# شرح كتاب السنة لعبد الله بن أحمد - عبد الله الخليفي - المجلس الثامن عشر ( 18 )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/
- يوتيوب: https://youtu.be/getp6fzevFE
- التاريخ: 2016-02-03
- المدة: 50 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:09](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=9) هذا الجديد في كتاب السنه الامام عبد الله الامام احمد رحمهم الله تعالى ولازلنا في الكلام في الرد على
- [00:19](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=19) الجهميه وعلى الكلام في على الرؤيه رؤيه الله عز وجل يوم القيامه وقبل الدخول الى استكمال قراءه الاحاديث
- [00:36](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=36) والاثار قبل قراءه اكمال قراءه الاحاديث والاثار في الباب ا لابد من التنويه على
- [00:51](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=51) امر يضبط المساله عند طلاب العلم ويبين المسلكه الذي امتاث به الفقهاء والعلماء عن اهل
- [01:02](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=62) البدع لو فرضنا جدلا ان القران لا يوجد فيه نصوص الا النصوص النافيه لرؤيه الله
- [01:10](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=70) عز وجل يوم القيامه لو فرضنا جدلا ان القران كله نصوص واضحه لا تحتمل اللبث ولا التاويل ولا
- [01:21](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=81) معنيين في نفي الرؤيه عن الله عز وجل ثم وجدنا ان السنه قد خففت هذا قد ذكرت ان الله عز وجل يرى يوم
- [01:37](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=97) القيامه بعد ان كان معجوزا عن رؤيته سبحانه وتعالى في الدنيا فان المسلك الذي يسلكه الفقهاء
- [01:46](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=106) انهم يخصصون السنه بالقران يخصصون القران بالسنه ولو كانت خبر واحد وهذا ما لا يختلف فيه البخاري في ذلك امثل كثيره جدا
- [01:59](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=119) يجب ان يستحضرها طالب العلم لانها هي السلاح فالرد على كل مبطل من ذلك المثال في ايات المواريث ايات
- [02:10](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=130) المواريث الله عز وجل يقول يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين وكل ايات
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=135) المواريث نجد ان ايات المواريث كلها قد خصصت بالسنه ان المسلم لا يرث الكافر ولا يتوارث اهل ملتين وان
- [02:27](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=147) العبد لا يرث ا الحر فيلاحظ ان السنه هنا خصصت القران مع ان القران نصه عام ولا يختلف الفقهاء في
- [02:40](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=160) مثل هذا التخصيص بل اجمع علماء الامه على مثل هذا التخصيص فلو فرضنا جدلا الان ان
- [02:47](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=167) ايات الرؤيه الايات التي وردت في رؤيه الله عز وجل يوم القيامه في القران كلها على النفي
- [02:57](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=177) ثم جاء حديث النبويون يصحح ان الله عز وجل يرى يوم القيامه فان وهذا الحديث صححه العلماء
- [03:06](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=186) وجاء بالاسانيد الصحيحه على ما ارتاى المحدثون وما ارتضى المحدثون وما رواه الائمه المرضيون مثال اخر الله عز وجل قال حرمت
- [03:17](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=197) عليكم امهاتكم الايه الى ان قال سبحانه وتعالى في اخر الايه واحل لكم ما وراء
- [03:25](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=205) ذلك ثم اننا نجد في السنه النبويه ان انه يحرم الجمع بين المراه وخالتها والمراه
- [03:35](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=215) وعمتها فهنا في السنه تخصيص لعموم القران وهذا التخصيص قد اخذ به كل الناس وكل الائمه نجد في القران ان الله عز وجل
- [03:48](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=228) يقول والسارق والسارقه فاقطعوا ايديهما فهذا كل من يقع عليه اسم السرقه يجب قطع يده ولكن جاءت السنه فحدث نصابا
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=240) وبين نصابه فمن هذا الامر فمن هذا الوجه استبان ان السنه تخصص القران ولو كانت
- [04:13](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=253) خبرا احاديا باتفاق الفقهاء فلا يخدعك معتزلي او جهمي او اي ظال مثلا اليوم مثلا
- [04:21](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=261) ياتي يقول مثلا رجل غير موجود في القران او غير ذلك فتقول له السنه هي بيان القران
- [04:27](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=267) والسنه تخصص القران باتفاق العلماء فما بالك الان واحاديث الرؤيه احاديث متواتره متظاهره وليست خبرا احاديث صححها العلماء
- [04:39](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=279) بل احاديث متواتره اتفق العلماء على تصحيحها هذا هذه او ثالثا احاديث الرؤيه او اعتزت بظواهر قرانيه استدل بها العلماء
- [04:51](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=291) من اشهر هذه الظواهر القرانيه قول الله عز وجل كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجبون فاذا كان حجب اهل الا اهل الكفر
- [05:02](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=302) فان معنى هذا انه سبحانه وتعالى سيراه اهل الايمان هذا الاستدلال هو استدلال الامام مالك والامام الشافعي وذكر الزجاج في
- [05:13](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=313) معاني القران وهو رجل الى تعطيل الصفات اميل ذكر الزجاج في معان القران ان هذا من
- [05:19](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=319) اقوى ما استدل به على رؤيه الله عز وجل يوم القيامه ومن ذلك قول الله عز وجل وجوه
- [05:26](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=326) يومئذ ناظره الى ربها ناظره طيب فهذا وايات اللقاء فاذا اضفنا الى هذا ان نصوص
- [05:39](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=339) الرؤيه ا من سنه وقد تواترت وقد صححها العلماء وظواهر قرانيه كلها قد اعتضدت ايضا باثار سلفيه وبانتشار هذا القول بين
- [05:51](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=351) السلف حتى قبل ظهور هؤلاء النفاس وكون النفاه الذين نفوا هذه الصفه هم اهل بدع في في ابواب اخرى معروفه
- [06:06](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=366) طيب بعد هذا يعني وهذا مثله ايضا في الشفاعه مثلا لو فرضنا ان القران لا يوجد
- [06:14](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=374) فيه اثبات شفاعه نهائيا لاهل الايمان طيب كما يدعي الخوارج وغيره طيب جاءت السنه وخصفت
- [06:22](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=382) مع الله عز وجل قال من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه ولا يشفعون عنده الا لمن ارتضى
- [06:28](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=388) فهناك تخصيص في القران ولم يكن هناك نفي مطلق للشفاعه كما يفهم الوعيديه طيب فما الذي يصنعه اهل الباطل بدع ما
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=400) الذي ياتي ويفسر القران تفسيرا هذا التفسير تفسير محدث ثم يجعل هذا التفسير المحدث حاكما على
- [06:51](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=411) السنه وحاكما على الاثار لهذا سمي اهل الحديث اهل السنه وحاكما على الاثار وحاكما على الفهم السلفي
- [07:04](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=424) للايات ثم هو بعد ذلك يتتبع ما زلات العلماء كما يعني تتبعوا المروي عن مجاهد
- [07:11](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=431) الى ربها ناظره قال مجاهد تنتظر الثواب او او تنظر الى ثواب ربها تنظر الى ثواب ربها
- [07:18](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=438) فبعض الناس قالوا الثواب منه الرؤيه ومجاهد في قول الله عز وجل الذين احسنوا الحسنى والزياده فسرها بالرؤيه كما ذكر
- [07:25](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=445) ذلك عنه ابن ابي حاتم في تفسيره فهو اصلا ليس معهم وهم لا يعتمدون تفاسره في امور
- [07:32](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=452) اخرى ولكن ومثل هذا مما قد يقال بالنظر اللغوي وان كان اللغه تدفع ما يقول فالنظر
- [07:39](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=459) اذا تعدى بالى لا يدل الا على نظر البصري وهو نفسه حمله على النظر البصري
- [07:47](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=467) ولكن حمله عمله على النظر في الخيرات وفي الجنه وفي غير ذلك يبدو انه يعني لم مع ان
- [07:55](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=475) الايه تقول الى ربها ناظره بشكل صريح وواضح الا ان يكون قد عمم الايه فحمله على
- [08:02](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=482) رؤيه الله ورؤيه نعمه وائه مثل قول الله عز وجل على الارائك ينظرون هذا يشمل النظرين النظر في في
- [08:14](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=494) النعيم والثواب والنظر الى وجه الله عز وجل فهذا المسلك البدعي باستمرار يستخدم عند اهل الباطل الاقحاح والخلص باستمرار مثل
- [08:28](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=508) الان مثلا وهم في حقيقه امرهم ما الذي يحملهم على هذا هو باطل مثل اليوم مثلا انسان في راسه فكره
- [08:37](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=517) تغريبيه يريد مثلا ان ينكر الرجل يريد ان ينكر حد الرده يريد ان ينكر كذا يريد ان
- [08:43](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=523) ينكر كذا فما الذي يصنع ياتي يفسر القران تفسيرا حادثا ما سبق اليه احد ثم يجعل هذا
- [08:50](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=530) التفسير الحادث حكما على الاحاديث والاثار فهذا هو المسلك البدعي يعني الذي منه تظهر البدع والضلالات واما اهل السنه
- [09:06](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=546) فيؤمنون به يقولون كل من عند ربنا اما الباطل فيتبعون متشابه ولاحظ ان الله عز وجل قال في الايه في
- [09:15](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=555) اهل العلم الراسخون في يقولون كل من عند ربنا فهذا معناه انهم لا يضطرحون نصا ثابتا لنص اخر بل يقولون كل
- [09:24](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=564) من عند ربنا طيب سبحان الله من حكمه الله عز وجل ان وضع هذا المتشابه لكي يفضح اهل
- [09:32](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=572) الاهواء لانهم تجده يتبعونه ويتركون ما هو اسرح منه فياتيك برهان انه صاحب هواء ولكي
- [09:38](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=578) ياتيك المسكين يظن ان عنده بينه بعض جهالتهم يظن عنده بينه ياخذ متشابه من اهل
- [09:46](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=586) من علمائه علماء الضلاله ويذهب اليك وهو فرح فيدمغه السني والمحكم فيكون هذه فرصه الى ان يتعلم الحق
- [09:56](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=596) فهذا سبحان الله من استدراج رب العالمين يعني له طيب يقول المصنف رحمه الله حدثني ابي قال
- [10:13](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=613) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي وابو سفيان المعمري عن سفيان عن ليث عن مجاهد قال ما السماوات
- [10:21](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=621) السبع والارض في الكرسي الا كحلقه في ارض فلات الا كحلقه في ارض فلات وهذا اسناد
- [10:30](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=630) قوي لمجاهد فروايه ليث بن ابي سليم عنه في المقطوع قويه ومحتمله كما احتملوه في
- [10:37](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=637) الاثر الاقعاد المعروف ولانه اصلا اخذ تفسير القاسم ابي بذله ونظر فيه ما في مشكله تفسير القاسم
- [10:46](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=646) ونظر فيه وليس يحتملونه في المقطوع حتى ان الامام احمد احتج بروايته لاثر عن ابن
- [10:53](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=653) مسعود عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن ابن مسعود في القن طيب هذا الاثر يدل على ان الكرسي
- [11:02](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=662) حقيقه ان الكرسي عفوا ان الكرسي حقيقه وليس هو معنى في العلم فقط بل هو لو كان
- [11:10](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=670) المقصود به ان الكرسي هو علم الله اي ف وحتى حتى هذا المعنى ينكره المعتثل حتى
- [11:18](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=678) هذا المعنى ينكره المعتثل ينكرون يقال عليم بعلمه فرايت الله يبارك فيك ويحفظك ايه طيب
- [11:31](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=691) زين ايه فهذا دليل على ان الكرسي جسم حقيقي موجود وهذا اقوى من الحديث المرفوع المروي
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=703) في الباب طيب يقول المصنف ولماذا ذكر هذا اذا كان هذا كرسي رب العالمين فالله اعظم وليس كذلك فهذا
- [11:54](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=714) معنى لا تدرك الابصار سبحانه وتعالى لا يحاط به انت الان لا تدرك السماوات انت الان ولا تدرك الارض التي
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=723) تحتك الارض الان تبصرها كلها تدركها كلها ولكن تراها والسماوات تراها لكن هل تدركها لا تدركها
- [12:12](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=732) الله والله عز وكرسي والله اعظم من هذا كله بل هي كلها كحلقه موقاه في فلا فالله عز وجل
- [12:21](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=741) تعالى اعلى واعظم سبحانه يقول المصنف حدثنا ابي حدثني ابي قال حدثنا روح بن عباده قال حدثنا ابن
- [12:30](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=750) جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن الورود فقال نحشر يوم
- [12:39](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=759) القيامه على كذا كذا انظر اي ذلك فوق الناس قال فتدعى الامم باوثانها طبعا روح
- [12:46](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=766) بن عباده ثقه بصري ثبت له تصانيف له تصانيف بن جريج عبد الملك بن عبد العيث بن جريج مكي من اوائل المصنف له
- [12:56](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=776) جزءه موجود الى الان وهو تابع التابعين ابو الزبير محمد بن مسلم تدرس ثقه ضعفه
- [13:03](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=783) بعضهم ولكنه في الحقيقه ثقه واعتمده مالك فاجتنبه البخاري في الصحيح واحتج به الامام مسلم انه سمع جابر بن عبد الله
- [13:11](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=791) جابر بن عبد الصحابي المعروف الانصاري جابر بن عبد الله بن حرام رضي الله عنهما وحين يذكر ينبغي ان يقال فيه كبن
- [13:21](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=801) عباس رضي الله عنهما لان والده الصحابي شهيد يعني ينبغي ان يقال فيه كبن عباس وكم
- [13:27](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=807) معاويه لان والده صحابي شهيد قال يسال عن الورود وهو اخر الصحابه موتا في في مدينه في المدينه في مدينه
- [13:37](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=817) النبي صلى الله عليه واله وسلم قال نحشر يوما يوم القيامه على كذا وكذا انظر اي
- [13:44](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=824) ذلك فوق الناس قال فتدعى الامم باوثانها وما كانت تعبد هذا مر له شواهد عندنا الاول فالاول ثم ياتينا ربنا بعد
- [13:55](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=835) ذلك فيقول ما تنتظرون قالوا ننتظر ربنا وهذا يعضد الاحاديث السابقه فيقول انا ربكم فيقولون حتى ننظر اليك فيتجلى تبارك
- [14:07](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=847) وتعالى لهم يضحك فيتجلى الله تبارك وتعالى قال لهم يضحك هذا فيه اثبات الرؤيه والتجلي والضحك وهذا دليل ان الجهميه
- [14:17](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=857) ليسوا من الامه طيب هذا دليل ان الجهميه ليسوا من الامه لانه لا يصلح ان يقولوا
- [14:23](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=863) هذه الكلمه ننظر اليك وردت زياده وردت زياده حتى تبدو لهواته وابراسه وهذه الزياده صححها بعضهم وحقيقه لي مع هذا
- [14:37](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=877) التصحيح من الناحيه الاسناديه لا مشكله عندنا في اثبات صفه اللهوات والابراس لا مشكله عندنا ابدا ان تثبت صفه اللهوات
- [14:46](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=886) والابراس ولكن في الحقيقه من الناحيه الاسناديه هذا لا يثبت طيب لماذا انت تجد هنا الامام احمد يرويها بدون هذه الزياده
- [14:56](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=896) طيب وفي المسند تجدها بدون هذه الزياده ابن منده ذكر هذه الزياده في بعض الروايات
- [15:01](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=901) عن عبد الله بن احمد وهذه الزياده يبدو انها شاذه لماذا لانها لا تجد لا في كتاب
- [15:07](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=907) عبد الله ولا في كتاب ابيه ومسلم مسلم لم يخرجها وحتى الروايه عن ابن اللهيه وبن
- [15:12](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=912) اللهيه عن ضعيف روى عن ابن الزبير ايضا روى الحديث عن ابن الزبير وقد خلف وابن
- [15:18](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=918) لهيعه نفسه اكثر روايات عنه لم تذكرها طيب غلام الخلال ذكر الامام احمد صحيح الحديث
- [15:24](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=924) غلام الخلال ذكر عنه ابن رجب انه يذكر عن احمد الروايات بما يفهم احيانا بما يفهم فغلام الخلاظن انه ليس
- [15:36](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=936) ثمه روايه الا التي تذكر لهوات والاراث بدليل ان الامام احمد قال رواه العلماء روايه اللهوات والاضعاف قال روته العلماء
- [15:43](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=943) في الروايه التي يذكرها غلام الخلال عن الخلال عن المروذي عنه طيب حديث اللهوات والاضراث هذا لا نجد
- [15:52](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=952) له ذكرا الا في مستخرج بعوانه وكتاب منده طيب الان اين روته العلماء العلماء اين رووه والحديث في صحيح
- [16:05](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=965) الامام مسلم ا بدون هذا اللفظ طيب ولكن هذا فيه اثبات الضحك واحاديث الضحك كثيره توات يضحك الله الى
- [16:16](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=976) رجلين ها طبعا حتى يضحك هنا يتعذر تاويله بالرحمه وحديثه يضحك ربنا ويستحيل ان تؤول
- [16:26](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=986) ويرحم ربنا وحديث يضحك الله الى ثلاثه واثار كثيره ومعمر في جامعه يبوب في باب
- [16:34](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=994) من يضحك الله اليه وهذا يدل انه الامر محور عند السلف قال فينطلق بهم ويتبعونه ويعطى كل
- [16:47](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1007) انسان منهم منافق او مؤمن نورا ثم يتبعون يتبعونه على جسر جهنم منها كلاليب وحسك تاخذ من شاء الله ثم يطفا نور
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1019) ويطفع نور المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم طيب ثم ينجو المؤمنون فتنجو اول ثمره تنجو ا اول
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1032) زمره نعم اي الله وجوههم كالقمر ليله البدر 7 الف لا يحاسبون لا يحاسبون ثم الذين يلونهم
- [17:28](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1048) كابواء نجم في السماء ثم كذلك ثم تحل الشفاعه حتى يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في
- [17:37](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1057) قلبه من الخير ما يزن شعره فيجعلون بفناء الجنه ويجعل اهل الجنه يرشون عليهم ما يزن شعيره فيجعلون فناء الجنه
- [17:48](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1068) ويجعلون الجنه يخشون عليهم الماء حتى ينبتوا نبات الشيء في السيل ثم يسال حتى تجعل له الدنيا وعشره امثالها
- [17:57](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1077) معها طيب قال حدثنا العباس بن محمد الدوري من كتابه قال حدثنا يحيى بن معين
- [18:05](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1085) قال حدثنا حجاج حجاج بن محمد المصيصي يحيى بن معين معروف الدوري معروف حجاج بن محمد
- [18:11](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1091) المصيصي من اثبت الناس في ابن جريج ولكنه تغير باخره عن ابن جريج قال اخبرني ابوثبي انه
- [18:20](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1100) سمع جابرا يساله عن الورود فقال نحن يوم القيامه على كذا وكذا انظر اي فوق اي ذلك فوق الناس فتدعى الامم
- [18:30](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1110) باوثان وما كانت تعب تعبد الاول فالاول ثم ياتينا ربنا يمشي هنا زاد زياده يمشي وهذه الزياده لم
- [18:38](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1118) يذكرها روح بن عباده ولا تستبعد اثبات هذا الصفه لله عز وجل ولكن حقيقه اكثر
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1125) الاحاديث لا تذكر هذه الزياده طيب هما كانت تعبد الاول ثم ياتي ربنا يمشي فيقول تنتظرون فيقول ربنا فيقولون
- [18:56](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1136) ربنا فيقول انا ربكم فيقولون حتى ننظر اليك فيقال فيتجلى لهم يضحك فذكر الحديث بطوله
- [19:05](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1145) طيب طبعا المحقق ذكر روايه ابو عوانه وابن منده وذكر فيها مساله اللهوات والاراث ونبه عن الحقيقه
- [19:14](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1154) يعني الروايه لو كانت موجوده في الاصول القديمه اما ان يرويها اناس متاخرين فقط فهذه يجعل حقيقه في القلب شك منها والذي
- [19:26](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1166) يبدو والله تعالى اعلى واعلم انه وهم بعض الرواه لان النبي في حديث نفسه في الحديث
- [19:32](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1172) الطويل ان النبي يضحك حتى تبدو لهواته النبي نفسه يضحك من كلام الرجل قال تضحكون من ضحك رب العالمين فكانه والله
- [19:42](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1182) تعالى دخل على هذا والبحث ممكن يجدد في هذا الحديث لا مشكله ولكن هذا ما ي البحث على انه لو صح لا
- [19:53](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1193) مشكله في اثباته من ناحيه التوحيد ابدا فالبحث بحث اسنادي وليس استبشاعا للمتن نهائيا طيب الان مرت معنا عده احاديث حديث
- [20:09](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1209) الرؤيه في حديث ابي رزيل العقيلي وحديث الرؤيه في العرصات وحديث ا جابر والان سيذكر
- [20:21](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1221) حديثا اخر حديث حماد بن سلمه هذا ايضا مر معنا قال حدثني ابي قال حدثني يزيد بن
- [20:26](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1226) هارون قال انبانا حماد بن سلمه عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن صهي
- [20:32](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1232) طيب قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يكشف الحجاب يكشف الحجاب فينظرون اليه فوالله
- [20:45](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1245) ما اعطاهم الله شيئا احب اليهم منه ثم تلى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم للذين
- [20:51](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1251) احسنوا الحسنى وثيرا طيب يقول المصنف حدثنا عبد الاعلى بن حماد النرثي قال حدثنا عمر بن يونس عن جهض بن
- [21:14](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1274) عبد الله القيسي قال حدثنا ابو طيبه عن عثمان بن عمير طبعا عثمان بن عمير هذا راجعته الى
- [21:21](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1281) ترجمته ستجدونه متكلما فيه بكلام قوي ولكنه ما دام نتابع وتكلم بمثل هذا الحديث ولم
- [21:30](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1290) يستنكر احد عليه هذا الحديث بعينه وحديث البراءات مشهور اما مساله المحقق انه ذكر قال صححه الدارمي والضياء والهيثمي
- [21:38](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1298) والمنذري الهيثمي لا يصح ان يذكر مع الائمه لانه رجل متساهل اصلا ودائما يقول رجاله رجال الصحيح وهو اصلا في الحقيقه لا
- [21:47](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1307) احسبه فرح بالتصحيح يعني ممكن يقول رجاله رجاله الصحيح او كذا وهو رجل متساهل جدا ا
- [21:55](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1315) ومساه المنذري ايضا رجل متساهل ا فيعني حقيقه مثل هذا الحشد فيه درجه من الغرابه يعني فقال قال رسول الله
- [22:07](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1327) صلى الله عليه واله وصحبه وسلم اتاني جبريل وفي كفه مراه بيضاء فيها نكته سوداء
- [22:13](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1333) فقلت ما هذا يا جبريل ما هذه يا جبريل هذا الحديث له طرق كثيره جدا متوا النكته هذا
- [22:19](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1339) ما جمعه وقال هذه الجمعه يعرضها عليك ربك لتكون عليك لك عيدا ولقومك من بعدك تكون
- [22:27](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1347) انت الاول واليهود والنصارى تبع من بعدك فقلت ما لنا فيها؟ قال لكم فيها خير لكم
- [22:34](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1354) فيها ساعه من دعا ربه فيها بخير هو له قسم اعطاه الله عز وجل او ليس له بقسم الله
- [22:42](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1362) دخل له ما هو اعظم منه هذا له شاهد في السنه ان المرء اذا سال الله عز وجل اما
- [22:49](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1369) ان يعطيه او يتخذ قال او تعود فيها من شر ما اوه مكتوب عليه الا اعاده الله من اعظم منه فاذا كان يوم
- [22:58](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1378) الجمعه نزل تبارك وتعالى من عليين على كرسيه وفي معجم الطبراني الاوسط ذكر للجلوس من غير هذا
- [23:08](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1388) الاسناد ا ثم حف الكرسي بمنابر من نور ثم جاء النبيون حتى يجلسوا عليها ثم حف
- [23:16](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1396) المنابر بكراسي الذهب ثم جاء الصديقون والشهداء حتى يجلسوا عليها ثم يجيء اهل الجنه حتى يجلسوا على الكثيب فيتجلى لهم
- [23:25](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1405) ربهم عز وجل حتى ينظروا الى وجهه اعادها عبد الاعلى مرتين وهو يقول انا الذي
- [23:34](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1414) صدقتكم وعدي واتممت عليكم نعمتي وهذا محل كرامتي فاسالوني فيسالونه الرضا فيقول رضاي احلكم داري وانالكم كرامتي فسالوني
- [23:47](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1427) فيسالونه حتى تنتهي رغبتهم فيفتح لهم عند ذلك ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر الى مقدار منصرف
- [23:58](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1438) الناس يوم الجمعه ثم يصعد على كرسيه فيصعد معه الصديقون والشهداء ويرجع اهل الغرف الى غرفهم وهي دره بيضاء لا قسم فيه ولا
- [24:12](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1452) قسم طيب القصم الانكسار لا قسم فيه ولا فصم القصم الانكسار ار والفصل التصدع او ياقوته حمراء اوبرجده
- [24:25](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1465) خضراء فيها او قال منها ومنها غرفها وابوابها مضطرده فيها انعارها متدليه فيها ثمارها فيها ازواجها وخدمها فليسوا الى
- [24:41](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1481) شيء احوج منهم الى يوم القيامه ليزدادوا منه كرامه الى يوم الجمعه ليزداد زداد منه
- [24:49](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1489) كرامه وليزدادوا نظرا الى وجهه عز وجل ولهذا دعي يوم المزيد او كما قال طيب قال
- [24:58](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1498) وحدثني ابي قال حدثنا ابو معاويه قال حدثنا عبد الملك ابن ابجر عن ثوير بن ابي فاخته ثوير
- [25:12](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1512) هذا واهي الحديث نجمع على ضعفه ا ولكن هناك من روى هذا الخبر موقوفا على
- [25:22](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1522) ابن عمر وكانه ممكن ان يحتمل في الموقوف طيب قال رسول الله صلى الله عليه
- [25:29](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1529) وسلم ان ادنى اهل الجنه منزله لمن ينظر في ملكه 2000 سنه يرى اخصاه كما يرى ادناه
- [25:36](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1536) ينظر في ازواجه وسرره وخدمه وان افضله منزله لمن ينظر في وجه الله عز وجل مرتين
- [25:42](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1542) هذا يذكر في الشوا ايه في يوم مرتين هذا يذكر في الشواهد ويذكر سبحان الله لما
- [25:50](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1550) اشتهر عند السلف من التحديث بهذه الاحاديث وعدم امتنائها وقد ابطلنا حجج المعتزله من ناحيه النقل ولكن بقيت لهم شبهه العقل وقد
- [26:01](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1561) ابطلنا هذه الشبهه سابقا ومن يثبت الرؤيه ولا يثبت العلو متناقض وننبه هنا على امر انهم هم ادعياء
- [26:10](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1570) العقل الذين يفكرون في حقيقه الامر بعقول فلاسفه اليونان لا بعقولهم هم متناقضون هم متنا فالاشعريه مثلا يرون ان
- [26:22](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1582) الرؤيه جائزه عقلا والمعتزله يرون ان الرؤيه ليست جائزه عقلا والكراميه يرون انها جائزه وان الله جسم وكل شخص يقيم
- [26:33](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1593) ادله وكل شخص يقيم ادله ويطول بينهم الجدل ولهذا كانوا اهل افتراق ويموت ويعيش احدهم في حيره ويموت
- [26:43](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1603) في حيره ولو رجع الى الاصل السلفي الذي هو اتباع الكتاب والسنه فهم السلف رجع الى
- [26:49](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1609) فهم الفقهاء والى اثار السلف التي توجد متعاوده متظاهره لا اراح واستراح قال حدثني ابي قال حدثنا حسين بن
- [26:59](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1619) محمد قال حدثنا اسرائيل عن ثوير عن ابن عمر رفعه الى النبي صلى الله عليه واله وسلم قال ان
- [27:07](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1627) ادنى اهل الجنه منزله الذي ينظر الى جناته ونعيمه وخدمه وثبره من وسيله الف سنته وان
- [27:14](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1634) اكرمهم على الله عز وجل من ينظر الى وجهه هدوه وعشيا ثم تلى هذه الايه وجوه يومئذ
- [27:20](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1640) ناظره الى ربها ناظره قال حدثني عيسى بن سالم ابو سعيد الشاشي قال حدثنا ابو
- [27:28](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1648) المليح هذا الرقي عن فرات بن سليمان وهذا ايضا رجل رقي من الرقه قال قدم ابو برده
- [27:39](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1659) ابن ابي موسى عن سليمان بن عبد الملك في حوائج فقال قال سمعت ابي يذكره عن رسول
- [27:48](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1668) الله صلى الله عليه وسلم والده ابو موسى الاشعري الصحابي المعروف ا عن رسول الله صلى الله عليه
- [27:58](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1678) وسلم قال اذا جمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد قال ينادي مناد من السماء
- [28:03](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1683) فقص الحديث قال فيتجلى لهم فقال له عمر بن عبد العزيز الله الذي لا اله الا هو لقد
- [28:11](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1691) سمعت هذا الحديث من ابيك يذكره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا استفهام قال
- [28:17](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1697) اي والله الذي لا اله الا هو لقد سمعت ابي يذكره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [28:23](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1703) غير مره ولا مرتين ولا ثلاثه فقال عمر بن عبد العزيز ما سمعت في الاسلام حديثا هو احب الي منه لان في ذكر
- [28:32](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1712) الله تجلي الله عز وجل لخلقه وانه وانهم سيرونه سبحانه وتعالى قال حدثني محمد بن اسحاق اسحاق
- [28:43](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1723) الصغاني هذا فقه حافظ معروف والمصنف ذكره مرات قال حدثنا سليمان بن حرب حرفنا به
- [28:51](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1731) مرارا قال حدثنا حماد بن سلمه قال انبانا علي بن زيد بن جدعان علي بن زيد بن جدعان
- [28:57](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1737) ضعيف ولكنه يحتمل في الشواهد عن عمار القرشي عن ابي برده ابن ابي موسى عن ابيه
- [29:05](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1745) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتجلى لنا ربنا عز وجل يوم القيامه ضاحكا وهذا كالذي ورد
- [29:13](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1753) في حديث سبحان الله في حديث من في حديث جابر قال حدثنا محمد بن عبد الله
- [29:24](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1764) الرزي والله يبدو انه راسي قال حدثنا معتمر بن سليمان معتمر بن سليمان وسليمان هذا التيمي سليمان بن الطرخان التيمي
- [29:35](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1775) الثقه البصري المعروف العابد قال حدثني ابي عن اسلم العجري عن ابو مري عن ابي
- [29:44](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1784) مريه عن ابي موسى وكان يعلمهم من سنته قال فبين يحدثهم اذ شخصت ابصارهم فقال ما اشخص ابصاركم عني قالوا
- [29:59](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1799) القمر قال فكيف اذا رايتم الله عز وجل جهره وهذا خبر قوي موقوفا والمحقق افاد ان الدار بيخرجه في
- [30:09](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1809) الجاميه والرد الجاميه والاجريه في الشريعه ومبطه في الابا الكبرى وبالخثيمه في التوحيد فالحمد لله
- [30:16](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1816) يعني كل هؤلاء قد خرجوه ولانه اثر موقوف لا تجده في التصانيف التي بنيت بالمون طيب قال
- [30:27](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1827) حدثني ابو الربيع الزهراني قال حدثنا حماد بن زيد انظر هذا تواتر كله حدثني سماع
- [30:33](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1833) باخبار رؤيه قال حدثنا عطاء يعني ابن السائب عطاء اختلط ولكن حماد بن زيد روى
- [30:38](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1838) عنه قبل الاختلاط فالامر محسوم عن ابيه قال صلى بنا عمار عمار صلاه فاوجز فيها فقال له بعض القوم لقد خففت او قال
- [30:52](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1852) كلمه نحوها قال فقال له دعوت الله تبارك وتعالى فيها بدعوات سمعتهن من رسول الله
- [30:59](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1859) صلى الله عليه واله وصحبه وسلم قال فلما انطلق عمار اتبعه رجل وهو ابي فساله عن
- [31:06](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1866) الدعاء ثم جاء فاخبر به فقال اللهم بعلمك الغيب هذه فيها رد على الجهميه علمك وقدرتك على
- [31:15](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1875) الخلق واحيني ما كانت الحياه خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاه خيرا لي واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذه النظر الى
- [31:25](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1885) وجهك والشوق الى لقائك الاشعريه ينكرون التلذ تلذذ المخلوق بالنظر الى الخالق ويقولون لا مناسبه بين الخالق والمخلوق
- [31:35](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1895) حتى يحصل التلذ وهذا محاده صريحه للسنه السنه النبويه وهذا محادثه صريحه للسنه النبويه بل ان يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال
- [31:51](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1911) احد جبل من يحبنا ونحبه احد جبل جبل طبعا هذا حديث صحيح خرجه من سائف الصغرى
- [32:00](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1920) واحمد صححم اذا الان عندنا حديث عمار وحديث ابن موسى وحديث جابر حديث ابي هريره
- [32:06](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1926) حديث سعيد حديث ابزي العقيلي ايه وحديث صهيب طيب وهناك احاديث اخرى كثيره ولكن يعني هذا بحد ذاته يقيم الحجه
- [32:17](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1937) الدامغه وقد قلنا انه لو كان خبر واحد فقط وفرضنا ان ظاهر القران يفيد عدم الرؤيه
- [32:24](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1944) وجاء خبر واحد فهو يخصص فما بالك باخبار متواتره معها ظاهر القران وازللتم به من
- [32:29](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1949) ظاهر القران لم يفهم احد من السلف انه ينفي ظاهر القران عفوا ينفي شو اسمه
- [32:40](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1960) ايوه واللقاء مساله اللقاء طيب قال حدثنا ابو بكر وعثمان بن ابي شيبه قال حدثنا
- [32:47](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1967) معاويه بن هشام عن شريك عن ابي هاشم عن ابي مجلس عن قيس بن عباد ابن عباد فانت
- [32:53](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1973) تلاحظ الان اسناد مختلف تماما عن عمار هذا الحديث يعني يشتهر عن عمار اسناد هذا
- [33:02](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1982) اخر قال صلى عمار صلاه كانهم انكروها فقال ما اني دعوت دعاء سمعته من رسول الله صلى
- [33:09](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1989) الله عليه واله وسلم اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق احيني ما علمت الحياه خيرا لي واسالك الخشيه في الغيب والشهاده
- [33:18](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=1998) واسالك كلمه الحق في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغنى واسالك نعيما لا ينفد وقره عين لا تنقطع ولذه العيش بعد
- [33:28](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2008) الموت ولذه النظر الى وجهك وشوقا الى لقائك واعوذ بك من ضراء مضره وفتنه مظله
- [33:35](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2015) قال حدثني ابي عن سفيان قال حدث سفيان بن عين عن عمرو هذا عمرو بن دينار عن يحيى بن
- [33:39](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2019) جعده قال كان يعني عمارا يقول اللهم اني اسالك خيشتك في الغيب والشهاده ولذه النظر
- [33:45](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2025) الى وجهك الان ثلاثه اسانيد الى عمار يدعو بلذه النظر الى وجه الله عز وجل وهذه
- [33:54](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2034) يعني تفيد القطع قال حدثني محمد بن اسحاق الصاغان وكله خرجها النسائي وهو صاحب التقاء رحمه الله قال حدثنا ابو خالد
- [34:07](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2047) القرشي قال حدثنا بشير بن مهاجر عن عبد الله بن بريده بشير يروي مناكير عن عبد
- [34:12](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2052) الله بن بريده عن ابيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيخلو
- [34:17](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2057) الله عز وجل به يوم القيامه ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان ونحوه في حديث ا عدي بن
- [34:27](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2067) حاتم في الصحيحين كما نبه عليه المحقق طيب قال ابو الحثن قال سمعت عبد الله
- [34:35](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2075) يقول قال سمعت بعض المشايخ يقول سالوا وكيعا عن حديث الرؤيه فحدث بها ثم قال قال
- [34:44](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2084) ثم جعل يقول هموا الجهميه بهذه الاحاديث مرتين طيب قال حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي
- [34:55](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2095) زحمويه رحمه الله قال حدثني ابن ابي زائده قال حدثنا ابي عن ابي اسحاق عن عمرو بن
- [35:01](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2101) سعد البجلي قال قرا ابو بكر الصديق قضي رضي الله عنها قرات عنده للذين احسنوا
- [35:07](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2107) الحسنى والزياده قال هل تدرون ما الزياده قال نظروا الى وجهه النظروا الى ربنا هذا الخبر حصل فيه اضطراب على ابي
- [35:16](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2116) اسحاق شعبه رواه عن عامر بن سعد ومن الناس من جعله حديث حذيفه ومن الناس من جعله ابو بكر الصديق خلينا
- [35:27](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2127) نعتبره على اقل الاحوال حديث عامر بن سعد مع انه شعبه في التفسير له احتياط كما كان يفعل مع
- [35:37](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2137) السدي من النصب من اعله بعنعنه ابي اسحاق انا بس اريد ان اقف عن مساله الاعلال
- [35:42](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2142) بعنعنه ابي اسحاق عشان موضوع العنعنه هذا وقال ابو اسحاق مدلس وقد عنعن وا طبعا ممكن انسان ياتي ويجيب بجواب يسير
- [35:59](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2159) يقول روح عنه شعبه وانا اود ان انبه على المسلك الباطل في الاعلال بعنعنه مثل ابي اسحاق السبيعي
- [36:06](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2166) او مثل الاعمش او حتى وصل الامر الى الزبري وهذا مسلك فاسد لماذا اولا ابو اسحاق السبيعي رحمه
- [36:19](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2179) الله محتج بروايته بالعنعنه في جميع الكتب وكونه مدلس التدليس يعنون به الارسال الخفي اي انه يحدث عن شيوخ لم يسمعهم اصلا فاذا
- [36:34](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2194) حدث عن شيوخ سمعهم قبلت عنعنته ما الدليل؟ الدليل ان الامام احمد سئل عن الاعمش متى تصطاد له الالفاظ يعني تشوفوا
- [36:45](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2205) عن ولا ما عنعن قال الامام احمد رحمه الله يضيق ذلك اي انك تحتج به طيب ابو اسحاق
- [36:54](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2214) السبيعي اكبر من الاعمش والاعمش حفظ عليه الروايه عن ضعفاء مثل ليس بن ابي سليم
- [37:01](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2221) وابو اسحاق لم يحفظ عنه هذا ابو اسحاق السبيعي لم يروى عنه التدليس عن الضعفاء لم يحفظ عنه التدليس
- [37:10](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2230) عن الضعفاء فابو اسحاق السبيعي حتى التدليس نادره يعني مثلا في الحارث الاعور لم يروي
- [37:18](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2238) عنه لم يسمع منه الاربعه احاديث فهذا فالاعلال بعن عن ابي اسحاق غلط ومن التناقضات والتي تحصل من من عديد من
- [37:26](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2246) المحققين المعاصرين منهم الالباني وغيره انه تجدهما مثلا ا يمشي عنعنه الاعمش ويعل بعنعنه ابي
- [37:37](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2257) اسحاق طيب على اي اساس هما طبقه واحده في ترتيب الحجر وترتيب وترتيب الحجر ترتيبه
- [37:44](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2264) لمراتب المدلفين كبحث حديثي ترتيب ابن حجر مراتب المدلفين فيه اضطراب وفيه خل ثم تجد مثلا يمشي
- [37:53](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2273) عنيعه ويعبي عن ابي اسحاق مع انيعه مذكر في المرتبه السادسه يعني ادنى مرتبه وابو
- [37:59](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2279) اسحاق مذكر في ا لماذا قلت ان تتيب بن حجر فيه خلل بل فيه خلل عظيم حقيقه ذكر الزهري
- [38:09](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2289) مدل الاسف وهذا لم يسبقه اليه احد وجرا الناس عا باحاديث السنه بسبب هذا الامر
- [38:17](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2297) فزهري هذا رجل احتج به كل الناس الاوزاع امام الشامي روى عنه والكوفيون يحتجون بحديثه ومالك امام المدنيين روى
- [38:25](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2305) عنه وكل الائمه يحتجون به والليث بن سعد امام المصريين احتج به بالعنعنه هو ارسل عن بعض الناس فقط ارسال
- [38:36](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2316) يعني لم يسمعه اصلا و وما الذي فعل الزهري ما الذي فعل ابن حجر وهذا من غرائب ذكر الزهري في
- [38:46](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2326) المرتبه الثالثه وهي المرتبه الذي لا يحتج بعنانته في كتابه طبقات المدلفين ثم عاد وذكر في المرتبه الثانيه التي الذين تقبل
- [38:55](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2335) عنعنتهم بكتابه النكت على ابن الصلاح ثم و وهكذا بلا نظام وله اضطراب في هذا الشديد
- [39:03](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2343) ومع الاسف ايضا ما الذي فعله ذكر الحسن البصري المشهور جدا بالتدليس في المرتبه الثانيه التي تقبل عنته والزهري الذي لا
- [39:12](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2352) يجدلي على انه مدلس سوى بعض التوهمات منه هو ابن حجر وهو والزهري امام الذين عليهم
- [39:19](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2359) مدارات الاسناد والطعن فيه يعني شديد ولو كان ادرك الائمه الامه لو ادركوا يعني طامته انه يقول في مثل الزهري انه لا تقبل
- [39:28](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2368) بل عن عته حتى يصرح لكان لهم معه شان وهو انتبه لنفسه وهو نفسه في عموم كتبه لا يعل
- [39:37](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2377) بانعان الز ولكن هذا الذي فعله في طبقات المتلسين كان امرا عجبا حقيقه فالشاهد فقط انا انبه على مساله
- [39:47](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2387) الاعلال بالعلن لان بعض محقيقي الكتاب بدا يعني يذكر من هذه المحدثات التي الله المستعان من ضمن محدثاتهم يعني الناس
- [39:56](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2396) ضيعوا في العقيده فمن السهل تجد عندهم سقطات في مواضيع كعلم الحديث طيب قال حدثني ابي قال حدثنا وكيع قال حدثنا
- [40:05](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2405) اسرائيل عن ابي اسحاق عن عامر بن سعد البجلي عن ابي بكر الصديق الذين احسنوا
- [40:09](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2409) الحسنى وزياده قال نظر الى وجه الله عز وجل قال حدثني ابي قال حدثنا محمد بن جعفر
- [40:16](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2416) عن شعبه عن ابي اسحاق عن عامر بن سعد في هذه الايه الذين احسنوا الحسنى وزياده قال
- [40:20](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2420) النظر الى وجه الرحمن ابو اسحاق السبيعي نفسه اكبر من دين المعتزله ابو اسحاق اللي
- [40:27](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2427) يروي عن عامر سعد هو نفسه والذي الان كم واحد من تلاميذه روى عنه هذا الخبر ثلاثه
- [40:34](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2434) ثلاثه هو نفسه اكبر من دين المعتزله هو رجل متقدم سمع راى علي ابو اسحاق السبيعي
- [40:42](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2442) راى علي راى علي بن ابي طالب نعم طيب قال حدثني ابي قال حدثنا وكيع عن
- [40:50](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2450) قال حدثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن مسلم بن يزيد السعدي عن حذيفه الذين احسنوا
- [40:55](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2455) الحسنى وزياده قال نظر الى وجه الله عز وجل وليس هؤلاء فقط يعني حذيفه بل قتاده
- [41:01](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2461) وغيرهم كثير ذكره ابي حاتم في تفسيره قال حدثني ابيه قال حدثنا وكيع الشريك عن هلال
- [41:07](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2467) بن هم عن عبد الله بن عكيم قال سمعت ابن مسعود رضي الله عنه قال حدثنا عثمان بن
- [41:13](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2473) ابي شيبه قال حدثنا شريك عن هلال بن ابي حميد عن عبد الله بن عك هلال بن حميد معرف يلا قال سمعت ابن
- [41:22](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2482) مسعود وبدا باليمين قبل الكلام قال ما منكم من احد الا فيخلو به ربه كما يخلو
- [41:29](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2489) بالقمر ليله البدر فيقول ابن ادم ما غرك بي ابن ادم ما اجبت المرسلين ماذا عملت بما علمت والحديث
- [41:38](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2498) وهذا صحيح عن ابن مسعود او ثابت يعني نعم طيب قال حدثنا قطن ابن نسير ابو والحديث
- [41:47](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2507) على لفظ ابي عن وكيل قال حدثني قطن ابن نسير ابو عباد الذراع قال حدثنا جعفر بن
- [41:54](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2514) سليمان قال حدثنا عبد الله بن المبارك مبارك عن شريك عن هلال وهذا في الزهد لابن
- [42:00](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2520) مبارك عن عبد الله بن عك ابن مسعود اذا حدث بهذا الحديث حلف ما منكم من احد الا
- [42:06](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2526) سيخلو به ربه فذكر معنى حديث وكيل طيب قال حدثني محمود ابن العباس الخرساني قال حدثنا عبد الله بن مبارك قال اخبرني
- [42:19](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2539) عبد الرحمن المسعودي عن المنهال بن عمرو عن ابي عبيده عن عبد الله بن مسعود وها
- [42:25](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2545) اسناد قوي ابو عبيده لم يسمع ابوه ابو عبيده هو لم يسمع اباه ابو عبيده هو ابن
- [42:31](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2551) عبد الله بن مسعود ولكن الائمه يمشون حديثه عنه لانه من اهل بيته ووارث علمه
- [42:38](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2558) وقد ذكر غير واحد ان الائمه يحتملون حديثه كالنسائي وذكر هذا ابن تيميه وذكر هذا
- [42:44](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2564) يعقوب بن شيبه وذكره النخشبي وغيره قال تسارعوا الى الجمعه فان الله عز وجل يبرز لاهل الجنه في كل جمعه في كثيب
- [42:55](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2575) من كافور ابيض فيكون منه في القرب على قدر تسارعهم الى الجمعه في الدنيا فيحدث الله
- [43:01](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2581) عز وجل لهم من الكرامه شيء لم يكون وراوه قبل ذلك ثم يرجعون الى ازواجهم فيحدثون
- [43:09](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2589) بما قد احدث لهم حديث سوق الجمعه هذا قال ثم دخل عبد الله بن مسعود المسجد انظر
- [43:15](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2595) الصحابه رضوان الله عليه هو حدث بالخبر ثم راسا ذهب يطبق دخل المسجد وراى رجلين فقال
- [43:22](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2602) رجلان وانا الثالث وان شاء الله ان يبارك بارك الله في الثالث وان شاء الله ان
- [43:28](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2608) يبارك في الثالث بارك فحدث بالحديث ثم ذهب يسابق الى الى الجمعه طيب قال حدثني احمد بن منيع قال
- [43:39](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2619) حدثنا علي بن ثابت عن موسى بن عبيده عن محمد بن كعب القرضي قال وجوه يومئذ ناظره
- [43:45](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2625) قال نظر الله عز وجل تلك الوجوه حسنها للنظر اليه محمد بن كعب القرضي عالم من
- [43:52](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2632) علماء التفسير سمع من علي بن مسعود مشهور جدا بالتفسير كان له حلقه يفسر بها القران
- [43:59](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2639) مع مجموعه من علماء التفسير سقط عليهم بالسقف وماتوا وهم يتدارسون القران هو ممن تبقى من سبي بني قريضه وكان ممن اسلم رحمه
- [44:11](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2651) الله قال حدثنا ابو سهل الهمذاني قال حدثنا عمرو بن عون عن هشيم عن فطر بن
- [44:17](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2657) خليفه عن عبد الرحمن بن صامت الجمحي الى ربها ناظره قال الى وجه ربها ناظره وعبد
- [44:24](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2664) عبد الرحمن بن صابط هذا تابعي نعم قال حدثني ابي وهذا سناد قوي له ان
- [44:30](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2670) شاء الله طيب قال حدثني ابي قال حد اي نعم اضمت الشاشه قدام فضت الجهاز الطفص
- [44:39](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2679) قال حدثني ابي قال حدثنا لا لا ابدا الشاحن هو شاحن جطفى مساله اناره قال حدثني ابي قال حدثنا
- [44:48](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2688) هاشم القاسم وحسين بن محمد قال حدثنا ابن مبارك عن الحسن ابن مبارك لم يسمع الحسن
- [44:55](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2695) لم يسمع الحسن طيب قال الناظره الحسنه حسنها الله بالنظر الى ربها وحق لها ان تنظر يعني تصيه جميله
- [45:10](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2710) وهي تنظر الى ربها عز وجل لا هذول طلبه ابن مبارك اه هو المحقق قال انه مبارك بن فضاله بس
- [45:27](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2727) القفزه هذه القفزه حسين بن محمد المروثي معروف بالروايه عن ابن مبارك لا يعرف بالروايه عن مبارك فيبدو ان احدهما قد فقط
- [45:37](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2737) هو ابن المبارك عن مبارك طيب قال حدثني ابو الربيع الزهراني قال حدثنا شريك عن منصوع المجاهد في قول وجوه
- [45:50](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2750) يومئذ ناظره قال ضاحكه الى ربها ناظره وهذا يفيد ان ا ان مجاهد عنه روايه تفيد
- [46:00](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2760) الرؤيه وان كان روي عنه ما يعني ما يخالف هذا وان كان رحمه الله له كلام كثير في
- [46:09](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2769) اثبات له كلام غيره هذا في اثبات الرؤيه ولكنه راى ان هذه الايه بالذات لا تفيد
- [46:15](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2775) الرؤيه وقد وجهنا كلامها في بدايه الكلام طيب قال حدثنا ابو معمر قال حدثنا علي بن
- [46:21](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2781) حسن بن الشقيق عن حسين بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمه ناظره قال تنظر اليه نظرا
- [46:27](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2787) وهذه حجه قويه على الاباضيه لانهم ينتحلون عكرمه ويقولون انه امامهم وعالمهم واليوم هم يمافون الرؤيه وهذا عكرمه باسناد قوي
- [46:36](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2796) عنه يثبت الرؤيه قال حدثني ابي قال حدثنا ابو معاويه قال حدثنا اسماعيل عن ابي صالح في
- [46:43](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2803) قوله وجوه يومئذ ناظره قال حسنه الى ربها ناظره قال حدثني ابي قال حدثنا هشيم قال
- [46:50](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2810) انبانا اسماعيل بن سالم عن ابي صالح في قوله عز وجل وجوه يومئذ ناظره قال بهجه
- [46:57](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2817) مما فيه من النعمه الى ربها ناظره قال حدثنا محمد بن اسحاق الصاغاني قال حدثنا محمد بن حميد قال حدثنا ابراهيم
- [47:07](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2827) بن المختار عن ابن جريج عن عطاء الخرثاني عطاء الخرثاني هذا يعني ضعيف وهو لم يسمع
- [47:14](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2834) كعب بن عجره قال عن كعب بن عجره عن النبي صلى الله عليه وسلم للذين احسن الحسنى
- [47:19](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2839) والزياده قال الزياده النظر الى وجه ربهم قال حدثنا ابو اسحاق الصاغاني قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابو بكر الصاغاني قال
- [47:28](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2848) حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سلمه بن سابور عن عطيه هذا العوفي ضعيف عن ابن عباس قال
- [47:34](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2854) وجوه يومئذ ناظره يعني حسنها الى ربها ناظره قال نظرت الى الخالق ولكن كون عطيه
- [47:42](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2862) يرويه وهو تابعي وشيعي والناس لا ينكرونه عليه يدل على ان المعنى كان مشهورا بين
- [47:48](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2868) السلف جدا دون نكاره قبل ان يظهر المعتله والجحميه قال حدثني عبيد الله بن عمر
- [47:57](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2877) القواريري قال حدثنا مضر القارئ قال حدثنا عبد الواحد بن زيد عبد الواحد بن زيد
- [48:04](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2884) العابد وهم يعني مترك وهم والصوفي ينتحلونه ويعدونه من كبار مشايخهم قال سمعت الحسن قال لو علم
- [48:15](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2895) العابدون في الدنيا انهم لا يرون ربهم في الاخره لذابت انفسهم في الدنيا طيب قال
- [48:22](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2902) حدثنا ثريج بن يونس واهل البدع على فكره لا يستطيعون ان يسندوا باسناد واحد صحيح
- [48:28](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2908) عن اي احد من السلف نفي الرؤيه بشكل صريح او اعتبارها تجيمه او اعتبارها ا ا
- [48:36](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2916) يعني امرا منكرا او تشبيها وهم انفس والذين رووا لنا احاديث الاحكام الذين رووا لنا الصلاه والصيام
- [48:47](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2927) والزكاه وكذا وراوا لنا اقوال هؤلاء العلماء في مسائل اخرى حتى اذا جاء الجهمي يتكلم في التفسير او يتكلم في الفقه يعتمد
- [48:55](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2935) على روايات هؤلاء هم انفسهم لنا الكلام في اثبات هذه الصفات والحمد لله قال حدثني
- [49:04](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2944) سريج بن يونس قال حدثنا يحيى بن يمان قال عن اشعث بن اسحاق القمي قال ابو عبد
- [49:08](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2948) الرحمن اظن عن جعفر بنغيره عن سعيد بن جبير قال ان افضل منزله يعني اهل الجنه
- [49:15](https://alkulify.assoli.site/v/getp6fzevFE/?t=2955) الذي ينظر في وجه الله عز وجل عدوه وعشيه وهذا محتوى المنظم المقطوع هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم المجلس الثاني ان شاء الله بعد قليل سيكون