# أسئلة عامة مع الشيخ عبد الله الخليفي ( 12 )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/
- يوتيوب: https://youtu.be/h-fP_6gQidU
- التاريخ: 2020-07-13
- المدة: 2 س 14 د
- القائمة: [أسئلة عامة مع عبد الله الخليفي](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sIXxAIDyw4KbZSpHhODkDr/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=0) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه اما بعد فهذه الحلقة الثانية عشر من برنامج لقاء اسئلة عامة مع الشيخ عبد الله الخريفي
- [00:14](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=14) والسؤال الاول يقول صاحبه يقول اه يحكي عن عن رجل تزوج امرأة واشترط انه لن يدخل التلفاز البيت فوافقت قال وبعد ثلاث سنوات وبعد ثلاث سنوات
- [00:29](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=29) زواج اصبحت تطالبه بتلفاز
- [00:34](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=34) وفي يعني تحتج ان الناس كلهم عندهم تلفاز وهي لا تستطيع ان تجلس في البيت تنظر الى الحائط كما تعبر وهو يشرح لها ان التلفاز فيه اضرار وفيه منكرات وفجور ولكن هي لا تريد ان تفهم هذا وتقول
- [00:49](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=49) تنظر فيه ما ستنظر فيه فيما يرضي الله ولا تستعمله في الحرام. وتتعلل بانه بان لا شيء يؤنسها عند خروجه للعمل. ويقول قد تعب في الشرح لها والتوجيه. قال فما الحل وفقكم الله؟ وهل
- [01:04](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=64) تعليلاتها وجيهة وكيف يتصرف معها في ظل هذا الاشكال ايه الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه
- [01:18](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=78) ومن اهتدى بهداه. السؤال الاول سؤال اجل مجلسين
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=90) اه اجل مجلسان ولهذا السبب يعني اه ابدأ به
- [01:41](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=101) اعتذر من صاحب السؤال على على هذا التأجيل. والله نسيت سؤاله لكن ذكروني به الاخوة وله حق
- [01:57](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=117) واكرر الاعتذار اه سؤال عن اخ مم عندهم مشكلة مع زوجته. ان زوجته تطلب منه ان يحضر لها التلفاز
- [02:14](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=134) وتقول يعني ماذا افعل؟ انت الان تذهب اه الى العمل ساعات وانا ماذا افعل
- [02:27](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=147) وابقى بهذا الملل فاريد التلفاز المغرب طبعا سؤال بعض الناس قد يستغربون لانه اليوم الناس مع هذه الهواتف الذكية
- [02:40](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=160) واحد يسأل عن في الغالب لكن يبدو والله اعلم ما ادري لعله حتى لا يجد هاتف ذكي. والله المستعان
- [02:53](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=173) ووصيتي لمثل هذا الاخ جزاه الله خيرا على سؤاله وعلى حرصه وعلى وعفا الله عنا وعنهم في احسان ظنه بنا
- [03:06](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=186) من يقال له اه اولا اود ان انبه على شيء. اخواننا طلبة العلم. اخواننا الشباب المتدين
- [03:18](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=198) رأيت مرارا وتكرارا من هؤلاء الشباب خصوصا في بعض البلدان انهم طلبة علم متدينين وحين يتزوجون يتزوجون فتيات غير متدينات
- [03:34](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=214) ثم تحصل اشكالات انا لا اقول هذا الكلام لاخبب الرجل على زوجته
- [03:40](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=220) يعني ولكي ابغضها اليه. ان شاء الله فيها خير كثير. وان شاء الله هي متدينة. باذن الله متدينة. وان شاء الله توصله. انا لا اريد ان ان يحمل في صدره عليها. لكن اريد التنبيه على هذا المعنى
- [03:58](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=238) يا اخوة
- [04:05](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=245) اليوم في زماننا هذا ركزوا على موضوع الطاعة والقناعة يعني حتى لو انت سويتها انسانة غير متدينة. فكر في موضوع القناعة والطاعة. انها تكون انسانة قنوعة
- [04:24](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=264) ومطيعة. واهلها طيبون فكروا بهذا اكثر من الجمال يا اخوة. اليوم كثير من الشباب يركز جدا على موضوع الجمال
- [04:37](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=277) حتى لربما عثر بخضراء الدما والله يا اخوة امامي من من الدائرة القريبة ليست دائرة بعيدة. من الدائرة القريبة ممن ضعفوا عن طلب العلم او تركوا الالتزام بسبب زوجاتهم
- [04:55](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=295) واللواتي كلهن معروفات بالحسن. واثنان منهم زوجاتهم الان ليست عندهم. ليس عندهم. فزوجاتهم قد ابتعدن
- [05:05](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=305) وتركنا لهم الاولاد اعيد واكرر انا هنا لا اخبب ولكني اذكر وصية واما من تزوج امرأة فليحرص على ان يحمد هذه النعمة فان امرأة سواء متدينة او غير متدينة
- [05:25](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=325) عفيفة هذه نعمة عظيمة جدا يتمناها الكثير من الشباب اذكر حادثة ولا زالت لها اثار
- [05:37](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=337) يا قلبي احدى الفاضلات التي كانت احيانا يعني تأتي وتعلق في صفحتي وغير ذلك قبل وجود قناة تيليقرام وقبل كذا
- [05:48](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=348) في الفيسبوك صفحة صغيرة عندي في الفيسبوك ولا زالت صغيرة والحمد لله صور الصفحات هذا امر جيد. لان الصفحة صغيرة يعني تعليقات اقل. تعليقات اقل يعني راح نفسية اكبر
- [06:05](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=365) اذا كبرت الصحة الله يعينك. وواضحا انها كانت تنتهج نهج اهل الاثر. الناس الذين يحبون الاثار
- [06:20](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=380) هذا وهي كانت في الجزائر
- [06:28](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=388) رآها اخ من بلد اخر مجاور للجزائر فعلنا له ان يتزوجها تكلم اختا كبيرة يعني ممكن ان يكتبوا فاتحة معها الموضوع وتكلم الاخت
- [06:46](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=406) فطلب الرؤية اليوم كثير من الشباب ملتزم على اساس في رأسه الماريكانات وفي رأسه الامور التي تلجنت في رأسه من فترة ما قبل الالتزام
- [07:04](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=424) فالاخت هذه لما رأت تلك الاخت المخطوبة صورت له وجهها
- [07:11](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=431) ارسلت لي تبكي. قلت لها لماذا تبكين؟ يعني ارسلت لي قالت لي انا الان ابكي. قلت لها لماذا؟ قالت الاخت هذه يعني هذا هذا لن يقبل بها. شكلها ليس يعني كما يفكر الشباب اليوم يعني شكلها على قد
- [07:26](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=446) الاخت هذي من اكثر البنات المحترمات اللي رأيتني يعني والحريصات على العلم وعلى الخير وثقيلة بفضل من الله عز وجل. وهي اصلا يعني من هؤلاء البدو اللي هناك يعني
- [07:42](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=462) هذي العصبيات
- [07:56](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=476) فهذا الاخ يعني ما ما ابى الاخت بادب او لياقة الله المستعان. بعض الشباب في ما ادري هي مسألة ثقافة شعبية عندهم او كذا. اصول اللياقة ما هي موجودة
- [08:12](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=492) الادب يعني نحن مثلا في اعرافنا لياقة حتى في الحديث. يعني فقط مثلا مجالس النساء تكون اللياقة فيها ضعيفة. تجد ثلاثة اربعة يتكلمن في وقت واحد
- [08:28](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=508) لكن مجالس الرجال عندنا اذا تكلم واحد للبقية وصلت ولا لا؟ واذا اراد ان يقاطعه يقول له
- [08:34](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=514) مقطع والدك الا بخير. اه اذا الواحد اكبر منك بشوية تراعي هذا فتتعود على اللياقة بشكل مستمر في سياقات تربوية حتى ثم لما يعني دوسة السنة والاثر وجدنا ان هذا هو له اصل فيه
- [08:49](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=529) في كل هذا يعني كسر قلبي انت حتى البنت من يومها يعني مثل اللي صار عندها درجة من درجات الايش؟ من درجات
- [09:00](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=540) الانكماش على النفس لانها كانت سعيدة ان في واحد يخطوها بعدين هذا راح ورا وهذا بعده راح تزوج واحدة قصة الله ييسر ما
- [09:12](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=552) ممكن نعيش مع اللقاء فيقول هذا
- [09:20](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=560) الاخت هذي نفسها جتني قبل مدة وبتشتني مرة ثانية يا رجال يخطبني انسان هذا الانسان فيه مثل الاعاقة او مثل
- [09:33](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=573) لكنه انسان طيب تقول وانا افكر ارفظه عشان مو يعني شكله مو الطيب اللي اللي
- [09:41](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=581) ثم قالت معترفة قالت كنت انا احمل صدري على ذاك الشاب لما تركني عشان شكلي والان اريد ان ارد هذا على نفس المفهوم
- [09:53](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=593) وحقيقة اعجبني صدقه مع نفسه قلت لها يا بنتي كذا كذا كذا تكلم تكلم تكلمت ثم بعد ذلك قلت لها يعني خلينا في الصورة
- [10:04](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=604) والدك وخلينا في الصورة يعني اذكري لي التطورات الحدث واستخيري وكذا انا
- [10:13](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=613) ما ردت علي مرة ثانية الله المستعان. يعني حنا مخلينا للمشاكل بس. لو يصير فرح لو يصير حاجة ما حد يعلمك
- [10:23](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=623) مدري استحت مني لكن هذي قصة فيها عبرة يعني انا اذكرها للعبرة لكي تحفظ عني في مثل هذا اللقاء. لان فيها درجة من درجات العبرة حتى في مسألة مراعاة
- [10:37](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=637) يا اخواننا الكرام الله يحفظكم الله يبارك فيكم والله وبالله وتالله من احسن ما يكون
- [10:46](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=646) يعني قد تتنازل عن شيء من الشكل. قد تتنازل. انا اليوم مثلا بعض الناس يكلمني عن زواج امرأة اكبر منك وكأنها خطيئة من الخطأ لي
- [10:57](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=657) يا جماعة الخير ترى فكرة النفرة من الزواج من امرأة فيها بعض النقص في المواصفات
- [11:04](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=664) فيما يرى يعني في العرف العام فيما يرى في العرف العام هذي فكرة هي عن الفكرة الكاثوليكية مالت الزواج الواحد والارتباط عادي بعد الثانية مو كل هذي واحدة يكون فيها المقنع عادي مو ضروري
- [11:22](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=682) الله المستعان احيانا يعني ترى ما في مشكلة ان تكون ثيبا تكون اكبر منك تكون كذا
- [11:31](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=691) اذا كانت المواصفات التي تريدها موجودة
- [11:38](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=698) لان هذا البكر يعني هذي موضوع كبر السن وغيره يعني تعرفون النساء يكبرن اه في السن ولكن يكون الظاهر يعني
- [11:51](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=711) ليس ظاهرا جدا يعني قد تكون يعني الى اخره
- [11:56](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=716) لانه في شكايات كثيرة من هذا النوع ثم لما نفحص نجد انا دائما عادي ممكن اجاوب جواب كلمتين قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة لا يا اخي لا مش عارف ايش كذا اتذكر مفاهيم
- [12:11](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=731) اتكلم شوي عن مفاسد الإعلام كذا وكذا لكني انا اريد ان اصلح فالاصلاح يقتضي ان ان الامر لا ينظر فيه من
- [12:23](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=743) الا من خلال اصله بحيث انه نصلح الحالة ونظيراتها ونحاول نضمن قدر المستطاع زيادة على ذلك كثير منهم يتزوج امرأة عامية وفيها خير
- [12:39](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=759) ومستعدة ثم هو لا لا يحرص عليها جدا. كثير منهم يحرص على اصدقائه يحرص على كذا
- [12:46](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=766) يا اخوة ترى قراءة بسيطة مع اهلك يعني لو الوابل الصيب. وانتم لما تقرأون ركزوا على المواعظ مع النساء
- [12:53](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=773) مع النساء وفقه وعقيدة لا لا لا ارفقوا العقيدة عادي اعطيها او افتيها. ناكل ركزوا جدا على موضوع الرقائق
- [13:05](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=785) هذا مؤثر جدا في نفوس النساء. ركزوا على هذا الباب
- [13:15](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=795) يعني تنشأ الاخذ والعطاء معاها في الرقائق او حتى مثلا اذا عندك تثق بوعظ معين
- [13:20](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=800) لكن تسمع واعظا يكون حتى شايب كبير في السن
- [13:29](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=809) هذا جديد
- [13:33](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=813) كثير من الناس لكن خليني اعتذر له. الان الاخ هذا منين ذكر من من من ذهابه من ذهابه
- [13:43](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=823) الى العمى ساعات طويلة اعرف انه يأتي مرهق ومنهك
- [13:52](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=832) ومع الاسف كثير منهم يعني ما ما يريد يسمع. يعني انا قبل وصيت واحد وما قبل قلت له يا اخي لو جات خله
- [14:01](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=841) اذا اذا رحت البيت خليها تتكلم يا اخي خذها مشيها خلها تتكلم كل يوم تجلس تقعد زكاة عن عمرك يا اخي ما فهم
- [14:14](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=854) تفرغ اول باول ما راح تخزن. وينفجر هذا للتخزين بشيء اخر كثير منهم خلاص زوجة ما ما يسمع
- [14:29](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=869) يجلس ويستمع لها هذا عفوا يعني كثير من الاشكالات اللي حنا اليوم نشاهدها في الحيوات الزوجية
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=878) ان كثيرا منهم اصلا لا يعطي اذنه كما ينبغي لزوجته لا تجدها متى تحجي بمثل هذه الامور
- [14:48](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=888) وهذا امر مهم ومحوري معليش تأتي متعبا تأتي كذا تأتي كذا اجعل نفسك ولو نصف ساعة يعني بعض شيبانا كبار كنا نراه وهو مستلقي راح عائد من من عمله عمل شاخ بعضه في الجيش وكذا هو مستلقي وهي جالسة على رأسه وتتحدث
- [15:05](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=905) وهو يهز براسي وانت لا تتفاعل عادي هي ممكن تقول كلام وتصور لك مشاكل كبيرة حاصلة والى اخره انت عادي بس
- [15:16](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=916) عود نفسك انك ما تأخذ الكلام بجدية كبيرة لكنه هو هذا الكلام يعني وفيه كلام لابد ان يؤخذ بجدية واضح انه لا يوجد ابناء يشغلون
- [15:28](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=928) فهذي حالة لها خصوصيته
- [15:32](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=932) الامر الاخير في قصة التلفاز وغيرها يا اخي هذا خليفة في البيت العموم هذي الوسائل الاعلامية خليفة سوق في البيت
- [15:46](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=946) وقد ادخلت علينا المشايخ نحن نحن هنا انا محدثك انا مخاطبة من اي انسان اخر محمد كثير من الاشكالات الموجودة عندك الذهنية والنفسية وغيرها وغيرها جاءتك من هذا المكان
- [16:01](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=961) واليوم الحرب على الاخلاق وعلى العقيدة وعلى شيء عظيم عظيم جدا المسألة اه المسألة ليست اه المسألة ليست اه
