# مختصر التحرير في أصول الفقه الحنبلي (٨٧)

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/
- يوتيوب: https://youtu.be/gtzd6AJJsKc
- التاريخ: 2026-04-07
- المدة: 49 د
- القائمة: [شرح مختصر التحرير في أصول الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tZXii-I07xlR3J6NVeyBVh/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=0) ابدا الله يطول يبارك لك ابدا الله يبارك لك بدا يا شيخ احص الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله
- [00:11](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=11) وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا مجلس جديد في كتاب مختصر التحرير
- [00:16](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=16) ونحن في اواخر الكتاب وفي العاده الناس اذا وصلوا الى اواخر الكتب يغريهم انهاء الكتاب وبالتالي يمشون مشيا سريعا
- [00:29](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=29) حثيثا حتى ينهو الكتاب وفي هذا المشي السريع الحثيث تفوت مجموعه تفوت مسائل مهمه لهذا نحاول قدر المستطاع ان شاء الله
- [00:46](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=46) تبارك وتعالى ان لا يكون مشنا سريعا جدا ونحن الان في اخر كتاب وايضا حصرنا اقتراب
- [00:53](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=53) شهر رمضان ومع ذلك سنحاول ان نكون مسرعين جدا في المشي ها هنا وان نتكلم عن ا عموم المسائل
- [01:08](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=68) التي ينبغي الكلام عنها يقول المصنف فصل لا يفتي الا مجتهد ولا يجوز خلو العصر عنه وما يجيب به المقلد عن
- [01:19](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=79) حكم فاخباره عن مذهب امامه لا فتيا الان يقول لا يفتي الا مجتهد قد ذكر ذكر ابن القيم رحمه الله في اعلان
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=90) الموقعين مجموعه من اثار الامام احمد في من يحل له الفتيان. خلاصه مذاهب الامام احمد رحمه الله في هذا
- [01:39](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=99) الموضوع انه يفتي العارف بالكتاب والسنه واثار الصحابه هذا ان وجد فان لم يوجد يفتي من صاحب
- [01:53](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=113) المنهج الصحيح من اهل الحديث فقد قال ضعيف الحديث خير من راي ابي حنيفه وكان احمد يدل على اهل الحديث خاصه كما نص
- [02:06](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=126) ابن القيم امثال اسحاق والشافعي ولا يدل على اهل الراي بل ينهى عنه ويقول عجبت لاهل الحديث يكون ينزل بالرجل منهم
- [02:17](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=137) نازل يكون فيها عن طاوس والحسن يسالون اهل الراي وحتى الامام الشافعي رحمه الله ظاهر مذهبه انه لا يجوز استفتاء اهل
- [02:25](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=145) الراي ظاهر مذهبه انه لا يجوز استفتاء اهل الراي او افتائهم فقال لو كانت الفتيه تحل
- [02:34](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=154) لاحد من اهل الراي لحلت لمحمد بن الحسن وهذا ذكره ابو اسماعيل الانصاري في ذم
- [02:41](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=161) الكلام وايضا في مناظرته مع الشيباني لما قال له في ليس في صاحبكم خصال فتيا او
- [02:51](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=171) كما قال الشافعي رحمه الله لما اعترف له الشيباني بان امامه ليس كمثل مالك في
- [02:56](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=176) الكتاب والسنه واثار الصحابه ولهذا الشافعي لما كلم الشيباني قال له انشدك بالله تعلم ان صاحبك عالم بالقران
- [03:05](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=185) وفي روايه من اعلم بالقران صاحبنا ام صاحبكم ثم قال له من اعلم بالسنه صاحبنا
- [03:10](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=190) ام صاحبكم ثم قال له من اعلم باثر الصحابه صاحبنا ام صاحبكم فعلم ان هذه هي الاسس الكبار
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=201) وهذا مذكور حتى في الشرح ان الامام احمد لم يكن يرى استفتاء اهل الراي لا يجوز
- [03:25](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=205) استفتاءه الذين هم الحنفيه في الازم المتاخر لا يجيز رحمه الله استفتاء يقول المصنف عاد ا فهذا هو الذي لا يفتي
- [03:37](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=217) سواه المجتهد وهناك روايه عن الامام احمد عجيبه يعلق عليها من شاق الله قال لا يفتي الا
- [03:44](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=224) من يحفظ 4000 حديث او 400 ال 1 الف حديث وهذه استثقلوها من الامام وقالوا انها
- [03:54](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=234) محموله على التغليظ والا لا الشافعي ولا مالك يحفظ هذا القدر وانما هي محموله على التقليض على التغليظ
- [04:04](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=244) وخصوصا هذه انصحت الامام خصوصا ان متون الاحاديث اقل من ذلك بكثير المحدثون اذا قالوا 400000 300000 يقصدون تعدد الاسانيد
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=255) المتن واحد الان الذي نستفيده في زماننا طالب العلم متى يرتاح للفتيا طيب انا لا اعرف الكتاب والسنه والاجماع
- [04:30](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=270) تدقيقا لكني اعرف فتاوى العلماء الذين يعرفون الكتاب والسنه والاجماع واثار الصحابه وارجح بينها الم يقل عز بن عبد
- [04:40](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=280) السلام ما طابت نفسي في الفتيا حتى قرات المغني والمحلى طيب فهذا هو الانسان اذا كان عالما باختلاف العلماء
- [04:58](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=298) ويحسن الترجيح ولا يخرج عن اجماعهم فهذا ايضا له ذلك وهناك مساله تكلم عنها ابن القيم في اعلام
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=310) الموقعين وهو الافتاء من كتب الحديث حين يقال لك كتب الحديث كما يقال لك صحيح
- [05:17](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=317) البخاري صحيح مسلم سنن ابي داوود الدارمي الدارمي يلا الدارمي ابن ماجه ابي النسائي هذه الكتب ليست كتبا مجرده
- [05:29](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=329) بل فيها تبويبات وفيها فقه علمائها وفيها خير عظيم عميم خصوصا صحيح البخاري لان الامام البخاري
- [05:41](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=341) كان فقيها يقول فهل يحل يحل لك النظر في كتب الحديث ثم الافتاء يعترض جماعه من المقلده
- [05:49](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=349) فيقولون لا يحل لك ذلك ولو سئلت عن نفسي المساله التي سئل عنها النبي صلى الله عليه وسلم يعني ياتي انسان
- [06:02](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=362) سلك عن عن الوضوء بماء البحر هذا سئل عنه النبي صلى الله عليه وسلم سؤالا خاصا
- [06:07](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=367) فماذا يقول فماذا تقول هو الطهور ماءه والحل ميتته كما قال النبي صلى الله عليه
- [06:13](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=373) وسلم لا يقولون لك لا يجوز لك هذا لما يقولون لان الخبر قد يكون منسوخا
- [06:22](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=382) وانت لا تعلم بنسخه فرد عليه ابن القيم قال ان المنسوخات قليله جدا والحديث خير من الراي
- [06:35](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=395) ثم ان ثم ان هذه الكتب اصلا يبينون فيها الناسخ صحيح البخاري صحيح مسلم سن ابي
- [06:42](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=402) داوود ابن ماجه الترمذي يبينون الناسخسخ يبينون غالبا هذا الاصل يبينونه ويشرحون ويذكرون الاحاديث كلها في الباب
- [06:57](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=417) فهذا الانسان الذي يحل له الفتيه ويحل استفتاءه ومن لا يحل له الفتيا والمجتهد هنا لابد ان يكون متدينا ورعا
- [07:10](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=430) بحيث الامر الذي لا يعلمه يقول لا اعرف لا اعرفه ثم قال ولا يجوز خلو العصر عنه
- [07:19](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=439) ولا يجوز خلو العصر عنه عن المجتهد وهذه مساله حصل فيها النزاع في الازم المتاخره فكثير من الشافعيه يختارون ان في
- [07:33](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=453) الازمه المتاخره لا يوجد مجتهد وهذا ناشئ عن انهم عسروا شروط المجتهد تاثيرا عظيما واما الحنابله فيختارون
- [07:44](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=464) في غالبهم في عامتهم وهذا انه لا يجوز خلو عصر من مجتهد وعليكم السلام ورحمه الله
- [07:51](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=471) وبركاته وذكر في الشرح ابن تيميه قال المثال ابن تيميه عندنا مثال على المجتهد شيخ الاسلام بن تيميه وهذا الدليل على
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=479) احتفاء الحنابله جدا بشيخ الاسلام في الازمه المتاخر قال هذا مثال المجتهد عندنا ابن تيميه وهذه المساله التي حصل
- [08:08](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=488) بين السيوطي وبين اقرانه نقاشات طويله فيها فالسيوطي ادعى الاجتهاد فقاموا عليه فذهب يؤلف كتبا هو ما ادعى الاجتهاد فقط
- [08:17](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=497) دعى انه المجدد العصر فالف كتبا منها ارشاد المهتدين الى نصره المجتهدين وذكر المجتهدين كثر وذكر منه ابن تيميه ويذكر
- [08:26](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=506) يذكر العث ويذكرون فلان وفلان وموضوع الاجتهاد هذا قيم فصل تفصيلا حسنا في اعلان الواقعين
- [08:35](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=515) فقال يوجد مجتهد ينظر في الكتاب والسنه المجتهدون معروفون وهذا وان كنا لا نسلمه لان ما من المجتهد الا و عند الشيوخ تعلم
- [08:43](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=523) منهم الفقه قال ثم هناك تحته مجتهد اخذ باصول امامه ثم فرع عليها فروعا حتى وان خالفت مذهب
- [08:54](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=534) امامه هذا مجتهد من نوع هذا مجتهد دون المجتهد الاول يعني شخص ياخذ اصول احمد او اصول
- [09:01](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=541) الشافعي او حتى اصول ابي حنيفه كما مثلا الشيباني وابو يوسف كثيرا ما كان يخالفان
- [09:07](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=547) ابا حنيفه مع انهما يوافقانه في الاصول فهما مدرسه علميه واحده اسمها مدرسه اهل الري ومع ذلك ما اكثر ما تجد الشيباني
- [09:16](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=556) يخالف ابا حنيفه الكتاب الجامع والصغير كله في مخالفات الشيباني لابي حنيفه كثيرا ماجد يخالفه
- [09:27](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=567) فهنا حفظكم الله ورعاكم ضرب اخر من المجتهدين تجد ابن تيميه احيانا يصنع ذلك فيقول مثلا في مساله
- [09:41](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=581) تحديد كفاره اليمين يقول الذي تقتضيه اصول احمد تحديدها بالعرف ان مذهب احمد انه مدمن طعام
- [09:54](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=594) لكن ماذا يقول؟ يقول الذي تقتضيه اصول احمد ثم بعد ذلك مجتهد في المذهب يرجح بين
- [10:03](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=603) روايات الامام ولا يخرج عنها وهذا كثير في الازمه المتاخره وادعاه كثير من الشافعيه ويسمونها هؤلاء اصحاب الوجوه وكتب الملق
- [10:14](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=614) كتابا في طبقاتهم طبقات اصحاب الوجوه وتحذق وتفذك حتى ذكر فيهم ابو الحث الاشعري واين ابو الحث الاشعري وين وين
- [10:23](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=623) الفقه على العموم هذا ضرب من ولكن هذا يرجح ايضا بين روايات الامام ويجتهد وينظر فيها ثم الضرب الرابع
- [10:39](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=639) هو الذي ياخذ المذهب كما هو على قول واحد فحسب وهذا هو التمذهب اذا اطلق في في ازمنه
- [10:50](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=650) المتاخرين وهذا حقيقه عجز وعي وعيب واصحابه انه انك تراه لا يفرق بين الخروج عن المذهب الى
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=660) روايه اخرى في المذهب يعني الان مثلا انا خرجت عن مذهب عن ما رجعه الحجاوي البهوتي الى روايه اخرى في
- [11:12](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=672) مذهبنا في مذهب الامام احمد مثلا فجوزت الدعاء في صلاه الفريضه بامر الدنيا مثلا عندهم هذا خلل وبين الخروج عن المذهب الى
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=690) مذهب اخر وهذا يجوز اذا كان النظر للدليل يجوز وبين الخروج الى المذهب الى مذهب اخر من
- [11:39](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=699) الاربعه لنقل وبين الخروج عن المذهب الى مذهب اخر من خارج الاربعه وهذا ايضا يجوز اذا كان على
- [11:49](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=709) دليل ودون تتبع رخص فمثلا اسحاق اسحاق احفظ من ثلاثه من الاربعه واحمد كان يثني عليه ويعظمه
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=723) فالميل لبعض فتاويه التي سار فيها على دليل لا باس في الامر والبخاري كان يميل
- [12:10](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=730) احيانا الى بعض مذاهب شيخه اسحاق وبين الخروج عن الم عن الاجماع فتجد عند هؤلاء كله واحد او كله متقارب انت غير
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=744) متمثل فقط ووجد نعم في غير متمذبين من يتبع الرخص او من يخلق الاجماعات او من يسير على ثقافه
- [12:35](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=755) غاربه كما هو حال كثير من الازاهره في هذا الزمان فيجوزون تهنيه الكفار في اعيادهم
- [12:42](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=762) او ينكرون حد الرده او يجوزون بناء الكنائس في ديار الاسلام فهذا لا يجعل كانسان خرج عن المذهب لاتباع دليل
- [12:51](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=771) او حتى خالف اجماعا خفيا جعل هؤلاء جميعا شيئا واحدا هو ضرب من الظلم وقد جاء رجل حنفي الى ابن تيميه وقال له
- [13:05](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=785) اريد ان اترك مذهبي قال له الشيخ لما قال لان مذهبي كثيرا ما يخالف الدليل
- [13:13](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=793) فقال له الشيخ اجعل مذهبك على ثلاثه اضرب على ثلاثه اضرب ما خالف الدليل فلا تفتي به الا بالدليل
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=805) وخالف مذهبك و ما وافق الدليل من مذهبك فافتي به وما كان اجتهادا فلك ان تفتي بمذهبك
- [13:38](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=818) اذا لماذا ابن تيميه لم يقل له اترك مذهبك بالكلي يبدو والله اعلم ان ابن تيميه اراد
- [13:44](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=824) اختراقا لمذهب الحنفيه لانهم كانوا اهل قوه وصلابه واهل ا وكثيرا ما تنفق عليهم الاموال السلطانيه
- [13:54](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=834) فمن يترك مذهبهم في كثير من الاحيان تذهب يذهب عنه كثير من الدنيا فربما ضاعف لاحقا
- [14:02](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=842) والذي طبق ما قاله ابن تيميه هذا ابن ابي العث فتجده في التنبيه على مشكلات الهدايه
- [14:08](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=848) ما اكثر ما يرد على مذهبه ويبين الحق في المساله كما ينبغي حقيقه طيب
- [14:22](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=862) قال وما يجيب به المقلد عن حكم فاخباره عن مذهب امامه لا فتيا يقول ان
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=870) المقلد لا يفتي وانما هو يخبر عن مذهب امامه هذا قول بعض الحنابله انه ا يقول لا اعيب على احد حفظ
- [14:44](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=884) كذا وكذا مثل عن احمد وجلس في المسجد في المسجد يفتي بها وهذا عاد عن احمد فكيف بفتاوى الرسول صلى
- [14:53](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=893) الله عليه وسلم وقيل هذا من باب تعظيم احمد لكن على التحقيق هي فتقول ويعمل بخبره ان كان عدلا يعني الان انت
- [15:06](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=906) حين تاتي لانسان مقلد هو لا يفتيك والان هذا من التناقض يقولون فلان مفتي مفتي
- [15:11](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=911) الشافعيه مفتي المالكيه مفتي كذا مفتي كذا هذا ترى فيه نظر لان عندهم عند هؤلاء عند علماء المذهب ان المقلد لا يفتي وانما يخبر عن مذهب امامه يسمى هذا افتاء
- [15:26](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=926) من باب التجوز فحسب يقول ولعامي تقليد مفضول ويلزمه ان بان له الارجح تقليده ويقدم
- [15:44](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=944) الاعلى على ويخير في مستويين في في مستويين هي او في في مستوين او في مستورين او مستويين نعم
- [15:55](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=955) يقول للعامي ان يقلد المفضول المفضول باي اعتبار قد يكون امامه مجموعه يقلدهم اما في الفتي اوما في
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=967) الاجتهاد فاحدهم يكون اعلم من الاخر فله تقليد الاقل اقل علما لا باس او حتى في القضاه
- [16:20](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=980) لكن ان يقول ويلزمه ان له الارجح تقليده واتكلم عليه عنها ابن القيم بكلام طويل في
- [16:26](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=986) اعلام الموقعين كيف يستبيل لك الارجح بالدليل بالدليل الشرعي وللمتعصبين في ذلك امور عجيبه مرا احد الحنفيه
- [16:40](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1000) بحث مساله البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فقال قال المذهب في هذا الشافعي الحق مع
- [16:46](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1006) الشافعي ولكننا ملتزمون بمذهب ابي حنيفه ها واحد فقهاء الحنفيه اسمه خليل السهارنفوري اللي شرح ابي داوود سنن ابي داوود
- [17:02](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1022) وكتب المهند على المفند يقول ا انه يجوز ان ترفع يديه قبل الركوع وبعد
- [17:18](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1038) الركوع على جهه تقليد الشافعي او احمد ولكن ان كنت تثير على الدليل على طريقه
- [17:26](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1046) اهل الحديث فهذا هواء يعني يجعل الذين يثيرون على الدليل اهل هوا وسبحان الله هناك مسائل كثيره الدليل فيها
- [17:38](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1058) واضح الوتر كم ركعه الصلاه نكاح التحليل البيعان بالخيار نعم يوجد كلام لفقهاء هؤلاء الفقهاء لو
- [17:50](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1070) اعتذرنا لهم لو عظمنا الاعتذر قل ما بلغت الا انتهي الامر لكن عندك حديث عن رسول
- [17:54](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1074) الله صلى الله عليه وسلم وحين يقول وبان شخص يقول كيف يبي للعامي اي يبي للعام يبي
- [18:03](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1083) للعامي وغير العامي فان تناسم في شيء فردوه الله والرسول في هناك مسائل الامر فيها واضح الدليل فيها واضح بين وليست من
- [18:13](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1093) دقائق مسائل الاجتهاد والعامي له سلوك في الفتيه ما ذكره المصنف اذا اتفق الناس مثلا ها اذا الناس تكافاوا
- [18:25](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1105) عنده وهذا قال هذا مستحب وهذا واجب يلزمه ان يفعله لانه ان ترك الواجب اثم وان ترك المستحب
- [18:36](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1116) لم ياثم فلا بد ان يخرج من الخلاف مثلا ان اختلفوا وهذا قال هذا مكروه وهذا قال هذا
- [18:43](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1123) حرام يلزمه تركه لان ترك الحرام لانه ان فعل الحرام اثم وان فعل المكروه لم ياثم
- [18:54](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1134) وان ترك وان تركهما فهو ماجور على كل حال كما انه ان فعل المستحب والواجب فهو ماجور
- [19:00](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1140) على كل حال يقول ويقدم الاعلم على الاورع يعني هذا الذي يستحب له طيب عبد الله س
- [19:14](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1154) ما في شيء هذا الاسود هذا هذا هذا هذا وراك طيب علمهم بقروب هذا وراك بالكبته
- [19:32](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1172) قهوه ها ايه طيب انت علمهم علمهم خليه اللي يجي اللي يجي خليه يجيب معه
- [19:39](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1179) ايه طيب مساله تقديم الاعلم على الاوراع هو لا شك لابد ان يقدم الاعلم العامه لماذا ذكر هذا لان العامه دائما عندهم طرق ترجيح خف الصبح فالعمي على سبيل المثال
- [19:58](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1198) يرجح ان والله هذا مسجون هذا يتكلم في السياسه اكثر هذا يبكي اكثر هذا يعظ اكثر
- [20:10](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1210) هذا كلها ليست وسائل ترجيح هذا يتكلم اكثر اليوم مثلا في مواقع التواصل صار هذا احسن صوره
- [20:23](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1223) هذا يفتي ب ب بما يناسب هوانا رايت له فتيه ارحتني ف لهذا ينبغي ان يقدم الاعلم يعني الاعلم
- [20:35](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1235) بايش بالكتاب والسنه والاثار ويخير في مستويين يعني اذا اذا تساووا يخير يقول ولا يلزمه يعني العامي التمذه بمذهب
- [20:51](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1251) ياخذ برخصه وعزائمه بل العاميه لا مذهب له لانه اذا اتى مذهب انتهى الامر خلاص لم يعد عاميا اذا اتى
- [21:03](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1263) مذهب ودرس في المذهب لم يعد عاميا وهذه نص عليها غير واحد ان العاميه لا
- [21:09](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1269) مذهب له ولا ان لا ينتقل من مذهب عمل به فيتخير ايضا لا يلزمه حتى اتباع مذهب بلده
- [21:28](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1288) وهذا اليوم يلزمون طلاب العلم بها وهي حتى العام لا تلزم وانما العامي مذهبه مذهب
- [21:34](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1294) مفتيه ما افتاه به مفتيه هو مذهبه هو مفتيه اذا تحققت فيه الشروط وان كان معظم اهل البلد
- [21:45](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1305) على خلاف مذهبه يجوز استفتاه يقول ويحرم عليه تتبع الرخص ويفثق به في كتاب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
- [21:57](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1317) لخلاط يذكر عن بعض السلف يقول اذا اخذت بقول العراقيين في النبيث وبقول اهل المدينه في
- [22:06](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1326) السماء وبقول اهل مكه في الصرف او في المتعه والصرف فقد اجتمع فيك الشر كله
- [22:15](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1335) وذكر من كثيره ان ابن واظن في تاريخ بغداد ان ابن الثراج دخل الخليفه عنده كتاب فيه
- [22:22](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1342) اسمها السعه الخليفه المعتضد عنده كتاب اسمه السعه صاحبه جمع فيه رخص رخصا و والخليفه مغتبط
- [22:35](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1355) بهذا الكتاب فلما نظر فيه ابن ثر قال مصنف هذا الكتاب زنديق قالوا له لما قال له الخليفه لما قال من
- [22:46](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1366) اباح النبي لم يبح السماع ومن اباح اتيان المراه في الدبر لم يبح النبي ومن اباها
- [22:52](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1372) كذا لم يبح يقول وهذا الخبيث جمعها كلها فعندما يقول يقول يفسق به هو تتبع الرخص
- [22:59](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1379) عند السلف كان يسمونه زندقه وهذا هو معنى تتبع زلات العلماء الذي يتحدث عنه وان كان
- [23:08](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1388) بعضهم يزعم ان تتبع زلات العلماء تجمع خطاهم لتنفر عنهم كما زعمه النجم الغزي لكن هذا هو المعنى المشهور عند السلف هو
- [23:17](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1397) ان تاخذها لتستدل بها وتجمع الرخص وهذا اليوم كثير في العوام اليوم مثلا بعض الناس يسو هناك شيء يسمونه
- [23:28](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1408) التسوق الفقهي تجد مثلا عند النسويات تجد هذا تاخذ من كل مذهب او عند النساء عموما الا
- [23:37](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1417) ما رحم ربي تاخذ من كل مذهب ما يوافق هواها في هذه المساله واليوم العوام عرفوا فصار
- [23:46](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1426) كثير منهم يسال هذا الشيخ وهذا الشيخ وهذا الشيخ وهذا الشيخ وهذا الشيخ يجلس يسال
- [23:51](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1431) وخصوصا اذا مسل في الطلاق او غير ذلك حتى يجد جوابا يوافق هواه هذا من تتبع الرخص
- [23:59](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1439) وهذا فسق بل ينبغي ان ان يعلم العامي انك تذهب وتستفتي الشيخ وتتدين انه ما قال لك تاخذ به
- [24:13](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1453) انه ما قال لك تاخذ به لان هذا هو التدين هذه هي حقيقه الفتيه ان حقيقه الاستفتاء
- [24:20](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1460) انك تريد ان تخرج من هواك فيقول الشخص يا شيخ او حديث النبي صلى الله عليه وسلم استفتي قلبك وان افتاك
- [24:27](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1467) المفتون استفتي قلبك وان افتاك المفتون هذا يفسره حديث الاثم ما حاك في نفسك وكرهت ان
- [24:36](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1476) يطلع عليه الناس يعني الشيء الذي تجد منه حرجا وان افتيت بحله وجدت حرجا فلك ان تتبرع
- [24:51](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1491) اما ان اقنعك المفتي ببينه ان هذا لا باس به فلا تتحرج ولا تتنطع خصوصا اذا كنت
- [24:58](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1498) موسوسا خصوصا اذا كنت مصاب بالوسواس الموسوس لا يفتي نفسه ولا يعمل بهذهفتي قلبك بل بالعكس
- [25:14](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1514) يعاكس هذا حتى يتعالج ومن احسن ما كتب في هذا الباب في موضوع الوسواس غاثه اللهفانبن القيم
- [25:24](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1524) تكلم عن امور عن السنن والامور الجليله التي تنقض الوسواس قال ويجب ولهذا الان نحن عندنا التتبع الرخص وعندنا السير
- [25:43](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1543) على الثقافه الغالبه وعندنا التقليد الجامد وعندنا عندنا اهمال اثار الصحابه وعندنا عدم الاعتداد بالاجماع وعندنا فقه
- [25:52](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1552) للراي هذه كلها صور انحراف في الفقه وحين يسلم المرء منها يكون سائرا على طريقه اهل الحديث كما ينبغي
- [26:07](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1567) ويجب ان يعمل مجتهد بموجب اعتقاده فيما له وعليه المجتهد يعمل بموجب اعتقادي فيما له وعليه
- [26:18](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1578) لا انه ان كان ان كانت المساله توافق هواه اخذ بها وان لم تكن توافق هواه ذهب يستفتي
- [26:26](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1586) مجتهدا اخر وقد قال ابن مهدي اهل الحديث يكتبون ما لهم وما عليه يعني مثلا انسان مذهبه في الطلاق ثلاثا
- [26:38](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1598) انه يقع فطلق امراته ثلاثا فرفع الى قاضا فالقاضي يفتيه مذهب ابن تيميه فماذا يفعل؟ هو يفعل ما يتدين به
- [26:53](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1613) يقول انا اتدين انها ثلاثه فهذه المره لا ارجعها ابدا رايت؟ نعم وهذا ما نبه عليه الا لانه وجد في بعض
- [27:07](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1627) المفتين يقول وان عمل عامي بما افتاه مجتهد لزمه والا فلا الا بالتامه العامي ان سال مجتهدا
- [27:27](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1647) فان شرع بالعمل لزمه الاتمام ها وان جاءه مفت اخر وقال له هذا لا يصح
- [27:38](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1658) فعلى سبيل المثال عامي جاء وعمل بعقد المثال شارعه ان تكون عنده ارضا ويعطي هذه الارض لشخص
- [27:51](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1671) ويعطي البذر لهذا الشخص وهذا الشخص يزرعها ثم يكون الثمر بينهم على المناصف فجاءه مفتي وافتح قال له هذا يجوز فدخل
- [27:59](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1679) العامي في ذلك وصار يعمل ففي منتصف الموسم جاءه مفتخر قريب له او كذا مجتهد راه قال له لا هذا
- [28:10](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1690) العقد لا يصح على مذهبنا فالعام تقول له انا عملت بفتيه مجتهد وشرعت بها فيلزمني وان كنت انت عندي اوثق
- [28:19](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1699) من ذاك طيب الى الان العامي يريد ان يعمل وما عمل شيئا فجاءه المفتي الاخر وقال له فماذا
- [28:28](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1708) يقول رايت اذا ساعمل فتياك ما دام ما دخل فيها وان اختل وان اختلف عليه مجتهدان تخير نقول ان اختلف عليه
- [28:40](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1720) مجتهدان خرج من الخلاف ما تخير وشرحنا نا لكم مساله الخروج من الخلاف مساله التخير هذه هم ايضا يدخلها شيء من
- [28:52](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1732) الهواء يدخلها شيء من الهواء ليس كذلك الاختلاف اختلاف قوي ولم تكن هناك دليل ولم يكن هناك دليل ولا بينه مع واحد
- [28:59](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1739) منهم ومجتهدان يعني مو اي اثنين يفتون نعم فصل لمفت ردها وفي البلد غيره اهل لها شرعا
- [29:12](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1752) الصحابه رضوان عليهم كما ذكر ابن ابي ليلى كانوا يتدافعون الفتيا فلفتي ان يقول اسالوا فلان او اسالوا فلان
- [29:22](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1762) وذكر ابن القيم ان الامام احمد كان يدل على اسحاق وغيره واحمد حتى هو اوسع علما
- [29:30](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1770) من هؤلاء يقول وان لا لزمه الجواب ان لم يكن هناك غير ا ان لم يكن هناك شخص
- [29:40](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1780) يقوم بهذا وهذا شرحناه في فرض كفايه ان لم يكن هناك شخص يقوم بالفتيه سواه يقوم
- [29:48](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1788) بالحق سواه يلزمه ان ياموا عليه حتى لو قالوا له انت مفسد انت كذا عاد انعاقبوه اليوم مثلا طالباط اصدروا
- [30:00](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1800) قرارا ان من ليس حنفيا يعاقب ان عاقبوها وكذا هذا بحث ولكن الاصل انه ان كان يعلم
- [30:09](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1809) انه لا يقوم بهذه المساله سواه ان انه يفتي بها والا الا عما لم يقع ما لم يقع لا يزمك ان
- [30:23](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1823) تفتي به ابي بن كعب ساله رجل عن المساله قال له وقعت قال لا قال فاجمنا حتى تقع
- [30:33](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1833) وكثره الافتراضات وغير ذلك اجهاد للذهن وهذه طريقه اهل الرا حتى قيل في ابي حنيفه
- [30:38](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1838) اعلم الناس بما لم يقع واجهلهم بما وقع كما قاله قيس بن الربيع وما لا يحتمله السائل حدثوا الناس ما
- [30:49](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1849) عقلهم ما لا يفهمه لو حدثكم بتفسيرها كفرته ما لا يحتمله وهذا لا يقع في الامور التي تتعلق بالحلال
- [31:03](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1863) والحرام ما يجب على المكلف لكن بعض السؤال يسال عن امور في اشراط الساعه او فيما شجر
- [31:09](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1869) بين الصحابه او غير ذلك وهذا اذا كان هو عقله لا يفهمه اتركه لا تشرحوا له
- [31:18](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1878) وما لا ينفعه وقد تكلم الاجري في فرض طلب العلم عما لا ينفع الناس وذكر منها الخوض
- [31:27](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1887) فيما شجر بين الصحابه وهذا كثر عاد في الازمه المتاخره كثره الحديث في امور لا فائده منها يجهدون اذهانهم بها ويتركون
- [31:37](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1897) اللاثم فبعضهم يسال يقول طفى النوح ماح ام عذ وبعض المفتين ارسلوا لهم فتوى هل الله خلق
- [31:49](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1909) الخيل مباشره هكذا السلام ورحمه الله وبركاته اما الخيل تناثلت من غيرها طيب هو احنا ايش
- [31:59](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1919) دخلنا وتجد امورا عجيبه فمثل هذه الامور التي يسال عنها كثير من الناس فيما لا ينفعهم
- [32:06](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1926) ينبغي لا يلزم المفتي ان ان يجيب ان اراد اراد ان يفتي افتى وان لم يرد له ذلك
- [32:16](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1936) يقول وكان السلف يهابونها يعني الفتيه ويشددون فيها ويتدافعونها لان الله عز وجل قال ولا تقف ما ليس لك به علم وذكر انما
- [32:29](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1949) حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وبطل الايه قال ان تقولوا على الله ما لا تعلمون
- [32:35](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1955) ف هذا توقيع عن رب العالمين وبعضهم يا ابراهيم النخعي قال اني استحي من الله ان
- [32:43](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1963) يتدين لله بقولي وبعض السلف كانوا يقول صار يعني ان من شؤم ان من شؤم الزمان ان ان
- [32:54](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1974) يستفت مثلي ها ولكن هي المساله فيها توا احيانا يجب عليك شرعا الحديث والا ما تصنع
- [33:06](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1986) ويحرم تساهل في تساهل فيها وتقليد معروف به خصوصا من اشتهر عنهم تتبع الرخص فمثل هؤلاء ينبغي فمثل هؤلاء ينبغي
- [33:19](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=1999) ان يستفتوا ولا يجوز تقليدهم ولا يقاضعها برقبه عالم وخرج منها سالما كثير من الازاهره في زماننا تجد العامه يسمونهم
- [33:29](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2009) يعرفون انهم ا يتسامحون ويتساهلون فمثل هذا حتى لو سالته واجابك لا يجوز لك ان تعملت
- [33:41](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2021) يقول ولا باس ان يدل على متبع ولا باس ان يدل على متبع مر معنا انه يجوز ويدل ايضا على ايش؟ على
- [33:52](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2032) انسان يتبعه على مذهبه او رتبته دون رتبه الاجتهاد ولكنه يتدين في الفتيه وينقل كلام المجتهدين
- [34:06](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2046) نعم الفصل الاخير يقول ينبغي حفظ الادب مع وفت واجلاله هذا للوارد نبي الله موسى وهو نبي كلمه الله عز وجل
- [34:21](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2061) وقال هل اتبعك على ان تعلمني مما علمت رشدا وهو الذي كلمه الله مباشره كفاحا
- [34:35](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2075) والوارد عن عبد الله بن عباس ثم اخذ لزيد بن ثابت بلجام دابته وقال هكذا امرنا ان
- [34:42](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2082) نفعل مع علمائنا هو ايضا ويعرف لعالمنا قدره يقول فلا يفعل معه ما جرت به عاده العوام
- [34:56](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2096) به كايماء بيده في وجهه وصح اها الاش اشاره باليد في وجه الايماءات التي ولا
- [35:12](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2112) يطالب بالحجه لان هذا انتقال الى مقام المناظره او المذاكره المفتي اذا كان عنده اناس يزدحمون عليه
- [35:19](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2119) يستفتونه فه المقام طلاب العلم ينبغي ان يتاخروا وان سالوا ان يرضوا بالجواب اليسير لما
- [35:31](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2131) لان هذا ليس مقام تعليم لو اراد ان يعلم كل واحد لانتهى يومه كله وهو يعلم
- [35:38](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2138) وانما هذا مقام افتاء اما في الدرس فالذي يعقده للمباحثه واللمذاكره هنا انت طالب بالادله وبالنظر
- [35:53](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2153) وغير ذلك لكن كثير من الناس كثير من طلاب العلم هو بعضهم يطالب بالحجه وهو لا يفهم الحجه
- [36:02](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2162) وبعضهم يجادل وهو لا يفهم شيئا يعني ياتي يجادل لا يفرق بين مقام الطلب ومقام الجدل والسؤال الادب
- [36:15](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2175) هذا منتشر في زماننا جدا ولا يقال له ان كان جوابك موافقا فاكتب والا فلا ونحوه
- [36:23](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2183) يعني اريد الفتيه هكذا وهكذا ان لم تكن هكذا فلا فلا لكن ان علم غرض السائل لم يجز ان يكتب
- [36:31](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2191) غيره نعم هو لا شان لنا بغرض الثالث فهو يكتب ما يتدين به ويراه حقا ولا يجوز
- [36:50](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2210) اطلاق الفتيه في اسم مشترك لا يجوز اطلاق الفتيه في اسم مشترك يعني لابد ان تعرف اعراف الناس
- [36:59](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2219) فياتيك شخص يقول لك يا شيخ يجوز اسلم على ابنه عمي اسلم هذا هذا اسم مشترك بعض الناس
- [37:08](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2228) يطلقونه على السلام بالفم انت تقول السلام عليكم وبع يطلقوا على المصافحه بعضهم يطلق على
- [37:16](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2236) التقرير فلا يفتي في اسم مشترك حتى يستفصل يقول تستفصل تقول له ماذا تعني ب بكذا
- [37:31](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2251) يقول ولا ان يكبر خطه او يوسع الاسطر او يكثر منه ان امكنه الاختصار فيها
- [37:39](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2259) هذا ذكروها يعني من ادب الفتيا وذكر ابن القيم ان الناس في زمن ابن تيميه عابوا عليه هذا
- [37:50](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2270) انه يفتي فتاوى طويله انه يفتي فتاوى طويله فيسخرون منه يقول الرجل سالك عن طريق مكه فتعطيه طريق جده
- [38:02](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2282) وطريق المدينه وطريق كذا فقال ابن القيم وهذا من الشيخ ولكن الشيخ كانت فتاوه تبقى
- [38:10](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2290) للاجيال هذا اولا ثانيا هذا الذي كان يفعله الشيخ رحمه الله نافع لانني اذا اعطيتك طريقه جده والمدينه
- [38:24](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2304) اذا تهت تعرف انك اين انت تعرف تقول هذا طريق المدينه ليس طريق مكه نعم
- [38:35](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2315) ولا في شهاده بلا اذن مالك طيب وايضا لا ينبغي ان ا وايضا لا ينبغي ا للمفتي ان يكون كلامه
- [38:54](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2334) معجما وليس واضحا او او ان يكلم العامه ولا وان يكلم العامه ا بارك الله فيكم ا
- [39:14](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2354) بالفاظ بالفاظ العلماء سبحان الله على مساله ابن تيمين وجدته في الشرح ذكر موضوع ابن تيميه نعم ذكر في
- [39:27](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2367) الشرح موضوع ابن تيميه فهذه حفات موافقه ايضا الشهاده الشهاده اذا كتبها اذا كتب شهاده لشخص جاء شخص طلب منك اجازه
- [39:41](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2381) او طلب منك تزكيه فلا تتوسع فيها وتكتب شيئا كثيرا دون ان ياذن لك صاحب الشان
- [39:51](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2391) والان بمساله اداب بالفتيه اود ان انبه على عده امور او ايضا المفتي لابد ان يكون
- [39:57](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2397) كخطه واضحا ومثلها الصوت الواضح من اكثر من يخالف هذا انا دائما صوتي صوتي ما يكون
- [40:05](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2405) واضح في الفتوى لكن المشكله يعني مرات تكون مشكله من الهاتف مرات تكون لكن الان
- [40:11](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2411) المساله الله يبارك فيكم نود ان نتكلم عن اداب الفتيه في هذا الزمان قديما المفتي يكون جالسا في مكان بعينه
- [40:24](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2424) فياتيه الناس يستفتونه فهو كل ذهنه مع هؤلاء كانه في عمل وربما يجري له راتب او خراج
- [40:35](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2435) على هذا المال على على هذا المجلس في هذا المجلس من ياتيه ياتيه المستفتون في هذا المجلس لن تذكر له حاجات يمينا
- [40:48](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2448) وشمالا ها وغالب غالبا غالبا الناس يكونون متادبين تماما معه فلذلك يستطيع ان ان يعطي
- [41:01](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2461) في زماننا يوجد الاستفتاء عن طريق الهاتف اذا تستفتيه عن طريق الهاتف هذا ليس له
- [41:07](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2467) وقت محدد وبالتالي هو قد يكون مريضا قد يكون مرتاحا قد يكون تحت ضغط قد
- [41:17](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2477) يكون قد يكون قد يكون على اي ويقال يقول شخص طيب لينتظر حتى ت تحسن الامور ويرد هو لو انتظر فان سؤالك
- [41:33](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2493) سيغرق في الاسئله الاخرى ولن يجاوب عليها البت التواصل السريع هذا كل غنم له غرب التواصل
- [41:44](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2504) السريع هذا مشكله فلو كان ولهذا الامر ياخذ من وقت الانسان جدا اذا كان اذا كانت المساحه مفتوحه
- [41:58](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2518) انك تراسله في اي وقت ولو جعل مثلا ساعه او ساعتين للاجابه على الاسئله فانه لن يجيب عليها كلها في اليوم
- [42:10](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2530) ولا بد على طالب العلم ان يفرق بين مقام المذاكره ومقام سؤال ففي مقام السؤال تاخذ
- [42:16](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2536) جوابا وتمضي احيانا تسال عن ترجيح العالم وانت عندك بحث بعضهم ياتي يذاكر يعني اعطيني معلومه وان
- [42:26](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2546) اعطيك اخرى واعطيك معلومه واعطيني اخرى واعطيني كذا هذا لو كان الانسان متفرغا حسن جميل ولكن
- [42:35](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2555) لا تاتي في مقام استفتاء وتصنع هذا وتريد الانسان ان يكون اذنه حاضرا معك في مثل هذه السياقات
- [42:52](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2572) ايه فلا بد ان يراعى مثل هذا كيف هذا يراعى يراعى اولا الاختصار الاختصار في الاسئله ثانيا
- [43:06](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2586) ا عدم الاضطراد مع الوسوسه ثالثا كثره الشبهات وايرادها وح حملها وقذفها وغير ذلك هذا السلوك غالط على كل
- [43:17](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2597) حال رابعا ان امكنك ان تبحث اذا كنت طالب علم ان امكنك ان تبحث خصوصا في مواد المسؤول قبل
- [43:27](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2607) ان تسال فهذا حسن لان كث كثير كثير من الناس وصل المساله عندهم الى شيء من الدلال الحقيقه يعني قبل ان يبحث
- [43:38](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2618) ياتي يقوللك عندك شيء في الموضوع الفلاني فانت تذهب تبحث بالعنوان الرئيسي فتجده طيب تقو لما لم يبحث
- [43:48](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2628) الامر الخامس هناك فارق بين الاستفتاء الشرعي والشكايات الشخصيه والاستشارات النفسيه وغير ذلك فهناك مسائل شرعيه واضحه يا شيخ هذا حلال
- [44:00](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2640) حرام هذا صواب خطا هذه العقيده صواب خطا هذه كذا هذا كذا اما مساله ان يحكي قصه والله انا والدي
- [44:10](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2650) كذا انا امي كذا انا زوجتي كذا يا شيخ اشر علي وتجد يعني امرا احيانا اذا اردنا ان نحله
- [44:20](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2660) واحيانا قضايا اذا اردنا ان نحله ممكن نجلس ساعه او ساعتين فقط في مثل هذا
- [44:26](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2666) الموضوع ولهذا على الانسان يتقي الله عز وجل في في غيره لان بعض الناس هذا الوقت الذي يذهب
- [44:40](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2680) لك قد قد ياخذ من تال الف كتاب قد ياخذ من كتابه مقال قد ياخذ من تحضير درس
- [44:47](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2687) فلا بد على طالب العلم ان يراعي المقام والله المستعان هذا وصلى اللهم على محمد
- [44:56](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2696) وعلى اله وصحبه وسلم طيب جزاكم الله خيرا شيخنا واحسن اليكم في اسئله نعم يوجد خمسه اسئله ان شاء الله
- [45:19](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2719) تفضل يقول ذكر ابن تيميه في اصول التفسير ان ابن عباس اعلم من ابن مسعود خاصه في
- [45:27](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2727) التفسير لانه عاش بعد موته ب 36 سنه فهل هذا صحيح خاصه ان ابن مسعود قال لو اعلم
- [45:36](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2736) احدا لو لو اعلم احدا اعما قال ابن مسعود اي هو لما قالها يخانه عبد الله بن عباس
- [45:47](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2747) ليس من اقرانه عبد الله بن عباس اخذ علم بن مسعود وعلم سيد بن ثابت وعلم عمر بن
- [45:52](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2752) الخطاب هذا قصد الشيخ نعم نعم احسن الله عليكم يقول شراء كتب للمبتدعه هل يحرم لان السلف امروا
- [46:02](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2762) باتلافها ام يحرم فقط شراء الكتب التي فيها بدعهم ويجوز شراء الكتب الخاليه منها نعم هي الحكم يدور مع التي وجودا وعدم
- [46:14](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2774) واحيانا ما تستطيع الا ان تشتري يعني مثل حجام احمد كان يعطيه ولا يرى ما تستطيع
- [46:21](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2781) احيانا حتى شرائها قد يكون لك فيه نيه انك تشتري النسخه حتى لا يشتريها غيرك
- [46:30](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2790) اي نعم نعم احسن الله لكم يقول الصور المعدله بالفلاتر التي تعتبر تغيير خلق الله
- [46:39](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2799) كل هل يجوز الحرام وهل تاخذ وهل تاخذ حكم ذوات الارواح بحيث يجوز استعمالها بعد طمس العيون
- [46:54](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2814) لا ادري لا احسنت يقول شيخنا هل ما قاله ابن تيميه للسائل عن المذهب الحنفي والبقاء عليه
- [47:04](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2824) يبقى كما هو كما هو حتى يومنا لا الامر اختلف الان صار الالزام بالمذهب لا يظهر فيه كبير اشكال حقيقه وظهرت مثلا
- [47:17](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2837) مدارس لاهل الحديث وكذا وما على في اوقاف مثلا والشيخ يعني قال ذكرنا السبب قوله
- [47:25](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2845) مثل هذا والواقع ان مثل هذا لا يعتبرون حنفيا يعني مثل هذا لا يعد حنفيا هو تلطف
- [47:30](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2850) به فقط يعني حتى ابو الحسنات اللكنوي اشتكى في زمانه قال نخالف المذهب الحنفي مسالتين يقولون لا نستد ستم احناف
- [47:38](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2858) نعم نعم احسن الله اليكم يعني يقول بحس بهذا السني لكنه حنفي هذا يؤخذ منه ام ينزل عليه كلام احمد في المساله
- [47:54](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2874) الا اذا كان انسان يتبع الدليل يتبع الحديث يكون حنفي باعتبار النشاه فقط مثل ابن ابي العز هذا حنفي باعتبار النشاه
- [48:01](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2881) فحسب فهمت نعم نعم احسن الله اليكم يقول اذا كتب الطالب شيئا من الدرس واراد
- [48:10](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2890) دراسته هل يصنع الاتي يحفظ المهم من المسائل واما غير المهم يكتفي بمراجعته يراجع ما
- [48:20](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2900) حفظه مع نفسه او مع غيره ثم يعيد ذلك مره اخرى حتى يرسق الحفظ فيبقى ضابطا لما حفظه
- [48:28](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2908) فهل هذه الطريقه صحيحه في طلب العلم جيده ولا ينحصل الخير فيها جيده ولا ينحصل
- [48:36](https://alkulify.assoli.site/v/gtzd6AJJsKc/?t=2916) الاخ اللي يقرا الاسئله يذكرني بالمترجم على قناه الجزيره طيب هذا وصلي اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلمكم