# شرح كتاب شواهد القرآن لأبي عبيد القاسم بن سلام (٤)

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/
- يوتيوب: https://youtu.be/gGIpjPL4EA8
- التاريخ: 2025-03-07
- المدة: 48 د
- القائمة: [كتاب شواهد القرآن لأبي عبيد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tbaxIGu3IxlcH_-wdutcSF/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=6) فهذا مجلس جديد في كتاب شواهد القران لابي عبيد القاسم سلام رحمه الله تعالى هذا
- [00:12](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=12) الكتاب الجليل الذي كل اثر فيه بفائده وقد بلغنا الى الجزء الثاني من من هذا من هذا الكتاب تقريبا يعني انتصف بنا
- [00:25](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=25) الكتاب يقول المصنف رحمه الله حدثنا ابو صالح عن حماد بن زيد عن هشام بن عروه عن
- [00:31](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=31) ابيه انه دخل بستانا له فقال ما شاء الله لا قوه الا بالله وهذا قال ابو عبيد يريد
- [00:39](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=39) قوله تعالى ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوه الا بالله وهذا اسناد قوي الى عروه عروه بن
- [00:48](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=48) الزبير وهو ابن الزبير بن العوام الصحابي المعروف وابن اسماء بنت ابي بكر حفيد الصديق عائشه تكون خالته وهو من فقهاء
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=60) التابعين الاجله رحمه الله تعالى وعنه اثار كثيره ويذكر كثيرا في الروايه رجل فاضل وقد جمعنا اثاره وهذا منها انك انت
- [01:14](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=74) اذا دخلت مالا لك وكان هذا المال عقارا عظيما مثل ان يكون بستانا او ان يكون قصرا
- [01:21](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=81) او ان يكون كذا رقم 73 ما شاء الله تقول ما شاء الله لا قوه
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=88) الا بالله اقتداء بل واردي في الايه ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوه الا
- [01:35](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=95) بالله وهذه ما شاء الله لا قوه الا بالله روي ايضا في كتاب المعرفه والتاريخ ليعقوب
- [01:41](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=101) بن سفيان انه ك ان الامام مالك رحمه الله كان يقولها قبل الدرس قبل الدرس
- [01:50](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=110) يلتزمها وكان من المعاصرين في زماننا من يفعل ذلك حماد الانصاري لانه يعني نشاته مالكيه فاخذ هذا الامر وكان دائما يفعله
- [02:01](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=121) في دروسه قال المصنف حدثنا ابن كثير عن حماد بن سلمه ابن كثير في هذه الطبقه اثنان
- [02:10](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=130) محمد بن كثير العبدي الذي يروي عن سفيان الثوري وهو ثقه وهو محمد بن كثير المصيصي
- [02:16](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=136) وهو شامي الذي يروي عن معمر وعن حماد بن سلمه وعن الاوزاعي وهذا صدوق كثير الوهم
- [02:24](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=144) قال ابن كثير باسناد لا احفظه بعد اعترفوا ها قال لا تجد عاقا الا وجدته جبارا ثم
- [02:32](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=152) قرا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا هذا عاد سبحان الله طبعا هذا الاثر ما ما يسلمونه لكن
- [02:44](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=164) مما نشره بعض الدعاه في زماننا ان فرعون اخرت عقوبته لانه كان بارا بامه وهذا الاثر لا يصح لا يصح من الاساس
- [02:55](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=175) بل لم يروى لم يروى من الاساس ولا ادري من اين ج جاؤوا به سبحان الله بعض الدعاه في
- [03:02](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=182) زماننا امرهم عجيب تراهم يغفرون الصحيح ويقبلون على امور لا ادري من اين ياتون بها قال ابو عبيد حدثنا اسماعيل بن مجالد
- [03:12](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=192) عن هلال الوزان عن عبد الرحمن بن ابي ليلى انه قرا السجده التي في مريم خروا سجدا
- [03:20](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=200) وبكيا ثم فسجد ثم قال هذه السجده فاين البكاء وعبد الرحمن بن ابي ليلى من
- [03:27](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=207) التابعين الكبار اخت حتى في سماعه من عمر وله روايه عن عن الكبار وهو مدني
- [03:35](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=215) وعنده وعنده عائله عائله تروي الحديث عنده مثلا ابنه عيسى بن عبد الرحمن بن ابي ليلى
- [03:41](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=221) وعنده ثقه عنده ابنه ايضا محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلى فقيه لكنه ضعيف من
- [03:48](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=228) فقهاء الكوفه اللي هو كان القاضي لستب ابو حنيفه عنده بعض احفاده ايضا يقال عيسى
- [03:57](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=237) ايضا من الثقات واحد واحد شو البخاري من هذه العائله قوم ابن ابي ليى فالوالد وهو مبداهم في العلم هذا عبد
- [04:06](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=246) الرحمن بن ابي ليى وقد بورك له في ذريته وهناك عوائل علميه يعني هذ لو تجمع فيها
- [04:11](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=251) رساله يعني مثلا حماد بن زيد تجد اولاده احفاده يكثر فيهم العلم مثلا يقول ال
- [04:17](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=257) المنده كذا ال تيميه القدامه هذا توجد في كثير من من من من من اهل العلم انك انك
- [04:26](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=266) تجد عنده ابنه له سبب في العلم حفيده تطول تطول احيانا احيانا الى الحفي تنقطع من
- [04:33](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=273) اطول عوائل العلميه عائله اله الشيخ عائله المجدد محمد عبد الوهاب عائله صراحه طال سببها في العلم زمانا طويلا يعني الى الست
- [04:41](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=281) طبقات والسبعه وثمانيه وهذا نادر التحقق في التاريخ ايه نادر التحقق في التاريخ يعني ما في الا هي في الحنابله كثيره
- [04:50](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=290) صراحه في ال قدامك طال فيهم هذا لان مثلا ابن عبد الهادي من ال قدامه ابن المبرد من
- [04:56](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=296) ال قدامه ها ال قدامه العمر ايه بس عمر بس ما كان يعني ما كان
- [05:03](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=303) العمر يعني ب بين عمر وبينهم ناس مظلمه يعني ما في ما في ناس لها في العلم مالها مالها في العلم مالها
- [05:11](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=311) في العلم نعم طيب قال حدثنا محمد بن يسيد محمد بن يزيد هذا شهرته في الاسانيد
- [05:19](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=319) الثانيه ابو هشام الرفاعي وهو ضعيف وهو ضعيف وهو من الضعفاء الندره في في مشايخ
- [05:27](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=327) المصنف عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حاسم اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي
- [05:33](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=333) حاسم سلسله مشهوره معروفه اللي روي فيها حديث الرؤيه اسماعيل عن قيس عن جرير حديث
- [05:40](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=340) الرؤيه انكم سترون ربكم قال بكى عبد الله بن رواحه وقيس بن ابي حازم تابعي كبير حتى
- [05:45](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=345) انه يروي عن ابو بكر ويروي عن عمر ويروي عن عثمان ويروي عن علي ويروي عن الزبير
- [05:51](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=351) ويروي عن طلحه نعم ف وعبد الله بن رواحه متقدم الوفاه توفي قبل النبي صلى الله عليه وسلم فيي
- [05:58](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=358) تابع يرو عن ما ادرك لانه توفي في مؤته قبل النبي صلى الله عليه وسلم وهو شاعر
- [06:06](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=366) شاعر من شعراء النبي صلى الله عليه وسلم معروف خلوا بن الكفار عن سبيله الروايه
- [06:11](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=371) اختلف وقالها و حسان اللي هي لما دخل لما دخل لما دخل مكه خلوا بني الكفار عن سبيله
- [06:19](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=379) هو كان عبد الله بن رواحه في الروايه يعني يعني فيها نقاش هو ولا غيره يقول بكى عبد
- [06:25](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=385) الله بن رواحه رضي الله عنه فبكت امراته قال ما فقال لها ما يبكيك قال
- [06:31](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=391) رايتك رايتك بكيت فبكيت رايتك بكيت فبكيت قال ذكرت اني ذكرت اني وارد النار ولم ادري اصادر انا عنها ام لا لذ ولذلك
- [06:46](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=406) بكيت يعني امر الصراط وان منكم الا واردها قال ابو عبيد يريد قوله تعالى وان منكم
- [06:52](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=412) الا واردها امر الصراط انت ترد من فوق جهنم على الصراط ولا تدري هل تصدر يعني هل
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=420) تخرج سالما ام تقع في النار رضي الله عنه وارضاه ولا شك انه مم سيجوز صحابي
- [07:08](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=428) شهيد حدثنا الفرج بن فضاله عن لقمان بن عامر عن ابي امامه وهذا اسناد الشامي وقد
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=435) ذكرنا لكم ان ان ابا امامه هو اخر الصحابه موتا في الشام اسمه الصدي بن عجلان
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=441) الباهلي ابو امامه الباهي وله فضيله قبيله باهله لها فضيله في انها اثرم طوعا وكان
- [07:27](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=447) هو داعيت رضي الله عنه كما في السيره قال لو ان احلام بني ادم جمعت منذ منذ خلق
- [07:35](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=455) الله تعالى ادم الى ان تقوم الساعه فوضعت في كفه الحلم العقل يعني ووضع حلم ادم صلى
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=465) الله عليه وسلم في كفه لرجح حلمه باحلامهم ثم قال تعالى ولم نجد له عزما ويقول ومع ذلك ما وجد له عزب كانه
- [07:56](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=476) يقول هذا القول رحمه الله عليه ورضي الله عنه والاسناد ماشي الاسناد ماشي بجمله والروايه لها طيب يقول مصنف حدثنا
- [08:09](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=489) ابو النظر عن عكرم بن عمار عن يحيى بن ابي كثير عكرم بن عمار ثقه ويحي بنبي كثير ثقه
- [08:19](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=499) لكن في روايه عكرمه عن يحيى كلام وقد روى مسلم حديثا من روايه عكرمه عن يحيى انتقده
- [08:27](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=507) ابن عمار الشهيد على تخريجه ويحبن بكثير من التابعين الفضلاء الا انه تابعته انه راى انس بس وهنا ستراه يروي عن
- [08:39](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=519) رسول الله صلى الله عليه وسلم والروايه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لمثل يحيى
- [08:44](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=524) بن ابي كثير ضعيفه جدا مراسيله ريح قيل ولكن هنا المقصود العبره واخذ الفائده يقول مر رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [08:55](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=535) واصحابه على ابل لحي يقال لهم بن الملوح او بن المصطلق قد عبثت في ابوالها يعني ان تجف ابوالها بعارها على
- [09:09](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=549) افخاذها هذا تفسير المصنف للاثر لان المصنف شارح الاثر في كتابه الغريب والمحقق ذكر الشرح قد عبثت في ابوالها من
- [09:22](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=562) الثمن فتقنية يك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهر الحياه الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك
- [09:35](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=575) خير وابقا يعني انها على حال من الثمان ومن ومن كذا عظيم جدا من الاموال المغريه سبحان الله وهذا هذا
- [09:46](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=586) الاثر والله جميل ها يوعظ به الناس اليوم اللي ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به
- [09:55](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=595) ازواجا منهم اليوم في زمن الراس مالي وزمن مواقع التواصل الاجتماعي الكثير من الناس يتابعون اهل
- [10:05](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=605) الغنى واهل واهل البذخ وتجد ان هؤلاء كثيرا ما يستعرضون اموالهم من سيارات وقصور واحيانا
- [10:16](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=616) الواب هذا الابل في المزاينات وغيرها وترى الكثير من الناس يتابعون هؤلاء وهذا النبي صلى الله عليه وسلم قال
- [10:26](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=626) اما في امر الدنيا فانظر الى من هو فوقك في من هم دونك فانه احرى الا تزدروا نعمه
- [10:33](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=633) الله عليكم فان كثيرا من الناس يتابع هؤلاء زمنا ثم تراه قد جرى السخط على
- [10:40](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=640) لسانه قد جرى السخط على لسانه وقد وقد جرى استقلال نعمه الله عز وجل عليه على لسانه
- [10:49](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=649) وتراه في نعمه وخير وهؤلاء الله المستعان يعني هذا هذا شر يعني تسالنا يومئذ عن
- [10:57](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=657) النعيم و كثير منه بذخ واسراف وكذا وذنوب وبلا يعني شيء بلاء مبين اصلا هؤلاء كثير
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=666) منهم والله انه اولى بالشفقه من ان تحسده لكن الله المستعان اليوم كثير من الناس حتى كثير من اهل
- [11:14](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=674) التدين يجلس يتابعون يقول بع يقول كفلا ينظرون الى الاب كيف خلقت نظر تفكر ما عاد
- [11:21](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=681) تنظر لاموال الناس بهذه الصوره وبعض الناس خلاص نفسه تتعود الحسد بعدين نفسه تتعود الحسد وتتعود الن الى ما في ايدي الناس
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=690) هذا كله ما ينبغي قال ابو عبيد حدثنا اسحاق بن عيسى عن مالك اسحاق بن عيسى الطباع ثقه ثبت عن
- [11:38](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=698) عن مالك بن انس الامام المعروف وطبعا خبر في الموطا عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر
- [11:44](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=704) رضي الله عنه و اسناء الصحيح غايه انه كان اذا قام من الليل صلى حتى اذا كان من
- [11:51](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=711) السحر اي قضى اهله فقال الصلاه الصلاه الصلاه الصلاه وتاول هذه الايه وامر اهلك بالصلاه واصطبر عليها يوقظهم من السحر
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=723) لاجل ان ياخذوا حقهم من الليل ويصلوا الفجر ايضا السحر وهذا السحر هذا وقت النزول الالهي فهذه حتى فيها اشاره الى
- [12:13](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=733) هذا الموضوع عن ان يدعوا الله عز وجل في في هذا الوقت و فكان يوقظهم رضي الله عنه
- [12:20](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=740) وارضى جبنا الاثر هذا ولا ما جبنا جبنا ها في صمس نعم يقول حدثنا احمد بن عثمان عن ابن
- [12:28](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=748) مبارك عن معمر عن محمد بن حمزه طيب على مساله وامر اهلك بالصلاه واصطبر عليها امر الاهل بالصلاه وكثره تذكيرهم
- [12:40](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=760) بهذا الامر مما لا ينبغي ان يمل واليوم الناس تراهم في امر الدنيا لا تفتر
- [12:46](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=766) السنتهم مع اولادهم في امر الدراسه في امر المذاكره لسانه لا يفتر لا يفتر في هذا
- [12:54](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=774) الباب في تذكير اولاده وحثهم ولومه ترغيبهم وترهيبهم وحديث المقارنات وانظر الى فلان وانظر الى فلان وانظر الى كذا
- [13:05](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=785) وانظر الى كذا اما اذا تعلق الامر بالصلاه فاحسنه طريقه من يامر وينهى امرا عارضا الصلاه الصلاه
- [13:16](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=796) ويمضي احسنهم طريقه من يفعل ذلك طيب وسبحان الله قد ورد في الاخبار والاثار في ذكر
- [13:28](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=808) اثر الاهل على بعضهم البعض في المصير الاخروي والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم
- [13:38](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=818) ذريتهم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث قال ولد صالح يدعو له يرفع الرجل يوم القيامه الى منزله لا
- [13:49](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=829) يبلغها عمله فيقال باي هذا باي شيء هذا يا رب فيقال بدعاء ولدك لك الى غير ذلك من الاخبار
- [13:59](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=839) التي تدل على علاقه على علاقه الاهل هو سبحان الله الامر والنهي بالنهايه الهدايه بيد الله تبارك
- [14:09](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=849) وتعالى ولكن من وفقه الله عز وجل فان من ذريته احسن استثمار حتى انني كنت اقول لبعض الاخوه
- [14:18](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=858) يحرص الانسان ان هو اللي يعلم اولاده الفاتحه وهو اللي يعلمهم مبادئ الصلاه ومبادئ الوضوء وتحرص في عموم لانه يبقى عمر وه
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=870) هكذا يفعل ذلك ويكون من وزياده على ذلك ايضا هذا تنبيه عدلي للاباء الملتزمين يعني بعض الاباء الملتزمين يكون في ذهنه
- [14:42](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=882) تصور عن الابن الصالح ويكون هذا التصور فيه ما فيه من المثاليه التي عليها اذهاننا وان فتراه
- [14:56](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=896) يريد من ولده ان يكون حافظ حافظ لكتاب الله عز وجل حافظا للمتون حافظا لكذا
- [15:02](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=902) متخرج بكذا كذا كذا كذا كذا كذا ويجلس يراقب كل حركاته وسكناته في هذا السياق و ويصير وتصير المستحبات في حق
- [15:16](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=916) الابن المستحبات في هذا السياق تح تستحيل واجبات ومن اوجب الواجبات وهذا في الحقيقه فيه من الخلل ما
- [15:25](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=925) فيه فاذا كانت التربيه الحركيه من الحديث عن الامه والام الامه وتحميل الانسان امرا عظيما لا يحتمله هو في نفسه ان يحمل كل
- [15:37](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=937) بلاء يقع على المسلمين يحمل هو هذا البلاء بصوره او باخرى هذا ايضا من الخلل عمر الاولاد بالفرائض هذا المتعين
- [15:49](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=949) الامور الاخرى يحثون عليها حثا ثم هم درجات ومراتب منهم من تراه ما شاء الله نش في
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=959) الخير مقبلا كذا تشجعه ومنهم من تحرص ها ان يكون على اسست عليهم بمسيطر نعم يقول المصنف حدثنا احمد بن عثمان عن
- [16:12](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=972) بن مبارك عن معمر عن محمد بن حمسه عن عبد الله بن سلام قال كان رسول الله صلى الله
- [16:17](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=977) عليه وسلم اذا نزل باهله ضيق او شده امرهم بالصلاه ثم قرا وامر اهلك بالصلاه واصطبر
- [16:24](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=984) عليها لا نسالك رزقا نحن نرزقك والعاقبه للتقوى طبعا الصلاه عند المصيبه واستعينوا بالصبر والصلاه هذه قراناها في اواءل الاثار وهنا
- [16:39](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=999) انه يعني يقول هذا لاهله وهذا الاثر فيه ايضا هذ قلنا قصه العواء العلميه من روايه محمد بن حمزه بن
- [16:49](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1009) يوسف من روايه من محمد بن حمزه بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن جده هو لم يدرك جده
- [16:57](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1017) هو لم يدرك جده جده عبد الله بن سلام الصحابي المعروف اما يوسف بن عبد الله
- [17:04](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1024) فادرك جده يوسف بن عبد الله يروي عن ابيه وادرك النبي صلى الله عليه وسلم وله
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1032) اخت مسلمه عبد الله بن سلام تذكر في كتب الصحابه اسمها زينب بنت سلام ولكن لا
- [17:19](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1039) روايه لها نعم حدث يقول مصنف حدثنا ابن ابي زايد عن عكر بن عمار عن محمد بن عبد الله او عبيد
- [17:34](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1054) الله الدؤلي عن عبد العزيذ ابن اخي حذيفه عن حذيفه رضي الله عنه ان رسول الله صلى
- [17:42](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1062) الله عليه وسلم كان اذا حسبه امر صلى وهذا خبر خرج في المسند وبسن ابي داوود وفي سنده ضعف
- [17:52](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1072) الا انه يشهد له عمومات مثل واستعين بالصبر والصلاه يقول ققول المصنف رحمه الله حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1082) قال كان رجل قال رجل لعكرمة تقول والله عندي ش انا في شر وما يرى ان
- [18:32](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1112) هذا فيه مشكله يعني شرعيه ليش لان الله عز وجل ذكر انه يبلو عباده بالشر فلا مشكله
- [18:38](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1118) الشر مقابل خير لكن الانسان ما يتعود على شكايه للخلق طب روايه صحيحه ولا يتعود
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1125) ايضا بل ويحمد الله في السراء والضراء وان اصابته ضراء صبر طيب قال حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن
- [18:54](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1134) ابيه عن اكرمه قال سئل ابن عباس رضي الله عنه عن اكان قبل النهار اكان قبل
- [19:02](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1142) النهار السلام ورحمه الله وبركاته ام النهار فقال ارايتم السماوات والارض حين كانتا رتقا كان بينهما الا ظلمه ذلك لتعلم
- [19:15](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1155) ان الليل كان قبل النهار وهذا اسناد قوي عبد الله بن عباس يميل طبعا في قول الله
- [19:22](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1162) عز وجل كانت رتقا ففتقناهما يقول مفسرون يعني ففتقناهما فقنا الارض بال بالنبات وفتق السماء
- [19:31](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1171) بالمطر تمام وعبد الله بن عباس ظاهر كلامه انهما يعني كانتا متطابقتان هكذا الروايه ثم انفصلتا ولا يتعارض هذا مع التفسير
- [19:44](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1184) الاخر لا يتعارض هذا فهو يرى ان الظلمه سبقت ان الظلمه سبقت النور نعم استشهادا بالقران طيب حدثنا ابو
- [19:56](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1196) معاويه عن سعد بن طريف عن الاصب نباته هذا اسناد كله اهل بدع اول واحد مرجع بعدين
- [20:03](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1203) شيعي بعدين شيعي طبعا واخرتها علي بن ابي طالب طبعا وضعفاء سعد بن طريف والصبغ بن نباته
- [20:13](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1213) الضعيف ابو معاويه اللي هو المرج ثقه قال مر علي عليه السلام على قوم يلعبون
- [20:19](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1219) بالشطرنج فقال ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون وهذا الاسناد ضعيف جدا ولكن هناك روايه عن
- [20:33](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1233) علي رجالها ثقات وجمعتنا في صحيح المسند وبينت ان هذا الاثر بمجموع الطرق يمشي عن
- [20:40](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1240) علي بن ابي طالب رضي الله عنه وهناك اثر اقوى منه عن عبد الله بن سبير في النهي
- [20:45](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1245) الشديد عن امر الشطرنج والامام احمد كان يقوي هذا الباب الى درجه انه كان يامر
- [20:51](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1251) بالتكثير بتكسير الشطرنج ولا على باله هيقول ان شفتوا كسروه ولا ولا احد ولا مع انه في مذهب الشافعيه في شويه تسهيل
- [21:02](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1262) لكن احمد هذا من امثله انه كان لا يعتد بالخلاف الضعيف طيب حدثنا ابن مهدي عن حماد بن
- [21:09](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1269) سلمه عن حميد قال لما ولي اياس بن معاويه القضاء دخل عليه الحسن وهو يبكي فقال
- [21:19](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1279) له ما يبكيك فذكر اياس فذكر اياس هذا الحديث القضاه الثلاثه اثنان في النار وواحد في الجنه
- [21:30](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1290) قاض عرف الحق فقضى به فهو في الجنه وقاض جار فهو في النار وقاض اراد الحق فاخطا
- [21:37](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1297) فهو في النار فقال الحسن ان فيما قص الله علينا من نبا داوود وسليمان اذ يحكمان في
- [21:44](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1304) الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما قال فاثنى الله على سليمان ولم يذب
- [21:55](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1315) داود ولم يذب داوود عليه السلام هذا اسناد صحيح روايه صحيحه ما معناها معناها ان
- [22:01](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1321) رجلا صالحا ولي القضاء فخاف لانه القضاء خطر جدا خطر جدا ومن خطوره القضاء ان الخبر المروي ان القضاه
- [22:14](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1334) ثلاثه وهذا خبر مروي مرفوع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مروي موقوفا عن علي
- [22:18](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1338) واظن اقوى شيء ان ان من كلام علي ان القضاه الثلاثه ما يسلم الا واحد يعني فرصه
- [22:26](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1346) النجاه واحد من ثلاث الناجي هو الذي عرف الحق وحكم به واما الهالك في من تعمد الظلم وفي من
- [22:40](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1360) لم يتعمد الظلم وهم هالك وهذه نبي نوقف عندها وقفه السلام عليكم السلام اي نعم
- [22:59](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1379) طيب حيا الله الشباب طيب فخاف فواس اياس واساه الحسن بين داوود وسليمان عليهما الصلاه
- [23:12](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1392) والسلام حكم في قضيه في قضيه وكان حكم ففهمناها سليمان يعني سليمان حكمه الصح وداوود حكمه ماه صح وخالف سليمان وما هلك
- [23:25](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1405) داوود بحكمه باجتهاده رضي صلى الله عليه وسلم ولقضاء داوود وسليمان قصتان قصه الغنم لما اكل لما
- [23:37](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1417) اكلنا من بستان قوم وقصه المراتين وفي وفي المراتين اللتين اخذ الذئب ولد احداهما احداهما وكلت
- [23:49](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1429) القصتين حكم سليمان كان اصب من حكم داوود طيب ما الجمع الان عندنا هذه الايه تشهد
- [23:56](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1436) للحديث النبوي المرفوع اذا اجتهد الحاكم فاخطا فله اجر واذا اجتهد فاصاب فله اجران وعندنا حديث القضاه
- [24:07](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1447) الثلاثه يجتمع الحديث حديث القضاه مع حديث اجتهد الحاكم بوجود مصيب ماجور وهذا امر لا مشكله فيه وينفرد حديث القضاه
- [24:22](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1462) بوجود انسان مازور ويدل عليه ذلك الحديث قال اذا اجتهد الح اللي هو اهل الاجتهاد
- [24:29](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1469) اما من ليس اهل للاجتهاد اذا تكلم بغير علم ثم بعد ذلك عندنا مصيبه القاضي الذي
- [24:40](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1480) قصر في طلب الحق القاضي كيف هو في النار و وفي الحديث الاخر اذا اجتهد فاخطا فله اجر وكانه ما
- [24:50](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1490) شخص واحد كيف عندنا حديث يقول لنا الرجل اذا اجتهد فاخطا يكون له اجر وحديث اخر
- [24:57](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1497) يقول لنا اللي يجتهد او يخطئ يكون في النار هذا الان وجه اشكال فيما يرى هذا الاشكال يحل بالتالي ان يقال ان
- [25:11](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1511) ليس كل جاهل معذورا فان الانسان قد يجهل الحق فان الانسان قد يجهل الحق من ناحيه
- [25:23](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1523) انه لم تتوفر عنده اسباب هذا الحق ك عموم اهل العلم الذين قد يخالفون حديثا
- [25:31](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1531) لانه لم يبلغهم الحديث الصحيح في الباب فخالفه لانه لم يبلغهم او بلغهم من طريق
- [25:39](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1539) ضعيف او بلغهم وتاول ظنوه عاما وهو مخصص ظنوه محفوظا وهو منسوخ فهؤلاء لهم وجه من
- [25:51](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1551) العذر هناك قوم اخرون مثل هذا القاضي الذي جهل الحق واخطاه وهو في النار انه هذا قصر في طلب
- [26:05](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1565) الحق وهذا ما يدل عليه معنى حديث طلب العلم فريضه على كل مسلم فريضه يعني ايش
- [26:12](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1572) يعني واجب عليك يعني ما تقصر في طلب الحق وبعدين تجي وتقول انا معذور انا
- [26:20](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1580) جاهل انا اجتهد ومما يبين الامر ويوضحه اكثر واكثر ان الاجتهاد ليس في كل مساله فان من قواعد العلم اهل العلم
- [26:36](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1596) المحفوظه انه لا اجتهاد مع النص فاذا هناك من اجتهد مع عدم وجود نص فعذرنا من يوجد نص فقصر في
- [26:49](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1609) طلبه وهذا مثلا قول الامام احمد في اهل الراي لما ذمهم على جرتهم في الكلام في
- [26:57](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1617) الحديث د ان يطلبوه وهك اي هو اهل لللام من الاساس وهذا كحديث من تبب وهو غير طبيب
- [27:13](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1633) فهو ضام فمن الناس يخو في العلم وليس عنده الاداه فه حتى وان كان نه صالحه حتى لو
- [27:23](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1643) كانت كذا وقد نبه الشافعي في الرساله ان من تول القران على غير على غير تاويل
- [27:34](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1654) السلف قال ان اصاب يعني وعلى غير منهج السلف وعلى غير طريقه السلف قال ان اصاب
- [27:40](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1660) لا يؤجر قال وان اخطا لا يعذر وهذا اشبه ما يكون بتاوي اهل التعطيل لانها على غير منهاج اهل الحديث
- [27:52](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1672) وعلى غير منهاج اهل السنه جاي على قواعد لارسطو جينس وبعدها و وصار يقول النصوص
- [28:00](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1680) واجبه التاويل في هذا السياق نعم قال ابو عبيد قال مصنف حدثنا نحي بن سعيد عن ربيعه ابن كلثوم قال دخلنا على
- [28:09](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1689) الحسن وهو يشتكي ضرسه وهو واضع يده عليه ويقول مسني الضر وانت ارحم الراحمين يعني
- [28:18](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1698) يتاول قول ايوب عليه الصلاه والسلام انه يقول هذا عند المرض انه يقول وهذا اسن
- [28:25](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1705) الصحيح للحسن البصري رحمه الله تعالى يقول حدثنا مروان ابن معاويه عن سفيان بن زياد العصفري عن فاتك بن فضاله عن ايمن بن
- [28:36](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1716) خريم رضي الله عنه قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا فقال يا ايها الناس عدلت شهاده
- [28:47](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1727) الزور بالاشراق ثم قال فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور هذا خبر مرفوع عن رسول الله صلى
- [28:56](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1736) الله عليه وسلم وهو الاسناد وقول الزور منه الاشراك ومنه اعياد المشركين ومنه البدعه فالبد قول زور ان تنسب للشرع ما
- [29:10](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1750) ليس منه ولا يستغرب ان تعدل البدعه بالاشراق فهي تشريع نعم حدثنا عبد الرحمن يقول عبد الرحمن بن
- [29:20](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1760) مهدي عن سفيان ابن مهدي اذا اطلق سفيان من يعني الثوري عن عاصم بن ابي النجود هذا
- [29:27](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1767) عاصم ابن بهدله صاحب القراءه المعروف التي تقرا بها عن وائل بن ربيعه انه قال ذلك
- [29:34](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1774) ولم يرفعه وهذه يبدو ان هي الروايه الاقوى انه من كلام وائل بن ربيعه من كلام وائل
- [29:41](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1781) بن ربيعه نعم اللي هو الصحابي يقول وكان الشريك يزيد في اسناده عن عاصم عن مسيب بن
- [29:51](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1791) رافع عن والب الربيعه التابي عفوا عن عبد الله اللي هو عبد الله بن مسعود وشريك
- [29:59](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1799) طبعا ضعيف فزيادة يقولان كنا برودس السلام ورحمه الله وبركاته ومعنا فضاله بن عبيد فمر بجناين احدهما قتيل
- [30:41](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1841) والاخر متوفى فمال الناس الى القتيل فقال فضاله مالي ارى الناس مال مع هذا وتركوا
- [30:53](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1853) هذا فضال بن عبيد الصحابي والقصه في مصر يبد ورود الجزيره في البحر المتوسط تابع الان
- [31:03](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1863) اليونان في هذا الزمان تبع اليونان فيساله يقول لهم ليه ماله في جنازتين ماله لجنازه وتركوا الاخرى فهو
- [31:12](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1872) يسالهم مستفسرا لماذا مالوا لهذا وتركوا هذا فقالوا له ان اللي مالوا له هذا قتيل
- [31:20](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1880) قتيل يعني شهيد يقول فقالوا ان هذا قتيل في سبيل الله فقال قال يقول والله ما ابالي من اي
- [31:31](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1891) من اي حفرته ما بعثت اسمعوا كتاب الله تعالى والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او
- [31:39](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1899) ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين هذه عاد تشهد لايش يشهد لها
- [31:51](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1911) الحديث اللي في صحيح مسلم من سال الله منازل الشهداء بلغه الله منازل الشهداء ولو مات على فراشه وهذا الحديث مع كونه في
- [32:00](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1920) صحيح مسلم الا انه بهذا اللفظ انتقده ابن عمار الشهيد على مسلم لانه من روايه بعض
- [32:10](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1930) بعض من يروي عن ثابت ويهم اظنه معمر ولكن تشهد له يشهد له خبر انما
- [32:18](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1938) الاعمال بالنيات ويشهد له خبر النبي صلى الله عليه وسلم اننا تركنا في المدينه اقواما ما قطعتم واديا ولا نزلتم سهلا ولا
- [32:28](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1948) كذا الا شارككم بالاجر حبسهم العذر ومما يدل على ان الله عز وجل يعامل الناس
- [32:37](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1957) بالنيه بالنيه وقد يبلغ الانسان منازل الشهاده ان بذل اسبابها من بذل اسباب الشهاده الهجره في سبيل الله ان بذل
- [32:48](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1968) اسبابها كما ينبغي بدلاله العكس حديث ا اذا التقى المسلمان بسيفيهما فهما في النار فق
- [32:58](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1978) قالوا يا رسول الله هذا القاتل فما بال مقتول قال انه كان حريصا على قتل صاحبه
- [33:03](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1983) فهذا بالنيه والعزم جعل له الاثم ورحمتي سبقت غضبي هذا ايضا تقال في في امر الاجر
- [33:17](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=1997) نعم وطبعا مال الجنازه مال اليه تشيع لكي يدفنوها وال واللا الشهيد المعركه ما يصلى
- [33:25](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2005) عليه لكن هم ماله لها من باب الدفن التشييع طيب قال حدثنا ابن كثير عن زائده
- [33:33](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2013) زائده بن قدامه عن زهير عن زهير ابي معاويه هو زهير بن معاويه لكن موجود في
- [33:45](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2025) مخطوطه ابي معاويه عن ابي اسحاق ابو اسحاق السبيعي قلنا ان من الست اللي عليه مدار
- [33:51](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2031) اسناد اسمه مقلوب اسم عبد الله بن عمرو بن العاص اسمه عمرو بن عبد الله السبيعي
- [33:57](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2037) وزهير بن معاويه روايت عنه في الصحيح لكن احمد يقول ان روى عنه بعد الاختلاط عن
- [34:04](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2044) عمرو بن ميمون قال سمعت ابن مسعود رضي الله عنه يقول ان المقتول في سبيل الله
- [34:10](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2050) والميت لحيان سواء يعني هذا في المعنى يعني من قاتل من قاتل ناويا ايش ناويا ان ان ان تحصلت له شهاده تحصلت
- [34:26](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2066) وان لم تتحصل فله اجر النيه طيب يقول المصنف رحمه الله حدثنا ابو النضر عن فضيل بن
- [34:38](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2078) مرزوق هذا شيعي فيه كلام يسير عن عدي بن ثابت هذا هم شيعي بس ما في كلام قالوا انه
- [34:47](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2087) من غاليه الشيعه هذا اللي راوي حديث لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق وكنا
- [34:53](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2093) ذكرنا في الدروس ان هذا تشيع مو ذاك التشيع اللي ا اللي نعرفه احنا لانه هو
- [35:00](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2100) انصاري اصلا وهو راوي حديث ايه الايمان حب الانصار وايه وايه النفاق بغض الانصار وما
- [35:08](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2108) اتهمنا على الاول حتى نتهمه على الثاني عن ابي حاسم عن ابي هريره رضي الله
- [35:15](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2115) عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله طيب لا يقبل الا الطيب وان
- [35:23](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2123) الله تعالى امر المؤمنين بما امر به المرسلين هذا من حديث الار النو فقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات
- [35:32](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2132) واعملوا صالحا هذه عاد في مساله في علم اصول الفقه يقولون هل المباح موجود بعض المعتزله قالوا ما في شي اسمه
- [35:44](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2144) مباح الكعبي قال ما في شيء اسمه مباح ه المباح ان تلقاه يا مكروه يا مستحب يا كذا
- [35:53](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2153) بحسب السياق ما في شي اسمه مباح والله وشوش الناس والناس صاروا لكن مو كل الناس
- [36:02](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2162) يستحضرون فسبحان الله هذه الايه ما يرد بها عليه لان رب العالمين فرق بين اكل
- [36:08](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2168) الطيبات وعمل الصالح كلوا من الطيبات واعملوا صالحه وقال يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما
- [36:18](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2178) كسبتم ها اذا الله طيب لا يقبل الا طيبه الصدقه لا تكون الا من الحلال الصدقه لا تكون الا من الحلال لان
- [36:28](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2188) المراد منها يعني الحين لو واحد يجي يصدق ها هذه فيها عبره على مساله فيها شاهد
- [36:35](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2195) القول بن عمر اقتصاد في سنه خير من اجتهاد في بدعه الحين لو واحد يجي يصدق ب مليون
- [36:41](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2201) ويغني ناس كثير كاثر دنيوي عظيم جدا هذا لكن من حرام من حرام ربا او تجارب الحرام
- [36:49](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2209) بالتراضي عشان بعض الناس ي يقوللك لا ه ربا ضر ناس لا واحد بالله ما ضر ناس جاب
- [36:55](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2215) له ابد بالتراضي باع اشياء فيها فيها النقاش يلا باع اصنام على مشركين يلا زين
- [37:04](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2224) عشان عشان نقفلها مره واحده اي ومع ذلك اخذ اخذ الاموال وتصدق بها هذا الان في معاير الناس في المعيار
- [37:16](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2236) المادي الحاضر هذا نفع الناس جاء واحد لا تصدق بشق تمره من حلال هذا مقبول وهذا
- [37:23](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2243) مردود ليش لان مساله تعامل مع الله عز ونفس الامر بالاخلاص ممكن الانسان اول ما تسعر
- [37:33](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2253) بهم النار ثلاثه ها قال مجاهد ها ومتصدق وقارئ القران وابد ذول على الاتباع ذول الثلاثه ماشين ما في اي
- [37:44](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2264) اشكاليات من ناحيه شرط الاتباع لكن الاشكاليه في الاخلاص لهذا هذا تعامل مع الله عز وجل هذا فرق الدين عن الفلسفات
- [37:53](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2273) الاصلاحيه نحن اليوم لما نجي والله انت مواطن في البلد مطلوب منك الظاهر ما حد يب
- [37:59](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2279) منك شي بالباطن طبق المطلوب منك مامور انك تفعل واحد اثلا نبي منك الحاضر لكن رب العالمين
- [38:07](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2287) يناله التقوى يريد ما في قلبك لو طبقت ما في الظاهر 100% 100% ابد رحت جاهت اعداء
- [38:16](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2296) الله تصدقت فعلت فعلت سويت كل شي ظاهريا نفعت المسلمين اعظم النفع ها وانت مرائي من الداخل
- [38:27](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2307) ممكن واحد خارجي يكون احسن منك ممكن واحد مرائي واحد فاسق يكون احسن منك لانها شي الاخلاص والاتباع هذان
- [38:37](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2317) الشرطان لابد فلهذا قال اقتصاد في سنه خير من اجتهاد في بدعه قال ابو عبيد حدثنا حجاج او حدثت عنه
- [38:49](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2329) هذا حجاج بن محمد المصيصي ويروي في التفسير عن ابي معشر قلنا ابو معشر اثنين نجيح بن عبد الرحمن السندي مدني
- [39:00](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2340) وزياد بن كليب الكوفي زياد ثقه نجيح ضعيف لكن نجيح بالتفسير يمشي وهو هنا بالتفسير
- [39:09](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2349) عن محمد بن كعب القرضي محمد بن كعب القرضي التابع له من بني قريضه وكان مشهورا
- [39:16](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2356) بتفسير القران قال ان لاهل النار خمس دعوات خمس دعوات شوف كلها جايبها من كتاب
- [39:26](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2366) الله ع عز وجل وه تدبرات عجيبه قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الى خروج من
- [39:34](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2374) سبيل هذه وحده فاجابهم ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم ويشرك به تؤمنوا فالحكم لله العلي
- [39:44](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2384) الكبير فقالوا ما ياسنا بعد ما ياسوا اول دعوا دعوه قال لهم كلام ما ياثر
- [39:53](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2393) بعد ثم قالوا ربنا صرنا وسمعنا فرجعنا نعمل صالحه ان موقنون يقول فاجابه ولو شئنا لاتينا كل نفس هداها ولكن
- [40:11](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2411) حق القول مني لاملان جهنم من الجنه والناس اجمعين فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا
- [40:19](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2419) انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون فقالوا ما ياس ما ياسنا بعد ابد ظلوا مصرين ثم قالوا وهم مصرخ فيها
- [40:33](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2433) ربنا اخرجنا نعمل صالحه غير غير الذي كنا نعمل فاجابهم اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر
- [40:43](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2443) وجاءكم النذير النذير جماعه يقول الشيب الشيب فذوقوا فما للظالمين من نصير فقالوا ما ثنا بعد ثم
- [40:55](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2455) قالوا رب ربنا اخرنا الى اجل قريب شوف هف نجب دعوتك ونتبع الرسل فاجابهم اولم تكونوا اقسمتم من قبل
- [41:09](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2469) ما لكم من زوال يعني ما لكم من زوال من الدنيا الى الاخره وسكنت في مساكن الذين ظلموا في
- [41:19](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2479) مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال فقالوا ما ياسنا بعده ثم دعوه
- [41:29](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2489) الخامس فقالوا قالوا ربنا غلبت علينا المصنف قراته شقاوتنا هذه قراءته نعم وضبطها المحقق وذكر قراءته شقاوتنا
- [41:47](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2507) وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا من اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسئوا فيها ولا
- [41:56](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2516) تكلمون هذا ده الاخيره قال فيث فلم يدعوا بعده لا اله الا الله طيب يقول حدثنا ابو النظر ابو النظر
- [42:15](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2535) هذا اسمه هاشم بن القاسم نسينا ما نبه على اسمه عن شعبه شعبه بن الحجاج حدثنا الضخم
- [42:22](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2542) عن الضخام شعبه الامام عن حبيبنا بيث حبيب نبي ثابت هذا من فقهاء الكوفه تابعي كان
- [42:31](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2551) من فقهاء الكوفه اللي غمر ذكرهم لاحقا كان اذكر ابن الجوزي في كتابه تنوير الغبش في فضال السودان والحبش لانه كان
- [42:40](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2560) قال سمعت اب الشعثاء يقول كنت قاعدا مع حذيفه وبن مسعود الله هو كوفي وهو كان قاعد مع الكبار هؤلاء
- [42:50](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2570) حذيفه صاحب سر رسول الله وابن مسعود صاحب النعل والطهر نعل رسول الله وطهوره يقول فقال حذيفه ذهب النفاق فلا
- [43:06](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2586) نفاق انما هو الكفر بعد الايمان ايش معنى هذا الاثر هذا الاثر حذيفه عبر عنه في
- [43:13](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2593) بلفظ اخر في صحيح البخاري قال كان المنافقون في زمن رسول الله صلى الله عليه
- [43:18](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2598) وسلم يسرون واما اليوم فيعلن يعني ييقول منافق قبل في زمن الرسول مستحي مخفي نفاق
- [43:25](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2605) اما الان لا الكفر ظاهر يظهر للناس جهارا صار المنافقين يقودون التمردات نبي نقتل الخليفه هذا نبي نبي نفعل نبي كذا
- [43:36](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2616) نبي نفعل صاروا صرحاء ييقول فقال عبد الله لما تقول هذا ليش تقول يعني للحين في
- [43:48](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2628) ناس يقول فقرا حذيفه قرا هذه الايه وعد الله الذين امنوا منكم واعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من
- [43:55](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2635) قبلهم ول يمكن لهم دينهم الذي ارتضى لهم ها ولدنهم بعد خوفهم ما يعبدون لا يشركون
- [44:02](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2642) به شيئ وما كفر بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون يقول وضحك ابن مسعود ايش وجه الشاهد انه بعد التمكين ها
- [44:13](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2653) من كفر بعد ذلك فكهم الفاسقون يعني بعد التمكين خلاص كل شيء مكشوف يقول فرجعت الى ب الشعثاء فقلت
- [44:23](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2663) ارايت ضحك ابن مسعود هو مسعود ضحك ليش فان الرجل ربما ضحك من شيء يكره وربما ضحك
- [44:31](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2671) من شيء اعجبه لا ادري هو مسعود مقر ولا يضحك علي يعني انت شلون فهمك ولا ايش
- [44:38](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2678) القصه فيقول لا ندري والله و يظهر ان عبد الله ب مسعود ضحك اقرارا يعني فهم
- [44:50](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2690) الاستدلال طيب هذا اخر اثر نقراه اليوم قول حدثنا حجاج عن المسعودي المسعودي هو نسبه الى قوم عبد الله بن مسعود اسمه عبد
- [44:59](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2699) الرحمن بن عبد الله كان قد اختلط الحكم بن عتيبه هم الحكم بن عتيبه من فقهاء الكوفه
- [45:05](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2705) الحكم بن عتيب السلمي قال قام رجل بالكوفه يخطب خطبه اعجب بها الناس فقال رجلن مسعود
- [45:13](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2713) رضي الله عنه قد سمعنا من رجل كلاما ما سمعنا كلاما يزيد عليه فقال عبد الله ان هذا الكلام الطيب
- [45:23](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2723) في قلب الرجل الفاجر فلا يجد له مستقرا في قلبه حتى يلفظه فيوافق ذلك المرا المسلم
- [45:32](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2732) فيضمه الى ما عنده ويكون الكلام الرديء في قلب الرجل الصالح فلا يجد له مستقرا في قلبه حتى
- [45:41](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2741) يلفظ فيوافق ذلك الرجل الرديء فيضمه الى ما عنده ثم قرا الخبيثات يعني الكلمات الخبيثه
- [45:49](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2749) الخبيثين والخبيثون للخبيثات وال والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات هذا المعنى عبر عنه شيخ الاسلام رحمه الله في اقتضاء
- [45:59](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2759) الصراط المستقيم حيث قال ان الرجل فاجر ربما يتكلم بالكلمه من الحق قال منافق قال
- [46:08](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2768) وان العالم ربما زل مو عمر يقول يهدم الدين ثلاثه زله عالم ومعاذ يقول لا يمن
- [46:16](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2776) عنكم ايش ق قال ان المنافق ربما يتكلم بكلمه الحق فقال له يا معاذ كيف نعرف قال
- [46:22](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2782) ان على الحق ن ورا وهذا فيه عبره لمن معيار معيار تقيييم الكلام عنده الشخصيه
- [46:32](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2792) نفسها اذا خرج الكلام من محبوب او من معظم قبل هذا الكلام وقد يكون ذله عالم وقد تخرج الكلمه
- [46:42](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2802) من انسان مبغوض منافق طبعا المنافق ما ينفرد بحق لكن في سياق معين يقول كلمه
- [46:49](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2809) حق النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج ها والهدهد قال
- [46:56](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2816) سليمان حط بما لم تحط به علما وهو الهدد وسليمان سليمان وهذه فائده العلم العلم لو تقول لي ايش الفائده
- [47:07](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2827) العظيمه من العلم الخلاصه متى يعرف الرسوخ متى يعرف العلم يكون العلم اللي يميز لك
- [47:12](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2832) ذله الفاضل ويميز لك صواب المنافق والكافر المخذول علي بن ابي طالب لما قالوا يهودي
- [47:21](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2841) يقول ان تحت البحر نارا قال ما اراه الا صدق قال والبحر المسجور شوف جاب تصديق
- [47:26](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2846) كلام اليهودي من كتاب الله عز وجل هو يهودي لكن لما قال قال كذا قال اظ كلامه
- [47:34](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2854) صحيح ها هو قصص يعني الامور التي وقعت ذلاه العلماء والفضلاء وغير ذلك وردها عليهم العلماء الاخرون لا لا تحصر ولا نعم
- [47:48](https://alkulify.assoli.site/v/gGIpjPL4EA8/?t=2868) هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم ي الله يا كبارك مساكم الله مساكم الله بالخير يا الربع هلا مرح هلا حبيب شلونك