- [16:13](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=973) تسلية بريئة. هي لو كانت تسلية كما يقولون لانتهى الامر. تسلية لكن ما هي كلها اه فيها كما يقول الاجنبيون هيدن اجندة اجندة خفية. فيها اجندات خفية
- [16:32](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=992) تربي على عقيدة فاسدة وتربي على اه قيم غربية وتالفة وتربي على امور عظيمة جدا. ولهذا
- [16:45](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1005) المطلوب يعني ما الحل؟ اه ادخال لما في بعض الدورات النسائية الالكترونية اهلا وسهلا. مع التشجيع
- [16:56](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1016) ها محاولة يعني عادي احضار جهاز ذكي لكن بدون برامج معينة
- [17:05](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1025) ومعه محاولة ايجاد صحبة صالحة. اهلا وسهلا. وايضا تحت اشراف اول الى اخره. هذه الامور لا تأتي
- [17:18](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1038) لكن انا اقول لك ان الامر متعلق الى حد كبير جدا بثقف العلاقة بينكم واقع الامر
- [17:32](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1052) وهذي الحالة هذي حالة متعبة
- [17:38](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1058) منظومة الوظيفة التي نعيش فيها هذه حالة متعبة فعلا جعلت كثير من النساء تقضي ساعات طويلة بدون زوجها عنده في البيت. ولهذا صار الاباء كثير منهم لا يربي اولاده وانما تربي النساء والنساء
- [17:53](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1073) التلفزيون كارثية
- [17:58](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1078) وكثير من الاباء يقول لك انا بما اني اعمل واتي بالمال انتهى الامر. حصالة. لا يا اخي. في اشياء اوسع من المال واحسن من المال. انت الان لو
- [18:13](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1093) عن التلفاز او عن كذا او عن مش عارف ايش اقول له طيب تلفاز ولا اتي بهدية من نوع معين
- [18:21](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1101) بهدايا بين مدة ومدة. تصبر هي تفرح اما كثير من الناس جالس
- [18:36](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1116) في امور يعني انت الان مثلا تجد زوجتك تصبر معك في شيء معين هي تسمع
- [18:47](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1127) اسمع من جيران تسمع من كذا النساء يسمعن. الربيع ابن خثيم في وقته زوجته لقاها
- [18:57](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1137) غضبانة عليه. وهكذا وبدت تقول يعني انت انت كيف يعني ليش ما تروح للسلطان وتجيب لنا وانت رجل معروف وانت وانت
- [19:08](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1148) تذكر من كراماتك قال اللهم عليك بمن اسأل زوجتي علي. طلعت جارتهم. فجارتهم ما صار فيها مصيبة وكارثة وجت. وجت يعني تستسمح منه. فالنساء في العادة هي تسمع لها قنوات تسمع منها
- [19:21](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1161) هذي القنوات اللي تسمع منها انت اهم سد يعني من تعطيه هدية من تعطيه كذا من تعطيه اي فكثير منهم لا لا يقدر هذا المعنى كثير من الشباب
- [19:33](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1173) تكون زوجة ساكتة اول كم سنة؟ هي ساكتة. لكن مع الاسف كثير منهن بما انه انت لا تعلمهم ولا ولا تفقه عن الاحتساب
- [19:43](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1183) هي ساكتة بانتظار متى ينتهي هذا؟ هي ليست ساكتة وهي محتسبة لا هي تريد منك شيئا
- [19:52](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1192) هي هي ساكتة وهي تسحب من رصيدك. عندها
- [19:58](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1198) يعني ساكتة وترى نفسها تتفضل عليك. قد تصل الى مرحلة قد يعني قد يكون وقد لا يكون قد تصل الى مرحلة خلاص ينتهي ما بينك وبينه. وترى في نفسها من السهل جدا ان هي تتخلى عنك
- [20:17](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1217) طيب فلهذا انت لا تستنزف كل حقك وكن رصيدك وتحاول يعني تعمل ايش نوع من أنواع
- [20:30](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1230) الموازنة موازنة ترى اشياء بسيطة كلام لطيف هدية الى اخره. ها
- [20:49](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1249) مرة اقول لها انت ما في مثلج وانت كذا وانت كذا وانت صابرة علي ومش عارف تستانس
- [20:57](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1257) مين عندها ياخذ حقه. انتبهوا في امور اخرى يعني ما اقدر اقولها هنا في مجلس عام يسمعه الناس. لكن هي هذي
- [21:11](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1271) مثل هذي المطالبات عادي ممكن اعطيك فتوى بسيطة والله ما يجوز. وانتهى الموضوع في النهاية تلقى نفسك متورط ما تعرف شنو تحل مقصرة
- [21:22](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1282) بعدين كذلك انت ابحث عن العاقلات عن الناصحات عن كبيرات السن وخليهن يجين عندها خليهن كذا خليهن يسمعنها خليهن مش عارف ايش الى اخره
- [21:36](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1296) هذي هذي هي السياسة
- [21:44](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1304) ها هذي سياسة معينة وحدة كبيرة السن عاقلة. تعقلها كل ما تجي كذا في في كبيرات السن ذهب
- [21:56](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1316) ائمة في الباب في باب التعامل مع هذه
- [22:02](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1322) اللي قال لك وحدة من هذي انت كانك ما تدري بس انت تودي روحي زور فلانة روحي كلميها روحي كذا وتقعد تكلمها وهذيك عاد تشتكي والله يا فلان كذا كذا تقول له لا الرجل كذا الرجل يسوي له
- [22:17](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1337) كذا عشان كذا هذا بكرة تقط عليه قطات هذا هذا بكرة يتزوج عليك تبدأ تفهم هي تنضبط معاك الامور. اما سالفة هذي اللا حيلة هذي اللي انتوا حنا عايشين فيها. اللي يا تجيني هي كاملة مكملة من بيت اهلها يانا ما اعرف اسوي شي
- [22:36](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1356) ما يصير خطأ لا لازم يكون عندك سياسة لازم يكون عندك ما في شيء كامل اصلا. لا يفرك مؤمن ومؤمنة
- [22:49](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1369) كره منها خلقا احب منها اخر. وما في شيء اسمه انا اقر الوضع على ما هو عليه او النبي صلى الله عليه وسلم. كسرته انا ذهبت ان تقيمه وكسرته
- [23:01](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1381) معروف. يطلع عاد بعدة امور. تبدأ انت عاد تتعامل بمرونة هو ضلع. مرونة يكون عندك عدة سياسات اصلاحية ومحاصراتية والى اخره
- [23:15](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1395) ان يرزقكم الذرية اللي تلهيها. تلهيك انت بعد
- [23:24](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1404) يعني تكون هناك رياض طيبة وصالحة على الخير وعلى البركة يسوون دروسي وانا شايب عاد ما ادري اكمل انا شايب الله اعلم
- [23:36](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1416) الله يبارك فيكم. هو هذا ممكن هذي الاجابة يعني التقليدية لكن صدقني هو هذا جربنا كثير يعني بعض اخوانا في الشرطة
- [23:55](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1435) يعني هو هو كان يعمل في سلك الشرطة. فمرت عليه حالات
- [24:02](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1442) جونا في القبائل راح تكلمونا وبلدان يعني في المشرق والمغرب ترى المشاكل متقاربة جدا عقلية النساء كلها يؤثر عليها صياغة الحداثية العلمانية
- [24:17](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1457) ها في زيادة عن الاستفتاءات التي تأتيك من الرجال والنساء. زيادة على الاستشارات
- [24:27](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1467) زيادة على بعض الاخوة اللي عندهم عيادات نفسية واللي ناخذ ونعطيه معاهم. زيادة على الامور اللي تحصل لك في دائرتك القريبة. يعني ما تكون استشارة تكون انت فازع لخويك
- [24:42](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1482) هذي الامور كلها كونت عندنا طبعا وفي النهاية هذي كلها اسباب والتوفيق بيد الله عز وجل دعاء الله دعاء الله ان يصلح مثل ما سوى الربيع يوم دعاء دعاء الله ترى كل هذه الحيل مو حتمية التأثير
- [24:57](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1497) كل هذي الامور مو حتمية التأثير بدعاء الله والله ان اراد اصلح واصلحنا له ما فيه
- [25:07](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1507) من اراد الله ان يصلح عفوا لم يرد الله ان يصلح. ما في
- [25:16](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1516) الله المستعان
- [25:23](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1523) والله فهذي الامور التي تعلمنا عليها التي استفدناها السنوات الماضية انه حتى واحد حتى هو شبابه صغره
- [25:36](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1536) حتى الله المستعان في وقت من الاوقات صار الواحد عنده نوع من انواع النفرة من كثرة المشاكل اللي تطرح عليك لكن حنا فهمنا لاحقا انه الناس يطرحون عليكم مشاكلهم ما يطرحون الامور الاخرى
- [25:49](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1549) حدثتني اخت من سوريا مهتمة بالقضايا الاسرية وكذا وهي الى الان لم تتزوج. هي فيزيائية اصلا او كذا
- [25:59](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1559) حدثتني تقول امي تقول لي انت ابتعدي عن هذا الموضوع لانك ستكرهين الزواج بسببي
- [26:05](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1565) ويعني سبحان الله هي ايضا افادتنا بما عندها. جزاكم الله خيرا. ارجو ان يكون الكلام مفهوما
- [26:20](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1580) تعبت معاها الله المستعان فقدناه ملتزما وفقدناه طالب علم وفقدناه كل شيء ولا حول ولا قوة الا بالله
- [26:40](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1600) السؤال الثاني يقول صاحبه اه يقول هناك من غرد قائل ومن مظاهر علمنة الدين دراسة العلم الشرعي بمعزل عن العلوم الانسانية الحديثة. يقول سؤالي لماذا قد يقدم شاب مسلم ذو اطلاع
- [26:58](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1618) على مثل هذه العبارة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
- [27:06](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1626) وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. سؤال عن تغريدة لشاب يقول ان من مظاهر العلمنة دراسة العلوم الشرعية بمعزل عن العلوم الانسانية
- [27:19](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1639) الحديثة ثم يعقب السائل قائلا لماذا اه شاب مسلم ذو اطلاع قد يسأل قد يتحدث بمثل هذا
- [27:32](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1652) فاقول العلوم الانسانية الحديثة لو كان يفهم اصلها ما قال هذه الكلمة. ولعلم ان كلمته هي التي فيها مظهر من مظاهر العنونة. لانك لو تأملت في العلوم الانسانية الحديثة
- [27:50](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1670) وفي اصول نشأتها لما وجدتها نشأة بريئة ولا يوجد اي علم انساني لا يبنى على عقيدة اصلا
- [28:03](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1683) في العلوم الانسانية مثل الاجتماع مثل حتى الاقتصاد مثل
- [28:08](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1688) سياسة الى اخره. هذه كلها علوم حتى لو تحدثنا مثلا عن علم الاخطاء عن علم الاخلاق. هذه كلها كما ذكرنا في المجلس الماظي في الفلسفات ان كل
- [28:25](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1705) تستوطن عقيدة وهذه العقيدة ربما لا يظهرونها لك. بل اصلا انهم لا يظهرونها لك فانت لو نظرت في المساحات التي تغطيها العلوم الانسانية لوجدتها كلها تتكلم في مساحات
- [28:39](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1719) غطتها الشريعة. او غطاها الوحي بشكل اصلي. فان الوحي اصلا نزل لاصلاح الانسان. الوحي اصلا نزل لاصلاح الانسان. العلوم الاخرى
- [28:51](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1731) مثل الحين نقول الكيمياء الفيزيا غير ذلك. هذه علوم تتكلم عن الكون
- [28:56](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1736) نتكلم عن الوسائل التي ولكن العلوم الانسانية تتحدث عن الانسان بشكل مباشر. الانسان لا يمكن ان يكون نظريات وعلوم انسانية دون ان يجيب على الاسئلة الكونية. من اين جئنا؟ والى اين نذهب؟ وما غاية
- [29:11](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1751) عندنا في هذا الكون لهذا لو تأملت النظريات الاخلاقية واضطراب الغربيين فيها. لوجدت او حتى النظريات السياسية او النظريات الاقتصادية لوجدتها كلها تستوطن عقيدة وايدولوجية
- [29:26](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1766) هذه العقيدة في غالبها تتحدث عن انه آآ لا يوجد اخرة يرتبط مصيرنا بالدنيا فيها. ولا يجد شيء اسمه لذة عبادته
- [29:38](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1778) ولا يوجد شيء اسمه اه اه دين ينبغي ان ان يعلى على غيره ولهذا دائما تجدهم عندهم مشكلة اه الغربيون على فكرة دائما يمارسون الصفقة
- [29:51](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1791) دائما تجده مثلا يأتيك ويقول لك كلمة. يقول لك هذا رجعية او مثلا هذا فقه ذكوري او هذا كذا
- [30:00](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1800) هذا مبني على ايش؟ مبني على فلسفة هذي فرصة مبني على فلسفة
- [30:10](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1810) مثلا اه في الغرب في نظريات في الاخلاق ما هو الشيء الاخلاقي وغير اخلاقي؟ يوجد مذاهب كثيرة
- [30:20](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1820) هذي المذاهب كلها ارادت ان تصل الى الجواب بعيدا عن الاديان
- [30:28](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1828) لكنهم رغم عن انوفهم هم هم يستبطنون جوابا وهو اننا ابناء هذا العالم. فقط وانه لا يوجد اخر وان وجدت اخرة فلا علاقة لها بهذا العالم. وهذه الفكرة التي يفكر فيها حتى كثير من
- [30:43](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1843) الاسلاميين والمصلحيين او غير ذلك او ان او بما فعله بعض اهل الاديان حين جعلوا الاخرة تابعة للدنيا فصاروا يعني يحددون صواب الدين وفساده من خلال النظر
- [31:01](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1861) للانجاز الدنيوي وفقا لقيم اه وفلسفات فاسدة. فمثلا في الغرب يوجد مفهومان لضبط المجتمع. مفهوم
- [31:16](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1876) اللذة والالم وهذا ايضا فيه تناقضات يعني لانه مثلا قذف الى اخره الان مثلا حتى تجدهم يحذفون فيديوهات الحين يقول لك بث الكراهية. طيب انا لا يمكنني الا ان اكون كارها للشيء الذي اراه خطأ
- [31:30](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1890) الشاهد مو انت تبث الكراهية تجاه عقائد اخرى عقائد الدينية
- [31:37](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1897) تقول المثلية حق من يحاربها عند فوبيا مثله طيب كل واحد عنده دين هذا الدين من خلاله هو ضد ما تسمونه مثلية اذا هو انت تدعو له كراهية لهذا في كندا قالوا قالوا
- [31:52](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1912) قالوا لهذا رئيس الوزراء هذا الذي آآ يعظم عندنا جدا مدح اكثر من معاوية يمدح اكثر من معاوية في نحن صدام حسين وجيست الرودو يمدحون اكثر من معاوية بن
- [32:07](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1927) في امتنا. هذا آآ وايضا مال اثيوبيا. لكن الان هذا صاحب اثيوبيا سيؤذي الشعب المصري فلعله يسحب المدح
- [32:22](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1942) قالوا له انك حين تصدر قانونا في منع الكتب التي هي ضد الشذوذ انت كانك تصدر قانونا بمنع الكتاب المقدس
- [32:35](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1955) الكتاب المقدس وادهاب الشاهد
- [32:42](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1962) فهم مفهوم اللذة والالم ومفهوم الحرية الفردانية ان كل فرد حر وهذا المفهوم الليبرالي للصواب والخطأ
- [32:54](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1974) كل فرد حر بنفسه ما لم يضر شخصا اخر هذان مفهومان
- [33:00](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1980) هما اللذان يفرضان هما المفهومان المفروظان على عموم العالم هذي نظرية ترى في نظرية اخرى وهذا مثل هذا المفهوم الذي ممكن يتولد عنهم مفهوم النسوية ممكن يتولد عنهم الليبرالية
- [33:16](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=1996) هناك نظرية اخرى نظرية تقول لا هذان مفهومان معتبران. لكن هناك مفاهيم اخرى ايضا معتبرة مفهوم الروحانية
- [33:29](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2009) مفهوم مصلحة الجماعة. مفهوم احترام السلطة. هذا خمسة احترام السلطة يعني نظام ابوي
- [33:43](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2023) وهذا اللي طبعا ضد النسويات وضد عموم الديموقراطيين لكن رغما عن انوفهم هناك ابوية هناك نظام هناك سلطة. وان الديموقراطية في حقيقتها اسقاط جميع الابويات
- [33:56](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2036) طيب طيب. لكن اسقاط جميع الابويات هذي فكرة مستحيلة الوقوع
- [34:08](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2048) المساواة الغربية في حريات الافراد او ما يجب عليهم وما يكون. هذا غير موجود المساواة غير ممكنة. ها الروحاني هذا معناته دين. انصار الهذي النظرية الخماسية يستدلون على الطرف الثاني بايش؟ بمجتمعاتنا اللي حنا نشوفها متخلفة. تخيل
- [34:28](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2068) يقولون اصلا هذي المجتمعات احسن من مجتمعاتنا الغربية
- [34:35](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2075) في اوراقهم العلمية يذكرونها يعني شلون معقولة حنا حنا معروفين ان نحن في ذيل الامم الكلمة المعروفة مع انه هي في امة سائدة وفي امم كثيرة وحنا على مستواها احسن حتى
- [34:50](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2090) الامة السائدة نحن احسن منها ببعض الامور. ما في داعي لهذا الخرط الزائد يعني
- [34:56](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2096) على سوءنا وعلى ما عندنا من اشكاليات وكوننا نريد ان نصلح انفسنا لا داعي لان نجلد انفسنا الجلد الفظيع هذا. هم ماذا يقولون؟ يقولون المجتمعات اللي فيها ابوية وفيها روحانية وفيها اه وفيها كذا هذي مجتمعات
- [35:11](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2111) انجح ايش معنى قارونية؟ معدل الخسوة فيها اعلى. لاننا نحن في الغرب معدل الخصوبة عندنا ادنى. واقرأ كتاب موت الغرب
- [35:25](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2125) معدل الامراض النفسية اقل. طبعا مجتمعاتنا الان لما تأثرت بهذي النظرة بدت تنتقل لهذه الامراض
- [35:33](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2133) الاكتئاب الانتحار اقل. فهذا يدل على انه طبيعيا داروينيا طبعا شوفوا الاستدلال من الناحية الدارونية. اذا الدارونية نفسها هذي انجيلهم
- [35:46](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2146) يعني الدارونية هي موطن الحدود. اذا حنا عندنا عقيدة عندنا ايدلوجية وخذينا في المجلس الماظي. ان الداروني اصلا مفرزة عن العقيدة المادية. والعقيدة المادية شيء غير مبرهن اصلا
- [35:58](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2158) العقيدة المادية قررنا اننا نحافظ ضد الاله وخلاص. بس انت عامة الفلسفات المادية التقدمية مثل الشيوعية وغيره هي متناقضة مع المادية الشيوعية والنسوية مثلا ليش؟ لانه المادة في نفسها متفاضلة
- [36:17](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2177) وهذه فلسفات مساواة فهذا لا يكون حتى الليبرالية المحلقة والحقوقية لا يمكن تلتقي مع الداروانية ومع ذلك هي ابنة الداروني
- [36:30](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2190) او ابنة المادية. نفس القصة كلها استبسطات. هذي الصلصات ما احد يفهم اصولها. عموم الناس يتكلمون فيها. احد. مش عارف ايش؟ كذا. ويجيك عادل اسلامي اللي ما شاء الله عليه ويجي
- [36:45](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2205) يعني بيجيب على الشبهات. ويجيب على الشبهات من خلال هذا من خلال تسليم لهذا الاصل
- [36:52](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2212) الشاهد الان هذا القسم الخماسية وهذا وهذا القسم الثنائي هذي عقائد. نحن اليوم
- [37:05](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2225) عقائد مبنية على عقائد مبنية على العقائد تأتينا الخلافات وفقا لمناهج علمية مناهج تدرس لنا في الجامعات علوم انساني لهذا الان مثلا عامة التجريبيين عندنا
- [37:17](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2237) الثانيين معظمهم مقلدة. مقلدة اسوء من مقلدة المذاهب. اصلا لا يبحثون في اصول الامور. عامة المشتغلين عندنا ممن يعني بعضهم ينتمي للتيار الاسلامي بل كثير من التيارات الاسلامية
- [37:32](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2252) هم مقلدة لمشهور مذهب الغرب ما يفهم. يعني تخيل انا مثلا اجي اقلد الاحناف في قول
- [37:41](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2261) هذا القول مبني على اصل عند الاحناف. انا لا اؤمن به مثل اصل الاستحسان واصل الاستحسان مبني على اصل ثاني انا لا اؤمن به تخيل انا نصراني واتي واقلد قول الاحناف في موضوع بنوه الاحناف على
- [38:01](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2281) الايمان بالرسالة ثم بنوا على الايمان بالرسالة ايمان بالنصوص ثم بنوا على الايمان بالنصوص ان هناك شيء اسمه قياس. ثم بنوا على وجود القياس ووجود اقيس ربما تعارض المعاني العامة ظهور معنى اسم الاستحسان. ثم بني على
- [38:16](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2296) فهذا كله اننا عندنا الحكم الفلاني استحسنا. فاجي انا اسمي هذا الحكم الفقه. او النظر. واجي انا ممكن اكون نصراني او يهودي واقول لك انا انا
- [38:31](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2311) متخصص بالنظر اللي عليه النظارين المعروفين ترى هكذا كان هالكلام. اللي عليه النظارين المعروفين انه اه الحكم كذا. فيجيني واحد يقول لي طيب انت تدري هذا الحكم
- [38:48](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2328) على واحد اثنين ثلاثة اربع على مجموعة معاني انت ما تؤمن ولا بواحد فيها. او تؤمن ببعضها. لا وممكن شنو يعني اضحك عليك والله واثبت التجارب السريرية انه النظر صح
- [39:03](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2343) اوكي وهي فلسفة. لو انا اجيب فلسفة ثانية تجارب راح راح تروح لجهة ثانية مثل السلام عليكم. سهلة جدا
- [39:15](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2355) مثل اللي يجي يقول لك اه وقت اذان الفجر الفلكي قطعي. علم الفلك قطعي علم الفلك قطعي لكن الفلكيين قطعي في دعواك يعني. لكن الفلكيين نفسهم هل يفهمون الفرق بين الفجر الصادق والفجر الكاذب
- [39:29](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2369) هل هذا فهمه هذا قطعي؟ اهلا وسهلا طيب
- [39:41](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2381) هذه هي العلوم الانسانية. العلوم الانسانية باختصار بعد هذا الكلام هي صيغ علمانية بديلة لقضايا غطاها الشرع
- [39:55](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2395) واصلا اساس العلمنة الداخلية اللي عندنا واللي اشتهر بها بين قوسين الاخوان المسلمين ومن تابعهم من التيارات السلفية هذا المفهوم
- [40:08](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2408) انهم يأتون الى نظريات الى نتاج نظريات اصلها مادي الحادي ويأخذون هذي الافرازات ويحاولون يلفقون بينها وبين الشريعة
- [40:20](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2420) وبعدين واحد واحد يقول لك الفقهاء في كوريين واحد يقول لك الفقهاء داعمين للتسلط لان هو والله عنده مسحة ايمان بالمفهوم الديمقراطي
- [40:32](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2432) وان كان يذم الديموقراطية بلسانه لكن هو مو فاهم القصة الموضوع ها كثير منهم يؤمن بفكرة الفردوس الارضي الى اخره
- [40:47](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2447) فالعلوم الانسانية هذا وضعها اذا فهمت هذا تعرف اننا في الشريعة مستغنون عنها اصلا حين ننظر لها ينبغي ان نقرأها كما نقرأ مثلا دين الرافضة على انه دين مواسي نقرأ دين النصارى على انه دين مواسي حين نقرأ
- [41:07](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2467) في هذه الاديان قد نجد معاني صحيحة وسليمة تماما. تتقاطع مع ديننا. وقد نجد معاني منتهى في البطلان. لكن ان نكون على حذر. اما ان ندرسها على انها علوم محايدة فهذا هو هذي مو
- [41:25](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2485) السذاجة الخمر طيب هؤلاء لهم تجارب سريرية ولهم اهلا وسهلا. هذه التجارب مشروطة بان تتأكد
- [41:38](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2498) بان هذه الامور او او قراءات هذه القراءات اصلا عليك ان تتأكد انها غير متأثرة بعقيدتهم؟ ثاني شيء
- [41:50](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2510) تتأكد على تمامية الاستقراء. ثالث شيء عليك ان تتأكد انهم انهم يطلبون الشيء الذي تطلبه ذاته. فانا ممكن اجيب كتاب في تربية الاطفال
- [42:04](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2524) يكون المؤلف متأثر بفلسفة لا تؤمن بالفروق بين الجنسين
- [42:09](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2529) يخليني اربي ولدي على انه متأنث وانا ما اشعر. وبكرة ولدي ولا ولدي صار في ميول شاذة. فآتي واقول واروح اقول له يا طبيب دكتور ولدي صار في يقول عادي وان يكن شكو بها
- [42:24](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2544) واحد عن خلق الله خلوه هم حرمة وتحمل
- [42:31](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2551) هادي يطلع الدكتور هو نفسه مو خايف من هذي القصة. انت الحين مثلا كثير من الفلسفات الاقتصادية والسياسية وغيرها
- [42:46](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2566) تتكلم وكان البشر خالدين في هذه الدنيا وترسخ الايمان القوي ان السعادة قادمة من المادة فقط لا محالة
- [42:55](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2575) وانه وانه وانه ويجي واحد اسلاموي او اسلامي وفرحان ويرسخ بهذي النظريات هو قاعد يهدم بالناس ففجأة يجد الناس بدوا ينفرون من حديث المواعظ يجد الناس اذا قرأ القرآنية نفرة بينه وبين القرآن
- [43:10](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2590) الان ساقول لك كلمة ومن خلالها تنتقل للمحور الثاني من الحديث. ما من مبطل الا وفي القرآن الرد عليه
- [43:22](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2602) الان هذي الكلمة قالها كثير من السلف. هذه الكلمة لما قلها لاي شاب اليوم سينظر لك شجرا كثيرا. يعني ممكن هو يحترم القرآن يعظم القرآن مثل
- [43:34](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2614) بس تجد في عينيه حيرة يعني كيف؟ كيف الا والقرآن يرد عليه انا انا ما اجد رد على المبطلين في كل تفاصيل. هذا لانك انت التزمت مثل ما التزم هذا الشاب. التزامل متكلمين ان لا ننقل الاصول لا. لاننا لا نفهم الاصول
- [43:53](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2633) وانما التزمنا ان نجيب على فروع الاشكالات على اصول طارح الاشكال. والاصل نفسه فاسد. لكنك انت لو رجعت للاصول ما تجد اصل من اصول
- [44:08](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2648) الباطن الكبرى الا وفي القرآن ضربه. وانا هذا شيء التزمه واتحدى عليه. الا وفي القرآن كلام عليه كأنه القرآن نزل اليوم. وانا وانا في رمضان هذا اكثرت
- [44:21](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2661) من التنبيه على هذا المعنى
- [44:28](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2668) لكن ايش الاشكال؟ اشكال والتزام المتكلمين. ما هو التزام المتكلمين؟ التزام المتكلمين انني اجيب على شبهة الطارحة الفروعية مع مع عدم هدم اصله بل مع السير
- [44:43](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2683) اصلي. على اصلي طيب طيب
- [44:49](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2689) فما الذي يحمل بعض الشباب على مثل هذه الكلمة قد تستغرب من هذا الجواب الحسد
- [45:01](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2701) الحسد ويا رب اشلون اشقد فقع اكو حسد بين طلب وتعب. شلون حسد؟ ايش علاقة الحسد بهذا الامر؟ انا اقول لك. هذا امر اصلا موجود على مر التاريخ. الحسد هذا يفسر كثير من من ظهور
- [45:18](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2718) دبة اليكم داء الامم من قبلكم الحسد والبغضاء. هو الحسد من اسباب الاحداث
- [45:29](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2729) يفسره حديث معاذ ابن جبل هلك المرتابون. هلك المرتابون. اللي في سنن ابي داوود برواية الزهري عن ابي ادريس الخولاني عن اه نسيته ابن عميرة كأنه عن معاذ. وكان اذا جاء
- [45:44](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2744) يقول هلك المغتابون قال وانه سيفتح القرآن يفتح القرآن ويقرأه العبد والصبي والمرأة
- [45:54](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2754) ويقرأ الرجل القرآن يعني يحفظه ويقول قد قرأت القرآن ما بال الناس لا يتبعوني؟ لا يتبعوني حتى احدث لهم
- [46:07](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2767) قال فاياكم وما احدثوا فانه الضلالة هذا ليش يقول ما بالناس لا يتبعون هو قاعد يشوف ناس ثانيين يتبعون. فهو حاسدهم
- [46:21](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2781) هو حاسدهم. هو فرحان بالاتباع هو يحسدهم فلهذا يأتي بهذا. طيب وانا كيف افرق بين الحاسد وبين المجدد حقا؟ بالاتباع بالاثار اذا اسند لك اثار المتقدمين. بس
- [46:40](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2800) وهذا حصل على مر التاريخ. فمثلا اهل الرأي بداية الرأي ايش؟ انه كان في فقهاء
- [46:47](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2807) سفيان في الكوفة مالك في المدينة الاوزاعي في الشام الليثي من سعد في مصر غيرهم غيرهم. وقبلهم فقهاء كثير
- [47:00](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2820) في طبقة التابعين انا احدثك عن اتباع التابعين حين نجم قول اهل الرأي اهل الرأي رأوا ان هؤلاء يحفظون الاحاديث. ويقضون ويقضون السنين. يرحلون بين الديار عدا مالك. مالك كان في المدينة فكان عنده اكتفاء ذاتي
- [47:19](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2839) يقضون السنين في التنقيح والمدينة كان الناس يقدمون اليها كثيرا فاهل الرأي زهدوا في حفظ الحديث اما عجزا
- [47:33](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2853) ولما انهم رأوا وماذا لو حفظت الحديث؟ ساكون نسخة ساكون واحدا من هؤلاء انا اريد ان انفرد بالامر. فماذا فعلوا؟ اخترعوا منهج الرأي
- [47:46](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2866) هذا المنهج اللي له تعامل خاص مع الاحاديث وفيه فلسفة غريبة وهذه الفلسفة غريبة ومتناقضة. لكن في النهاية جئنا بشيء جديد
- [47:58](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2878) وتقرب منهم من تقرب بذلك الى الملوك. واقنع الملوك انه نحن مذهبنا الحق. ولما كان في مذهبهم من الارجاء والحيل والرخص احب من احب
- [48:13](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2893) من الملوك هذا المذهب. ووضع فعلا على رقاب الناس واهل الرأي يعرفون ان العامة يغرهم البهرج
- [48:25](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2905) فماذا فعلوا؟ كتب اهل الحديث فيها الاسناد وفيها الرواية فتجد المحدث يسند الخبر تلو الخبر تلو الخبر متحديا اكشفوا علي كذبة
- [48:37](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2917) ومستدلا حديثا عن رسول الله اثرا عن عمر رضي الله عنه اثر عن عمر ابن عبد العزيز اثر عن الحسن اثر عن كذا مفرغ هذا مرسل هذا متصل استعراض للحافظة والقوة وكذا نعم
- [48:52](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2932) قال لك اهل الرأي لا احنا لا بد ان نظع منظومة موازية لهذي الاحاديث والاثار الكثيرة التي يروونها. والحديث المرفوع ثم يعبدوه باثار عن الصحابة ثم باثارين عن التابعين. ثم
- [49:04](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2944) قفث مالك في الموطى ونضع شيء نكفر به ونوهم الناس اننا على شيء عظيم
- [49:16](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2956) فاخترعوا مسألة توريد الفروع انه يجلس يقول لك ارأيت ان كان كذا ارأيت ان كان كذا الناس ما كانوا عاجزين عن هذا ارأيت ان كان كذا رأيت لكن فعلا عموم هذه الامور لم تكن تقع فلا يجهد نفسه بهذا لهذا
- [49:31](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2971) مثلا قيس بن الربيع كأنه قال او شريك. وكان الجاحظ دايما يذكرها انه لما سئل عن ابي حنيفة ماذا قال؟ قال اعلم اجهل الناس مما وقع واعلم الناس بما لم يقع. يعني دائما يفترضون يفترضون
- [49:46](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=2986) مرات تصيب معاهم مرة ثنين يفترظون شي وفعلا يقع. لكن كثير من هذه الفروع لا تقع فتجهد نفسك على لا معنى وانت فعلا والموجود ما تتعب نفسك فيه. لهذا ابن تيمية قال ان هؤلاء الناس من اقل الناس
- [50:01](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3001) طبعا في الفتيا مع كثرة ما يتقاضون من الاموال السلطانية لانه عامة الامور اللي تقع وتتكرر موجودة في الاحاديث والاثار وهم جهلة بها
- [50:12](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3012) لكن هم ماذا يفعلون؟ يضع بابا ثم بعد ذلك كذا كذا يشوف لي اي شيء اي حديث بس حديثين. مرة حديث خطأ مرة ثم يقيس عليه بقية الباب
- [50:26](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3026) اهل فهذا من من حسد اهل الحديث. ظهر هذا المثل حسدوهم ان الناس مش وذولا يروون ويتعبون وكذا
- [50:39](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3039) اهل الكلام رأوا علماء الملة الناس تجتمع عليهم والناس كذا والناس فاخترعوا قصة علم هذي امور جاء اتوا بعلم من الكفار
- [50:50](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3050) ثم عظموه ثم ولم يعني هم ثم لم يقولون هذا علم الكفار ويفيدنا لا خلوا اصل العلوم واصل العلوم واهم العلوم طيب انت دائما حتى تلاحظ تقول لغة افضل افضل افعل افعل افعل افعل
- [51:05](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3065) هذي لماذا يستخدمونها؟ لماذا لا يقولون هذا علم نافع ومفيد وخلاص؟ لا هو حاسد لاهل الحديث. فهو يقول هذا الكلام لكي يعظم نفسه على اهل الحديث
- [51:17](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3077) كي يعظم نفسه على اهل الحديث حاسد له فهو يريد ان يعظم نفسه ويظهرهم لا شيء
- [51:28](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3088) كل علم عبد لعلم الكلام يقول وتكلم. رأى اني رأوا الناس يجتمعون على المحدثين. هل يسألونهم في الطهارة والصلاة والصيام والزكاة والفقهاء والناس يحبونهم يدرسون عليهم
- [51:43](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3103) فينظر وتجده يعض فعلا يعني يعني لولا نحن لولا نحن لا يعني ضاعت الدنيا كفر الناس مع انه بعموم الناس اسلموا وصارت دولة الاسلام شغل الصحابة والتابعين يعني اللي ما عرفوا علمكم
- [52:02](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3122) بدوا يخترعون انه جاء رجل من الهند واورده شبهات فجاءه محدث يعني يذكرون الروايات ذولا معتز مثل الطبقة يقول فقال له حدثنا فلان عن فلان فقال له الهندي قال له يعني شنو حدثني لا اؤمن برسولك ولا اؤمن بروايتك
- [52:17](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3137) لعنة ثوالك المحدثين ذولا شلون مغفلين. يقول حتى جاء المتكلم فلان من المعتزلة فافحمه
- [52:27](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3147) نسوي لك انه يعني القصة. طبعا هذا كله خرط هم والفوه. اصلا التاريخ شاهد التاريخ شاهد انه ما يكثر اهل الكلام الا تكثر الشكوك معاه
- [52:42](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3162) ويتسلط الزنادق وماتك وما يقصر في الناس رواية الحديث وسماعه الا اكثر اليقين بين الناس. وتكثر السكينة والطمأنينة
- [52:59](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3179) طيب ايضا
- [53:09](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3189) مظل الحسد
- [53:13](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3193) يعني اه
- [53:19](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3199) الذي وقع وكلمناكم عن موضوع المتكلمين انهم صاروا يولدون الاشكالات لاطالة الابحاث. ذكرتها في المجلس الماظي وعلى فكرة انا حين اقول لتطوير البحث هذا اعتراف الروازي بوصيته. هذا ليس اتهاما مني. قال انا كنت
- [53:34](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3214) هو اعتذر من هذا وقال انا كنت اريد تطوير البحث طيب لماذا تريد تطوير البحث
- [53:40](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3220) وهذا السؤال يطرح نفسه. انت لماذا تشتري تطوير البحث ايضا مثلا اصحاب كتب ما يسمى بكتب الادب. رأوا المحدثين يجلسون ويجتمع عليهم الناس ويروون
- [53:54](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3234) وين وين الاخبار الطيبة؟ حتى في فضائل الاعمال ومكارم الاخلاق جو ذول يا جماعة الادب هم يروون الشعر الناس مو حلم مقبل على الشعر. يعني اترك حديث رسول الله واروح اسمع قصائد الفرزدق وجيرير وقذف المحصنات. فايش
- [54:12](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3252) في بداية الامر الان حتى اليوم يذكر هذا. ان ان كل ما قوي حظ المرء من العربية قويت قوي حظه من العلوم الشرعية. طيب لماذا الخليل ابن احمد وابو عمر ابن علاء وهو سنيان وعلماء في اللغة
- [54:27](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3267) ليس لهما ليسوا ليس هم الفقهاء الحظ من العربية ترى بقدر معين
- [54:38](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3278) يوجد في كتب التفسير وفي كتب غريبة الحديث. اما اني اذهب واسمع تهاجي المشركين وتهاج الاعراض وقذفهم للمحصنات
- [54:51](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3291) وتشبيبات عمر ابن ابي ربيعة. ودعارة امرؤ القيس ومش عارف مين وتلقى لك شعر فيه حكمة فهمك كاشفين فيه حكمة. لهذا حتى دائما اليوم يتحدثون عن ماذا وعن الامر؟ انه لتقوية اللغة تجد كتابا
- [55:06](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3306) هؤلاء الادباء ماذا يفعلون؟ هي اسمها كتب ادب تجده يبدأ لك بذكر بعض احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. واحيانا يذكر لك حكم الخلفاء الراشدين هم
- [55:17](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3317) ثم بعد ذلك طبعا هو لا يحترم الصحابة نهائيا. وتجدهم يحكون حكايات عن الصحابة وان الصحابة قال فلان لفلان كذا وقال فلان لفلان كذا من التشاتم الشديد. مما لا يعرفه اهل الحديث
- [55:31](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3331) ماذا يفعلون؟ يدخلون في اخبار الشعراء ثم ثم في بداية امرهم عشق عذري كثير عزة وجميل بثينة. ثم بعد ذلك لا دخلوا بذكر الفواحش
- [55:48](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3348) يذكرون المرأة ويذكرون نسبها ويذكرون انها كانت تسليم. او لها صديق تروح معه وتطلع وكذا يذكرون مثلا
- [55:55](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3355) وهذي اصلا مسألة لها اصل. يعني الشعوبية اللي الجاحظ كان يتكلم عليهم هم كانوا دائما يقصدون سلب العرب. كان يقصدون ثلب العرب
- [56:08](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3368) والله يعني لا احد يقرأ هذه الكتب خصوصا اغاني الاصفهاني. هذا الذي يعتبر عندهم يعني حاجة. لا الا ويرى ان واضح هذه الروايات يريد ان يشين هذه الانساب
- [56:22](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3382) والله ما في بيت من بيوت العرب او بيوت الصحابة الا وذكروا فيه الزنا او الفاحشة او والله العظيم
- [56:34](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3394) ويذكرون اخبارا يعني واضح عليها صنعة الكذب. ويتناقلونها دون اسانيد. وهذي لشهوة نفوسهم. طبعا يذكرون لك اخبار يذكرون لك احوال الحيوانات
- [56:47](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3407) ويذكرون لك احوال المجان واحوال السكيرين واوصاف الخمر ويتوسعون في ذكر اوصاف الخمر حتى اني مرة قرأت كتابا في في اوصاف الخمور وصفها وصف دقيقا واشعارها وكذا وترجموا للقوادين والله حتى هناك
- [57:02](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3422) كتب لطبقات القوة دي. للقوادين وللعاهرات. وللمغنيات ولكذا ولكذا. واخبار لا يعرف لها يا اخي. خطام من زمام. وصار هذا كله كتب ادب. ويأتيك انسان ويجمع لك هذا
- [57:17](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3437) ومعه معه ايش؟ مع حديث رسول الله ومع بطولات الصحابة ومع اثار الوعظ ومع كذا ثم يذكر لك امورا يعني انا لو اذكر لك ما يحصل بين الرجل وزوجته يكون عندي اشكال يعني وقلة الادب
- [57:32](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3452) وقلة الحياء هذه لا وعاد يعطيك نسكوا نسكا اعجميا يا رجل هذا اي انسان عنده فطرة والله لو يهودي او نصراني قرأت الكثير جدا من الكتب والادب استطيع ان اقول ان كثيرا منها ذكر الفواحش
- [57:47](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3467) اكثر من مسلسلات العربية ايام الثمانينات كان عندنا مسلسلات مثلا في الكويت ايام التسعينات يعني مثلا في بداية تسعينات كان في حاجة اسمها رقابة مسلسلاتها غير في الخليج لا يجي عندنا افلام
- [58:03](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3483) عندنا حاجة اسمها رقابة فكانت المسلسلات يعني في الغالب لا يذكر فيها الزنا وتجده هو يزين لك الزنا بلفظه
- [58:15](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3495) يعني كأنك ترى بعينك. كثير منهم عنده بلاغة. يذكر لك زنا وفواحش ولواط اخبار اللاطة. واخبار كذا واخبار وهذي لا في كتاب ولا في اثنين ولا في ثلاثة ولا في عشرة. والعجيب ان بعض هذه الكتب يأتي انسان في تويتر وينصح
- [58:30](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3510) الناس اذا اردت ان تعرف الادب لسانك فعليك بالكتاب الفلاني والكتاب الفلاني والكتاب الفلاني والكتاب الفلاني هذا مليان بلاوي تنصح فيه العوام والله يقرأه طالب علم ومتزوج وقلبه يمرض
- [58:45](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3525) طيب الشاهد هؤلاء الادباء حسدوا العلماء وفيهم شهوة ان يجتمع عليهم الناس ويناديهم الملوك فصاروا يجمعون كل شيء
- [59:00](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3540) الطرائف اخبار مجان اخبار حكماء اخبار كذا اخبار فرس اخبار روم اخبار هنود اخبار كل شيء ابد تلفزيون شلون التلفزيون يطلع كل شيء شوية برنامج افتاء شوية ناس تغني
- [59:15](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3555) هكذا كانت كتب الادب كثير منها كل وابن قتيبة وجه نقدا للجاحظ انه يعني يفعل هذا الامر. علما ان من كتب في كتاب الشعر والشعراء اورد امورا والله لا لا يمكن يصدقها عاقل. يقول لك عمر ابن الخطاب بين يديه يعني شاعر ارادوا ان
- [59:33](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3573) يعترف بواحدة. يعني شوفوا شوفوا البعث الشرعي. فسقي خمرا. هذا وين؟ بين يدي عمر وقال الفعل كذا وكذا
- [59:44](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3584) رواية لا اسناد طيب بالله يقع في عقلك ان عمر يفعل هذا وحقيقة هذه الكتب يعني تحتاج الى هو العامي اللي يصدق كل شيء يقرأه وفيها من الاخطاء التاريخية والاكاذيب
- [1:00:00](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3600) الشيء العظيم. فهذي مؤلفيها لماذا؟ حسدوا اهل الاسناد. حسدوا اهل الرواية. ارادوا مزاحمتهم. بل ويتشبهون بهم. حدثنا فلان عن فلان عن فلان. ذهبت الى المغنية فلانة وشربت معها الخمر
- [1:00:15](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3615) وجامعتها اربع مرات. زنا. الاسانيد الناس يذكرون فيها يعني كانت تذكر تذكر اخبار كذا والمغنية فلانة هذي يذكرون انها سرية واحد من الخلفاء بعدين
- [1:00:31](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3631) يقول كنت اشرب رطل واسوي كذا واشرب كذا كل خمر وزنا وخنا واخباره واضح انها من وضع الدجالين والشعوبية وغيرهم
- [1:00:49](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3649) وتنتشر انتشارا كبيرا
- [1:00:55](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3655) يحاولون حتى التشبه بالمحدثين حسدا من عند انفسهم يجيب اسناد. اهلا وسهلا. يعني اسناد على شنو؟ اذا نهاية الاسناد فاسق يعترف بالزنا. يعني انت جاي بالاسناد ليش؟ والاسناد يعني عشان عشان يتأكد
- [1:01:10](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3670) من عدالة الرواتب وضبطه. اما جايبني السنادي الواحد يعترف بالزنا هذا ساقط عدالة قاعد يكذب. هو اللي يقول عن نفسه ثاني ها ساقط عدالة فممكن يكذب عادي هل هو سهل
- [1:01:22](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3682) انت جاي من خبر ليش؟ وهذا العته يعني حتى يورده بعض الفقهاء المشتغلين. مع الاسف من تأثر لهذا كان من اعقل الناس في هذا الباب الحسن في طوق الحمام. قال اخبار الاعراب هذه هي التي
- [1:01:37](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3697) في كتب الادب والله لا نعرف صدقا من كذبها لا اذكر منها شيء لكن مع الاسف منهم من زلقت قدمه مثل ابن الجوزي وغيره تذكرون بلاوي سودة
- [1:01:49](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3709) يا رجل استهزاء بالشرع واضح. يريده ولا يعلق عليه. واحد يقول جمعت بين واحد ووهدى وزنوا. بعدين شو يقول؟ يقول وانها لارجى ما ارتجي عند الله. يعني شوفوا الزندقة
- [1:02:08](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3728) وهذي وردها هذا الفقيه الحنبلي على اساس فشلنا حتى قدامه يعني اتهم طبعا هؤلاء فيهم شهوة التكفير ايضا
- [1:02:21](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3741) شهوة الاكثار وشهوة المنافسة. هو ما هو محتاج لكن عند الاكثار والمنافسة فيأتي بامور لا تصح. هذي هذي البلاوي اللي اليوم بعض الناس شغالين يعني يجيك يقول لك والله
- [1:02:36](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3756) نسك ونسكا اعجميا ويحاول يطلع نفسه ويروح يقول لك اذا قرأت المعلقات تفهم القرآن. يا رجل اذكر الله. اتركوا الدجل هذا. هذا انتم حسدتم ناس على شهرتهم او على قبولهم عند العوام فاخرجتم هذا الشيء الذي يعني
- [1:02:51](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3771) جديدا وهذي امور والله يعني ما لها اثر على الديانة ويحط القرآن لازم يحط القرآن بالامر يعني
- [1:03:00](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3780) شواهد الشعرية اللي يفهم منها بعض الايات موجودة في كلام كبار المفسرين والموضوع خالص ها؟ وكأن القرآن هذا فقط كتاب
- [1:03:15](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3795) اذا فهمت العقيدة اذا فهمت الفقه اذا فهمت كذا ستفهم لب القرآن. ليس مجرد القوانين
- [1:03:27](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3807) هذا من ضمن الحسن في زماننا هذا اناس وجدوا مثلا قصة العلوم الشرعية وكذا تنافس عليها الناس وكثر. وكثرت ان والله فلان يعرف حديث وفلان كذا وفلان كذا فكثرت. فصارت بضاعة يعني اول شي الكلام فيها صعب
- [1:03:47](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3827) لانك انت كلمت الناس لهم اربع عيون صعب اذا توجد حديثا او اثرا في عشرين في عشرين ثلاثين واحد مشتغلين بالموضوع
- [1:03:59](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3839) نطلعه لك هذا ما يصلح. هذا كذا هذا مش عارف ايه هذا كذا. صعبة
- [1:04:06](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3846) يذكرنا باحد شيوخنا الله يهديه حضرنا عنده مرة فيسولف فكانوا يشتكون من من طريقة العوام في الفتح الغوغائية على الامام اذا اخطأ والاية يعني يعرفونها الله اكبر
- [1:04:21](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3861) فكان يقول لا لا رح للانعام. رح للانعام والاعراف لا تدخل عليهم بالمفصل يعرفونه. يبلشونك. هناك تخطي وترجع ما حد يكلمك. وعلى هذا يقول لك ارى كل مجرئ ابى
- [1:04:36](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3876) يسر اذا في خلاء الركب يذهبون الى هذه الامور الجديدة مثل علوم الانسانية غيرها غيرها غيرها. وحقيقة مع الاسف لما قرأت انا شخصيا في هذه العلوم وجدت ان كثير منهم سطحي
- [1:04:52](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3892) وانه القصة بس انتفاخ. فايش؟ فايضا اه لا لا يقول والله نحن نحتاج الى فئة تقرأ في العلوم الانسانية لكشف لكشف اشكالاتها مثلا
- [1:05:05](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3905) يجعلها من اصول العلم وانك اذا ما تدرسها انت انت درويش ما تفهم انت لا ويلف عليك التهمة. من ابواب العلمنة. حسد
- [1:05:19](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3919) هي حسد ومرض قلب. ترى هذا الواقع
- [1:05:25](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3925) قصة عقليات وما عقليات مش عارف ايش الى اخره فيهم طبعا في كل هذه العلوم يوجد من من من هو يعني دخل صادقا او غيره لكن في كثير منهم والله هكذا
- [1:05:40](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3940) فائدة بسيطة مثلا يجدها في هذا الامر وتجده معرض عن الوحي تجده معرضا عن الوحي
- [1:05:50](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3950) يا ماما ويتحدث عن انه والله هذا مهم لحفظ الدين هو معرض عنه
- [1:06:03](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3963) منهم من يريد التميز دائما يفكر بهذا الموضوع. ليش فلان مات ليش الناس ما يتبعوني مثل ما مثل ما تبعوا فلان؟ لا ما يصير. هذا الناس اللي يتبعون حتى احدث لهم اجيب لهم السالفة
- [1:06:18](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3978) عل جديد ومش عارف الحين قال الشيخ ابن باز قال الشيخ ابن عثيمين تحس الدنيا قلبت أبيض واسود قديم
- [1:06:30](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=3990) قال في اينشتاين قال الله تحس الدنيا تلونت والله بعضهم يحتاجون فعلا الى معالج نفسي اصلا
- [1:06:44](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4004) يعني حالة المرظ اللي هم عايشينها الله المستعان. والله المستعان
- [1:06:54](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4014) السؤال الثالث يقول ما معنى قول الامام احمد؟ ثلاث كتب ليس لها اصول وذكر منها التفسير
- [1:07:04](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4024) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله سؤال عن موضوع قول الامام احمد رحمه الله ثلاثة لا اصول لها وذكر منها التفسير
- [1:07:19](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4039) انت لو رجعت الى كتاب الاداء الجامع لاداب الراوي واخلاق السامع للخطيب البغدادي لوجدته ذكرها بلفظ وهو اللفظ الصحيح. ثلاثة كتب لا اصول لها. وقال هذه محمولة على كتب معينة. فقال ان معظم الملاحم
- [1:07:34](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4054) مذكورة اه الملاحم والتفسير والمغافي قال ثلاثة قال اما الملاحم فحقا يعني لا اسانيد لها ولا اصل لها في الغالب واما التفسير فهنا كتاب مقاتل ابن سليمان
- [1:07:49](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4069) والكلبي ثم ذكر كلام احمد في تفسيره الكلبي وانه لا يحل النظر فيه. ثم بعد ذلك الخطيب البغدادي ذكر الكلام في السيرة وقال هذه مغافل واقد وهذه مغاثي بن اسحاق
- [1:08:04](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4084) واتكلم عن مغاثي بن اسحاق بكلام الى اخره وان كانت مغاثي من اسحاق عفوا معتمدة وذكرها مع مغاثي الواغدي غلط هذا هو تفسير الخطيب البغدادي ان احمد يتكلم عن اخبار معينة فحسب
- [1:08:19](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4099) حنبل بن اسحاق بن اخي له كتاب في الفتن والفتن هي اخت الملاحم. ونعيم ابن حماد له كتاب في الفتن. واحمد خرج احاديث كثيرة واعل مجموعة احاديث منها في الباب
- [1:08:34](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4114) طيب طيب. واما التفسير فمعلوم اه انه رحمه الله له كتاب في التفسير. وهناك من شكك فيه ولكن الزجاج في معاني القرآن ذكر التفسير. ولو نظرت في كتب العقيدة
- [1:08:49](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4129) عنهم لوجدته يستشهد بتفاسير السلف وهذا كان كثيرا. يعني هو يستشهد بالتفاسير حتى في مسألة القراءة خلف اليوم المسألة المشهورة. اه واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا
- [1:09:04](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4144) اه قال اجمع الناس على انها في الصلاة
- [1:09:09](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4149) طيب طيب. واما المغازي اه فالامام نفسه له استشهادات معروفة في باخبار المغازي. اذا ماذا يعني بقوله لا اصول لها؟ هل كما اراد
- [1:09:24](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4164) قال الخطيب انه يأخذ كتب معينة لاناس معينين ام ام ماذا ارادوا؟ او اراد ان اغلب الروايات في الباب لا اصول لها هذا عائد لمعنى الاصل
- [1:09:39](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4179) هذا عائد لمعنى الاصل عند العلماء فما الذي يراد بالاصل؟ هل يراد بالاصل هلا ومرحبا وعليكم السلام ورحمة الله خلوني من هذا ها؟ مو تقضونه؟ ايه
- [1:10:00](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4200) هل يراد بالاصل؟ ما الذي يراد؟ هل يراد الشيء الصحيح؟ ام يراد الشيء المتصل؟ فانك لو رجعت الى مسند الامام احمد رحمه الله
- [1:10:12](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4212) ستجد انه جمع الاحاديث المتصلة متصلة الاسناد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلم يجمع الموقوفات كان هذي باب اخر
- [1:10:26](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4226) ولم يجمع المراسيم وانما جمع الاحاديث المتصلة المسندة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فما تحقق بطلانه او بطلان اتصاله او بطلان رفعه الى رسول الله تركه
- [1:10:41](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4241) او امر بالضرب عليه. وما كان ليس كذلك فانه يخرجه وان كان ضعيف الاسناد اذا كانت تعضده مقاصد الشريعة العامة
- [1:10:55](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4255) انت الان لو تأملت في اخبار السيرة اخبار السيرة المروية كثير منها كان يرويه
- [1:11:04](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4264) اه ابناء الصحابة فمثلا عروب بن الزبير له مغازي يذكرها الناس يعرفون انها مغازي سليمة ولكنها لا ليست متصلة الاسناد ولا يقول حدثني فلان او فلان او فلان بعينه
- [1:11:19](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4279) عن رسول الله وانما يرسل ارسالا. لكن هذا الارسال هو معروف من اين اخذه؟ هو من بيت من من من بيت صحابته. فامه اسماء والدها ابي بكر
- [1:11:34](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4294) خالته عائشة ووالده الزبير واخوه عبدالله بن الزبير فالبيت خاف
- [1:11:41](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4301) كذلك مثل عاصم بن عمر بن قتادة حفيد قتادة بن النعمان فكانوا يرسلون لم يكونوا يهتمون بذكر الاسناد متصلا لان الامر معلوم من اين اخذ
- [1:11:56](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4316) لهذا مثلا عندنا مغاثيم بن عقبة. موسى بن عقبة ذكر في قصة جمعه للمغازي انه وجد بعض الناس يدعون ان ان ما ليس لهم في امر المغازي يعني يدعي ان والله جدي شهد الغزو الفلاني هو لم يشهد
- [1:12:11](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4331) اقل لا بد ان نجمع المواسي فاحمد يقصد والله اعلم ان الغالب عليها انها ليست مثل احاديث الاحكام. يتصل اسنادها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. بذكر الصحابي الحديث والرفع لرسول الله
- [1:12:28](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4348) فان احاديث السيرة نعم هناك احاديث كثيرة للسيرة تجدها في الصحيح. لكنك ان قارنتها مع الاخبار المرسلة لوجدت الاخبار المرسلة اكثر. وان كانت في لو قلت لك اجمع لي الاحاديث الصحيحة في غزوة بدر. انت غزوة بدر مستيقن من وجوده موجودة في القرآن
- [1:12:43](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4363) حين تأتي وتنظر في الاخبار الصحيحة تجد اخبارا اذا جمعتها تشهد بالتواتر. اذا ذهبت الى كتب السيرة ستجد بعض الاخبار متصلة الاسناد فعلا. ولكنك ستجد
- [1:12:58](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4378) الكثرة الكافرة مرسلة. وهي مراسيل محتملة فهذه المراسيل تحتمل ان لم يوجد لها ما يعارضها من المتصل او المراسيل الاخرى. وحين تأتي الى التفسير
- [1:13:13](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4393) حين تأتي الى التفسير فان التفسير في غالبه مروي من طريق تلاميذ الصحابة او حتى الصحابة حين يفسرون ويقولون نزلت في كذا لا يقول سمعت رسول الله غالب تفاسير الصحابة لا يقول سمعته
- [1:13:28](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4408) رسول الله. هو يعتمد على انك تعرف هو من اين اخذ. لهذا ابو هريرة مرة حدث بحديث فقال له كعب سمعته من رسول الله؟ فقال ابو هريرة افنزلت التوراة علي؟ طبعا انا هو معروف. فالناس كان
- [1:13:43](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4423) وكذلك تلاميذهم اتخذوا هذه الطريقة فان فان مجاهدا الذي قال سفيان اذا جاءك التفسير عن مجاهد فحسبك فان مجاهدا في غالب احواله لا يسند يقول سمعت ابن عباس في تفسيره لكننا في
- [1:13:58](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4438) كثير من الاحيان نجد مجاهد يقول كلمة ثم تجد سعيد بن جبير يقول نفس الكلمة وعكرمة يقول نفس الكلمة ثم نجدها مروية عن ابن عباس شخصيا فنعلم انه اخذها من ابن عباس وهذا الاصل حتى ينظر لنا خلافه عكسه وكان هذا الاصل يفهمه
- [1:14:13](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4453) العلماء ويقدرونه. لهذا ابن القيم لما تحدث عن اثر مجاهد آآ في المقام المحمود المشهور. قال فان كانت جسيما فان مجاهدا هو شيخه بل شيخه الفوقاني يعني عبد الله بن عباس
- [1:14:28](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4468) عبد الله بن عباس ولهذا ابن تيمية ينبه في بيان تلبيس الجهمية انك اذا وجدت تفاسير التابعين تتفق على معنى واحد ان الاية نزلت في فلان او في القصة الفلانية فعليك ان تقبل هذا ولكن انتبه الى شيء انهم قد تختلف الفاظهم
- [1:14:43](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4483) فما اختلفوا فيه فهذا لا تقر به ولكن اقر بالمعنى العام مثل الاية فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى انها نزلت في ابو بكر الصديق. لا يوجد لهذا اسناد واحد صحيح متصل. ولكن يوجد لها اسانيد عدة. واتفاق المفسرين بل اجماع تقريبا. وما اكثر
- [1:15:02](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4502) يدعي فيها الاجماع لكوني غالب عامة قائلين بها والطبل لا يعتد بمخالفة الواحد. ثم تجد بعض المعاصرين ماذا يقولون لك؟ يقولون لك لا يثبت شيء في هذا. هو يريد اسناد متصل الى رسول الله
- [1:15:17](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4517) صلى الله عليه وسلم. لهذا مثلا بعض الكتب الحديثة مثل مثل كتاب حكمة بشير ياسين وغيره. هذا كتاب غير وافي بالمقصود. لانه اطرح كل اثار التابعين والصحابة. اه
- [1:15:31](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4531) طرحها اذا وجد في اسانيد بعضها ضعفا او اذا وجد شيئا مرفوعا في الباب يفترض التعارض بينه وبين هذه الاثار علما هذه الاثار لا تعارض المرفوع في الغالب اذا توارد الناس عليها
- [1:15:46](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4546) طيب طيب فهذا قول الامام احمد هذا ولا النبي صلى الله عليه وسلم نحن نعلم يقين انه فسر القرآن. يقولون لم يكن هناك عشر ايات الا ونعلم اين نزلت وفي من نزلت. يعلمنا رسول الله. طيب اين ذهب هذا
- [1:16:03](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4563) تماثيل للصحابة والتابعين. نعم بعض التابعين ربما لا يبلغه شيء في في الاية فيجتهد الزيادة خاطئة. هذا نظير الاحكام فنحن نرى في فتاوى الصحابة والتابعين في الاحكام ان هناك فتاوى عندهم كثيرة جدا
- [1:16:18](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4578) اصلها مرفوع وتوافق المرفوع. وهناك فتاوى على الاجتهاد وعلى القياس. لكننا نعلم ان ان الاحكام التي حكم بها رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تخرج عن مجموع قولهم. وكذلك في التفسير التفسير
- [1:16:33](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4593) الذي فسره رسول الله صلى الله عليه وسلم لامته لا يخرج عن مجموع قولهم. فهذا القول من احمد فيه ارشاد. ولهذا ابن القيم يقول وكتب السلف مشحونة بالاحتجاج بتفسير التابعين. في اعلام الموقعين
- [1:16:48](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4608) فكيف يحتج بتفسير التابعي ونحن نعرف ان التابعين اقوالهم ليست حجة؟ لا ليست حجة كافراد ليست حجة اذا اختلفت اما اذا تتابعوا على القول ويجزمون ان الاية نزلت في فلان او نزلت في علان او كذا ثم
- [1:17:03](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4623) ولا يعلم لهم معارظ مكافئ فان مقالتهم هذه مع اتفاقها وسلامتها من المعارض تكون بمنزلة التنصيص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا يفهمه العلماء ولا يدركه اشباه المتعلمين
- [1:17:19](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4639) اما موضوع الملاحم فانك لو قرأت في كتاب الفتن لنعيم بن حماد لوجدت انه قد وضع على لسان كعب وغيره من الاخبار في الملاحم ما يحكي خلافة العباسيين وغيرهم حتى خبر الرايات
- [1:17:34](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4654) هو الخبر لو تقرأه تجده في العباسي العباسيين في تلك الخلافة التي جاءت لنا جاءت لنا ببدايات ببذور التشيع الغالي وبذور الشعوبية
- [1:17:49](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4669) وتم تسليط اهل الرأي ثم ترجمة الكتب. سبحان الله يعني فسبحان الله وبضعف حركة الفتوحات مقارنة بالفتك بالمسلمين. سبحان الله
- [1:18:04](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4684) الشاهد فاخبار الملاحم هذي كثير منها يعني مثل ما قال الامام احمد لا يصلح في السود شيء لكن هذا لكن هناك اخبار للملاحم قليلة
- [1:18:19](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4699) الصحيحة ثابتة. ترفع الى رسول الله. هناك اخبار الملاحم تنسب الى كعب. طيب فما دامت تنسب الى كعب فهي ليست بمعنى الاصل عند الامام احمد. لان اتفقنا ان الاصل انه سند متصل الى رسول الله. او بعضها
- [1:18:34](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4714) ينسب الى الصحابة من كلامهم. وهذا كثير ايضا. فاذا نظرت في الامور التي التي لا تصح. والامور التي نصبت لكعب والامور التي نسبت للصحابة سواء صحتهم لم تصح. وقارنتها بالصحيح الثابت
- [1:18:49](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4729) فهذه عبارة احمد على طريقة العرض في التغليب. العرب تنفي الشيء وتريد ان اغلبه غير موجود
- [1:19:00](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4740) فلان لا خير فيه. هذا غير حقيقي. راح تقول لا فيه خير فيه الخير الفلاني. هو هذا الذي يخفض. عندهم اسلوب في التغليب بالكلام. طيب طيب
- [1:19:18](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4758) فهذا هو مقصود الامام وليس مقصوده انه يعني كل الاخبار التي فيها لا تثبت او لا لا غير صحيح
- [1:19:27](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4767) وانما يقصد ان هذه ابواب في الغالب تؤخذ اما من الاسانيد الموصلة كما في في المغازي ها واما من الموقوفات والمقطوعات كما في التفسير واما في المروي
- [1:19:42](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4782) عن اه عن بعض من اسلم من اهل الكتاب او اخبار الصحابة والتابعين كما في الملاحم. هكذا افهموا كلام الامام رحمه الله. والله المستعان. هذا بخلاف
- [1:19:57](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4797) احاديث الاحكام والتي هي اشد الاحاديث للتعامل معها الناس. فان احاديث الاحكام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغالب يشددون فيها وينظرون فيها
- [1:20:09](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4809) الحمد لله. ينظرون فيها نظرا مدققا. ولهذا كتب السنن عامتها تركز في الاحكام. حتى اذا جاءت تروي في الاذكار او الاداب يضعف الشرط. طيب
- [1:20:24](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4824) هم احاديث الاحكام في غالبها يوجد فيها اسانيد متصلة واصول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لان امور الحلال والحرام هذه عند العلماء فيها اشد
- [1:20:39](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4839) والشروط الجليلة والدقيقة. ولهذا تجد مثلا ماذا يعني اهل الكلام ماذا يقولون؟ يقولون في احاديث الاحكام. نحن نقبل خبر الاحاديث صحيح
- [1:20:54](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4854) وفي وفي العقيدة لا نقبل. في الحقيقة الشروط التي وضعها العلماء لتصحيح خبر الواحد في احاديث الاحكام هي شروط غاية في الشدة يعني لا يتصور شروط اشد منها
- [1:21:11](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4871) وانت اصلا لو تريد ان تتعامل مع اي اخبار اخرى. حتى في حياتك فلن تشدد تشديد المحدثين. في امر اخبار الاحكام. فهم وضعوا خمسة شروط اتصال السند
- [1:21:26](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4886) عدالة الرواة ضبطهم سلامة الخبر من الشذوذ من العلة. ثم هناك يعني من العلة تحتها السلام من المعارض الاقوى ثم هناك مثلا شرط يشترطه المدنيون
- [1:21:41](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4901) ان ان لا يخالف اجماع اهل المدينة او جمهور قول اهل المدينة. وهناك شروط يشترطها اهل الرأي الا يخالف قياس العموم وان لا يكون خبر واحد فيما عمت به البلوى. وان وان لا يكون خبر واحد فيما خالف اه
- [1:21:56](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4916) خبر واحد في الحدود وغيرها من الشروط التي يشترطونهم. معظم احاديث الاحكام الموجودة في الصحيحين
- [1:22:11](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4931) على هذه مطبقة لهذه الشروط كلها. وزيادة على ذلك في الصحيحين وفي السنن وزيادة على ذلك هناك ما يقويها انها تروى من عدة طرق ويفتي بها
- [1:22:26](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4946) تجذب الماء الترمذي مثلا يشير الى هذا المعنى. يذكر لك الحديث ثم يقول لك وروي وفي الباب حديث فلان وفلان وفلان. ثم يقول لك وافتى به عامة اهل العلم وفلان وفلان وفلان
- [1:22:41](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4961) اليس كذلك احاديث العقيدة التي همة الاسلام كفروا بها الجهمية وغير ذلك هي اقوى من احاديث الاحكام. وهي اظهر بكثير منها فان هذه المعاني التي ينهيها
- [1:22:58](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4978) هي معان ثابتة في القرآن وفي كل ملة اصل. فان اصل ثبوت الافعال الاختيارية لله عز وجل والصفات التي يزعم
- [1:23:13](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=4993) الجهميت ان انها تقتل ان وجودها يقتوي التركيب اقوى من كل اخبار الاحكام
- [1:23:21](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5001) فما بالك انه لا يوجد بذل الحديث حديثين وثلاث لهذا حتى الذهبي وهو يجمع احاديث العلو واحاديث العرش وهو يجمع يجمع يجمع واذا به منتصف الجمع اصاب
- [1:23:36](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5016) ومثل التعب فقال يعني يا ليت الشعري انا ماذا افعل؟ يعني هذا هذا باب يعني جمعه يطول على على الجامع. لكن احاديث الاحكام وعناية الائمة بها
- [1:23:51](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5031) يفيد في الرد على الحداثي الذين اليوم هم مشكلتهم مع الاحكام. مشكلتهم مع الاحكام اكثر ما تكون والله المستعان
- [1:24:01](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5041) السؤال الرابع يقول هل الشيخ قوام السنة الاصبهاني صاحب الحجة في بيان المحجة يثبت الصفات الاختيارية
- [1:24:13](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5053) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه واما بعد فالسؤال التالي عن قيام السنة الاصبهاني هل يثبت
- [1:24:28](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5068) رحمه الله هل يثبت الصفات الاختيارية؟ اه ظاهر كلامه انه يثبتها خلافا لما شوش به بعضه واقرأ عليكم بعض كلامه الظاهر في
- [1:24:43](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5083) في اثبات اه الافعال الاختيارية. يقول كما في الحجة في باب المحجة تبعه ملك الكلابي. فوضع كلاما
- [1:24:58](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5098) ظاهره موافق وباطنه موبق. وقال لا اقول القرآن مخلوق ولكن اقول ان الذي بين ايدينا الذي في مصاحفنا ليس كلام الله
- [1:25:13](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5113) ولكنه عبارة عن كلامه وكلامه قديم قائم بذاته ولا ان في الاستواء ولكن اقول استوى بذاته. يعني يجعل الاستواء من كونه صفة
- [1:25:28](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5128) صفة ذاتية. وهذا تعطيل لحقيقتي. الاستواء. هو الان يقولها انتقادا. ولا ان في اليد والوجه ولكن اتأولهما فتأولهما تأويلا. ذهب عما كان عليه الصحابة والتابعون
- [1:25:43](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5143) وهنا كلام افرح قليلا يقول قال بعض الحنابلة فهذا الان هو مذهب السالمية القرآن كلام الله منزل غير مخلوق منه بدأوا اليه يعود تكلم به في القدم. هذا هو قول
- [1:25:58](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5158) والثاني ميتي الذي وافقه بعض الحنابلة بحرف وصوت. هو القول الذي يجعل الكلام كلام الله حرفا وصوتا ولكنه قديم
- [1:26:13](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5173) يعني ليس اختيارية ليس متعلقا بالمشيئة. وهو يقول قال بعض الحنابلة التي لم يقل قالها الحديث ولا قال اهل السنة. يقول وقالت المعتدلة القرآن مخلوق وقالت الاشعرية كلام الله ثم حرفهما وثم بوب
- [1:26:28](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5188) في كتابه تبويبا واضحا يقول الدليل من الكتاب والاثر على ان الله لم يزل متكلما امرا ناهيا بما شاء لمن شاء من خلقه موصوفا بذلك بما شاء
- [1:26:43](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5203) لمن شاء هذا واضح جدا باثبات الاختيارية. وقد اورد قوله تعالى قال الله عز وجل اذا اردنا ان نقول
- [1:26:58](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5218) له كن فيكون. اذا اردناه انما قولنا لشيء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون. وقال الله عز وجل لا له الخلق والامر. يعلق الاصبهاني بقوله. فبان بقوله ان امره غير خلقه
- [1:27:13](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5233) وبأمره خلق ويخلق. لاحظ يقول خلق ويخلق بالفعل الماضي والفعل المضارع. تأكيدا للتجدد. ولتعلق الامر بالمشيئة
- [1:27:28](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5248) وهذا ظاهر باثبات الافعال الاختيارية القائمة بالذات. فهو الان يفرق بين الامر والخلق. ثم يقول بامره خلق ويخلق
- [1:27:39](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5259) وفي النص اعلاه يقول لمن شاء بما شاء
- [1:27:54](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5274) لمن شاء بما شاء هذا كله ظاهره في اثبات الافعال الاختيارية. انا لا ادري وكان له
- [1:28:09](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5289) تلميذه اسمه ابن متوية. ابن متوية هذا كان يقول ان الله ينزل ويخلو منه العرش
- [1:28:24](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5304) فهجره الاصبهاني. على كلمة ويخلو منه العرش. والا هو
- [1:28:39](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5319) يعني هنا يولد اثار السلف مثلا يعني مثلا اورد عن ابي زرعة قوله المعطلة النافية للصفات الذين ينكرون صفات الله التي وصف بها نفسه في كتابه وعلى لسان النبي يكذب الاخبار الصحاح
- [1:28:54](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5334) التي جاءت في الصفات ويتأولونها بآرائهم. المنكوسة على موافقة ما اعتقدوا من الضلالة وينسبون رواته الى التشبيه. فمن نسب الواصفين ربه تبارك وتعالى مواصف به نفسه في كتابه وعلى لسان نبيه. من غير تمثيل
- [1:29:09](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5349) ولا تشبيه الا التشبيه فهو معطل ناف. ثم بعد ذلك يورد بعدها ماذا؟ حديث النسور. بعد هذا الكلام يورد حديث النزول. طيب
- [1:29:24](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5364) ويقول ينزل غير ينزل. وذكر يقول ذكر علي ابن عمر الحربي في كتاب السنة ان الله ينزل كل ليلة الى السماء الدنيا قاله النبي صلى الله
- [1:29:39](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5379) من غير ان يقال كيف؟ فان قال ينزل او ينزل قيل ينزل بفتح الياء وكسر الزاي ومن قال ينزل بالياء فقد ابتدع. ومن قال ينزل نور
- [1:29:54](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5394) وضياء فهو ايضا مبتدع. فهذا ايضا بدعة
- [1:30:00](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5400) طيب يعني فاضي الكلام
- [1:30:15](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5415) واورد اثر الفضيل وقال الفضيل اذا قال لك انا انا كافر برب ينزل فقل له انا مؤمن برب يفعل ما يشاء. يعني هذا واضح يعني هنا الكلام واضح جدا يعني
- [1:30:45](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5445) طيب
- [1:31:00](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5460) واورد كثيرا حتى يعني اورد خبر اسحاق لما قال له الامير اتزعم ان الله ينزل كل ليلة؟ نعم؟ قال نعم. قال كيف ينفق
- [1:31:15](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5475) قال اثبته فوق حتى اصف لك النزول. فقال اثبته فوق. فقال اسحاق وجاء ربك والملك صفا صفا. فقال الامير يا ابا يعقوب هذا يوم القيامة. قال اعز الله الامير. ومن يجيء يوم القيامة
- [1:31:30](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5490) من يمنعه اليوم وذكر عن اسماعيل الصابوني ابي اسماعيل الصابوني انه قال فلما صح خبر النزول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اقر به اهل السنة وقبلوا الخبر واثبتوا النزول على ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعتقدوا تشبيها له بنزول خلقه
- [1:31:45](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5505) وعلموا عرفوا وتحققوا. واعتقدوا ان صفات ربي لا تشبه صفات المخلوقين. كما اه ذاته لا تشبه ذوات الخلق. كلام كله يعني ظاهره الاثبات
- [1:32:00](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5520) انا لا ادري من اين جاء التوهم انه لا يثبت
- [1:32:15](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5535) والله نص ساعة. ولما اورد الاخبار التي
- [1:32:30](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5550) يعني يا جماعة اه الائمة على ان قراءتها تفسيرها قال سائر اخبار الصفة يقول قال بعض علماء اهل السنة حكى ابن
- [1:32:45](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5565) في مجرد قوله عن قول الاشعري ان استواء الله على العرش عند ابي الحسن من صفات الافعال. طبعا هو ما يقصد ماذا يقصد من صفات الافعال عند الجهمية؟ يقصدون من صفات الافعال اي مما يخلقه الله في المخلوقات. وكذلك المجيء
- [1:33:00](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5580) في قوله وجاء ربك الملك صفوا صفا. وقوله هل ينظرون الا ان يأتيهم الله؟ وكذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم. ينثر ربنا وهذا كله خلاف على ما مضى من عليه الصدر الاول. وزعم
- [1:33:15](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5595) هؤلاء ان معنى قوله الرحمن عرش استوى اي ملكه انه لا اختصاص له بالعرش. فلعل بعض الناس لما قرأوا هذه الكلمة ظنوا ان ان الاصبهاني ينكر الافعال الاختيارية لا. هو يفهم قول الاشاعرة الاشعري اذا
- [1:33:30](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5610) هذه من صفات الافعال يقصد ان الله يفعل شيئا في مخلوقاته هم الفعل عندهم المفعول فصفات الافعال عندهم يعني انهم يفسرونها بالمفعولات وبالمخلوقات
- [1:33:45](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5625) ولهذا بعده قال يزعم هؤلاء ان الرحمن على العرش استوى انه ملكه. فهم عندهم الفعل هو المفعول عينه. فاذا قال من صفات الافعال لا يعنون الفعل الاختيار القائم في ذات الله وانما
- [1:34:00](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5640) المفعول فهم مذهبهم انهم يثبتون لله الافعال المتعدية دون الافعال اللاثمة او المفعولات دون دون الافعال. فلما اسفونا انتقمنا منهم اسفونا فعل لازم انتقمنا منه فعل
- [1:34:15](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5655) هم يجعلون هذا كله شيئا واحدا. هذا كله شيئا واحدا. انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون. الا له الخلق والامر. هم الخلق والامر عندهم عندهم شيء واحد
- [1:34:30](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5670) لهذا الاشعري اذا قال ايضا اورد عن الصابون قوله يثبت اصحاب الحديث نزول الرب تبارك
- [1:34:45](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5685) وتعالى كل ليلة الى السماء الدنيا من غير تشويه من غير تشويه له بنزول المخلوقين ولا تمثيل بل يثبتون له ما اثبته رسول الله صلى الله عليه وسلم وينتهون اليه على ظاهره ويوكلون علمه الى الله
- [1:35:00](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5700) يعني علم الكيفية واضح بعد الاثبات وبعد نفي التمثيل وكذلك يثبتون ما انزله عز وجل في كتابه من ذكر المجيء والاتيان
- [1:35:15](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5715) طيب الى اخر ذلك. رحم الله الجميع. فهي حين يقول الجهمي صفات افعال لا يرد صفات افعال
- [1:35:30](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5730) يريد هو عنده شيئين يصفه ذاتية يا مفعولات الفعل ليس عنده عنده فاعل ومفعول فقط لا يجد عنده فعل هذه حقيقة قول الجهمية
- [1:35:45](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5745) وقوام المسلم الاصغاني كان يفهمه جيدا. لهذا قال هذا خلاف ما كان عليه الصدر الاول. والله المستعان
- [1:35:59](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5759) السؤال الخامس يقول يقول اسأل الشيخ عن زكاة عروض التجارة وكيفية اخراجها بشكل تفصيلي فقد شاهدت كثيرا من المقاطع في شرحها ولكن لم افهم
- [1:36:15](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5775) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد اه فالسائل يسأل عن اه عروض التجارة
- [1:36:30](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5790) طبعا الحمد لله سؤال فقهي. الله اكبر. يعني والله انا احب الاسئلة الفقهية. هو يسأل عن صفتها عن كيفيتها
- [1:36:45](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5805) لانه رأى شروحا كثيرة وكانت هذه الشروح يعني فيما يرى الاخ الفاضل ما ادري عاد هو فاضل ولا مو فاضل بس ان شاء الله فاضل ما دام يسأل على الفرق آآ
- [1:37:00](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5820) هو يعني اه لم توفي المقام عندهم او لم يفهمه. طيب عرض التجارة ان يكون عندك مال لتتاجر فيه او سلعة معينة
- [1:37:15](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5835) اعددتها للتجارة. لكي تبيعها اعددتها للبيع. وضعتها عندك. اعددتها اه للبيع. هي كبقية الزكوات لا بد ان يحول عليها الحول
- [1:37:30](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5850) ولابد لها من النصاب ونصابها نصاب الذهب والفضة. نصاب الذهب والفضة او ما يعادل ثمنها. طيب طيب
- [1:37:45](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5865) يعني ما يعادل قيمة خمسة وثمانين جرام ذهب او خمس مئة وخمسة وتسعين فظة من الذهب الخالص او من الفظة الخالصة. في موضوع الحول والله
- [1:38:00](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5880) تبارك وتعالى المستعان هناك نقاش بسيط بين الفقهاء طيب لو كان آآ عروض تجارة اصل ونماء
- [1:38:15](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5895) اصل ونماء. يعني مثلا انا عندي غنم واتاجر بها. الغنم هذي تنتج تلد. فمثلا عندي نعجة قيمتها دون الحول. فانا فرحان او نعجتين او ثلاثة
- [1:38:30](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5910) دون الحول دون النصاب عفوا. قيمتها دون النصاب. لكن احداهما ولدت او احداهن ولدت فصارت نصابا. لان قيمة
- [1:38:45](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5925) هذا المولود الجديد بلغت النصارى. فهل اعد النصاب؟ فهل اعد فهل ابدأ الحول؟ منذ البداية تصير بداية الحول من ولد هذا المولد الصغير؟ ام لا؟ تكون بداية الحول
- [1:39:00](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5940) من تملكي لهذه الثلاثة لانهن لاحقا بنتاجهن بلغن الحول. بلغن النصاب عفوا. يعني بس نشرح اكثر
- [1:39:15](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5955) يعني الان ثلاثة روس عندي. وصار لها عندي ستة اشهر. لم تبلغ النصاب. لم تبلغ القيمة هذي. فولدت احداهن بهذا الميلاد خلاص. بلغ الثمن الكلي لهن
- [1:39:30](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5970) في السوق المعروف عند الناس بلغ اه ثمن اه
- [1:39:43](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5983) بلغت النصاب. فهل ابدأ من الان اعد الحول؟ ام لا؟ اه اقول بالحولي اه اه من الاشهر الستة فعدت ستة اشهر
- [1:39:58](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=5998) فقط وبعدها ابدأ بالزكاة ام استأنف حول جديد استأنف في لغة الفقهاء يعني ابدأ من جديد مو استكمل كما يظن الناس عندنا ام استأنف حولا جديدا
- [1:40:13](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6013) الصحيح عندنا في مذهب الحنابل انك تستأنف حولا جديدا. منذ اكتمال النصاب. ان تستأنف حولا جديدا منذ اكتمال النصاب. لا من وجود اصله
- [1:40:28](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6028) طيب طيب ها هذي اول مسألة ممكن تكون مشكلة. ثاني مسألة ممكن اه تسبب اشكال في زكاة عروظ التجارة
- [1:40:43](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6043) انا ايش افك؟ افك البضاعة ولا فلوس؟ ذكي المجموع. كيف اقومه؟ تقسم على اربعين. ربع العشر
- [1:40:58](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6058) ثاني مسألة ممكن تسبب اشكال. طيب. ثالث مسألة ممكن تسبب اشكال طيب انا اذا تاجر بعدة بعدة امور ومختلفة. يعني اتاجر بالذهب مثلا واتاثر بالغنم ايضا. هل
- [1:41:13](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6073) كلها تعتبر شيء واحد. اليوم حتى بعض الشركات بعضها عنده عدة بضائع. مع بعضها. او عنده عدة اقسام. فمثلا انا عندي قسم اه للمعجنات. وقسم ثاني
- [1:41:28](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6088) للمنظفات وقسم ثالث هل اعتبره ام اعتبر كل قسم لوحده او كل بضاعة لوحدها؟ عندنا في المذهب انه ما يضر بل كل قسم لوحده وكل قسم مع نمائه
- [1:41:43](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6103) لا يضم بعضها الى بعض ولكن كل شيء يضم له نماءه. يعني ايش النماء كما شرحنا؟ مثل الابل ما تنتجه هذا نماؤها. البقر ما ينتجه هذا نماؤه هذا تابع له. ها
- [1:41:58](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6118) الان لو عندي خمسة من البقر او عندي خمسة من البقر بلغنا النصاب
- [1:42:13](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6133) وانا جالس وانا جالس اعد الحول نتجنا ما شاء الله. صرنا عشرة. جبت لي فحل اه جبت لي ثور ولقحهن وصارن عشرة
- [1:42:28](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6148) ماذا اذكي؟ في اخر الحول انا كنت ماشي بعد ستة اشهر صارن عشرة بعد ما اكمل السنة
- [1:42:43](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6163) ستي عشرة. طيب ليش انا اسكر عشرة؟ طبعا هي طبعا تزكي قيمة عشرة. لماذا انا ازكي قيمة عشرة؟ مو هي في البداية خمسة. مو هن مو الخمسة الجديدة هي تابعة هي نماء
- [1:42:58](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6178) فماذا طيب ايش فرق هذا عن المسألة الاولى؟ المسألة الاولى اننا بدأنا الحول لانه نتوا اكتمل النصاب. اما المسألة الثانية
- [1:43:13](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6193) في النصاب مكتمل منذ البداية. فنحن نتبع نماءه معه. فاذا اكتمل النصاب كان كل نماء بعدها تابعا للاصل. لكن لو كان عندي
- [1:43:28](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6208) غنم غير البقر. الغنم لوحدها ما ما لها علاقة. طيب. ثم بعد ذلك زكاة العروض تخرج من اه
- [1:43:43](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6223) تخرج من تخرج من من البضاعة ام تخرج من المال النقد عندنا في المشهور
- [1:43:58](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6238) يعني مشهور مذهب انها تخرج من المال وعلى القول القول بالتخيير ايضا رواية قوية. تخرج من المال من النقد. طيب. هذه اه
- [1:44:13](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6253) هذه هي يعني هذه اهم مسائل عروض التجارة هذه اهم وسائل عرظ التجارة اللي اظن انه
- [1:44:28](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6268) يعني انت اذا عندك محل فيه بضائع هذه البضائع سواء بعتها ولم تبيعها لكن هو اهم شيء يكون فيه ربح ما تكون فيه خسارة انت ها وانت تبيع وتشتري
- [1:44:43](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6283) عادي ايوه والبحث طبعا بذكاة الديون يعني انا لانه كثير من التجار يكون هناك ديون او غيرها فاحيل على مقال لي مهمات في زكاة الدين
- [1:44:59](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6299) اه يعني يراجع لهذا الموضوع لانه هذا ممكن يكون امر مشكل. موضوع الدين هذا. عند كثير من الناس هو تجار هذه الايام. اه موضوع الدين هذا في عام
- [1:45:14](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6314) طيب يأتي احيانا يأتي انسان ويسأل يقول عندي ارض وهذه الارض اددتها للبيع ولكنها تبقى عندي سنة وسنتين وثلاثة دون ان آآ
- [1:45:29](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6329) طبعا العقار الاصل فيه انه لا زكاة فيه لكن نحن نتكلم عن اعدت للتجارة فهو معدها للبيع. سنة وسنتين وثلاثة واربعة هل ازكي؟ الظاهر من
- [1:45:44](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6344) كثير من اصحاب ما دمت يعني هي عندك يعني وربع العشر ان شاء الله لا يظر كثيرا لكن ان لم يكن عندك نقد حاليا فانتظر حتى تبيع
- [1:45:59](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6359) فاذا بعت زكي عنه السنوات الماضية وتجعلها من الوصية كذا والله اعلم عاد هذي طيب
- [1:46:14](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6374) طيب لو بدلت انت الحال؟ يعني الان مثلا كان عندك فبدا لك ان تبيع البقر وتشتري بثمنه غنما. هذا تستأنف حولا جديدا. تستأنف يعني تبدأ من جديد
- [1:46:29](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6389) من جديد. هذا الكلام الفقهاء. مو تستأنف يعني يعني لا تستأنف يعني تبدا من جديد. يعني هذي المسائل اللي الان تحضرني في قضية زكاة عروظ التجارة
- [1:46:44](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6404) والمسائل اللي ممكن نسأل عنها على فكرة حنا عندنا في الكويت يعني حاجة غريبة. انا اقولها لكم. كويتيين ما يسألون عن فلوس. والله سبعين الى ثمانين بالمئة من الاسئلة اللي تأتينا من الكويتيين
- [1:46:59](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6419) ولتأتي باتصال مباشر بعد حنا بالكويت قاعدين. يا امير يا هوشة على ميراث. يا زكاة في العادة يبي يهدال عليه عشان اطيحها. يختلف له علاقة بالبيوع سبحان الله! والله كل اسئلته عن موضوع الفلوس. يعني انا الان
- [1:47:14](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6434) حقيقة سبعين لثمانين بالمئة. من الاسئلة اه تأتيني بمواضيع مادية. نادر تأتي في مواضيع اخرى اذ توجد لكن قليل اذا ما قارنت باسئلتهم وضع
- [1:47:29](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6449) ما ادري انا ممكن عندي احد اصحابي يعني هو اللي يحيل علي هو مكان فيه يعني مكان عاد هو بلجنة فيها التبرعات فهو دائما يودي علي ناس يعطيهم رقمي فيكلموني يمكن لان
- [1:47:44](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6464) وهذا الموضوع لكن فعلا يعني من عدة سنوات اه سبعين لثمانين بالمئة من اسئلة الكويتيين عن عن مواضيع فلوس. يا الربع ما حد فيكم يبي يسأل عن صلاة عن
- [1:47:59](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6479) سبحان الله. ما ادري. حتى انا حاسس سؤالها جاي من واحد كويتي. في واحد قرايب الشيخ نواف كل كل اسئلته عن هذي المواضيع
- [1:48:14](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6494) ان شاء الله والله تقريبا يعني طول اه مشواري معاه سألني اربعطعش الى خمسطعش سؤال كلها عن فلوس. كلها عن فلوس. سبحان الله. يا الله
- [1:48:34](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6514) السؤال السادس اه يقول هل قال احد من العلماء بان البكر الزانية اذا زنت ثم تابت عليها ان تعترف للخاطب بثيوبتها او تعترف بزناها وتوبتها
- [1:48:49](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6529) قال وهل وهل سكوتها عن ذلك يعتبر من التدليس على الزوج خاصة اذا لم يشترط الخاطب ذلك
- [1:48:58](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6538) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. سؤال من الاسئلة المتفجرة. اسئلة ملغومة. طبعا بالنسبة للسؤال السابق عن عروض التجارة. وسؤال قوام السنة الاصبهاني تذكرت انظر كلامها ايضا عن صفة الضحك
- [1:49:13](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6553) اما السؤال السابق ففي شرح عمدة الفقه تفاصيل. انا شرحت
- [1:49:19](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6559) لي شرح عمدة الفقه وكتاب الزكاة موجود. فيا ليت لو تراجعه لان جواب سريع مثل هذا ممكن يدخله ما يدخله من الوهن. هناك درس تأصيلي اكثر. فلو تراجعه يعني. ووصية لضبط اي باب فقه
- [1:49:34](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6574) اقرأ من عدة كتب او حول الامر الى سؤال وجواب. طيب طيب. سؤال يتعلق بالمرأة التي يعني فقدت بكارتها. آآ
- [1:49:49](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6589) هل يلزمها ان تخبر الخاطب بذلك؟ وهل يعتبر ذلك غشا؟ حقيقة المسألة هذه الايام اعمق بكثير لما نتحدث في قضية مثل هذه الامر اعمق بكثير من
- [1:50:04](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6604) سياق عاطفي يمينا او شمالا. فاننا نحتاج الى سياقات تضبط الامر وتضبط العواطف من كل الجهات وتحفظ الحقوق. وتلقي الباب مفتوحا للتائبين. والله المستعان
- [1:50:19](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6619) هناك اثار كالذي روي عن الشعبي ان امرأة همداني يقال لها نبيشة اظن
- [1:50:34](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6634) انها يعني ارادت ان تقتل نفسها واكتشف انها بغت فقال عمر لاهلها استروا عليها ثم زوجوها كما تزوج البكر
- [1:50:49](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6649) وواحدة اخرى كانت ترفض وقالت اني اني بغيت واني خشيت ان افضح ابي فقال عمر اليس قد تابت فزوجها آآ
- [1:51:04](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6664) ثم بعد ذلك يعني من الفقهاء من يقول ان البكارة قد تذهب بكذا وكذا ولهذا هذه قصة هذه اشكالية مليون ليلة وغيرهم اللي ماتوا دول العذريين تلاحون الشعراء ما احد فيهم تزوج اللي يحبها
- [1:51:19](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6679) ليش؟ لانه كانت اذا الاعراب مهيتين الحريم واذا عشقها بواحد من قرايبها ولد عمها ولا اخوها ولا واحد من اه عفوا اخوها ليش استغفر الله ولد عمها ولا كذا ولا اي واحد غريب من القبيلة
- [1:51:34](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6694) واشتهر وذكرها باشعار فهذا يستحي ان يزوجوها لهم لانه يعني هذا سيصير عارا عليها ان يقولون هذا اكيد اصاب منها شيئا وارادوا ان يستروا عليها ويزوجوها
- [1:51:49](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6709) ايش يسوون؟ يزوجونها لواحد ثاني فذاك يشهد انه وجدها بكرة. فتكون بهذه الطريقة يعني انه خلصوا القصة. ولهذا مجنون ليلى لما جاء
- [1:52:04](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6724) قال عمه يعني قال والله لو كنت اعلم انه الامر لانه مات هو من العشق فقال لو كنت اعلم ان الامر يصل به الى ما وصل به الى زوجته واحتملت العار وكانت هذه
- [1:52:19](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6739) فلسفة الاعراب قبل اللي هي مطلعتنا الاشعار هذي كلها. طيب لا حول ولا قوة الا بالله. فهذا امر له حضوره
- [1:52:34](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6754) لكن في زماننا هذا في خشية من معنى اخر اول شيء كيف يتحقق من توبة المرأة
- [1:52:49](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6769) هذي اول نقطة. النقطة الثانية مثل هذا يعني في مجتمعات مثلا بدأ يفشوا فيها الزنا والخروج وكذا وكذا. ينبغي ان يكون في اخراجه
- [1:53:04](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6784) حالة من الضبط اما مسألة انها تخبر يعني حالة من الضبط. فتوبتها آآ روي عن عبد الله ابن عمر واخذ
- [1:53:19](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6799) الامام احمد هذا اذا اراد من المستتيب اللي زنا بها اصلا. توبتها ان مثلا يعني يدعوها للتوبة ويتوبان وكذا ثم بعد ذلك يدعوها لنفسه. فان هي ابت
- [1:53:34](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6814) الصدق توبتها وهنا يتزوجها. وابن قدامة اعترض باعتراضات شديدة على الامام احمد. وانا حقيقة استغرب من الناس المتمذهبين. اللي يحتجون ببعض كلام من قدامى. وهو احيانا يأتي بكلام
- [1:53:49](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6829) الامام المتبادلين عن طريق هو يعترض عليه بشدة. اصلا يقال هذا باب فتنة وهذا كيف وكيف يباح والواقع ان هذا اوجه من اوجه اثبات التوبة. والا مثلا تلك الهمدانية
- [1:54:04](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6844) اه تحققت توبتها باقل من ذلك. تحقق بانها يعني صدقة ما كانت ان تقتل نفسها. طيب كيف تتحقق توبة المرأة؟ هذا امر يعطي
- [1:54:19](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6859) علامات ولكن لا يضبط بضوابط بمثال او اثنين كما يفعل فقهاء المتأخرون. طيب فمثلا حين يعلى حين يرى
- [1:54:34](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6874) وبعدها حتى عن مخاطبة الرجال وغير ذلك. وبعدها عن مواطن الخنا وتسترها في الملبس. والى اخره الى اخره. فهنا يتأكد من توبتها
- [1:54:49](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6889) وهنا تعامل معاملة التائبة. وفعلا التائب من الذنب من لا ذنب له. طيب وفعلا البكارة قد تذهب اما ان ان يجعل
- [1:55:04](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6904) كل انسانة زانية ضحية ونحاول ان ان نستر عليها بالمفهوم هذا وان تذهب وتتزوج اي انسان تريد او يأتي انسان
