاؤه؟ جزاؤه الايه الايه في قوله سبحانه وتعالى لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم
- [20:00](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1200) متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم من النعم يحكم به ذوى عدل منكم هديا بالغ
- [20:09](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1209) الكعبه ها او كفاره طعام مساكين اولا يحكم به ذوى عدل يحددون اشبه الدواب بهذا
- [20:25](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1225) المصاد والان معنا حديث النبي صلى الله عليه وسلم فلا نحتاج في الضبع قال ما
- [20:30](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1230) كانشات فلا نحتاج الى حكم ها فان لم يجد يعني لم يجد شااتا او يجد بقره او يجد
- [20:39](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1239) شيء من بهمه الانعام ماذا يفعل او كفاره طعام مساكين فان لم يجد يقوم مثله من النعم ان كان
- [20:51](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1251) موجودا اللي هي البقره او الشاه او غيره ثم يشترى به طعام ويتصدق به لكل مسكين
- [21:00](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1260) ا لكل مسكين مد في قول وفي قول لكل مسكين نصف صاع وفي قول لكل مسكين نصف صاع
- [21:23](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1283) على خبر ا كعب بن عجره على خبر كعب بن عجره انه في فديه الاذى
- [21:34](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1294) انه جعل له نصف صائع نصف صائن ا اي ا النصف الصائن لكل لكل مسكين
- [21:55](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1315) نصف صاعن لكل مسكين طيب والاطعام محله في في الحرم طيب واختلفوا في مكانه فان لم يجد فعل ذلك صياما
- [22:18](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1338) فهذا عدل ذلك صياما انه اذا وجد ان ا مثله من النعم ذبح وان لم يجد
- [22:28](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1348) نضر كم ثمنه ثم قوم ثمنه طعاما اشتري به طعام او فصام مكان كل نصف صاع من هذا الطعام
- [22:39](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1359) يوما يعني مثلا لو ثمن الشات 40 دينارا وال 40 دينارا هذه تشتري 40 صاعا
- [22:50](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1370) يصوم مكان كل نصف الصاع يوما يعني يصوم 80 يوما نعم هذا وجمهور التابعين ان المخطئ والعمد في ذلك
- [23:10](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1390) واحد ان المخطئ والعامد في ذلك واحد لانها مساله اتلاف وهذه ان شاء الله نبحثها بتوسع في زاد
- [23:20](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1400) المسافر بعدها المبيت في ليالي المبيت بمنا طيب المبيت بمناء المعذور بالثقايه ليس له ان يبيت
- [23:35](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1415) طيب من لم يبت؟ طيب من لم يبته فيها فائده نفيسه جدا من لم يبت هناك روايه عن احمد رحمه الله
- [23:59](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1439) احمد قال لا شيء عليه واثاء وفي روايه افتع مذهب عطاء ان من لم يبتنا
- [24:06](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1446) يتصدق بدرهم او دراهم عطاء بن ابي رواح افقه التابعين بالمناسك وكان هذا قوله في
- [24:13](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1453) من لم يبتمنى قال صدق بدراهم او بدرهم فما شدد به هذا التشديد وعلى والى هذا ما
- [24:22](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1462) والى هذا مال الامام احمد رحمه الله تعالى وهذا حقيقه يعني الان كثير من الناس بسبب
- [24:30](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1470) الزحام ما يبيتونهم في منى كل الليالي فهذا يكون يعني هذه الفتوى انه يتصدقون وكذا ان شاء الله الامور تكون ماضيه
- [24:43](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1483) طيب بعدها بارك الله فيكم ناتي الى المحور المسلكي وايضا على فكره في طواف الوداع المعتمر لا
- [25:03](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1503) طواف وداع عليه هذا ثابته ان عائشه ما طافت الوداع هذه بوب عليها البخاري عائشه
- [25:11](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1511) لما طافت لما اعتمرت عمرتها الثانيه مع اخيها عبد الرحمن لما اعتمرت مع اخيها عبد
- [25:18](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1518) الرحمن بن ابي بكر نعم طيب محور المثلكي ان انا ا ان تعظيم رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر ينبغي ان
- [25:35](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1535) يكون اعظم من تعظيم ايش؟ الكعبه والعهود وغير ذلك و لان هذا رجل متعلق باسار كعبه
- [25:43](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1543) وقتل لسبه للنبي صلى الله عليه وسلم امر بقتله ايضا بقاء الفقيه يدرس الى اخر عمره كما حصل من
- [25:55](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1555) ابن عمر ايضا عرض العرض على اهل العلم فعائشه عرضوا عليها عده مرات امورا للصحابه الكرام وكانت تستدرك رضي
- [26:03](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1563) الله عنها وفضل عائشه العظيم في انها حفظت لنا سننا عظيمه جدا مثل قصه حتى شوف ابن عمر يقول عائشه تحدث
- [26:18](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1578) عائشه تحدث وهذه ليست اول مره كذا مره عائشه تستدرك عليه وهو يرجع لقولها واحيانا لا يرجع ويكون الصواب معه
