# الجامع ( 315) عقيدة معمر الأصبهاني (3)

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/
- يوتيوب: https://youtu.be/gdTLI4vNpao
- التاريخ: 2026-07-11
- المدة: 1 س 5 د
- القائمة: [شرح الجامع في العقائد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s1qG2N3pyHZXydJ_-AcH1w/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:09](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=9) فهذا مجلس جديد في التعليق على الجامع في عقائد ورسائل اهل الاثر اهل السنه والاثر
- [00:25](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=25) وما زلنا مع اعتقاد معمر بن احمد الصوفي الفقره الح يقول المصنف رحمه الله وان النبي صلى الله عليه وسلم
- [00:42](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=42) عرجوا بروحه وبدنه في ليله واحده الى السماء فراى الجنه والنار والملائكه والانبياء صلوات الله عليهم
- [00:54](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=54) واسي به من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى ثم عرج به فراى ربه بعينه وقلبه
- [01:04](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=64) فكان قاب قوسين او ادنى قال الله تعالى ما زاغ البصر وما طغى مساله المعراج
- [01:17](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=77) قد نازع فيها بعض اهل الاعتزال فقالوا العروج بالروح ولو كان بالروح ما كان من ايات الله الكبرى سبحان الذي اسرى
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=88) بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله ف ولم استنكره الكفار
- [01:41](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=101) بل هو بالروح والبدن وعاد وفراشه ما بردا وهذه من ايات الله الكبرى وان المشركين قد
- [01:51](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=111) قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم حين كذبوه اظهر الله لهم علامه صدق اذ اخبرهم
- [02:01](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=121) عن نوق قادمه من الشام فوصفها لهم وقال انه راها في طريق عودته فجا فجاءت على وصفه
- [02:12](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=132) صلوات الله وسلامه عليه وظهر في ذلك فضيله الصديق رضي الله عنه لما قيل له صاحبك
- [02:20](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=140) يقول كذا وكذا وكفار قريش ما عرفوا الا الاسراء ما كلموا على المعراج ومع ذلك تنكروا فكيف لو حدثهم عن المعراج
- [02:29](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=149) فقال ابو بكر الكلمه التي هي اصل في الاتباع اصل في الاثريه اصل في التسليم للنص انا اصدقه في خبر
- [02:40](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=160) السما السماء انا اصدقه ما هو اعظم من ذلك الكفار نظروا ان هذه قدره النبي صلى الله
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=165) عليه وسلم بقدرته المجرده لا يفعل لكن بقدره الله يفعل يعني هو يقول لهم ان جبريل ياتيه وان الله
- [02:54](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=174) سيحي الموتى وانه وانه وانه انه فهذا امر هين في مقابل ما يخبر به صلوات الله
- [03:01](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=181) وسلامه عليه وهذا يقع لكثير من الناس انهم يجادلونك في امر انت تدعي ما هو اعظم منه
- [03:10](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=190) بكثير وراى النبي صلى الله عليه وسلم من ايات ربه الكبرى صلوات الله وسلامه عليه وقال من المسجد
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=201) الحرام وهو خرج من بيت ام هانئ وهذا دلدل به على ان مكه كلها حرم
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=210) فيقول ثم عرج به يعني رفع الى الله ولهذا الملائ الصحابه سالوا النبي الكريم صلوات
- [03:36](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=216) الله وسلامه عليه هل رايت ربك لما استقر في نفوسهم ان الله عز وجل في
- [03:42](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=222) العلو قال فراى ربه بعينه وقلبه وهذه المساله تقدمت في عدد من اثر بن عباس
- [03:52](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=232) راه بقلبه وخبر عائشه رضي الله عنها من زعم ان محمد راى ربه فقد اعظم الفريه
- [03:59](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=239) وخبر ابي ذر نور انا اراه فالجمع بينها انه راه بقلبه وقد ذهب بعض الاوائل الى
- [04:06](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=246) انه راه بعيني راسه صلوات الله وسلامه عليه وهذا انتصره ابن قدامه ابن خزيمه في
- [04:14](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=254) التوحيد وذكر المحقق كلام شيخ الاسلام الذي يرجح ان الرؤيه ما كانت بالعين انما كانت
- [04:22](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=262) بالقلب نعم والرؤيه هل كانت لجبريل قيل انه انها لجبريل انه راه مرتين على صورته
- [04:40](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=280) ما سغ البصر وما لقد راى من ايات ربه ولقد راه نزله اخرى قالوا جبريل راه على هيئته
- [04:49](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=289) له 600 جناح كل جناح ضد الافق وجب جبريل في العاده ما كان ياتي على صورته المعروفه
- [04:55](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=295) المعهوده وكان ياتي بصوره رجل شديد بيضه الثياب شديد سواد الشعر نعم ولكنه صلوات الله وسلامه عليه راها النبي صلى
- [05:09](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=309) الله عليه وسلم مره بسورته فذكرها المصنف لانكار بعض المعتزله لها وبما اننا نذكر المتصوفه فان كثيرا من
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=321) المتصوفه ادع دعو هذه الايه التي كانت النبي صلى الله عليه وسلم هنا قاعده يذكرونها
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=330) جماعه من الاشاعره واخذها الصوفيه وتوسعوا فيها قالوا كل ما كان معجزه لنبي يصبح ان يكون كرامه لودي
- [05:43](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=343) والنبي صلى الله عليه وسلم بمشيه العادي كانت تطوى له الارض صلوات الله وسلامه عليه وهذه من خصائص وهذه القاعده باطله
- [05:54](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=354) وقد كفرهم بعض الماترديه بها كما في كتاب العابدين وقال ان هناك ايات للانبياء طبعا هم
- [06:02](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=362) يستثنون ايات القران يقولون ان هناك ايات للانبياء نص على الخصوصيه مثل اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي فهذا نص على الخصوصيه
- [06:14](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=374) يعني ولا بعدي لان اذا كان من قبله افضل من بعده لان من قبله يعني الانبياء وهو
- [06:20](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=380) خاتم الانبياء فمن بعده لا يدخل في الامر ومنها هنا ادعى جماعه المتصوفه انهم اصحاب
- [06:29](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=389) خطوه واذا تطوى لهم الارض وانهم يذهبون يقولون فلان من اهل الخطوه يعني يذهب من
- [06:36](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=396) بلد الى بلد و ويقطع المسافات البعيده الطويله يعني بالكرامه وغير ذلك فجعلوا تلك الايه التي النبي صلى الله عليه وسلم
- [06:46](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=406) جعلوها لبعض اوليائهم وذكر شيخ الاسلام بن تيميه في الفرقان وغيرها ان بعضهم تحمله الشياطين
- [06:54](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=414) الى هذه الاماكن ف فيظن انها كرامه وهو من الاستدراج يقول المصنف رحمه الله ثم من السنه
- [07:06](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=426) الانقياد للامراء والسلطان بان لا يخرج عليهم بالسيف وان جاروا وان تسمعوا له وان تطيعوا وان كان عبدا حبشيا
- [07:17](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=437) اجدع احاديث السم والطاعه نازع فيها الخوارج ونازع فيه حتى الشيعه ممن لا يرون الولايه
- [07:28](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=448) الا لرجل من البطنين او رجل بني هاشم او رجل معصوم واما اعتقاد اهل السنه والجماعه ففي عموم
- [07:37](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=457) قوله تعالى اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ويصلى خلفهم الجموع ويصلى خلفهم العيدين ويجاهد معهم الاعداء
- [07:47](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=467) قال الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان وذكر النبي صلى الله عليه وسلم قال يكون
- [07:56](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=476) علينا امراء يمنعون حقنا ويسالون حقهم قال ادوا حقهم واسالوا الله الذي لكم وهذا اصل
- [08:02](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=482) سني ومن نازع فيه ا وقع في بدعه وضلاله من الناس من يهون من شان هذا الامر ويقول
- [08:10](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=490) هناك خلاف قديم او غير ذلك ولو فرضنا ان هناك خلافا قديما فقد وقع خلاف قديم في
- [08:16](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=496) المثل الخفين على الخفين وما منع ان تكون مساله عقيده و وقع خلاف قديم ضعيف في
- [08:23](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=503) خلافه علي وما منع ان تكون مساله عقيده وهكذا ووقع خلاف قديم في المتعه وما منع
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=510) ان تكون مساله عقيده وان كان عدد من صور الخروج القديمه كما يذكرون مثلا من خروج
- [08:37](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=517) الحسين انه رجل ما بايع اصلا ثم بعد ذلك رجع واراد ان يبايع واما قصه القراء الذين خرجوا على الحجاج
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=525) فهؤلاء كفروا كما ذكر ابو عبيده قاسم السلام باستحلاله اخذ الجزيه من المسلمين فيكون هذا خارج محل النساء من الاساس ومع
- [08:55](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=535) ذلك هذا كان محل خلاف ومحل بحث ومن خرج مع الناس الزكيه ظنوه المهدي ظنوه انه هو المهدي لان اسمه محمد بن عبد
- [09:05](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=545) الله بن الحسن فظنوا ان له استثناء خاصا لما خرج على ابي جعفر المنصور وقد قتل
- [09:18](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=558) ولم يزل اهل السنه يذكرون هذا في عقائدهم يذكرون هذا في عقائدهم وهذا اصل عظيم وهذا الاصل العظيم
- [09:29](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=569) الناس فيه ما بين مفرط ومفرط فمن الناس من انكره وجوز الخروج بالسيف على ائمه الجور مطلقا بمجرد
- [09:41](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=581) الظلم احيانا بنفس حقوقي عصري لا يشترط امر التكفير وبعضهم توسع في التكفير حتى يدخل نفحته الحقوقيه وتراهم
- [09:54](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=594) في غير ذلك من مسائل التكفير من ابعد الناس عن التكفير ولو وجد الف اثر عن
- [09:59](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=599) السلف واخرون اخذوا هذا الاصل وجعلوه مبررا مبررا لممارسات فان السلف كانوا ينهون مثلا عن
- [10:13](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=613) الدخول على السلاطين وكان يقول سفيان حيله اتخذها فساق القراء يقولون نامر وننهى فكثير من هؤلاء منهم من صار يعين على
- [10:23](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=623) الظلم ومنهم من صار يتملق ويثني ويبالغ حتى في الامور الاجتهاديه ومنهم من اختزل المسائل التي فيها ولاء وبراء بهذه
- [10:33](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=633) المسائل وترك ما سواها وجعل هي المسائل التيف ينفرد فيها بالتبديع او بعدم العذر او غير
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=643) ذلك فجاء الى هذا الاصل الاصل السني ثم جعله مبررا للركول لاهل الدنيا وللركركون لاهل
- [10:54](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=654) لاهل الظلم وغير ذلك وخلط بين مقامين بين مقام التدين بالسمع والطاعه وان جار الامام والسمع والطاعه بالمعروف وبين مقام
- [11:05](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=665) المماله والموالاه وال والاقرار على كل شر وحتى على الامور التي هي محل اجتهاد والمرء في الحقيقه ان اراد لدينه سلامه
- [11:20](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=680) يبتعد عن السلاطين فان هؤلاء حسناتهم عظيمه وسيئاتهم عظيمه ان كان يسمع منك نصيحه تنصح له لكن هذا
- [11:32](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=692) كلنا يوم القيامه الله عز وجل يقول كلكم راع صلى الله عليه وسلم يقول كلكم راع
- [11:39](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=699) وكلكم اسو عن رايته انا وانت ربما نسال عن واحد عن اثنين عن ثلاثه عن عشره
- [11:46](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=706) ربما بعضنا كثير عن 20 اما هذا فيسال عن الاف وملايين مئات الالاف والملايين يسال
- [11:55](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=715) عنهم فانت ان مالته على امر فيه منكر ربما كنت شريكا له عند الله تبارك وتعالى بهذا المنكر
- [12:08](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=728) وان لك ان تحتمل خللا او ظلما في حق 100000 او مليون او نصف مليون او غير ذلك
- [12:19](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=739) هذا شديد نعم والسمع والطاعه بالمعروف والسمع والطاعه شيء والتاييد والثناء والمحبه والمبالغه في التملق شيء اخر
- [12:47](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=767) قال ومن السنه الحج معهم وهذا خالف فيه جماعه من الخوارج اذ لا يرون حتى الرافضه
- [12:55](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=775) والجهاد معهم حتى الرافضه في ثمان يقولون كل رايه قبل المعصوم رايه ضلال ولهذا اليوم ا حين يقتل لهم بعض القتلى يقولون
- [13:07](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=787) الشهداء لكن في مذهبهم لا يكون شهيدا الا من يقاتل تحت رايه المعصوم بينما فجوره عليه كامر الصلاه وغير ذلك فجوره
- [13:21](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=801) عليه وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر
- [13:28](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=808) ان الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر فقد يكون الرجل فاجرا او قليله رايه او
- [13:35](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=815) قليل معرفه ومع ذلك قليل دين ولكنه في امر الغزو له قوه وله نكايه في الاعداء قال
- [13:43](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=823) وصلاه الجمعه والعيدين خلف كل بر وفاجر صلاه الجمعه والعيدين خلف كل بر وفاجر ما لم يكن كافرا يعني
- [13:58](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=838) ما لم يكن كافرا واما في الجماعه ما ذكر جماعه لان في الجماعه مذاهب كثيره
- [14:07](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=847) لا يرون الصلاه خلف الفاسق او خلف المبتدع وهذا هو لزوم الجماعه ولهذا اشتد سفيان
- [14:19](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=859) الحسن بن صالح لما كان يترك الجمعه تدينا وليس ضعفا ها وقد ذكر ذكر في الاثار ا ذكر
- [14:29](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=869) ابو قدام في البغني عن عن رجل يقال له الحارثي قال قد قال الله عز وجل اذا اذا نودي
- [14:35](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=875) للصلاه من يوم الجمعه فاسعوا الى ذكر الله وقد علم ان بني العباس سيلونها وقد علم ان بني العباس تيلونها وفيهم ما
- [14:44](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=884) فيهم يعني فلا يبطلها بر فلا يزيد فلا يبطلها فجور فاجر نعم قال ومن السنه السكوت عما شجر بين اصحاب
- [15:00](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=900) رسول الله صلى الله عليه وسلم ونشر فضائلهم والاقتداء بهم فانهم النجوم الزاهره رضي رضي الله عنهم والذين جاؤوا
- [15:07](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=907) من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان و المحروم حق المحروم الذي يترك حياه
- [15:18](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=918) الصحابه مع رسول الله وبعد رسول الله سنين ثم يتمسك بفتنه حصل سته اشهر اعتزلها عامه
- [15:25](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=925) الصحابه ويشغل باله وزمانه بها فلا يفارقها الا وقد وقع بخير من الاخيار ويفار بعض من الفضلاء اما بروايات لا تصح
- [15:39](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=939) او بروايات صحت وما فهمها على وجهها اذ لم يجمع الباب ولو فرضنا فرضنا جدلا
- [15:53](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=953) انك رايت فلانا مخطئ فهذا فلا يجوز لك ان تتكلم ولا ان تفتح الباب لان هؤلاء وعدهم الله الحسنى وانتهى الامر
- [16:05](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=965) ولا ينبغي ان تلوكهم الاس ترى انك لو رايت رجلا على فاحشه او غير ذلك لا يجوز لك ان تتكلم حتى تاتي بشهود و
- [16:14](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=974) هذه مثلها هذه نظيرها رب النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا ذكر اصحابي روي عنه اذا
- [16:21](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=981) ذكر اصحابي فامسكوا والصحابه خير من اهل فواحش وخير من كذا وهذا عطاء وهذا حاط بن
- [16:26](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=986) ابي بلتعه قال للنبي صلى الله عليه وسلم فضيل لعموم الصحابه وقد وقعت منه ذله وهنه
- [16:32](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=992) فقال النبي صلى الله عليه سلم لعمر وما يدريك لعل الله اطلع على اهل بدر فقال
- [16:37](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=997) اعملوا ما شئتم قد غفرت لكم ولهذا ابو عبد الرحمن السلمي وكان عثمانيا لما كان يحدث
- [16:44](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1004) بهذا الحديث كان يقول لبعض الشيعه يقول عرفت ما جرا صاحبكم على ما فعل لعلي وما
- [16:50](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1010) احسن بكلمته هذه وان كان هو يروي القران من طريق علي فان علي كان مجتهدا
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1019) وهو يروي هذا وهو عثماني ان اهل بدر هؤلاء قد قيل لهم اعملوا ما شئتم قد غفرت لكم
- [17:05](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1025) وليس المراد بهذا ازاله ال ا ازاله التكليف وانما المراد انهم يبقون على حال طيبه عند الله تبارك وتعالى فلا
- [17:17](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1037) يقعون فيلل الا على ما مثله يغفره الله ما مثله يغفره الله ببركه ما شهدوه مع
- [17:26](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1046) النبي صلى الله عليه وسلم وكان من حكمه الله ان معركه الجمل كان اناس من اهل بدر
- [17:32](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1052) ها هنا وانس من اهل بدر هاه هنا طلحه وزبير وعلي هذا من المهاجري الاول المهاجرين الاول
- [17:40](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1060) حتى ايش؟ حتى تقطع لسانك على الفريقين وياتي الرافضي ويقول كيف تقاتلوا وكذا فتقول رب العالمين قال والذين جاؤوا من
- [17:52](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1072) بعده امراه يقول ربنا اغفر لنا ولاخواننا وقد علم انهم سيقتتلون والله عز وجل قال ونزعنا ما في صدورهم من
- [17:59](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1079) غل اخوانا على سرر متقابلين هذادل بها علي وقال اني ارجو ان اكون انا وطلحه والذبير
- [18:06](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1086) اذا يقع بين بين المؤمنين ما يقع ويقع بين الاخوه ما يقع ويقع بين الاصحاب نزغ
- [18:14](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1094) الشيطان ينزغ بينهم ثم بعد ذلك ما يكون ينزع الله ما في صدورهم من غل
- [18:23](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1103) عند الله تبارك وتعالى وقد كان يقع بينهم في حياه رسول الله ويصح النبي صلى الله عليه وسلم بينهم
- [18:33](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1113) نعم وهم كالنجوم وتذكر ماثرهم فذكر مؤاثرهم تستفيد منه محبه والمر مع من احب وتستفيد منه اقتداء
- [18:44](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1124) وثواب بان يدلونك على السنن ويقوونك على الطاعات وتجتمع القلوب على ذلك قال المصنف رحمه الله
- [19:00](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1140) واليوم سبحان الله الناس يخوف الدماء بالتحريض ويخوف الصحابه والله لكان احدهم عنده صحيفه صحابي
- [19:18](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1158) يعني يقع في الصحابه وهذا الله المستعان تقع في افراد الناس قال تدرون من المفلس
- [19:25](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1165) قال ياتي وقد سب هذا وشتم هذا وكذا طيب سب الصحابه ما هو سب غيره التحليل على
- [19:30](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1170) الصحابه ما التغريض التحريض على غيرهم وايضا موضوع هذا التحريض على الولاته قال لا يزال المرء في فسحه من دينه ما لم يصب
- [19:38](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1178) دما حراما فترى الرجل منهم على قله من عمله وتراه يزين خروجا حتى ليس في سبيل الله في
- [19:47](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1187) سبيل الديمقراطيه وغيره المقابل شيخنا في المقابل هؤلاء الذين ياخذوا مثل الصحابه تجده يتورع عن ائمه الجهميه يتورع عن دعاه
- [20:00](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1200) الشرك ودعاه التجهم دعاه الكفر فجمعوا الشر من ابوابه حقيقه جمعوا الشر من ابوابه وانا لله وانا
- [20:10](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1210) اليه راجعون قال ثم الترحم على التابعين التابعين يعني الصالحين منهم ولا في ولا نافع الازرق من التابعين نجده من التابعين
- [20:20](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1220) معبد الجهاني من التابعين لكن هذا التابعين باحسان والترحم على التابعين لما لامر المحبه وخير الناس قرني ثم الذين يلونه ثم الذين
- [20:32](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1232) يلونه وفي الاثمنه المتاخره اهمل كثير من التابع من طلاب العلم هذا حتى ان كثير
- [20:39](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1239) منهم لا يفرق بين التابع وتابع التابع كثير من طلاب العلم تقول له يونس بن عبيد
- [20:44](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1244) وش هو تابع ولا تابع تابع ما يدري هو ما يميز التابعين ممكن يميز بعض الصحابه لكن
- [20:50](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1250) ما يميز هو يعرف المتاخرين يعرف هذا متى مات هذا متى ولد سواء حتى في الفقه يهملون
- [20:56](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1256) ذكرهم مع ان لهم فقه فقها ولهم مسائل وكذا وفي الزهد وفي التفسير لهم علوم فاشيه
- [21:03](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1263) منتشره مهمله هو المثل ليس فقط الترحم ها والائمه والسلف الصالحين رحمه الله عليهم لا
- [21:13](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1273) يهملون كل هذا ثم بعد ذلك تراهم ما يعرفوا يعرفون المتاخرين فقط ويسمى المتاخرين ائمه
- [21:21](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1281) الاسلام وما اكثر ما اكثر العلماء الصالحين والفضلاء ممن لا نعرف ولا وسبحان الله تجده في زمن السلف كان
- [21:32](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1292) اشهر من الدنيا في الدنيا وتقرا اخباره ترى العلم وترى الفضل وترى الخير وترى وترى كل شيء وترى السنه
- [21:43](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1303) وترى الاستدلال السليم وترى الافاده العلميه المتينه وترى وترى وترى وترانا محرومين من ذلك ولهذا مما عنيت به دعوه
- [21:54](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1314) الاثار هذا عنيت بذلك حقا لهذا المصنف اليوم كثير من الناس يجعلون دعوه الاثار فقط كلام في المخالفين
- [22:11](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1331) وهذا في نظر كل العقائد اللي تمر معانا تتوسع بذكر ائمه الحق وسياتي الان سيذكر اسماء كثيره ما نعرفهم
- [22:22](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1342) ما يعرفوا عموم الناس مع انهم بعضهم تجد تج ت تج تيجي تقرا له مؤلفات
- [22:27](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1347) تقرا ترجمته تجده كان يعتبر في زمانه مجددا يعني في رجل مثلا اضرب لكم مثالا
- [22:34](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1354) اضرب لكم عده امثله حقيقه عشان يعني من باب من باب الايش من باب التنشيط الذهني
- [22:44](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1364) في رجل اتفق الاشاعره واهل السنه على انه مجدد يعني شوف العجب اللي هو ابو حامد
- [22:51](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1371) الثرييني وكان ابن تيميه دائما يذكر كلامه في في الباقلاني الرجل هذا لم يهمل هو ذكرا فقط وهو الذي
- [23:06](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1386) يعني يعد مجددا لم يهمل ذكره في الدرس السلفي في حث بل اهمل ما كان ينقله عنه ابن تيميه وهو كلامه في
- [23:15](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1395) الباقلاني وثار لا يذكر عن الباقلاني الا ما هو اكت كلام الفرهيني الذي كان مجددا
- [23:28](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1408) مثلا كثير من الناس يعرفون انه والله في الكوفه في عندنا منو عندنا ابو حنيفه
- [23:32](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1412) يعرفون ابو حنيفه سفيان الثوري الحمد لله موجود معروف ومن الشيوخ من الشيخ ابو حنيفه
- [23:41](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1421) حماد بن ابي سليمان ابو حنيفه عنده شيخ ثاني فقيه مجتهد وهو شيخ سفيان وهو خير من حماد بن ابي
- [23:48](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1428) سليمان الحكم بن ابي عتيبه تجد يذكر في الكتب يقال حماد والحكم بن ابي عتيبه وهو
- [23:54](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1434) السلمي من قبيله بني سليم وكان هذا الرجل وهو كوفي عراقي اذا دخل الحرم يفرغون له الكعبه
- [24:05](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1445) يعني شوف كيف اهل الحجاز يحتفون به وهو عراقي اذا هذا ايش هذا هذه قصه كبيره هذا
- [24:12](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1452) لو كثير ما يعرفونه مع انك تستطيع ان تجمع رساله دكتوراه ماجستير في اقوالها الفقهيه
- [24:18](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1458) عامه المسائل الفقهيه لا فيها اقوال كثير من المسائل تجمع فيها كتاب في فقه الحكم بن عتيبه
- [24:26](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1466) ودائما تجد يذكره ابن المنذر ويذكره كذا وهو من فقهاء الاجتهاد يعني الذين يخلقون الاجماع اذا الحكم خالف ما عاد فيه اجماع
- [24:35](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1475) و كثير من الناس ما عاد يعرفونه ولا وكثير كثير الامثله في ذلك لا تدخل في الحصر لا
- [24:43](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1483) تدخل في الحصر وسياتي المصنف لن يتركنا سيذكر امورا وسنستغرب من بعض الاتماء نقول هذا من وهو يذكره في زمانه على انه علامه
- [24:54](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1494) على السنه فلهذا وهذا مما يدل على انعدام انعدام يدل على انعدام الصدق عندنا معاشر
- [25:02](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1502) الاثريه وعند المخالفين لان المخ لان المخالفين لا يريدون ذكر هؤلاء حتى لا يعرف الناس ان للدين ائمه
- [25:11](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1511) غير الذين يذكرونهم ويستخدمونهم لتمييع الدين لهذا لا يذكرونهم تجد مثلا الشافعيه لا يذكر لك العمراني
- [25:26](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1526) مثلا اللي هو احسن عقيده 100 مره من النووي ومن غيره ما يذكرونه معنى رجل عقد
- [25:31](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1531) صاحب عقيده سليمه بالجمله واما معاشر الاثريه فقد اعتادوا على ايش؟ على التنازع والتخاصم مع المخالفين
- [25:46](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1546) ولم يشغلوا زمانهم بالاقتداء ايضا يعني انت الان لما تجي تقرا ترجمه مخالف تبحث عن ماذا؟ عن ما تحذر صح لما تقرا ترجمه
- [25:58](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1558) امام من ائمتك تبحث عن ماذا؟ عما تقتدي به عما تقتدي به طيب الكثول البطال اللي يقول لك فقط انا
- [26:11](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1571) احذر وهذا نبه عليه ابن تيميه باب يقول لك في ناس بطال تارك البدعه وتارك السنه بطل
- [26:21](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1581) لكن الانسان الواعي لا يبحث فقط فيما يحذر وان كان ما يحذر مهم جدا كان الناس يسالون عن الخير وايسال عن الشر
- [26:33](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1593) ايضا يبحث عما يقتدي به ويا لله العجب هذه كتب التراجم من اسهل الكتب نعم مجلدات كثيره لكنها من
- [26:46](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1606) اسهل الكتب كتب التراجم والتواريخ فترى كثيرا محرومين ينظرون ويتوسعون في النظر في كتب الادب
- [26:55](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1615) وغير ذلك وفي سير الشعراء والامراء وغير ويهملون احوال السلف يقول المصنف ثم من السنه ترك الراي والقياس في الدين
- [27:12](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1632) هو لما ذكر الائمه عشان لا تظن اني اقصد منهم متهل الراي يقول ترك الراي الراي
- [27:20](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1640) لفظ من المشتركات فله اطلاقان يقصد به الفقه مطلق النظر وهو النظر والاستنباط والقياس ان لم يوجد نص هذا مشترك فيقال
- [27:39](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1659) مثلا هؤلاء مثل يقول ابن قتيبه اهل فقهاء الراي فيقول مالك والاوزاعي كما قال الاوزاعي لا ينقم على ابي حنيفه انه يرى
- [27:47](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1667) كلنا يرى هذا الو هذا القدر من الراي هذا مشترك بين الناس وليس هو ما يعنيه المصنف
- [27:58](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1678) وايضا القياس ان لم يوجد نص والحاق الاصل الحاق الفرع باصل بالاصل لعله ها او لشبه
- [28:10](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1690) هذا ايضا مما لا يذم والراي له معنى خاص وهو منهج ومدرسه يسمونها مدرسه اهل الراي التي ابن تيميه
- [28:28](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1708) يميز بقوله الراي المحدث في الكوفه الذين اشتهروا بالحيل وامح الذي في الكتب والصحيفه من قول الراي
- [28:38](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1718) ابي حنيفه اشتهروا الحيل وبرد الاخبار بالقياس بقياس ويتناقضون في ذلك تناقضات شديده وبالاستحسان وبغيرها من الامور وحتى القياس يقول ابن
- [29:01](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1741) تيميه يقول ان كثيرا من اهل الراي اسرفوا في القياس فاستخدموه قبل البحث عن النص
- [29:11](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1751) هذا وجه ذم واستخدموه في معارضه النص هذا وجهم ثاني فهذا هؤلاء اهل الراي الذين ذموا في الزمن العتيق ما هو كل
- [29:28](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1768) رقياات ما هوكل راي مرفوض لا القياس بعد البحث عن النص ثم القياس على النص هذا سديد لا اشكال فيه القياس في
- [29:42](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1782) معارضه النص اقول لك لا نكاح الا بولي تقول لي ولما هو كالبيع والشراء اقول لك افطر الحاجم المحجوم قل ولما هو
- [29:52](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1792) دم يخرج هكذا يعني تعارض السنه بقياس نص اخر هذا الذي اباه الاوائل ولاهل الراي اصول
- [30:08](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1808) مثل رد روايه الصحابي غير الفقيه خبر الواحد اذا خالف قياده الاصول خبر الواحد في
- [30:17](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1817) الحدود خبر الواحد فيما تعم به البلوى الزياده رق الى غير ذلك حتى ردوا قرابه
- [30:23](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1823) 300 خبرا صحيحا يقول بها عموم الائمه ولابن تيميه رساله في تفضيل عمل اهل المدينه
- [30:30](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1830) الاصول التي خالف خالف فيها ابو حنيفه الحق ووافق فيها مالك ثم بين ان الشافعي
- [30:38](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1838) واحمد اخذ كل الحق اللي عند مالك وزاد به نعم فهذا هو يحذر وقد كان قلنا من الصوفيه
- [30:54](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1854) داوود الطائي كان من اهل الراي فلما تصوف ترك الراي يقول وترك الجدال والخصومات وهذه صنعه اهل الكلام وصنعت اهل الراي
- [31:08](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1868) وكان الشافعي يجادلهم ينكس راياتهم ولكن كان كثير من اهل الراي عندهم هذه الطريقه ماذا يفعلون؟ يحفظون فروعا فقهيه معضله
- [31:19](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1879) حتى ذكر عن الرجل قال له ابراهيم بن رستم وكان يفعل هذا المامون فاذا راى رجلا من اهل الحديث
- [31:27](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1887) يقول له ما تقول في السهو في سجود السهو او غيره في في مسائل لا يوجد فيها احاديث
- [31:35](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1895) وهذا ابو حنيفه حاول ان يفعلها مع وكيع وجد ان وكيع واعي فاذا لم يجب المحدث يقول
- [31:40](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1900) له رايت ارايت انت لست ا انت تحتاج الى الراي ولهذا سئل ابن تيميه عن من قال ان تسعه
- [31:51](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1911) اشار الدين القياس فقال هذا كقول ابي المعالي وغيره فقال الشيخ هذا قول من ينادي على نفسه بالجهل
- [32:00](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1920) وان وان نوازل الناس وما يحتاجه الناس غالبه في الحديث عامته في الحديث والاثر لكن هم يبحثون عن بعض المعضلات حتى كما
- [32:13](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1933) يقال يكثروا اهل الحديث نفسيا ولهذا كان وكيع يقول يا اهل الحديث يعني احفظوا الحديث
- [32:22](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1942) وتعلموا الفقه لا يغلبكم اهل الراي ويقول عبد الرحمن بن مهدي انهم لا يقولون بشيء
- [32:27](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1947) الا ونروي فيه حديثا او حديثين ولهذا ترى مثلا صحيح البخاري صنف على السمت الذي ترى
- [32:35](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1955) فالبخاري البخاري اراد ان يبين انني بالحديث الصحيح في اعلى درجاته استطيع ان استخرج من الفروع الفقهيه التي يحتاجها
- [32:43](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1963) الناس الشيء العظيم نكالا بالحنفيه واهل الراي فكان يستنبط من الحديث الواحد 15 فائده و 14 فائده 16 يوزعها على الكتاب
- [32:56](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1976) فهو يعرف ان كثير المسائل يطرحونها فهو البخاري ياتي بحديث في هذه المساله ويا سلام وهذا في كل الكتب يا سلام اذا كان
- [33:04](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1984) الحديث على خلاف مذهبه كان يجيب نصا ولهذا كانوا يسمونهم اعداء السنن وايضا اهل الكلام هذا اهل الكلام والذين كانوا
- [33:16](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=1996) يتجادلون في الدقائق وكان بابهم انهم يصنفون يقولون اصول الدين وما هي اصول الدين مجموعه من المعضلات
- [33:25](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2005) والدقائق ويتناظرون فيها ولا تعرف وهذا يقول لهذا كفرت وهذا يقول لهذا كفرت وانت ما تعرف ايش القصه
- [33:33](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2013) من دقه ما يبحثون به وهذا انتقده ابن تيميه قال اصول الدين الواضحات المسائل البينه اما ان تاتيني مجموعه من الاغلوطات
- [33:42](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2022) والفاظ مشتبهه والفاظ ذات معاني عديده وتقول هذه اصول الدين وهذه الكفر والاسلام هذا بلاء
- [33:55](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2035) والاصل في امر المناظرات والجدل انها انه ممنوع منه الا لامر يعرض كما حصل مع ابن عباس و
- [34:06](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2046) والشافعي من ضروره والاصل عدم التعرض للشبهات اليوم كثير من الناس ما شاء الله عليهم يعرفون ان
- [34:14](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2054) المناظرات فيها مشكله ها لكن ما يعرفون انه انه ايضا كثره الثماع لاهل الجدل واهل
- [34:21](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2061) الباطل ايضا فيه مشكله وكثره الاخذ والعطاء معهم ما لان كثيرا من اهل الباطل ياخذ من عمرك
- [34:34](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2074) حتى لو رديت عليه ليسوا جادين يقول وترك مفاتحه القدريه واصحاب الكلام هؤلاء الجدل يوقع في قلبك الوسواس
- [34:45](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2085) تفاتحه يقول لك كيف العدل الالهي كيف كذا كيف كذا اليوم عندنا في زماننا ايضا من
- [34:50](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2090) يسمون ملاحده واليوم صارت صنعه عند الناس يقول لك لابد ان اسمعه اشوف ايش عنده اشوف
- [34:57](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2097) كذا اشوف كذا ومن يتعرض لهذا عوام الناس واشباه العوام وصغار طلاب العلم الى درجه
- [35:06](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2106) اننا صرنا نضطر ان نرد على تافهات الشبه من كثره ما تطرح ومن كثره ما تسال عنها
- [35:13](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2113) مع الاسف قال وترك النظر في كتب الكلام وكتب النجوم كتب الكلام هذه ما يدخلها ما يدخل فيها
- [35:23](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2123) الانسان الا من الشك في دينه لما اهل الكلام ما الذي ما الذي ظل لهم
- [35:30](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2130) اهل الكلام جاؤوا يريدون ان يثبتوا وجود الله ويرد على الفلاسفه بغير طريق بغير طريق الكتاب والسنه
- [35:38](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2138) وبالتسليم لاصول فاسده فلما اثبتوا وفقا لدليل الحدوث ماذا فعلوا؟ نفوا الصفات لان هذا الدليل اثبتوا به حدوث العالم على
- [35:49](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2149) على هيئه معينه ثم لما اثبتوا على هذه الهيئه اضطروا ان يقولوا ان الله ليس لا
- [35:58](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2158) يفعل لا تحل به الحوادث الى غير ذلك فهم من البدايه المتكلمون من البدايه جاء قال انا اعتقد ان الكتاب والسنه
- [36:07](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2167) وحتى بدائها العقل ليس فيها الرد على اهل الزندقه فانا ساختع طريقا للرد ثم هذا
- [36:14](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2174) الطريق الذي اخترعته للرد بسببه تلتزم التزامات سارى ان ظواهر الكتاب والسنه كفر لاجلها فانت ستنظر فيها لما
- [36:25](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2185) ما العله تقول انا استفيد منها انا كذا هؤلاء مستهينون بالوحي انظر في كتاب الله عز وجل
- [36:34](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2194) اما ان قلت انا اريد ان ارد عليها فيقال لك اولا من انت هل انت رجل من كبار علماء اهل السنه ممن
- [36:43](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2203) اتقن الكتاب والسنه والفقه والحديث وغير ذلك وانت انسان منظور اليك وانت في ثمن هم
- [36:51](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2211) يكثرون وهم معهم السلطان ومعهم القوه فتريد ان تنك ثراياتهم انت لست شيئا من هذا
- [37:02](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2222) اليوم كثير من المبتدئين يريدون ان يدرس المنطق وبعضهم والله في قلبه هذا يرى ان
- [37:07](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2227) حجه الله لا تقوم الا بالمنطق لا يراه تقوم بادايه الكتاب والسنه اما النجوم كتب النجوم الناس تريد النجوم
- [37:17](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2237) النظر فيها ا للاهتداء وهي زينه للثماء ورجوم للشياطين والنظر فيها الاعتداء اما النظر في النجوم لمعرفه
- [37:28](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2248) المستقبل وغير غير ذلك وكذا وكذا هذا باطل وهذا كثير من الناس يريد ان يعرف الغيب من
- [37:36](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2256) خلال هذه الامور ونبه ابن تيميه على نفس غايه في النفاسه في هذا الموضوع قال
- [37:41](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2261) الاجرام العلويه تؤثر في السفليه قال هذا ما في نقاش قال هذا ثابت يقول بعض الناس يرد على
- [37:49](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2269) المنجمين وينفي مطلق تاثير الاجرام العلويه في السفليه يقول وهذا من اصول الجبريه فقد تجد رجلا اشعريا يرد على
- [37:58](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2278) المنجمين ويذم اهل التنجيم ويكون كلامه سليما لكن يدخل اصره الجبري الجهمي في نفي التاثير
- [38:08](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2288) فيقول هذه الاجرام ما تؤثر البته طبعا مو التاثير انها تسير وانها لا لكن تقع تاثير
- [38:15](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2295) مثل المد والجزر وغير ذلك اي نعم والا لها شيء من الاثر نعم كم خذينا ايه يقول فهذه السنه التي اجتمعت
- [38:35](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2315) عليها الائمه وهي ماخوذه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بامر الله تبارك وتعالى
- [38:42](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2322) قال تعالى واطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا شوف بعد واحذره يعني كانه هو وقفها عند
- [38:54](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2334) هذا يعني كانه يقول كانه تحذير احذر الا تفعل هذا ما سبق وهذا تحذير ضمني من البدع وما اكثرها في
- [39:05](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2345) في الامه وقد اهلكت جبلا كثيرا وقال تعالى من يطع الرسول فقد اطاع الله رايت هذه
- [39:14](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2354) الايه هذه فيها رد على ه الكلام تقول ليه قالوا ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم
- [39:20](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2360) عنه فانتهوا التوص على الرسول معناه ان للرسول سنه غير ما تقراه الان في القران
- [39:30](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2370) وحين يامرك الله عز وجل بالذهاب اليها فما معنى هذا؟ معناه انها ستحفظ صح وسيميز صحته من الضعف من الذي فعل هذا؟
- [39:43](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2383) اهل الحديث بعض الناس يقولك يا اخي انا اعرض السنه على القران تقول له طيب السنه
- [39:47](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2387) فيها شيء زاد على القران ما ما نفك ولا اثبته ما هي فائده السنه هذه ها هذه فائده
- [39:53](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2393) السنه ها بل السنه هي التي تفسر القران بل انا اعرض فهمك للقران على السنه
- [40:05](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2405) مو تقول انا اعرض فهمك القران على السنه اي وهذا معناه ايضا ان في السنه كفايه في دعوه
- [40:16](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2416) الكفار وفي اقامه الحجج وفي اظهار البينات وفي فهم عموم الاحوال عموم احوال الناس يقول ابن تيميه انه في الفتوى ويقول من
- [40:31](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2431) كان يجيب في اليوم 20 30 فتوى يعرف ان اهل الراي اقل الناس نفعا في الفتوى وان عامه
- [40:37](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2437) ما يحتاج اليه الناس في الحديث وهذه من نفيثات كلمات ابن تيميه واللي يظهر فيها ذكرها في بدايه الاستقامه
- [40:47](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2447) وهذا ليس فقط في الفقه بل هذا في السلوك كثير من الناس يقوللك انا اروح اتعلم
- [40:58](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2458) الاخلاق اقرا فلسفه اقرا كلام اليونان في لا هذا في السلوك في علاج امراض القلوب
- [41:13](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2473) وعموم الافات في اكتساب القوه العمليه في درء الوساوس في عموم الكمالات النفسيه حتى في الاقتصاد في الاجتماع في
- [41:30](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2490) كل هذا كل ما يتنازع فيه الناس ان اقبلت على القران والسنه ستجد ضالتك لكن اليوم نحن ماذا نفعل
- [41:42](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2502) سبحان الله جاءنا التقليد هذا التقليد المذهبي وجعلنا لا في لا ننظر في السنه طلبا للصواب في اختلاف المجتهدين
- [41:55](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2515) فاغلق عنا الباب اغلق عنا الباب بالكليه حيله بيننا وبينه فحرمنا بقيه بركات السنه
- [42:09](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2529) ولهذا اليوم كثير من الناس يقول تعال نعمل مجلس سماع تعال يبا اقرا البخاري اقراه في
- [42:17](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2537) ثلاث مجالس في اربع مجالس يقراون بسرعه ه كهذ الشعر وتمر عليهم من الفوائد والنفائس يمرون عليها هكذا مرور الكرام
- [42:35](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2555) رايتهم والله في مجالس مجالس السماع ياتون يقرون صحيح البخاري ثم يقومون يصلون ما فيهم من يصلي على السنه
- [42:43](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2563) ما فيهم من يصلي على السنه الحنفي يصلي صلاه الحنفيه ويهمسنا والمالك يصلي صلاه المالكيه ويهم السنن و
- [42:54](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2574) عاد هذا الله المستعان حملت اسفار فلهذا هو الرجل في ذاك الوقت كان كثير من
- [43:02](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2582) الصوفيه صار ايش قصتهم يذهب الى المنامات ليش الناس صار يتكلم بالمنامات كثير من الصوفيه
- [43:11](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2591) الخطرات الاذواق الاشارات العبارات تجد الصوفيه يتكلم بكلام ما تعرف لهذا يقول ابو عثمان نيثبوري انه لتاتيني
- [43:24](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2604) النكته من نكته القوم فلا اقبله الا بشاهدي عدل يعني في كلام يشبه شيء من السنه في شيء
- [43:32](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2612) يشبه حكمه العرب القديمه ها واحد يقول المعده بيت الداء حكمه هذه فتجد كثير من الناس حين يتكلم في العلاقه
- [43:42](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2622) مع الله هكذا واليوم هذا كثير في النفسانيين ايضا يتكلم بالاذواق حاله حاله الصوفيه جماعه من الصوف فيه وبالوساوث
- [43:51](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2631) والخطرات وغير ذلك وبالاذواق واليوم هم طلع لنا حاجه ناس يقوللك احنا ندعو للرجوله دين الرجوله شنو دين الرجوله اخير
- [44:00](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2640) هو يقعد يحكي بكيفه بذوقه يبدا يقول لك الرجال ما يسوي كذا وكذا الرجال ما يسوي كذا الرجال كذا الرجال طيب
- [44:10](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2650) هو ايش هذا من اين اتيت بها هي من الكتاب هي في الكتاب هي في السنه هي
- [44:16](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2656) في الاثار لا والله انا عندي ذوق الناس تحتال على البدعه تحتال على ان يتكلموا بالراي ان يلثموا
- [44:26](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2666) بارائهم بعض ائمه السلف ويتكلم بالفقه يقول اني استحي امحوا امحوه عني اني لا استحي ان
- [44:33](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2673) يتدين لله برايي يقول اني لا استحي من الله ان يدين لله في رايي اليوم لا هو اصلا لازم اصلا لازم
- [44:42](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2682) تطلع له وحده هالشكل ينفرد فيها هو لازم يخرج بشيء ينفرد د به من دون الناس
- [44:49](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2689) من دون الاخرين وهذه شهوه سوء وامر رسوله صلى الله عليه وسلم وامر الله عز وجل رسوله صلى الله عليه وسلم بالبلاغه
- [45:04](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2704) فقال يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك طيب ليش امره لان هذا فيه الهدايه
- [45:13](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2713) والكفايه فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم الرساله وهذا كان اللهم بلغت اللهم هل
- [45:20](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2720) بلغت اللهم فاشهد اللهم خطبه عرفه ودعا الى الله عز وجل بالكتاب والسنه فامر الناس باتباع الصحابه هذا اصل كتاب وسنه
- [45:31](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2731) واولي الامر من العلماء من بعدهم شوف اولي الامر علماء بعض الناس يقول اولي الامر
- [45:38](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2738) بس لا الاصل علماء امرنا ان لا ننازع الامر اهله وهذا تفسير السلف لانه اصلا الامير متى لا اعرف هو امره هذا
- [45:48](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2748) معصيه ولا طاعه بكلام العالم فصار العالم هو الحاكم مثل ما قال ابن القيم في
- [45:54](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2754) فتح دار السعاده لما قارن بين المجاهد والعالم قال هو اصلا انا وين اتال يعني
- [45:59](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2759) لما اقول منو اسال عشان اعرف فضائل الجهاد قال اسال العالم قال هي خلصت يعني هو من
- [46:05](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2765) الاساس فيك الخصام وانت الخصم والحكم وحتى قواء السنه الاصبهاني نزل خبر امرنا ان لا ننازع الامر اهله على اهل الحديث ما
- [46:18](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2778) يجيني واحد من اهل الراي ويقول والله انا عندي منهج في تصحيح تضعيفها انت شو اسمك
- [46:24](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2784) انها الراي وهو اللي نبحث فيه شو اسمه احاديث واحنا شو اسمنا يبا اسمنا اهل الحديث اي مو احنا
- [46:30](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2790) اهل الحديث حنا اهل الحديث حنا اهله فلا تنازع الامر اهله ما تنازع الامر اهله اشق لك تمشي وراي
- [46:41](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2801) الناس على مذهبنا اقول لك صحيح صحيح اقول لك ضعيف ضعيف مو امامك المحافظه 30 حديث
- [46:47](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2807) يروح يعطيني منهج كامل ويقعد يقول له هالشكل يصح وهالشكل يتضاعف ما يصير لقول الله تبارك وتعالى يا ايها الذين
- [46:59](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2819) امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم واليوم تجد الناس بعضهم يطيع مرشد الجماعه
- [47:15](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2835) تمام وبعضهم يطيع المشايخ وبعضهم يطيع الساسه عاد الامراء ويسلم لهم اشد التسليم وبعضهم يطيع السيد وبعضهم يطيع
- [47:28](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2848) شيخ الطريقه وبعضهم يطيعه يسلم له اشد التسليم ثم الى اذا جاء السلف الكرام بدا
- [47:35](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2855) يتفذلك عليهم ويتحذق عليهم واذا جاء للسنه بدا يتفذلك عليها ويتحذق عليها غير ما ابتلي به الخاص والعام من التسليم المطلق
- [47:44](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2864) ما ياتي من الغربي فافضل العلماء بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم من اولي الامر ابو بكر ثم عمر
- [47:55](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2875) ثم عثمان ثم علي تقدمت هذه ثم الاكابر فالاكابر من العشره وغيرهم من الصحابه الذي الذين ابانا رسول الله صلى الله عليه
- [48:04](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2884) وسلم فضائلهم فقال اقتدوا اقتدوا بالذين من بعد ابي بكر وعمر وهو حتى يعني ليش
- [48:11](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2891) العشره افضل غير حديث العشره ترك حديث العشره بعضهم يبي يطعن فيه حديث الشورى عمر ليش من دون كل هالناس جاب طلحه
- [48:19](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2899) والزبير والسعد طيب ليش ما دخل ابن مسعود مثلا ها ليش جاب هذول بالذات او طلحه هؤلاء العليه معروف ان هؤلاء
- [48:33](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2913) العليه من قال مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنكم راض طيب الباقي عند الرسول مو عاجبينه يعني
- [48:42](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2922) خالد بن وليد وعمرو بن العاص مو عاجب لا عاجبين بس هذول العليه وقال عليه الصلاه والسلام اصحابي ك النجوم
- [48:51](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2931) بايهم اقتديتم اهتديتم وهذا لا يصح لكن له معنى صحيح قال فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [48:58](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2938) السنه عن الله وما ينطق عن الهوى ان روح القدس نفس في روعي لن تموت نفس حتى
- [49:06](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2946) تستكمل رزقها سئل عن الاسواق قال اخبرني جبريل انفا حديث صفوان بن اميه لما كان في
- [49:12](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2952) القمل وكذا والرجل لبس جبه فالنبي صلى الله عليه وسلم جاءه الوحي ثم حدثه بكلام
- [49:20](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2960) يقول واخذ الصحابه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم النجوم امنه للسماء فاذا ذهبت
- [49:26](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2966) السماء فاذا ذهبت النجوم اتى السماء ما توعد وانا امله لاصحابي فاذا ذهبت اتى اصحابي ما
- [49:32](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2972) يعدون اصحابي امنه لامتي نعم واخذ التابعون عن الصحابه الذين اشار اليهم صلى الله عليه وسلم بالاقتداء ثم اشار
- [49:44](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2984) الصحابه الى التابعين بعدهم مثل سعيد بن المسيب كان يقولون كانه واقع ابو الصحابي جد الصحابي كانوا يقولون ان من ا افضل
- [49:51](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2991) التابعين مدني سعيد بن مسير بن حسن رضي الله عنه وارضاه وكان تتزوج بنت ابي
- [49:59](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=2999) هريره وكان عنده درايه عظيمه جدا رحمه الله عليه وكان من الساده قرشي هو ا كان
- [50:07](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3007) عنده درايه عظيمه جدا بمغاثي عمر وغيره قال وعلقم قمه بن وقاص الليثي هو المصنف
- [50:19](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3019) دش عليه علقم بن وقاص بعلقمه صاحب مسعود والاسود الاسود بن يزيد هذا في الكوفه
- [50:25](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3025) اللي هو خال ابراهيم النخعي الاسود بن يزيد هذا كان من التابعين هو تقريبا ا
- [50:32](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3032) الرجل الوحيد الذي كان يسمح له بالدخول على عائشه واستماع منها عائشه دائما لما تجد تجد حديثا عن عائشه من يروي بالعاده
- [50:39](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3039) عروه ابن اختها القاسم ابن اخيها عمره ربيبه عندها مسروق كان مولى عندها ما تجد رجلا حرا يروي عن عائشه وليس قريبا
- [50:55](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3055) الا هذا الاسود وكان ياتي من الكوفه ويؤذن له يعني من صلاحه وهو تلميذ ومن خواص تلاميذ بن مسعود
- [51:04](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3064) وسمع عمر بن الخطاب والقاسم القاسم بن محمد ابن ابي بكر الصديق وسالم بن عبد الله وسالم سالم بن عبد الله
- [51:14](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3074) بن عمر تشوف تعرف انت من النسب هذا وكان فقيهين و ما هي مساله نسب عندهم اخوانهم
- [51:21](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3081) عندهم اخوان لهم عندهم ابناء ما وصل منزلتهم ما هي مساله نسب بس وعطى هذا عاد مولى هذا عطاه بن ابي رباح
- [51:31](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3091) فقيه اهل مكه وفقيه افقهم بالمناسق ومجاهد ابن جبر اللي عرض المصحف على ابن عباس
- [51:38](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3098) اربع مرات وطاوس بن كيس وهو من الابناء هو فارسي اصلا فارسي ا الابناء الاكاثر اللي كانوا يحكمون اليمن
- [51:50](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3110) فارستش يمنيه لانه اليمن اي لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم كانت تحت حكم الفرس
- [51:57](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3117) ومثل وهب بن منبه يسمونهم الابناء هؤلاء فهؤلاء فرس نشاوا في اليمن وقتاده قتاده بن دعام السدوسي وهو تابعين
- [52:07](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3127) بصري وهو اصغر هؤلاء جميعا صار تابعين وقد سن بشيء في القدم بالقدر وهناك من برا
- [52:15](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3135) فهناك اثر عن ابي داوود بتبريته هناك اثر وصاحب رساله التابعون الذين كذا لكنه كان
- [52:21](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3141) مشهور بالتفسير التابعون الذين نصبوا البدعه حاول تبريئته والشعبي عامر بن شرح هذا كوفي تابع متوسط
- [52:30](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3150) وعمر بن عبد العزيز هذا مجدد المئه الاولى والحسن البصري ومحمد بن ثين اغلب هؤلاء
- [52:36](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3156) الحسن البصري حسن بن ابي الحسن وابو الحسن اسمه يسار وام خيره وكانت خادمه عند ام سلمه ومحمد
- [52:44](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3164) بن سيرين وهؤلاء من قول ثم بعدهم مثل وهؤلاء اتبع تابعين وبعضهم قيل راى انس
- [52:52](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3172) ايوب السختياني وهذا التلميذ الحسن وبن سيرين والقتاده ايوب السختياني ايوب بن ابي تميمه رجل جليل مشهور معروف بالسنه احمد كان
- [53:06](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3186) يقول تحب ايوب رجل بصر قال تحب ايوب قال انت سني لان كان هو الذي قام على القدريه
- [53:11](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3191) لما ظهره وقام على عمرو بن عبيد لان كان وين المصيبه وهذا يونس بن عبيد وسليمان
- [53:17](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3197) التيمي وبنعون هذول اصحاب الحسن البصري وكانت البصره هي تمركز القدريه ثم الكوفه ظهر فيها الراي المحدث فقاموا
- [53:29](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3209) على الامرين رحمهم الله قل مثل سفيان الثوري هذا امام اهل الكوفه في زمن التابعين
- [53:39](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3219) ومالك بن انس والزهري الزهري غلط ذكر هنا الزهري اكبر الزهري يذكر مع التابعين لان سمع من انس
- [53:47](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3227) وسمع من سهل بن سعد وسمع والاوزاعي الاوزاعي امام اهل الشام في زمن اتباع التابعين وشعب شعوب بن الحجاج واسطي اصلا
- [53:59](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3239) وكان في زمن اتباع التابعين وهذا امام في الحديث هذا ابو بصام قال ثم مثل يحيى بن
- [54:07](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3247) سعيد القطان بن فروخ يحيى بن سعيد بن فروخ القطان هذا شيخ احمد وتلميذه سفيان ومالك
- [54:14](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3254) وكان ميله السفيان بالفقه وحماد بن زيد حماد بن زيد غلط ذكره هنا حماد ينذكر مع
- [54:21](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3261) اللي فوق لان من اتباع التابعين هو تلميذ ايوب وحماد بن سلمه وعبد الله المبارك هؤلاء
- [54:29](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3269) كلهم يذكرون مع الافق والفضيل بن عياض هذا ذكر لان الصوفي فهو يعني مشهور بالزهد
- [54:34](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3274) وسفيان بن عيينه ثم مثل ابي عبد الله محمد بن ادريس الشافعي وعبد الرحمن بن مهدي عبد الرحمن
- [54:43](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3283) بن مهدي قرين يحيى القطان فيحيى القطان مفروض يذكر مع هؤلاء ووكيع بن الجراح هذول عاد شيوخ احمد عاد
- [54:53](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3293) جينا يحيى القطان والشافعي وعبد الرحمن مهدي وكيع بن الجراح كل شيخ احمد وابن نمير ابن نمير عندنا اثنين محمد عبد الله
- [55:01](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3301) بن نمير هذا قرين احمد عبد الله بن نمير شيخ احمد وهؤلاء كانوا في الكوفه كانت في
- [55:07](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3307) الكوفه انتشر التشيع والراي فهؤلاء ظهروا بالسنه لانهم قاوموا هاتين البدعتين التشيع والارجاء والراي وابي نعيم ابو نعيم متشيع اصلا ممكن بعض
- [55:19](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3319) الناس يعترض على ذكر هنا ابو نعيم فضل بن دك لكن كان له موقف في المحنه وهذا كبر
- [55:25](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3325) طال فيه السن لحد ما ادرك البخاري فهو شيخ لاحمد وشيخ للبخاري لان سنه طا
- [55:32](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3332) ابو نعيم فضل بن دكي كان صاحب مذا داح مره السواثل ابن الاسقع فحتى واحد من الرواته قال يعني حدثنا واثن
- [55:44](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3344) الاسقع فقال هذا مشي عليه مزاح ابو نعيم حتى كثير من الروات اللي لقبوه لقبهم هو
- [55:53](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3353) ابو نعيم مشكدانه وغيرهم كان صاحب مزاح وسبحان الله على تشيعه يقول ما كتبت علي
- [55:59](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3359) الحفظه اني ثبت معاويه هو متشيع تشيع اللي يفضل علي على عثمان يقول ما كتبت علي
- [56:04](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3364) الحفظه اني سابت معاويه وهو اللي يقول الارجاء دين انا اكبر منهم وقال مره انا اكبر من راي ابي حنيفه
- [56:15](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3375) وكان يحكي ما كان يصنع سفيان رحمه الله مع الحسن بن الصالح والحسن بن الربيع وهذا
- [56:23](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3383) ماله ذلك قال ثم من بعدهم ابي عبد الله احمد بن حنبل احمد بن محمد بن حنبل الامام
- [56:29](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3389) معرف وقرانا عقائده واسحاق بن راهو اسحاق بن ابراهيم الحنظلي ابن رهويه واظن ما له عقيده مكتوبه لكن هو قرين احمد
- [56:42](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3402) وهو استاذ يقول ابي زرعه زرعه ذول ابي زرعه الرازي ومسعود الرازي وابي حاتم الرازي هؤلاء تلاميذ احمد وتلاميذ اسحاق
- [56:49](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3409) وقد قرانا عق عقيده الرازيين وابو مسعود حافظ واصغر منهم ونظرائهم من مثل من كان من اهل الشام
- [56:59](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3419) والحجاز والمصر وخرسان واصبهان والمدينه الان الذين سيذكرهم اصبهانيين وهو اصبهاني فسيذكر لك والاصبهانيون من اكثر من كتبوا في التراجم قديما فهناك
- [57:14](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3434) كتاب طبقات الشيوخ باصبهان لابي الشيخ وهناك اخبار اصبهان لابي نعيم محمد بن عاصم هذا اصبهاني ما عاد معروف
- [57:24](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3444) تلقى مترجم في طبقات شيخ باصبهان واسيد بن عاصم وعبد الله بن محمد بن نعمان ومحمد بن
- [57:31](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3451) نعمان والنعمان بن عبد السلام رحمه الله عليهم هؤلاء تجد طب تجد تراجمهم في كتاب
- [57:36](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3456) طبقات الشيخ باصبهان بشيخ الاصبهاني يقول ثم من لقيناهم وكتبنا عنهم العلم والحديث والسنه مثل ابي اسحاق ابراهيم بن محمد بن حمسه
- [57:52](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3472) وهذا نعم هذا ملحفه وابي القاسم الطبراني الطبراني سليمان بن احمد الطبراني الايوب اللخمي عاش 100 سنه سمع من الف شيخ
- [58:02](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3482) سوى ثلاث معاجم المعجم الصغير جاب احاديث عن شيوخه كلهم والمعجم الاوسط وهذا اعجوبه جمع غرائب شيوخه
- [58:11](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3491) والمعجم الكبير هذا جمع كل شيء والمعجم الكبير ما هو كامل يعني جمع كل شيء ولا كتاب السنه والتلمذ على
- [58:19](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3499) عبد الله بن احمد تلمذ على كثيرين يعني الرجل عند الف شيخ وابي محمد عبد الله بن محمد
- [58:27](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3507) بن جعفر بن الشيخ الاصبهاني هذا اللي صاحب طبقات الشيخ باصبهاني وكتاب العظمه ويروي عنه ابو نعيم
- [58:37](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3517) يقول ومن كان في عصره من اهل الحديث لا كتاب العظم لا كتاب السنه وتظهر سلفيته
- [58:43](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3523) شديده في هذا يقول ثم بقيه الوقت ابو عبد الله محمد بن اسحاق بن محمد بن
- [58:50](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3530) يحيى بن منده الحافظ محمد بن اسحاق بن منده هذا راس الحنابله هي اصبهان اللي
- [58:56](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3536) صارت مشكله بينه وبين ابو نعيم واللي ذريته ال منده بعدين طلعوا هو بعد ما جاوز
- [59:01](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3541) ال 70 انجب تقريبا كان كان رحال وعاش حياته كلها يرحل وكان عنده تقريبا ايضا
- [59:08](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3548) يمكن جاب 1000 شيخ وما تزوج وجاب اولاد الا بعد ما تجاوز ال 70 العجيب بالامر ان ابنه طلع حافظ مثله
- [59:18](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3558) وامام في السنه مثله او كذا وثم احفاده ثم والعلم سار في ال منده مده طويله جدا تقول
- [59:27](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3567) كتاب هذا اللي ابن منده تقول اي واحد فيهم لان هم مجموعه لكن هذا اشهرهم اللي له كتب
- [59:33](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3573) الى الان موجوده الايمان والتوحيد هذا هو كتبه الى الان موجوده مع انه متقدم وله
- [59:41](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3581) معرفه الصحابه توحيدس اي والرد على الجهميه كان يعني امام في السنه جليل حافظ وما احد
- [59:52](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3592) ينكر انه حافظ حتى الاشاعر يكتبوا الحفاظ لازم يجيبون هؤلاء الحفاظ الاصبانيين السبكي وطبقات شافعيه ما قدر الا يجيب هذا
- [1:00:01](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3601) لان هذا مشهور يعني حافظ ضخم يعني يقول فكل هؤلاء سرج الدين وائمه السنه واولو الامر من العلماء
- [1:00:17](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3617) فقد اجتمعوا على جمله هذا الفصل من السنه وجعلوها في كتب السنه كثير منهم صنف في
- [1:00:22](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3622) السنه ويشهد لهذا الفصل المجموع من السنه كتب الائمه الان راح يقول يجيب الكتب السلفيه
- [1:00:30](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3630) كتب مسنده هذا قديما كانت الناس تنصح بكتب العقيده الا في زماننا هذا لما صارت الناس
- [1:00:36](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3636) تحذر منه يقول فاول ذلك كتاب السنه عن عبد الله بن احمد بن حنبل هذا شرحناه فضل من
- [1:00:42](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3642) الله تبارك وتعالى يقولك كتاب السنه لابي مسعود وابي زرعه وابي حاتم هو السنه شرحناه هذا بس مو
- [1:00:51](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3651) ابو مسعود ما هو معاهم وكتاب السنه لعبد الله بن محمد بن نعمان هذا ما ما جاءنا
- [1:00:57](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3657) للاسف وكتاب كتاب السنه لابي عبد الله محمد بن يوسف البناء الصوفي رحمهم الله اللي طبع مختار من اصول السنه حنبلي هذا و
- [1:01:07](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3667) وحقق الشيخ عادل يقول ثم كتب السنن للمتاخرين مثل ابي احمد العدسال كتاب المعرفه هذا ينقل عنه الذهبي
- [1:01:16](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3676) وغيره لكن مع الاسف ما ما هو موجود وابي اسحاق ابراهيم بن حمزه الطبراني وابي الشيخ وغيرهم ممن الفوا في
- [1:01:28](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3688) كتب بالسنه والطبراء نفسه فاجتمع هؤلاء كلهم على اثبات هذا الفصل من السنه يعني ما ذكر وهجران اهل البدعه والضلاله
- [1:01:38](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3698) والانكار على اصحاب الكلام والقياس والجدال يعني اهل الكلام واهل الراي وان السنه هي اتباع الاثر والحديث والسلامه والتسليم
- [1:01:49](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3709) والايمان بصفات الله من غير تشبيه ولا تمثيل ولا تعطيل ولا تاويل هذه العباره اللي ابن تيميه يقولها لكن ابن تيميه ايش
- [1:01:56](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3716) سوى شال كلمه تاويل تحط مكانها تحريف لان كلمه تاويل تحتمل التاويل لها معنى لها تفسير فقالك
- [1:02:06](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3726) ابن تيميه قال انا اريد ان اقبح الباطل فما اقول تاويل اقول تحريف لان هذا هو هذا
- [1:02:12](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3732) الحق انه تحريف ايضا بلا تكيف تبديل ايه فجميع ما ورد من الاحاديث والصفات مثل ان الله خلق ادم على صورته
- [1:02:23](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3743) ويدو الله على راس المؤذنين هذا ما يصح بس هم ذول الجماعه الصفيه لازم يعني وقلوب
- [1:02:28](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3748) العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن وان الله يضع السماوات على اصبع والارضين على الاصبع وسائل احاديث الصفات فما صح من
- [1:02:34](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3754) احاديث الصفات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اجتمع الائمه على ان تفسيرها قراءتها
- [1:02:39](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3759) هذا ما هو تفويض هذا معناته ان هي ظاهره يعني تقرا في المعاج الوجه معروف
- [1:02:46](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3766) معناته ان ظاهره ظاهره انت تؤمن بها على ظاهرها واحد يقوللك ما القلم تقول القلم
- [1:02:50](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3770) على ظاهره ما الميثان ميثان على ظهره ما اللوح اللوح لوح لوح وقالوا امروها كما جاءت
- [1:03:01](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3781) ولهذا قال من غير تشبيه ولا تمثيل لو ما يثبت شيء ما نف التشبيه والتمثيل وما ذكر
- [1:03:07](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3787) الله في القران من مثل قوله عز وجل هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من
- [1:03:15](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3795) الغمام وقوله عز وجل وجاء ربك والملك صف الصف ليش جاب هذا لان هذا الفعل الاختياري
- [1:03:22](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3802) الفعل الاختياري كل المعطله ينكرونه ممكن بعضهم يثبت اثبت الوجه يثبت يديه لكن الفعل الاختياري لا
- [1:03:30](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3810) فعل الاختياري لا كل ذلك بلا كيف ولا تاويل نؤمن بها ايمان اهل السلامه والتسليم ولا نتفكر في
- [1:03:40](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3820) كيفيتها وساحه التسليم لاهل السنه واسعه بحمد الله ومنه وطلب السلامه في معرفه صفات الله عز وجل اوجب واولى
- [1:03:51](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3831) واقمن واحرى يعني قمن حري وجدير فانه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير فليس كمثله شيء وهو السميع البصير
- [1:04:02](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3842) ينفي كل تعطيل وتاويل ليس كمثله شيء او سمع سمع كما قال الترمذي التشبيه قاللها عن اسحاق التشبيه تقول يد
- [1:04:11](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3851) كيد سمع كسمع بصر كبصر قلت سمع وبصر لا كسمع وبصر كل الصفات هكذا فهذا مذهب اهل السنه والجماعه والاثر فمن
- [1:04:23](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3863) فارق مذهبهم فارق السنه ومن اقتدى بهم وافق السنه مو نجي للمبتدع نقول في وافق السنه في
- [1:04:31](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3871) موافق في السنه لا احنا نشوفها فارق ولا ما فارق ونحن ونحن بحمد لله من المقتدين
- [1:04:37](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3877) بهم المنتحلين لمذهبهم القائلين بفضلهم جمع الله بيننا وبينكم في الدارين فالسنه طريقنا واهل الاثر ائمتنا فاحيانا الله
- [1:04:47](https://alkulify.assoli.site/v/gdTLI4vNpao/?t=3887) عليها امين واماتنا برحمته انه واماتنا يعني عليها برحمته انه قريب مجيب هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم خلينا ساعه وخمس دقائق جزاك الله انهي البث