# معنى {وقرن في بيوتكن}واستغلال جهل الناس بعلم القراءات وقواعد الأصول لتمرير الخطاب الانبطاحي

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/
- يوتيوب: https://youtu.be/gLmIicJuj9Q
- التاريخ: 2023-06-10
- المدة: 10 د
- القائمة: [الأنثى وأحوالها](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s_0UAbu5UZfdGKEEx4caWS/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/?t=8) السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ارسل لي احد الاخوه مقطعا لشخص في ما هو في وجهه
- [00:16](https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/?t=16) يتحدث عن موضوع ذهاب النساء للملاعب واختزل الامر اختزالا عجيبا في مساله قرار المراه في بيتها وعدم قرارها
- [00:29](https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/?t=29) ثم اختزل ادله المانعين من الخروج او متابعه او من يرى ان الاصل مقام المراه في بيتها بقول الله تبارك وتعالى
- [00:41](https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/?t=41) وقرنا في بيوتكم فقال ان ان الصوره لها قراءته قراءه وقرنا وهذا من القرار وهناك قرار
- [00:54](https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/?t=54) قراءه وكرنا وهذا من الوقار ومعنى الوقار في البيت يعني لا ينافي الخروج وقراءه وقرنا هذه قراءه رجعها
- [01:08](https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/?t=68) الطبيعي وبما ان الطبري يرجعها تسقط القراءه الاخرى هكذا يعني ويصير الاستدلال لا معنى اول شيء
- [01:22](https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/?t=82) ورجح القراءه الثانيه بانها قراءه اهل البصره والكوفه واهل الوفره والكفو هؤلاء هم اهل اللغه
- [01:31](https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/?t=91) وكانه اهل المدينه اعاجم اللي قراوا وقرنا اول شيء طريقه الترجيح في القراءات من المتقرر في علم اصول الفقه
- [01:56](https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/?t=116) ان الدليل اذا احتمل المعنيين والاصل في القراءات انها لا تتناقض في المعنى وان الدليل اذا احتمل المعنيين اخذ
- [02:06](https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/?t=126) المعنيان وهذا هو الاصل في قراءات القران انها لا تتناقل هل هناك تناقض بين الوقارئ والقرار
- [02:17](https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/?t=137) لا تناقض بل القرار هو وقار ثم ان السياق الايه يدل على ان الوقار المقصود هو القرار
- [02:57](https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/?t=177) لانه قال وقرنا في بيوتكن اذا كان المقصود انها تكون موقره ومحترمه فقط فما فائده قوله في بيوتكم فان المراه
- [03:12](https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/?t=192) مطالبه ان تكون محترمه وهو موقعه في كل مكان فدل على ان المقصود بالوقار هو معنى
- [03:22](https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/?t=202) الوقار هو معنى القرار ثم ما بعدها ولا تبرجنا تبرج الجاهليه الاولى تبرج الجاهليه الاولى عند المفسرين كما
- [03:34](https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/?t=214) فسره قتاده البصري اهل اللغه ومجاهد المكي ودولا يمكن مو اهل لغه عند هذا انها كانت تبرج الجاهليه الاولى انها تخرج
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/?t=227) وتتكسر وتتمشى وتكثره امام الرجال التبرج ليس معناه وضع مساحيق التجميل وضع مساحق التجميل هذا شيء اطين من التبرج التبرج
- [03:58](https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/?t=238) هذا انها تتكسر وتمشي بتكسر امام الرجال او بين الرجال وتبختلا بين الرجال هذا معناه عند السلف في السياق دال على هذا
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/?t=249) المعنى الامر الثاني لما تقول اهل الكوفه عاصم من الكوفيين اللي نقرا بقراءته قرا وقرنا
- [04:18](https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/?t=258) وهذا هو اشهر الكوفيين الذين قرروا واهل المدينه كيف لا يكونون اهل اللغه والمدينه تتم في خبثها والمدينه التي هي
- [04:30](https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/?t=270) فيها المهيان المهاجرين والانصار احيانا القرشيين اللي نزل القران بلغتهم فالناس اذا اختلفوا فان المرجع
- [04:40](https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/?t=280) للغالبيه هؤلاء اناس عندهم قبر النبي صلى الله عليه وسلم وترجح غيرهم مع غيرهم عليهم تقول هؤلاء
- [04:49](https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/?t=289) اهل اللغه يعني وكان هؤلاء لا يعرفون العربيه قله ادب وقله عقل وسفاهه على ان الطبري على فكره في اخر بحثه جرح
- [05:03](https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/?t=303) الى القراءه الثانيه اللي هي وقرنا عموما لا تناقض ولا تعارف ثم بعد ذلك نترك هذه
- [05:12](https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/?t=312) الحاله العبثيه ونعلق على اصل المساله وعلى فكره موضوع القراءات نحن عندنا سبع قراءات متواتره
- [05:24](https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/?t=324) سبع قراءات متواتره كلها تتفق في قراءه القران وتختلف في الحركات فقط لا تختلف في
- [05:32](https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/?t=332) كلمه الا ما ندر سبعه وفي ثلاثه اختلف في تواتره هذه عشره ثم هناك قراءات شاذه
- [05:39](https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/?t=339) تختلف في كلمات كامله مع مع الاتفاق بالمعنى وهذه يعني مرتبه عاليه جدا من التواتر لم
- [05:49](https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/?t=349) تتوفر لكتاب اخر غير كتاب الله تبارك وتعالى طبعا غير الايات اللي استشهد بها في كلام الصحابه والتابعين وغير التفسير
- [05:58](https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/?t=358) هذه يعني غير وغير ما رويه في تفسيرها لكن اليوم لما ناتي نتحدث عن حاله
- [06:07](https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/?t=367) ذهاب النساء اللي ملاعب كره القدم اول شيء انت لابد ان تقرا تنظر الى الابحاث العامه
- [06:18](https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/?t=378) قول لا قول الله تبارك وتعالى قل للنساء يغضون من ابصارهم ويدعي ابن العرب في القبس ان النساء
- [06:28](https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/?t=388) مامورات بغض ابصارهن كالرجال ويدعي الاتفاق على ذلك وانه لا يجوز الا الحاجه عائشه نظرت
- [06:39](https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/?t=399) للاحباش وهم يلعبون من بعيد واحباش مثلهم لا يشتها اصلا بالنسبه لها وانتم في العاده ما تعتدون باحاديث افراد
- [06:57](https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/?t=417) السنه وتنظرون الى القواعد العامه والنظر في القران طيب هذا هذا قران الامر الثاني موضوع القرار في البيت
- [07:08](https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/?t=428) هذا ما دل عليه نص ولا نصين دلت عليه حاله متواتره العموم السلف يعني لما يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذنوا
- [07:24](https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/?t=444) للنساء بالخروج في المسجد معناه ان الاصل قرارها في بيتها ولما يقول صلاه المراه في بيتها خير من
- [07:33](https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/?t=453) صلاتها خارج وهذا ثابت عن ابن مسعود وعفتهم مرفوعا لم تضعفه مرفوعا وايضا حين يقول شر نساء شر للصفوف النساء اوائلها
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/?t=465) اذا الاصل عدم البروس الاصل عدم البث والاصل سد الذريعه وقالت ام المؤمنين عائشه عائشه رضي الله عنها لو ادرك النبي صلى
- [08:02](https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/?t=482) الله عليه واله وصحبه وسلم ما احدثت النساء لمنعهن كما منعت نساء بني اسرائيل قال قالوا او منعن قالت نعم وهذا في وقتها
- [08:18](https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/?t=498) وهذا في وقتها فنحن فما بالكم قضيه الرياضه والكره وهذا الاستنزاف العقلي وما يحصل من الرقص
- [08:28](https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/?t=508) والضرب والزمر يعني في العاده الناس تشجع كيف طبل وثمر وكذا والى اخره على هذه اللعبه
- [08:38](https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/?t=518) اللي حنا عندنا مشكله اصلا في ذهاب الرجال له اصلا هذه الصوره يعني الله المستعان
- [08:46](https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/?t=526) والتصايح وغير ذلك وغير فيش هذا العبث وايش هذه الاختزاليه الفظيعه والله ايه او قراءه ورجحنا قراءه فاذا القراءه الثاني
- [08:59](https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/?t=539) عليها ويجي للقراءه لنقرا فيها كلنا حفص عن عاصم ويجي يضربها هكذا وهذه التي يرجعها يعني يريد ان يبين لك ان
- [09:11](https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/?t=551) يرجعها هي رجعها بمعنى هي الافضل في القراءه ليس رجعها بمعنى انها ان الثانيه باطله فان هذا لا يكون في القراءات
- [09:20](https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/?t=560) المتواتره حتى هذا هذا السياق البعثي قد يصل الى الكفر لو كان الانسان انا اقول انا ارجح هذه القراءه الى
- [09:34](https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/?t=574) القراءه الاخرى ملغيه سندا ومعنا ملغيه فن هذا كفر انك انت الان انكرت شيء متواتر
- [09:46](https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/?t=586) هذه مصيبه احد يمسك هؤلاء الاطفال ويمنعهم من هذه الحاله العبثيه لان هذا عبث عيب وحرام
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/gLmIicJuj9Q/?t=600) وشيء ما ينبغي تريد تنبطح تريد هذا قصه ثاني لكن اترك كتاب الله لا حول ولا قوه الا بالله هذا شيء مستفز غايه ولا حول ولا قوه الا بالله