- [26:28](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1588) نعم وايضا ثقايه الحاج خدمه الحجيج وخدمه الناس الذين يعملون الطاعات هذا امر ينبغي ان ا يفخر به الانسان
- [26:56](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1616) حتى من خدمه طلاب العلم خدمه كذا فشوفوا العباس كانوا يفخرون بامر السقايه والنبي صلى الله عليه وسلم قال انتم على عمل صالح
- [27:06](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1626) قال ولولا ان ا يعني ان تغلبكم الناس لسقيت معكم لكن النبي صلى الله عليه وسلم
- [27:12](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1632) لو فعل الناس سياتون ويشاركونه فيغلبون على ذلك وهذا في كل مطيع ان الانسان يقبل
- [27:22](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1642) على نفع اهل الطاعات وخدمتهم خدمه الناس في المساجد خدمه الناس فهذا فيه اجر عظيم جدا
- [27:33](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1653) نعم وتيسير الشريعه على وتيير الشريعه على الحيض وتيسير الشريعه على الحيض وايضا خدمه المراه لزوجها تقول عائشه كنت
- [27:55](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1675) افتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا ان هذا فيه ان الغنم تقلد خلافا
- [28:01](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1681) للامام مالك رضوان الله عليه لانه في خبر الاسود انها كانت غنم انها كانت غنما
- [28:12](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1692) انها كانت غنما طيب المحور الاخير اسقاطات العصريه وطبعا تلاحظ ان عائشه كانت تحدثهم من وراء
- [28:48](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1728) حجاب هذه عائشه علمت الناس الخير كله وهي من وراء حجاب وقلنا لكم ان معظم الروايات
- [28:54](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1734) التي تروى عنها اما يرويها مولاها واما يرويها القاسم ابن اخيها او عروه ابن اختها او عمره كما هو مشهور يعني
- [29:08](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1748) او الاسود بن يزيد الرجل الوحيد الذي كان يسمعه من وراح والبقيه يروون عنها الحديث
- [29:15](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1755) والحديثين فانظر مع كل ما عندها من علم يحتاج اليه الناس كانت محتجبه وفي البيت و وتخاطب
- [29:23](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1763) الناس راحجاب ولا ان يقول لك لا ضروره ان الناس النساء يخرجنا ويفعلن ويفعلنا من من
- [29:28](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1768) النساء عندها علم عائشه اصلا او عشره من سنحتاج الى عشر علم سبحان الله حتى اليوم حتى
- [29:38](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1778) مساله تصدر النساء حتى في الجامعات الشرعيه هذه مساله تحتاج الى نظر ولا حول ولا قوه الا بالله
- [29:52](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1792) ايضا قول النبي صلى الله عليه وسلم في خطل اقتلوه وكما حصل بن قريضه والنبي صلى الله
- [29:57](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1797) عليه وسلم من رحمه المهدات ولكن الرحمه لا تعني دائما اللين ولا تعني دائما بل بالعكس احيانا يكون هوان اللين يكون
- [30:08](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1808) هوانا مع الانسان النبي صلى الله عليه وسلم عفى وهذا يبين لك انه اصلا اهل الكفر على مراتب قال
- [30:16](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1816) لهؤلاء جميعا اذهبوا انت فانتم الطلقاء ثم في واحد قال لو رايته متعلقا باستارك اذا اهل الباطل على مراتب ما هم شيء واحد
- [30:28](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1828) كلهم هم مشتركون بانهم اهل باطل ليس كهل الاسلام ولكن ليس شيئا واحدا فينبغي وهذا
- [30:35](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1835) قد يدلك على طريقه تعامل الناس يعني يفرقون مثلا بين داعيه وغير داعيه وانسان ما هو كلهم نفس الشيء
- [30:45](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1845) ولهذا صاحب الباطل المجتهد في اذيه اهل الحق لا يكون كصاحب الباطل العادي ثم الاذيه نفسها مراتب
- [30:59](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1859) الاذيه نفسها مراتب اخر شيء وبهذا نكون نختم اللي هو المحور الاسنادي عثمان بن محمد بن ابي شيبه ومحمد
- [31:10](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1870) بن احمد بن خلف ثقه سفيان بن عينه ايوب بن موسى ثقه ابيه عن ابان عن ابيه وهذا الخبر
- [31:16](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1876) في صحيح مسلم كلهم ثقات هاشم بن القاسم ثقه شعبه عن عمرو بن دينار عن ابن عمر
- [31:22](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1882) وعمرو الدينار مكي ها وهذا اسناده الصحيح يقول فحدثني ايوب عن عمرو بن دينار ايضا
- [31:28](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1888) هذا السند الصحيح محمد بن يوسف الفريابي عن ابن عين عن سليمان الاحول ثقه طاووس
- [31:37](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1897) وهذا خبر الصحيح وهو في الصحيحين على مسلم عن وهيب ثقات عن ابن طاووس هذا كلهم ثقات
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1905) ان ابن عمر عبد الله بن صالح فيه ضعف ولكن الخبر يبدو انه ماشي الليث عن عقيل عن ابن شهاب والليث اصلا
- [31:53](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1913) سمع بن شهاب ولكن يروي عنه واسطه يعلى الخبر اللي بعده يعلى عن اسماعيل بن
- [31:59](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1919) ابي خالد عن عامر اللي هو الشعبي عامر بن شرح عن ان عن مسروق مسروق اللي هو مولى
- [32:05](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1925) عائشه وذكر السمعان انه سموه مسروق لانه سرق وهذه ما وجدتها في كلام المتقدمين فيما
- [32:11](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1931) اذكر فيما اذكر يعني لعلي انا ناسي الصحيح مسرق مخضرم كبير صلى خلف بكر الحكم بن
- [32:21](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1941) نافع عن شعيب شعيب بن ابي حمزه قال الحكم بن نافع شهره ابو اليمان في
- [32:29](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1949) كثير من السان ذكر ابو اليمان عروه وعمره وهذا اسما صحيح والخبر في الصحيحين الخبر اللي بعده اسحاق هذا بنرهويه عن
- [32:37](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1957) وكيع عن اسرائيل عن ابراهيم بن هاجر ابراهيم ضعيف عن سماهك عن امه ام سيكه
- [32:42](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1962) وهذا خبر ضعيف الاسناد امثكه مجهوله خبر بعده عبد الله بن خالد بن خاسم عن مالك عن
- [32:49](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1969) ابن شهاب قلنا لكم هذا حديث انفرد به مالك وان كان وخو خ والكرابيسي انتقد مالكا في
- [32:56](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1976) هذا وحاول الطعن فيه اشد الطعن لاجل هذا وهذا وهم يسير ان ثبت انه وهم ولهذا
- [33:02](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1982) البخاري ما يعني احد اصحاب الصحيح اجتنب زياده المغفر هذه نعم الخبر اللي بعده مسدد عن يحيى يحيى القطان
- [33:15](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=1995) عن ابن جريج لان عندي هنا المحقق ذكر زياده المغفر نسبها الى البخاري واللي اذكرها انها ما هي في البخاري
- [33:29](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=2009) ان لم تخني الذاكره لا بالله هي في البخاري نعم هي في البخاري ها وذكرها ايضا مسلم
- [33:47](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=2027) نعم والمغفر هذا الذي يغطي الراس والغفران الستر وهذا يستر الراس ويحمي الخبر اللي بعده مسدد عن يحيى يحيى القطان
- [34:02](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=2042) عن ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز الحسن بن مالك وعبد الكريم الجزير عبد
- [34:07](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=2047) الكريم بن مالك ان مجاهدا اخبرهما عن عبد الرحمن بن ابي ليلى ان عليا مجاهد عن عبد
- [34:13](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=2053) الرحمن بن ابي ليلى روى خبر كعب بن عجره لعله يؤذيك هوامك وروى مجاهد عن عبد
- [34:20](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=2060) الرحمن بن ابي ليلى هذا الخبر كلاهما في الحجوه مهمان ها لعل يؤذيك راسك في الفديه فقال له لان
- [34:30](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=2070) في القران رب العالمين يقول ففديه من صيام او صدقه او نسك مجمل هذا جاءت جاء خبر كعب بن عجره بين ان الصيام
- [34:46](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=2086) ثلاثه ايام والاطعام سته والنسك شات وهذا رواه عبد الرحمن بن ابي مجاهد عن عبد
- [34:56](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=2096) الرحمن بن ابي ليلى وطبعا رواه غير مجاهد ا لكن هو رواه عن كعب العجره بس هو هذا يعني
- [35:04](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=2104) لتشابه الاسناد الخبر اللي بعده ابو نعيم عن جري بن حازم ثقه عبد الله بن عبيده بن عمير ثقه عن عبد
- [35:11](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=2111) الرحمن بن ابي عمار هؤلاء ثقات وهذا الخبر اعتمدها احمد في تمضيه ا في حل الضبع في حل الضبع
- [35:25](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=2125) الامام احمد فيما اذكر اعتمد هذا الخبر في حل الضبع وانه صيد اي قال احمد ليس به باس
- [35:46](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=2146) روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في الضبع هي من الصيد قال عبد الله ورواه فاحتج
- [35:51](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=2151) فاحتج به رحمه الله تعالى كما في مسائل ابنه عبد الله والمصنف اتقاه لعله جهل بعض رواته ولم
- [36:02](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=2162) يعرفهم وتهيب من باب الورع عبد الله بن سعيثه ابو اسامه حماد بن اسامه عبيد الله بن عمر العمري
- [36:11](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=2171) العمري عن عن نافع عن ابن عمر واثن الصحيح سعيد بن مغيره في قاع عيسى بن يونس عن
- [36:17](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=2177) عبيد الله ابن عمر وهكذا نكون قد انهينا كتاب المناسك هذا اخره وبقي كتاب الاضاحي
- [36:27](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=2187) وله علاقه بالمناسك علاقه كثيره جدا علاقه يسيره جدا لانه الاضاحي جعله ككتاب الاطعمه رحمه
- [36:37](https://alkulify.assoli.site/v/gBA-Vhp7uuE/?t=2197) الله تعالى والحمد لله على ما يسر به وانعم ام ولا حول ولا قوه الا