# الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر [ ٢٧٢] عقيدة البربهاري [ ١١ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/
- يوتيوب: https://youtu.be/gjHkrQcoLJo
- التاريخ: 2025-07-19
- المدة: 36 د
- القائمة: [شرح الجامع في العقائد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s1qG2N3pyHZXydJ_-AcH1w/)
- القائمة: [شرح السنة للبربهاري](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vFBTIB4_fxyFFhDtrMxZ9E/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1) طيب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=7) بعد فهذا مجلس جديد في الجامع في عقائد ورسائل السنه والاثر ولازلنا مع شرح السنه للربهري رحمه الله
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=15) تعالى يقول المصنف رحمه الله وكل ما سمعت من الاثار شيئا مما لم يبلغه عقلك نحو قول النبي صلى الله
- [00:28](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=28) عليه وسلم قلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن وقوله ان الله ينزل الى السماء الدنيا وينزل يوم عرفه ويوم
- [00:41](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=41) القيامه وان جهنم لا يز لا تزال يطرح فيها حتى يضع عليها قدمه جل ثناؤه وقول الله للعبد ان
- [00:51](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=51) ان مشيت الي هرولت اليك وقوله ان الله خلق ادم على صورته وقول النبي صلى صلى الله
- [00:59](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=59) عليه وسلم اني رايت ربي في احسن صوره واشباه الاحاديث واشباه هذه الاحاديث فعليك بالتسليم والتصديق والتفويض والرضا
- [01:13](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=73) ولا تفسر شيئا من هذه بهواك فان الايمان بهذا واجب فمن فسر شيئا من هذا بهواه او
- [01:21](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=81) رده فهو جهمي الكلام على هذه الفقره المهمه في عده انحاء اولا في الاشكال حين ترى كلمه
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=90) التفويض ففر فرح بها بعض الناس وقالوا هنا البربهاري يقرر مذهب المفوضه ومذهب المفوضه هم القوم الذين لا يثبتون شيئا من
- [01:41](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=101) نصوص والصفات ولا يتكلفون تاويلها يعاملون ورودها وعدم ورودها كثواء وواضح انه لا يقصد ذلك فقد نص على التصديق
- [01:53](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=113) ونص على التسليم ونص على ذم فسر منها شيئا بهواه فدل على انه يعرف لها تفسيرا سنيا
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=120) وانما كلمه التفويض على اللغه على ما في لغه العرب وفوضت امري اليك يعني ارجعت
- [02:06](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=126) الامر لله تبارك وتعالى وارجاع الامر لله تبارك وتعالى هو الاخذ بالظاهر وايضا قالوا يعني الكيفيه هي التي تفوض
- [02:16](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=136) هذا اولا ثانيا في القاعده العامه عند ائمه اهل السنه في هذا الباب روى الاجري
- [02:23](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=143) في الشريعه بسند قوي عن اسحاق واحمد ان رجلا سالهم عن حديث النزول وحديث وضع
- [02:31](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=151) القدم وخلق الله ادم على صورته وغيرها من الاحاديث فقال احمد لا يردها الا مبتدع
- [02:38](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=158) وقال اسحاق لا يردها الا مبتدع او ضعيف راي وفي السنه للخلال ان رجلا من اصحاب
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=165) بشر المريسي جاءه فقال له جاءه فقال له ان اصحاب الحديث اذا اوردوا حديثا من الصفات
- [02:53](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=173) رددته فكفروني قال صدقوا ولكن قل لهم له عله وايضا بارك الله فيكم ورعاكم الوارد عن
- [03:04](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=184) الوليد بن مسلم انه سال عددا من الائمه فقالوا له امروها كما جاءت بلا كيف
- [03:11](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=191) فهذه هي قاعده علماء اهل السنه في التعاطي مع الاخبار وفي الواقع انها اخبار معقوله
- [03:18](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=198) ولكن يدعي الجهمي ان عقله لم يبلغها والواقع ان الجهميه قد تاثر بشبهات يونانيه متعلقه بالتركيب ود
- [03:28](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=208) وحلول الحوادث وغيرها والا فان اهل الاسلام قديما كانوا يسمعون الاخبار عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا فلا
- [03:36](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=216) يستشكلون منها شيئا ويؤمنون بظاهرها ويعلمون ان الله عز وجل ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ويؤمنون انهم كما امنوا
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=225) بذات لا تشبه الذوات يؤمنون ايضا بصفات لا تشبه الصفات وان الكلام في بعض الصفات
- [03:51](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=231) كالكلام في بعضها الاخر وبهذا يحل كل اشكال بل يتعبدون لله تبارك وتعالى بهذه بهذه الاخبار يتعرفون لله يتعرفون على
- [04:03](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=243) الله عز وجل في ذلك فاولا الخبر الذي ذكره خبر القلوب قلوب العباد بين اصبعين من
- [04:10](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=250) اصابع الرحمن من اصابع الرحمن فدل ان اصابعه اكثر من ايش؟ اكثر من اثنين وان له
- [04:17](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=257) عده اصابع وليس معنى هذا ان لله ان في صدر كل انسان ا اصبعي الله عز وجل كما توهم
- [04:26](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=266) بعض الجهميه بحماقه كما قاله الرازي في اساس التقديس وقد رد عليه ابن تيميه في
- [04:31](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=271) بيان تلبس الجهميه ان التحريك وغير ذلك لا يستلزم المماسه فالطير صافات بين السماوات بين السماء والارض ما يمسكهن الا الرحمن
- [04:44](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=284) ها فها بين السماء والارض ورب العالمين لا يقاث لا يقاث بعباده و وايضا هناك اخبار كثيره
- [04:55](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=295) في اثبات الاصابع واثبات اليد لله تبارك وتعالى بل يداهما بسوطتان فاذا ثبت اصل اليد فثبوت الاصابع من من باب اولا او من
- [05:06](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=306) باب اهون يقول وقوله ان الله تعالى ينزل الى السماء الدنيا هذا في ثلث الليل الاخر
- [05:12](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=312) وقد جمع الدار قطني رحمه الله في ذلك جمعا نفيسا في كتاب النزول وهذا ثلث الليل
- [05:19](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=319) الاخر الذي يقع فيه حفظكم الله ورعاكم النزول الالهي والاحاديث في ذلك تواترت قال وينزل يوم عرفه يوم عرفه الوارد في
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=330) السنه ان النبي صلى الله عز وجل يدنو ودنوه من العلو الى الدنو ايش نزول شيء من
- [05:39](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=339) النزول وايضا حفظكم الله ورعاكم ورد نزول يوم عرفه عن ام سلمه قال ويوم القيامه يوم القيامه وجاء ربك والملك صفا
- [05:50](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=350) صفا واستدل بها اسحاق بن الراهوي على الجهم لما قال له انتم الاحد احاديث تروونها يوم تروون ان الله ينزل فقال له
- [05:58](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=358) وجاء ربك والملك صفا صفا فقال له هذا يوم القيامه قال فمن ياتي يوم القيامه فمن
- [06:04](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=364) يمنعه الان وصح عن عبد الله بن عباس كما في كتاب الاهوال ابن ابي الدنيا ان الله
- [06:10](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=370) عز وجل ينزل يوم القيامه وان جهنم لا تزال يطرح فيها حتى يضع عليها قدمه وفي روايه رجله سبحانه وتعالى فتقول
- [06:22](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=382) قط طيب قال وقول الله عز وجل للعبد ان مشيت الي هرولت اليك وهذا خبر المشي والهروله
- [06:35](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=395) هذا حصل فيه تناس بين اهل السنه مع على انهم يجوزون جميعا على الله عز وجل
- [06:43](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=403) الافعال الاختياريه وانه يفعل ما شاء متى شاء وانه يقترب ويقترب منه فالمعطله يستشكلون هذا الحديث لانهم يستشكلون ان
- [06:52](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=412) الله عز وجل يقترب ويقترب منه وقد روى عبد الله بن احمد خبرا في السنه في ذكر مشي
- [06:58](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=418) الله عز وجل ها انه يقترب ويقترب منه فهم ينكرون هذا لانهم اصلا لا يؤمنون بوجود
- [07:04](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=424) الله عز وجل الوجود الحقيقي ولكن بعض اهل الحديث من المتقدمين مثل اسحاق بن الراهويه والاعمش وغيره فسروا حال الحديث
- [07:17](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=437) من تقرب اليه شبرا تقربت اليه ذراعا بالتقرب بالطاعه وهذا ليس تاويلا بل يدل عليه ظاهر الحديث بل يدل عليه ظاهر الحديث
- [07:26](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=446) لانك حين تتقرب الى الله عز وجل تقربك حسي ام معنوي؟ معنوي فيقابله تقرب معنوي لكن مال هذا
- [07:36](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=456) التقرب المعنوي ايش؟ تقريب حسي لان الناس اذا ذهبوا للجنه يكونون قريبين من الله تبارك وتعالى ونقول هذه قربات ويتقرب لله
- [07:46](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=466) تبارك وتعالى وهناك من اثبت الصفه على ظاهرها كما يشير اليه كلام لام المصنف رحمه الله تعالى ولابن تيميه قولين في هذه
- [07:55](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=475) المساله قلابن تيميه قولان والقول الثاني هو قول تفسيرها بالتقرب المعنوي وقوله ان الله خلق ادم على صورته ها على صورته على
- [08:07](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=487) صوره الرحمن كما في مرسل عطاء بن ابي رباح على صوره الرحمن وهذا المرسل يدرا التاويل
- [08:15](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=495) وعلى صورته وقلنا ان صورته الهاء لا تعود على المضروب لانه لا يقال ابن على هيئه
- [08:22](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=502) ابيه ولا تعد على ادم لانه ما في فائده من قولك ان ادم على صوره ادم هذا تكرار وانما
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=510) هي على صوره الله ومعنى على صوره الله تبارك وتعالى ان الانسان له وجه وله فيه
- [08:36](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=516) كلام وعلم وسمع وبصر وعلى هيئه هي اتم ما يكون في المخلوقات فالله عز وجل خلق
- [08:44](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=524) المخلوق على هذه خلق البشر على هذه الصفه كما ورد في الحديث انهم يدخلون الجنه على
- [08:50](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=530) صوره القمر يعني اقرب ما يكون للقمر وقول النبي صلى الله عليه وسلم اني رايت
- [08:57](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=537) ربي في احسن الصوره هذا حديث حديث معاذ بن جبل حديث طويل في شرحه ابن رجب اسمه حديث
- [09:05](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=545) اختصام الملا الاعلى له روايه مختصره رايت ربي حديث جابر بن الثمره وفي حديث معاذ
- [09:11](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=551) وفي ابن عباسه فيها تردد ها في حديث طويل شرحها ابن رجب ا حديث جميل جدا يعني فوضع
- [09:19](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=559) فوضع كفه فهو بين ثديي حتى وجدت بردهما قال فيما يختصم الاعلى الملا الاعلى قال
- [09:25](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=565) في الكفارات كذا حديث جميل جدا ها الحديث لكن هل يؤخذ منه صفه هل يؤخذ صفه الجهميه
- [09:34](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=574) والمعتزله قالوا ان الله عز وجل لا يرى في المنام الجهميه المعتزله قالوا ان الله لا يرى في
- [09:40](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=580) المنام واما اهل السنه ومعهم الاشاعره والجمع من الماترديه ما هو كل ما تريديه قالوا ان الله عز وجل يرى في المنام يجوز
- [09:49](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=589) ان يرى في المنام على هذا الحديث وفي حديث اخر رايت ربي في صوره كذا وكذا وايضا ورد اثر عن رقب بن
- [09:57](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=597) مسقله قال رايت الله عز وجل في المنام فقال والله لاكرمن مثواه يعني سليمان التيمي
- [10:05](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=605) وايضا مؤولي الرؤى دائما يتكلمون عن رؤيه الله عز وجل ويرون عن ابن سيرين في ذلك
- [10:12](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=612) اثرا ان من راى الله عز وجل في المنام دخل الجنه وهذا ها فيه تردد لكن الذي لا
- [10:18](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=618) يتنازع فيه الناس ان رؤيه الله تبارك وتعالى في المنام لا تكون على صورته حقيقيه
- [10:24](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=624) الصوره الحقيقيه ما ترى الا يوم القيامه نعم فهذا الحديث لا يستفاد من الصفه على ترجيح
- [10:34](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=634) شيخ الاسلام ولكن الجهميه ايضا تنازع فيه لانها لا ترى رؤيه الله عز وجل حتى في
- [10:40](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=640) المنام يقولش نعم وايش قال من فسر شيئا من هذا بهواه او رده فهو جهمي طيب هذه
- [10:49](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=649) الاحاديث من يفسرها في العاده من يؤولها من من علماء الاشاعره كل هذه يؤولها الاشاعره ويؤول زياده عليها اخبار الوجه
- [10:59](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=659) واليدين وكذا وكذا المصنف يقول فهو جهمي طيب جاوا الناس بعد المصنف على تاويل هذه
- [11:05](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=665) الاخبار ما يكون حكمهم وفقا لما قاله المصنف انهم جهميه حكم عليهم قبل ان يولدوا فما يصير احنا نجي بعدها نقول
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=676) والله من في عصرهم قال عنهم هذا ما دام المصن ما دام الناس حددوا وضعوا الصفات من
- [11:21](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=681) البدايه ما نقول فيه اشعريه لا هذا جهمي جهمي صرف والامام احمد رحمه الله اطلق التجاهم على حارث بن اسد المحاسبي
- [11:33](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=693) بانكاره للصوت فحسب واطلق التجاهم على ابي ثور في حديث الصوره و و والقائلين بالحكايه قال بالتجاهم في حقهم
- [11:44](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=704) فهؤلاء اشد الناس تجاهما وكما قال ابن تيميه ان هذه التاويلات التي بين ايدينا هي تاويلات بشر المريسي بشر المريسي وبعض
- [11:54](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=714) الناس يقولك يا اخي في واحد يتاول ما هو الان البربهاجي يقول فسر شيئا من هذا
- [11:58](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=718) بهواه فهو جهمي هو الليول جهمي ويقول ابن تيميه ان التاويل والرد كلاهما مسلك فيه
- [12:06](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=726) فساد من وجه واسوا من الاخر من وجه فيقول ان الذي يؤول قد يكون اشر من الراد لماذا؟
- [12:15](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=735) لانه يماحك في المعاني يحك مواحكه شديده تكون النصوص ظاهرها تدل على على خبر يعني الان عندنا نصوص اليدين
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=744) والاصابع والقبض والبسط كلها نفس المعنى ما تستطيع ها العلو النزول الاستواء صعود الاشياء اليه نزول الاشياء منه عروج
- [12:34](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=754) الاشياء اليه الاقتراب منه كذا كلها فتمحك فيقول هذا هؤلاء المؤوله كما في بيان البيس الجهميه قال هؤلاء المحرفه ليس منهم
- [12:46](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=766) مؤوله قال هؤلاء باب اسوا من الذي يرد الذي يرد يعترف يقول ان هذه النصوص ظاهرها الاثبات
- [12:54](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=774) لكني انا اردها يكون اكثر اتفاقا ثم من جهه اخرى لا المحرف قد يكون انه احترم
- [13:03](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=783) السنه على الاقل وان كان عامتهم لا يحترمونها فهم لهم مثالك منهم من يقول هذه
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=789) اخبار احاد فلا نقبلها في العقيده ومنهم من يقول لا هذه نؤولها وان قبلناها فلا
- [13:15](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=795) فرق النتيجه المحصله النهائيه واحده هذا رد بطريقه فجه وهذا رد بطريقه دبلوماسيه ها هذا مثل المنافق وهذا مثل ال فهذا هو
- [13:27](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=807) التجاهم وهذا هو ضابط الجهمي الانسان الذي يتوهم في نص الصفات التشبيه ويردها لذلك يردها اما لفظا ومعنى واما يردها معنى
- [13:38](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=818) ويصف من ياخذ بها انه مشبه او انه مجس ف هذه الفقره فقره جليله جدا مع الفقره
- [13:50](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=830) السابقه يعني الفقره السابقه وجب عليك ان تخرجهم من الاسلام فسبحان الله هاتان الفقرتان تميزان اهل الاثر واهل الحديث في
- [13:59](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=839) كل زمان ومكان وهي من اثقل ما يكون على الناس في هذا الزمن ا الذين ق قد غيروا
- [14:06](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=846) وبدلوا وحصر صدورهم بالسنه ولا حول ولا قوه الا بالله يعني حتى ا احدهم حقق تحقيق الشيخ
- [14:19](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=859) محمد خليه ه الراس يعني حتى لاحظوا الفرق محمد خليه هراس ازهري اشعري كان شافعي
- [14:27](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=867) بعدها محمد خليل الراس صار سنيا محمد خليه الراس شرح الواسطيه شرح نونيه ابن القيم فمحمد خليه الراس طالما يتكلم
- [14:35](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=875) عن الاشاعر يقول جهميه جهميه على طريقه ابن تيميه بالقيم فيقول جهمي الامدي الجهمي فلان الجهمي
- [14:42](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=882) فلان ابن القيم لما يتكلم عنهم فجاء واحد حقق كتاب حقه قال وياخذ على المصنف انه
- [14:47](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=887) يطلق على بعض الناس كلمه جهمي ويكون اشعريا وليس طيب ما هو الاشعري جهم وهذا حتى ما يدلك تحقيقا ما يدلك ان كثير
- [14:57](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=897) من المعاصرين الذين يتمحكون بشيخ الاسلام بن تيميه في الواقع هم ياخذونه من كلامه ما يريدون لا اكثر ولا اقل الان مثلا لما
- [15:05](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=905) رد على الراس ثم كتابه بيان تلبيس الجهميه في تاسيس بدعهم الكلاميه السبكي كان يقول
- [15:11](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=911) اذا قال على ابن القيب قال اذا قال الجهميه فلا يريد الا اصحابنا حتى سعيد فوده من المعاصرين قال هذا وحتى
- [15:18](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=918) ابن تيميه لما تكلم على العز بن عبد السلام قال هو امثاله من الكلابيه الجهميه
- [15:24](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=924) ولما تكلم على الرازي قال الجهمي الجبري والرازي شنو اشعري بل راس بل راس الاشعريه
- [15:30](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=930) ا ولا وعامه الاشعريه لا يخرجونه من الاشعريه ولا يجعلون بينه وبينهم حاجزا نعم هو وليس من شرط الجهم لا يبحث في
- [15:42](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=942) الحديث او كذا لا عادي الانسان يتجاهم ويكون عنده في الحديث امثال هذا الحارث المحاسبي ولا غيره الله المستعان
- [15:53](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=953) شيخ سؤال الحين في الناس المفوضه ولا عندهم مشاكل لما الكلمه دائما يحاول يخليك يعني ينقلك حق مصطلحات يعني شنو تقصد انت
- [16:03](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=963) تقول ينس هذه السوسطه هذا السبسطه دائما هذه الاشياء لا هو شوف ال هذا الخوض في الكيفيه عشان
- [16:19](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=979) هو يعطل وبعدين كثره الكلام لما يقول لك هذا كذا ها صفسطه مبنيه على صفصه ارسطو ان
- [16:25](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=985) الاشياء لا تعرف الا بحد في اشياء لها معاني اوليه يعني الان تقول شنو السمع
- [16:31](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=991) يقوللك ادراك المسموعه تقول شنو ادراك يعني شنو كذا لحد ما راح ترجعمعنى اولي ايش اقول تقوللك يعني شنو يد اقول والله
- [16:39](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=999) كف واصاب يعني شنو كف يعني شنو اصابع يعني شنو كذا بالنهايه بهذه الطريقه يصير ما ما في انسان يستطيع
- [16:46](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1006) ان يحرر اي معنى في الدنيا ليش؟ لانك راح تظل دائما تسال الى ما لا نهايه وهذا مبني
- [16:52](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1012) على سططه المنطق اللي تقولون الاشياء لا تعرف الا بحد طبعا بعضهم يفسرها يقولك الاشياء المشكله
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1019) ومش عارف ايش والى اخره لكن في النهايه مساله التعريفات هذه فحتى مثلا تفتح المعجم والقاموس الوجه معروف لهذا مثلا
- [17:08](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1028) الرازي والغزالي والجويني الثلاثه هؤلاء قالوا ان العلم ما له تعريف لوضوحه ما له تعريف ما نعرف نعرفه اللي
- [17:17](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1037) يقرون علم اصول الفقه يعرفون هذا يقول العلم ما له تعريف كيف نعرف العلم هو يكشف
- [17:23](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1043) وفعلا هل معناه ان ماله تعريف ان ما نعرف احنا ايش حقيقته حجك واحد يقولك شنو تقوللك الله خالق طيب
- [17:31](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1051) شنو يعني خالق خالق يعني يخلق يعني فهذه هذه اسمها صبسطه وهؤلاء لا يختلفون عن
- [17:36](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1056) الملاحده بشيء لانسطائيه لهذا دائما الكلام معهم ياخذك من مساحه الفطره الواضحه ومساحه البينات الى مساحات
- [17:46](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1066) مشكله ضيقه بايش؟ بدجله وجدله السوسطائي يقول من زعم ان انه يرى ربه في دار الدنيا
- [17:55](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1075) فهو كافر بالله عز وجل هذه مساله انتشرت للصوفيه في ذلك الزمان انهم كانوا يزعمون
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1082) انهم يرون الله عز وجل في الدنيا زمن المصنف لهذا تجد مثلا ابن خفيف الاشعري تكلم عن هذا الموضوع شيخ الصوفيه
- [18:11](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1091) في ذاك الزمان ها جماعه الحلاج وربعه كانوا يتكلمون بهذه الامور انه يرى الله في الدنيا وبعض الرافضه تاثر بهم وهناك
- [18:20](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1100) روايات راى العلي الاعلى في الارض لكن طبعا متاخرين رافضه جهميه فلا يقبلون مثل هذه الامور فيزعمون ان الله عز وجل
- [18:29](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1109) وفي الزمان المتاخر جاء جماعه عدي مسافر لابن تيميه ارسل لهم رساله ينصحهم كانوا يقولون كانوا يقولون بهذا القول ان الله
- [18:39](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1119) عز وجل وفي زماننا مثل كركريه هؤلاء يقولون الله عز وجل يرى في الدنيا بعيني
- [18:44](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1124) راسه يراه الانسان بعيني الراس في الارض وهذا اعلموا انكم لن تراوا ربكم حتى تموتوا حديث النبي صلى الله عليه وسلم قال
- [18:53](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1133) والفكره في الله تبارك وتعالى بدعه لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم تفكروا في
- [18:58](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1138) الخلق ولا تفكروا في الله فان الفكره في الرب تقدح الشك في القلب ولهذا الانسان
- [19:04](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1144) يقف اليوم كثير من الناس ياخذ خذون جدلا وقع مع المتكلمين فيتكلمون فيه فيقول لك
- [19:10](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1150) يستبحثون بالطول بالعرض بالمقدار كذا بكذا بكذا ويخضون بامور ما خاض بها السلف البته وهذا حقيقه من من الفساد مما لا ينبغي
- [19:22](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1162) ويكثرون في ذلك اكثارا شديدا ولا ينبغي ذلك انما اذا تكلم المعطل بشيء فتقول له
- [19:29](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1169) ان دلت النصوص على شيء لزمناه ونحن نلزمك التزمناه ونحن نلزمك على قواعدك انه لو
- [19:36](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1176) كان كيت وكيت فكيت وكيت لكن انني اتي وابتدئ الامر لا ما ما يصح اللي يبتد من
- [19:43](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1183) البدايه نظل احنا نتكلم بامور في هذا السياق هذا لا يصلح قال واعلم ان الهوام
- [19:49](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1189) والسباء والسباع والدواب كلها نحو الذر والذباب والنمل كلها ماموره ولا يعملون شيئا الا باذن الله تبارك وتعالى ربنا
- [19:58](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1198) الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدا طيب هذه الفقره يرد على من البربهاري يرد على من يعني الان واعلم من من ينازع
- [20:08](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1208) في مثل هذا من ينازع في مثل هذا هي سبحان الله شرح السنن البروهاري البربهاران رحمه الله عليه كان في بغداد
- [20:18](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1218) وبغداد كانت يعني سبحان الذي برا مكان لكل البلاء المبين اللي يجي يمينا وشمالا فترى
- [20:27](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1227) مثلا في المجلس الماضي تكلم الصلاه في السراوي الصلاه في السراوي العادي ش راح يجي لكن هي مذهب باطنيه في مجموعه باطنيه
- [20:33](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1233) ما يصلون في السراوي فهي تجي يذكرها البرب هذه المساله اقرب ما تكون انه يعرض مذهب
- [20:39](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1239) الفلاسفه اللي يقولون الله لا يعلم بالجزئيات في جماعه من الفلاسفه هل هو مذهب بن سينا وربع انهم يقولون انه هذا رب
- [20:48](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1248) العالمين يعلم الامور الكليه بعلم كلي عليها بشبهه يسمونها شبهه الكثره قال اما الجزئيات الامور هذه الجزئيه النادره ها
- [21:00](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1260) لا يعلمها والله عزوه معكم اينما كنتم ولهذا كان الناس يقولون يعلم ما في الص ما النمله
- [21:09](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1269) السوداء على الصخره الصماء في الليله الظلمه وغير ذلك اي نعم انكم لا تدعون اصم
- [21:15](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1275) ولا غائبا ان الذي تدعونه اقرب الى احدكم ثم تسخير هذه تسخير هذه الامور كلها ها ثم
- [21:22](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1282) تسخير هذه الامور كلها ايش فيها ثم تسخير هذه الامور كلها لبني ادم وسبحان الله هذا امر من اعجب الامور
- [21:37](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1297) كثير من الناس اذا سمع اهل اهل الزندقه واهل الالحاد واهل كذا ما ما يفهم الامر في القران دائما يذكر
- [21:45](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1305) تسخير الاشياء لبني ادم ليه ليه يعني هي يقال لك انه رب العالمين ما سخر لك كل هذا ليتركك هملا انت مطالبه
- [21:56](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1316) بشيء النعم هذه كلها ما تاخذها هكذا انت لا بد انك تطالب بشيء تمام؟ فكثير من الناس لا والانبياء كانوا يعضون
- [22:08](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1328) ان اقوامهم بهذا اذكرون نعمه الله عليكم والله عز وجل سخر لنا ما في السماوات وما
- [22:15](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1335) في الارض جميعا منهم وسبحان الله عاد هذا في مفتاح للتفكر في هذا الزمان وسبحان
- [22:21](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1341) الله اكثر ما تجده في كلام الكفار انك تجدهم يتحدثون وعلى كفرهم زندقتهم يتحدثون عن فوائد الشيء الفلاني وفوائد
- [22:30](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1350) الشيء الفلاني فوائد الشيء الفلاني في عموم علومهم في البيولوجيا في الفيزياء في كذا في كذا اخذت مره شغفت بهذا الامر
- [22:37](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1357) يتكلمون كلام عجيب مره تكتب فوائد الصراصير يجي تروح تقرا لك مقال عن الصراصير تعرف اننا لوم الصراصير هذه كان
- [22:45](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1365) الدنيا مقلوبه تتعجب تقول كيف والله يقول لك والله شوف هذه الصراسيته تشيل الشغله الفلانيه وتسوي
- [22:52](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1372) الموضوع الفلاني اللي لو ما هو كان انتشرت الامراض الفلانيه وحصل الامر الفلاني طبعا لا شك انه البشر عامتهم يعرفون هذه النعمه
- [23:01](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1381) الظاهره ترى تذخير الليل والنهار وكذا لكن كثره التفكر والتدقيق في مثل هذا حتى مره
- [23:08](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1388) ذكروا قصه وهذه قصه دائما يعني تذكر فيها فيها عجب انه في منطقه في احد البلدان كان في ذئاب
- [23:17](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1397) ومزعجتهم هالذئاب هالذيئاب هذه ازعجتهم فقرروا لسفه فيهم ان يقتلوا كل هذه فلما قتلوا هذه قتلوا امسكوا الذياب كلها
- [23:29](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1409) وقتلوها فلما قتلوا هذه الذئاب شح عليهم المطر ليه؟ كانت الذئاب تاكل هذه الحيوانات الحيوانات اللي تاكل عشب
- [23:42](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1422) والحيوانات هذه اذا لما تركت الذئاب ما عاد موجوده صارت تاكل اكثر واكثر واكثر العشب هذا هو اصلا هو اللي يتجمع عليه
- [23:52](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1432) الماء ويرتفع ويصير مطر ها فسبحان الله صار لما اكلت اكلت اكلت اكلت صارت هذ حتى
- [24:00](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1440) لهذا من الامور يذكرونها على المجاعات في افريقيا وغيرها يقول اصلا من اهم اسباب المجاعات اللي تحصل هناك وغيره قتل
- [24:07](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1447) الحيوانات المفترسه كانوا يقتلونها ليه وعشان هذا الشناط مالت النساء وكذا ها فيقتلونها ف الحيوانات الثانيه هذه الاليفه
- [24:22](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1462) العاشبه تاكل العشب ف فتصير الاراضي صحاري وما يجي المطر فسبحان الله كل شيء هذه
- [24:30](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1470) يسمونها عاد دوره حياته وغيره وغيره ورب العالمين يسخر كل شيء فكل شيء كلها ماموره كلها ماموره وكلها
- [24:40](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1480) الله عز وجل يقول سخر لكم ما في السماوات وما في الارض شوف كل شيء كل شيء سبحان
- [24:45](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1485) الله مسخر لبني ادم يقول والايمان بان الله قد علم ما كان من اول الدهر شوف هذا يدلك ان هو لما اشار
- [24:55](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1495) هذه قاعد يعرض بالفلاسفه بقصه العلم بالجزئيات وعلى فكره ترى هو شوف البربهاي سعه معرفته
- [25:03](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1503) واش عامه من شرح ما فهم قالك هذا رجال فقيه واحنا ناخذها على السطحيه هو كان هم
- [25:09](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1509) فاهمين كل شيء والايمان بين الله تبارك وتعالى قد علم ما كان من اول الدهر وما لم
- [25:15](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1515) يكن مما هو كان ثم احصاه وعده عدا هذه احصاه وعده وعده يسمع الفيلسوف ضايق ليش عده وعدا يعني
- [25:26](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1526) يسمونها كثره هذه هم ليش مثلا نفو الصفات الوجه واليدين وكذا قالوا هذه كثره والكثره تؤدي الى الافتقار وهذا حتى فعلوه
- [25:34](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1534) في الصفات المعنويه لكن السمع البصر غيره هذه كثره شيء يتعدد والكثره فرب العالمين يسمون العله الاولى
- [25:44](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1544) ويسمونه هذا يعني يجعلون قصه الجوهر الفرجز لهذا الجويني لانه فاهم قال بقول الفلاسفه هذا
- [25:56](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1556) لان قالوا تعال انت يا ابو كلام نفسي تعال يجي واحد معتزله فاهم يقول تعال كلام
- [26:02](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1562) النفسي هذا ايش؟ يقول الكلام النفسي لا يتعدد ولا بدايه له ولا نهايه كله هروب من
- [26:07](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1567) قصه الكثره هذه والفعل الاختياري قال والعلم ايش تسوي فيه العلم ما الذي تقول فيه
- [26:16](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1576) العلم نفس الشيء قال ولا يحيطون لهذا ابنيه في التسعينيه استدلها ولا يحيطون بشيء من علمه لهذا على التحقيق الاشعر
- [26:24](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1584) الفاهم ما يثبت العلم كما نثبته الواعي اللي مو فاهم يثبته هو كما نثبته ويدمر
- [26:31](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1591) مذهبه لكن الفاهم ما يثبته كما نثبته وطبعا عامه بلا فاهم كثره ولا فاهم شيء بس
- [26:37](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1597) يسولف شك لهذا احصاه وعده وعدا ومن قال انه لا يعلم ما كان وما هو كان فقد كفر بالله العظيم
- [26:48](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1608) ها وهذا اللي نسب القدريه الاوائل وقول ابن عمر فيهم انه هم يقولون ان الله عز
- [26:53](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1613) وجل يعلم ما كان بعد ان يكون هم ما نفوا العلم مطلقا لكن قبل ان يكون لا ايوه هذا
- [26:59](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1619) قول كفري طيب يقول ولا نكاح الا بولي وشاهدي عدل وصداق قل او كثر ومن لم يكن لها ولي
- [27:10](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1630) فالسلطان ولي من لا ولي له هذا يرد على طائفتين و سبحان الله كثر في زماننا يرد
- [27:17](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1637) على الشيعه في المتعه لان الشيعه في المتعه عندهم زواج هذا يعني من غير ولي ولا شاهدين ولا كذا
- [27:29](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1649) ومؤقت والى اخره ويرد ايضا على من على نقول اهل الراي لا نكاح الا بولي خالف في
- [27:38](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1658) ذلك ابو حنيفه خلافا لعموم الامه يعني حتى الشيبان وابو يوسف خالفوه يستدل الحنفيه ينكحي من شئتي وكذا ولكن رد عليه الائمه
- [27:48](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1668) ولا تنكحوا المشركين ما قال ولا تنكحوا قال ولا تنكحوا يعني لا تنكحوا لا تنكحوا
- [27:55](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1675) يعني ولي ها لا نكاح الا بولي وشهدي عدل وورد هشام بن عبد الملك سكينه بن الحسين
- [28:02](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1682) زوجت زواجها الرابع مادري خامس بدون ولي طبعا هي كانت ام زوجته فنقض نكاحها وهذه تعد من مناقب الامويين اما
- [28:14](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1694) طيب والحنفيه لهم في ذلك قواعد وتفاصيل مثل هذه القواعد اللي بعضها منسوب لابو حنيفه وبعضها منسوب لعيسى بن ابان فقالوا
- [28:23](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1703) هذا حديث خبر واحد وخالف القياس ها والخبر الواحد اذا خالف القياس فرد عليه الناس
- [28:29](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1709) احمد قال احاديث يشد بعضها بعضا والشافعي ا قال اصلا انتم تشترطون الشاهدين والشاهدين لا يشترطاني في البيع والشراء
- [28:41](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1721) فقياسكم انتم اول من نقضه لان ترى ابو حنيفه يشترط الشاهدين ويشترط الكفاءه لكن ما يشترط الولي
- [28:49](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1729) ها ايه و ومالك استدل بالقران نعم يقول من لم يكن لها ولي واما الشاهدين
- [29:00](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1740) فلا يصح في ذلك حديث وصح بذلك اثر عن عبد الله ابن عباس وصداق قل ام كثر قل ام كثر
- [29:09](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1749) وكان السلف يكرهون الصداقه القليل يقولونها تشبه بالبقي ويكرهون الكثير كانما تنحتون من الجبال الورق لكن لما قال
- [29:21](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1761) النبي صلى الله عليه وسلم للرجل فالكثير جدا فيه مشكله والقليل جدا فيه مشكله مثل سن مثل الزكاه الزكاه الان لما تيجي
- [29:32](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1772) تاخذ شات ما تاخذها من كرائم الاموال ولا تاخذ الصغيره تاخذ بالمنتصف فكذلك هذه ا ايه فالسلطان ولي من لا ولي
- [29:44](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1784) له على ان يكون السلطان ا مسلما طيب يقول واذا طلق الرجل امراته ثلاثا فقد
- [29:55](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1795) حرمت عليه لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره وهذه المساله اشتهر ان من مفردات الشيعه
- [30:04](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1804) في ذلك الزمان وقال ابن عبد البر قال ما خالف فيها الا بعض البدع وطبعا معلوم ان ابن تيميه انتصر
- [30:11](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1811) لهذه المساله واحتج بالخبر المروي في صحيح مسلم ا الخبر في صحيح مسلم كان الناس في زمن
- [30:19](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1819) ابي بكر وعمر في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر يجعلون الثلاث ثلاثه
- [30:25](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1825) واحده وقال الشيخ موافقه الشيعه ما تضر هذا الشافعي وافقهم في قنوت الفجر وفي جعل
- [30:31](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1831) الوادي العقيق ميقاتا و وايضا وافق واحمد وافقهم في فسخ الحج وغير ذلك ونحن وافقنا
- [30:39](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1839) سلفا والى اخره ولكن الحديث وان كان في صحيح مسلم الا ان الامام احمد اعله
- [30:45](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1845) بمخالفه ابن عباس لتلاميذ تلاميذ ابن عباس الخبر وايضا حمله على الزواج قبل الدخول وعامه اثار الصحابه
- [30:54](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1854) ان الطلاق ثلاثا يقع جاء رجل لعبد الله بن عبد مسعود قال له طلقت امراتي بعد نجوم
- [31:00](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1860) السماء قال له عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وارضاه ثلاثه بانت منك امراتك والبقيه
- [31:07](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1867) استهزاء ميك بايات الله و والاخبار كثيره ان الرجل يقول ياتي يقول طلقت امراتي ثلاثا طلقت هكذا ولا يستفصلون منه هي في
- [31:17](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1877) حيض هي في كذا هي في كذا ما يقع الاستفصال لما يقع الاستفصال وهذه المساله يعني في
- [31:24](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1884) ذلك الزمان كانت شعارا لجماعه من من اهل من اهل الباطل و ومن تاول من بعض الائمه فيما
- [31:36](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1896) خالف هذا كتاول مالك في الصلاه في صلاه الجمعه خلف اهل البدع مثل هذا لا يقتدى لا
- [31:42](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1902) يقتدى به وفي هذا الزمان الناس يحبون هذه الفتوى وينشرونها حتى الازاهره وحتى من يذمون المذهبيه ا يظنون ان بها تحفظ فظ
- [31:53](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1913) البيوت وغير ذلك وكل من ظن ان الشريعه بحاجه الى ترقيع مرقع القدامى تاولوا بذلك تاويلا لكن من ظن ان
- [32:06](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1926) المساله ترجع الى ترقيع المرقعين سبحان الله يجاز بعكس مقصوده واكثر زمان حصل في حالات طلاق وشقاق بهذا الزمان مع كثره ما
- [32:17](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1937) تكلم الناس في في مثل هذا وابن تيميه كانت ا كان مركز في قصه الطلاق
- [32:24](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1944) ثلاثا والنكاح ونكاح التحليل وهي صارت لها قصه في زمن الشيخ يعني قبل زمن الشيخ بشويه يعني اللي
- [32:34](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1954) هي تشيع التتر فيها ا في في واحد من التتر اظن اللي اسمه خذبانداه اظن او كذا الشاهد
- [32:46](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1966) هو هذا كان امه نصرانيه سميتنيجولا وهلا على المذهب مالهم مال التتر هذا اللي بوذي ما ادري ايش
- [32:54](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1974) فالشاهد هو لما شب في بلاد الاسلام قال ابي اسلم اسلم اهلا وسهلا جميل اسلم
- [33:00](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1980) والامور وكان عنده حاشيه من كل المذاهب فطلق زوجته ثلاثا طلق احدى زوجاته ثلاثا نبي حل
- [33:10](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1990) نبي حل جو قالوا له ما فيه حتى تنكح زوجا غيره فاقترح عليه احد الحنفيه نكاح
- [33:15](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=1995) التحليل هو كان ها حاشيته شافعيه وحنفيه لما اقترحوا عليه نكاح التحليل تضايق من الامر جدا واعتبر اهانه اصلا ويعني ايش
- [33:27](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=2007) قاعد تسوي يعني يعني شلون تقولوا لي انا ادخل على زوجتي واحد وكذا ايش هذا
- [33:35](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=2015) ف قالوا اقترحوا عليه مذهب الشيعه قال ترى الشيعه يرون الثلاثه واحده قال والله قال
- [33:41](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=2021) جاء ابن المطهر اظن ابن المطهر الحلي او حلي اخر ف وتشيع عاد هذا لما تشيع اغدق على الشيعه
- [33:51](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=2031) اغداقا عظيما جدا حتى انه الى يومنا هذا ترى في كثير من من هذه الاضرحه اللي
- [33:59](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=2039) موجوده هو بناها حتى نهر مشاه الى فهذه القصه وابنه عاد كان سني وراسل ابن تيميه
- [34:06](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=2046) عن اوقاف ابيه وقال شو اسمه هذه القصه حفرت في عمق ضمير ابن تيميه فيما يظهر
- [34:13](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=2053) حفرت في عمق ضميره فكان عنده مسالتين يقاتل فيهن اللي هي الطلاق ثلاثا هو اجتهاده رجحنا الثلاثه واحده ومساله نكاح
- [34:23](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=2063) التحليل وكتابه في نكاح التحليل من انفس ما كتب و والشيخ اصلا كان يتعجب اشد
- [34:30](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=2070) التعجب حتى يقبح يقول نكاح التحليل اسوا من المتعه اسوا من المتعه يقول يعني كيف رجل يجعل المراه تدخل عند
- [34:39](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=2079) رجل الثاني وكذا وتكلم فيها كلاما كثيرا رحمه الله عليه و واجاد جدا فسبحان والله
- [34:50](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=2090) هذه القصه مذكوره في كتب الشيعه اصلا لكن هي ما تستغرب لانه هو فعلا هذا رجل تشيع
- [34:56](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=2096) الرجل هذا تشيع لاحقا ويبدو ان القصه هذه لها شيء من الاثر الصحيح لهذا الشيخ وابن
- [35:03](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=2103) المطاهر عاد هذا صار ينفق عليه واعطاه مكتبه وصار يمشي مكتبته معاه وشرح حتى مختصر ابن الحاجب شرح ما شرح مثله بسبب
- [35:12](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=2112) هذا الاقداق وكذا وكتب عاد هو كتب منهاج الكرامه والى اخره وعاش هذا الحلي حياته
- [35:19](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=2119) رغيده تحت هذا السلطان التتري بعد ما خلص له القصه ومو بس الموضوع هكذا لا انه اصلا
- [35:27](https://alkulify.assoli.site/v/gjHkrQcoLJo/?t=2127) يعني ضبط له المسائل في فيما يتعلق بمستقبل الشيعه الاماميه في المنطقه والله المستعان هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه