# الاستعداء على ابن تيمية!!

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/
- يوتيوب: https://youtu.be/ggIQe5yzv2g
- التاريخ: 2020-11-07
- المدة: 1 س 35 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد الاستعداء على شيخ الاسلام بن تيميه
- [00:12](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=12) رحمه الله اليوم توجد فئه تطعن في الشيخ رحمه الله تعالى وهذه وهناك فئه تستعدي عليه يعني
- [00:24](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=24) تستعدي تحمل الناس على الطعن فيه رحمه الله عليه وهاتان الفئتان يظلم معهم الشيخ ويظلم
- [00:33](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=33) البحث العلمي وساشرح كيف يتم ما اسميه استعداء على الشيخ لان بعضهم ربما يعني نسب الينا اننا والله بسببنا
- [00:48](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=48) بعض الناس صار يتكلمون بالشيخ مع انه الله المستعان لي مقالات كثيره جدا في الدفاع
- [00:57](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=57) عن الشيخ امام هؤلاء امام هذه الفئه وطريقتنا يعني طريقتي وطريقه اخواني لا تحدث عن نفسي يعني باللغه الجمع طريقتنا
- [01:10](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=70) اولا اننا لا نقلد الشيخ هذا اول شيء ثانيا لا نقلد المعاصرين بعض المعاصر في
- [01:24](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=84) فهم كلامه بل نجتهد في شرح كلامه وفي فهمه بشكل خاص الامر الثالث لو خطانا الشيخ فاننا لا نضخم الخطا ولسنا
- [01:35](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=95) قولب عندنا اخطاء الناس كلهم درجه واحده منكر العلو مثل انسان اخطا في تحرير مساله
- [01:42](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=102) في الجرح والتعديل لا ابدا طيب ثم بناء على هذه المقدمات الثلاثه تنبني مواقف وفي هذه الصوتيه ساتحدث عن
- [01:59](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=119) اهم النقاط اللي يطعن فيها في الشيخ وحقيقه جزء كبير منها الحق معه او هو اولى بالمخالفين
- [02:13](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=133) منه للمخالف اولى بالحق من المخالفين له رحمه الله عليه ومنهما فعلا الشيخ وقع له
- [02:22](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=142) نوع اشتباه مساله يثيره لقد وقع له نوع اشتباه نوع خطا ولكن ليس من منهج السلف
- [02:28](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=148) وهذا ما سن و نشرحه ليس من منهج السلف الكرام رحمهم الله تعالى التشنيع في مثل
- [02:35](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=155) هذه المساله الذين يشنع على الشيخ يحملون يشنع عليه في عده مسائل منهم من يشن عليه مساله كرويه الارض وهذا تكلمت
- [02:50](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=170) عليها في لقاءات الديوانيه ولهذا لن اتكلم عليه وقد دافعت عنه هناك وشرحت المساله ومنهم من يشن عليه في مساله العذ ويعتبره
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=180) عاذر وبعضهم يصفه بالتجم طيب ويقول انه مثلا لا يكفر الرافضه لا يكفر الجهميه لا يكفر كذا لا
- [03:10](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=190) يكفر اشعريه لا يكفر كذا وبناء عليه ينزل عليه الاثار ومنهم من يشنع عليه في مساله
- [03:17](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=197) الانبياء هل هم على مله قومهم قبل البعثه هل يجوز ان يكونوا على مله قومهم قبل
- [03:22](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=202) البعثه ومنهم من يشن عليه مساله فناء النار مساله فناء النار ومن هم من يشنع عليه في مساله اهل
- [03:31](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=211) الراي ويقول ان السلف طعنوا في امام اهل الراي والشيخ يخالفهم طيب ايوه ومنهم من يشنع عليه في مساله تقسيم الدين
- [04:03](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=243) الى اصول وفروع ويزعم انه يعني شذ في هذه المساله فهذه فهذا هو مجموع ما يشنع به
- [04:13](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=253) على الشيخ ومنهم من زعم انه توسع في العقليات وفي الكلام وفي غيره وفي غيره وهذه ايضا
- [04:21](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=261) سناتي الحديث عليها في كل واحده من هذه وحتى يعني بعضهم تجرا واتهم الشيخ بانه
- [04:30](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=270) يعني طعن في ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها وسياتي مناقشه كلامها هذه هي مجموع ما يتكلم به الناس اليوم على الشيخ
- [04:44](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=284) رحمه الله تعالى وبطبيعه الحال منهم من يعني يزعم ان طريقته غير طريقه ائمه الدعوه على جهه سلبه وبعضهم على جهه ثلب
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=300) ائمه الدعوه طيب هناك مسائل مما ساتحدث عنها الان شرحتها مرارا وتكرارا ومن ضمن هذه المسائل التي شرحتها
- [05:18](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=318) مرارا وتكرارا مساله ما شرحته في كيف يفهم كلام شيخ الاسلام وتكلمت عن قصه الاماميه وقصه
- [05:31](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=331) الاشعريه وقصه كذا في الصوتيه السابقه كيف يفهم كلام اهل العلم عموما وشيخ الاسلام خصوصا وانه ينبغي ان يجمع كلام العالم ككل
- [05:41](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=341) اول مساله وهذه تقريبا هي راس المسائل اللي هي مساله عاذري وغير عاذري ومش عارف
- [05:47](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=347) ايش في الواقع اليوم كثير من الناس يخلطون بين العذر وعدم التكفير بين العذر وعدم
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=360) التكفير فالعالم الذي يعذر الجهال يعتبرونه غير مكفر نهائيا فتجدهم يقولون فلان لا يكفر الرافضه
- [06:11](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=371) واذا بالكلام لا يكفر كل الرافضه وانه قد يعذر بعض جهالهم وكذلك الامر في الجهميه فاليوم هناك اصلان فاسد
- [06:25](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=385) منتشران بين الناس ان العذر في بعض المسائل يقتضي العذر فيها كلها ان العذر في بعض المسائل يقتضي العذر
- [06:38](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=398) فيها كلها وان العذر لبعض الافراد يقتضي عذرهم جميعا وبني على هذا الاصل ان الذي
- [06:46](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=406) يعذر يقال عنه فلان غير مكفر وهذا الزام للشيخ بما لا يلتزم اصلا ولهذا عظموا هذه المساله جدا
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=420) فالعذر للجاهل سواء بالحكم الدنيوي او في الحكم في الحكم الاخروي العذر للجاهل لا يساوي عدم الحكم نهائيا هذا لا يقول به
- [07:11](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=431) عاقل فمثلا انا لو عذرت المريض في ترك صلاه الجماعه فما هو مذهبي مذهبي انني
- [07:17](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=437) موجب لصلاه الجماعه ولا شك والا ما احتجت الى ان اعذر ولي مقال شرحت فيه هذه
- [07:25](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=445) المساله اسمه توضيح اجماع حرب توضيح اجماع مع حرب شرحت فيه كلام السلف مثلا في تكفير
- [07:34](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=454) الواقفه واللفظيه ثم ان بعضهم عذر الواقف الجاهل وايضا اتيت بكلام ابن ابي عاصم الذي قوله هو شاذ الذي عذر الجهميه
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=465) المخلوق الذي عذر الجهميه المخلوقين الجاهل مع تكفيره للعالم والجاهل اذا ممكن ان تقام عليه
- [07:56](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=476) الحجه بعضهم الان ماذا فعل ذهبي يجمع الطعنات في ابن ابي عاصم يقول والله ابن
- [08:02](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=482) ابي عاصم كان ظاهريا مع ان الذهبي دافع عنه ولا مشكله حتى لو كان ظاهريا هذا يعني
- [08:07](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=487) لا يضر في عقيدته كثيرا فماذا يفعل ثم بعد ذلك ماذا يقول يقول وكان يصحب الصوفيه
- [08:13](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=493) وياتي بعض الصوفيه لان لم يذمهم احد بل السلف اثنوا على نظرائهم مثل جنيد وبن ابي الحواري وغيرها وغيرهم ثم ياتي له
- [08:24](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=504) ببعض الاخطاء في بعض مسائل فروع او بعض امور هو ليس من الضر الان نحن نتحدث ان
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=510) هذه ليست بدعه شنيعه حتى يتكلم عنها الناس لم يكن يوجد لفظه عاذري اصلا قديما ولكن هذا الامر حصل من استعداء من
- [08:41](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=521) الطرف الاخر فكثير من الاطراف الذين يميلون للعذر بالجهل يقيمون عذرهم للجهل على اصلين الاصل الاول انه لا يوجد مساله
- [08:55](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=535) شرعيه هي ظاهره مطلقه ولا مساله هي خفيه مطلقا بل الامر يتفاوت يتفاوت فيه الناس
- [09:01](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=541) ويحتجون ابن تيميه في هذا الاصل ويعتبرون تقرير هذا الاصل ناقضا على القائلين بعدم العذر لانهم يقولون بان هناك مسائل دائما
- [09:09](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=549) لا عذر فيها ومسائل خفيه دائما يجوز فيها قيام الحجه وحقيقه ذكر هذا الاصل في هذا الباب مشكل لانه لا
- [09:18](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=558) يعضد مقاله العذر بشكل مطلق التفاوت بين الناس في اعتبار المسائل ظهورا وخفاء يقتضي تفاوت الناس في الحكم لا انهم كلهم
- [09:27](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=567) معذورين او كلهم ليسوا معذورين وهذا الفهم السيء لكلام شيخ الاسلام هو الذي ادى يعني
- [09:33](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=573) الى استعداء طرف اخر عليه بل الامر راجع لقرائن تحتف بكل معين وهذه القرائن قد
- [09:40](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=580) يستدل بها من يعذر قد يستدل بها من يعذر ومن لا يعذر فمثلا ياتي انسان يقول هذا
- [09:46](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=586) الانسان حديث عهد باسلام او نشا باديه بعيده او المساله فيها اثار اشتبهت فهو معذور وياتي من لا يعذر في شخص ما فيقول
- [09:54](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=594) هذا عالم ويعرف بالحديث وخالف السنه في مسائل كثيره بل وصرح بضعف ادله اصحاب في الموط الفلان
- [10:02](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=602) الموطن الفلاني اذا هو غير معذور فجعل التفاوت من ادله العذر مطلقا خطا بل الامر
- [10:08](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=608) يرجع الى قرائن وهذه القرائن لو تدبرت ستجد منها ما سيعود الى ظهور المثل وخفا
- [10:14](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=614) من الناحيه الشرعيه ولكن ضمن قرائن اخرى وقبل النظر الى القرائن انبه على ان نفي
- [10:20](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=620) وجود مساءه ظاهره مطلقا قول ما قال به عالم نحن عندنا مصطلحات شرعيه مثل محكم
- [10:26](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=626) متشابه معلوم من الد بالاضطرار وهذا كان يستخدمها الشيخ بل تقسيم المخالفات في الشرع الى كفر وبدعه وخطا اجتهادي كل ذلك
- [10:34](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=634) مرجعه الى تقسيم مسائل الى ظهور وخفاء مبني على الظهر والخفاء وكذلك تقسيم المبتدعه الى غلاه وغير غلاه كما يقال
- [10:42](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=642) قدريه غلاه وقدريه غير غلاه ومرجعه غلات ومرجعه غير غلاه وشيعه غلاه وشيعه غير غلاه كل ذلك مبني على وجود الظهور والخفاء
- [10:52](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=652) وتردده في بعض المسائل لا يعني تردده فيها كلها وكذلك تقسيم المبتدعه الى كفار من
- [10:58](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=658) بدعتهم وغير كفار و بدعتهم مبني على هذا الاثر طيب والقراء لو اردنا النظره اليها
- [11:08](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=668) من خلال كلام العلماء او حتى النظره المحضه وجدناها ثلاثه انواع الاولى قراءه المتكلمه متعلقه بنفس المتكلم من حيث
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=675) امكانيه العلم والجهل فالناس ليسوا على درجه واحده في فهم الادله وهذا ما قرره ابن تيميه في رده على المعتزله القدريه
- [11:23](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=683) الذين يرون امكانيه العلم في كل المسائل التي يسمونها اصولا في الحكم الدنيا وال الاخروي معا
- [11:33](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=693) ايه والقائلون بالعذر ينقلون كلامه في هذا ولا ينتبهون الامر هام وهو ان كثيرا من
- [11:38](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=698) تاصيلات القائلين بالعذر ينكت عليها بنفس تنكيت الشيخ على المعتزله القدريه فال المعتزل القدريه قالوا كل الناس على درجه
- [11:47](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=707) واحده في فهم المساله ولهذا اسقطوا حكم اهل الفتره و والان يقلدهم بعض المنع على
- [11:54](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=714) ابن تيميه ينكرون حكم اهل الفتره وينكرون الاثار في الفتره فدخلوا في حال من الابتداع وامه الدعوه
- [12:01](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=721) يقرون بحكم اهل الفتره فهم مقرون باصل الشيخ وياتي الذين يعذرون فيجعلون كل الناس كانهم في
- [12:09](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=729) فتره فيخالف اصل قول الشيخ ولب قول الشيخ ايضا فكلا الفريقين يخالف الشيخ ويخالف ائمه الدعوه وطرف يزعم انه مع ائمه الدعوه
- [12:21](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=741) وطرف يزعم انه مع ابن تيميه ايه فهم عاكسوا قول المعتزله قوا اصل التساوي بين كل الافراد فالعالم معذور
- [12:32](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=752) بتاويله والجاهل معذور بجهله فصار فصار فصار الجميع المساله خفيه في حقهم ولما وصف الشيخ قول المعتزله بانه
- [12:42](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=762) مكابره الحث ينطبق هذا على قول العاكفين لقول المعتزله حيث سوى بين كل الناس في
- [12:48](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=768) وقوع العذر حديث العهد بالاسلام مثل اللي عايش في الاسلام المخالف في مساله ظاهره مثل المخالف في مساله خفيه العالم مثل
- [12:57](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=777) الجاهل العالم معذور بتاويله والجاهل معذور بجهله وهكذا فهذا هذا الى الغاء الحكم الثاني قران تتعلق ببيئه الانسان
- [13:06](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=786) كما يقال اهل الفتره والذين بعد الفتره ومن نشاء باديه بعيده وحديث العهد بالاسلام طيب قرا متعلق بنفس المساله
- [13:16](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=796) وواقعها في الشريعه ظهورا وخفاء الاصل الثاني الثاني الذي قال به بعض الناس هو جعل مناط التفريق بين الذي
- [13:33](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=813) يعذر والذي لا يعذر انتساب الواقع في الشرك او الكفر الاسلام وهذا اصلا لا يوافق عليه ابن تيميه فلم يطبقه مع غلاه
- [13:40](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=820) الاماميه ولا مع النصيريه ولا مع الاسماعيليه ولا حتى مع الاتحاديه واصحاب وحده الوجود وهناك فرق بين الحلوليه
- [13:47](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=827) والاتحاديه لا يعرفه كثيرون طيب وبناء عليه والشيخ نفسه مقر باصل ان ان ان هناك حكما
- [14:05](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=845) قبل الوحي وحكما بعد الوحي وهذا يقرره كثيرا ويقول هذا الاصل نرد به على نفه
- [14:11](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=851) التحسين والتقبيح العقليين الذين لا يثرون الا بعد الوحي ونرد به على مثبتي التحسين والتقبيح العقليين
- [14:20](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=860) الذين الذين يثبتون العذاب بمجرد الذين يثبتون العذاب بمجرد قيام الحجه العقليه وهذا الاصل يقول به
- [14:32](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=872) ائمه الدعوه مع الشيخ فامه الدعوه والشيخ متفقون على ان هناك حجه تقوم على الاقل في
- [14:39](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=879) الحكم الاخروي لهذا امه الدعوه لما سئلوا عن الناس الذين ماتوا قبل الذين ماتوا قبل
- [14:45](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=885) الدعوه قالوا امرهم الى الله ولا نترحم عليهم ولا نصنع شيئا طيب ولكن امرهم الى الله فهم يقرون بوجود
- [14:56](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=896) فتره حتى في زمانهم وهذا قد ينا قش فيه ولكنهم يتحدثون عن انه الانسان قبل الوحي
- [15:04](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=904) م يسمى مشرك عادي وبعد الوحي يكفر وكفر معذب عليه هذا الاصل نفسه بغض النظر ابن
- [15:11](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=911) تيميه اين نزله فابن تيميه يقول به كما يقول به ائمه الدعوه اليوم كثير ممن يعذر
- [15:17](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=917) لا يقول بهذا الاصل بل يعامل الناس قبل الفتره وبعد الفتره بنفس الحكم وبعد الوحي
- [15:23](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=923) بحجه انه لابد من فهم معين للوحي وهذا الذي ناقشه الشيخ محمد ع وقال يعني الفهم
- [15:30](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=930) ما الذي تريدونه هل تريدون ان يفهمه كما يفهم بكر وعمر يعني اذا كان الامر كذلك لن
- [15:35](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=935) نكفر احدا نهائيا ماذا تريدون وفعلا هذا ايضا لم يتكلم عنه الشيخ بل الشيخ نفسه يتحدث عن حكم الاعراض في
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=945) كثير من الاحياء ويقول العذر لا يكون عذرا الا مع العجز عن ازالته العذر لا يكون عذرا الا
- [15:56](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=956) مع العجز عن ازالته وبناء عليه خلاصه الجواب في هذه المساله انه اصلا لا يعرف عن السلف انهم شنوا على
- [16:12](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=972) انسان يكفر ثم عذر بعض الجهال اصلا لا يعرف وكل كلامهم على من لا يكفر
- [16:19](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=979) نهائيا وان الخلط بين المقامين محدث وقد ناقشنا كلام الشيخ رحمه الله عليه اللي ذكر في كلام المامون و في
- [16:29](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=989) الموقف المامون والمعتصم في لقاءات الديوانيه الحلقه السادسه تكلمت على هذا وفي دروس الجامع في شرح اصول السنه
- [16:38](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=998) والواقع ان الخلاف بين الفريقين قريب ف فاذا كان الرجل يثبت كفر الاعراض ويفرق بين الحكم الدنيوي والاخروية
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1019) بعض الاعيان في بعض المسائل هذا يعتبر خلافا فروعي هذا يعتبر خلافه فروعي لهذا هذه
- [17:08](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1028) يعني كلا الفريقين وقع في محدث فانه لا يعرف عن السلف انهم راوا احدا كفر شخصا
- [17:16](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1036) واقعا في كفر ظاهر ثم صاروا ينكرون عليه ويشنون عليه ويرمونه بالخارجيه بحجه ان هناك
- [17:23](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1043) عذرا بل انما يشنع على من على من يكفر بما ليس مكفرا ولا له وجه في التكفير ولا ايضا يعرف عن
- [17:33](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1053) السلف ان شخصا عذر جاهلا او عذر متاوبه ان هذا الامر كفر ومع اقراره ان
- [17:40](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1060) هذا الامر قد يكفر به اناس ويخلدون في نار جهنم انه شنع عليه كل المسالتين محدثه ولا
- [17:47](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1067) تعرف عن السلف نهائيا حتى ان بعض من من يعذر ويتوسع في العذر تجده سبحان الله ان وجد كلمه ابن
- [17:59](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1079) تيميه يكفر فيها معينا يعتبرها شبهه ويريد ان يجيب عليها مثل ننص يا كفار يا زنادقة
- [18:28](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1108) وافق المعتزله في بعض ما قالوا وفريق وافق القائلين بتكافؤ الادله في بعض ما قالوا
- [18:35](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1115) ومشكله شباب صغار يدخلون في هذه القضايا وينال من شيخ الاسلام وينال من امه الدعوه
- [18:40](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1120) مع ان امه الدعوه شيخ الاسلام تاصيلات العامه متفقه واصلا كلام ابن تيميه غايته انه اعلى غاياته ان المعين الواقع في
- [18:49](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1129) الشركه امره عائد للقرائن فهذا لا يمكن يستدل بكلام الشيخ على نفي التكفير بالكليه ولا على اثباته بالكليه وهذا الذي
- [18:57](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1137) كان يشرح الشيخ محمد عها بكل وضوح ويقول لماذا تاتوني بكلام الشيخ كلام الشيخ ليس فيه نفي لتكفير المعينين بشكل
- [19:11](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1151) مطلق طيب فهذه اولى المسائل ووقع من ابن ابي عاصم بعضهم ينقل عن كتاب رياض النفوس ان
- [19:25](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1165) ان بعض ائمه المالكيه قال يعني ال روان قال ادفنوا الجهمي وصلوا عليه من اجل
- [19:31](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1171) التوحيد لكن كتاب رياض النفوس هذا المؤلف لا يعرف يعني لم يعدله احد الا المازري
- [19:37](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1177) وهو رجل اشعري يعني لا يمكن لكن الشاهد عادي تقع تاويلات ما في مشكله حتى قصه حفص الفرد وان ابن تيميه
- [19:50](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1190) يعني قال انه لم يكفر عينا وكذا الشيخ تراجع ترى له كلام كثير يصرح فيه بتكفير
- [19:57](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1197) حفص الفرد وهذه جمع فيها بحث رجل يقال له عرفات المحمدي جمع فيها بحث جيد وبحثه موجود في
- [20:05](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1205) قنات التليجرام وغيرها وجمع نصوص الشيخ وفات نصوص في مجموع الفتاء وغيرها طيب وهذا تقريبا يعني اعظم المسائل
- [20:16](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1216) اللي اللي يشنع بها على الشيخ طيب قصه عاذري وما عاذري والى اخره اعظم مساله لان يعني عندهم هذا يعني
- [20:29](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1229) من اصل الدين ومن كذا وكذا فهناك فئه الله يهديهم ماذا يفعلون يقولون مثلا ابن تيميه
- [20:35](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1235) لا يكفر الجهميه او لا يكفر الاشعريه لا يكفر الرافضه فيستعينا لك فهمك لكلام الشيخ الاسلام في
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1247) الرافضه ماذا تقول تقول شيخ الاسلام يفرق بين الاطلاق والتعيين بين من قامت عليه الحجه ومن لم تقوم عليه الحجه وقيام الحجه
- [20:53](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1253) امر ليس مستحيلا وايضا هو يرى من ضمن قيام الحجه ان يكون انان متمكنا من العلم وكل شيء
- [21:01](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1261) يدفعه الى العلم حوله ثم هو يعرض فهذا الشيخ يراه وليس معذورا هكذا تقترب المساله اما بعض الناس يمارس الاستعداء
- [21:09](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1269) على الشيخ ويعبر بتعبير خاطئ لا يعني كانك انت وجدت انسانا يقول المريض يعذر في بترك
- [21:15](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1275) صلاه الجماعه فتاتي تقول فلان لا يجب صلاه الجماعه فلان لا يجب صلاه الجماعه اول شيء
- [21:21](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1281) هذا كذب لانه يوجبها ولكنه استثنى المريض فقط فهذا كذب ثاني شيء استعداء فهذا الاستعداء يؤدي الى
- [21:34](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1294) مشاكل طيب المساله الثانيه طبعا مساله كفر العملي عند الجهميه القصه اللي بعض الناس فاهمها
- [21:48](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1308) خطا وهذه يعني سنه سنها بعض الناس الله يهديهم اللي كانوا يبحثون في مس حكم
- [21:54](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1314) بث فياتي يصف الطرف الثاني مثلا اللي يفص في الحكم بغير ما انس الله بانه
- [22:00](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1320) جهمي لماذا جهمي هو الجهميه ما مذهبهم في مساله المكفرات العمليه مذهب الجهميه في المكفرات العمليه مذهبين مذهب ان المكفرات
- [22:11](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1331) العمليه لا يكفر بها الانسان في الاخره ممكن يكفر فيها بالدنيا فقط لكن اذا كان
- [22:17](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1337) مصدقا قلبيا في الاخره ناجي ومذهب لا انه اذا كفر اذا دلت النصوص على انه كفر فذلك
- [22:24](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1344) دال على التكذيب القلبي فذلك دال على التكذيب بالقلب لانهم يحصرون الكفر القلبي يحصرون الكفر
- [22:34](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1354) بالقلب وبتكبر السنه فيقولون هذا الكفر كفر ظاهر كفرا ظاهرا وباطنا وقد يدل على التكذيب
- [22:43](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1363) وقد يدل على غيره فالكفر القلبي قد يكون تكذيبا قد يكون استهزاء قد يكون استكبارا قد يكون قد
- [22:53](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1373) يكون طيب طيب لكن الاشكاليه الكبرى الله يحفظك يبارك فيك انه انه اصلا في مساله الحكم هو
- [23:03](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1383) الطرف الاخر لا يسلم لك ان هذا كفر اكبر هو يرى كفرا اصغر يراه مثل القتل انت ما
- [23:08](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1388) مذهبك في القتل مثلا مذهبك في القتل انه سمي في النصوص كفرا ولكنه ليس كفرا اكبر
- [23:15](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1395) وان هناك كانت هناك صور مثل الطائف الممتنعه يكفر بها وغيرها لكن لا ترى كفرا
- [23:21](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1401) اكبر حتى يستحل فانت لست جميا فهو الخلاف في الحكم بغير ما انزل الله هل هو من ضمن
- [23:26](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1406) الكفر اكبر او من ضمن الكفر اصغر فقط والا انت لما استثنيت المساله المسالتين ما صت
- [23:39](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1419) جهمي فبعض الناس ماذا يفعل ياتي ويعتبر كل انسان يعذر او لا يكفر في شيء
- [23:49](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1429) هو يكفر به يعتبره جهمي وهذا غلط ويقول هذا يعني مذهب الجهميه طيب وايضا طيب طيب
- [24:06](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1446) طيب طيب وايضا الله يبارك فيك ويحفظك الكلام في اشتراط قصد الكفر وهذه مساله دقيقه نوعا ما في اشتراط
- [24:23](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1463) قصد الكفر فال الجهميه يقولون او ما ينسب اليهم ان فاعل الكفر لا يكفر حتى يقصد
- [24:38](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1478) الكفر حتى يقصد الكفر يعني حتى يعلم ان هذا الفعل كفر ويفعله هذا فرعا موضوع
- [24:45](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1485) التكذيب يعني واما الناس الاخرين فيقولون لا يقصد الفعل فقط ولا يشترط ان يعلم انه كفر بل اذا كان
- [24:56](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1496) من الافعال الخفيه يشترط فقط ان يعلم ان هذا الفعل مخالف لمراد لما يريد الله ويستدلون بلا
- [25:06](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1506) تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم فهؤلاء فعلوا شيئا غلطا ثم بعد ذلك بعد ما فعلوه
- [25:16](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1516) اعتذروا ولكن قيل لهم قد كفرتم وهم لم يكن يعرفون ان فعلهم هذا كفر وحتى الان ولهذا مثلا لو تكلمنا على
- [25:25](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1525) قصه حاطب بعض الناس كيف يتاول قصه حاطب يقول حاطب لم يعلم ان الفعل كفر لا انت
- [25:32](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1532) هكذا انتهيت الى مذهب الجهميه لانه لا يفترض ان يعلم ان الفعل كفر فقط يعلم انه
- [25:38](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1538) منهي عنه من هذا تعلم ان الناس الذين يعذرون بابهم ليس باب الجهميه نهائيا وهناك فرق كبير بين
- [25:47](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1547) المذهبين وهناك فرق كبير بين المذهبين فالذي يعذر يقر بان هذا كفر وايضا حتى لو
- [25:57](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1557) عذر يعذر بان انه استحل هذا الامر لا لا يعرف انه مناف للشريعه ولكن ان عرف انه
- [26:03](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1563) مناف للشريعه فلا يشترط ان يعرف انه كفر في الامور الخفيه لان الكفر المخرج من
- [26:08](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1568) المله نوعان شيء ظاهر وشيء خفي اليوم كثير من الشباب يقوللك العذر بالجهل في الشرك
- [26:14](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1574) الاكبر تقول طيب هو الشرك الاكبر نفسه في ظاهر وفي خفي ايش فيك انت لازم تفهم يعني
- [26:21](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1581) اللهم استعان والعجيب انه بن تيميه هو الذي كشف هذه المثله من قول القوم وجاء هؤلاء وبداوا
- [26:40](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1600) يشنع عليه ويقولون لا هو يعني هو على مذهبهم وهذا ايضا من الغلط ومن الظر
- [26:51](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1611) الحاصل هناك موطن لشيخ الاسلام في الفتاوى لما عائشه تقول مهما يكتم الله يكتم الناس
- [27:02](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1622) فقد علمه الله يعني هذه الروايه الشيخ ابان ان عائشه كانها ما كانت تعلم هذا
- [27:21](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1641) يعني علم الله هذا الواسع لم تكن متصوره تؤمن باصل العلم ونبه الشيخ انه قد يحصل
- [27:28](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1648) لبعض اهل الايمان عدم معرفه بعض المسائل وهذا موجود حتى في الاحاديث اقريب ربنا فنناجيه ام بعيد ف هكذا سؤال بعض
- [27:40](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1660) الصحابه قريب ربنا فنناجيه ام بعيد فنناديه حتى عمر رضي الله عنه لما سال عن
- [27:48](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1668) القدر ايه وايضا تفسير المحرق المحرق نفسه وكلام ابن تيميه يعني ذكره ذكره هذا مهما يعلم الله مهما
- [28:01](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1681) يعلم الناس مهما يكتم الناس يعلمه الله ذكروا نحوه الخطاب و قتيبه وغيره في تفسير
- [28:09](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1689) حديث المحرق نفسه وذكر القنازع شارح الموطا نحوا من كلام ابن تيميه بنا على لسان بعض الشراح
- [28:20](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1700) وان كان بعض الناس اليوم بعض الناس ماذا يفعل ياتي يقوللك ابن قتيبه عنده اخطاء فلان
- [28:31](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1711) عنده اخطاء فلان هو نعرف مو معصومين لكن في النهايه اصلا يعني كلامهم هذا قيل ولا
- [28:38](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1718) يكاد يعرف لاهل السنه ك كلاما غيره ولا يكاد يعرف لاهل السنه كلام غيره غيره ولي
- [28:47](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1727) مقال اسمه براءه شيخ الاسلام من الطعن في ام المؤمنين ليراجع وشرحت المساله وبينت ان هذا الذي
- [28:58](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1738) يعني شك في القدره كما يقال هذا شك في كمال القدره هذا اول شيء شك في كمال
- [29:04](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1744) القدره لم يشك في اصلها وهو مثبت لاصل القدره وشك لم يجزم بالنفي لكن شيخ الاسلام فقط يبين للمعتزله
- [29:19](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1759) ان المسائل العلميه ليست كلها درجه واحده وهذا مذهب السلف وهذا مذهب السلف لا يدع
- [29:26](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1766) الا مبتدع ضعيف راي كلمه اسحاق مذهب السلف وكونها ليست درجه واحده ليس معناها ان ما فيها كلها
- [29:36](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1776) تكفير والكلام اصلا على الحكم الاخروي فنحن لا نتكلم عن حكم الدنيوي اص هذا رجل غفر له في
- [29:44](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1784) الاخره لكن لو قال هذا في الدنيا كيف نتعامل معه هذا الله اعلم لان شيخ الاسلام
- [29:51](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1791) يفرق بين حكم الدنيا والحكم الاخرى بشكل واضح وكما هو كلام في اهل الفتره انه اهل
- [29:57](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1797) الفتره يسم المشركين لكن امرهم الى الله في الاخره يعني يخرج لهم لسان من النار
- [30:03](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1803) يمتحنون واليوم رايت كثير من الشباب شن عن على شيخ الاسلام يمكرون اثار اهل الفتره
- [30:09](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1809) فوقعوا باشد مما ينكرونه على الشيخ بعضهم يقول هذه اثار تخالف العقل والنقل كيف تخالف العقل والنقل اول شيء هي
- [30:20](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1820) مخصصه ي عندنا النصوص كلها تدن المشركين سيدخلون النار يا طيب هذا اثار الفتره لا
- [30:27](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1827) لا تنا فيها حين حين اقول لك المشركون سيدخلون النار ثم اذكر لك نصا اخر يخصص بعضهم فقط هل هذا
- [30:38](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1838) ينافي بطبيعه الحال لن ينافي وبل هذا ظاهر قوله وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا وهل ابو صالح السمان او ابو هريره
- [30:50](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1850) او غيره من ائمه السلف لا يعرفون القران سبحان الله اما المساله الثانيه التي يعني فيها كلام على
- [31:13](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1873) الشيخ مساله كون الانبياء على مله اقوامهم قبل البعثه هل يجوز هذا على غير نبينا طبعا هذا المساله هم التزمو بسبب
- [31:23](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1883) اصل المعتزله اللي هو بدلاله العقل فقط التزموا هذا هذه المساله نعم نبينا هناك اثار على الامام
- [31:33](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1893) احمد وغيره تنص ان نبينا لا نبيا لم يكن على مله قومه طيب اما شعيب ظاهر القران او لتعودن في
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1905) ملتنا صح فهذا ظاهر القران فسره الطبري كما فسره ابن تيميه بعضهم يذهب يجمع الملاحظات على
- [31:56](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1916) وايضا الدي ايضا ما ينبغي لنا ان نعود في شركهم بعد اذا نجانا الله منها الا ان
- [32:02](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1922) يشاء ربنا وانا لي مقال في هذا وذكرت اثاره وايضا وقد فهم الطبر من تفسير السدي ظاهره
- [32:13](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1933) لهذا رده ايضا السدي وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال يعني على ديننا هذا الذي
- [32:28](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1948) تعيب هذا في موسى والطبري رد عليه ولكن لم يعتبر هذا القول كفرا او طعنا في الانبياء
- [32:35](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1955) بل هذا هو قول الباقلاني وايضا الوارد عن عبد الله بن عباس في تفسير قصه ابراهيم عليه
- [32:45](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1965) السلام هذا ربي انه كان لم يكن مناظرا بل كان ناظرا وهذا مال اليه ابن
- [32:53](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1973) خزيمه فيما اذكر والطبري صححه وانتصر ودافع الاثر يقول وقد انكر قوم من غير اهل الروايه هذا الذي روي عن
- [33:03](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=1983) ابن عباس ثم رد عليهم وغلطه وهذا من يريد يعني الدفاع كاملا عن الشيخ رحمه الله
- [33:20](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2000) يراجع مقال ايضاح مساله هل كان الانبياء على الكفر قبل البعثه وهناك ذكرت الاثار وافيه
- [33:28](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2008) عن عموم السلف في الوارد في تفسير الطبري رحمه الله بعضهم ماذا يفعل يروح يجمع
- [33:35](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2015) اخطاء الطبري عشان يقوللك والله الطبري هذا قال ايات القران ما تتفاضل يا بابا ما
- [33:40](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2020) انا ما اقوللك انه معصوم بس غير تهدي لا تحترم نفسك لكن هذا القول كان مشهور عند
- [33:46](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2026) اهل السنه ما حد انكره وكان يروى عن بعض المفسرين وكان يروى مروى عن ابن عباس في
- [33:52](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2032) صحيفه علي بن ابي طلح وما احد اصلا يعني بعض المعاصرين يقول هذه منكره لكن ما احد من السلف قال منكر ب عمت مثن
- [34:02](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2042) عليها طيب وظاهر القران ظاهر القران جاي تشن على ابن تيميه ظاهر القران او لا
- [34:07](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2047) تعودن في ملتنا ظاهر القران وما احد من السلف فسرها على تفسير الاشعريه وغيرهم من متاخرين انه
- [34:18](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2058) اولا تعودن في ملتنا اي اي لاتصيرون اليها ما احد ففي النهايه الرجل ملتزم بالاثر
- [34:28](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2068) هذه خرجت على قوله ابن عباس مع الخوارج هذه خرجت الان انتهينا من كل هذا يعني بينا ان انه ما حصل قصه العذر
- [34:41](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2081) قصه اهل الفتره قصه الطعم في يوم المؤمنين قصه الكفر العمري عند الجهميه قصه قصه
- [34:50](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2090) هذه الانبياء قبل البعثه نج قصه من القصه الشائكه واللي راح احيل فيها على درس لكن
- [34:57](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2097) ح انبه على على شيء اللي هي قصه فناء النار وهذه قصه يعني مو بس هذول الشباب
- [35:04](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2104) جايبينها يجيبونها ناس اخرين يعني الكوثري الاحباش الى اخره من باب مكروه جابت بنت على شيخ
- [35:13](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2113) الاسلام وهذه الله يسلمكم انا وين تكلمت عليها تكلمت عليها بدروس الجامع 87 درس كامل في هذه
- [35:24](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2124) المساله من ارادها فليراجعها وبينت كلام الشيخ وناقشته لم اقلده لكن بينت وجهه وبينت عذره في الموضوع
- [35:35](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2135) طيب الان انا فقط هنا سايش اريد ان ابين عذر الشيخ في المساله قام مقام الانبياء عندي مقال
- [35:52](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2152) اسقام مقام الانبياء كل في الدفاع عن الشيخ بينت ان الطبري نسب القول بفناء النار
- [36:03](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2163) لبعض السلف يعني سابقا ابن تيميه وابن تيميه قال مساله خلافيه بين السلف هذا كل ما في
- [36:10](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2170) الموضوع وانه الايات اللي في الباب ايات نعم ان فهمت لوحدها من غير الاثار لا تدل لا تدل الا على عدم الفناء
- [36:22](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2182) ولكن هذه الايات الشيخ ايش قال قال انه لما ننظر في الاثار وفهم السلف لبع الايات
- [36:28](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2188) نفهم ان هذه الايات لها توجيهات وهو ذكر هذه التوجيهات وانا ذكرتها في الدرس وهذا
- [36:34](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2194) مثل اللي شرحت لكم مث يمرقون من الاسلام ك يمرق السهم من الرميه شو اسمه المرتدين وكيف بعض الناس
- [36:44](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2204) تاولو بناء على اثار هذ نفس القصه فالشيخ لم يبني هذا على قول الجهميه بامتناع تسلسل
- [36:53](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2213) الحوادث بالعكس بل الشيخ بنى هذا على امر مهم على اثار اثار والاثار لم ينفرد هو بفهمها هناك رساله
- [37:08](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2228) لرجل عكبري من تلاميذ ببطه ادعى هذه الاثار وهذه الاثار عاد تناقش و وذكر ان
- [37:14](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2234) عبد بن حميد سبقه وانا الان اتيك بنص الطبري وهذا اصلا حتى كان فايت الشيخ رحمه
- [37:20](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2240) الله عليه ورضوانه طيب بس الحين ادور على كلام الشيخ لان هذا سبحان الله كنت في رمضان اقرا تفسير
- [37:29](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2249) الطبري وقفت على هذه قلت انا والذي لا يعلمه كثيرون ان ان الطبري نسب القول بفناء
- [37:39](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2259) النار لبعض السلف وهو سلف ابن تيميه وابن القيم في نسبه مثل هذا مثل عبد بن حميد
- [37:44](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2264) فقد ذكر الطبري في تفسير قوله تعالى ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك هذه
- [37:50](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2270) الايه هي العمده بعض الناس يقولك لا ابن تيميه وفهمه يا اخي عبد الرحمن بن زيد بن اسلم
- [37:57](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2277) المفسر الكبير يقول اخبرنا الله بما شاء لاهل الجنه ولم يخبرنا ما شاء لاهل النار
- [38:03](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2283) فعبد الرحمن بن زيد بن اسلم المفسر الكبير يتوقف في المساله فهذا يدلك على ان الموجود في متون
- [38:10](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2290) العقيده في ذكر المساله كلام عن الجنه والنار مع بعضهما البعض على الجنه والنار مع بعضهم البعض بناء على اف
- [38:18](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2298) الجهميه يقول وذكر من حمل الايه على الموحدين من اهل النار الطبري ثم قال وقال
- [38:23](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2303) اخرون عنا بذلك اهل النار كلها وكل من دخلها يعني الا ما شاء ربك كلهم شوفوا
- [38:30](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2310) الاثر اللي جاب الطبري حدثت عن مسيب عن من ذكر عن ابن عباس خالدين فيها ما دامت السماوات والارض
- [38:38](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2318) لا يموتون ولا هم منها يخرجون ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك قال
- [38:43](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2323) استثناء من الله قال يامر النار ان تاكلهم هذه من ضمن الاثار استل فيها الشيخ وقال
- [38:48](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2328) ابن مسعود لياتين على جهنم زمان تخفق ابوابها ليس فيها احد وذلك بعد ما يلبثون
- [38:54](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2334) فيها احقاب الطبري نقل هذا القول عن من نسبه لمن لمن يقول اهل النار ك كلها طبعا
- [39:01](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2341) هذه الاثار مناقش في صحتها وابن تيميه حااول يقويها لا اخره لكن انظر الطبري على
- [39:07](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2347) ماذا حمل تامل كلام الطبري ثم اورد اثرا قال عن الشعبي جهنم اسرع الدارين عمرانا واسرعها
- [39:15](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2355) خرابا ثم ذكر قولا ثالثا عن عبد الرحمن ب زيد بن اثم التوقف ثم رجح قول من خصها
- [39:21](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2361) بالموحدين كما هو قول عامه اهل السنه فالطب نفسه ادعى خلافا في المساله من ونسب
- [39:28](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2368) القول بالفناء لابن عباس وابن مسعود والشعبي وطبعا الشيخ قلده في ذلك او تابعه على
- [39:39](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2379) ذلك و يعني انا في ذلك الدرس ناقشت فهذه ان شاء الله ايضا خرجت لانه
- [39:46](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2386) مسبوق برجل محقق واسع الاطلاع جدا نسب هذا القول لبعض السلف فالشيخ نسبه ايضا لبعض
- [39:55](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2395) السلف ثم بين انه ليس منكر وله وجه واكيد السلف مو جهله بالقران والقول بالتوقف مال
- [40:03](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2403) عبد الرحمن بن زيد بن اسلم هذا لا يمكن ان يدفع ظاهره يدل على التوقف وكيف يعني يعقل في عالم من كبار
- [40:11](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2411) علماء السلف انها تكون مساله ظاهره جدا ثم يتوقف فيها طيب فواضح ان المثل لو قرانا بعض
- [40:21](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2421) الايات لا شك وانا ضد القول بالفناء لكني انا ابين لك انه هذا الشيخ هنا تاول تاول تاويلا يعني
- [40:31](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2431) ان شاء الله وانا ناقشت كلامي في الدرس يعني وبينت يعني انه انه انه في فرق بين
- [40:38](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2438) من يرد النصوص بعقله وبناء على قواعد كلاميه وبين من يخرق اجماعات قطعيه وبين من يدعي خلافا سبقه الى ادعائه بعض اساطين
- [40:50](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2450) اهل العلم المحققين وعرض ذلك ايضا توقف بعض كبار العلماء في مساله هذا فرق بين متتبع الرخص فرق فرق
- [41:03](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2463) يعني ايوه فاظن هذه ايضا خرجت وانا فرحت جدا بهذه الفائده ان هذه الفائده عندي بالدنيا اللي هي ان انه
- [41:15](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2475) الطبري يعني سبق لان الشيخ ما ذكر هذا الشيخ رحمه الله عليه ما اذكره ما ذكر هذا
- [41:21](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2481) في رسالته اللي كتبها والحمد لله يعني اللي وفقنا لهذا هذ من فوائد جرد الطبري ويبي لي اجلده مره ثانيه
- [41:36](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2496) بعد طيب خلصنا وبعض الناس الله يهديهم ايضا كانه يستعدي على الشيخ ابن تيميه قال فناء
- [41:47](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2507) النار ويسكت لا يشرح المساله لا يوضح لا وبعضهم ماذا يصور انه ابن تيميه قال بهذه
- [41:53](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2513) المساله من باب من باب نفس ان سانوي فهنا يستعدي الناس على الشيخ او يضعه في غير محله وان ان الشيخ
- [42:05](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2525) يعني كانه عارض وبعضهم يدمج هذا بكلام اهل الباطل يعني من الجهميه اللي يردون النصوص
- [42:13](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2533) بعقولهم ويصفون ظواهرها بانها تشبيه وانها وانها وهذا ايضا استعداء على الشيخ هو طبعا يريد ان ان ان الناس يتميع
- [42:26](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2546) في عم ل العقيده فماذا يفعل ياتي ولا يبين يعني ولا يشرح ولا يقوللك ان ترى في ناس
- [42:32](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2552) من السلف ك لا هو يحب يخليها هكذا ليش عشان تعذر اي واحد هو يريدك ان تعذره في
- [42:38](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2558) سياق معين وهذا ايضا باب الاستعداء على الشيخ ترى كثير من الغلو اللي ظهر والطعن
- [42:44](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2564) اللي بالشيخ سببه سببه الحقيقي بعض الناس اللي يزعمون انهم مع الشيخ بطريقه الاستعداء هذه السيئه على
- [42:54](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2574) الشيخ رحمه الله عليه هذا والله ما ينبغي يعني ولا هذا بر بالرجل رحمه الله
- [43:00](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2580) عليه اح وهذا رجل من كبار مجددي ومن كبار اعيالنا فلاس يعني على الاقل طيب خلصنا خرجت
- [43:14](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2594) خرجت بقيت المساله اللي هي الله المستعان طبعا مساله الله يحفظكم ويبارك فيكم المساله يتكلم فيهم البعض الله
- [43:31](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2611) يهديهم مساله ان والله ما كفر الاشاعر ترى الاشاعره والجهميه عند ابن تيميه واحد وهو
- [43:39](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2619) الجهميه قال في منهم ناس معذورين بشكل واضح يعني وان هذا العذر لا يغتذي عذرهم جميعا وانني اقبل كلام السلف
- [43:49](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2629) في تكفيرهم والتكفير المطلق وان السلف تكلم في تكفير ما تكلم في تكفير فيقت لكن
- [43:54](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2634) قد في بعض الاعيان يكون في عذر لغموض المقاله او غيرها لكن هذا ليس في كل الاعيان بس وانا ناقشت هذا في لقاء
- [44:04](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2644) الديوانيه الحلقه السادسه وبينت الفرق بين هذا وبين القول المعاصر اللي ينتسب بعض اهله للشيخ ويقول لا الشيخ ما كفرهم ما
- [44:14](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2654) كذا تبقى المساله الاخيره عاد مساله اهل الراي مساله اهل الراي وانه والله بن تيميه هذا خالف طريقه السلف في اهل الراي
- [44:28](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2668) بعض الناس الله يهديه استعداء على الشيخ من حيث لا يشعر اذا جابوه اثار السلف ايش
- [44:34](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2674) يسوي يحط كلام بن تيميه بوجهه فلو جاء انسان يحاول يعترض يعتذر يقول لا شيخ يمكن ما درى الشيخ يمكن ما
- [44:43](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2683) اطلع الشيخ يمكن له تاويله لا ابن تيميه اعلم الناس بكلام السلف طيب هو يشوف كلام
- [44:49](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2689) السلف قدامه فايش يسوي يعني مثل هذا الكلام ايش ينتظر منه ان يروح يطعم بالشيخ
- [44:57](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2697) ويتهمه باتهامات فانت ماذا سويت انت لا انت اللي وجهت اثار السلف يعني على الاقل
- [45:03](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2703) بينت تفصيليا مثلا عدم صحتها او وجهتها او حاولت تجمع بين كلام السلف وكلام الشيخ مثل اللي يستعدي الناس على الشيخ
- [45:13](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2713) يقول يعني كفروا ابن تيميه لانه لم يكفر اشعر طبعا لانه لم يكفر بناء على الكذب
- [45:19](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2719) مالهم انه مجرد تفريق ب الاطلاق والتعيين يعني الكفر ثاني شيء فرضنا ان ما كفر
- [45:25](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2725) مسائل التكفير فيها فيها مسائل خلافيه في تكفير قدري غير الولاه خلافي تكفير الخوارج خلافي مثلا
- [45:36](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2736) لنفرض فانت خلاص اعتبرها مسله خلافيه هذا خالد الحايك فهو يستعد الولاه ويلقنهم انا روح كفر
- [45:48](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2748) الشيخ سبحان الله يلقنهم طيب هم يعني عندهم كلام لعلماء كثير لا يتاول انهم يكفرون الاشاعر اذا هل
- [45:58](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2758) كل هؤلاء يعني مالوا مقالتهم تكفير ابن تيميه هكذا ضربنا كلام علماء اهل السنه بعضه ببعض وظهرنا بعضهم مكفرا للاخر يعني
- [46:08](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2768) انت بهذه الطريقه ما شاء الله قمت الحجه على الغلات ايش هذا ايش هذا الله يهديك
- [46:15](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2775) ويتوب عليك والله هذا قول سوء حقيقه لكنك انت لو جمعت لو بينت انه اصلا
- [46:27](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2787) مذهب واحد المفرقين بين الداعي وغير الداعي والمكث للجميع ومن يفرق بين من تقوم عليه
- [46:35](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2795) الحجه ومن لم تقوم عليه الحجه كلهم ضمن اقوال المكفرين وكلهم لا ينفون التكفير عن
- [46:43](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2803) الاعيان وانما فريقان منهما يستثني ان بعض الافراد حتى تقوم الحجه هذا كل ما في
- [46:51](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2811) الموضوع وهذه كلها مذاهب معدوده مكفره ك كاتفاق هنا على ايجاب صلاه الجماعه ثم اختلافنا في بعض الاعذار هل تبيح تركها ام
- [47:09](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2829) لا فهذا كله يصير خلافا في سياق الموجبين لصلاه الجماعه واما من لا يوجبها فهذا
- [47:17](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2837) بحثنا معه مختلف واخر لهذا ابن تيميه له بحث في من لا لم يكفل الجهميه ابن تيميه
- [47:24](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2844) نف التكفير قال انا الراجح عندي عدم التكفير طيب ابن تيمي لو يرى قوله حقا لما
- [47:30](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2850) قال الراجح عندي عدم التكفير لان عدم التكفير يعني التبديع على الاقل وهذه روايه عن احمد وان كان الصحيح عندي ان ان
- [47:40](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2860) الروايه محموله على الجاهل كما يحمل الشيخ يجمع بين الروايات في في تكفير الجهميه لكن في روايه من يجر على تكفير الشيخ مسك
- [47:50](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2870) فيها طيب فهو يقول روايتان وما قال الروايه الثانيه هذه روايه ولات لان هو معتبر نفسه
- [47:58](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2878) يكفر اصلا يعني رجل سلفي يقول انا انا السلف تكلموا في تكفير هذه الفرقه باكثر من ما
- [48:09](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2889) لم يتكلم باكثر ما تكلموا فيه تكفير الفرق الاخرى وتراه هو لا يكفرهم ويقول هذه
- [48:17](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2897) الكلمه ويرد على الاشاعر ويعتبرهم جهمي سبحان الله شيء غريب فهي شوف الجفه يقولون قولا فياتي الغلاه يعاكسون والشيخ مظلوم
- [48:26](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2906) بين فريقين والله ما انصف الشيخ مثل امه الدعوه والله العظيم ما انصف الشيخ مثل
- [48:33](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2913) ائمه الدعوه ومثل الامام المجدد محمد الد وهاب والله العلي العظيم اما مساله اهل الراي فاولا ابن تيميه هو من اهل الحديث
- [48:47](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2927) ولا من اهل الراي ابن المديني قال ومن يتخذ ابا حنيفه اماما الان ابن تيميه هو من اهل الحديث
- [48:54](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2934) ولا من اهل الراي هو من اهل الحديث ولا يتخذ ابي حنيفه اماما مطلقا بل اتخذ ائمه
- [49:00](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2940) الحديث الذين لا يمكن ان يتخذ معهم ابو حنيفه اماما بنفس الوجه وابن تيميه اصلا
- [49:06](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2946) له كلام كثير في تفضيل طريقه اهل الحديث على اهل الراي كلام لا يحصر كلام لا يحصر كلام كثير جدا بل له
- [49:15](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2955) كلام كثير في نقد الحيل لا يوجد في المتاخرين مثله في نقد اصول وله كلام
- [49:22](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2962) والان اهل الراي ما مشكله اهل الحديث معهم ما مشكله اهل الحديث معهم اهل الراي مشكله
- [49:28](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2968) اهل الحديث معهم انهم يقدمون القياس على خبر الواحد مثلا ابن تيميه من اكثر المعاصرين من اكثر
- [49:38](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2978) المتاخرين اللي ردوا على هذا الامر واثبتوا ان كل الاحكام على القياس حتى اثار الصحابه اثر عمر في امراه المفقود
- [49:45](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2985) دافع عنه انه على القياس طيب وما الاصل الثاني اصل الحيل فالشيخ يدفعها الشيخ يعني يدافع ويقول لا يرد يرد
- [49:59](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=2999) عليهم في امر الحيل وصنف تصنيفات مستقله في ذلك والاصل الثالث رد الاحاديث ومعروف ان
- [50:07](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3007) الشيخ خلاف هذا وله ردود على القوم والرابع قصه الارجاء والشيخ معروف حرب على الارجاء ورده بل نص ان السلف
- [50:17](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3017) بدعوا المرجئه ولم ينكر ذلك وقال في المرجئه وقال رحمه الله في المرجئه قولان مره قال انه قول حماد بن ابي سليمان وابي
- [50:31](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3031) حنيفه والمره اللي قال بدعوه ذكر حماد بن ابي سليمان فيفهم من هذين هذه الخامسه
- [50:41](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3041) طيب نعم هو ذكر نعم هو ذكر في رفع الملام انه من ضمن الاعذار اعتذر لمن يرد خبر
- [50:49](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3049) الواحد اذا خالف القياس هو ذكر هذا لكنه في مكان اخر بين هذا خلاف بين
- [50:56](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3056) بين اهل الراي وبين اهل الحديث وغير ذلك طيب ما طريقه السلف الكرام رضوان الله
- [51:05](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3065) عليهم مع من مثلا ربما يحسن الظن بصاحب بدعه معين ولكنه يخالفه في كل اصوله ويرد
- [51:13](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3073) عليه في كل اخطائه لا اعرف لا اعرف عن احد من السلف انه بدع انسانا او
- [51:24](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3084) ظلله مع كونه يرد على فرقه معينه لانه اثنى ثناء مقيدا على بعض اعيانه لا اعرف
- [51:32](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3092) اثر مع كونه يرد عليهم بالتفاصيل ويظهر ويظهر الموالاه للطرف المقابل من اهل الحديث طيب هذه اول
- [51:46](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3106) نقطه النقطه الثانيه كلام العالم يجمع بعضه الى بعض فالشيخ نعم ممكن في ثناء اغتر ببعض
- [51:58](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3118) الموجود في بعض كتب التواريخ المتاخره اللي يكتبها بعض الناس هذه سهله يعني ممكن نقول ما حقق المساله
- [52:06](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3126) 100% هذه سهله لكن في واقع الامر في كل مره كان يشير فيها الى كلام اهل الحديث في
- [52:13](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3133) اهل الراي كان يشير اشاره يعني المقر ونقل عن احمد انه هجر اهل الراي من اهل كوفه ولم يروي عن ابي
- [52:23](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3143) يوسف واقر وسكت فلو فرضنا انه مثلا صدر منه ما يضعف هذا الموقف او يخالفه فه تصير ذله يسيره
- [52:34](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3154) والعلماء في مساء زله لا العلماء مثلا الامام الشافعي وثق شيخه الاسلم وخالف كل الناس احتملها للشافعي وثقه
- [52:46](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3166) بالكذبه احتملها للشافعي احمد نفى الرجع عن جابر الجعفي نفى القول بالرج وهذا ثابت عنه بالثاني الصحيح دي قد يقع للعالم
- [52:57](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3177) التاول في الدفاع عن بعض المخالفين في امر يعني يقول انه لم يثبت عنه يكون ثابتا عنه
- [53:05](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3185) لكن هو بحسب اجتهاده لم يثبت عنه ثم تجد ابن تيميه في امكنه اخرى يثبت هذا على على
- [53:12](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3192) اهل الراي بل قال في ابي حنيفه يعني اصوله لا تن في البدع ووقع في
- [53:18](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3198) الارجاء والبدع كثيره في اصحابه الى اخر ذلك لكن والله ان ذكره ضمن المتبوعين فهذا ذكر
- [53:27](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3207) من باب حكايه الحال ومن باب يعني مقابله طرف معين فهو مثلا مرات ذكر الاشعريه ذكر
- [53:36](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3216) مثبتي العلو يذكر الكراميه والصوفيه والاشعريه الاولى حتى تظن انه يعتقد انهم شيء واحد لكن هو يعني يستكثر بهم على طرف
- [53:47](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3227) فامامك يحط اهل الراي مع اهل السنه وعبد الله بن احمد في في السنه ذكر اثار ابي
- [53:54](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3234) يوسف في ذم جا المريسي وكذلك فعل اللالكائي اللالكائي ذكر اثار في ذم ابي حنيفه وفي اماكن اخرى صار يجيب كلام ابي
- [54:04](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3244) حنيفه ف مساله يسيره يعني ما هي ما هي بتلك بذلك الامر لا ولا هذا كان اثم
- [54:13](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3253) العقيلي يقول لك انه انه تكفي اجماع على تكفير ابي حن ما في اجماع الساج وابن الجارود نقل خلاف في
- [54:22](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3262) تكفيره اصلا ما في اج ل لانه ناس مختلفين وقع في مات على اتجاهم ولا ما مات على اتجاهم ما في
- [54:32](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3272) اجماع واصلا انا يعني جمعت مقال في تحرير موقف ابن تيميه من اهل الراي وبعدين لمقال
- [54:38](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3278) اخر اسمه ابن تيميه ومعضل كلام الاوائل في مدرسه اهل الراي وبينت ان المقدمات في الكلام في اهل
- [54:47](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3287) الراي تقريبا قررها كلها الشيخ ان المقدمات هذه المقدمات ان ان ان كلام العلماء في اهل الراي هو كلام جمهور
- [54:59](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3299) اهل الحديث ونقلت عليه اتفاقاته في بعض المواطن وليس هو من جس كلام الاقران بعضهم
- [55:05](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3305) البعض فانه في الغالب يكون مفردا وخاصا باهل عصر معين والكلام في اهل الراي تعدد
- [55:10](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3310) الطبقات المتكلمين فيه حتى قبله كثير من الائمه ما عاصروا امام اهل الراي المقدمه الثانيه ان كلام اهل الحديث في اهل الراي
- [55:17](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3317) هو جلس الكلام في اهل التصوف والمرج وبقيه الفرق وقد قبلنا القسمين الاوليين فلماذا لا نقبل هذا القسم المقدمه الثالثه ان
- [55:24](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3324) كلام اهل الحديث في مذهب اهل الراي في الارجاء وغيره هو المذهب الفقهي لبعض الائمه وبالتالي الاستدلال بان مذهب اهل
- [55:31](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3331) الراي صار مقبولا لان الامه قبلت به قبلت تمذهب به يدفع بان ائمه المذاهب المقبوله
- [55:37](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3337) الاخرى لهم كلام في هذه المدرسه نقله عنه اصحابهم واكدو المقدمه الرابعه ان الفقهاء كانوا يختلفون ومع ذلك ما تكلم احد بواحد
- [55:47](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3347) من الائمه المجتهدين مثل كلامهم المتتابع في اهل الراي مما يدل على ان ان قولهم فيه
- [55:53](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3353) شيء زائد على مجرد المخالفه الفقهيه التي يعرفها عموم الناس وسامحونى المقدمه الخامسه ان اجماع
- [56:00](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3360) المتاخرين اصلا لا ينضبط والحج والمعول على كلام المتقدمين المقدمه السادسه ان مذاهب اهل الحديث ادق واعلى من مذاهب اهل
- [56:08](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3368) الراي في عامه الاصول والفروع فكلامهم فيهم اعلى في ادنى وليس كلام متساوين او اقران والاصل قبول هذا ان لم يعارضه مكافئ
- [56:19](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3379) ولا مكاف المقدمه السابعه ان كلام اهل الحديث في اهل الراي فيه فرز وتقسيم بينهم
- [56:25](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3385) فك يقولون فلان منهم منصف وفلان ليس كذلك وهذا الفرز يوحي بالدقه في دراسه الحال
- [56:31](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3391) والتحري ومثل هذا يقبل خصوصا من متخصص سلمت له الامه زمام هذا الباب وهناك مقدمات اخرى ولكني ذكرت هذه المقدمات لاني
- [56:42](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3402) وجدتها كلها في كلام شيخ الاسلام ابن تيميه اما المقدمه الاولى فقال ابن تيميه في رده على السبكي في مساله تعليق الطلاق
- [56:50](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3410) واكثر الحديث طعن في ابي حنيفه واصحابه طعنا مشهورا امتلات به الكتب وبلغ الامر بهم الى انهم لم يروا في كتب الحديث شيئا
- [56:59](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3419) فلا ذكر لهم في الصحيحين ولا في السنن وهذا يعني تاكيد عجيب في هذا النقل يقرر
- [57:04](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3424) ان الطعن هو سلوك واكثر امهته الحديث ومن ضمن اصحاب الحديث اصحاب الكتب السته الذين
- [57:10](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3430) اصلا ولدوا بعد وفاه ابي حنيفه ومن علامه كلام الاقران الا يتلقاه ائمه الشان القريبين بالقبول بل يناقشونه وهذا تلقوه
- [57:18](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3438) بالقبول كما هو واضح فهذا يوحي بقوه هذا الطعن وقوه متقدمات ويقول ابن تيميه في
- [57:24](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3444) جامع المسائل مجلد الاول صفحه 76 اللي هو طبعا دار عالم فواد جامع المسائل واهل
- [57:31](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3451) السنه واهل الحديث يهجرون داعي البدع من الكلامي او الراي او العباده ولهذا كان اهل السنه قد تجنبوا فيها الروايه الروايه
- [57:41](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3461) عن عن الدعاه الى البدع عندهم من اهل الكلام كعمرو بن عبيد وغيره ومن اهل الراي
- [57:47](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3467) كاهل الراي من اهل كوفه يقصد الاحناف وهو الان هنا ينقل كلام اهل الحديث على جهه
- [57:52](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3472) الاقرار وان ما عنده مشكله وما حد اجبره ان يذكر هذا الم وهو فعل احمد بن حنبل معهم وهذا تفصي
- [57:59](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3479) مذكور في هذا الموضع وفي المسوده لال تيميه صفحه 26 وفي قول احمد لا ينبغي ان
- [58:06](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3486) يروى عن اهل الراي تكلم فيه ابن عقيل ابن تيميه علق عليه يقول ليس كذلك ابن عقيل
- [58:11](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3491) تاول النص فابن تيم ردع قال ليس كذلك بل نصوصه في ذلك كثيره وهو ما ذكرته
- [58:18](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3498) في المبتدع انه من نوع الهجر فانه صرح بتوثيق بعض من ترك الروايه عنه كابي يوسف
- [58:23](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3503) ونحوه شوف ابن تيميه يؤكد انه بنتي انه احمد يبدع هذه المدرسه وما ما يرى الروايه
- [58:30](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3510) عنهم ما انه يوثق ولذلك لم يروى لهم اهل الراي في الامهات ك الصحيحين هذا نفس
- [58:37](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3517) كلامه في الرد على السبكي هذا شوف كانه جايبه قال تستدل المذهب الجماعه وكلام احمد معروف اصحاب ابي حنيفه
- [58:47](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3527) لا يمغ ان يروا عنهم شيء واما المقدمه الثانيه فقرر كما في مجموع الفتاوى مجلد
- [58:53](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3533) 11 صفحه 13 قال وكذلك ما يذكر عن امثال هؤلاء من الزهد والورع والعباده وامثال
- [58:58](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3538) ذلك قد ينقل فيها من زياده على حال الصحابه رضي الله عنهم وعلى ما سنه الرسول
- [59:04](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3544) صلى الله عليه وسلم يقصد زهاد البصره امور توجب ان يصير الناس طرفين قوم يذمون هؤلاء
- [59:11](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3551) وينتقصه وربما اسرفوا في ذلك وقوم ان يغلون فيهم ويجعلون هذا الطريق من اكمل الطرق واعلاها والتحقيق انهم في هذه
- [59:20](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3560) الاعباد العبادات والاحوال مجتهدون كما كان في جيرانهم اهل الكوفه مجتهدين في في مسائل القضاء والاماره ونحو ذلك وخرج فيهم
- [59:29](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3569) الراي الذي فيه من مخالفه السنه ما انكره جمهور الناس ومخالفه السنه هنا الظاهر مع
- [59:35](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3575) ردها لان مخالفه السنه هذا امر مشترك في كل الفقهاء على غير على غير على غير
- [59:45](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3585) القصد طيب فعلق اقول فالشيخ هنا شبه حال اولئك العباد في البصره بحال اهل الراي في
- [59:53](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3593) الكوفه في ذلك ومعلوم من هو المقصد المقص صود وان هؤلاء الكوفيين الذين عندهم الراي
- [1:00:00](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3600) الذي انكره جمهور الناس ثم تفاوتوا في جنس اكار ايضا وقال الشيخ ايضا كما في مجموع
- [1:00:07](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3607) الفتاوى مجلد 20 صفحه 318 واما الفقه والراي فقد علم ان اهل المدينه لم يكن
- [1:00:12](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3612) فيهم من ابتدع بدعه في اصول الدين ولما حدث الكلام في الراي في اوائل الدوله
- [1:00:18](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3618) العباسيه وفرع لهم ربيع بن رمث فروعا كما فر عثمان البتي وامثاله في البصره وابو
- [1:00:23](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3623) حنيفه وامثاله بالكوفه وصار الناس من يقبلوا ذلك وفيهم من يرد وصار رادون لذلك مثل هشام بن عروه بالزناد والزهري وبن عين
- [1:00:31](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3631) وامثالهم فالرد ما فان ردوا ما ردوا من الراي المحدث في المدينه فهم للرد للراي
- [1:00:37](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3637) المحدث في العراق بالعراق اشد ردا فلم يكن اهل المدينه اكثر من اهل العراق فيما لا
- [1:00:41](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3641) يحمد فوقهم فيما فيما يحمدونه بهذا يظهر رجحان واما ما قال هشام بن عروه لم يثل الناس لم يزل امر
- [1:00:51](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3651) بني اسرائيل معتد حتى نشا فيهم المولدون ابناء سبايا الامم فقالوا فيهم في الراي فظلوا واضلوا قال ابن عينه فنظرنا
- [1:01:00](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3660) فوجدنا شو اسمه ذكر عاد عرض ب حنيفه ايوه وهذا ابن تيميه يذكره على جهه الاقرار
- [1:01:08](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3668) كلام ابن عينه وزناد وكذا ويقول يعني شوف ايه وفي مجلد 20 ويتكلم عن اقوال قالها
- [1:01:18](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3678) احمد وفساد اصحابه شيء من الغلو مجلد 20 صح 185 الثالث قول قاله الامام فزادوا فيه
- [1:01:26](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3686) او نوعا كتكفير كتكفير نوعا من اهل البدعه ك الجهميه فيجعل البدع نوعا واحدا حتى يدخل فيها
- [1:01:34](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3694) المرجئه والقدريه هذا الان موجود سبحان الله ي في فرقه تكفر المرجئه مطلقا والقدريه وناقشنا ردينا عليهم بينا
- [1:01:42](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3702) اشتباههم في فهم كلام بعض العلماء او ذمه لاصحاب اهل الراي بمخالفه الحديث والارجاء فيرجع ذلك فيخرج ذلك الى التكفير واللعن
- [1:01:51](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3711) ونعم يعني اهل الراي ككل لا لم يخرج من احمد تكفيرهم وانما الكلام على امام اهل الراي
- [1:02:00](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3720) لامور اختصت به هو فان قيل اليس للشيخ دفاع عن ابي حنيفه وانه لا يدفع الاحاديث فكيف يذكر عن احمد
- [1:02:09](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3729) ذمه للقوم بمخالفه الاحاديث فان كان الذي يعنونه مخالفه الحديث الذي يبلغ الذي الذي يبلغ فهذا لا يذم به احد الذي لم يبلغ
- [1:02:21](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3741) الذي لا يبلغ الذي لم يبلغهم فهذا لا يذم به احد فهذا خطا جميع الفقهاء وان اراد
- [1:02:27](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3747) امرا زائدا فهنا يكون كلام الشيخ مناقضا لكلامه الاخر فيقال لا مشكله في ان يتعدد تصور
- [1:02:37](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3757) العالم المساله الواحده وكل الناس يعرفون ان لاهل الراي مصادر اصولا خاصه ا بهم ردوا بها الكثير من الاحاديث والشيخ
- [1:02:47](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3767) نفسه ذكر هذه الاصول في رفع المنام مثل اصل مخالفه القياس لخبر الواحد قال الطوفي
- [1:02:53](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3773) في شرح الروضه واما بحسب العلميه فهو في عرف السلف علم على اهل العراق وهم
- [1:02:59](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3779) اهل الكوفه ابو حنيفه ومن تبعه منهم وانما سمي هؤلاء اهل الراي لانهم تركوا كثيرا من
- [1:03:05](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3785) الاحاديث الى الراي والقياس اما لعدم بلوغهم اياها او لكونه على خلاف الكتاب او لكونه على غير روايه فقيه او او او قد
- [1:03:14](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3794) انكره راوي الاصل او لكونه خبر واحد فيما تعم به البلوه او لكونه واردا في الحدود
- [1:03:20](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3800) والكفارات على اصلهم ومقتضى هذه القواعد لزمهم تركوا العمل باحاديث كثيره حتى خرج احمد رحمه الله فيما ذكره الخلال في جامعه
- [1:03:28](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3808) نحو 100 او 500 او 500 حديث صحاح خالفها ابو حنيفه وبالغ بعضهم في التشنيع عليه حتى صنف
- [1:03:36](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3816) كتابا في الخلاف بين النبي صلى الله عليه وسلم وابي حنيفه وكثر عليه الطعن من ائمه
- [1:03:42](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3822) السلف حتى بلغوا فيه مبلغا ولا تطيب النفس بذكره والتحقيق انا اقول ان رد الاقسام رد
- [1:03:50](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3830) الحث على الاقسام منه رد الزنادقه الذين يردون الاخبار المتواتره او يرد د بالتشهي والتحاكم لاذوا قهم او اذواق الكفار وهناك
- [1:03:59](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3839) رد مبتدع وهم الذين يوصلون وصولا فاسله يجعلون فيها المحكم متشابها متشابه محكما فيردون بعض الاخبار بما هو دونها من
- [1:04:07](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3847) القياس الظني مع تناقضهم في ذلك ولا يوجد احد شدى في العلم لا يعرف ان اهل الراي
- [1:04:13](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3853) وقع ذلك منهم ولكنهم لا يردون المتواترات في الغالب ولا يردون الا بقياس مع كونهم
- [1:04:19](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3859) كثيرا ما يناقضون قواعدهم ويقبلون ما يقبلون وقد نص ابن تيميه نفس على ان هذا
- [1:04:26](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3866) فاشن في اهل الراي فقال شيخ الاسلام كان في مجموع الفتاوى مجلد 11 صفحه 341 القياس
- [1:04:33](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3873) على النصي والاجماع هو حجه عند جماهير الفقهاء لكن كثيرا من اهل الراي اسرف في
- [1:04:39](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3879) استعماله اسرف فيه حتى استعمله قبل البحث عن النص وحتى رد به النصوص وحتى استعمل
- [1:04:45](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3885) منه الفاسد فالشيخ اصلا كان في حياته يرد اصول اهل الراي ويبطلها ويناقشها بشكل مستمر
- [1:04:52](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3892) ويذكرها فهذا يعني يجعلنا ننظر الموضوع بالشموليه مثل ما الناس نظروا زله ابن خزيمه في حديث
- [1:05:01](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3901) الصوره نظروا بموضوع الشموليه يعني راوه يثبت الصوره ويثبت الوجه ويثبت الصفات فاحتمل الموضوع هذه هي الفكره عمر بن الخطاب لما
- [1:05:12](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3912) جاءه الجماعه بنصارى بني تغلب وقالوا له الجزيه لا نسميها جزيه نسميها صدقه فقال خلاص
- [1:05:20](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3920) سموها صدقه وضعفها عليكم ما عندنا مشكله فاحيانا تجد بعض العلماء هو موافقك في المعنى لكن احيانا يخالفك في اللفظ لا
- [1:05:28](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3928) اكثر ولا اقل يخالفك في فرع المساله لا في اصلها اليوم بعض الناس ينكر وجود خلاف بين
- [1:05:34](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3934) مدرسه اهل الراي واهل الحديث وينكر ان اهل الراي كذا وينكر ان اهل الراي مدانين
- [1:05:39](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3939) وينكر فضل اهل الحديث على اهل الراي ثم يشنع ثم يعني مو مثل ابن تيميه يذكر كلام
- [1:05:45](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3945) طعن السلف في اهل الراي ويبرر ويذكر مقدماته لا بل يعني يعتبر القائل به خارجيا او ابن تيميه فقط اخذ الخروج الى
- [1:05:56](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3956) التكفير واللعن لعموم اهل الراي لا لمن ذكر عنه التجهم منهم له مترف ان هذا اصل احمد وان احمد
- [1:06:05](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3965) كان يهجرهم وان احمد ما كان يروي عنهم و وقال شيخ الاسلام كما في المسوده صفحه
- [1:06:13](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3973) 370 مذهب الشافعي واحمد وفقهاء الحديث انه لا انه لا يجوز ولهذا جعلوا القياس منزله
- [1:06:20](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3980) التيمم وهم لا يجزون التيمم الا الا ا غلب على على الظن عدم الماء فكذلك النص هو
- [1:06:25](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3985) معنى قول احمد وما تصنع في القياس وفي الحديث ما يغنيك وهذه هي المساله الام في
- [1:06:30](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3990) الفرق بين اهل الحديث واهل الراي هو يشرح يقوللك مدرستين وانت يا ابن تيميه من حاث
- [1:06:35](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=3995) لمن لاهل الحديث قلبا وقالبا وقال الشيخ بعدها وكذلك نقل ابو الحارث عنه وقد ذكر اهل الراي وردهم
- [1:06:44](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4004) للحديث وردهم للحديث وردهم للحديث فهنا الشيخ يقرر انهم فعلا كان يردون الحديث فانت ما تترك نص الشيخ هذا تتمسك بنص اخر
- [1:06:58](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4018) فقال ما تصنع بالراي والقياس وفي الاثر ما يغنيك عنه وهذا لا يدل على انه ليس بحجه
- [1:07:04](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4024) وانما يدل على انه لا يجوز استعماله مع النص وايضا يقول كما في المستدرك على مجموع
- [1:07:14](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4034) الفتا المجلد الثاني صفحه 38 واهل الراي كثيرا ما يعارضون النصوص الخاصه بقياس نصوص اخرى او بعمومها وفي
- [1:07:22](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4042) كلام احمد انكار على من يفعل ذلك شوف ايضا يقول انهم يردون القياس بالنصوص يردون
- [1:07:29](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4049) النصوص بالقياس وانه احمد ينكر ذلك وهو مع احمد بالانكار يعني بعض الناس تركوا كل هذا
- [1:07:36](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4056) وتمسكوا بايش بنص للشيخ يدافع فيه في مكان معين وتركوا كل شيء طيب يعني ايضا يعني هذا هو التحقيق
- [1:07:49](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4069) هذا لانه هذا الاكثر من كلام الشيخ وهذا موجود في كلام الس شوفوا الحين كم نص قران
- [1:07:55](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4075) الشيخ والنوع الثالث يعني من رد الاحاديث هو رد بعض العلماء لاخبار خالفت اخبار اق اقوى
- [1:08:05](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4085) منها عندهم وكان الجمع ممكنا وتدو اليه او اجماعات توهموها وهذا شغل المدينه قال ابن
- [1:08:11](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4091) تيميه كان في مجموع الفتاوى صفحه 20 مجلد 20 صفحه 310 وكان احمد يكره ان يرد على
- [1:08:17](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4097) اهل المدينه كما يرد على اهل الراي ويقول انهم اتبعوا الاثار وهذا ابن تيميه اللي
- [1:08:23](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4103) هو رساله كامله في تفضيل اهل المدينه على لعراق شوف يقوللك حتى لا يرد على اهل
- [1:08:28](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4108) المدينه كما يرد على اهل العراق شوف التسويه يرفضها الشيخ من كل وجه مع كون
- [1:08:32](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4112) بعض اخطاء ابي حنيفه هي اخطاء القوم يعني حتى بعض الناس ايش يسوي بعض اخطاء ابي حنيفه هي من جنس اخطاء الام
- [1:08:42](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4122) الاخرين بل وافق سفيان عليها بعض الناس يقول والله ابن تيميه رجح مذهب ابي حنيفه
- [1:08:46](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4126) في سفر المعصيه هو مذهب ابي حنيفه وسفيان والاوزاعي انت كونك ما تعرف الا اربعه هذا شغلك
- [1:08:59](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4139) وقال شيخ الاسان كان في المستدرك على مجموع الفتاء مجلد الثاني صفحه 211 ناقل عن ابن حامد عده مسائل منها فاهل المدينه
- [1:09:07](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4147) قد قال احمد انهم للاثار يتبعون وان من اجتهد بالاثر فالحق واحد والاخذ بالخبر الاخر معذور فاما اهل الراي فلا خلاف عن
- [1:09:17](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4157) عن ابي عبد الله ان اخذهم بالراي مع ورود الخبر مقطوع على خطاه فهو الذي يرد عليه
- [1:09:23](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4163) ويبين خطاه وهذا شوف هذا بيان المنهج العلمي الواسع في بيان خطا من يتبع الاثار
- [1:09:29](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4169) مثل ما تكلم مثله فناء النار فرق بين الجهمي اللي يقوللك والله امتناع تسلسل وكذا وين انسان اخذ
- [1:09:37](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4177) باثار نفس القاعده هذا طبقها بعيدا عن الغلات والجفا بل قرر الشيخ ان خطا سفيان ليس من
- [1:09:47](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4187) جنس خطا اهل الراي فقال في مجموع الفتا مجلد 20 صفحه 330 ومعلوم ان سفيان الثوري
- [1:09:53](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4193) اعلم هذه الطبقه في الحديث مع تقدمه في الفق والزهد يعني يقدم على ابي حنيفه
- [1:09:58](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4198) والذين انكروا على اهل الحراق وغيرهم ما انكروا من الراي المحدث لم ينكروا على سفيان طيب بالله عليك هو اذا لم يرى
- [1:10:04](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4204) انكارهم شيئا صحيحا لو لم يكن يرى انكارهم شيئا صحيحا كان تدل به في مثل هذا
- [1:10:13](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4213) المقام وانظر عاد هذا النص اللي اللي شرحته انا صوتيه مستقله في الفتاوى الكبرى مجله السال صفحه 82 ان هذه الحيه الاول ما
- [1:10:22](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4222) ظهر الافتاء بها في اواخر عصر التابعين انكر ذلك علماء ذلك الزمان مثل ايوب وحماد
- [1:10:29](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4229) بن زيد ومالك بن انس وسفيان عياني وزيد بن هارون وعبد الرحمن ب مهدي وعبد الله بن
- [1:10:33](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4233) مبارك والفضيل بن عياض ومثل شريك بن عبد الله والقاسم بن معن وحفص بن غياث قضاه
- [1:10:39](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4239) الكوفه وتكلم علماء ذلك العصر مثل ايوب وبن عون والقاسم ب مخيمر والسفياني والحمادين ومالك والاوزاعي وم شاء الله من
- [1:10:47](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4247) العلماء في الدين وتوسع من العلماء في الدين وتوسعوا فيها اهل الكوفه في من توسعوا فيها من اهل كوفه
- [1:10:55](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4255) وغيرهم بكلام غليظ هو الان يستدل بكلامهم في ابي حنيفه ترى المراد كلام في ابي
- [1:11:01](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4261) حنيفه هؤلاء لم يجتمعوا الا على الكلام في ابي حنيفه اللي هو صاحب الحيل فالشيخ يجيب
- [1:11:07](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4267) كلامه لكن ما يظهر اني انا اتكلم على ابي حنيفه لكن طالب العلم يعرف بكلام غليظ لا يقال مثله الا عند
- [1:11:17](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4277) ظهور بدعه لا تعرف لا لا يعرف دون من افتى بما كان من الصحابه تفتي
- [1:11:24](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4284) به او بحق ال ان قال ا وقال وامثال هؤلاء وامثالهم هم سرج الاسلام وصابح الهدى واعلام الدين وهم
- [1:11:32](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4292) كانوا اعلم وقتهم واعلم ممن بعدهم بالسنه الماضيه وافقه في الدين واورع في المنطق وقد كانوا يختلفون في مسائل الفقه ويقولون
- [1:11:40](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4300) باجتهاد الراي ولا ينكرون على من سلك هذه السبيل يعني ابن تيميه اصلا ينقض الان
- [1:11:45](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4305) اكبر شبه المدافعين عن ابي حنيفه انه اخطا كما اخطى غيره قال لا قال لا اللي اخطا في الحيه الغير مو مثل اللي
- [1:11:54](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4314) اخطا في غير دليل الائمه ما انكروا على الا اخطا في الحيل ما انكروا على غيره مثل
- [1:12:00](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4320) ما انكروا عليه فلما اشتد نكيره على اهل الراي الذي استحلوا به الحيل علم ان هذه
- [1:12:06](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4326) بدعه محدثه وفي كلامهم دلالات على ذلك مثل وصفه من كان يفتي بذلك بانه يقلب الاسلام ظهرا على بطن هذا الاثر
- [1:12:14](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4334) قيل في ابي حنيفه نصا ويترك الاسلام رقم ثوب ثابري هذا اثر في المرجع وينقض
- [1:12:19](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4339) الاسلام عروه عروه هذا قيل في ابي حنيفه الى امثال هذه من الكلمات وكان من اعظم
- [1:12:25](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4345) وكان اعظم ما انكروا على المتوسع في الراي مخالفه الاحاديث مخالفتها ايش يعني يعني ردها مو مخالفتها بمعنى انها لم تبلغه
- [1:12:36](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4356) يقول والافتاء بالحيل شوف يترك كل هذه النصوص يمسكون بنص معين ومشكله الغلات قلدوا الجفه في تزوير موقف الشيخ ثم بعد
- [1:12:46](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4366) ذلك شنع على الشيخ ومن اراد بقيه الكلام ليراجع مقال ابن تيميه ومظله كلام السلف في مدرسه اهل
- [1:13:00](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4380) الراي وقد ذكرت ونبهت ان يحيى بن معين كان يفضل فقه ابي حنيفه على فقه الشافعي والا
- [1:13:08](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4388) ما احتملوا له هذا لانه طعن في ابي حنيفه في مكان اخر لكن في الفق ما طعن كثيرا
- [1:13:13](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4393) واصلا بعض السلف اثنوا على بعض ائمه الاحناف مثل هشيم بن عبيد الله الرازي لكونه يرد على
- [1:13:20](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4400) الجهميه فما بالك ابن تيميه طيب طيب فما بالك ابن تيميه الذي يعني رد عليه فان حصل له زلل اهلا وسهلا
- [1:13:32](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4412) هين المساله هذه اهم المسائل اللي يعني اليوم بعض الشباب الصغار ا يشنع على الشيخ فيها جدا والمشكله ان
- [1:13:45](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4425) بعضهم يستعدي على الشيخ ف الان بعضهم يقول يا اخي مثت ابي حنيفه شوف صارت باب للطعن في الشيخ الان صارت
- [1:13:54](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4434) باب لايضاح علم يا اخي والذين طعنوا في السنه لعبد الله في كتب السلف لاجل موضوع
- [1:14:00](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4440) ابي حنيفه يعني بقيت ائمه السلف ليس لهم كرامه مثل شيخ الاسلام ايش رايك والان
- [1:14:08](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4448) انظر كيف احنا جمعنا ووضحنا وانه حتى لو اخطا الشيخ فهو اصلا على مذهب اهل
- [1:14:14](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4454) الحديث وكذا ويحتمل له وانا شرحت هذا في مقال لي طويل اسمه لماذا احتمل السلف
- [1:14:20](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4460) هؤلاء وذكرت اثارا انه بعض السلف كان يذكر عنهم مثلا المشي مع بعض اهل البداء ولكن
- [1:14:27](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4467) تعتبر ذله وتحتمل له لداعي ما هو هذا الداعي انه لم يكن على مذهب هؤلاء وكان مظهرا للبراءه من مذهبهم
- [1:14:37](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4477) لهذا مثلا الامام احمد لم يلحق يحي بن اكثم بالماموم لانه كان يظهر البراءه من
- [1:14:42](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4482) القول بخلق القران بشكل واضح وذكرت انه في اخبار الشيوخ للمروذي عبد الرحمن بن مهدي
- [1:14:50](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4490) يعني كان يترحم على المبارك ويتاسف على بسبب ثنائه على ابي حنيفه وهو لم يعلم ان ابن مبارك رجع ابن مبارك رجع
- [1:14:58](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4498) لكن ابن عبد الرحمن المهدي لم يعلم مبارك رجع ولم يقل ابن مبارك مثل ابي حنيفه
- [1:15:02](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4502) والله لانه كان يثني عليه في وقت من الاوقات في حياته وشرحت هذه المساله وبينت لكن انت الان طريقتك ما
- [1:15:13](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4513) هي طريقتك ما الذي يستفاد منها الان الطريقه اللي يستخدمها بعض الناس ما الذي يستفاد منها يؤتى بكلام السلف فيضع امامه
- [1:15:21](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4521) كلام ابي حنيفه فيظهر السلف كلام ابن تيميه فيظهر السلف على انهم ظلمه يطعن في
- [1:15:26](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4526) السلف فئه تطعن في السلف وظهرت فئه قالت كتب السلف فيها بلاوي وفئه اخرى الفئه
- [1:15:33](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4533) المقابل اللي استعديت وهي جاهله فيها جفاء صار يطعنون بالشيخ والمنهج الصحيح اللي فيه حفظ كرامه الطرفي مع كون مع كون لا
- [1:15:47](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4547) نقلد الشيخ هذا المنهج اللي المفقود هذا المنهج المفقود فما في داعي بعض الناس يسبون لنا جورا ان
- [1:15:58](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4558) والله انتم اصلا انتم كذابين انتم ما دفعتم عني شيخ انتم كل السونه تستعدون على
- [1:16:03](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4563) الشيخ تحطون كلامه قدام كلام السلف والله بعضهم يعني ماذا يفعل يظهر الشيخ بصوره الشاذ يعني احدهم كتب ابن تيميه خالف
- [1:16:13](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4573) كثيرا من الحنابله الذين كفروا الاشاعره قبله طلع ابن تيميه بصوره الشاذ يعني وهذا يعني من باب المدح للشيخ ها وواحد ثاني
- [1:16:22](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4582) يقول والله لولا كتب متهمين انتشر التكفير بين السلفيين طيب السلفيين ما يقراون كتب ابن تيميه وحده يقراون كتب السلف اذا كتب
- [1:16:30](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4590) السلف كتب تكفيريه ابن تيميه ما يرضى بهذا اصلا انت انت اصلا استعديت على الشيخ هذا نهج
- [1:16:40](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4600) استعداء على الشيخ لما تظهر اب صوره الشذوذ هذا نهج استعداء وهذا يضر الشيخ اكثر م ما
- [1:16:49](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4609) ينفعه ورحم الله امه الدعوه والله منهجهم مستقيم شيخ ععد الوهاب جابوا لك كلمه للشيخ يعني بقيام الحجه وكذا قال لو اخذنا
- [1:17:00](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4620) بكلام الشيخ لكفرنا كثيرا من المشاهير لان نعلم ان الحجه ليس معناها ان الانسان يفهم
- [1:17:05](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4625) الحجه كما يفهم بكر وعمر كثير من المشاهير نعلم ان بلغتهم حجه كلش قويه يا سلام وهذا هذا عاد شوف هذا الامام
- [1:17:17](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4637) ما صار مجدد من شويه هذا الامام الثقيل الكذا مو حركي قاعد يتبع له الله المستعان ولا انسان مولع بقيم انسان
- [1:17:30](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4650) ويه ودجل وبلاء مبين لا وافتراض النزاع بين ائمه الدعوه وبين وبين المجد والمناظرات في العذر
- [1:17:41](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4661) بالجهل فريق منتهى قوله القول بتكافؤ الادله وفريق ماخذ اصول المعتزله صايرين هذو ما شاء
- [1:17:50](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4670) الله ولا بعضهم تطورت مقالته تكفير اطفال مشركين من اصل الدين بع تكفير من اصل
- [1:18:07](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4687) الدين والناس اللي تقصقص من مقالاتي اللي والله قال عن فلان كذا عن فلان كذا بالله ما قرات من دفاعاتي عن
- [1:18:15](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4695) الشيخ ما قرات لماذا احتمل السلف هؤلاء ودر اعتراضات الغلاه وبراءه شيخ الاسلام من الطعم بالام المؤمنين وقاموا مقام
- [1:18:24](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4704) الانبياء وحقيقه الكفر العمل عند الجهميه وتوضيح اجماع حرب اصل اللي انا كاتب الدفاع عن
- [1:18:31](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4711) الشيخ اكثر من اللي كتبته بقصه ابي حنيفه اص طبعا غير دفاعات ضد دفاعات عن الشيخ
- [1:18:38](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4718) امام الاشاعره والماتريديه والرافضه في طعونات بالشيخ وتحرير واعتراف هام لشيخ الاسلام وتحرير موقف شيخ
- [1:18:50](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4730) الاسلام وحتى حتى لما جاء بعضهم وقال ان ابن تيميه لم يسبقه احد الى القول بان الايمان
- [1:18:58](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4738) القلبي هو التصديق والزياده رحت جبت ل سلف كلام الزجاج وبعدين جبت كلام ابو الحسن
- [1:19:07](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4747) السليماني والحمد لله هذه فوائد يعني فضل من الله تبارك وتعالى انا ما اعرف احد نبه
- [1:19:14](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4754) عليها والله هذ من قراءتي الخاصه وشلون انا شايل هم الشيخ وسبحان الله يعني الله
- [1:19:20](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4760) وفقنا بهذا وهذه سبحان الله ابحاث علميه وكثيره عاد بعض الناس تكثر عن نفسك انت ما يحتاج احنا نشوف شباب صغار وهذا
- [1:19:42](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4782) الغلو وهذا الطعن في الشيخ حاربته فيكل مكان والله حاربته بكل مكان ما سمعت فيه
- [1:19:48](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4788) في مكان في مشارق الارض المغاربه تجين اتصالات الا الا و يعني ما اسمع فيه في مكان الا
- [1:20:00](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4800) واجلس وارد على كلامه كلمه كلمه والمقالات حافظها عندي اديها الى امس جاءتني اختي وقالت يطعن شيخ الثم كذا ومقالات جاهزه ط
- [1:20:12](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4812) غير تسجيلي مال كرويه الارض هذا اللي قرابه النصف ساعه لما ظهرت هذه الفئه التعبانه اللي
- [1:20:20](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4820) تتحدث فيها فبالعكس بالعكس انت منهجك اللي اللي استع تستعدي على الشيخ انت منهجك اللي يستعدي على الشيخ
- [1:20:33](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4833) انت منهجك قاعد تظهر الولاء ل مظلل بعضهم المظليه و مكفرين عقائديا انت اللي بعض مقالات الشيخ بعض من
- [1:20:43](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4843) يكفر بها تجعل اماما وتجعله كذا وتجعله محنه تمتحن بها للسنه ففي باشر راح يصل تكفير الشيخ مساله
- [1:20:54](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4854) اجتهاد ليش والله لان قال بها بعض الائمه الاعلام المحنه قالوا بمقالات منتهاها تكفير العالم الذي يثبت العلو هو في اعلى من ابن
- [1:21:05](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4865) تيميه في المذمه المتاخره والله انا تعبت انا ما نمت لما رايت بعض الناس ويذكرنا ويذكر اخونا عادل
- [1:21:22](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4882) وعادل يحب الشيخ ايضا قصه القصه الاخيره اللي هي قصه ان الشيخ شيخ يعني اشتغل بعلم
- [1:21:31](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4891) الكلام والمنطق من ضمن الاستعداء الشيخ يبغض هذه العلوم لكنه قراها قراءه الناقد ومطلق الاستدلال العقل على المخالف لا
- [1:21:42](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4902) يساوي علم الكلام ناظرهم بالعلم فان اقروا به خصموا كتاب الرد على الزنادقه والجهميه كيف الطريقه اللي فيه الى اخر ذلك
- [1:21:55](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4915) والشيخ تاول من هذا كله وايضا يعني وطريقه الشافعي في مناظره اهل الراي والزامهم بما في اصولهم مشيخ حاك هذا كله
- [1:22:05](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4925) وهذا ايضا شرحناه وشرحت اصلا قلت الواحد قلت اصلا وهذ شرحتها حتى في الدروس الديوانيه ان
- [1:22:13](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4933) علم الكلام والمنطق يقتضي التزامات عقائديه مبدئيه فلا يسمى الرجل متكلما الا مع التزامات معينه الشيخ يرفض هذه
- [1:22:23](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4943) الالتزامات ين يقول للناس يا جماعه الخير هذه مو اله محايده هذه عقيده خاصه من تلبس بها لهذا
- [1:22:31](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4951) اب تيميه احمد يقول علماء الكلام كلام الذهبي وغيره يظنون ان علم الكلام او المنطق اله محايده الشخ كان
- [1:22:45](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4965) يرفض هذا يقول مو اله محايده بالعكس تجعلك تلتزم التزامات تاخذك للضلال وه التزامات فاسده
- [1:22:55](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4975) وانا جبت كلام الشيخ وشرحت كثيرا من الدرء وغيره وغيره وغيره طيب هذا هو منهج الاستعداء على الشيخ
- [1:23:10](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=4990) والتفاعل معه وانا شخصيا والله لو كنت يعني اعتقد مثلا ضلال الشيخ اقولها عادي يعني انا قصه
- [1:23:22](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5002) ابو حنيفه يعني وخلاص اقول بطبيعه الحال ما عندي مشكله بل يعني يمكن يعني يمكن انا اخالف الشيخ في مساله
- [1:23:32](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5012) الطلاق في تفسير بعض الايات وما ابرئ نفسي وما وارفض تقليد الشيخ فيه تماما يقول لا ناخذ كلام السلف حتى في سبيل
- [1:23:49](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5029) وثنيات وطئنا بالسبي خالف الشيخ وناقش والشباب اذا جابو لي كلام اروح اجيب لهم كلام من كتب معينه وانقش كلام الشيخ ما ا
- [1:24:00](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5040) قلد الشيخ وهذا المنهج العلم المحترم اللي الشيخ يحبه انك ما تقلد لكن ما تسوي بين
- [1:24:07](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5047) انواع الزلل وبين انواع الخطا تيميه في مره مساله مسائ الطهاره قال الشافعي خالف الاجماع انا استثقلت انه مثل المراه مطلقا
- [1:24:17](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5057) ينقذ الوضوء لما كنت اقرا في اثار الصحابه وجدت الصحابه على قولين قول ان نمثل
- [1:24:23](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5063) المراه لا ينقض ومنهم من يقول مسها بشهوه ودورت في اقوال الصحابه عن قول الشافعي ما
- [1:24:30](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5070) وجدت فقلت سبحان الله الشافعي على جلالته فعلا ما ما اقدر نقال صحابي فابن تيميه
- [1:24:36](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5076) لما قال عن قول الشيخ الشافعي باطل كان معه حك مع جلاله الشافعي ومع كونه يعني له منه على الامه
- [1:24:47](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5087) وله يدعى الامه كذاك نفس ابن تيميه ابن تيميه في مقالات ممكن انا ابحث ادور ما
- [1:24:52](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5092) القى ل السلف واشوف اجتهد اقول باطل لكن هل هذه مثل الضلالات اللي ضلل بها
- [1:24:57](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5097) السلف وبدع بها السلف وكفر بها السلف لا وهذا هو الاتسان وهذا هو الاتساق العلمي هذه مساله مهمه الامر الثاني ترى
- [1:25:11](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5111) اللي مو قاري يعني انت مو قاري كتب الشيخ ومو قاري كلام السلف ولا قاري حتى كلام
- [1:25:15](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5115) اهل الكلام ولا قاري ورصيدك بوستات منني ومناك ولا شويه رسائل ماجستير ودكتوراه متاخره او كذا او كذا الله يرحم والدك
- [1:25:24](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5124) اقعد يمين اقعد اصفط يمين الله يجزاك خير هذه ابحاث عميقه والله انا ما اقصد انتقاص لكن
- [1:25:34](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5134) الكلام الكثير الفاسد اللي قاعد يحصل يعني يستلزم منا اننا يعني احيانا نشن على المخالف ل مو طريقه هذه والله
- [1:25:47](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5147) عيب مو طريقه تر يعني مساله ان العلم يوهان وصغار طلبه وبالله شنو اللي خلص
- [1:25:54](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5154) طلبه العلم يسولفون بدقائق مساله التكفير غير بعض المشاريع الحركيه بالله يا اخوه نضحك على بعض يعني مساله شباب مساكين لا
- [1:26:03](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5163) يعرف وضوء لا يعرف صلات وس ماسكك حاكميه ولا غير شويه مشاريع حركيه ماخذتهم بالحماس والله عرفه نضحك على من طيب هي هذ
- [1:26:13](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5173) قصه المشاريع الحركيه وهذه الافكار وكذا منين جاي تعرفون انتم من كتابات منو ومن كذا تدرون
- [1:26:26](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5186) وتعرف احنا بعض التيارات ليش تعاد الدعوه حتى داخل بعض التيارات الجهاديه مثلا المنتسبين للقاعده وجد فيهم عدد لا باس به
- [1:26:35](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5195) عنده شايل شيله ماهي سهله علىدش دعوه يعني ما قالوا لك انت حطتك دي بديه شنو
- [1:26:46](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5206) القصه يعني انت يعني انت مقدر الديبونيه والماتريديه والله عشان عشان يعني انا صكف ما قاعد قدر الناس الثانين انصروا عقيدتك
- [1:26:56](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5216) حتى لو عندهم اخطاء فيما ترى اخطاء مث سبحان الله لكن كثير من الناس اصلا
- [1:27:04](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5224) الميزان عنده منكوس عدد منهم مو كلهم في منهم ناس محترمين ومؤدبين وكذا ويقدرون ائمه
- [1:27:12](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5232) الاسلام عشان بعض الناس اللي تزعل مو عشان والله عشان الانصاف احنا لو نريد لو يريد
- [1:27:18](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5238) واحد يزعل ولا ما يزعل ونمشي على سعل الناس والله ما قلنا كل ما قلنا كلمه
- [1:27:25](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5245) ومقالاتي هذه ارجو تراجعون في المدونه مو بس يقص قصون لكم مني ومنا وقال على فلان
- [1:27:30](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5250) قال على فلان اقرا استفيد اقرا استفيد اقرا تعبان مجمعكم شيء كبير لكن اليوم واحد امس واحد الشباب جابلي تقويم
- [1:27:40](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5260) المعاصرين ولا 1600 ورقه والله الان لو تقوللي اكتب 60 ورقه ما اعرف اكتبها بس ذاك اليوم شلون واحد
- [1:27:49](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5269) كان عنده حماس وعنده مجهود وما كان عندي احد اصلا ما احد يراسلني ولا احد يعبرني ب
- [1:27:53](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5273) فلس حتى التلفون ذكي ما كان عندي ف فسبحان الله يعني اقرا عادي راح تلقى اخطاء راح
- [1:28:04](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5284) تلقى كذا استفيد يعني اخوك تعب وبذل مجهود اختصر عليك وقت تفتهم انت يعني خلاصات بحثي وبعدين انت كمل اقبل اللي
- [1:28:16](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5296) تقبله تعقب اللي تعقبه انا سلفي ترى انا مث اصول مثل اصولك تر وانقل عن متك واعجبك
- [1:28:25](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5305) بهذا الموضوع ما في داعي والله اللي قريته بعد تقويم المعاصري اللي قرايته بعد تقويم المعاصري
- [1:28:35](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5315) اكثر والله اكثر ما قراته قبل تقويم المعاصري وما اريد اقول اضعاف بس اكثر وهذا انا للحين على عقيدتي ولحين مقر
- [1:28:47](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5327) بعموم اللي فات ولو القى مساله يعني راح اعدل ولاشك اني الان لو راح اعدل بعض
- [1:28:55](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5335) الامور وقصه الالفاظ وما الفاظ فيا جماعه الخير يعني الواحد اللي يكون تحت الضغط غير اللي
- [1:29:06](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5346) برا اللي يشوف الاثر السلبي لبعض الكلام لبعض المشيخه على كثير من طلبه العلم شوف
- [1:29:13](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5353) الاستهانه قله المسؤوليه عند كثير منهم عند عدد من المشيخه حقيقه مع الاسف واللي قط بلاوي يعني احيانا
- [1:29:24](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5364) وتفتح ابواب شر كبيره بعدين هذا يتطلب منك انك تضرب جرس انذار كلش قوي عشان الناس تنتبه للموضوع احيانا
- [1:29:38](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5378) والله بعض الكلمات تقال من بابش اسمه انا دق علي واحد من اللي تعقبت بالحلقه
- [1:29:43](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5383) الاخيره رجل معهد رجل معروف دكتور استاذ دكتور وانت قايل عني كذا وانا كذا وانا
- [1:29:53](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5393) احب الاثار وانا احب مش عارف ايش وانت رجل تحب الاثار وانا احب الاثار شنو تقول عني
- [1:29:58](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5398) هذا الكلام قلت له والله يا اخي انا قيمتك انا مدحتك وهم قلت عنك الكلمه لانه اصدرت
- [1:30:04](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5404) منك قصه ولت وانا اعرف مجهوداتك واعرف كذا هذا قبل لا حج قبل اروح الحج بيوم قلت
- [1:30:13](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5413) يعني مزعلتك الكلمه قلتله طيب تحت امرك والله انا ما اذكر ايش كاتب لكن مرات انا
- [1:30:20](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5420) بسبي الانسان هذا يحس فرحت وغيرتها قت يعني بما انهه شايل على خاطره بس انا كيفت لانه قلت
- [1:30:35](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5435) اكيد ق قرا التقويم كله لان باخر حلقه بتقويم المعاصرين فكانت فرحتي لا تتصور بان واحد جايب ملاحظه من اخر التقويم
- [1:30:47](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5447) المعاصرين يعني قرا 1600 ورقه اللي كلها الحمد لله يا رب والله واحد يقرا سعيد
- [1:30:57](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5457) يعني هذا مجهود وتعب كبير وشوف لا طبعته والله وناش ل ن طابع عشان يصير كتاب مثير
- [1:31:05](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5465) للجدل ولا مش عارف ايش ولا والله ما اكتسب من وراها درهم وهذه امور تجيب عداوات
- [1:31:10](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5470) وتجيب امور وتجيب زعل وتجيب كذا لكني والله عشان خدمه طلبه العلم عشان الشباب ما يحتارون حيرتي وحيره اخواني ولا
- [1:31:20](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5480) يفترقون هذه الفرقه ويزعلون هذا الزعل لانه والله انا عندي قناعه تامه ان الرجوع للطريقه السلفيه الاولى هي اللي راح تتلف
- [1:31:29](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5489) عليها قلوب هذه السلفيات كلها وهي راح تتلف عليها قلوب الناس ما دام احنا عندنا ام متفق عليهم مو كل واحد
- [1:31:39](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5499) حاط له ثلاث اربعه معاصرين صنمهم ذاك اليوم واحد من الشباب قال لي في شباب يغلون فيك ويقولون كذا وكذا وكذا
- [1:31:51](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5511) فقلت انا فاشل اذا هو واحنا جينا نهدم نهدم اصنام يعني مع الاحترام المشايخ لكن
- [1:31:58](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5518) بعض الناس انزلهم هذه المنزله الاصنام في صالحين صاروا اصنا فقلت احنا جايين نهدم اصنام عشان احنا نصير اصنام معناته انا
- [1:32:06](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5526) فاش هذا بحياتي وانا اسكت لهذا الموضوع والله انا فاشل وانا شنو قلت انت شوفه الحين ما تقر
- [1:32:16](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5536) لي شيء الا واضح فيه يا اخطا حتى مو اعرف اركز ويعلم الله ما عندي مساله انا اقصد فيها
- [1:32:31](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5551) موافقه التيار معين او مخالفه تيار معين او كذا نهائيا المساله لها علاقه بالتزام الحق
- [1:32:40](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5560) والباطل الاثار تاخذني يمين يمين يسار يسار والله هذا اللي عندي لا تظن ها ايش عنده وعنده اجنده عنده
- [1:32:49](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5569) كذا والله ما عندي شي تجيبلي اثار امشي عليه ما تجيبلي اثار ما اعرف ما اعرف ما اعرف اتناقر كذا ما
- [1:33:00](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5580) اعرف يعني انا الان ليش اترك تيار كنت معاه ولا كذا ليش كانت في مكانه وك وهذه امور يعني
- [1:33:09](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5589) واصلا يعني الخروج من تيار معين هذه يعني ل له ضريبه عظيمه يعني ما نريد احنا نسولف
- [1:33:16](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5596) ونشكي ونكشف اسرار له ضريبه عظيمه لكن ليش هذا والله مساله الحق يعني للحين اتذكر هذا
- [1:33:28](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5608) مالت المقبلي اثار العلم الشامخ العلم الشامخ في ايثار الحق على الاباء والمشايخ والله ان هذا العنوان يعني اقول كيف سبحان
- [1:33:38](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5618) الله الله وفقه مع ان الكتاب فيه مشاكل بس يا اخي العنوان هذا مؤثر العلم الشامخ في
- [1:33:46](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5626) اثار الحق على الاباء والمشايخ والمشايخ الحمد لله تعلم منه امور كثيره صحيحه وسليمه وكذا
- [1:33:57](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5637) وهذا هذا اخطا بهذا وهذا اصاب فيها وهذا كذا وهذا كذا وسع صدرك وسع صدرك الله يبارك
- [1:34:07](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5647) فيك وما في داعي ما في داعي ترى والله انا ما ببالي شيء لا ببالي جماعه ولا ببالي
- [1:34:13](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5653) حسب ولا ببالي اجيب فلوس ولا ببالي كذا ولا ببالي ما ببالي شيء انا ببالي حق
- [1:34:20](https://alkulify.assoli.site/v/ggIQe5yzv2g/?t=5660) وسعادتي كل سعادتي انك يعني ان انا اكون يعني الطريق لك يعني دعوه بس الشكل دعوه بظهر الغيب يعني هذا انجاز كبير بالنسبه لي اكبر انجاس والله المستع