# الزبير بن العوام شريف عربي على غير القياس

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/
- يوتيوب: https://youtu.be/gwz3vtJJVJI
- التاريخ: 2022-10-10
- المدة: 18 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=7) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الزبير بن العوام رضي الله عنه احد العشرة المبشرين بالجنة. شخصية لها خصائص لها خصائص
- [00:22](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=22) وصفة عجيبة. لمن يتدبرها. وحين اجمعها لك ستقول فعلا صحيح. كيف هذا؟ العرب كان قديما. المرء فيهم
- [00:37](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=37) شوفوا فيهم يشرف بعدة صفات. منها الكرم الشجاعة الحلم. اه شدة الغيرة الى اخره. هذه الامور اه هذه الاوصاف تعجبهم
- [00:52](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=52) ولكن غالب ولكن غالب المتصفين بهذه الصفات يحبون المدح ويحبون الظهور. لهذا يمدحهم الشعراء بهذه الاوصاف ويثنون عليهم. وربما
- [01:07](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=67) هم انفسهم يكونون شعراء فيثنون على انفسهم ويذكرون مآثرهم في هذه الامور يخلدونه. والشعراء يستفيدون بانهم اذا مدحوا
- [01:22](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=82) ان هذا الانسان يعطيهم او هذا الانسان يستمر على سلوكياته العظيمة رغوة في المدح. لان هذه السلوكيات شاقة جدا. ويحب وجودها في الناس. فهنا
- [01:37](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=97) شعري يقوم احيانا بوظيفة اخلاقية. انه انه وان لم يتصف بالاخلاق يمدح اصحاب الاخلاق العظيمة ويثني عليهم حتى يستمروا بهذه الامور. حتى يتشجعوا ويستمروا بهذه الامور
- [01:52](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=112) طيب نادرا ما تجد هذا متى ظهر بعد الاسلام بدأ يظهر ان هناك اناسا يحملون هذه الاخلاق النبيلة ولكنهم يستترون
- [02:07](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=127) ولا يحبون الظهور مثل مشهور مثلا عن الشخصية العظيمة عبد الله المبارك كان مشهورا جدا بالسخاء وبالشجاعة في الجهاد كان شجاع وكان يغطي وجهه اذا اجتمعوا عليه في الجهاد ورأوا من بلاءه يجتمعون عليه ويغطي
- [02:22](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=142) حتى لا يعرفوه. طيب. وهناك اه بعد
- [02:37](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=157) يعني بعد ظهور اسنا هناك شهرة مشروعة او اه ابتلاء يبتلى به الصالحون. او كما يقول ابن القيم رياء الصالحين وهو ان يكون الانسان رأسا في الخيل
- [02:52](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=172) فمنه يتعلم الناس الخير. يقف خطيبا على المنبر يشتهر بعبادة وصلاح. ولا شك ان هذا ايضا اه من الامور العظيمة لانها
- [03:07](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=187) الانسان يدعو الى الخير بفعله. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لذلك الصحابي الذي جاء وتصدق فاقتدى به الناس فقال من سن في الاسلام سنة حسنة كان له اجره وكان له اجره واجر من تبعه عليها
- [03:22](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=202) لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا. طيب فالانسان يكون معلما للناس خير او سخيا او او او او او او على جهة اه ليس على
- [03:37](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=217) طلب المدح كما كان الجاهلي يفعل. وانما على جهة تشجيع الناس على الخير. وهذي نية صالحة. وفيها ثواب عظيم. الان لنأتي لزبير ابن عوام
- [03:52](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=232) رضي الله عنهم واحد عشرة مبشرهم بالجنة احد المهاجرين الاول ممن اسلم في مكة واسلم شابا صغيرا. ابراهيم النظام المعتزلي
- [04:07](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=247) صاحب الفقه الشاذ كان يبغض الصحابة والفقهاء الذين يفتون لانهم يفتون احيانا يقيسونه ويبغض القياس لا يحب القياس. ويبغض ايضا الصحابة الرواة عند
- [04:22](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=262) مشكلة نفسية مع الصحابة الرواة. لانهم في كثير من الاحيان يرون امورا لا تعجبه. والى اليوم اي انسان يريد ان يصنع دينا جديدا يكون ابغض اثنين اليه. الرواة
- [04:37](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=277) هؤلاء الذين يحفظون اه اه الاخبار من جهة الرواية وهؤلاء الذين يحفظون الاخبار من جهة الدراية. هو لا يريد الاحاديث ولا يريد اتفاق
- [04:52](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=292) الفقهاء يريد دينا على هواه. ابراهيم النظام مدح الزبير ومدح العباس رضي الله عنهما. لماذا مدحهما؟ قال الزبير هذا والله ممتاز. الرواية عن
- [05:07](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=307) قليلة والرجل وكلامه في الفقري. فقلما اصطدم معه انا يا ابراهيم انه الظالم لما يكون هذا ترى الراجحي في المحصول. حين احتاج الى آآ حين
- [05:22](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=322) في دين الله شيئا جديدا او او اجد حكما له وافق هواي. فانا يعجبني هذا الرجل. الزبير هذا ممتاز. العباس هذا ايضا ممتاز. الذي لم ينتبه له النظار ان الزبير والعباس
- [05:37](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=337) كان راويين صامتين. يعني كيف راويين صامتين؟ تعرف حديث عبد الله بن مسعود لما قال لما اثنى على نفسه في امر القرآن. وقف وقال انا لو اعلم احدا اعلم اني بكتاب الله
- [05:52](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=352) فقال الراوي يقول فتتبعت حلق اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدت واحدا منهم ينكر مقالته. طيب. فكثير من الصحابة فالصحابة كانت طريقتهم ان هناك من يتصدر للرواية. وهناك
- [06:07](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=367) من يجلس؟ يصحح له من اخطأ؟ فين اقره؟ علم الناس ان ان هذا حظر كما حضر هذا وسمع كما سمع هذا. لكن انت تولاها. وكذلك
- [06:22](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=382) الامر في قراءة القرآن وكذلك الامر في الفقه وكذلك الامر. في عموم هذه الامور. فهذا حنا نسميها الرواية الصامتة. انا اسميها الرواية الصامتة ان يقروا اصحابهم. ولهذا الزبير لم ينكر عليهم. والزبير ما ولي امارة
- [06:37](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=397) فيحتاج الى ان يفتي. وكانت طيب لماذا هو هذه كانت طريقة الصحابة رضي الله عنهم. ويختلفون بها عن غيرهم اختلافا جذريا
- [06:52](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=412) الناس اليوم لو تحصل ما نسميه بالصحوة او كذا. يكثر المتكلمون. يكثر المتكلمون جدا. والفقهاء. فاذا جاء زمن محنة يقل المتكلمون جدا. الصحابة
- [07:07](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=427) هو كان عكس ان هؤلاء كانوا في زمن الفتنة والمحنة وايام بدايات الاسلام كل ظاهر وكل له دوره دور عظيم في الجهاد وفي غيره خصوصا لما جاء امر الجهاد امر التعليم والعلم وكذا كان النبي
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=442) الله عليه وسلم يحمل عامته. طيب ولكن لما خلاص استقر الاسلام
- [07:37](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=457) وترسخ وصار الناس يأتون الى المدينة لكي يتعلموا. كانوا هنا الصحابة يتدافعون الفتيا. خلاص ما دام الناس رغبوا راغبين فلا مشكلة. اي انسان يحمله
- [07:52](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=472) ما دام الناس عندهم رغبة لو كان يوجد اعراض مثلا او تشويش على الدين فسيقومون جميعا وهذا يفسر لنا كثرة الرواتب ثقات الاثبات في ثمن بعد قيام الدولة العباسية
- [08:07](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=487) لما جاءت الشعوبية وجاء الطعن في السنة وجاء وجاء وجاء بدأ ظهر المحدثون وقاموا وكل انسان بدأ يستشعر مسؤولية عليه فانا الان لا اقول لك ان الزبير رضي الله عنه كان
- [08:22](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=502) فعلا يتورع عن الرواية وعن الافتاء. فانت الان تأتي في مثل هذا الزمان وتفرح تقول والله جيد انا اصير وريعا مثل الزبير. وكثير منهم لا هي القصة ليست وراء. وانما هي تعظيم للنصر
- [08:37](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=517) ان يصيبها اذى في ذات الله. وهذا مدخل دقيق. الزبير جاء سأله ابنه قال لماذا لا تروي كما روى فلان؟ قالوا اما اني شهدت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم المشاهد. ولكني سمعت يقول من كذب علي
- [08:52](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=532) مقعده من النار. طيب ما الحل يا الزبير قد يذهب علم؟ قال لا انا اعرف قام فلان وفلان من اخواني وما شاء الله غطوا الباب. انا فقط اقرهم
- [09:07](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=547) انا ارى اين اكون؟ مما يلاحظ في ورعه ايضا قول ابنه قول ابنه عبد الله ابن الزبير يقول والله ما ولي امارة ولا جباية
- [09:22](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=562) بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ما ولي هذا. علما انه من اهل الشورى. وفي الشورى ايضا ظهرت من هو هذا؟ لما تناسل هو وطلحة قالوا خلاص صوتنا نعطيه الى اه نعطيه لعبدالرحمن ابن عوف
- [09:37](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=577) طيب اه انت الان ما الذي تريد ان تقول؟ تريد ان تقول ان الزبير فعل كل
- [09:52](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=592) هذا ورعا. نعم. بدأ التحديث بحديث من كذب عليه متعمدا وبدليل الاثر المشهور عنهم. الزود لما قال من استطاع منكم ان تكون له خبيئة من عمل صالح فليفعل
- [10:07](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=607) هو هنا يعالج النفسية العربية المشهورة انه الانسان اذا كان شجاعا او كان فاضلا او كان كذا يحب الشهرة جدا ويحب ادهش
- [10:22](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=622) شعراء يحب كذا. يقول من استطاع ان تكون له خبيئة من عمله الصالح فليفعل. وهو رضي الله عنه كل الناس يتفقون على صلاحه ومع ذلك عامة اخباره لا نكاد نجد
- [10:37](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=637) امورا ظاهرة نستطيع ان ان نتحدث عنه. وانما امور خفية نستدل عليها استدلالا. ودعني اخبرك بشيء مما مما استدللنا عليه استدلالا. اولا هذا الرجل من قدماء الصحابة
- [10:52](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=652) من المهاجرين الاول ممن هاجر وترك اهله وتلقى الاذى العظيم في بدايات الاسلام. وظهرت قوة ايمانه بكون
- [11:07](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=667) في حوارية النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يحرص النبي صلى الله عليه وسلم ليلته. وانظر الى هذا الفعل يعني انه وايضا بلاؤه في الجهاد حتى قيل انه يوم بدر
- [11:22](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=682) قاتل قتال الفارس والراجل. يعني انه قاتل مرة وهو على حصانه ومرة وهو على رجليه. هذا مجهد جدا. يعني لما راح
- [11:37](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=697) وتعب نزل هو نزل هو وبدأ يقاتل على هذا مجهد جدا. وهو من الذين استجابوا لله ورسوله من بعد ما بعد ما اصابهم القرح. يعني بعد ما حصل يوم احد لما قال النبي صلى الله عليه وسلم بعث من من
- [11:52](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=712) القوم وينظر في اخبارهم كان الزبير منهم. بعد ما اصابهم ما اصابهم فسجلها لهم الله عز وجل في القرآن. يعني اصابتهم جراحات وامور وتعب وقتل لهم اخوة
- [12:07](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=727) ومع ذلك ينتدب لمهمة خطيرة وصعبة وتجده واقفا على رجليه ويقول نعم انا ذاهب الان طيب
- [12:22](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=742) فهذا الرجل صلاحه ظاهر. ولهذا كان لهذا حتى لما ذكر مع مع اهل الشورى ما احد ما احد اعترف. رضي الله عنه
- [12:37](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=757) يصلي صلاة خفيفة امام الناس. فجاءه بعض هؤلاء الذين يعني لسانه طويل. فقالوا اننا نراكم اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم من اخف الناس صلاة فقال له الزبير نبادر الوسواس
- [12:52](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=772) ترى لكن هو الان انا اصلي امام الناس. فما هو ضروري اظهر التخشع. مع ان هذه الخفيفة التي يرى
- [13:07](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=787) انها خفيفة قد تكون هي الصلاة الناس الخاشعين جدا عندنا في زمانهم. فانت يعني انظروا الزمان. لكن لاحظ انه ما دافع عن نفسي جدا واقل لانه بادر
- [13:22](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=802) الزبير لما يوم يوم الجمل اوصى ابنه عبد الله قال له انا علي ديون واليوم الانسان ما يقتل
- [13:37](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=817) نرى اليوم الانسان يقتل ظالما او مظلوما وانا علي دين وكذا. وانظر واحسبها واستعن بمولاي. قال من مولاك؟ قال الله. انظر هذا الحال العجيب
- [13:52](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=832) في حتى عبدالله بن الزبير يقول اه رضي الله عنه يقول يعني فما استغلق عليه شيء فاستعنت بمولد الزبير. يعني برب العالمين الا وانفرجت. يقول عبد الله بن
- [14:07](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=847) ما عليه من الدين فكان الفي الف ومئتي الف يعني مليونين ومئتين الف. طيب يقول ما ولي امارة ولا خراجا. طيب منين جاب
- [14:22](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=862) ورضي الله عنه يعني زيادة على ذلك يقول وما ترك دينارا ولا درهما الا دارا ثلاث دور تركت طيب هذا المبلغ كله اين ذهب به
- [14:37](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=877) وبعدين في الرواية نفسها يذكر ان ابناءه وبناته جاءوا يطالبون بالميراث ما بقي من الميراث يعني الامر ليس ظاهرا على ابنائه وبناته لا هو ظاهر عليه ولا على ابناء وبناته ولا موجود ضمن عقارات ولا ولي ولاية هذه الاموال من
- [14:52](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=892) لما عبد الله بن الزبير ذكر سبب هذا الدين ذكر سببا يغطي بعض هذا الدين لا كلهم. قال لا الناس كانوا يأتونه ويظعون عنده وداع ويقول لهم الزبير اعتبروها دينا لا تعتبروها وديعة. طيب وديعة اين
- [15:07](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=907) ذهبت اين كان يذهب بها الزبير؟ لو قلنا انها وديعة والان صارت دينا. اين ذهب بالدين؟ اين ذهب بهذا المال؟ من استطاع منكم ان تكون له خبية من عمل صالح. الزبير كان
- [15:22](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=922) يصل الارحام ويعطي الناس وكذا ولا يظهر هذا نهائيا. حتى ابنه عبد الله لم يكن يظهر هذا للناس. وهو قال لابنه عبد الله لما قال لما حث ابنه عبد الله على
- [15:37](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=937) عشرة بستان قال له انت عبد الله قال له يعني انت تكاثر الناس وتريد الدنيا؟ قال لا قال ما بها الدنيا. نعم الدنيا. هالدنيا نصل بها الرحم ونعطي الفقير ونفعل ونفعل ونفعل. لا تذهب انت واصحابك
- [15:52](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=952) كفونا الله ثم تسبون الدنيا العيب فيكم لا ليس في الدنيا. فواضح هذي نفسية الرجل رضي الله عنه وارضاه. ولاحظ مع مع توقفه
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=967) في امر الفتية والرواية الا انه ذهب مثلا الى مصر في الجهاد وذهب يعني مأمورا لا اميرا قالوا له يذهب الى انت يعني رجل كبير قالوا له هذه الارض فيها طاعون قال انما جئت هنا للطعن والطعام
- [16:22](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=982) هو الان لما لما وجد نفسه يستطيع ان يصنع شيئا في هذا الباب فقال اهلا وسهلا. خليني انا اسد في هذا الباب. ما كان عنده اي مشكلة. في الساقة في الساقة في كذا
- [16:37](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=997) تذهب الى ارض موبوءة تقاتل فيها؟ ما عندي اي مشكلة. المهم اني افعل شسمه. يقول ابنه ما ولي امارة وراح لمصر ارض الطاعون يجاهد. يجاهد يعني ايش ؟ يجاهد مأمور يجاهد مأمورة
- [16:52](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=1012) ابنه عبد الله كان يصير اميرا احيانا وهو كان يقاتل مأمورا. وهو ابن عمة النبي صلى الله عليه وسلم. ما عنده مشكلة خبيئة من عملاء الصالحين. فهذا هو الكريم
- [17:07](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=1027) وشجاع وغيور تذكرت غيرة تذكرت غيرتك وحتى في حنان داخلي قال لا والله لنقلك النوى اثقل علي من يعني مر كوبي في مع النبي صلى الله عليه وسلم يعني انها يعني كان مقدر انها تتعب بس ايش اسوي
- [17:22](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=1042) فقير وهي الرواية تقول هذا تقول انه كان فقيرا جدا. ما كان عنده شيء ولهذا كانت تتعب في على الفرس. طيب لماذا بقية الصحابة لم يكونوا مثلهم؟ هو
- [17:37](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=1057) المال اذا جاء اين يذهب به؟ عادل خادم حتى الخادم لما جاء الخادم ما كان في غنام وكان الصحابة يأخذون غنائم وكان النبي يعطيهم. اين يذهب هو في المال بهذا المال؟ حط
- [17:52](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=1072) حتى الخادم اللي اعانت اه اسماء من ابي بكر. فهو اصلا اه هذا الرجل يعني الوضع المالي عنده كان لغزا. لكن ظهر الامر
- [18:07](https://alkulify.assoli.site/v/gwz3vtJJVJI/?t=1087) من قال لابنه لما قال لعبدالله قال لا نعم الدنيا نصل بها الرحم ونعينهم بالهوف فظهر الامر هو اين كان يذهب بهذا المال