# الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر [١٩٠] عقيدة الكرماني [٢٢]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/
- يوتيوب: https://youtu.be/hSY5pmwhKms
- التاريخ: 2023-09-22
- المدة: 30 د
- القائمة: [شرح الجامع في العقائد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s1qG2N3pyHZXydJ_-AcH1w/)
- القائمة: [شرح عقيدة حرب الكرماني](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vZfcL7Qnq0xiawY1m3lR91/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى بعد فهذا مجلس جديد
- [00:09](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=9) في التعليق على الجامعي في اهل السنه والاثر ومع اعتقاد حرب من الكرمانيه رحمه الله
- [00:16](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=16) تعالى الفقره التاسعه والستين وهي الفقره من الفقرات الندره التي انا افردتها بمقال اصلا اللي هو مقال توضيح
- [00:26](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=26) اجماعها يقولون لم يكفر هؤلاء القوم والجهميه والجهميه كلهم فهو مثلهم هؤلاء القوم يريد اللفظيه
- [00:38](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=38) لانهم اقرب مذكور والجهميه كلهم بمعنى الجميع المخلوقيه صرح الجهميه القائلين بالحكايه الجهميه الواقفه الجهميه هكذا كلهم باعتبار الاصل
- [00:52](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=52) باعتبار الاصل لا باعتبار الاعيان فقد مر معنا ان الواقفه فيهم نوع من التفصيل وان اللفظيه
- [01:02](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=62) فيهم نوع من التفصيل كلمه جهمي عند السلف تدل على التكفير وعلى تكفير معين ايضا
- [01:11](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=71) ويدل على ذلك مجموعه اثار او مجموعه اطلاقات الاول جعلهم الجهمي قسيما للمبتدع كما في الاثار المشهوره في اللفظيه
- [01:26](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=86) من اهمها الاثار المرويه عن احمد حين قال من قال لفظي بالقران غير مخلوق فهو مبتدع
- [01:34](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=94) ومن قال لفظه بالقران مخلوق فهو جهمي فجعل الجهميه قسيما للمبتدع ولكي تنتظم القسمه فلا بد من ان يكون
- [01:48](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=108) المبتدع يقابله الكافر فهذا يدل على انه حين يقول فهو جهمي يريد فهو كافر ويؤكد هذا المعنى ما روي ان الامام احمد
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=120) رحمه الله لما ظهر قوله لفظيه فانكر عليهم ابو ثور وقال هؤلاء مبتدعه فقال الامام احمد رحمه الله ايش مبتدعه
- [02:14](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=134) هؤلاء جهميه وايضا في مسائل ابي داوود حين سئل عن الجهميه عفوا عن اللفظي هل هو مبتدع فقم ماذا قال
- [02:27](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=147) الامام احمد قال هو فوق المبتدئين هو فوق المبتدئين فهذا الامر الاول في جعلهم الامر الثاني
- [02:37](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=157) انهم يتحدثون عن المعذور ثم اذا تحدثوا عن غير المعذور يقولون فهمي من ذلك قول الامام احمد رحمه الله
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=168) في الواقفي قال اذا كان من اهل الكلام او من اهل الحديث فهو جهمي وقال يعلم قول العلماء في القران كلام
- [02:58](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=178) الله غير مخلوق فان اصر فهو جهمي فهذا يدل على انه ايش انه كلمه جهمي تساوي
- [03:05](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=185) كافر لانه تحدث عنه انه بعد العذر انا ساسمه جهميا وهذا التركيب ايضا موجود في
- [03:11](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=191) عقيده الراسيه لما قالوا من وقف في القران جاهلا علم وبدع وبدع ولم يكفر ومن وقف
- [03:20](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=200) عالما فهو قالوا كافر قال لا قال فهو جهمي قال فهو جهمي هذه النقطه الثانيه الثالثه حديثهم
- [03:37](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=217) عن تكفير من لم يكفر الجهميه فهم ما تكلموا في تكفير من لم يكفر الجهميه الا ان الجهم انتهى امره كفر وصار
- [03:49](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=229) الاصل فيه الكفر حتى انك اذا اردت ان زعمت وجود استثناء فان هذا الاستثناء يكون
- [03:56](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=236) نادرا فان هذا الاستثناء يكون نادرا هذا الاصل فما وصلنا الى الحديث عن تكفير من لم يكفر
- [04:10](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=250) الجهميه الا لكون الا لكون لكفر جهميه من اوضح الامور للكون كفر الجهميه من اوضح الامور واظهرها
- [04:22](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=262) حتى كما يقول ابن تيميه في الاستقامه قال وتكفير القائل بمثل هذه المقالات كان من
- [04:27](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=267) اظهر الامور عند السلف عند السلف الكرام السلام ثم التحدث عن تفريق بين اطلاق وتعيين على ما جرت عليه عادته وما جرى
- [04:43](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=283) عليه مذهبه وقد وقع لبعض الناس انه ضجر من قاعده اهمل لم يكفلت فهو مثله وهذه لم تقل في اي فرقه
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=300) من فرق اهل الاهواء المكفره وانما قيلت في الجهميه فاس وقد فرعها مثلا فرع من تيميه في الرافضه
- [05:13](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=313) قال لا يشك في كفر من شك في كفرهم ولكن في كلام السلف انما وردت في الجهميه
- [05:20](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=320) وقد ضجر بعض الناس من الوارد في عقيده الرافيين عقيد حرب طعنوا فيها وعقيده فيها
- [05:29](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=329) وان كانت هذا كتب الاعتقاد حتى ان في مذهب الحنابله روايتين في تكفير من لا يكفي
- [05:37](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=337) الجميع ذكرهما ابن ابيعلى في الروايتين والوجهين واورد روايه عن الامام احمد انه قال من
- [05:44](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=344) يجرؤ على تكفيره اذا قال القران كلام الله غير مخلوق ولم يكفل وهذا والله اعلم محمول وقد ذكرها ابن
- [05:52](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=352) تيميه روايتين وهذا والله اعلم محمول على التفريق بين الاطلاق والتعيين وليس على نفي التكفير اصلا فقد نقل حرب
- [06:03](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=363) الاجماع على تكفير من لم يكفر الجميع ولكن من لا يكفل الجهميه قد يجهل قد لا يفهم
- [06:10](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=370) كما في اعتقاد الراسيين قد يكون عاميا فمثله يعذر في هذا فحسب لا في قول نفسه يعني ان قال بقول الجهميه كفر
- [06:20](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=380) ولكن ان خالفهم ثم توقف في تكفيرهم فهذا بحث اخر فهذا بحث اخر غير ان هذا الامر قد احدث نوعا من
- [06:36](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=396) الاشتباه عند بعض الناس من هو الذي لم يكفر من الاصول التي اتفق عليها فريقان
- [06:43](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=403) فريق من الولاتي وفريقه من الجوفات ان الاصل عندهم ان من لم يكفر يعني من لم
- [06:49](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=409) يكفر كل الاعيان فتجد بعضهم مثلا يقول الامام احمد لم يكفل الجهميه وهذا باطل وغلط
- [06:57](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=417) زعما منهم ان الامام احمد رحمه الله لم يكفر عيال الجن وياتيك بالكلمات شيخ الاسلام
- [07:04](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=424) وان كانت هذه الكلمات هي في الواقع فيها نظر وفيها غلط على ما شرحنا في بدايه
- [07:11](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=431) الدرس وبينا الا ان كلام ابن تيميه لا ينفي ان احمد كفره معينين اصلا بل هو نص ان احمد كفر قوم معينين لقولهم
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=442) بهذه المقاله لانه قامت عليهم الحجه وقال ابن تيميه قوم ا وكثير من الناس القوم هؤلاء عندهم فقط
- [07:31](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=451) ابن بدوان ثم لا تعرف احدا غير ابن فيديوهات وقال ابن تيميه ان من جعل تكفير الجهمي
- [07:43](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=463) روايتين عن احمد فقد غلط ولعله يريد الرد على السيسي قال قد غلط وانما هي روايه واحده ولكنه
- [07:51](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=471) يفرق بين الاطلاق والتعيين وانا دائما اضرب في ذلك مثلا الموجود مثلا في كلام الفقهاء
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=479) الموجود في كلام الفقهاء مثلا اذا تحدثوا عن وجوب صلاه الجماعه فالموجبون لصلاه الجماعه قد يختلفون في
