# مختصر التحرير في أصول الفقه الحنبلي ( ٢٠ )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/
- يوتيوب: https://youtu.be/gWvCN1lAZsw
- التاريخ: 2024-09-23
- المدة: 28 د
- القائمة: [شرح مختصر التحرير في أصول الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tZXii-I07xlR3J6NVeyBVh/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=0) طيب يلا الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدا
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=6) اما بعد اظن هذا هو المجلس العشرون في التعليق على مختصر التحرير ولا سنا في شرح
- [00:14](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=14) حروف المعاني في شرح حروف المعاني وفي الدرس الماضي وقفنا عند في قلنا لظرف ولاصلبنكم في جذوع النخل
- [00:24](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=24) والاستعلاء الاستعلاء امنتم من في السماء من في السماء يعني من على سماء او من في
- [00:32](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=32) العلو تمام وايضا قال وتعليل وتعليل يعني في تاتي بمعنى تعليل كالوارث في سوره يوسف في قوله تعالى فذلك
- [00:47](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=47) فذلكن الذي لمتنني فيه يعنيكم السلام ورحمه الله وبركاته يعني لمتنني لاجله وايضا في قوله تعالى لمسكم فيما
- [00:58](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=58) افضتم فيه عذاب عظيم يعني لمسكم بسبب ما افضتم فيه عذاب عظيم وفي التعليليه وقع من
- [01:14](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=74) بعض الاشاعره الراسي والبيضاوي انكارها ولا يخفى ما سبب ذلك لانهم من الاساس جبريه فينفع التعليل والله تعالى
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=88) اعلى واعلم وايضا قال في تاتي سببيه سببيه كالوالد في الحديث النبوي دخلت امراه النار في هره يعني بسبب
- [01:41](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=101) هره بسبب هره ما الفرق بين التعليل والتسبيب يذكرون فروقا ولكن الذي يظهر انه لا يظهر لا يوجد فرق لان دخلت امراه النار
- [01:53](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=113) في هره لاجل هره بسبب هره ترى نفس الشيء وحقيقه الفرق الذي يذكر فرق دقيق ولا يظهر
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=122) ابدا انه قائم ايضا في النفس المؤمنه 100 من الابل وهذه قد تكون لثمانيه وقد
- [02:13](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=133) يكون سببيه يعني بسبب قتل نفس مؤمنه 100 من الابل ايضا قال ومصاحبه يعني في تاتي معنى
- [02:25](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=145) المصاحبه كالوالد في قول في سوره لقمان فخرج على قومه عفوا في في شان قارون فخرج
- [02:34](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=154) على قومه في زينته يعني مصاحبا لزينتها ويقال جاء الملك في حاشيته يعني مصاحبا لحاشيته ادخلوا في امم قد خلت اي معهم
- [02:49](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=169) مصاحبين وهذا فيه جواب شبهه مشهوره هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام بعض الناس يعني يقولون الله
- [02:59](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=179) يكون داخل الظلل سبحانه وتعالى لا للمصاحبه مع ظلل اين كان ربنا قبل ان يخلق الخلق حديث وكيع بن حدث عن
- [03:11](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=191) ابي رزين العقيدي اين كان ربنا قبل ان يخلق الخلق قال في عماء يعني مع عماء او
- [03:18](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=198) مصاحبا للعما ما فوقه هواء ما تحته هواء هذه عائده على العماء نعم ايضا قال وتوكيد
- [03:32](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=212) وتوكيد وفيها هذا اذا قلت لك اركب السياره يعني اركب في السياره لكن لو قلت
- [03:42](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=222) لك اركب في السياره هذه بلاغيا يقولون ان ذلك يدل على التوكيد لان ما زاد في معناه
- [03:49](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=229) ف زاد في مبناه زاد في معناه فهذه يقولون اذا انت قلت ادخل البيت هذا عرض فاذا قلت ادخل في البيت هذا معناه
- [04:03](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=243) انك تؤكد المعنى فيقولون هذه في التوكيديه هذ في التوكيديه نعم وايضا يقولون تاتي بمعنى التعويض وهذا
- [04:21](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=261) معنى نادر جدا كقولك يذكرون دائما هذا المثال رغبت فيما رغبت رغبت رغبت فيما رغبت هي الجمله اصلها قد رغبت فيما رغبت
- [04:37](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=277) انت فيه ففي الثانيه سقطت بسبب في الاولى انها عوضت عنها نعم وتاتي في بمعنى الباء ذراكم فيه اي
- [04:57](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=297) يلزمكم به وتاتي بمعنى الى قال والى فرد فردوا ايديهم الى فردوا ايديهم في افواههم اي الى افواههم من الغيض من
- [05:19](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=319) الغيض وتاتي بمعنى من كان تقول قرات 3 في ع يعني ثلا من عش قرات ثلاثه من
- [05:39](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=339) عشره فهذه هي معاني في في لغه العرب بعدها اللام ندخل الى حرف اخر من حروف المعاني اللام قال
- [05:54](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=354) للملك حقيقه لا يعدل عنها بدليل يعني اللام معناها الاساسي والاصلي للملك للتمليك لا يعدل عنه الا
- [06:06](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=366) لدليل وهذا فيه حديث معروف من اشترى عبدا وله مال فماله للمب تع هذا هل هل من اشترى عبدا وله مال هل
- [06:22](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=382) المال للمصاحبه لان العبد لا يملك اما المال للحقيقه فالعبد يملك حقيقه وال القول بان اللامه
- [06:32](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=392) للتمليك وهذا الاصل فيها هو ا الله يحفظكم ويبارك فيكم قول الكلوذاني من الحنابله وهنا وضع لانه على اصول الحنابله كوزان
- [06:48](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=408) التلمذ ابي يعلى الذي له كتاب التمهيد المشهور من كتب وله داليه في الاعتقاد معروفه يقول ولها معان هذه المعاني لم
- [06:59](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=419) يذكرها توسع هو في في واللام لم يذكرها مثل المعاني للتعليل لتحكم بين الناس بعدها جاء الى
- [07:10](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=430) بل بل من معانيه للاضراب ما معنى الاضراب الاضراب يعني تنتقل يقول لعطف واضراب ان وليها مفرد
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=442) تقول مثلا جاء عمر بل زيد يعني انت غيرت الان هذا اذا كان الاول بعدها مفرد والاول مثبت والاخر
- [07:40](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=460) مفرد واحيانا تاتي لنفي المعنى الاول واثبات الذي بعده فتقول ما جاء عمر بل زيد اقول لك جاء عمر اسالك هل جاء عمر
- [07:52](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=472) اقوللك ما جاء عمر بل زيد فقط الذي جاء ليش يقول يقول في اثبات تعطي حكم ما قبلها
- [08:02](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=482) لما بعدها جاء جاء عمر بل زيد اعطته الحكم ونفي فتقرر ما قبلها وضده لما بعدها ما
- [08:11](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=491) جاء عمر بل زيد فعمر منفي مجيئه وزيد هو الذي جاء وقبل جمله لابتداء واضراب لابطال او انتقال طيب بل هذه بعد
- [08:28](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=508) الجمله تاتي لمعنيين اما تبطل السابق او تنتقل لمطلق معنى فمثلا قول الله عز وجل
- [08:36](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=516) ام يقولون به جنه بل جاءهم بالحق هذا لابطال ما سبق يعني ما به جنه بل جاءهم
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=525) بالحق واحيانا الابتداء ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمره هنا انتقل هو ما
- [08:55](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=535) اراد ابطال ما سبق وانما انتقل الى ال ابتداء اخر بل هم في شك هذه معاني
- [09:07](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=547) بل فبل قد تبطل ما قبلها وقد لا تبطل وانما فقط تبتدئ جمله جديده رايتم بارك الله
- [09:18](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=558) فيكم ناتي حفظكم الله الى الاو والاو مهمه جدا او مهمه جدا تاتي لشك لبثنا يوما او بعض يوم
- [09:36](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=576) شك ها كم معك من المال 100 و 200 شاك مو متاكد او ابهام الابهام هذا الذي يحصل في
- [09:52](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=592) الامتحانات اقول لك اختر الاول او الثاني او الثالث او الرابع احدها الصواب لكن انا
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=598) ابهت انا اريد الابهام واباحه فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاثه وربع اباحه اما اثنين او ثلاث او
- [10:14](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=614) اربعه اباحه وتخيير طيب ما الفرق بين الاباحه والتخيير الاباحه يجوز الجمع ااقول لك كل
- [10:25](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=625) التفاحه والبرتقال واريد يعني عادي ولو جمعت بينهم ولا مشكله والتخيير التخيير ها ففديه من صيام او صدقه او نسك يعني اي
- [10:40](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=640) واحده وهنا مثلا في قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسول ويسعون في
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=645) الارض فسادا اي يقتل او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم والخلاف هل هي للتخيير ام هي للتنويع وبيان
- [10:54](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=654) ا الجريمه فاذا قتل يقتل واذا سرق يقطع يده ورجله من خلاف على خلاف بين
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=666) العلماء طيب ومطلق جمع ومطلق جمع تدل على مطلق الجمع قل كونوا هودا او نصارى مطلق الجمع
- [11:25](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=685) وتقسيم وتقسيم التقسيم هذه اي يقتل او يصل تقطع ايديهم او ايديهم ارج هذا بعضهم
- [11:33](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=693) قالوا المراد به التقسيم فاذا قتل قتل او اذا سرق صلب واذا اخاف الناس فقط ينفى من الارض
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=703) فبعضهم قال هذا تقسيم ها فحين اقول لك مثلا الواقفي اما مبتدع او جهمي او كافر
- [11:58](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=718) مثلا هذا قسمت هذه هنا حاله وهنا حاله وبمعنى الى بمعنى ال اقول لك سالمك او تعطيني مالي يعني الى ان
- [12:16](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=736) تعطيني مالي يقول اذا ما غضبنا غضبه مضريه يقول بشار بن برد اذا ما غضبنا غضبه مضار
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=744) ازن حجاب الشمس او قطر الدما يعني الى ان تقطر دما وتاتي معى الا لاذبحنه او لياتين او
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=761) لياتين بسلطان مبين وتاتي بمعنى اضراب اضراب كبل ها لبثنا يوما او بعض يوم بعضهم فسر هكذا
- [12:58](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=778) لبث يوما بل بعض يوم يعني نفي مثل بمعنى بل طيب خلصنا من او واو مهمه جدا ناتي الى لكن لعطف
- [13:16](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=796) واستدراك ان وليها مفرد في نفي او نهي في نفي او نهي اقول لك لا لا لا
- [13:32](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=812) تشرب لا تشرب لا تشرب الشاي لكن اشرب القهوه هذا العطف واستدراك ها او نفي ما جاء عمر لكن جاء
- [13:50](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=830) زيد هذا تقريبا معنى يشبه معنى بل وقبل جمله الابتداء لكن الله يشهد هذا ابتداء اح تكون
- [14:02](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=842) ابتداء اي الباء لالصاق حقيقه ومجازا ولها معان طبعا طيب الباء للالصاق ماذا يقول للالصاق كانت
- [14:18](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=858) تقول غرست الارض بيدي امسكت الحبل بيدي وافضل من هذا ان نقرع عقيده اهل السنه والجماعه
- [14:29](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=869) ما منعك الا تسجد لما خلقت بيدي فيقول شخص ما الدليل على ان هذا الصاق السلف وصفوه
- [14:39](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=879) بالمسيسه قال لم يمس الله بيده الا ثلاثه ورد عن ابن عمر قال لم يمس الله
- [14:46](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=886) بيده الا ثلاثه او لم يخلق الله بيده الا ثلاثه فلفظ المسيس وارد عن السلف حكيم بن
- [14:52](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=892) جابر تابع كبير ورد عنه هذا اللفظ وهذا معنى الالصاق الذي يذكره الاصوليون وهذا معنى الالصاق ولهذا
- [15:07](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=907) تقولك امسكت الحبل بيدي وهذا من اقوى الادله طبعا على ثبات اليد ولهذا المعطل تجده يحمر انفه جدا اذا
- [15:17](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=917) ما ذكر مثل هذا الامر قال لك ومجاز ايش المجاز ان يقول انسان ا مرض
- [15:29](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=929) بفلان هذا مو الصاق هذه معيه هذا ماه مجاز هذا معيه يعني مع مرت بفلان من جهه فلان
- [15:37](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=937) معي هذه طيب ناتي الى اذا اذا من الاسماء وليس من الحروف لمفاجاه حرفا يعني تكون حرفا اذا
- [15:48](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=948) مفاجاه فاذا هي حيه تسعى ر جئت البيت فاذا فلان واذا طيب يقول وتاتي ظرفا لمستقبل واذا
- [16:03](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=963) مسكم الضر اذا جاء نصر الله والفتح صارت ظرف ظرف زمان اذا جاء هذا في المستقبل ورايت الناس
- [16:12](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=972) يدخلون في دين الله افواجا فسبح يقول لا ماض وحال متضمنه شرطا غالبا في المستقبل شرط اذا جاء نصر الله
- [16:23](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=983) والفتح اذا كذا في في شرط فسبح بحمد ربك واستغفر هذا جواب الشرط ناتي الى اذ يقول اسم
- [16:39](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=999) لماض وفي قول يعني قول قوي لمستقبل ظرفا ومفعولا به وبدلا منه اذ اذ اخرجه الذين كفروا هذا الظرف
- [17:01](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1021) اذ الاغلال في اعناقهم هذا مفعول به اذ كنتم قليل اذ انتبذت من اهلها مكانا
- [17:11](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1031) شرقيا هذا بدل اذ ظلمتم للتعليل قول عمر اذ طلع علينا مفاجاه اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شد سواد
- [17:26](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1046) الشعر نعم يقول لو حرف امتناع لامتناع وهذا تقريبا ايضا يبويه قال ان لو تطلق على شيء امتنع لامتناع غيره او كما
- [17:49](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1069) قال رحمه الله لو كان فيهما الهه الا الله لفسدتا ليش ما حصل فساد لان ما في الهه
- [17:59](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1079) مثل قول الدارمي لو اراد الله ان يستقر على بعوضه ستقر و ما حصل ها ان الله لا
- [18:05](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1085) يستحي يضرب مثلا ما بعوضه ولو ردوا لعادوا ما حصل ليش لانه ما لم يردوا فلم يعودوا
- [18:29](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1109) وشرطا لماض فيصرف المضارع اليه ولو كنا صادقين يقول ول تمن لو ان لنا كره وعرض العرض قث قول النبي صلى الله
- [18:56](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1136) عليه وسلم لو تركتم تابير وتحضير لو فعلت كذا لاخذت كذا هذا تحضيض العرض والتحضيض
- [19:09](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1149) متقاربان لكن العرض يكون فيه معنى التخيير لكن العرض التحضيض فيه الثناء واحيانا تكون الصياغه اخباريه والمراد
- [19:23](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1163) منها التحضير لو استقبلت من امري ما استدبرت لسق الهدي فهذا التحضيض على هذا الامر عفوا لما ثقت
- [19:33](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1173) الهدي فهذا التحضيض على هذا الامر طيب وتاتي بمعنى التقليل التمس ولو خاتم من حديد اولم ولو
- [19:52](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1192) بشات من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطات هذا للتقليل ومصدري لو يعمر 1ف سنه و وما هو مزحزح هي
- [20:07](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1207) لو يعمر يعني ان يعمر الف سنه يود احدهم ان يعمر طيب ناتي الى لولا ولولا هو اخر شيء معنا لولا
- [20:34](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1234) حرف يقتضي الامتناع لثبوت شيء بخلاف لو لو امتناع شيء لامتناع شيء اخر اما هذا
- [20:45](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1245) امتناع لثبوت شيء مثل ما اقوللك لولا زيد لاكرمته زيد موجود لولا ان زيدا اكرمك
- [20:51](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1251) لاكرمته طيب في جمله اسميه امتناع جوابه لوجود شرطه وفي مضارعه تحيضا التحضيض لولا تستغفرون الله لعلكم
- [21:12](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1272) لولا تستغفرون الله ه التحضيض وتوبيخ التوبيخ لولا جاوا عليه باربعه شهداء وتاتي للتمني لولا اخرتني الى اجل
- [21:27](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1287) قريب ايه لولا تستغفرون هذا مضارع وماضيه تاتي توبيخا لولا جاؤوا عليه هذه ماضي وعرضا لولا فعلت كذا لكان كذا
- [21:59](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1319) لولا اطعمته فهذه هي حروف المعاني بارك الله فيكم وقد انتهت وغالبا الدرس الدرس المستفاد من كل هذه الدرس المستفاد انك
- [22:16](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1336) لابد ان تراعي السياق بقي اخر مقدمه لغويه انه لابد من مراعاه السياق وان الكلمه الواحده دائما سياقها يختلف
- [22:28](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1348) وعليك ان تراعي مثل هذه عليك ان تراعي هذا السياق وتنوعاته وفي كثير من الاحيان الناس لا
- [22:39](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1359) يفهمون مثل هذا فتحصل عندهم شبهه خصص الذين عندهم شيء من العجمه يظن ان يفهم الكلمه غلطا اذا جاءت في غير
- [22:51](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1371) سياقها كما ذكرنا لكم مثلا في عما فهموها انه داخل العما ظرفيه لكن حقيقه مواطن المكله تكون نادره وعاده
- [23:03](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1383) الانسان يكتسبها من الممارسه طيب اذا في اي اسئله لان انهينا باب حروف المعاني وهذه ترى كلها مقدمات الى الان اصول الفقه
- [23:14](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1394) الحقيقيه ما ما جاء الدخول اليها ولكن ان شاء الله هذه المقدمات فيها فوائد كثيره
- [23:20](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1400) لان في العاده الناس يمرون عليها مرورا سريعا جدا ويكون فيها بعض التنبيهات التي لا نريد ان نخلي المقام منها تفضلوا يا
- [23:29](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1409) اخوه اذا عن اذا احد عنده سؤال يتفضل احسن الله عليكم شيخنا ا الان لو حصل خلاف مثلا ف كيف نرجح مثلا
- [23:39](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1419) في ايه الوضوء اظن وامسحوا برؤوسكم فيها خلاف اليس كذلك بعضهم يقول للتبعيض وبعضهم يقول لاصق فباي شيء الانسان يرجح مثلا في
- [23:50](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1430) مثل هذه الحال بالسنه بالوارد في السنه هي دائما الاثار والاحاديث هي المرجحه معى ترى ورد ان ابن عمر كان يمسح بعض راسه
- [24:01](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1441) ولهذا يجوز عندي مسح بعض الراس لكن فعلا النبي صلى الله عليه وسلم دائما انه كان
- [24:07](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1447) يمسح عموم راسه فنفع هذا احتياطا لكن ورد ان ابن عمر فدائما السنه والاثار هي سبحان الله هي هي الفاصله دائما في
- [24:16](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1456) عموم الخلافيات فهمت الان نعم نعم من يريد السؤال يرفع يده عجيب اليوم لا احد يسال شيخنا في
- [24:38](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1478) سؤال كان من اسبوعين احد الاخوه سال عن معنى كلمه القديم في احد الاحاديث اظن كان
- [24:46](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1486) دعاء اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم سلطانه القديم قال ما معنى القديم هنا الله يبارك فيكم القديم له اطلاق
- [25:02](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1502) كلامي المراد منه انه ما يقابل محدث تمام وم الخطا الذي انا وقعت فيه قديما حمل الكلام العربي على هذا الكلام
- [25:14](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1514) القديم هو المتقدم في كلام العرب يعني السابق على غيره وبالتالي حتى عاد كالعرجون القديم وهذه من الامور المهمه
- [25:28](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1528) هناك مصطلحات كلاميه هذ حتى نبه عليها ابن تيميه مثل مصطلح الذات كلمه الذات الذات اطلاق اللي موجود في الاحاديث
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1537) غير الاطلاق المشهور عندنا انه ما يقابل الصفات الذات يعني في جانب فدائما يرى الاطلاق النبوي المعتاد او الاطلاق العربي
- [25:48](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1548) في ذلك الزمان اما الاطلاق الكلامي وغيره ف لكن مشكله يعني احنا يكون عندنا الف انا
- [25:54](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1554) نالف الاطلاق الكلامي اكثر من غيره لاننا متعودون هذه متون اصول الفقه وغيرها تعلمنا على علم الكلام او على مصطلحات
- [26:05](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1565) المتكلمين والفلاسفه والاصوليين والنحويين واللغويين وغير ذلك اكثر مما نالف الالفاظ النبويه وهذه مساله مهمه جدا ولو يكتب
- [26:14](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1574) فيها بحث يكون جميل جدا اللي هي المصطلحات التي درج الناس على استخدامها بمعنى وهي
- [26:22](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1582) اذا عدنا الى النصوص السابقه نجدها النصوص القديمه نجدها تستخدم بلفظ اخر لهذا مثل لا لكاي لما استخدم كلمه القديم نستخدمها
- [26:31](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1591) بغير الاطلاق الموجود الذي نعرفه كان يقول كلام الله قديم ثم ياتي بخبر ان الله تكلم
- [26:38](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1598) بطه وياسين قبل ان يخلق الخلق بكذا وكذا سنه لما تقول بكذا وكذا سنه وقبل هذا ليس هو القديم الذي نعرفه ليس هو
- [26:48](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1608) القديم الذي نعرفه بالاطلاق الكلاميه القديم بالاطلاق الكلام شيء ما له بدايه بمعنى الاول عندنا
- [26:58](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1618) المعنى الاول اذا وصفنا به رب العالمين نعم نكتفي الحمد لله واستمروا معنا الى الان هذه كلها امور لغويه يحتاجها طالب
- [27:11](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1631) العلم اداه وان شاء الله تبارك وتعالى اذا دخلنا في في عمق الدرس الاصولي الامور الجايه فيها مداخل عقديه
- [27:21](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1641) كثيره دخلنا في عمق الدرس الاصولي تبتعد الكلام الكثير في قضايا الفقه وخلافي الفقه وامثله الفقه وان شاء الله نحاول ان
- [27:31](https://alkulify.assoli.site/v/gWvCN1lAZsw/?t=1651) ناتي بامثله كثيره جدا الله يبارك فيكم هذا وصلي اللهم على محمد واله وصس نلام عليكم