- [1:55:19](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6919) وهو يتزوجها على جهة الشهامة يعني كما يقال دون ان يتأكد من التوبة. فهذا مع الاسف قد قد يسيء من حيث انه اراد خيرا. لانه اذا كانت هي غير تائبة وقالت له تعال
- [1:55:34](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6934) فقط ظاهريا حتى يعني اه يظهر للناس ان بكارتي لم تذهب بالزنا فيذهب ويتزوجها ممكن بكرة خلاص تستمرئ الزنا وتستسهل لانه الرجل هذا غير ظاهر
- [1:55:49](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6949) يعني لم يتأكد من توبتها بقرائن وعلامات. هذه هذه مرحلة مهمة يعني. يعني كل الكلام للفقهاء في التائبة. هذه
- [1:56:04](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6964) عمر يحتاج الى ضبط هل اليوم يعني الامر وصل الى مرحلة انتم ترون يعني كما نحن نرى هذا
- [1:56:19](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6979) وهذه المجاهرات وهذا فالامر صار مؤلما حقا وجعل وضع وسواسا في الطرف الاخر اما الذي يقول اه فحص بكارمة فحص بكارة فهذا يعني هذا يعني قلة عقل
- [1:56:34](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=6994) وقلة حياء وحتى نوع من التديوث يعني. يعني طيب يا الله وظهر انها بكر يعني انت فرحت انه كل شيء بحال امرأتك. يعني ولماذا تبحث عن خضراء الدمن؟ لماذا تبحث عن
- [1:56:49](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7009) واحدة انت منت واثق فيها. وتبي تتزوجها بس عشان والله شكلها زين ولا كذا. يا اخي انت لو لو تعرفها يعني وتبخسها كما يقال وواثق ما راح تفكر اصلا بهذا
- [1:57:04](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7024) لكن الفكرة الموجودة عند بعض الشباب هو اصلا ما يبي وحدة راعي الدين. يبي وحدة تبع المواصفات اللي في ذهنه ها وفي الوقت نفسه يكون ظامن انها ما صدر منها شيء وكذا. فتأتي هذه الاقتراحات الغريبة
- [1:57:19](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7039) طيب هي كانت تعلم من نفسها التوبة وتكون تائبة فعلا فنعم. والا بايغاشة وهذه الغاشية ما هي رادة على فتوانا يعني هذي بعضهن ممكن هي تتزوج وتلقى على علاقة مع عشاقها السابقين
- [1:57:34](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7054) مع الاسف. اما اذا كانت هي تائبة وتستيقن التوبة من نفسها مشكلة. ها
- [1:57:49](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7069) الامر يحتاج ضبطا بالنسبة لمن يريد ان يفتي بالنسبة لمن يريد اليوم مثلا جعلوا عند النساء درجة من الاستهانة يقولون البكارة المطاطية ومش عارف ايش والى اخره
- [1:58:04](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7084) هذا الكلام مع ان هذا شيء نادر في النساء مثل هذا الكلام اعوذ بالله شجع كثير من النساء على على الخنا مع مع تأخر سن الزواج وسهولة الامر اليوم هذا
- [1:58:19](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7099) لهذا مثل هذه الامور خلينا نبحثها بنطاقات ضيقة. نتكلم فيها بنطاقات ضيق. في نطاق الفتوى الفردية. اما اظهار للعلن
- [1:58:34](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7114) يلا حنا ما نضمن. يلا والله حنا يعني الله المستعان. اه سهلنا وقلنا ومش عارف ايه طيب بكرة هو يكتشف كيف؟ هو ذا اكتشفه بعد الزواج يمكن
- [1:58:49](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7129) يطلق ممكن يفضح ممكن يفعل ممكن ممكن ما نضمنه هو لكن هي اذا تعرف من نفسها الصيانة والتوبة الصادقة
- [1:59:04](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7144) والندم الشديد ما شاء الله لكن هل هذا متحقق يقينا؟ بالنسبة لها هي الان واما بعض من يعين ويقول انا ممكن اتزوجها ظاهريا او كذا يا اخي لابد ان
- [1:59:19](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7159) هذا الامر. ومع الاسف اليوم كثير منهم لماذا يتكلم بهذا الكلام؟ مثلا في ثمن السلف الامر كان هينا. ليش؟ لانه الصداق كان هين. والناس كان الله فاتح عليهم خير
- [1:59:34](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7174) الفتوحات وغير ذلك والامور هينة فالانسان كان يتزوج بزواج يعني مريح الى حد كبير جدا ها ويجد من المرأة الطاعة
- [1:59:49](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7189) او يجد منها اه الخير يجد النساء بالطيبة ويجد شيء كثير يعني. اما اليوم فالله المستعان. تجد هو
- [2:00:00](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7200) الان كثير منهم في عقله وهم كما وايضا هو يبحث عن جنة ارضية هذا الوحدة مو عارف ان اطفيها
- [2:00:15](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7215) فيقول لك انا ادفع وافعل واتكلف هذي التكاليف ثم بعد ذلك يظهر لي انها انها ليست بكرا
- [2:00:30](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7230) وانها ليست عفيفة في فرق وليست عفيفة طيب
- [2:00:45](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7245) فطبعا يكون هناك شعور بالحرقة. خصوصا مع وجود القوانين هذي اللي لو طلق هذي القوانين يشقون الصين
- [2:01:00](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7260) والله بحجة انه والله هذي مطلقة وهذي لان بعض المطلقات والله ما تلقى معيل ولا طيب بعض المطلقات اهلا وسهلا مو كل المطلقات بعض المطلقات يقدرها القاظي تقدير لها اب
- [2:01:15](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7275) ولها اخ يلزمهم اه الزامات بنفقات ما انزل الله بها من سلطان حتى الناس لهم نفقات. نسبة كبيرة من النفقات الى اخره الى اخره. فصار الموضوع خطير خطير خطير جدا
- [2:01:30](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7290) فنحن لا ينبغي يعني انا بودي ان نخوف البنات بزيادة. احنا نخوف ها تبي
- [2:01:45](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7305) ترى ما ندري ترى حنا ما نضمن ترى ما كذا ترى ما كذا ها ها من ناحية حكم شرعي لان اليوم العقول صغيرة نقعد نقول والله هي اذا تابت اعوذ بالله يمكن بعضها شنو
- [2:02:00](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7320) روح سوتوا هي ما في توبة حقيقية مثل قصة احد اخوانا اشتغل بالهيئة هو ليش ندلس عليه حمود؟ فيقول لي اه قلت له على قصة الابتزاز قال لي يا اخي والله
- [2:02:15](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7335) قال والله تقعد تكلم الواحد كذا وكذا قلت ايه قال واذا جاها خاطب قالت قالت يبتزني قالت والفور كلها موديته هي بكيفه
- [2:02:30](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7350) وجبنا ودسن على راس. قلت طيب وهي شلون ؟ قال لا هي الله يوفقها مع زوجها الجديد. قالت يعني مبارك يعني هم تجيبونا طقوها مسطرة على ايدها يعني بس عشان
- [2:02:45](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7365) كخ لا تسوينه مرة ثانية. حتى هذي ما تصير؟ قال لا والله ما في. فقلت يعني انا ما في مشكلة والمرأة ووضعها وكذا. لكن صار في استسهال. هو هذا اللي كان يكلمني عليه. قصر في
- [2:03:00](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7380) تسحب كثير من بنات تسوي اللي تسوي يدز الصور وكذا ومش عارف ممكن تروح وتجي ها وبعدين تقول لك ترى في هيئة للابتزاز من تفتح حلقك انا اكلمك
- [2:03:15](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7395) وهم يدوسونك. طيب ما يعني المسألة شوفوا انه الان ما قاعد يصير فيها ضبط. انتم معاي ولا مو معاي
- [2:03:30](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7410) موضوعنا واضح. طيب الان في مقابل هذي كفة الميزان اللي واضح هي اين تتجه؟ طيب بناتنا بنات الناس
- [2:03:45](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7425) يعني تبينا نحاشي الرجال على موضوع النفقات وتبي القوانين كلها قاع تصير تلفيقية والى اخره ها ونكلم
- [2:04:00](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7440) الرجل هذا دايما مو شيطان ودائما وبما انه يعني المجتمع والستر والعفة ومكان ثاني تقول كان نفس الرجال طيب هذا ما ما يستلهم نوع من التنازل الحقوقي يعني نفرض انه
- [2:04:15](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7455) يزعمون انه حقوق كونه وهي حقوقكن حقا. طيب غير مع ما قدم هذا كله تكون النساء شوية قاعدة راحة ذاكر الله. تقدم نعمة الزواج هذي
- [2:04:30](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7470) ونعمة العفة بالحلال فتحفظها اليوم
- [2:04:45](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7485) تلقى احيانا تلقى المرأة سبحان الله في في حريم قاعدة وفي حريم مو قاعدة في حريم عندها زواج لكن عندها ازواج وما عندها ازواج تلقى زوج مبتلى باباحية
- [2:05:00](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7500) ولا زوج مبتلى وفي وحدة لا الله منعم عليها هو هم تشوف لها شغلة اي شغلة فيه عشان
- [2:05:15](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7515) نطلع فيه ها انا اعرف وحدة زوجها يكرف مثل المحترم بوظيفتين
- [2:05:30](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7530) وظيفتين كرف كرف محترم. عشان يلبي حاجات وهي اروع هي قاعدة تناقش عن كون المرأة لازم تتوظف
- [2:05:45](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7545) يعني عشان تأمن نفسها يعني. وهذا اللي مثل المحترم. الله المستعان. فانا من اتكلم هذا الموضوع مثل اللي يمشي بحق الالغام
- [2:06:00](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7560) لانه تشرح حكم فقهي مثل حذرنا من جرائم الشرف. واذا اليوم مثلا من زمان انا كاتب تحذير ومن تأييد جرائم الشرف. ويوم كتبت تقييدات يمين
- [2:06:15](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7575) يسار وروح وفوق وتعال وجيب وكذا. ثم لما تحصل جريمة شرف تبدأ تنظر في واذا بالناس ما ترضى بالخطاب الشرعي المتسع. حتى تذهب الى بلاء
- [2:06:30](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7590) فا هذا الامر اما مسألة انه اتي مثلا لمضمون هذه الاثار المروية عن مثل اثر عمر
- [2:06:48](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7608) انه يعني يزوجها كم ونقول هذا غش لا لا هذا سوء ادب مع السلف
- [2:06:54](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7614) وحنا ما ننطق الاثار حنا ناس اثريين. حنا ما ننطي بالاثر نهائيا حتى لو لم يبلغها رأينا. الاثار
- [2:07:09](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7629) كل شي واي انسان ما يحترم نفسه مع الاثار حنا ما نحترمه
- [2:07:17](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7637) الحنة لحنا هالرأي. ولا حنا هالكلام ولا حنا حركيين. حنا ربع اثر. في اي انسان يتعرض
- [2:07:32](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7652) اثار بحرف فهذا مشكلته معاناة شخصية. هذا كأنه سبب امي وابوي. انا هكذا انا هذا وضعي مع الناس اللي تخالف بالاثر
- [2:07:47](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7667) كانه هايني كانه ثاب عشيرتي. ويكرم اهل الاثار عن عشيرتي. ذولا فوق كل شي. انا بس عشان اقرب لك الفكرة. ذولا كل خير بالدنيا جاي منهم
- [2:08:02](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7682) لولا اعظم الوحي اللي جاء من رب العالمين اعظم هبة الهية
- [2:08:17](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7697) لاهل الارض كانوا هو الاعظم في تطبيقها
- [2:08:24](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7704) ولا شك انت هم انت لو قنطت الزانية خلاص تكون وحدة تخطي بتكمل فهم انت لو قنطتها غلطان هم غلطان
- [2:08:38](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7718) لكنك انت صلح المنظومة هذي الموجودة كلها منظومة الحرب على التعدد وتعسير الزواج وغلاء المهور وهذي المنظومات كلها الان حتى الثيب من من زواج
- [2:08:53](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7733) لماذا فرصها يعني تضيق
- [2:09:04](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7744) ولا حول ولا قوة الا بالله. ترى فعلا يعني قد تكون انسانة مثل ما انا وانت يقع منا ذنوب ونتوب ممكن. لكن
- [2:09:19](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7759) شاهد في تحقق التوبة. ما نقنط احد. الشرك اللي هو الشرك هو كانسان يتوبون. لكن ان جاء رجل والله وقال لك انا
- [2:09:34](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7774) يعني انا ما ادري يعني انت اذا اذا انت رحت يعني انت مو واثق مئة بالمئة يعني مو واثق من اخلاق المرأة اللي قدامك مو واثق من من وضعها من من احترام اسرتها من من
- [2:09:49](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7789) انت ليش تخاطر اصلا من البداية وتقط كل هذا فلا شك انه رأيت ما رغبك على الاقل بالسمعة العامة يا مسلم
- [2:10:04](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7804) يعني الناس اللي تهتم للفتوى تروح لاسر محترمة. السمعة العامة خل عنا قصة نسب اليوم هذا مو كل شي
- [2:10:19](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7819) لا السمعة الان الله المستعان
- [2:10:29](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7829) وانت تعتبر القرآن انت لو تروح تشوف لك وحدة من من قرية مثلا او من مكان او من هجرة مقطوعة ما راح تقول افحص ولا ما افحص تدري انت يعني تعرف الوضع كيف صاير
- [2:10:44](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7844) ارجو ان يفهموا كلامي جيد. ويراعى سياقات الكلام واين يقال الكلام. نعيد ونكرر في تأصيل العلم
- [2:10:59](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7859) معروف. ذكرته في مقال التحذير من تأييد جرائم الشرف. طيب طيب. مدعم بالاثار. هناك تأصيل فقهي موجود في الكتب. طيب طيب
- [2:11:15](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7875) لكن هناك هناك واقع وعقول بشر وواقع لو يلقى عليه هذا الشيء هذا ينبغي ان يراعى. ما الذي يلقى عليه وما الذي لا يلقى عليه
- [2:11:31](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7891) طيب وهي الصراخ مختزلة لو كانت الصورة كاملة لا لا لفهم حكمة
- [2:11:46](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7906) هذه الاقوال ولكن مع الاسف حنا الان جايين نعاني من حالة احتقانية صايرة
- [2:12:01](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7921) سبب ميل القوانين عن عن ما ينبغي متأثرة بايدولوجيا الضحية الاتيان بحالات شاذة ثم اصدار قوانين عامة فيها كما نرى في امر النفقات والحضانات
- [2:12:16](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7936) هذي الحالة الاحتقانية كالعادة تأخذ بعض الناس الى الجهة المقابلة دون اتفاق. مئة بالمئة
- [2:12:31](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7951) طيب وان كان الى الان نرى التزاما بالفتوى جيد
- [2:12:46](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7966) ابتسامة بفتوى جيدة. مع محاولة بعض الاطراف ان يمارسوا الالجاء للتوحش. وهم هذا اللي فالحين فيه لا هم قادرين يكسرون باطل. ولا هم قادرين يتألفون محق
- [2:13:01](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7981) اللي فالحين فيه ايش؟ انهم يحصرون الباطل بصورته الراديكالية مثل النسوية يحصرونه بصورة الكفر او الالحاد الواضح. ثم النسوية الاسلامية يغضوا عنها الطرف. ثم
- [2:13:16](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=7996) الطرف الاخر ويقدم ايضا قربانا للنسوي الاسلامي. طريق المبالغة والتهويل الشديد. ومحاولة الجاء للتوحش. هي فئة
- [2:13:31](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=8011) مخطئتين مثلا كما نقول فئة مد يوسفة بالقندرة قانونيا وفيها ثاني كل شيء عندها. طيب انت الان والله شاد حيلك على الطرف الثاني. عشان قلة
- [2:13:46](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=8026) عشان يتوحش. ويوصل الى اشكالات. كبيرة. تظل انت عدت فرحان وتقدمه كقربان تقدمه للناس ان انا مو مثل الطرف الفلاني. كما حصل في سياقات اخرى غير
- [2:14:01](https://alkulify.assoli.site/v/h-fP_6gQidU/?t=8041) واللي واللي فاهم يعرف انا ايش اقصد