- [08:08](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=488) اعذار بعض الافراد مثلا اعذار المريض في سقوط الجماعتي عنه او في سقوط الصلاه في وقتها كان يجوز ان
- [08:19](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=499) يجمع بين الصلاتين هذا خلاف معروف فاحمد واسحاق راوا للمريض والشافي لم يرى ذلك فان هؤلاء لا يقاسون مثلا على الرافضه
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=510) الذين يرون الجوع بين الصورتين في كل وقت الفرق بين مثلا مذهب احمد واسحاق الذين
- [08:40](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=520) قالوا بالجمع بين الصلاتين للمريض ومذهب الرافضه هو نفسه الفرق بين من يعد بدعه الجهميه مفسخه فقط بمعنى ان كل الجهميه
- [08:49](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=529) مبدعون فقط غير مكفرين وبين من يرى ان الجهميه نوعين منهم المكفر ومنهم غير المكفر
- [09:00](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=540) ومن الحيل العصريه الدارجه المعروفه انك تجد المراه يتحدث ويقول لك والله مثلا احمد ما كفر كل
- [09:14](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=554) الجهميه طيب كفر قوما ولم يكفر اخرين لماذا انت دائما تقيس على غير المكفرين ينبغي ان تقيس على
- [09:27](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=567) قوما على المكفرين وقوم على غير المكفرين لكنهم كانهم يسهمون ان حجه الله عز وجل
- [09:35](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=575) ارتفعت من على الارض وان الحجه قامت على مجموعه من الناس معين ثم ارتفعت بعد ذلك مئه السنين حتى تجدهم
- [09:47](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=587) يعذبرون باعذارا فظيعه كقولهم فلان السلام ورحمه الله وبركاته فلان اراد التنفيه وهذا عذرا جميميه جميعا
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=598) وكانهم لا يقرون ما ذكره رب العالمين في القران قل هل ننبئكم بالاخرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياه الدنيا وهم
- [10:08](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=608) يحسبون انهم يحسنون صنعا ينزهون الله عن ماذا ينزهونه عن كماله ينزهونه عن ماذا عن
- [10:15](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=615) الفطره ينزهونه عن ماذا عن ظواهر النصوص قد قال قوم بتنفيه الله تبارك وتعالى حتى
- [10:23](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=623) نزهوه عن بعث الرسل وحتى لزهوه عن ان يدعوهم مباشره فما كانوا الا كفارا مشركين
- [10:30](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=630) مذمومين مدحورين مقطوع حجته والاصل في هذه الامور الظاهره والاصل في هذه الامور الظاهره ان المعينه
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=643) فيها محكوم عليه هذا الاصل والاثار التي بالمئات التي تكلم عنها ائمه السلف ولقد تقلد كفره وخمسون في عشره من علماء
- [10:56](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=656) في البلدان 550 هذه الاثار لا يعقل انها كلها اطلقت وهم لم يريدوا الحكم على
- [11:03](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=663) اعيانهم وقد ذكرنا ايضا من القرائن حديثهم عن ان نسائهم طوالق وانه لا يصلى خلفهم وانه اذا
- [11:12](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=672) سالوا عن عن الصلاه خلفهم والعبد المؤمن خير مشرك ويتلون الان ويبتغي غير الاسلام دينا وقول عبد الله بن ادريس كما في خلقه
- [11:22](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=682) افعال العباد ما هم بموحدين وغيرها من الالفاظ التي بمجموعها تاويلها عسير جدا جدا جدا
- [11:29](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=689) بل انك لو قارنت بين مساله تكفير تارك الصلاه في النصوص وتكفير اعيان الجهميه في
- [11:36](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=696) كلام السلف لو وجدت كلام السلفي في تكفير الجهميه اوضح بكثير وباب التاويل فيه شبه
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=705) منقطع الا بضرب من المكابره الا بضرب من المكابره وعامتهم يخلطون في البحث فياتي يريد ان
- [11:58](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=718) يدرى التكفير عن جهميهم التبديع الجميل المتاخر فيقول لك احمد لم يكفل الجميع الاولى ما العلاقه بين القضيتين اصلا
- [12:07](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=727) ما العلاقه نفي التكفير عن معين لا يعني في التبديع عنهم بل هذا الاصل يعني الاصل انك اذا نفيت
