# فاعل فعل مفعول وحكمة الخلق في ستة أيام

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/
- يوتيوب: https://youtu.be/gI3906S8A1k
- التاريخ: 2022-01-10
- المدة: 21 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=0) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فاعل فعل مفعول وحكمة الخلق في ستة ايام. تدبرت في موضوع الخلق في ستة ايام فوجدت ذلك
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=15) فيه اشارة لحل معظم المعضلات العقائدية سواء في الرد على الملاحدة او الفلاسفة او اهل الكلام. سبحان الله اي والله. وعلى فكرة باب الرد على الملاحدة هو
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=30) مفتاح للرد على اهل الكلام. وسبحان الله والرد على جميع هؤلاء فيه بيان عمق فقه السلف وانه اجتماع المعقول الصحيح مع المنقول الصريح هو في
- [00:45](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=45) يقول السلف الكرام رضوان الله عليهم وان سبب حرمان الفلاسفة واهل الكلام استصغارهم لمن يتبع النص
- [00:55](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=55) كل هذا اي نعم كل هذا ما قصة فاعل فعل مفعول هذي الجهود في الانجليزية هكذا تركب. فاعل في علم مفعول
- [01:07](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=67) انا وضعت هذا في العنوان حتى يبقى الامر في الذهن في الواقع ان هذا التركيب يفيدنا جدا في فهم هذه المسألة اللي هي معقدة لكني ساحاول تبسيطها قدر المستطاع وبيان كيف مسألة الخلق في ستة ايام فيها الرد على الملاحدة والفلاح
- [01:27](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=87) الفلاسفة اه الملاحدة معروفين. الفلاسفة القارئين بقدم العالم ان العالم تولد عن الله عز وجل تولده كما تولد الشعاع عن الشمس. وليس حادثا
- [01:40](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=100) والمتكلمين الذين ينفون عن الله عز وجل الافعال الاختيارية. وكيف تألق ابن تيمية؟ في ايضاح مثل هذا الامر بشكل جيد جدا. ابدأ من الفاعل. تسلسل
- [01:55](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=115) فاعلين ممتنع. ويدل ضرورة على جواز تسلسل الافعال والمفعولات هذي العبارة يفهمها المتخصصين
- [02:07](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=127) المتخصصين خلينا ناخذكم شوية تسلسل الفاعلين هذا اقوى حجة في الرد على الملاحدة ولا يقف امامها لا نظرية تطور ولا غيرها ولا نحتاج اصلا فيها الى اثبات حدوث
- [02:22](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=142) الكون ككل ولا الى انفجار عظيم ولا الى غير ذلك كل من يفهم هذه الحجة يعرف هذا جيدا. ونعوم الملاحدة انما اتوا من من جهلهم وعدم فهمهم بها. اللي هي موضوع تفلسف وامتناع تسلسل الفاعلين. او امتناع تسلسل المؤثرات. الان سنقول
- [02:41](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=161) من باب فاعل فعل مفعول. طيب. ما معنى ابتلاء السلسلة الفاعلين؟ وقال انت شرحتهم مرارا. انت الان اذا اه انت انجبك والدك
- [02:56](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=176) والدك انجبه شخص اخر وهكذا الى هل يمكن ان تستمر الى ما لا بداية؟ يستحيل ان تستمر الى ما لا بداية الفاعلين لان استمرار الفاعلين الى ما لا بداية يعني عدم وقوع المفعول
- [03:11](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=191) وانت مولود موجود. اذا لا بد ان الامر لا لا يستمر الى ما لا بداية. الامثلة المعروفة المعهودة. حين يقول لك اذا كان في جندي يريد ان يطلق رصاصتان
- [03:26](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=206) واطلاقه لهذه الرصاصة مبني على اذن الظابط الذي فوقه. والضابط الذي فوقه اطلاق اذنه مبني على اذن ظابط فوقه. والذي فوقه مبني على علم الظابط الذي فوقه
- [03:41](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=221) اذا وجدنا الرفافة اطلقت نعرف ان الامر قد وصل الى شخص لا يتوقف اذنه على اذن احد. طيب هذا معناه امتناع تثلث الفاعلين. الطلقة هو انت
- [03:56](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=236) هو هذا الانسان الموجود حاليا او اي شيء حادث في هذا الكون. اي شيء حادث في هذا الكون هو منزلة الطلقة يدل على وجود اول لا بداية له لا يتوقف على شيء كما تتوقف الاشياء
- [04:11](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=251) تشرح المسألة هكذا انت حادث او مولود ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون؟ انت حادث او مولود اما ان تكون اوجدت نفسك
- [04:26](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=266) هذا مستحيل لانه جمع بين نقيظين لانك لم تكن موجودة واما ان يكون اوجدك العدم والعدم لا يفعل لان الفعل فرع عن الوجود
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=276) هذا جمع بين النقيضين. اذا لابد ان يكون اوجدك السبب المؤثر. فاعل. هذا الفاعل اما ان يكون حادثا فنسأل فنسأل فيه مثل ما سألنا فيك. من اين جاء؟ يستحيل ان يكون اوجد نفسه. ويستحيل ان يكون
- [04:51](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=291) واما ان يكون الله يبارك فيك ويحفظك واما ان يكون آآ قديما
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=300) يعني لا اول له. نمشي نمشي نمشي حتى نصل الى رب العالمين. اي حادث في الكون يأخذك الى رب العالمين. الذي هو الاول الذي لا بداية له. لماذا قلنا اول؟ لا بداية له. قلنا انه اول لا بداية
- [05:15](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=315) له لانه لو كان حادثا سنسأل فيه الاسئلة المعتادة ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون؟ سنقول من اين جاء؟ لا لا لا شك انه لم يوجد نفسه لانه حادث سبقه
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=330) ولا شك انه لم يأتي به لم لم يأتي به العدم لان العدم لا يفعل. فلا بد ان يكون اولا لا بداية له. ولماذا افترظنا اصلا وجود الاول الذي لا بداية له؟ لان تسلسل الفاعلين
- [05:45](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=345) ممتنع اذا كان الشيء موجودا ونحن موجودين بطبيعة الحال اذا كان الشيء الحادث موجودا طيب ما الذي استفدناه من موضوع امتناع تسلسل الفاعلين وهو وهي اقوى حجة على الملاحدة وهي التي لا تصاد ولا ترد
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=360) ولا اي نظرية اخرى لماذا؟ لانه اصلا نظرية التطور تبدأ من حادث اصلا وهذه الحجة مبنية على مجرد وجود
- [06:15](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=375) اي حادث في الكون سيأخذك الى الاول الذي لا بداية له. الاول الذي لا بداية له نحن آآ استفدنا من هذا الدليل امتناع تسلسل الفاعلين انه تقدس اسمه انه اول
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=390) لا بداية له انه قدير لانه فاعل. وانه حي بطبيعة الحال. فاستفدنا انه اول قدير حي. اول يعني لم يسبقه عدم. يعني لا يحصره زمان حادث. وانما صفته الاولية
- [06:45](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=405) زمانه الاولية. طيب طيب. فهم فهم. الحمد لله. هذه الامور التي استفدناها من امتناع تسلسل الفاعلين تدل ضرورة
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=420) على جوازي تسلسل الافعال. وجواز تسلسل المفعولات. كيف هذا
- [07:08](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=428) الان لو قلت لك من خلال المعطيات من خلال المعطيين ان الله قدير وانه اول لا بداية له. هل يجوز ان يكون الله خلق عالما قبل عالمنا هذا بمليار سنة
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=442) عقلا تقول نعم اقول لك ولماذا؟ تقول لانه الاول الذي لا بداية له لم يحصره ثمان
- [07:30](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=450) فلطيب جيد ثم ماذا؟ وحنا احنا استفدنا هذا بضرورة العقل بضرورة امتناع تسوس الفاعلين ولانه قدير اقول لك طيب وهل يجوز ان يكون خلق عالما قبل هذا العالم بمليار سنة
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=465) الان هذا الان مفعول تسلسل مفعولاته يجوز عقلا نتكلم عن الجواز العقلي دعنا من البحث الشرعي الان ستقول لي نعم اقول لك لماذا؟ ستقول لي لانه
- [07:58](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=478) هو الاول والقدرة موجودة متى سيضيق الامر عليك اذا نفيت الاولية او نفيت القدرة والاولية والقدرة موجودتان
- [08:08](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=488) بضرورة امتناع تسلسل الفاعلين
- [08:14](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=494) اذا اذا الفاعلين يقتضي ضرورة جواز تسلسل المفعولات. لانك لن تستطيع ان تقف عند تأتي عند عالم معين وتقول هذا هذا العالم هو اول عالم ولا يمكن ان يوجد قبله عالم. لانه باختصار الله
- [08:29](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=509) فاعل بالاختيار سبحانه وتعالى وهو لا اول له. فما دام فاعلا بالاختيار ولا اول له يجوز ان تكون جنس افعاله الاختيارية لا بداية له. ثم ان حكم الجنس لا ينطبق على الافراد
- [08:44](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=524) كثير من من الناس اذا قلنا له هذه الكلمة يظن ان هناك بعض الافعال او بعض المفعولات قديمة مع الله لا حكمه الجنسي لا ينطبق على الافراد على سبيل المثال جنس افعال اهل الجنة جنس اكلات
- [08:59](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=539) يا اهل الجنة كل اكلة لها بداية ونهاية. لكن
- [09:05](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=545) كل اه لكن افراد الاكلات افراد الاكلات كل اكلة لها بداية ونهاية. كل اكلة لها بداية ونهاية. اذا حكم الجنس لا ينطبق ضرورة على الافراد. كذلك لابثين فيها احقابا. حدد السلف
- [09:20](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=560) ثمانين عاما مثلا. بعضهم قال طيب اذا كل حكم له بداية ونهاية. جنس الاحقاب لا نهاية له. جنس الاحقاب لا نهاية له. لكن كل حكم له بداية ونهاية. اذا
- [09:35](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=575) بشيء من التفكر العقلي حكم الجنس يختلف عن حكم الافراد. فاذا قمنا بتسلسل الافعى او تسلسل المفعولات فان هذا
- [09:47](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=587) لا يدل نهائيا لا يدل نهائيا على ان هناك فعلا من الافعال هو قديم مع الله او مفعوله من المفعولات هو قديم مع الله فهمنا هذي القصة فهمنا فهمت كيف
- [10:02](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=602) في رد على على الملاحدة فهمنا كيف هي ردع الملاحدة وهي ايضا راق عن المتكلمين وكيف هي ردع الفلاسفة ومفهوم وهي ايضا رد على المتكلمين لماذا؟ لان المتكلمين
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=617) عفوا. خلطوا بين تسلسل الافعال وتسلسل المفعولات. وتسلسل الفاعلين. فمنعوا منها كلها. طيب فقالوا كلها ما تسلسل لم يتحصل
- [10:32](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=632) وبنوا على ذلك انهم نفوا عن الله عز وجل الافعال الاختيارية ليش المتكلمين نفيتم عن الله الافعال الاختيارية قالوا الله اول لا بداية له
- [10:46](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=646) وما حلت به الحوادث لم يخلو منها. وهذا سيؤدي الى اننا نقوم بتسلسل الحوادث اللي هو تسلسل الافعال الاختيارية. واذا قمنا بتسلسل الحوادث فسيعني انه حادث. لماذا؟ لانهم مساكين
- [11:01](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=661) خلطوا بين الجنس والافراد. وخلطوا بين تسلسل الفاعلين وتسلسل المفعولات. بنوا على هذا ايش؟ بنوا على هذا انهم اثبتوا لله مفعولات فقط مخلوقات. ولم يثبتوا لله افعالا. مع ان النصوص دالة على اثبات الافعال والمفعولات
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=676) انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون. كن فعل فيكون مفعول. طيب. وهذا هو ثو قولهم بخلق القرآن. ما معنى قوله
- [11:31](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=691) خلق القرآن معنى قوله بخلق قرآن انهم لا يريدون ان يقولوا ان القرآن فعل من افعال الله. بل هو من مفعولاته من مخلوقاته ليس من افعاله التي تقوم بذاته وليست مخلوقة لانها لا نثبت لله افعالا اصلا
- [11:48](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=708) ولهذا حين يأتي ابن تيمية يقول حادث وليس بمخلوق يعني فعل اختياري هذا هو عين مذهب السلف جعفر الصالح جعفر ابن محمد لما سئل عن القرآن قال ليس بخالق يعني ليس فاعلا وليس
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=723) يعني ايش يسوي مفعول؟ وانما هو كلام الله يعني فعل؟ فعل حادث. كلمة حادث معنى له بداية وله نهاية. يعني حادث. فجعفر الصادق عطى القسمة الثلاثية انه في فاعل
- [12:18](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=738) وفعل ومفعول. المتكلمين انكروا الفعل طبعا بعض المنتسبين للمدرسة السلفية تأثروا بهم وانكروا التسلسل مع كونهم يثبتون الافعال. طبعا لما نأتي للنصوص يأتي الانسان يقول طيب نحن نجد في النصوص ان هناك اول مخلوق. نحن الان نتكلم عن الجواز العقلي. اما بالنسبة للنصوص
- [12:38](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=758) التي في النصوص كلها نسبية. بمعنى كان الله ولا شيء معه وكان عرشه على الماء. اذا ولا شيء معه من العالم المشهود بدليل انه ذكر شيئا موجودا للعرف. اين كان ربنا قبل ان يخلق الخلق؟ قال كان في
- [12:53](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=773) ما فوقه هوى وما تحته هوى. العمى كان في عمى يعني مع عمى. العمى هذا فسرها بعض السلف بشيء وجودي. وفي رواية قال ثم خلق الله العرش. اذا في شيء كان وجد قبل العرش. والعرش هو حتى اقدم من القلب
- [13:08](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=788) الكتاب عبد الله بن عمر ابن العاص ان الله كتبه المقادير وكان عرشه على الماء. اذا الاوليات كلها نسبية. فهم هذا فهم انه الرد على الملاحدة في في
- [13:23](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=803) هو مفتاح الرد على اهل الكلام ومع الاسف بعض المتأخرين منتسبين لمذهب الامام احمد. اصلا سلموا بهذه الشبهة. امتناع تسلسل الفاعلين. ولهذا قالوا بالقول الغريب انك كلام الله حرف وصوت ثم هو ايضا قديم
- [13:41](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=821) يعني مثل الفاعل. ولا حول ولا قوة الا بالله. ايضا حتى مثل السلف لما يقولون هو كلام الله منه بدأ؟ منه بدأ؟ هي هذا معنى كلام الشيخ. قول شيخ الاسلام لم يثل
- [13:56](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=836) قول الامام احمد لم ينزل الله متكلما اذا شاء. فالمتكلمين ينفون الافعال تسلط عليهم الفلاسفة. والفلاسفة ينفون المفعولات ويقولون ان الله خلق المخلوقات
- [14:10](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=850) تقدس اسمه ما خلقها اصلا تولدت عنه. طيب ما ركز فاعل فعل مفعول. امتنعت الفاعلة يقتضي ضرورة جواز الثلث الافعال وجواز الثلث المفعولات. ونقظ
- [14:25](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=865) وهذي على فكرة اتفقت على هذا جميع الفرق الكلامية على هذا الاصل. الاشعرية والمعتزلة والجهمية. ولهذا لو عقلت ستفهم ان الجماعة حكمهم واحد وهم شيء واحد. لان اصولهم وحدة يا
- [14:42](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=882) ونتائجهم وحدة وخلافاتهم لفظية الى حد كبير جدا. لهذا حتى القول بفناء النار مبني على هذا الاصل. ما تسلسل لم يتحصل. فقال
- [14:57](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=897) قالوا انه افعال اهل الجنة والنار فتتسلسل في المستقبل. فما تسلسل لن يتحصل فنفى الجهم هذا. لكن عموم المتكلمين ماذا قالوا؟ قالوا لا في فرق بين التسلسل في الماضي والتسلسل في المستقبل
- [15:12](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=912) شي واحد والتفريقات كلها ضعيفة طيب طيب اذا فهمت الامر هذا الذي شيخ الاسلام كان يريد ان يوضحه طيب ما علاقة هذه القفة في ستة ايام؟ ستة
- [15:27](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=927) ايام هذه الله عز وجل جعل الخلق في ستة ايام ليبين لنا تعاقب الحدوث. فيبين فيعطينا الرد على الفلاسفة. في ان في قدم العالم كيف العالم قديم؟ لا. العالم متى
- [15:42](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=942) شيء بعد شيء والرد على الفلاسفة يحيلك ايضا بالرد على اهل الكلام لانه المفعول لا يأتي الا بالفعل
- [15:50](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=950) وهذا ايضا يبين الرد على الملاحدة. لاننا اذا فهمنا حدوث الاشياء بشكل جيد فننتهي الى امتناع تسلسل الفاعلين. فكان هذا هذي حكمة الله عز وجل في كونه فاعل فعل مفعول
- [16:05](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=965) فلما جعلها في ستة ايام في عدد ايام فتفهم انه ما كان في اليوم السادس لم يكن في اليوم الخامس وكان في اليوم الخامس لم يكن في اليوم الرابع وكان في اليوم الرابع لم يكن في اليوم الثالث فانت ها تفهم ها طبعا من ضمن الحكم
- [16:20](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=980) هكذا ولهذا عموم البشرية عندهم الاسبوع هذا. لان عندهم عقيدة موروثة من الاباء انه ستة ايام في اليوم السابع استوى رب العالمين على العرش
- [16:33](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=993) هذي المسألة لما فهمتها يعني تبين لي سبحان الله انه اتفاق المعقول مع المنقول وانه ما في تعارض وانه سبحان الله الانسان اذا ابتعد عنه
- [16:48](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=1008) النصوص الشرعية ودخل في العقليات يظيع مثل ما ضاعوا المتكلمين والفلاسفة. ويجي يقعد يقول ظواهر النصوص هذي غير مقبولة وهو في النهاية ينتهي الى اه قبول اقوال متناقظة. مثل اثبات
- [17:03](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=1023) مفعولات بدون فعل اختياري اللي هو قول المتكلمين القول الفظيع ومثل اثبات
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=1032) اه مثل قول بقدم العالم اللي هو قول الفلاسفة وهو قول ايضا فظيع وكفر. والقول الثالث اللي هو قول الملاحدة الغريب جدا اللي هو اثبات موجودات حادثة بلا موجد بلا فاعل. فمنهم من انكر
- [17:27](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=1047) فاعل الملاحدة منهم من انكر الافعال المتكلمين منهم من انكر المفعولات الفلاسفة. ولهذا المساكين اللي كتبوا في نقد السلفية المعاصرة او في نقد الامام احمد قديما مثل جماعة ما بعد السلفية او
- [17:42](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=1062) صاحب السلف المتخيل اه اللي هو رائد السمهوري. هذا مسكين. الامام احمد لما جاء الى اللفظية. الامام احمد يعرف ان اللفظية منتهاه ومثل قول الجهاد. لانهم ينفون الافعال الاختيارية لله. فلهذا ماذا قال الامام احمد؟ قال
- [17:57](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=1077) الى ما قال الى ما قال الجهم ان ما جاء به جبريل مخلوق وفعلا اللفظية لهذا داوود الاصبهاني صح عنه انه كان يقول هناك قرآنا قرآن في السماء وقرآن في الارض لماذا
- [18:12](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=1092) لا يريد ان يقول ان القرآن اللي في الارض هو هو ما تكلم به الله. لانه اصلا ينفي عن الله الافعال الاختيارية. لانه اصلا تأثر. ولهذا هو قال محدث وحادث. وهؤلاء الذين ينفون الافعال الاختيار. اذا قالوا محدث او حادث هم يريدون مخلوق
- [18:28](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=1108) لكن جماعة جعفر الصادق ليس بخالق ولا مخلوق. ولهذا اسحاق بن راهوية قال من قال القرآن محدث يريد مخلوق يعني منهم من ذولا الجماعة اللي يوفون الافعال فهو كافر. ولهذا
- [18:43](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=1123) هذا تجد مثلا متأخرين اشعرية يصرحون ايه ان خلافهم مع المعتزلة لفظي. لانه هم اثبتوا الكلام النفسي. ما هو الكلام النفسي؟ الكلام النفسي هذا هو علم الله تقريبا. لماذا
- [18:58](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=1138) هذا اثبتوه نوع من التمويه والمخرقة. ولانه لماذا الكلام النفسي؟ لو ترى صفة الكلام النفسي في كتبهم العقائدية يقول لا تقديم فيه ولا تأخير. ولا متقدم طيب ما معنى هذا؟ معنى
- [19:13](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=1153) هذا انهم يريدون ان يثبتوا لله كلاما ليس فعلا اختياريا. وهذا ليس هو الكلام الذي تعرفه العرب ولا هو الوارد في النصوص ولا هو اللي ممكن يقال فيه. من هو بدأ؟ ولا هو اللي يشير الى قول الله عز وجل كن فيكون
- [19:28](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=1168) لانهم ينفون ان تقوم في الله عز وجل افعالا اختيارية. لما فهمت هذا يعني سبحان الله استوعبت وهذا هو القياس. يعني الدين الصحيح والنبي زكانا اهل تلك القرون وظهر
- [19:43](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=1183) ان هؤلاء اهل الحديث مو دراويش انهم اذكياء جدا وفاهمين كل شيء. ولهذا وعموم العلمانيات الموجودة اليوم وما تفرع عنها مبنية على الالحاد على نفي الخالق على نفي الخالق. وثم
- [19:58](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=1198) او نفي حقوقه ثم بعد ذلك ماذا يكون؟ اه نتعامل بناء على هذا الاثاث ونأتي ونأتي بمنظومات اه تنحي الخالق مع ان مجرد وجودنا يدل على الخالق كل فرد
- [20:13](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=1213) لوحده مو الا الكون كله محدث. اه وان كان الكون محدث عادي كله. ها؟ فجاءت هذه العلمانيات لتقفز. فالعلمانيات هي اسوأ من كلام الفلاسفة
- [20:28](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=1228) لانها لم تبدأ البحث من منذ البداية. فسبحان الله حقيقة هذا الامر نبهني على كثير من المسائل انه اقوى دليل في الرد على الملاحدة هو مفتاح للرد على المتكلمين بيان عمق الفقه
- [20:43](https://alkulify.assoli.site/v/gI3906S8A1k/?t=1243) العقل والنقل حكمة خلق السماوات في ستة ايام والرد على العلمانيات وبيان الموقف الصحيح في الحكم على اهل الكلام بانواعه