# ردود علمية أم تشويش فحسب ؟!

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/
- يوتيوب: https://youtu.be/hP2Mpu99VQo
- التاريخ: 2024-03-04
- المدة: 1 س 42 د
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)
- القائمة: [مواد علمية متفرقة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sS0jhjejD1VXcI2zeX84lB/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ
- [00:11](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=11) ما نوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله وم كانت هجرته
- [00:16](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=16) الدنيا يصيبها او امراتي ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه من ضمن الكثير من الاطروحات العلميه
- [00:26](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=26) التي تناولتها في مقالات لي كانت هناك اطروحه تناقش امرا درج عليه المعاصرون وهو انك تجد في
- [00:41](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=41) كلامهم وصفا لبد الاشاعره احيانا توصف بالكفر واحيانا توصف بالضلال ولكنك تجدهم بعد ذلك حاكمين على
- [00:56](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=56) الاشاعره بانهم طائفه امرها قريب جدا هذا عند جماعه المعاصرين ويقال في الاشاعره ما لا يقال في الخوارج وفي
- [01:07](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=67) القدريه وفي غيرهم من التوقير والتقدير و وما لا يقال في المعتزله بل وجد في بعضهم من ينفي تجهم
- [01:19](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=79) الاشاعره من الاساس ووجد تعظيم للاشاعره هذا التعظيم قاد عددا كبيرا خصوصا وان الاشاعره الاثم
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=90) المتاخره كثر فيهم التصوف القبوريه قاد ما لا يحصيهم الا الله تبارك وتعالى الى الميل لمذاهب الاشاعره والقول
- [01:41](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=101) بها ولبعض اخواننا سلسله في من انتكسوا عن السلفيه وكان غالب ما يطرح في في هذا
- [01:53](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=113) الموضوع الحديث عن علماء الاشاعره وانهم هم علماء الاسلام وانهم هم كذا وهم كذا وهم
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=122) كذا وهذا الامر اولى من الحديث عن انسان كفر البخاريه لان بعض المدافعين عن الاشاعره صار يقول له البخاري لفظي
- [02:17](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=137) البخاري لفظي البخاري لفظي ففي الواقع اذا اردنا ان نتحدث عن الطاعنين في البخاري وابن خزيمه فعلينا ان
- [02:26](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=146) نتحدث عن المدافعين عن الاشاعر الذين كان لهم اثران سلبيان في نفس السياق الاثر السلبي الاول قياس علماء اهل السنه على
- [02:36](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=156) الاشاعره اللي احسن احوالهم انه مبتدع الضلال والاثر السلبي الثاني تعظيم علماء الاشاعره الى حد جعل كثيرا من العامه
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=168) يغترون بهم وكثير من وجعل كثيرا من المتعلمين يغترون بهم وان لم يتاثروا ب مقالاتهم العظمى الاسوا فانهم يتاثرون
- [02:56](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=176) ببعض مقالاتهم الفرعيه طيب فكان مما طرحته ان هؤلاء المعاصرين يزعمون انهم موافقون لشيخ الاسلام بن تيميه الذي يقول
- [03:13](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=193) ان السلف اطلقوا تكفير الجهميه ولكنهم لم يكفروا كل المعينين وانما كفروا بعض المعينين بعد قيام الحجه هذه هي خلاصه
- [03:26](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=206) الاطروحه المنقوله عن شيخ الاسلام قلت لهم ان كنتم موافقين لشيخ الاسلام فالواجب ان يطلق تكفير
- [03:34](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=214) الاشاعره لان بدعه الاشاعره مكفره وابن تيميه كان يسميهم جهم ويقول لو قلت بقولكم لكفرت وكثير منكم
- [03:43](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=223) يكفر ببعض مقالات الاشاعره مثل انكار العلو فهذا اولا يسمون جهم لا كما يستنكره كثيرون
- [03:55](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=235) الامر الثاني يطلق التكفير فيقال كفار ثم بعد ذلك نقاش المعينين يكون نقاشا علميا لا يقلد فيه انسان بعينه خصوصا وان
- [04:07](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=247) النقاش موجود داخل مذهب الحنبلي موجود قبله وكثير مما بنى عليه شيخ الاسلام مذهبه كان محلا للنقاش والاخذ والعطاء ولا
- [04:18](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=258) يقع التشنج والوصف بالخارجيه او بالغلو لمجرد خلاف مثل هذا فان الغلاه في هذا الباب
- [04:28](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=268) طرفان طرف بمجرد ان يجد انسانا يعذر يكفره وطرف اخر بمجرد ان يجد انسانا لا يعذر
- [04:37](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=277) يحكم عليه بالخارجيه واذا كنت معتدلا ومنصفا ومتوسط فعليك ان تنقد الطرفين فانك ما رددت على احد الطرفين بطريقه لتبين له
- [04:48](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=288) ان الخلاف محتمل فانك ستكون رادا على الطرف الاخر كما سياتي في مناقشته فهذه هي
- [04:57](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=297) الاطروحه وبينت ان كلام السلف كثير في تكفير الاشعريه وكلام المتقدمين وان والمتقدمين تكلموا في فرق هم خير من
- [05:07](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=307) الاشعريه تكلموا في فرق هم خير من الاشعريه بالتكفير فاحمد وصف الكلابيه بالزناد وهم خير من الاشعريه المتاخرين ومتقدمين حتى
- [05:17](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=317) وايضا تكفير اللفظيه وغير وذكرت كلاما كثيرا في تقرير مثل هذا الامر وان عامه السلفيين حاكم اصلا على
- [05:29](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=329) وريه بالشرك ثم تنازعوا هل يعذرون بالجهل ام لا والاشعريه في الازمه المتاخره يغلب عليهم بشكل عام وقوعهم في في
- [05:43](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=343) الشرك هذه الاطروحه هذا الطرح الاجمالي لها هذه الاطروحه اجمالا وردت عليها اعتراضات كثيره وقلت قد
- [05:53](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=353) ناقشت هذه الاعتراضات وقد قررت المساله مرارا وتكرارا ومع الاسف واثار ذلك حفيظه كثيرين ولكني لاحظت
- [06:05](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=365) ان عامه الرادين لا تحملهم عاطفه مبدئيه ولهذا لا يكادون يفهمون ما الذي يريدونه الاستدلال وما وجه
- [06:17](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=377) الدلاله ولذلك ولهذا قرات وريقات قبل مده وهذه الوريقات عامتها قد رد عليها الشباب ولكن
- [06:26](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=386) صاحبها جمع يمينا وشمالا خصوصا ان هناك طريقه موجوده عند عدد من الباحثين انه يجد سجالا معينا فيذهب
- [06:35](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=395) لاصحابه وهذا هذا نقل وهذا نقل وهذا ثم ياتي بالنقلات ودمجها وضعها في محل واحد
- [06:41](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=401) ويقول لك انا جمعت ردا ويكون هذا الرد فيه من الخلل العلمي والسقطات المنهجيه الشيء
- [06:50](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=410) العظيم هذا انسان سماني باسمه و قراته وريقات 25 ورقه اظن نعم 25 ورقه فقرات ها
- [07:01](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=421) ف فالمقال فيه سانق شه تفصيليا لكن اجمالا هناك اشكالات عظيمه على صاحب المقال اولا صاحب المقال ياتي ويعترف
- [07:13](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=433) بالخلاف في تكفير الجهميه القان بخل القران هكذا يقول طبعا المقال خلاصته ل حتى احكيه خلاصته ان اخراج ابن المبارك
- [07:25](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=445) للجميه 72 فرقه خاصا بالجيه المحضه الاولى الذين هم لا يثبتون اسما ولا صفه ولا
- [07:32](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=452) يثبتون اي شيء ها وبالتالي فكلام المبارك خاصا ب بمن بهؤلاء هذا كلامهم طيب هذا
- [07:41](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=461) واحد واما المعتزله فهم خير من هؤلاء والمعتزله اختلف في تكفيرهم وقد ذهب بعض العلماء لعدم
- [07:49](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=469) تكفيرهم طيب وبالتالي هناك خلاف ولهذا لا يوجد اجماع على تكفير القائل بخلق القران هذا هذه النقطه الثانيه واما
- [08:01](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=481) الاشاعره فمعظم العلماء لم يكون كلهم لا يكفرونهم لا يكفرونه فهم لانهم خير من ايش خير من
- [08:14](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=494) المعتزله وجمع في ذلك جمعا هو نقل مقالتي قال ان هذا الشخص يعتقد ان القول بتكفير
- [08:22](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=502) منكر العلو اجماع والقول بتكفير القول بخلق قران اجماع وبالتالي يطلق التكفير في هذه الفئه ثم الكلام على الاعيان
- [08:33](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=513) فروعي مبدئيا هو نفسه ذكر اما القول بان تكفير منكر العلو اجماع هذا قول ابن تيميه
- [08:41](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=521) الذي اكثر من استشهاد به وليس قولي انا وحدي قوله في در تعارض العقل والنقل هذه
- [08:46](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=526) اول نقطه القول بالاجماع على تكفير القائل بخلق القران هذا نقله جماعه من الناس ليس
- [08:55](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=535) فقط حرب الكرماني ولا الرازيين ولا غيرهم هم الاجماع كثير وموجود في عموم عقائد المصنفين
- [09:04](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=544) فهذا الذي قلته هذا ليس قولي انا وحدي انما هو طيب هذه هي الخلاصه هذه خلاصه المقال واستدلالات
- [09:16](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=556) كثيره لهذا الموضوع نقاط نقاط مبدئيه مبدئيه قبل الدخول في النقاش اول نقطه يقول ان الامام
- [09:27](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=567) مالك ان الامام مالك رحمه الله عنه روايه في عدم تكفير قال بخل القران ثم هذه
- [09:36](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=576) الروايه اين في كتاب السنه لعبد الله بن الامام احمد الامام عبد الله بن الامام
- [09:42](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=582) احمد اورد روايات في تكفير من شك بكفر القال بخلق قران فكيف ياتي بروايه هو يفهم
- [09:51](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=591) منها عن مالك عدم تكفير قالب القران اليس هو بهذه الطريقه يقول ان مالكا يقع تحت
- [09:59](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=599) طائله روايات سفيان بن ين ويزيد بن هارون وغيره وغيره هذا اول اشكال وسياتي مناقشه
- [10:06](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=606) هذا ثاني شيء حاول ان يتاول الروايه حين ابن تيميه قال يا كفار يا مبدلين يا وزعم
- [10:16](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=616) انني استدل بها وانا حقيقه لا استدل باحد غير السلف لكني انا اشرح لك انك تصور مثب
- [10:23](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=623) بن تيميه على غير ما هو عليه وهذه الروايه هي اخت ولو قلت بقولكم لكفرت
- [10:29](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=629) فكل ما في الموضوع ان ابن تيميه اصلا يفرق بين الاطلاق والتعيين فيقول ان هناك
- [10:34](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=634) معينين مكفرين وهناك معينين غير مكفرين طيب هذا مذهب ابن تيميه وقد نسبه لاحمد فلماذا تجتهد في تاويل الروايه عنه
- [10:44](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=644) وتقول انه كتبها تحت الغضب من قرا التسعينيه عرف انه طول الكتاب يقول بهذا الكلام ان مقاله هؤلاء مقاله كفريه وانها
- [10:54](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=654) مقاله لا تختلف عن مقاله المعتزله وانها شر من مقاله المعتزله من الوجه ومقاله المعتزله شر منها من وجه لكن الشاهد لماذا
- [11:01](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=661) تريدون ان تجعلوا ابن تيميه مخالفا لاحمد حيث انه لم يكفر اييا معينا ما ابن تيميه
- [11:07](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=667) نفسه يقول ان احمد كفر بعض معينين الجميه لما قامت عليهم الحجه فلماذا تستكثر هذا
- [11:13](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=673) على الشيخ اما مث الامر الثالث يضرب مثل بابن مخلوف ابن مخلوف قبوري وابن تيميه نص على هذا اصلا
- [11:23](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=683) ابن مخلوف قبوري فحين تستدل بابن باس واللجنه الدائمه ثم تاتي وتريد ان في بدايه المقال ثم في منتصفه وفي اخره تريد
- [11:31](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=691) ان تعذر رجلا قبوريا وهذا من الخل مشهور عند المعاصرين تريد ان تعذر رجلا قبوريا
- [11:36](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=696) وهؤلاء المشايخ الذين ذكرتهم لا يعذرون الجاهل بالجهل في مسائل عباده القبور فما بالك برجل ناظره جبل العلم ابن تيميه او
- [11:47](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=707) رد عليه هذا اشكال ثالث الامر الرابع يقول ان يقول ان ان كلام با اسماعيل الانصاري في الاشاعره
- [11:59](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=719) لو اعتدنا به بالخلاف لقلنا ان البخاري ايضا مختلف فيه مالك مختلف فيه لان حصل
- [12:06](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=726) خلافيات بينه وبين علماء عصرهم ان مالكا مختلف فيه وان كذا مختلف فيه لانه حصلت
- [12:13](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=733) خلافيات بينه وبين علماء عصرهم فهو يقيس النزاع بين ابي اسماعيل الانصاري او عموم الحنابله والاشاعره على
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=744) القياس بين مالك على الخلاف بين مالك وابن ابي ذيب الروايه اللي عادي ممكن واحد يطعم
- [12:30](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=750) باسنا بسهوله او او الخلاف بين البخاري وابي حاتم وزراه وو بئس القياس هذا فاننا
- [12:39](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=759) كلنا نحن المختلفون نعتقد ان الاشاعره فرقه بدعيه والطرف الاخر طرف سني فهذا كلام فارغ
- [12:50](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=770) ها زياده على ذلك ابو اسماعيل الانصاري الي تقول ابن تيميه لم يعتد به بل اعتد به
- [12:56](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=776) ونقل كلامه في الاستقامه وابو اسماعيل الانصاري اصلا المساله ليست هيشه من هيشات كما يصور بعض المعاصرين هو
- [13:07](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=787) روى هذا عن كثير من علماء زمانه حتى اوصلهم الى 1 وابن تيميه مصدق لرواياته
- [13:14](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=794) فاذا كان ابو اسماعيل الانصاري اخذته الخصومه هؤلاء جميعا كلهم اخذتهم الخصومه اذا ليكن كلام السلف في الجهميه ايضا من
- [13:21](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=801) باب اخذ الخص انهم اخذتهم الخصومه و واصلا الغزالي في زمنه ذكر ان الحنابله يكفر الاشاعره والشاعر يكفر الحنابله وما
- [13:36](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=816) كذب وابن قدامه ذكر عن ان ابن عقيل لما مال لبعض مقالات المعطله معظم شيوخهم
- [13:42](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=822) الحنابله كفره وفي ذ طبقات الحنابله في المناظره شرف ابو جعفر وهذا امر انا اذكره
- [13:49](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=829) لكن يكتم شرف ابو جعفر قال له الاشعر انتم تكفرون انح كفر قال نعم واحمد ثبت عنه
- [13:54](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=834) تكفير اللفظيه وابن تيميه في الكيلانيه نقل عن احمد انه قال في الكلابيه اساتذه الاشاعره
- [14:01](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=841) قال عنه فما الذي زاده اسماعيل الانصاري فما الذي ساده ابو اسماعيل الانصاري المسكين حين حين تحمل
- [14:17](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=857) عليه تمام ها ف هذه مبيات في وايضا حين جاء بروايه وسبحان الله الانسان فيهم
- [14:31](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=871) اذا اعتقد امرا جاء بروايه ان الامام احمد يقول انا اعتقد ارى الصلاه خلفهم والاعتداد بها والاعتداد بها على الخلفاء
- [14:42](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=882) وكان يكلم المتوكل وذا لا شك انه يقصد الخلفاء من غير الجهميه يقول من صغري فهو
- [14:47](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=887) يتكلم عن هارون وغيره وغيره المتوكل يقاس على من يقاس على هارون ما يقاس على
- [14:53](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=893) الجهميه ها وقال مذ كت صغيره بدليل انه احمد فقال لعل احمد ورت روايه عن احمد
- [15:01](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=901) بالاعاده والاعاده لعلها على جهه الاحتياط اي احتياط الله يهديك احمد كان يفتي الناس بالامر كان يقول وانت متى صليت
- [15:11](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=911) خلف احد منهم فاعد فكيف احتياط و وايش وخلف احد منهم واذا واذا اعاد احتياطا فهو لم يعتد
- [15:22](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=922) بها ف الروايه واضحه ان يقول انا اعتد بالصلاه وراء الامام فمثل هذه الروايه روايه مشكله وروايه فيها
- [15:32](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=932) اضطراب ها كيف لماذا لم تاتي بروايه من ص من صلى على ابن ابي دواد فهو جهمي على سبيل
- [15:42](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=942) المثال ها هذه روايه مشكله هذا الاشكال يحل بهذه الصوره ان تحمل على مثل هذا كما
- [15:50](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=950) انت حملت نصوصهم بالتكفير على اقل القليل بس هناك لهم نصوص مطلقه في التكفير انت
- [15:57](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=957) تحملها على من قامت عليه الحجه فتقدر محذوفا من عندك فكذلك اقدر شيئا لكن باعتبار الجمع بين
- [16:05](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=965) النصوص طيب طيب الى الان ترى ما دخلنا ما دخلنا في البحث هذه مبدئيا هذا هو هذا هو
- [16:16](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=976) البحث هذه البدايه هذه البدايه هذا التسخين ايضا هناك نقطه اذا انت اثبتت ان هناك خلافا في القول بخلق القران في تكفير
- [16:27](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=987) الق بخلق القران فمن الطبيعي ان يوجد خلاف اخر في تكفير جميع اعيان القائلين بخل
- [16:38](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=998) القران او ليس جميعهم على الاقل ال علماء منهم او الدعاه منهم كما ورد في المذهب هو
- [16:43](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1003) نقل نقلا عن الحنابله ان هناك من يكفر الداعيه ولا يكفر غير الداعيه وعن احمد روايه ان الداعيه كال
- [16:51](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1011) المقلده واختار من قدامه ان الداعيه كالمقدمة عدم العذر اي طيب فهي هذه الفكره باختصار فانت اذا قبلت الخلاف في الاصل
- [17:06](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1026) فتقبله في في الفرع فاذا كان المكفر للقائل بخلق قران ليس كافرا ليس غاليا عند من لم يكفر من الاصل فكذلك
- [17:19](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1039) ينبغي ان يكون مكفر عموم الاعيان ليس غاليا عند الاخر طيب من ضمن ما صدر في مقاله هذا الاستاذ او
- [17:34](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1054) هذا الاخ كما يسميه كما يقول هو انه حمل اثر بن مبارك على الجميه المحضه ثم ياتي
- [17:42](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1062) ويحمل نصوص مالك والشافعي اذا قالوا نقبل شهاده اهل الاهواء على المعتزله يذكر معتزله معهم
- [17:51](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1071) طيب لماذا لا تدخل الجهميه المحضه ايضا لا تدخليه يقول لا الجهميه لماذا لا تدخل
- [17:57](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1077) الرافضيه القائل بتحريف في القران او القائل بان ام المؤمنين عائشه فيها كذا وكذا لماذا لا تدخل تقول لا هذا مكفر لسبب
- [18:05](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1085) يقول خلاص اذا ادخالك المعتزله مجرد تحكم ادخالك المعتزله هو مجرد تحكم هو تحكم فحسب ولكن هذا الانسان الذي
- [18:18](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1098) يعتقد ثم يستدل الذي تكون عنده يكون عنده تشنج مثل ياتيك بنصل ابن تيميه ان ليس كل
- [18:25](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1105) من تاول الاستواء يكون ك فياتي ويستدل به وهذا خارج محل النزاع فنحن نجزم من هذا مذهب ابن تيميه بطبيعه
- [18:33](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1113) الحال لكن مذهبه ايضا التكفير المطلق والتجهيز قصهم على اهل الاهواء وهم حقيقين بذلك فلا يوجد احد من اهل الاهواء يقال
- [18:47](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1127) عنه ائمه الاسلام ويوقر ويعظم فمهما فعلت التوقير والتعظيم هذا الذي تفعلونه لا يجري على سن
- [18:56](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1136) السلف بل بل الامتحان بهم بل الامتحان بتفاصيل احوالهم هل رجع ام لم يرجع فان لم
- [19:03](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1143) تثبت رجوعا يقع في حقه كما يقع فمثلا يقرر لك ان ابن القيم يفرق بال
- [19:14](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1154) الاطلاق والتعيين ثم بعد ذلك ياتيك بنص عن ابن القيم في الطرق الحكميه يقبل فيه
- [19:19](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1159) شهاده المعتزله طيب لماذا لا تحمل هذا على من لم يكفر من المعتزله عند ابن القيم
- [19:26](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1166) لعدم قيام الحجه عليه وبس والنص الاخر في مختصر الصواعق الذي نقل فيه الاتفاق على تكفيرهم يكون باعتبار
- [19:34](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1174) الاطلاق وينتهي الامر الان في تحرير مثب ابن القيم اما ان اما ان تجعل نصه الاخر
- [19:42](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1182) الذي هو كلام عن الشهاده وهو يعني كلام على الاعيان ناقضا لتكفيره لهم من الاساس او
- [19:50](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1190) تكفيره لمقالتي فمعلوم ابن القيم يكفر قان بخ القران مطلقا باعتبار الاطلاق باعتبار الاطلاق طيب ناتي بارك الله فيكم لمجموعه من
- [20:03](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1203) النقاط التي وردت في المقال اول نقطه ذكر ان الان تبدا المناقشه ان الخوارج قولهم كفري ومع ذلك
- [20:15](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1215) جمهور الصحابه ما اطلقوا التكفير عليهم وكذلك الشيعه غير المفضله يعني الشيعه الغاليه تمام وهنا
- [20:28](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1228) طيب وكذلك القدريه غير الغاليه اولا الخوارج مختلف في تكفيره ولم يطلق احد على مكفرهم انه غال
- [20:38](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1238) بينما الاشاعره يطلق على مكفرهم انه غال علما ان مقاله الاشاعره مناقضه للنصوص اكثر من مقاله
- [20:48](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1248) الاشعريه اكثر من مقاله الخوارج وهذا نص ابن تيميه الامر الثاني الازارقه من الخوارج اطلق لانهم انكروا
- [21:01](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1261) الرجم اطلق تكفيرهم لانهم انكروا الرجم الثالث ان من اطلق تكفير الخوارج من الصحابه او من بعدهم لم يرد عنه استثناءات
- [21:15](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1275) ومن لم يطلق تكفيرهم لم يرد عنه استثناءات يعني الناس في الخوارج اما مكفر لجميعهم او مسلم لجميعهم هذا الواقع ومن
- [21:25](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1285) اراد ان يثبت عكس هذا ياتي بدليل بل انت اذا قلت ان وهو يقول ان الخوارج
- [21:33](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1293) خالفوا المعلوم من الدين بالاضطرار والجهميه المحضه خالف المعلوم من الدين بالاضطرار ثم يرضى بان تكون الجهميه
- [21:41](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1301) المحضه خارج عن 72 فرقه ومكفرة اذا هناك فرق بين مقاله الخوارج ومقاله الجهميه وهذا الذي نقول
- [22:03](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1323) به تمام تمام ومن الاخطاء المنهجيه انه ياتي بكلام قيل في ابي الحسن الاشعري وابن كلاب
- [22:11](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1331) وينزله على شاعر متاخرين نفات العلوب مع ان لكن عموما هذه ناتي اليها لاحقا اذا كنت ترى ان الخوارج خالف
- [22:22](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1342) المعلوم من الدين بالاضطرار ولم يكفرهم الصحابه طيب بعد مناظره ابن عباس لم تقم الحجه على الذين خالفوا المعلومه من الدين
- [22:31](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1351) بالاضطرار طيب في سال سائل ما حل هذا الاشكال نقول حل هذا الاشكال ان بدعه
- [22:36](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1356) الخوارج مفس وليست مكفره هذا حل هذا الاشكال والتاويل المخالف للنص على ثلاث انواع تاويل قوي وهذا كنوع تاويل الفقهاء
- [22:48](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1368) فهذا يعتبر وهناك تاويل متوسط وهو تاويل المبتدعه امثال المرجئه هو ذكر الخوارج ولماذا لم يذكر مرج فالقول
- [22:59](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1379) بزيا القول بان زياده الايمان ونقصانه بنفي زياده الايمان ونقصانه هذه الا يمكن ان نقول بها على قاعدتكم انه مخالف
- [23:08](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1388) المعلومه من الدي بالاضطرار هناك تاويل متوسط وهناك تاويل ضعيف كتاو القرامطه والباطنيه والقائلين بقذف امهات المؤمنين
- [23:21](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1401) وغير ذلك طيب الخوارج تاويل متوسط عند من لم يكفره والخوارج لم يقولوا كما يقول كاتب بعدم
- [23:34](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1414) عصمه دم المسلم لا هم قالوا ان هذا ليس مسلما وفرق بين المسالتين حين اقول لا
- [23:41](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1421) عصمه لدماء المسلمين ويجوز ان اقتل المسلمين فقد خالفت القران الذي ينص على حرمه دم المؤمن لكني ان قلت لا انا اقول
- [23:50](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1430) بعصمه دماء المسلمين لكن فلان بن فلان ليس مسلما هذا بحث اخر ومن هنا تعلم دقه السلف وج جهل
- [23:59](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1439) الخلف طيب يقول ئل من اين لك طيب هذه هذه هذه النقطه بحد ذاته والامر الثاني من الذي نص على ان الشيعه
- [24:09](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1449) الغاليه غير مكفرين الشيعه درجات ومراتب هذا وفي واحد يقع فيه عثمان او في واحد لكن الشيعه
- [24:22](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1462) الغاليه مثل الاماميه نقل للسمعاني الاتفاق على تكفيرهم وابن تيميه نص ان السلف ذم والجهميه اكثر ما ذموا به
- [24:30](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1470) الرافضه يعني وكان يعني بالجيه نفاه العلو قال نفاه العلو لانه كان ينزل النصوص على
- [24:40](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1480) الراسي وبالتالي وهو الخلاصه ان قياس الاشاعره على الخوارج ان كل ما قيل في ذم
- [24:47](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1487) الخوارج سيقال في ذم الاشاعره من باب اولا هذا على الصحيح وبالتالي الخلاف في تكفير
- [24:54](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1494) الخوارج ما نقول جمهور الصحابه ا هنا خلاف الخلاف في تكفير الخوارج هو كالخلاف في
- [25:01](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1501) تكفير الاشاعره هكذا ينبغي ان يكون على اصلك ولكن الموجود غير هذا الموجود تشنيع شديد الامر الثاني خوارج مذمومون جميعا
- [25:09](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1509) بالبدعه والضلال و اختلف في تكفيرهم وهذا ايضا غير حاضر التفسير غير حاضر في كثير
- [25:16](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1516) من الشاعر الامر الثالث ها الامر الثالث يلزمك حين قلت انهم خالفوا المعلوم من الدين بالاضطرار
- [25:25](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1525) ان الصحابه مع اطلاقهم عدم تكفيره من الصحابه لم يقيموا الحجه على جمهور الخوارج ويقول لي هذا الالتزام الصحابه
- [25:33](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1533) الكرام ما اقاموا الحجه على جمهور الخوارج مع كون الخوارج مخالفين لمعلوم من الدين بالاضطرار هذه خلاصه
- [25:44](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1544) المذهب طيب ويقول ابن تيميه في التسعينيه ومن المعل بالاضطرار ان السلف الذين اجمع المسلمون على امامتهم في الدين ذمهم على
- [26:03](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1563) ذلك فاذا فاذا فاذا انتم ذمون للسلف الذين اجمع المسلمون على امامتهم في الدين وانتم
- [26:10](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1570) عند السلف وائمه الدين مذمومون وانتم بذلك من جنس الرافضه والخوارج هذا خطاب منين الاشاعره ونحوهم من يقدح في سلف الامه
- [26:19](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1579) وامت وهذا حق فان قول هؤلاء من فروع قول الجهميه وقول الجهميه فيه من التنقص والسب والطعن
- [26:29](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1589) على السلف والائمه وعلى السنه ما ليس في قول الخوارج والروافض الباحث ذكر ايضا ذكر نقلا عن ابن
- [26:39](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1599) تيميه في الخوارج والرافضه وقصه ذكر هكذا يقول واما تكفيرهم وتخلي ففيه ايضا للعلماء قولان مشهوران للعلماء
- [26:49](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1609) ما في خارجي وما في ش وهما روايتان عن احمد روايتان والقولان في الخوارج والمارقين من الحروريه والرافضه ونحوهم
- [26:57](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1617) والصحيح ان والصحيح الواحد لما يقول الصحيح هذا قوله هو هذا القول يناقش عادي ها ان هذه الاقوال التي يقولونها التي
- [27:06](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1626) يعلم انها مخالفه لما جاء بها الرسول كفر وكذلك افعالهم التي هي مجس افعال الكفار
- [27:11](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1631) بالمسلمين هي كفر ايضا وقد ذكرت دلائل ذلك في غير هذا الموضوع لكن تكفير المعين منهم
- [27:16](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1636) والحكم بخلده في النار موقوف على ثبوت شروط التكفير وانتفاء موانعه الباحث وقف هنا لكن بعدها في نقطه هم يخالفونه يقول
- [27:26](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1646) فان نطلق القول بنصوص الوعد والوعيد والتكفير والتفسيق ولا نحكم على معين يعني كما تقول الخوارج كلاب اهل النار وتقول من
- [27:37](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1657) فعل كذا فهو في النار ومن فعل كذا فهو من اهل النار فكذلك يقال الامر في من فكذلك يقال
- [27:45](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1665) الامر في الجهميه كذلك يقال جيه كفار وكذلك يقال في منكر العلو يقول منكر العلو
- [27:52](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1672) كافر او منكري العلو كفار تمام هذا ما لا يقع في الاشاعره وهذا وجه نقدي
- [28:01](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1681) انك تستدل بابن تيميه وانت تخالف طريقته تقلده لانك انت تولد كلامه هكذا تقلده ثم
- [28:08](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1688) بعد ذلك طيب ايضا نقل اخر حين يقول ذكر في امر القدريه والقدريه قدر تان
- [28:23](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1703) هذه فائده على الهامش القدريه المعتزله نعم جماعه من اهل العلم بتكفيرهم بالقول بالقدر وهؤلاء موصف بالغلو وهؤلاء اطلقوا
- [28:33](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1713) التكفير اصلا ولكن هناك معتزله هناك قدريه اهل البصره الذين خالفوا المعتزله الذين كانوا يقولون ان الله يخلق
- [28:45](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1725) الشر ويخلق الخير ولا يخلق الشر وهؤلاء قد حكم الامام احمد رحمه الله ان مقالتهم
- [28:51](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1731) اهون ولا اعلم كلام للمتقدم بتكفيرهم طيب وهذا الباحث ذكر قال ان المساله فيها ذكر
- [29:05](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1745) خارجون عن التوحيد معنا انه كذب بالقدر فيه نزاع في مذهب مالك والشافعي واحمد ففيه
- [29:13](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1753) نزاع طيب ما دام فيه وابن تيميه نصه ان الاشاعره الجبريه شر من القدريه وان كل
- [29:20](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1760) هذا في منهج السنه وان كل ما قيل في ذم القدريه يقع على الجبريه من باب اولا وهذا
- [29:26](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1766) ما لم يفهمه البحث فاننا مثلا اذا جئنا بكلام السلف القائلين بخلق القران ثم قلنا الاشاعره قالوا قولا
- [29:34](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1774) اعظم لا يصح ان تاتي وتقول لي ولكن الاشاعر اثبتوا ما لم يثبته الك فان هذا
- [29:40](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1780) كلام فارغ فان فانت كشخص جاء وقال من كفر ابا بكر فهو كافر فقيل له ما الدليل قال السلف
- [29:51](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1791) قالوا من سب ابا بكر فهو كافر فاذا كان من سب ابا بكر فهو كافر فاذا من كفرهم باب
- [29:57](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1797) اولا هو كافر هذا يكون قياسا صحيحا السلف قالوا من قال قران مخلوق فهو كافر من انكر
- [30:03](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1803) العلو اشد فاذا ينطبق عليه ايضا فهو كافر التفاصيل نبحثها لاحقا لكن هذا واضح جدا تاتي وتقول لي ولكن هذا الذي كفر ابو
- [30:14](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1814) بكر لا يقول بتحريف القران وذاك الذي سبه قال بتحريف القران او ذاك الذي سبه قذف
- [30:21](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1821) عائشه والذي كفره لم يقذف عائشه لا شان لي بالمسائل الاخرى الان انا لي شان بهذه
- [30:26](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1826) المساله لهذا عموم نصوص السلف كان يقول من قال القران مخلوق فهو كافر دون النظر الى
- [30:31](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1831) قوله في مساله العلم او الحياه او السمع او القدره او البصر او قوله في الصحابه او
- [30:36](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1836) قوله في الاخبار او قوله في الايمان او قوله في القدر ثم ابن تيميه في اخر النقل يقول لكن
- [30:44](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1844) قول هؤلاء المعتزله واشباههم هو بلا شك من الشرك والكفر والضلال طيب ها هذه هذه
- [31:04](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1864) نقطه بعدها بارك الله فيكم هو يقول ان كلام ابن مبارك رحمه الله ورضي الله عنه محمول على من محمول على من
- [31:19](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1879) يقول كلام مبارك يحمله على الجهميه المحضه حين قال الجهميه غير داخلين في 72 فرقه
- [31:26](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1886) لان الجهميه الذين في زمن مبارك هم المحضه فحسب وهذا خلل تاريخي حماد بن زيد الذي
- [31:33](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1893) مات هو مالك في عام واحد ثبت عنه باسنا صحيح انه كان يقول في الجهميه انما يدورون
- [31:39](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1899) على ان يقولوا ليس ها هنا اله ذكر ذلك الذهبي في كتاب العلوم يدورون يعلم يصرحوا
- [31:46](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1906) ابن تيميه يقول ان هؤلاء صرحوا بما هو اشد انكار العلو صرحوا عفوا صرحوا بما كان الجهميه
- [31:55](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1915) الاولى لا يجرؤون على الت تصريح به فاذا الجهميه في ذلك الزمان اذا اطلقوا يطلقون
- [32:02](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1922) على كل الجهميه وعلى كل من قال بخلق القران وهذا ما فهمه ابن تيميه الذي في
- [32:09](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1929) العاده يترسونه فابن تيميه يقول في مجموع الفتاوى طيب يقول في الدر مجلد الثابع صفحه 110
- [32:28](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1948) يقول والجهميه بعد قول ابن مبارك باتفاق هم نفات الصفات الذين يقول الله ليس فوق
- [32:33](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1953) العرش ولا يرى ولا تقوم به الصفه ولا فعل طيب ويقول ايضا الشيخ ويقول واما تعين فرق الهالكه فقد
- [32:58](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1978) بلغنا من تكلم تكلم في تظلم يوسف بن اباط ثم عبد الله بن مبارك وهما امامان
- [33:04](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1984) جليلان ثم بعدها ذكر وقال وهذا الذي قاله اتبعه عليه طائفه من العلماء من اصحاب
- [33:10](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=1990) احمد قالوا ان الجهميه كفار فلا يدخ فرقه كما لا يدخل فيهم المنافقون وقال اخرون من اصحاب احمد وغيرهم بل الجهميه
- [33:20](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2000) داخلون في 72 فرقه طيب اذا كان العلماء فهموا ان كلام المبارك خاص في الجهميه
- [33:24](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2004) المحضه اكانوا سيختفون في هؤلاء الجهميه وانا والقول الاخر قول باطل عندي قطعا لكني انا الثم الان اذا كان
- [33:34](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2014) طيب ها والله مثان ايوه وانا لي مقال لحظه بس هذا النقل اللي هو في
- [33:51](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2031) النبوات بعد ما ذكر كلام الشافعي في حفص الفرد وكلام احمد في خصومه من اهل الكلام
- [33:56](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2036) في ال وهؤلاء اللي في زمن احمد يعني معتزله ليسوا الذين في زمن مبارك ولهذا
- [34:02](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2042) صار يصرح احمد وامثاله من السلف بذم الجهميه بل يكفرونهم من اعظم من سائر الطوائف وقال عبد الله بن مبارك ويوسف بن
- [34:11](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2051) اباط فابن تيميه نزل كلام ابن المبارك على الجهميه اللي كانوا في زمن احمد بخلاف
- [34:19](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2059) الكاتب الذي يابى ذلك ها شو اسمه يقول ولهذا ذكر ابو عبد الله بن حامد عن اصحابي احمد في الجهميه هلهم 76
- [34:33](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2073) فرقه وجهين احدهما ليس منهم لخروجهم عن الاسلام طيب طيب ايه وايضا مما ذكره ان ابن تيميه
- [34:50](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2090) اصلا اصلا نزل اثر مبارك على المعتزله كما في الفتاوى الكبرى خلافا للكاتب فقال فان
- [34:57](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2097) عبد الله بن المبارك ويوسف بن اصواط و وغيرهما قالوا اصول اصول 76 فرقه هي اربعه
- [35:04](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2104) الخوارج ورافض والقدريه والمرج قيل المبارك ف الجهميه قال ليست الجهميه امه محمد يقول ابن تيميه والجهميه نفات الصفات
- [35:13](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2113) الذين يقولون القران مخلوق وان الله لا يرى في الاخره وان محمد لم يعرج اليه وانه
- [35:18](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2118) لا علم له ولا قدره ولا حياه ونحو ذلك كما يقول المعتزله وال المتفلسفه تمام تمام وبالتالي فهذه ايضا
- [35:29](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2129) تبطل الدعوه هذه ايضا تبطل الدعوه فاثر مبارك في هذا وايضا لو رجعت الى كتب
- [35:37](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2137) العقيده القديمه وجدت مثلا قول سفيان الثوري ويرويه عنه المبارك ي من زعم ان قول الله عز وجل يا
- [35:44](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2144) موسى انه انا الله العزيز الحكيم مخلوق فهو كافر زنديق حلال الدم وهذا قول اشاعره
- [35:51](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2151) يسمون هذا مخلوق بالضبط ها فيين المحضه اي ورد عن سفيان قال من قال ان قل هو الله احد الله الصمد
- [36:01](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2161) مخلوق فهو كافر ايو وايضا تكفيره وايضا ما قاله في ابي حنيفه فمه اثارهم اص وابن المبارك عنه اثر
- [36:17](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2177) قال من قال القران مخلوق فه زنديق طيب لو كان لهم مقالات اخرى هي اظهر كفرا من
- [36:22](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2182) القول القران لماذا ابن مبارك يخص القول القران بالذكر ها لماذا ولا حول ولا قوه الا
- [36:39](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2199) بالله هذا هذا هو بارك الله فيكم ناتي بارك الله فيكم بعدها وكل هذا لا اقتناعهم
- [36:47](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2207) يعني هم يريدون ان يقولوا ان منكر العلو ليس جهمي ان الجهمي هذا الذي يقول بخلق
- [36:52](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2212) القران فقط الجهمي هو التجهم المحض وانظر الى التناقض التجهم المحض عادي يخرج فرقه والخوارج
- [37:04](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2224) خالفوا المعلوم مندي بالاضطرار والخوارج لم يطلق القول بتكفيرهم والجهميه اطلق القول بتكفيرهم اذا السلف لما اطلقوا
- [37:12](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2232) القول بتكفير الجهميه كانوا مخالفين لهدي الصحابه مع الخوارج فهمت الامر هو يقول لك الخوارج
- [37:21](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2241) خالفوا المعلومه من الد بالاضطرار ولتاكيد في الردع الجهمي والزنادقه ولكن لتاويل عندهم تاويل لم يستطع الصحابه كشفه لم
- [37:31](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2251) يطلق القول بتكفيرهم بينما الجهميه اطلقوا القول بتكفيرهم ومع انهم مخالف المعلوم من الدين بالاضطرار وعندهم
- [37:40](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2260) تاويل ايضا ف فان قال قائل فان قال قائل ا اعطنا دليلا زائدا ان اطلاق السلف للتكفير شمل القوم
- [37:54](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2274) الذين هؤلاء هؤلاء ينازعون فيهم او شم المعتزلي امتحنوا احمد اصلا هذه الاثار انما كانت
- [38:02](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2282) تروى بعد المحنه وكانت انما تنزل على الج وابن تيميه كان ياتي بهذه الاثار ينزلها
- [38:08](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2288) على الاشاعره ومن تبعه زياده على ذلك بارك الله فيكم وهذه مساله ركز فيها ابن تيميه
- [38:16](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2296) لما قال السلف يطلقون التكفير ولا يكفرون كل معين اذا هو نزل هذه الاثار على
- [38:22](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2302) الجهميه الذين قد يوجد لبعض افراده في قول ابن تيميه تاويلا وهؤلاء المدافعون يدافعون على غير
- [38:31](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2311) طريقه الشيخ لان تقريبا هم ليسوا مقتنعين مذهب الشيخ هم يزعمون انهم على مذهب الشيخ
- [38:37](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2317) ويستدلون بكلامه ولكنهم على التحقيق هم ياتون بمذهب من لا يرى بدعه الاشاعره مكفره البت هو ماذا يقول ايضا يقرر ان المعتزله
- [38:52](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2332) دون الجهميه ولهذا اختلف فيهم مع انه والان مع ان عامه اثار السلف في التكفير تشمل معتزله المتاخرين لماذا
- [39:01](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2341) لان لانهم قالوا من قال القران مخلوق ولم يقولوا الجهمي المحض لا توجد اي اثار في
- [39:08](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2348) الجهمي المحض لهذا ابن تيميه يقول في التسعينيه فانه لما اشتهر عند الخاص والعام ان مذهب السلف والائمه ان القران
- [39:15](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2355) كلام الله غير مخلوق وانهم انكروا على الجهميه والمعتزله وغيرهم الذين قالوا انه مخلوق حتى
- [39:24](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2364) كفهم فهنا ابتم ينقل الاتفاق على تكفير المعتزله بالقول بخل القران وصبر الائمه على امتحان الجهميه مده
- [39:34](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2374) استيلائهم وايضا يقول لما علمت الامه فساد مذهب المعتزله ونفرت القلوب عنهم صرتم يكلم الاشاعره تظهرون الرد عليهم في بعض
- [39:43](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2383) المواضع مع مقاربتك او موافقتكم لهم في الحقيقه وهم سموا انفسهم اهل التوحيد لاعتقادهم ان التوحيد هو نفي الصفات وانتم
- [39:52](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2392) توافقونه على تسميه انفسكم اهل التوحيد وجعلتم نفي بعض الصفات من التوحيد وسموا ما ابتدعوه من الكلام الفاسد اما في الحكم
- [40:00](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2400) او اما في الدلي اصول الدين وانتم اشركتم في ذلك طيب فهذا مب هذا ايضا من موارد الغلط في
- [40:18](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2418) الرواه طيب ايضا نقل عن ابن مفلح الخلاف الموجود بين الحنابله حين قالوا كل بدعه كفرنا بها المجتهد نفث بها
- [40:29](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2429) المقلد وهذه الروايه المشهوره عن الحنابله هذه الروايه المشهوره عن الحنابله يخالف عموم المعاصرون عموم المعاصرين لانهم اصلا
- [40:38](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2438) لا يفسقون الاشعري المقلد يقول فلان اشعري ولكنه امام ولا يكفر ولا يفسق ومن فثق فهو
- [40:44](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2444) حدادي طاعن كذا كذا كذا كذا كذا فاصلا الذي يجهل العلماء حقا من يسير على النهج الموجود في ثمان لا ان تقول
- [40:54](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2454) والله العلماء يعرفون الروايه احمد طيب اذا كانوا يعرفون روايات احمد لماذا اختلفوا في تقريره على ثلاث اقوال اذا
- [41:01](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2461) خلاص هل روايات احمد كلها قطعيه اذا عليك ان تنتبه وتعرف ان احيانا قد يتنازع
- [41:08](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2468) العلماء في في فهم كلام عالم معين وتكون الحجه لاحد الطرفين على الاخر مع تاول الاخر اذا
- [41:16](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2476) اذا اذا انت قطعت بان مقاله الجهميه كفر معلوم منديب الطرا وانها فيها تاويلات وان
- [41:22](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2482) قول الخوارج كفر معلوم مندي الطرا فيها تاويلات فلا يقع في كلام العلماء تاويلات ايضا هو هذا التناقض العجيب الذي دائما
- [41:30](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2490) ننعاه عليكم ف فابن مفلح نقل روايه ان مجتهد كمقدمات ان المقلد كمجتمع روايه في المذهب طيب هذه الروايه
- [41:41](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2501) لو جاء انسان ككثير من الروايات في المذهب مثل ان المتمتع في السعي ان المتمتع عليه
- [41:48](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2508) سعي واحد هذه الروايه جمهور الاصحاب لا يقولون بها جمهور الاصحاب لا يقولون بها ومع ذلك قال ابن تيميه واختارها كثير من
- [41:58](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2518) المعاصرين لماذا لانه هي روايه عن احمد وراى ان دليلها قائم فانت حين تقول ل القدريه لم يطلق ابن
- [42:07](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2527) عمر اطلق في القدريه اطلق قال اخبروهم اني بريء منهم وان احدهم لو انفق مث فاطلق هذه
- [42:14](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2534) العباره التكفير نعم فهذا النقل كله تاكيد لقولي حين قلت ان التكفير محل الفاق والنزاع في الكلام
- [42:25](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2545) على الاعيان زع بين المتاخرين متقدمون لهم مذهب اخر لكن اتحدث عن متاخرين وجعل هذا النزاع كانه نزاع في اصل
- [42:34](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2554) التكفير من بدع المعاصرين ثم نقل عن ابن قدامه ان المجتهد ك المقلد وابن قدام مذهبه ان هناك روايتين
- [42:45](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2565) وان من قابت عليه الحجه يكفر وحتى في المغني نص ان ان يرى الداعيه احيانا طيب
- [42:52](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2572) اما زعمه ان مالك رحمه الله تعالى لا يقول بتكفير القال خلق القران في روايه
- [42:58](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2578) عنه طيب في روايه عنه انه ان مالكا قال رحمه الله تعالى قال في رجل قال القران مخلوق قال يسجن ويؤدب
- [43:11](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2591) انظر الى التناقض المنهج لماذا لا تحمد روايه مالك هذه على التفريق بالين الاطلاق والتعيين وان قوله
- [43:21](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2601) بالتكفير واحد لا يختلف ولكن هذا في معين في انسان بعينه من الجهميه ما رايك لماذا لا تحمل هذا على
- [43:35](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2615) هذا الحمل لا يقوللك انا هنا احملها على روايتين عن مالك طيب طيب انا لوجت روايه
- [43:43](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2623) عن الامام احمد يقول يقول فيها انهاك عن مسلم وتسالني عن كافر لما ساله نصلي خلف
- [43:53](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2633) من قال قران مخلوق ف لماذا لا تقول هذه روايه عن احمد في تكفير كل الاعيان بدليل
- [44:00](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2640) انه سئل عن مطلق الجهمي كما ان مالكا في تلك الروايه سئل عن مطلق الجهمي واحمد هنا
- [44:08](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2648) اطلق عليه التكفير بين ومالك عندك اطلق التاديب ولم يطلق التكفير فاذا هذه تكون روايه ايضا عن احمد
- [44:19](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2659) وان من ادعى الاجماع مثلا على ان السلف يفرق بال اطلاق والتعيين يتعقب بهذه الروايه كما ان هناك من تعقب الاجماعات
- [44:27](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2667) على تكفير الرافضه وانتم تعقبت الاجماعات على تكفير المعتزله ما رايك كثير من الناس حين يرى كلاما موفا
- [44:37](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2677) يظن ان انه رد علمي ولا يدري ما فيه من الهذيان ايضا الخبر الخبر هذا موجود بارك الله
- [44:48](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2688) فيكم طبعا هناك منهم من انكر ان مالكا يكفر قالب القران وفي الواقع ان الروايات
- [44:54](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2694) عن مالك كثيره في التبصر اللخمي وعند اللالكائي وعند بي نعيم وعند وذكر قاضي عياض روايات وذكر بيهق
- [45:05](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2705) روايات وذكر غيره طيب الروايه التي تعتمد هنا هذه الروايه هي روايه مالك من قال قران مخلوق يوجع
- [45:18](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2718) يوجع ضربا ويحبس حتى يموت فقال شوف ه الدليل انه ما يكفره تمام طيب اذا كان مالك لا يكفره قول سفيان بن
- [45:29](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2729) عينه القران كلام الله من قال مخلوق فهو كافر ومن شك في كفره فهو كافر هذا ينطبق
- [45:36](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2736) على مالك هذا ينطبق على الامام مالك رحمه الله مع عبد الله بن احمد اوردها في السنه
- [45:44](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2744) العلماء اللي نقلوا الاتفاقات على على التكفير كانوا يجهلون الروايات عن مالك ما هذه الروايه غير مجهوله هذه
- [45:52](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2752) الروايه يرويها الامام احمد شخصيا فهي لن تكون مجهوله عند الراسين ولا عند حرب ولا عند البخاري ولا عند
- [46:02](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2762) غيرهم طيب هذه الروايه اذا ما اذا ما توجيهها توجيهها انه قوله حتى يموت يعني حتى نقتله يوجع
- [46:15](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2775) حتى يرجع هذا كقول عمر في المرتد هلا ادخلتم في بيت واعطيته خبزا واعطيته كذا
- [46:21](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2781) واعطيته كذا بس هذه هي القصه لانه لا يمكن ان عبد الله بن احمد في سياق
- [46:35](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2795) تكفير الجهميه يورد روايه ظاهرها عنده وعند والده عدم تكفير الجهميه وهم ينقلون اتفاقات وهم يرون على الائمه تكفير ملا
- [46:43](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2803) كفر الجهمي ايوه نقل ايضا عن مالك في العتبيه انه سالل عن الصلاه خلف الواصليه طيب ابن
- [46:52](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2812) المبارك لما يتكلم عن الجهميه تقول قصده الجهميه المحض اليس كذلك لان في زمنه لا
- [46:58](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2818) الجهميه الملاحظه في زمن مالك الواصليه يعني جماعه واصل بن عطاء واصل بن عطاء ما
- [47:03](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2823) قال بخلق القران قال بالمنزله بين منزلتين فحسب وصل بن عطاء وقال ب بعض قول القدريه
- [47:12](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2832) فقط وهذا جل بالتاريخ فلهذا اذا اذا عدت الى كتاب الرد على الزنادقه والجهميه ستجد ان الامام احمد يقول ان جهما تبعه
- [47:24](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2844) اصحاب عمر عبيد معناه ان عمرو بن عبيد ما قال بهذا وقبله واصل فسبحان الله ايضا ياتي بروايات المالكيه يقولون
- [47:34](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2854) فيها جميع اهل الاهواء كذا جميع اهل الاهواء فيقول لك هذ يدخل فيها المعتزل مع
- [47:38](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2858) انه هم يفصلون يعني هم يذكرون جميع اهل الاهواء فيقولون القدريه والاباضيه والحرور والمرجئه فهذا كثره من مبارك طيب
- [47:46](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2866) لماذا لا تدخل في جمع اهل الهواء الجهميه المحضه تخرجهم لماذا لا تخرج غلاه الاماميه او غلاه الرافضه او الخطابيه او
- [47:54](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2874) الاباحيه او القائلين بتحريف القران زيد فيه ونقص قد تقول هؤلاء ليسوا موجودين انذاك طيب والقائلين بقذف ام المؤمنين
- [48:03](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2883) والمكين لابي بكر وعمر وغلات السبئيه بل اصلا اصلا هذا الباب في النوادر والزيادات قبل ان يذكر ابن ابي
- [48:15](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2895) زيد القيرواني الكلام عن جميع اهل الاهواء قال وفي الباب الاخر حكم ما قال ان الله لم يكلم موسى
- [48:25](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2905) يعني يقصد حكم الجهمي ثم هو نفسه في النوادر والزيادات اورد هذا قال اصبغ قال
- [48:32](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2912) ابن القاسم من قال اله موسى لم من قال الله لم يكلم موسى فليستتر فان تب ولا قتل
- [48:40](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2920) ففرق فعد هؤلاء جهمي طيب كذلك يورد ان الشافعيه ان الاسلمي شيخ الشافعي قال فيه احمد جهمي هل قال فيه الشافعي
- [49:01](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2941) جهمي الشافعي قال فيه قدري ولم يقل فيه جهمي فان قلت لا لكن اكيد احمد اكيد
- [49:08](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2948) الشافعي يعرف بتجهم لا عادي قد يخفى عليه تجهم كما خفي عليه كذبه فان قيل ان
- [49:13](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2953) الشافعي مثلا يفرق بين الاطلاق والتعيين اهلا وسهلا وليس هذا مذهب الجميع والاسلم الكل كفره او الكل كذبه بد
- [49:25](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2965) لان الشافعي شذ بالروايه عنه من دون البقيه ان الشافعيه قد قد شذ من دون البقيه بالروايه
- [49:37](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2977) عنه وناتي ايضا الى مساله توجيه روايه حفص الفرد ولاحظ انه روايه حفص الفرد حتى لو
- [49:43](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2983) الشافعي كفر حفصا فهذا لا لا يعكر على مذهب ابن تيميه لماذا لانه لانه يقال الشافعي اقام الحجه
- [49:54](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=2994) على حص الفرد لكن تلاحظ المذهب هؤلاء في الحقيقه ان المعين لا يكفر ولو جاءته ولو
- [50:02](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3002) جاءه من الحجج ما جاءه ابن تيميه نفسه ابن تيميه قد رد عليه بعض الناس منهم سالم سعيد مرعي في في كتابه
- [50:14](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3014) الرسائل والمسائل المنسوبه للامام الشافعي في ان ابن تيميه لم يكفر الشافعي لم يكفر حفصا
- [50:26](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3026) قال هذا التمثيل من شيخ الاسلام فيه تاويل غير سديد لاجل حكم الامام الشافعي رحمه
- [50:31](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3031) الله على حفص الفرد بالرده والكفر صراحه على تكفيره ويدل على تكفيره امور الف صراحه عباره الشاه في التكفير حين قال حيث
- [50:40](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3040) حينما قال كفرت بالله العظيم حيث حكم على القائل ولم يتعرض للقول والفعل باء الامام
- [50:46](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3046) الشافعي اقام عليه الحجه واطال معه المناظره حتى انبي شعيب المصري كتب حججه في كتاب فهل بعد هذا البيان من بيان جيم
- [50:53](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3053) ان حفصا كان من اكبر الاسباب التي جعلت الامام الشافعي يبغض اهل يبغض الكلام واه ويبغض في علم
- [51:00](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3060) الكلام وما ذاك لاجه الكفر الذي يسمعه دال تغرض الامام الشافعي رحمه الله على حفص
- [51:06](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3066) بالدعاء بالهلاك والويل وكذلك يعني البلقيني قال هذا البلقيني قال ان هذا تاويل بعيد ثم ثم
- [51:16](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3076) يقول سته يقول ان هذا الحكم هو تكفير حفص قد فهمه علماء اخرون ولم يفهمون التويل الذي
- [51:23](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3083) قاله شيخ الاسلام عه ذكر عفوا اربعه قبلها قال ان حفظ فهم التكفير لهذا قال للربيع
- [51:30](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3090) اراد الشافعي قتلي يقول سته قد جاع شيخ الاسلام التصريح موافقه الجماعه والافاده بتكفير الشافعي لحفص الفرد فقد قال وبينا
- [51:40](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3100) ان حفصا الذي كفره الشافعي وهنا مساله مهمه يعني شيخ الاسلام احيانا يبني على مقدمه بنى على مقدمه ان الشافعي لم يكفر
- [51:48](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3108) حفصا ثم ظهر خلاف هذه المقدمه ثم ظهر خلاف هذه المقدمه تمام فلا بد ان تتغير النتيجه او على
- [52:00](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3120) الاقل تتزعزع النتيجه ايضا نقل الطوفي الطوفي ماذا يقول يقول ينسب لابن قدامه انه لا يكفر بغير
- [52:13](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3133) الضروريات يقول وهي في رساله رد فيها على بعض الحرانيين قوله بتكفير كل مبتدع في
- [52:19](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3139) مسائل العقائد كال الاشعريه المعتزله والجهميه ونحوهم فرد عليه الشيخ ابو محمد بغض النظر عن نقل الطوفي لمذهب الشيخ ابو
- [52:26](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3146) محمد فان مذهب ابو محمد ليس كما يزعمه الطوفي فهو يفرق بالاطلاق والتعيين فحث ويتكلم على التخليد في النار لكن لو رجعت
- [52:37](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3157) الى ارفات اب من قدامه ستجد ان هذا الشيخ الحراني ينقل مذهبه عن جمهور الحنابله في
- [52:43](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3163) ذلك الوقت عن جمهور وابن قدامه اقره ان جمهور الحنابله على هذا القول هذا يدلك على على
- [52:50](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3170) امرين اولا انبي اسماعيل الانصاري ليس منفردا ولا جاء بقول هو منفرد فيه ولا يمكن ان تدعي الاتفاق بعد ذلك والاجماع
- [52:58](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3178) على خلاف قوله با اسماعيل الانصاري مع اتفاق مع موافقه الخصم ان القول الاخر هو
- [53:04](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3184) قول الجمهور اص جمهور الحنابله و جمهور اه الحديث انذاك هذا واحد اثنين وهذه وهذه اراها
- [53:16](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3196) اهم انك حين تقول نصوص احمد لست انت من علمت بها وجهلها فلان طيب ولماذا لا نقول هذا في هؤلاء وهؤلاء ليسوا
- [53:54](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3234) صبياناً بل يجعلون كثيرا منها على المجاز وهؤلاء هم الجهميه المشهورون يعني نصوص السلف المشهوره في التكفير انما تتناول
- [54:05](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3245) هؤلاء ولهذا ابن القيم ي يقول ولقد تقلد كفرهم خس في عشر من العلماء في البلداني
- [54:12](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3252) وابن تيميه نقل كلام اللالكائي هذا نقله نصا اللالكائي هل يقول تكفير العلماء ل الجهميه المحضه لا يقول تكفير العلماء لمن
- [54:21](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3261) يقول القران مخلوق فقط والدرجه الثالثه فيه نوع تجا ذكر من كلاب وغيره طيب يقوللك هؤلا يثبتون جس الصفات
- [54:35](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3275) ابن تيميه يقول ان اللفظيه في كثير من كلام السلف تكفيره وهذا حق لماذا اتي بابن
- [54:41](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3281) تيميه لانه هم دائما يستدلون به المضحك ان جاء بهذا الاثر عن الحسن بن موسى
- [54:49](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3289) الاشيب قال ادخل راس من رؤساء الزنادقه يقال له شمغ ل على المهدي فقال دلني على
- [54:55](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3295) اصحابك فقال اصحابي اكثر من ذلك قال دلني عليهم قال صنف صنفان ممن ينتحل القبله
- [55:03](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3303) والقدريه الجهميه والقدريه القدري اذا غلى قال ليس ثم شيء واشار الاشيب الى السماء والقدري اذا غلى قال هناك خالق خالق خير
- [55:12](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3312) وخالق شر فضرب عنقه وصابه الباحث يظن انه ان هو يتحدث عن الحاد انه واحد يقول
- [55:19](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3319) السماء لا يوجد فيها اي شيء لا لا هو يقصد ليس هنا اله او ليس هنا لا داخل العالم
- [55:24](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3324) ولا خارجه والا لن يكون منتحلا للقبله اذا قال لا يوجد اي مخلوقات في السماء او لا
- [55:30](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3330) يوجد عرش مطلقا او لا يجد اله فلن يكون من اهل القبله سيكون زنديقا صريحا ولهذا هذا
- [55:37](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3337) النقل اورده البخاري في خلق افعال العباد في تبكيه الجهميه وهذا النقل ايضا بارك الله فيكم وهذا النقل اورده ابن
- [55:49](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3349) تيميه استدلاله على الراس طيب فابن تيميه يقول في مجموع الفتاوى المجلد الثالث صفحه 272 يقول هذا الذي
- [56:06](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3366) يخاف من قيام العدو ونحوه في المحضر الذي قدم به من الشام المخلوف فيما يتعلق
- [56:12](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3372) بالاستغاثة ايضا وايضا قال ومن اصر على الحكم الذي حكم به مخلوف هو حكم شرع ان الحكم الذي
- [56:31](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3391) حكم به مخلوف هو حكم شرع محمد فهو بعد قيام الحجه عليه كافر واصلا ايراد
- [56:37](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3397) ايراد مثال من معين في انسان مذهبه التفريق بالاطلاق والتعيين هذا لا يرد علي على مذهبي فانا قائل بان هناك تكفيرا
- [56:47](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3407) مطلقا وان وان التفريق بين الاطلاق والتعيين هذا محل نزاع وانا اعلم جي بين المتاخرين وانا اعلم
- [56:58](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3418) جيدا ان هناك من يخالفني فحين تاتي بكلام لانسان يخالفني يدل على انه كفر مقاله و
- [57:04](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3424) يكفر معينه انت لم تاتي بجديد لان هذا الانسان انا نفسي انازعه ولكن انت الان
- [57:10](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3430) هذا هو قبوري يعني خارج بحث الاشاعره يعني باتفاقنا هو ايش هو داخل في الشرك
- [57:17](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3437) باتفاقنا جميعا وباتفاق المشايخ الذين تذكرهم اصلا لا يعذرون اب الجهل ولو ذرنا بالجهل لكان
- [57:25](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3445) ذلك مشكلا بعد اما قصه ان هناك احد الولاه قال قصه ذكره بن عبد الهادي وهم يطيرون
- [57:33](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3453) بها دون ان يذكروا النقولات الاخرى انه اراد قتلهم هؤلاء هم ما فعلوا شيئا خطا هو تغلب امام مكانه فبايعوه
- [57:44](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3464) فلما هو عاد وتغلب اراد الانتقام منهم وهو الذي فعله فعل مشروع فاتى بابن تيميه ليفتي له فتوى
- [57:55](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3475) بقتلهم فعلم ابن تيميه انه بهذه الصوره سيصير مثلهم وانه وانه سيقتلون بفتوى السلطان ويقال ان ابن تيميه انتقم من
- [58:08](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3488) خصومه وهم ما فعلوا شيئا غلطا ولا صارت سنه كل ما سلطان بويع وعاد الى وعاد وكر عليه السابق فانه يقتل الذين
- [58:21](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3501) بايعوه مع انهم مع انهم لا خيار لهم فقال ما قال في دفع شره وعديته فقال ما
- [58:29](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3509) قال في دفع شره وعديته طيب ها ايضا في مساله انني يعني تحدثت عن مذهب
- [58:42](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3522) الاشاعره مذهب ابن تيميه وحقيقه الامر المكتوب مذهب الاشاعره مذهب معتزله الحقيقه ان المقال مكتوب لا علاقه
- [58:51](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3531) له بالسياق العلمي فمثلا انا نقلت نقلا عن السجس ان قول الاشاعره اتفق على التكفير
- [58:58](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3538) به بينما قول المعتزله نقل خلافا وال سجسي مخطئ ونقلت نقلا عن ابن ابي العس ونقلا عن
- [59:05](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3545) ابن القيم ونقلا عن كذا فقط النقل عن ابن تيميه هو الذي استطاع ان يناقش فيه مذهب
- [59:11](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3551) ابن تيميه في المقارنه بين مذهب الاشاعره المعتزله ولي صوتيه كامله في ذلك ان مذهب
- [59:16](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3556) الاشاعره اقرب الى العقل والشرع من وجه ومذهب المعتزله اقرب الى الشرع والعقل من وجه وان بينهما تقا طعا في المقدمه
- [59:26](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3566) والنتيجه و وفي التسعينيه له كلام كثير وقد قرات شيئا منه في قبل قليل طيب ايضا النقل الذي يزعمونه ان ابن تيميه
- [59:42](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3582) نقل الاتفاق على ان الاشاعره ليسوا كفارا والنقل في حق من في حق من في حق اشاعره
- [59:51](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3591) يقولون ان الانبياء تقع منهم الصغائر طيب هؤلاء كم نسبتهم في الاشاعره كم نسبتهم لان من باب الان مبدئيا في النقض
- [1:00:06](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3606) على الاطلاق على القول بالتكفير المطلق هؤلاء قله قليله راسهم الباقلاني والباقلاني كفره بن حسن فاين
- [1:00:16](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3616) الاتفاق كفره بن حسن وابو حامد الرعيني فيين الاتفاق اذا ما اذا النقل ما بابه
- [1:00:26](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3626) ابن تيميه يقول مجلد 35 صفحه 100 واتفق علماء المسلمين على انه لا يوجد احد من علماء
- [1:00:35](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3635) المنازع في عصمه الانبياء والذين قالوا انه يجوز عليهم الصغار والخطا ولا يقرون على ذلك لم يكفر لم يكفر احد منهم باتفاق
- [1:00:45](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3645) المسلمين فان هؤلاء يقولون انهم معصومون من الاقرار على ذلك ولو كفر هؤلاء للسم تكفير كثير من الشافعيه والمالكيه
- [1:00:52](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3652) والحنفيه وال الحنبليه والاشعريه وا الحديث والتفسير والصفيه الذي ليس بكفر باتفاق المسلمين هو حين يقول باتفاق
- [1:01:00](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3660) المسلمين اليس من المشهور جدا ان الاشعر يكفر الحنابله ان جزء من الاشاعره ونقل ذاك الغزالي اذا ما معنى هذا النقل ما
- [1:01:09](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3669) الحنابله وفعلا هو يوجد اناس ذكرت لكم الان اسماء جده الحران الذي كان يكفر الاشاعره طيب ما التعليل اما ان يقال انه
- [1:01:19](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3679) لا يكفرهم باعتبار هذه المقاله واما يقال ان ان القصد ان الاشعري لا يكفر علماءه
- [1:01:26](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3686) والحنبلي لا يكفر علماءه والصوفي لا يكفر علماءه والمالكي لا يكفر علماءه والكذاب علماء فكيف تاتون وتكفرون انسانا انما
- [1:01:35](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3695) وافق علمائكم الذين لا تكفرون وان كفرتم علماء الاخرين هذا القصد مع انه اصلا الزام ابن تيميه هذا
- [1:01:44](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3704) يرد عليه انه تفريق بين اطلاق وتعيين اولئك نعذر وانت لا نعذرك لكن ابن تيميه اصلا يفهم انه اذا
- [1:01:53](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3713) اطلق التكفير فالعلماء قد يدخلون بشكل واضح مباشر ايه طيب والا فهو نقل الاتفاق على تكفير منكر
- [1:02:22](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3742) العلو امم فهذه هي ولي مقال اسمه هل نقل شيخ اسام اتفاق الاشعريه على عدم تكفير
- [1:02:29](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3749) الحنابله واه الحديث لانه اذا انت اعتبرت الاشاعره مسلمين واعتبرت المعتزله مسلمين فلا بد ان
- [1:02:36](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3756) تزعم انهم ما كفروا ما كفروا الحنابله ولا وهذا غير واقع و تيميه ما قال اتفق اهل السنه قال
- [1:02:49](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3769) اتفق المسلمون معناته ان كل مسلم يعني السني والبدعي فكيف هذا مع الخوارج ايضا ليسوا مسلمين ويكفرون الاطراف
- [1:02:59](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3779) الاخرى فعلم ان هذا النقل اصلا يعني تم اخراجه من سياقه ولو كان الشيخ يريد هذا
- [1:03:05](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3785) فكلامه غلط و متعقب ها ناتي على مساله ابو اسماعيل الانصاري ناتي على مساله ابو اسماعيل الانصاري يقول
- [1:03:16](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3796) يجي واحد يقول شلون تزعم التيميه يعتد بكلامه طبعا ثوان ابن التيميه اعتد ولم يعتد ابن المبرد اعتد على سبيل المثال
- [1:03:24](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3804) وانت حين تاتي بكلام عالم وتقول هذا العالم لم يعتد بكلام العالم الاخر طيب هذا ليس ش
- [1:03:32](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3812) يعنيي وهل وهل علي ان اقلد هذا دون ذاك ما الذي جعل هذا اولى بالتقليد من ذاك المثال
- [1:03:38](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3818) حجج وق وقد زعم ابن البناء في الرد على المبتدعه ان الامام احمد رحمه الله كفر
- [1:03:48](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3828) ابن كلاب وهذا حق ابن تيميه نقله فما ذنب اسماعيل الان طيب فما ذنب ابي اسماعيل الان يقول ابن
- [1:04:04](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3844) تيميه في الاستقامه ومع هذا فالشيخ ابو عبد الرحمن وشيخ الاسلام يعني الهروي كلاهما له مصنف
- [1:04:13](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3853) مشهور في ذم الكلام التي طريقه الكلام التي يدخل فيها كثير مما ذكره ابو القاسم
- [1:04:20](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3860) من الدلائل والمسائل حتى ذكر شيخ الاسلام وذكر عاد اثار في في لعنهم وكذا وقال والكلاب هم مشايخ
- [1:04:28](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3868) الاشعريه واورد وقال شيخ الاسلام الانصاري ذكر اسنادا يقول قال وجدنا عن وجدنا ابا العباس احمد محمد الن هوندي على الانكار
- [1:04:39](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3879) على اهل الكلام وتكفير الاشعريه وتكفير الاشعريه وذكر في ذلك الاثار منها اثر ادركت الف عالم وهذا كله
- [1:04:49](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3889) اورده ابن تيميه في الاستدلال على القشيري في الاستقامه فقول لك لا والله ابن تيميه قصده وقصده
- [1:04:58](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3898) طيب الاثر لو كان بمعنى عكسي هل كنت تتاول هكذا عموما ها هذه هي فدعوه ان ابن تيميه
- [1:05:07](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3907) لم يعتد بابي اسماعيل الدشتي ابو اسماعيل عبد الغني كلهم يكفرون هذا امر معلوم ون
- [1:05:13](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3913) قدام كلهم يكفرون ايضا قصه قياس وهذه من اقبح مواقع في مقال يقول هل سنقول بخاري
- [1:05:22](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3922) مختلف فيه وكذا وكذا طيب البخاري نسب لمقاله وتبرع منها والامام مالك هذه كلامه ف فهم غلطا وانصح
- [1:05:33](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3933) الاثر ولا مالك فيصحح الحديث لكن كيف يقاس علماء اهل السنه على اناس عندنا مبتدعه
- [1:05:42](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3942) ضلال قائلون بمقالات الجهميه هل هذا يرضى به ابن تيميه اصلا ما ابن تيميه اصلا
- [1:05:48](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3948) دائما يورد نصوص السلف القان بقران المكر العلو ينزلها على الاشاعره هل يوجد شيء ممكن نزله على البخاري بنفس السياق او على
- [1:05:56](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3956) او على مالك او على الامام مالك رحمه الله سبحان الله هذه هذه الاقيسه التافهه يعني يقاس فرقه من غلاه الجهميه
- [1:06:12](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3972) على علماء اهل السنه حتى لا يقاسون على اهل البدع ثم هو لا يعكس يعني هو لا يقيس
- [1:06:16](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3976) مثل الخوارج يقول ما دام الخوارج كلاب اهل النار فال الاشاعره ايضا يقال انهم كذا
- [1:06:22](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3982) وكذا لا يقيس لا يقيس المنكر العلو على القالب خ القران وانما يقيسه على البخاري
- [1:06:28](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3988) وعلى ابن خزيمه وعلى كذا ما الغلات هؤلاء الذين مثلا تكلموا في ابن خزيمه الذي يكفر
- [1:06:34](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=3994) نفه الصفات يكفر منكري العلو قام على الكلابيه وكفرهم قياس هذا على ذاك هذا هو منهجكم
- [1:06:43](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4003) منهج واحد انتم والغلات شيء واحد انتم كلكم عندكم الاشاعره والعلماء شيء واحد فطبيعي انه الواحد يجي واحد مثلا يكفر
- [1:06:51](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4011) البخاري بعد ما يتشبع بمنهجهم ثم يجد اثار السلف واضحه فيدخل عليه قياسكم الفاسد فيدخل عليه قياسكم الفاسد فانتم
- [1:07:03](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4023) قسم قياسا فاسدا وهذا القياس الفاسد ما بل هذا القياس هو تعقب على البخاري نفسه يعني
- [1:07:10](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4030) لانه البخاري نفسه يكفر منكر العلو ويقول اصلي خلف يهودي ونصراني ولا اصلي خلف جهمي
- [1:07:15](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4035) وهو يعرف الجهمي بانه من لم يقر ان الله على العرش يعني يدخل فيه الاشعري وابن
- [1:07:21](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4041) تيميه كان يفعل هذا كان يسمى الاشاعره جميه في نص البكر المعروف وتعقب على مالك لان مالك كان يقول
- [1:07:29](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4049) على القلب بخلق القران يضرب وقال زنديق فاقتله فان قيل لمالك في ذاك الزمان يا
- [1:07:35](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4055) مالك انت من صجك انت يا مالك انت نفسك نفس هؤلاء انت شانك شانهم انت بالضبط واحد
- [1:07:40](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4060) منهم انت قيل فيك وقد قيل فيك انت لا تختلف عنهم فما سيكون الجواب سبحان الله
- [1:07:47](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4067) العالم البريء يقاس على ال طيب ايضا مثت من باب الاحتياط هذه هذه مثلت من باب
- [1:08:07](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4087) الاحتياط الاثار روى الخلال وهذا الاثر لن تجدهم يذكرونه البته بسند صحيح لانس بن عياض
- [1:08:15](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4095) وسند قوي قال سئلت عن الصلاه خلف الجهميه صلاه خلف الجهميه فقال لا تصلي خلفهم ومن يبتغي غير الاسلام
- [1:08:27](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4107) دينا وجه كل من قال خ القران ثم اورد اثرا عن سلام بن ابي مطيع
- [1:08:36](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4116) ايضا وقال الخلال قال لي زهير البابي يقول قال زاد المروذي قال لي زهير البابي قال للدوري واما انا يا ابن اخي
- [1:08:49](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4129) فاذا تيقنت انه جهمي اعدت الصلاه خلفه جمعه او غيرها او غيرها وايضا هنا الاثر اللي بسند الصحيح في
- [1:08:56](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4136) الشريع الاجري قال يا ابا عبد الله اصلي خلف من يشرب المسكر قال لا قال فاصل لي خلف من
- [1:09:03](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4143) يقول قران مخلوق قال سبحان الله انهاك عن مسلم وتسلم عن كافر لماذا لا تعد روايتين
- [1:09:07](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4147) عن احمد مالك ان وجدنا اي حاجه شمنا منها رائحه قال يضرب حتى يموت قال هذه روايتين
- [1:09:15](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4155) اما هنا فلا تعد روايتان فلا فلا تعد روايتان لما طيب قلت لاحمد بثال ابي داوود انا
- [1:09:25](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4165) اعيد متى ما صليت خلف احد صليت خلف احد منهم من يقول قران مخلوق فاعد يقول قلت وبعرفه قال نعم فاحمد هنا
- [1:09:35](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4175) يلزم الناس احمد هنا يلزم الناس ايضا حرب روى في مسائله ان سليمان معتبر سليمان فقلت امام قوم يقول قران
- [1:09:51](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4191) مخلوق اصلي خلفه قال اصلي خلف مسلم احب الي يعني تكفير واضح قال لا ولا كرامه وهذا شوف قال قران
- [1:10:02](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4202) مخلوق طيب فهي هذه النقاط وايضا مثلا ياتيك بنصف النبوات مذكور فيها ابو الحسين البصري وم
- [1:10:12](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4212) عليه ترحم وابن الهيصم وغير ذلك طيب عموما الترحم قد يكون من نساء قد يكون من غيرهم
- [1:10:17](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4217) ولكن دعنا من هذا الان هؤلاء هم كبار القوم انا اذا كنت اكفر معتزله ورايت شخصا
- [1:10:25](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4225) يترحم على الحسين البصري وقلت انا لا اترحم انا اكفره هل ساصير غاليا او خارجيا
- [1:10:29](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4229) او قلت انا اكفر كل المعتزله هل ستكون هناك مشكله على العموم الخلاصه النهائيه الخلاصه
- [1:10:38](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4238) النهائيه في مقالات في في هذه النقولات التي يتحدثون بها والخلاصه ان هذه مشاكسات وليست ردود
- [1:10:50](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4250) علميه وان هؤلاء الناس امتهم لا يفهم وجه الحجه ويشوش بعيدا فاضطروا للقول ان السلف
- [1:11:00](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4260) ان الخوارج خالف المعلوم من الدين بالاضطرار وان الصحابه ما اقاموا الحجه عليهم وانهم ما اطلقوا تكفيرهم ولا تكفير
- [1:11:08](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4268) القدريه الغاليه ولا ولا ولا فخلط بين مقامين بين التاويل المتوسط والتاويل الغالي وخلطوا بين مقامين
- [1:11:18](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4278) ايضا ولزم اصلا ان ان يقروا بتكفير بوجود الخلاف بتكفير الاشعريه وهذا ما لا يقولون
- [1:11:29](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4289) به ثم ياتون بكلا قيل في قبوريا وينزلون على الاشعريه مع احتجاجهم بكلام علماء لا
- [1:11:37](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4297) يعذرون بالجهل في توحيد الالوهيه وهذا تناقض ظاهر واذا وجدوا اثرا عن السلف الكرام يوحي بعدم التكفير فرحوا به وجعلوه
- [1:11:49](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4309) روايه او وجها واذا ويتركون الاف عشرات الاثار التي ظاهرها اطلاق التكفير على كل معين م من هو واقع في هذه المقاله الامر
- [1:12:00](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4320) الرابع ان هناك انكارا لتفسير او تجيم الاشاعره بخلاف نصوص كل المتقدمين ثم اعيان عندهم لا يكفرون ولو
- [1:12:12](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4332) بلغوا ما بلغوا من العلم مع ان الامام احمد كان يجم الواقفيه بمجرد كونه كتب
- [1:12:17](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4337) الحديث او بمجرد كونه كتب الحديث او كان من اهل ال كلام وانهم ينقلون نقلا ظاهرها وقوع
- [1:12:32](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4352) الخلاف في اصل تكفير الجهميه وبالتالي كل الفروع المدرجه ثم يصفون المخالفين باللات ثم الطرف الاخر لا يصفونه
- [1:12:41](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4361) بالجف فاذا كان هناك خلاف اصلي في مساله القول بخلق القران هل هي كفر ام لا فمن
- [1:12:48](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4368) الطبيعي ان يكون هناك خلاف اصلي في جماعه من افراد القائلين بخلق القران او انكار العلو الذي هو
- [1:13:00](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4380) اشد انهم ياتون وكثيرا ما ياتون بنصوص خارج محل النساء فيونك بكلام لعالم ظاهره او يدل انه ما كفر بعض الاعيان الواقعين
- [1:13:09](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4389) وهذا العالم اصلا على مذهب هذا المذهب غيره يخالفه فيه والمتكلم يخالفه فيه لكن انتم تخالفت هذا العالم الذي تقلدونه فهذا
- [1:13:18](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4398) العالم يقول باطلاق التكفير ولا تقولون به ويقول بل ولا ينكر تكفير اعيان هو ربما لا
- [1:13:26](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4406) يكفرهم او يتوقف فيهم وانتم تقولون بهذا مطلقا وهو لا يوجد له نص ينفي فيه التفسيق
- [1:13:32](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4412) او التبديع او مطلق التفسيق وهناك تفسيق ترد به الشهاده وهناك تفسيق لا تفسيق عام لا
- [1:13:38](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4418) ترد به الشهاده ولا الروايه ولكن تفسيق عام باعتبار ان هذا الانسان خرج عن الفرق
- [1:13:43](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4423) الناجيه والطائفه المنصوره او خرج عن اهل السنه ونحن نعلم في زماننا الناس يتناقشون فلان الاشعري من اهل السنه وليس من اهل
- [1:13:50](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4430) السنه وبدعته مكفره من الاساس وانهم ياتون بثناء على فرقه انهم والله يثبتون العلم يثبتون القدره يثبتون كذا
- [1:14:03](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4443) ولا احد تحدث عن اثباته لهذه الصفات وانما الكلام على ان مناط التكفير وقع فيهم
- [1:14:08](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4448) ومناط التكفير لا يوجد في كلام السلف ان الجهميه اذا اثبت القدره لم يعد جهمي او
- [1:14:14](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4454) اذا اثبت العلم لم يكن جهمي او اذا اثبت السعه والبصر لم يكن جهمي بل ظاهر النصوص الكثيره انه من قال
- [1:14:21](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4461) القران مخلوق ان الجهميه كانوا يظهرون المقاله الاخرى بل واخترعوا ان السلف الاوا ان امثال ابن المبارك انما كانوا يتكلمون عن
- [1:14:30](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4470) الجهميه المحضه مع ان اب المبارك وشيوخه مع ان ابن المبارك وشيوخه كان له كلام
- [1:14:36](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4476) كثير في م قال القران مخلوق فقط ما يدل ان هذا الصف من الجهميه كان
- [1:14:41](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4481) حاضرا وله وجود في زمانهم طيب وايضا يعتم يدون روا روايه عون بن سالم روايه عون بن سالم في هذه لا تثبت
- [1:14:59](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4499) ايضا حتى روايه حمبل لما يقول احمد الدماء الدماء وكذا في سنده علي بن عيسى هم اذا
- [1:15:06](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4506) تكلموا على روايه بلا كيف ولا معنى يعلون بعلي بن عيسى عدد منهم ثم هذه
- [1:15:14](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4514) الروايه بنفس الاسناد تجد ان يظهرون قبوه وقد ورت روايات عن احمد ظاهر انه يكفر المامون وهذه القصه انك خصوصا هذا
- [1:15:26](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4526) المردود عليه ما الذي يقع انه يقرا مقالاتك ويقرا حججك فماذا يفعل يعني الان مث حجه ان ابن تيميه وصف انكار العلو
- [1:15:35](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4535) بينشر من عباده الاوثان وانتم تقرون بالخلاف بالعذر بالجهل في مثه عباده القبور فيترك كل الحجج ثم يقتص كلاما
- [1:15:43](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4543) معينا ثم يقول انه ثم يعقب عليه ويكثر ويترك كل الحجج المذكوره في المقال ولا يتكلم فيها ولا لا يستطيع ان يتكلم
- [1:15:54](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4554) الا بشيء والله ابن وما يدل انهم لا يكفرون اي معين ولو قامت عليه الحجه انهم
- [1:15:59](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4559) يتاول نصوص ابن تيميه الوارده في تكفير بعض الاعيان ويقول لك قالها غضبا طيب وما
- [1:16:06](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4566) المشكله ان تقوم الحجه على جهمي في زمن ابن تيميه او قبوري ما المشكله الستم انتم
- [1:16:13](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4573) تشترط قيام الحجه طيب اذا كان ابن تيميه لا يقيم الحجه من الذي يقيم الحجه وتجد
- [1:16:19](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4579) كثيرا من كلامهم خارج محل النساء فهناك نزاع في تحرير مذهب ابن تيميه هذا الشيء وهناك نزاع في اصل المساله ما
- [1:16:30](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4590) الصواب فيها وما الخطا تجدهم يدعون للتقليد بطريقه مغلفه مع انهم متم هذهب ويدعون لتقليد انسان كان ينهى عن تقليد
- [1:16:38](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4598) الناس فانظر الى النكته وانسان له اقوال انفرد فيها في المذهب من دون بقيه الناس
- [1:16:44](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4604) ويدعون لتقليده وفي عين هذه المثله تحريره للمذهب اختلف عن بقيه علماء المذهب حتى في تكفير من لم يكفر الجهم يقول هما
- [1:16:55](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4615) وجهان وهما روايتان والاصح كذا طيب والروايات الاخرى اختار من يقرا مثلا انصاف بال المرداوي يجد كثير من الروايات
- [1:17:04](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4624) يختارها من يختار وتجده يشكك في الاجماعات على ان على تكفير من يقول بخلق القران او
- [1:17:10](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4630) تكفير من لم يكفر باعتبار المقاله ويشكك باجماع على اثر مجاهد وبالاجماع المنقول عطع في امام اهل الراي ثم هو يخترع
- [1:17:20](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4640) اجماعات من عنده متاخره الله اعلم بها يعني وياتي بكلمه فهم انها عدم تكفير بعض
- [1:17:28](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4648) الاشاعره بعضهم يعني فقط اجماعات ابن التيميه لا تنتقض اجماع ابو حاتم ينتقض اجماع ابو زرع
- [1:17:35](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4655) ينتقض اجماع حربي ينتقض اجماع السجزي ينتقض ثم بعد ذلك وتجدهم يشنون حربا على باسماعيل
- [1:17:49](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4669) الانصاري والكلام الذي نقله شواهده في كل كتاب فان موقف الامام احمد من اللفظيه من
- [1:17:56](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4676) شواهد موقف اسماعيل موقف القوم من الكلابيه من شواهد مذهب اسماعيل ها او قوام السنه الاصبهاني نقل الاجماع قوام
- [1:18:06](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4686) السنه نقل الاتفاق على تجهي من قال بمقاله ابن كلاب وان احمد وافقه علماء طرا على ذلك
- [1:18:16](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4696) والتجهيل ان ابو ثور لما قال في اللفظيه مبتدعه قال احمد ايش مبتدعه هؤلاء تهميه
- [1:18:24](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4704) فتجمل هذا الاصل فيه وايضا تجده يتحدث والله هناك من بلغ الى تكفير الامام فلان وتكفير الامام فلان
- [1:18:35](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4715) وهناك من بلغ الى القول بالشرك وتكفير ابن تيميه وتكفير هؤلاء الائمه ضمنا فدعنا من هذا وما وصل هؤلاء الى التك
- [1:18:46](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4726) ووصلوا الى قياس ائمه اهل السنه الذين وقع عليهم ظلم او حيف تم دفعهم من عموم علماء اهل السنه على
- [1:18:56](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4736) اناس منتمين لفرق ناريه بدعوه مكفره متهمين لعلماء اهل السنه هؤلاء قبل غيرهم بالتناقض ا يذمون الناس وهم محل للذم بنفس
- [1:19:07](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4747) المستوى بل وقع التناقض انه يقول لك الخوارج خالفوا بالمعلوم من الدين بالاضطرار ولكن جاهم تاويل فدرا عنهم
- [1:19:14](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4754) التكفير طيب والجهميه المحضه ايضا يزعمون ان عندهم تاويلا لا هؤلاء ليس عندهم تاويلا قلت
- [1:19:21](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4761) اذا قل الخوارج خاله في مساله بينه لا تقول معلوم من الدي بالاضطرار لا المعلوم
- [1:19:26](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4766) من الدي بالاضطرار لا يدرا التاويل اذا بلغ الم قتين لا يحمله الخبث وقل هؤلاء خالفوا بالمعلوم الد
- [1:19:34](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4774) بالاضطرار وبدلا من ان يقيس الجهم على الجهم او يقيس قياس الاولى يعني انسان قال
- [1:19:39](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4779) بخل القران فهو كافر هكذا قالوا او روايات المجتهد كال المقلد فمنك العلو مثله من
- [1:19:46](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4786) باب اولى لا يذهب يقيس القالب القران على الخارجي الذي هو في تقرير عموم اهل العلم
- [1:19:52](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4792) دون القال بخلق القران يعني بد من ان يقيسه على من هو اشنع منه يقيسه على من هو دونه من باب الذم
- [1:20:03](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4803) ها لا يذهب ويقيس على من هو اهون منه فكل هذا وهذا تسمى ردد علميه وطبعا
- [1:20:12](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4812) وكلها على هذا كلها على هذا المنوال هذه يعني هذا 25 ورقه فيها كل هذا
- [1:20:21](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4821) التخبيص حتى هو يجتهد في فهم المذهب بنفسه والله احمد اعاد او امر بالاعاده لعله احتياطا
- [1:20:29](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4829) ابن تيميه نفسه يقول ان من كفرهم امر بالاعاده الصلاه خلفه طيب وعبد مؤمن خير من مشرك تحمل على
- [1:20:37](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4837) الاحتياط صلي خلف مسلم احب الي تحمل على الاحتياط كيف هذه ومع ذلك حتى لو كان ذلك
- [1:20:47](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4847) هؤلاء الذين قال فيهم احمد وفصل فيهم ما فصل اطلق فيهم التكفير وكف فر فيهم
- [1:20:53](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4853) اعيانا وكثير من السلف اطلقوا التكفير وما فرقوا بين اطلاق وتعيين فكل هذه الاثار لا
- [1:21:00](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4860) تحمل الا على اقل القليل وانت ا رات التكفير بعدها مباشره سيصير اماما وحتى تسقه لا يجوس و حتى تبديعه لا
- [1:21:08](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4868) يجوز عليكم علينا ان نعترف ان ان هناك غلوا ظاهرا في بعض شخصيات الجهميه المتاخرين هذا الغلو ادى الى هدم مذاهب
- [1:21:19](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4879) اهل السنه من اساسها حتى من من خالف في اثبات نسبه كتاب لهم يتكلمون فيه بالتبديل
- [1:21:26](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4886) والتضليل فيقول والله هذا الكتاب الذي فيه رجوع لا يثبت فيه فيطلق فيه اعظم السب فلا
- [1:21:33](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4893) شك يعني وايضا هناك تقليد مثلا لشيخ الاسلام دون فهم مذهبه ودون تحريره بشكل واضح جدا لهذا لو اوردت عليهم
- [1:21:44](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4904) عده ايرادات مثلا انه يقول العذر لا لا يكون عذرا الا مع العجز عن ازالته او او
- [1:21:50](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4910) كذا او مثله كفر الاعراض او تولد اثارا تخالف كلام الشيخ او كلاما من كلام الشيخ
- [1:21:56](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4916) قد يشكل لا تجد من يهتم للجمع اصلا على مذهب الشيخ لا يجد نص على رجل اشعري بعينه
- [1:22:04](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4924) فكل اشعري قد يكون متوقفا فيه وقد يكون مكفرا وقد يكون مبدعا فحث ا اما الاشعري
- [1:22:12](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4932) الذي هو غير مبدع ولا مكفر باجماع الذي تم اختراعه في هذا الزمان فهذا لا ابن تيميه
- [1:22:18](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4938) ولا غير ابن تيميه يعرفه ولو قال به مثلا ولو قال به اي احد سواء ابن تيميه او حتى ابن قدام ولو قال
- [1:22:26](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4946) به هذا قول ليس ملزما للناس هذا قول يناقش ضمن الاقوال العلميه لا يجعل هو القول
- [1:22:33](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4953) الوحيد لاهل السنه ومن قال بسواه بدع وضلل واما مساله دعوه تلازم بين الكلام في
- [1:22:43](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4963) الاشعريه والكلام في الامام البخاري مثلا فهذا هذا الفخر بن تيميه الذي قال ما قال
- [1:22:49](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4969) وهذا الذي وهؤلاء الح الحنا ايام الشريف ب جعفر وهؤلاء الحنابله ايام ابي يعلى وهؤلاء الحنابله ايام ابي حامد وهؤلاء
- [1:22:58](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4978) الحنابله كذا وهؤلاء في كل وقتت ها وهذا بن تيميه نفسه يذم اللفظيه ويذم الكلابيه ويذم بذم ولكن لا يذم
- [1:23:09](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=4989) البخاري بنفس الطبقه الذي ابتدع قياس البخاري على الاشاعره المدافعين عن الاشاعر طول تاريخ اهل السنه حتى من انحرف
- [1:23:21](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5001) عن البخاري لا يقيسوا على الاشاعره طول تاريخ اهل السنه هذا القياس ابتدعه الاشاعره ثم تلقاه عنهم من يثم
- [1:23:30](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5010) الاخوه ب مدجل ولا حول ولا قوه الا بالله طيب هذه تتمه تجمع البحث وقد كنت
- [1:23:41](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5021) سجلت الصوتيه في وقت كانت قد داهمتني فيها الصلاه فكان هناك قطعات وربما يتشتت الامر
- [1:23:51](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5031) على المستم ممع هذه تتمه تجمع الامر اول نقطه السلف الذين كفروا الجهميه كفروه لقولهم بخلق القران ولم يكفهم لانهم نفوا
- [1:24:03](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5043) الاسماء والصفات كلها ولي في ذلك الصوتيه كامله ويستفاد وكثير من المعاصرين يزعم ان التكفير وقع للجميه المحضه واقوى ما يرد
- [1:24:14](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5054) على دعواهم النظر في هذه الاثار وابيات ابن القيم في النونيه التي احال فيها الى
- [1:24:19](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5059) كلام اللالكائي واللا لكاي كلامه في من يقول بخلق القران وقد نقله ابن تيميه ايضا
- [1:24:27](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5067) مقرا هذه اول نقطه فبعض المعاصرين فعل هذا الامر الامر الثاني الامر الثاني انه بناء على النقطه
- [1:24:38](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5078) الاولى فان الاشعريه المتاخره والمتقدمين مكفرين واقعون بنفس ما وقع فيه الجميه القالوا بخلق القران الذين وصل الامر الى
- [1:24:49](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5089) تكفير من لا يكفرهم باعتبار القول لماذا لان الاشعريه قائلون بمقاله هي اشد من قول
- [1:24:56](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5096) بخ القران وهو انكار العلو وهذا الامر وهذا الاستنباط قد نقل ابن التيميه الاتفاق عليه اصلا وهناك اثار كثيره عن
- [1:25:06](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5106) السلف ولانهم اصلا قالوا بهذه المقاله قالوا بخلق القران وقالوا بمقاله هي اسوا من وجه من مقاله الذين كفروا ومقاله الذين
- [1:25:16](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5116) كفر اسوا من وجه ومقالتش فيه احد وهو ان مقالتهم خرج على قول الجهميه وقول السلف فخرجت على قول
- [1:25:26](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5126) جميع الناس فكانت قولا محدثا باطلا المعاصرون وقع منهم عده اشكالات خالفت هذه الحقائق الاشكاليه الاولى ان
- [1:25:37](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5137) جماعه منهم حكموا باسلام الطائفه الاشعريه مطلقا بل منهم من حكم بعدم تبديع الاشاعره بعض اعيان الاشاعره وهذا غلط لا يتناسب
- [1:25:49](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5149) فلا يوجد في كلام السلف القول باسلم القائلين بخلق القران مطلقا وان وجد هذا فهو قول شاذ
- [1:25:57](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5157) ضعيف وعاده الذين يشوشون كل الذي يفعلونه محاوله اثبات الخلاف مع انهم يتحدثون على مساله القول بخلق القران ولا يلزم ذلك في
- [1:26:06](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5166) انكار العلوم ومع هذا لو وجد فهذه مساله فهذه مساله نزاع وهؤلاء حين قالوا ما قالوه
- [1:26:17](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5177) حكموا على مخالفه بالغلو واما الطرف الذي اقر ان قول الاشاعر مكفر وزعم انه يقلد ابن تيميه لم
- [1:26:25](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5185) يقلد ابن تيميه في تسميته الاشاعره جهم ولم يقلد ابن تيميه في تجويزه التكفير المطلق
- [1:26:34](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5194) لهم فهو يقلد ابن تيميه في اللين من قوله ولا يقلده في الشديد من قوله
- [1:26:46](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5206) طيب انه لا يوجد في كلام السلف النقطه اللي بعدها انه لا يوجد في كلام السلف عدم
- [1:26:52](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5212) تبديع الواقع في البدعه المكفره والالزام بذلك كما وقع من بعض المعاصرين في شان بعض
- [1:26:58](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5218) الاشاعره وان كان بعضهم يقول انا لا اعد فلانا اشعري وغالبا هذا الذي يقول انا لا
- [1:27:04](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5224) اعد فلانا اشعري يكابر حقائق علميه واضحه في نسبه هذا الشخص الاشعريه ولو فرضنا انها مساله نزاع وخفيه فما داعي ان تبدع
- [1:27:13](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5233) الناس فيها وتظلل وتفعل وتفعل فان قلتهم فعلوا معي هذا فاقول بغيهم عليك لا يجوذ
- [1:27:21](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5241) بغيك على وعلى من وافق قولهم هذه طيب وهذه هذه حقيقه اخرى الحقيقه الرابعه الحقيقه الثالثه هو الرابعه انه
- [1:27:37](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5257) وقع في كلام كثير من السلف مثل الامام احمد تكفير اللفظيه وهذا يقتضي من قياس الاولى تكفير
- [1:27:45](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5265) الاشعريه في قولهم في القران وفي انكارهم من العلو الان هذا بابان للتكفير وليس بابا واحدا و ولقول في الايمان فهذه ثلاثه
- [1:27:53](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5273) ابواب للتكفير وليست بابا واحدا ها ومع ذلك ت ترى من يرفض التكفير المطلق الامر الذي
- [1:28:06](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5286) يليه انه لا توجد بدعه مكفره لا يكون اهلها مكفر لا يكون اهلها مكفرين لا يكون
- [1:28:13](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5293) اهلها مكفرين وهذا ابن تيميه وهو يتعقب انسانا كفر الغ عذر الغزال بالجهل لانه يقول ان الانبياء واقعون في الصغائر
- [1:28:24](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5304) فاعتبر قوله مكفر وعذره بالجهل فقال له يلزمك ان تكفر علماء اشاعره وحنا بله و
- [1:28:31](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5311) النقل الذي دائما ينقلونه فابن تيميه نفسه في منهجه يرى انك اذا وصفت القول بانه كفر
- [1:28:37](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5317) يلزمك ان تكفر علماء واقعين فيه ولو لم يقل ابن تيميه بهذا فلا مشكله النقطه التي تليها
- [1:28:48](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5328) انه ان اب اسماعيل الانصاري حين حين كفر الاشاعره لم ينقل قول بالاصاله عن نفسه بل
- [1:28:55](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5335) رواها عن جماعه من شيوخه حتى اوصلهم الى الف شيخ وهذا يوافق قول ابن منده وتلاميذه
- [1:29:01](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5341) الذي وصف الاشاعره الاولى بانهم فضا عن متاخره وهذا يوافق كلام البربهاري ويوافق كلام احمد في اللفظيه وكلام احمد
- [1:29:10](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5350) في الكلابيه ويوافق موقف الحنابله من ابن عقيل ويوافق ما قاله الشريف ما حصل في
- [1:29:17](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5357) الفتنه فتنه القشيريه في قاله الشريف بن جعفر وما ادعاه الغزالي على الحنابله وما ادعاه ابن الجوث على الحنابله والاشاعره
- [1:29:24](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5364) انهم يكفر بعضهم بعضا يكفر بعضهم بعضا ومناظره منن قدام مع ذلك الشيخ الحراني تدل على ان قول
- [1:29:34](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5374) الاشاعره قول الحنابله في ذلك الزمان تكفير اشاعره والشهود عليهم بالنار كما فهم الطو في
- [1:29:42](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5382) ذلك وبالتالي ما الذي يستفاد من هذا من قدامه لم يبدع مخالفيه في المساله ولم
- [1:29:49](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5389) ينعتهم بالغلو ت تمام ولا ابن تيميه اصلا بدعهم ولا ضل لهم وانما خالفهم مخالفه فقط
- [1:29:57](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5397) واظهار هذا القول على انه قول شاذ وانه هو قول قله قليله من الناس وانه بل هو قول
- [1:30:05](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5405) الجمهره لانك اذا اتيت ب مخالفين تاتي بواحد او اثنين او غيره القول الذي يليه
- [1:30:10](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5410) ان الامر الذي يليه ان الخوارج اختلف في تكفيرهم ومن كفرهم كفرهم جميعا ومقاله الجهميه التي مقاله الاشعريه شر
- [1:30:20](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5420) منها ينبغي ان ينطبق عليها هذا بقياس الاولى ومن ضمن اقيسه العجيبه انه يقيس الخوارج على في عذرهم على الجهميه القالين
- [1:30:33](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5433) بخلق القران او منكر العلوم مع انهم اشر ولا يقيس على الواقفه واللفظيه الذين كفرهم السلف وان فصلوا فيهم بين الاطلاق
- [1:30:42](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5442) والتعيين وقول القائلين بخل القران والقائلين باكار علو اشد من قولهم تامل يعني الان عندنا فرقه عندنا فرقه اطلق
- [1:30:52](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5452) فيها التكفير فجاءت فرقه اقل منها ل لم تكفر فحكموا فقاسوا عليها كانك تاتي للرافضين يسبون ابو بكر وعمر فتقي سهم على
- [1:31:05](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5465) من تقيسم على الشيعه المفضله هل يجوز هذا القياس لا يجوز لكن لو جاء انسان وكفر
- [1:31:12](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5472) القائلين بتحريف القران بدليل تكفير السلف للرافضين لا يقولون بتحريف القران فسيكون كلامه صحيحا سليما الامر الذي يليه عامه من يزعم انه
- [1:31:24](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5484) يقول بقول شيخ الاسلام بن تيميه يتناقض عده لا يحرر متى تقوم الحجه على الانسان ولا يهتم بمثل هذا بل ولا ينظر في
- [1:31:37](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5497) قول لا يسميهم جهم ولا يحكم بتبدي عهم فياتي بنصوص تنفي التكفير وهي تثبت التبديع
- [1:31:45](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5505) والحنابله قالوا ان المقلد يبدع وفعلا الخارجي يبدع والمرجع يبدع فلماذا الاشعري بعينه لا يبدع فلماذا الاشعري بعينه لا يبدع
- [1:31:59](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5519) ها والامر الذي يليه انه وقع خلاف فعلا في تحرير مذهب احمد بين الناس بين الحنابله
- [1:32:06](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5526) حتى نقلوا ثلاث روايات في مذهبه في المجتهد والداعيه واصلا هناك مذهب رابع ل مذهب ابن تيميه او هناك ه هي ثلاث مذاهب
- [1:32:16](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5536) فهذه المذاهب خلاف الخلاف فيها يقتضي الخلاف في مجموعه من الاعيان اليس كذلك تجد هؤلاء المعاصرين مع كونهم لا يبدعون
- [1:32:24](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5544) اي طرف من الاطراف الثلاثه يبدعون من ياخذ بنتائج اي اي فهم من الفهوم الثلاثه وهذا
- [1:32:30](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5550) يبين لك انهم في حاله غلو بل العجب ان المعاصرين الذين قالوا ان بدعه الاشاعره
- [1:32:37](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5557) غير مكفره مطلقا وان من كفر بها هو خارجي وهذا قول جديد لا ينكرون عليهم كما ينكرون
- [1:32:45](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5565) على من يكفر معين ها الامر الذي الامر الذي يليه الامر الذي يليه ان كثيرا من المعاصرين يقبل كلام
- [1:32:57](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5577) السلف في الجهميه ثم يخرج الاشاعره بدعوه وجود اجماعات او غير ذلك ومنهم من لا يخرج
- [1:33:04](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5584) الاشاعره اصلا بل يقول الاشعر اذا قامت عليه الحجه يكفر وهذا هذا عند اهل العلم
- [1:33:09](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5589) الاوائل يعتبر مكفرا ومن محدثات هذا الزمان ان هذا لا يسمى مكفرا وهم لا يسمون
- [1:33:14](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5594) انفسهم مكفرين بهذا الاعتبار وهذا محدث من محدثات هذا الزمان طيب الامر الذي الامر الذي يليه انك ان جئت
- [1:33:27](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5607) بروا انهم ان جاؤوا بروايات عن عالم يفهمون منها عدم تكفير قالب خ القران كما
- [1:33:33](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5613) يذكرون عن مالك فانهم يحملون الروايه على العموم فاذا سئل مالك عم من يقول القران
- [1:33:38](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5618) مخلوق فقال يحبس ويضرب لا يحملونه على انسان واحد لم تقم عليه الحجه وان مالكا
- [1:33:44](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5624) يكفره بعد قيام الحجه وانما يقولون هذا في كل جهمي فهي روايتان عن احمد روايتان عن
- [1:33:51](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5631) مالك فاذا جاءت روايه عن احمد يقال له اصلي خلف من يقول القران مخلوق من يقول
- [1:33:57](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5637) وهذا صيغه عموم فيقول انهاك عن مسلم وتسالون عن كافر وهذا تكفير لمعين بشكل واضح جدا بل لكل معين لا يعدونها روايه
- [1:34:07](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5647) ثانيه عن احمد ويقولون هناك روايتين الامر الذي يليه انهم مثلا لا ينظرون في تكفير احمد المامون ويتون
- [1:34:15](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5655) ويركزون بروايات اخرى الامر الذي يليه ان ابن عبا ان الخوارج عنده خالف معلوم من الدين
- [1:34:22](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5662) بالاضطرار وان ابن عباس ناظرهم وما قامت عليهم حجه وان القبوريه والجهميه في زمن ابن تيميه ما اقام ابن تيميه عليهم الحجه
- [1:34:30](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5670) وان احمد ما اقام الحجه على الذين ناظرهم امام المعتصم فهذا يظهر ان قولهم بقيام
- [1:34:37](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5677) الحجه قول خيالي وان الشافعيه ما اقام الحجه على حص الفرد فكل هؤلاء الائمه ما
- [1:34:43](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5683) اقاموا الحجه على الواقع في الكفر المخالف للمعلوم من الديني بايش بالاضطرار للمخالف من الدين بايش بالاضطرار
- [1:34:56](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5696) ها ثم بعد ذلك تراهم اذا تحدثوا عن الاشعري لا يرتبون اي اثر على وصفه بالاشعار لا تبديع ولا تكفير
- [1:35:07](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5707) بل يرون العوام يغلون فيهم حتى يحكمون بزند من يطعن فيهم بالابتداء فقط ويسكتون عن
- [1:35:16](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5716) هذا ويغضبون يعني مثلا هو يغضب زعلان انه في ناس يقولون انه النووي انهم يكفرون
- [1:35:23](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5723) النووي لكن ما هو زعلان انه في ناس يكفرون من يطعن في النووي او يبدع النووي فقط
- [1:35:29](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5729) وهؤلاء اكثر او يبدعون او يضللون او او او او او مع تبديعه باعتبار انه اشعري انه
- [1:35:36](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5736) ليس من اهل السنه هذ مساله عاديه جدا ها فتجدهم لا يرتبون اي اثر في الاحكام
- [1:35:43](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5743) على الاشخاص الذين وقعوا في مخالفات في الاسماء والصفات هم يمكنون بالسنتهم فقط ثم بعد ذلك اذا تعاطوا معهم اذا ت تعاملوا
- [1:35:51](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5751) معهم يتعاملون معهم تعاملهم مع علماء اهل السنه فاذا وصفوا طائفه معينه بالغلو تعاطوا معها وتعاملوا معها تعاملا شديدا
- [1:36:02](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5762) جدا احيانا التعامل كتعامل السلف مع اصحاب البدع الموثقه واحيانا كتعامل السلف مع اصحاب البدعه
- [1:36:11](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5771) المكفره طيب وعندهم اضطراب في الحكم بالاجماع فاذا نقل اجماع على تكفير الاماميه او بل تجدهم
- [1:36:33](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5793) يقولون الناس ا اخله في تكفير الخوارج ثم يفسرون هذا الاختلاف على ما لا اثر له
- [1:36:40](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5800) فالذي قال ان الخوارج كفار هو لا يكفر معظم اعيانه ويحكم لعموم اعيانه بالاسلام الا من قامت عليه الحجه ومن قامت عليه
- [1:36:48](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5808) الحجه هذا غير محرر عندهم ومن قال ان بدعتهم ليس مكفره فهو ايضا لا يحكم على
- [1:36:53](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5813) معظم اعيانه فالغ و الفارق بين البدعه المكفره والبدعه مسقه على التحقيق فينقلون قولين وفي النهايه لا يكون هناك اي اثر
- [1:37:01](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5821) القولين يعني اذا انت مثلا تقول ان هناك خلاف في تكفير المعتزله ما الاثر على هذا
- [1:37:07](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5827) ما الاثر مترتب بطبيعه الحال الاثر مترتب على القول بالتكفير لن يكون كاثر مترتب على القول بالتبديل
- [1:37:16](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5836) فقط ها واذا كفر سلف بمنا هنا نقطه مهمه اذا كفر السلف بمنا ثم وصفت فرقه معينه بان
- [1:37:26](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5846) قولها شر من قول هؤلاء بنفس المناط فلا ينفعني ان تاتيني بكلامهم الاخر في مواطن اخرى
- [1:37:34](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5854) يكون افضل فلو قلنا مثلا ان الرافضه اكثر من المعتزله في القدر او ان الرافضه اكثر من المعتزله في موقف من
- [1:37:42](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5862) الصحابه فلن تاتي وتقول لي ولكن الرافضه في مسائل الايمان في دخول العمل في مسمى
- [1:37:48](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5868) الايمان احسن من المعتزله مثلا فان هذا لا يفيد شيئا على التحقيق لان مناط التكفير هذا قول واحد ف
- [1:37:59](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5879) فهم اخترعوا شيئا اسمه التكفير بالمجموع اسمه ايش التكفير بالمجموع فيحملون اثار السلف في تكفير الجهميه على الجهمي الذي
- [1:38:10](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5890) لا يثبت اسما ولا صفه علما ان هذا لا يوجد في اي اثر اصلا وان عامه اثار التكفير
- [1:38:16](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5896) انما تتكلم عن القول بخلق القران وعلى جهم يدورون على ان يقولوا ليس هاهنا اله
- [1:38:26](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5906) يدورون وان اثار السلف في تكفير الواقفه واللفظيه وتكفير من كتب الحديث منهم او من
- [1:38:35](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5915) كتب الكلام تدل من باب اولى ان نازل على الاشاعره وان اثار السلف في تكفير الجهميه
- [1:38:40](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5920) عامتها نازله على اعيان بدليل ربطها بامور كالنص على حل دمهم وعلى عدم توريثهم وعلى
- [1:38:48](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5928) عدم مناكحتهم فهذا يدل ان الاصل او ان نساءهم طوالق او ان ذبائحهم لا تحل
- [1:38:54](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5934) وهذا كله موجود في شرح كتاب اصول اعتقاد اهل السنه والجماعه للالكائي في كتاب شرح
- [1:39:00](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5940) الصور اتقد السنه والجماعه اللالكائي وكان كله على اعيان والاطلاق الاصل انه يتناول الاغلب على الاقل او الاعم على الاقل
- [1:39:10](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5950) ودعوه انه يتناول اقل القليل دعوه ضعيفه دعوه ضعيفه وما نقلت 500 اثر الا تنطبق الا على اثنين او ثلاثه او
- [1:39:24](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5964) اربعه الامر الذي يليه انهم ياتون مثلا باناس يزعمون ان احمد عذرهم ويتركون الذين كفرهم احمد فانت تريد ان تقيس على الذين
- [1:39:34](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5974) عذرهم احمد ولكن لماذا لا تقيس على ابن كلا وابن ابي دؤاد والكرابيج على و على الولاه فلو فرضنا لو جاء انسان
- [1:39:47](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5987) وقال الفرق بين هؤلاء الولاه والذين كفرهم احمد ان هؤلاء مشتغل بالعلم وهؤلاء الولاه غير مشتغلين
- [1:39:56](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=5996) بالعلم ها وبناء عليه المشتغل بالعلم كذا وكذا لكان تخريجا حسنا ولا يمكنك ان تدفعه ولا
- [1:40:03](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=6003) يمكن ان تبدعه ولا ان تظلله ولا ان تحسب عليه ولا ان تقول فيه ما
- [1:40:10](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=6010) تقول فلو ثبت العذر او الخلاف في القول بخلق القران لو ثبت ثبوتا واضحا قطعيا لا
- [1:40:17](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=6017) نقاش فيه فان هذا لن يدل على وقوعه في العلو الامر الذي يليه انهم اذا اثبتوا
- [1:40:24](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=6024) خلافا في مساله فكانهم يقولون لك تخير ما تقول تخير اي قول ثم بعد ذلك ثم بعد
- [1:40:33](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=6033) ذلك ثم بعد ذلك اذا وقع خلاف مثلا في تكفير من لا يكفر الجهميه خلاف مدعى في
- [1:40:40](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=6040) روايتين يجعلون احدى الروايات من المحرمات فلا توجد عندهم قاعده فاذا كنت انت تستدل في مكان معين بمجرد الخلاف مجرد
- [1:40:52](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=6052) وقوع الخلاف فكذلك الامر الذي يليه انه يقول لك هناك اشاعره قالوا ان الانبياء لا
- [1:40:59](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=6059) تقع ان الانبياء تقع منهم الصغ وبتم قال عنهم كيت وكيت طيب الاشاعر الذين قالوا
- [1:41:04](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=6064) بالاستغاثة ولهذا الخلاصه الخلاصه ان هؤلاء يظهرون قولا وينصرون قولا اخر وانهم انتهوا الى مقاله حقيقتها ان هناك قولا معلوما من
- [1:41:32](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=6092) الدين بالاضطرار مخالفته للنصوص وان هناك فرقه ناجيه وطائفه منصوره وهناك عشرات الاحاديث والايات التي تخالف هذا القول حتى اكثر من
- [1:41:43](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=6103) الف دليل وانه مع هذا كله يوجد مئات العلماء الذين عاشوا في اعصار مختلفه وبلدان مختلفه هؤلاء العلماء ما ظهرت لهم
- [1:41:55](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=6115) الحجه نهائيا مع قول النبي صلى الله عليه وسلم تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها هذا القول صاحبه يحتاج ان يتفكر فيه
- [1:42:05](https://alkulify.assoli.site/v/hP2Mpu99VQo/?t=6125) ويحاول ان يحل هذا الاشكال وهذا على جهه ملزمه عندهم على جهه ملزمه ولا حول ولا قوه الا بالله