- [12:16](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=736) التكفير يبقى على الاقل على حاله ما دام ما دمت تسميه جهميا انه يكون مبتدعا
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=744) بين قضيتين وقولوا احمد في حق ابي ثور ايش مبتدعه هؤلاء ايش جهميها ولا مبتدعه يدل على ان
- [12:35](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=755) التكفير بعض اصناف الجميع قد يشتبه على بعض حتى على بعضه كما ان بعض المقالاتهم قد تشتبه على بعض
- [12:43](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=763) الناس فيكون مبتدعه ولا يكونون كفاره كما في قول الواقفه وقد وقع لكثير من اهل الحديث التاثر ببعض
- [12:52](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=772) مقالاتهم كان في الاستقرار او نفي الجلوسي او نفي الحركه والانتقال وغيرها من المقالات او نفي الجسميه اما
- [13:05](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=785) مقالاتهم الظاهره كنفي الرؤيه او القلب او نفي العلو فهذه الصحيح بل المتعين ان قائله او المتكلم فيها واقع في الكفر
- [13:16](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=796) الاكبر وكما قال احمد الحق به كل بليه بل لو تاملت اثار السلف مثلا احمد رحمه الله لما
- [13:26](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=806) سئل على الجهميه يقول بخلق القران في مثال كوثر قال اقول عنه كفر يسالها كذا فقال
- [13:34](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=814) احمد كفر الحق به كل بليه فثم ماذا ساله السائل وكثير من الناس لا ينتبهون لهذا
- [13:40](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=820) التركيب قال له اهل خراسان يظهرون العداوه للجهميه فقال احمد لا لا يظهرون العداوه الجهميه
- [13:49](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=829) يعني في الجهمي والذي كفره احمد اصاله هو اصلا جهمي في بلد يغلب عليه تجاهم لان
- [13:59](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=839) كان يسال عن اهميه خرسان خرسان البلد اللي نشا فيها المامون وتربى فيه المامون ومنها
- [14:04](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=844) تعلم المقاله مالتهم اللي كانت بلد يغلب عليها مقاله تبي حنيف واصحابه ثم بعد ذلك
- [14:10](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=850) امرهم الى ما قالوا اليه يقول جئت من خرسان وما اظن احدا يشتريئ على ان يخالف قوله ابي حنيفه
- [14:22](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=862) فكان عمره في البدايه ارجاء ثم انتهوا الى التجاهل ولما انتشر في متجههم قال احمد ان السني
- [14:29](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=869) لا يظهر العداوه لهم كما ينبغي ولكن يعتقد كفره وحتى في الكرام لما ظهرت مقاله الكرابيسي
- [14:37](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=877) قال اياك اياك اياك ان تجالس ومن كانوا اكثر اهل البلد هؤلاء لفظيه عاد امرهم
- [14:44](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=884) امرهم اعمق امرهم اعمق من جهتي التلبيس والكثير جدا من الناس اذا تحدثوا عن مقالات الجهميه يفترضون ابتداء هكذا تبتدا
- [14:58](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=898) معهم الابحاث اليوم اذا كيف تعطل مثل هذه الاثار تعطل بان يبدا للناس وللعامه بملف
- [15:08](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=908) نفوس الناس اليه اسرع وهو ملف الغلو بالناس بالرجال وبالافاضل ما عويت الاصنام وعبت الاوثان الا بالغلوب الاشخاص
- [15:18](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=918) فياتونهم ويقولون لهم تعظيم العلماء والعلماء والعالم الجليل وفلان وفلان وفلان والحافظ فلان وكذا فلان والناس اصلا
- [15:29](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=929) عامتهم لا يعرفون لا يفرقون بين عالم وعالم ولا يعرفون حتى تواريخ وفياتهم ولا السلوك العلمي العام ولا يعرفون اي شيء
- [15:38](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=938) يرون مجلدات امامهم ولا يقول حتى على قراءته لكن ما شاف واحد وحاط مجلدات واجته
- [15:44](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=944) خلاص هذا انسان ما يحتاج هذا ولي من اولياء الله فالفكر المركزيه التي ترسخ في نفوس الناس
- [15:52](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=952) ان هذا عالم وجليل فيصير هذا الاصل الذي يبتدا منه البحث وانه خدم الاسلام وخدم الدين هو لم يخدم
- [16:02](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=962) العقيده الصحيحه هو خدم الدين المشترك وخدم الاسلام وخدم الدين فترسخ هذه الفكره ثم بعدها
- [16:09](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=969) بناء على هذه الفكره يبدا بالنظر الى البدع التي وقع فيها هذا الانسان فيهول من
- [16:15](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=975) شانها اشد التهويل لماذا لان والله وقع فيه عالم لكن طريقه التفكير السليمه لا انك تنظر
- [16:23](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=983) الى هذه البدعه ماذا قال عنها السلف قبل ان يولد هذا الانسان وما موقع هذه الظلاله من النصوص ومن فتره
- [16:29](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=989) المسلمين ثم بعد ذلك انت تحاكم هؤلاء الاشخاص ولا تحاكم حتى من خلال مدح فلان
- [16:36](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=996) او فلان له لان فلانه وفلان لانه الاحكام على الاعيان يعتريها امران الاحكام على الاعيان يعتري امرا
- [16:44](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1004) يجعل الحجه فيها ضعيفه في الاعتماد عليه بشكل اصلي الامر الاول احسان الظن احيانا او عدم تحدي الحال الانسان او كون الانسان
- [16:53](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1013) تاصيله اصلا في الحكم على الاعيان فيه نظر ثم بعد ذلك يفرع تفريعه يعني مثلا مثل هذا
- [17:02](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1022) اللي يقول والله المقلد المقلد الجهمي مفسق والداعيه منهم او المعلن مكفر هذا التاصيل محل نقد محل نظر فكل ما تفرع عليه سيكون
- [17:15](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1035) محل نظر تبعا للاخ وكل امر قلنا انه كفر او انه كذا الاصل الاصل امم في من بلغه القران انه بلغت حجه
- [17:26](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1046) الله تبارك وتعالى اذ ان الله عز وجل ارسل المصر رحمه للعالمين وحجه على العالمين
- [17:33](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1053) وغالب البشر عامه البشر عامه الناس هم العوام فاذا كانت الحجه لا تقوم الا على
- [17:42](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1062) اعيان العلماء لكان الوحي ليس قائما المقام الذي ذكره الله عز وجل في القران وفي الخبر ان الله
- [17:51](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1071) عز وجل نظر الى قلوب العباد فمقتهم عربهم وعجبهم الا بقايا من اهل الكتاب علما ان
- [17:59](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1079) هؤلاء الذين ما قاتلهم الله ما كان عندهم القران هناك هذه هذا الحديث عن الفتره فما
- [18:06](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1086) بالك فيما بعد القران بل وفي الحديث النبوي حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان الله لا يقبض هذا العلم
- [18:14](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1094) انتزاعا وانما يقبضه بقبض العلماء العلماء راحوا فاذا قبض العلماء اتخذ الناصر رؤوسا جهالا جهالا النبي سماهم جهالا فماذا قال قال ضل
- [18:26](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1106) واضلوا فسماهم ضلالا هم واتباعهم وهم جهال والعلماء ليس حاضرين وقال النبي صلى الله عليه وسلم ومن دعى
- [18:37](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1117) الى ضلالته كان عليه وزرها وزره من تبعه عليها فجعل عليهم وزرا وهم مجرد اتباع
- [18:46](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1126) وهذا ايضا ظاهر القران لو هدانا الله لهديناكم لا مرحبا بكم ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني
- [18:56](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1136) وهذا التاصيلات كثير من الناس يوصلها وين في الكفار الاصليين فيقبلها ثم لا يقبلها في الناس الذين قالوا مقالات هي شر من
- [19:05](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1145) مقالات الكفار الاصليين اصلا اللي هي مقالات الجهميه اللي هي مقالات الصعبه وهؤلاء في الامه فهؤلاء سيكونون ابعد ابعد
- [19:14](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1154) عن العذر كما روى ابن ابي حاتم في تفسيره عن الحسن البصري قال يعذر مجادل بعلم ولم
- [19:22](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1162) ولا يعذر من جادل بجهله وهذا عكس التفكير اللي عندنا بل ذكر بنقدام في المغني
- [19:30](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1170) عن ابي يعلم وابو يعلى يتحدث عن البدع المفسقه ففي كلام السلف في البدع المفسخه تفريق بين
- [19:39](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1179) الداعي وغير الداعي فاراد ابو يعلى ان يضبط من هو الداعيه ومن هو غير الداعيه
- [19:48](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1188) فوضع ضابطا قال المعلن ويقصد به الداعيه قال الذي يعتقد بدليل والمقلد هو الذي يعتقد بغير دليل
- [20:03](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1203) نحن اليوم الذي يعتقد بدليل وشبهه هو اعذر الناس عندنا عند ابي اعلى يقول لا
- [20:11](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1211) اللي يرتدل للضلاله هذا هذا ابعد عن العذر هذا داعي ليش هذا لها ماخذه الماخذ الاول
- [20:20](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1220) ان هذا انسان اخطر لانه يدعو للضلاله ويستدلها فهذا خطير وهذا الخطير هو لابد ان
- [20:29](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1229) ان يحذر منه ان يبتعد عنه لخطره ها الامر الثاني استدلالك للضلاله معناه انه انت عندك اداه وتستطيع الاستدلال
- [20:41](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1241) وكونك عندك اداه وتستطيع الاستدلال فلو انصفت انا عرفت دليل الحق يامرها له لانك تعرف الاداه والاستدلال اليس كذلك
- [20:53](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1253) فبدلا من ان تنظر للحق على جهه الانصاف تعصبت وتعنت حتى استدللت للباطل وللضلل فاليوم لا تجد انسانا هو راس في ضلاله الا
- [21:06](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1266) هذه علامه على عدم انصافه لانه راى كمن يبتدل مثلا ياتي للنصوص ويحاول يستدل بها على نفي صفه العلو طيب
- [21:18](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1278) هو لو انصف لو وجد في ظواهر النصوص الف دليل على علو الله عز وجل على خلقه
- [21:27](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1287) وقوله ومن لم يكفر ومن لم يكفر هؤلاء القومه والجهميه هؤلاء القوم هم جميع كما في
- [21:35](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1295) كلامه لكن هذا من باب عطف العام على الخاص باب عطف العام على الخوف كلهم كلهم باعتبار
- [21:44](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1304) الجنس لماذا لم نقل باعتبار الافراد لما ورد ان بعض الافراد ممن يسمون ممن يسمون جهميه
- [21:54](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1314) فيهم نوع من التفصيل فيهم نوع من التفصيل ومن الادله على ان مجرد التجهيمي تكفير
- [22:11](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1331) قوله الرازياني في الاعتقاد المروي يقول واما القائلون في الحكايه فجهمهم ابو عبد الله احمد بن حنبل لم يقل
- [22:22](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1342) بدعهم ولم يقل كفرهم فنحن اذا جاء الضلاله وعرفنا انها خلاف السنه فسنسال الواقع في
- [22:31](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1351) هذه الضلاله ما حكمه هو مبتدع هو ضال هو ما هو ما شانه فحين يقال لك جهمهم اذا كلمه جهموا هذه
- [22:40](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1360) بدل بدل عن ايش بدل عن التكفير ليس بدل الان التبديع بدليل ايش مبتدعه هؤلاء جهميه
- [22:52](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1372) الشيء لا يكون قسما منه فلما جعل الجهميه قسيما للمبتدعه علم ان الجميع ليس مبتدعا
- [23:00](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1380) وهو ضروره التمنيا فما بقي الا خيار ثالث انه كافر كذلك من قال كذا وكذا فهو جهمي انا اريد
- [23:12](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1392) ان ابدلها الان اريد ان ابدل كلمه تعويضيه فالبدل ما يكون هنا فكلمه هنا نعتن اثم
- [23:23](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1403) ونعت هذا النعت دال على حال من الكفر والخروج عن مله اننا نحكي كلام اليهودي
- [23:31](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1411) والنصارى ولا يمكننا ان نحكي كلام الجهميه وهذا وهذا من القضايا وهذا الامر من القضايا البينه
- [23:49](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1429) فان الوحي انما انزله الله تبارك وتعالى ليعرفنا عليه سبحانه وتعالى تفصيليا وكل الامور من عبادات ومن معاملات ومن غير ذلك
- [24:03](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1443) كل ذلك كل ذلك انما هو فرع عن معرفتك بالله عز وجل وعن تعظيمك له سبحانه وتعالى
- [24:14](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1454) اليوم لو جاء انسان وقال عن اي شيء في الشرع عن اي شيء في الشرع انه قشور او لا اهميه له
- [24:26](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1466) حتى تعرفه في فقه الحنفيه يكفرون من يقول نسيج او مصيف لا مشاعر الله فان ذلك يعتبر استهانه بالوحي ما دام
- [24:37](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1477) الله عز وجل يتكلم عن امر فهو عظيم فما بالك بالحديث عن امر صفات الله عز وجل
- [24:45](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1485) على انه امر هامشي اليوم الناس الناس لا يتحدثونه لا يتحدثون عن امور مخترعه وانما يتحدثون عن ظواهر وحين
- [25:00](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1500) فظواهر الوحي هذه ظواهر الوحي بينه وبرهان على كمالات الله عز وجل وهذا الامر كلما اعتقده الانسان المسلم
- [25:17](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1517) كلما كان ذلك دليلا وبرهانا كلما كان لذلك اثر كلما كان لذلك من الاثر العظيم في
- [25:28](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1528) ايمان الانسان وكما بينا ان الايمان بالغيب بحد ذاته محمود وله اثر عظيم على النفوس
- [25:39](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1539) فهذا الكلام ومن لم يكفر هؤلاء القوم الجميل كلهم فهو فهو مثلهم طيب هذه المثليه
- [25:51](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1551) فهو منهم فهو مثلهم هذه المثليه هل هي هل تتاول على مثليه مثل ما تشبه بقومه فهو
- [25:59](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1559) منهم لا هي على التكفير فدل عليها الاخبار الاخرى من لم يكفره فهو كافر هكذا بهذا اللفظ
- [26:19](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1579) لكن التفصيل الوارد في عقد التراثيين هو مكمل للوالد هنا التفصيل هو موجود في عقيده التراثيه اللي
- [26:28](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1588) شرحناه هو مكمل للحاضر هنا الفقره الجايه راح يكون فيها كلام عن التسلسل فما نستطيع اننا
- [26:52](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1612) نغطيها هنا طيب حرب ذكر في الجهميه اصنافا حرب ذكر في الجهميه اصنافا وهؤلاء الاصناف لا زالوا حاضرين الى يومنا
- [27:09](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1629) هذا فالجهميه المخلوقيه موجوده في الرافضه في الزيتيه وفي الصراحه حتى في الاشعه اللفظيه لهم حضور واقوى شيء في الاشاعره
- [27:18](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1638) ما تريديه وهناك طبعا نفات العلو فهذا التجهمه حاضر واذا كان من لم يكفل الجهميه يكفر
- [27:31](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1651) فهذا دليل على بطلان الضابط او القاعده التي يضعه بعضهم ان الجهم الذي يكفر هو
- [27:38](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1658) المتكلم او هو الذي يرد الاحاديث والاثار او هو الذي كذا ويضعون قيودا في جهم خالص
- [28:11](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1691) تقحم التجهم دخل وصل اميانا وفراسخه في التجهم ويقول لك لا هذا ليس مبتدعا لانه ليس على فلسفه الراسي او
- [28:22](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1702) ليس على كلامه فلان او ليس كلام فلان ويحصرون التجاهمه في بعض صوره الغاليه فالان مثلا الاشعريه الاولى يسمونه
- [28:35](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1715) الكلابيه مثلا يسمونه جهميه نعم يسمونه جهميه جماعه ابو محمد ابن كلاب يثبتون العلو يثبتون الوجه يثبتوا اليدين ومع
- [28:45](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1725) ذلكم جميع لانهم يعرفوا الافعال الاختياريه طيب الاشعريه الاولى جماعه الباقي الله جماعه هيثم موجه مئه طبعا
- [28:51](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1731) لانهم ايش لانه قلابيه جهه مو ابو عبد الله الاشعريه المتاخره جماعه الجويني هؤلاء جهميه وزياده خلاص تجاوز الحد جهميه
- [29:01](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1741) الرازي هذه كميه فلسفيه الى اسوا الدرجات كل المذكورين هنا احسن منهم لم يكفرهم فياتون بكثير من الناس يحصرون
- [29:13](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1753) الظلاله التبديعيه فقط في جماعه الراسي اللي هم وجهميه متجاوزه طيب هؤلاء الذين يحصرون التبديع فقط في غلاه الجهميه متى
- [29:24](https://alkulify.assoli.site/v/hSY5pmwhKms/?t=1764) سيطبقون من لم يكفر هؤلاء الجهميه ولا حول ولا قوه الا بالله هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم