# وحل التناقضات ...!

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/
- يوتيوب: https://youtu.be/hfFMcXAJqDc
- التاريخ: 2023-05-20
- المدة: 1 س 4 د
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)
- القائمة: [مواد علمية متفرقة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sS0jhjejD1VXcI2zeX84lB/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى اما بعد
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=7) بعد درسين ناخذ استراحه بعد درس الجامع ودرس العمده ناخذ استراحه مع بعض الناس الذين غرقوا في اوحال
- [00:21](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=21) التناقض لك ان تتخيل ان انسان يقول بهذا اللفظ ان من الصحابه من اجاز المتعه
- [00:31](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=31) يعني ولا يجوز ان تتابع هذا الصحابي وان بعض الصحابه اجاف الخروج على ائمه الجور يعني ولا يجوز
- [00:41](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=41) ان تتابع هؤلاء الناس هؤلاء الصحابه الذين جازوا الخروجه على ائمه الجور وان ابن خزيمه قد زل في حديث الصوره
- [00:52](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=52) وهو يخطئ الالبانيه في التسلسل ويزعم فسبحان الذي برى ثم بعد كل هذا يقول لك كيف تخالف شيخ الاسلام ابن تيميه في
- [01:03](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=63) المثل الفلانيه ويلزمك في مساله تكفير عيال جهميه ويسمك الطعن فيه ويلزمك كذا وكذا وهل توافق الشيخ على مساله ثنائر مثلا
- [01:14](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=74) فسبحان الله ولا تنسوا ولا قوه الا بالله وواقعا انهم هم يطعنون في ائمه اهل الحديث الذين تكلموا
- [01:29](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=89) في امام اهل الراي فشيخ الاسلام يقول في الرد على السبكي ان اكثر اهل الحديث طعن في ابي حنيفه طعن
- [01:36](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=96) امتلات به الكتب ابو حنيفه طعن فيه بوجه عده تاره تنبيه للاخوه الذين سيلحقهم الملل من كثره التكرار هذه القضايا انتم
- [01:48](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=108) ترون الاطراف الاخرى وترون استطالتهم وان شاء الله تعالى في كل مره ننبه بعض التنبيهات وهذه المره سننبه تنبيهات مهمه
- [01:58](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=118) جدا فان بعض الناس يتظاهر بالرد فحين ترد عليه في مساله ما يدعي فيها دعوه يذهب
- [02:07](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=127) ويخوض يمينا وشمالا ويتظاهر بالرد حتى انه ياتي الى استطرابات حتى استطردتها ويبدا يعلق عليها واحيانا ردود لك على
- [02:17](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=137) اطراف اخرى غيرها ويبدا يعلق عليها ويترك النقاط والحجج العلميه فانت بارك الله فيك قد ابتدات بدعه وهي تبديع المسلم واخراجها
- [02:34](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=154) من السنه اذا قبل الكلام في امام اهل الراي باي وجه من الوجوه فان الكلام في
- [02:42](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=162) امام اهل الراي كان على عده اوجه على الارجاء من وجه على السيف من وجه على
- [02:47](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=167) التجهم من وجه على ضعفه في الحديث من وجه وهذا يقبلونه وعلى الراي من وجهه فاذا قبلته في اي وجه
- [02:58](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=178) من الوجوه فانك تبدع وتخرج من السنه والعجيب ان المردود عليه كان يضع في توقيعه كتاب السنه لعبد الله من الامام احمد في منتدى مليء بالملاحده ولا ادريه والمتشككين والمؤسسين وهو منتدى التوحيد
- [03:18](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=198) فلعله اختاره طبعه محذوفه الفصل في امام اهل الراي ويقول لك انا لا اسلم اصلا ان نعمه الجرح
- [03:27](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=207) والتعليل قد قالوا فيقال انهم يوافقونك في هذا التي تتحدث فيه من الجرح فيقال لا انا اسلم ولا انت تسلم اتي بكلام
- [03:43](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=223) السلف السنه لعبد الله وفي الجرح والتعديل بن ابي حاتم وفي اخبار الشيوخ المروثي وفي
- [03:49](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=229) اعتقاد حرب الكرماني وفي وفي المجروحين اللي بنحبان وفي الضعفاء للعقيلي وفي تاريخ بغداد وفي المنتظم
- [04:01](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=241) وغيرها وغيرها مع كلمه ابن تيميه ان اكثرها الحديث طعن فيه طعنه امتلات به الكتب واتي بعشره عقلاء ويقول لهم اقراوا
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=249) هذا الكلام وانا لا اسلم انه طعن فسيقراونه وبعد ان يقراوه ويبثقون في وجهك ويقولون لا تغضب فان هذه الاهانه ليست
- [04:24](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=264) اهانه الا في خيالك اذا كنت تظن ان هذا الكلام ليس طعنا وسيقولون له هل تتخيل ان حمله الدين
- [04:40](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=280) قد ظلموا رجلا في مورد من موارد الاجماع وهي عدالته ان عدالته قد ظلموا هذا الرجل في في اصل فنهم
- [04:52](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=292) هل تظن ذلك ولو كان المرء يعيش في ذلك الزمان فانه فقال له اكثر اهل العلم في زمانك على كذا وكذا فلا
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=310) تشهد انت حتى ان منهم من ادعى الاجماع كما قال ابن ابي داود الطعن في ابي حنيفه يا
- [05:17](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=317) جماعه العلماء وكما نقله حرب وكما قال من جوز اتفقوا وكما قال سليمان بن حرب وهل
- [05:22](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=322) ادركته احدا يهتم لرايه او كذا وقول بالنمير ما ادركت الناس تكتبون حديثه فضلا عن رايه وقول
- [05:32](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=332) الفضيل بن عياض ما من فقيه الا وتكلم فيه فهذه فهذه المساله على الاقل على الاقل
- [05:40](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=340) يلزمك ان تتانى فيها وتتوخى وتترك انت تانى وتترك هذا التفه التبديعي العجيب ان احدهم هو يتحدث
- [05:57](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=357) عن غلاه التبديع ثم يقول ونحن بدعناك لكذا وكذا وهو يذم الغلوه في التبديع فهذا كشاني ذلك
- [06:09](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=369) الانسان الذي دعاه القاضي فقال له امك تقول انك تعقها فنظر الى امه وصفعها على وجهها وقال انا
- [06:20](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=380) اعقك على جهه الاستنكار فهذا الذي يذم التبديعه ثم هو الغلوه في التبديع ثم هو
- [06:28](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=388) بعد ذلك يبدع في مساله قد فشى فيها كلام السلف وانتشر بل انثى الناس عجيبا انك ان قبلت الجرح يذرك الطعن
- [06:42](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=402) في المعدلين وهذا الالتزام ما التسمه احد من العالمين في مثال تعارض الجرح والتعديل قاعده الجرح المفتر مقدم على التعديل
- [06:52](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=412) المجمل وبلدي الرجل يعلم به وممن علم حج على من لم يعلم كل هذه القواعد انما وجدت
- [07:01](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=421) لكي نخرج بترجيح دون لزوم الطعن في المعدل فما بالك وقد دعي الاتفاق على الجرح خصوصا
- [07:14](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=434) موضوع الجرح بالارجاع اذ انه ليس وحيدا في هذا الباب وهذه هي النقطه المبدئيه التي
- [07:23](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=443) نود الحديث عنها النواقع ان هؤلاء يبدعون كل من يقبل كلام السلفي امام اهل الراي ثم اذا جاءوا
- [07:32](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=452) يناظرون او جاؤوا يناقشون يناقشون مناقشه الذي يريد ان يثنيك عن تبديع المخالف فحسب ولو كان موصفا لا اقبل على الطرفين وقال
- [07:43](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=463) اظن اظن في المساله اشتباها لا الاشتباه اين يقع الاشتباه يقع في صفات الله عز وجل
- [07:51](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=471) فحسب يقول لك هل انت مجتهد مطلق حتى تفهم الاثار هذه القاعده التي ما قال بها حتى
- [07:57](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=477) عتات متعصبه المذاهب فانهم يشترطون لفهم القران والسنه ان يكون المرور مجتهدا مطلقا واما لفهم الكلام
- [08:06](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=486) المجتهدين لم يشترطوا ان يكونوا مجتهدا مطلقا والا التي توصل الامر ومات في في مثل هذا السياق لا يتحفظ
- [08:18](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=498) والعجيب انه يقول لك نحن نبدع ثم يقول لك هل انت مجتهد مطلق وما هذه اللغه الا لغه
- [08:25](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=505) مجتهد مطلق نحن نبدع ونحن اخترنا ونحن نقول ونحن نفعل الاجتهاد فقط في مسائل الصفات الم يقل بعض
- [08:38](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=518) المشيخه المعاصرين في النووي انه اجتهد وهو ماجور في تحريفه لصفات الله قال في اخطائه
- [08:47](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=527) فسبحان الله وصف الكفر بانه اجتهاد انا الان لا اتحدث عن تكثير معين اتحدث عن
- [08:54](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=534) نفسه وصل بانه اجتهاد ماجور ثم المناقشه في مساله لا يوجد عليها دليل من القران
- [09:00](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=540) والسنه الا وهي مساله الكلام في شخص مساله متعلقه بالجهر التعديل فتبحان الله القران والسنه ما اقام الحجه
- [09:11](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=551) على علمائكم وعلى ائمتكم ثم يقول لك ثم من قولك الفلاني ان الله لم يحفظ الدين وما شاء الله ومقالتكم بها حفظ
- [09:20](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=560) الدين حين عامه الجرح والتعديل قوم من الظلمه او اكثر اهل الحديث قوم من الظلمه
- [09:29](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=569) والمساله التي عليها اكثر من الف دليل الواقع فيها وهو عالم وهو عالم وداعيه
- [09:39](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=579) حرمته كحرمه المسلم العاصي فما الذي حفظ من الدين اصلا فالقران والسنه ما كفت وزاد وزاد الطين
- [09:55](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=595) بله والطنبوره نغمه نغمه نغمه ان حتى كتب السلف لا تقيم الحجه فياتيك ويتفلك ويقول
- [10:03](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=603) لك على ايه تحتاج على الاشعري بكلام الدارمي الاشعري اصلا لا يسلم لك بكيت وبكيت
- [10:13](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=613) فلكه فلكه تافهه هذا كقولي الزنديق حين يقول لك القران كيف تحتج به هذا دور مع ان القران فيه حزن
- [10:23](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=623) عقليه قائمه وكذلك كتب السلف فيها حجج فهي اصلا صنفت المخالفين وللرد عليهم ولابطال تاويلاتهم
- [10:33](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=633) ولبيان الادله من القران والسنه على هذه المسائل وان يجمع فيها الجمع العظيم زياده على ذلك الاشاعره ما اكثر ما يتبجحون
- [10:44](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=644) باتانيدهم وان منهم علماء وان منهم كذا فاذا اثبت للناس ان اقوالهم في زمن السلف
- [10:52](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=652) كانت هي اقوال الجهميه وان اعيان العلماء الذين ارتبطت اسانيد وامتهم بهم كانوا يصفون هذه الاقوال بانها مقاله الجهميه
- [11:01](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=661) كان ذلك كانت تلك ضربه في مقتل ولهذا الامام المجدد محمد بن عبد الوهاب لما
- [11:07](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=667) ارسل رساله لعبد اللطيف الاحتائي عبد اللطيف الاحتائي فماذا يقول له المجدد يقول والمراد ان مذهبكم مع كونه فاسدا في
- [11:22](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=682) نفسه مخالفا للعقول يعني الاشعريه وهو ايضا مخالف للدين الاسلام والكتاب والرسول وللسلف كلهم ويذكرون في كتبهم انهم
- [11:31](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=691) مخالفون للسلف وهذه النقطه انا جمعتها في مقال في صوتيات اعترافات اشعريه تقود للسلفيه ذكرت اعترافاتهم بمخالفه السلف
- [11:41](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=701) يقول ثم راجت بدعتهم على العالم والجهل حتى طبقت مشارق الارض ومغاربها وانا ادعوك الى التفكر في هذه المساله وان السلف قد
- [11:51](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=711) كثر كلامهم وتصانيفهم في اصول الدين ويبطال كلام المتكلمين وتفكيرهم وتكفيرهم يعني وابطال الكلام وتكفيرهم
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=722) محطوطه وتفكيرهم والتفكير وهذا التصحيح حصل في الاستقامه ايضا ممن ذكر هذا من متاخر الشافعيه انظر اليه يلزمه
- [12:12](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=732) فيقول له السلف كفروا المتكلمين من ذكر هذا البيهقي والبغوي واسماعيل التيمي ومن بعدهم كالحافظ الذهبي وامهم
- [12:20](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=740) متقدمك من سراج والدار قطني وغيرهما فكلهم على هذا الامر ففتش في كل هؤلاء فان
- [12:26](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=746) اتيتني بكلمه واحده ان منهم رجلا واحدا لم ينكر المتكلمين ولم يكفرهم فلا تقبل مني
- [12:33](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=753) شيئا ابدا فانظر هذه حجه الشيخ محمد عبد الوهاب على رجل احصائي فلما استخدمها بعض طلبه العلم حمل بعض
- [12:44](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=764) الناس ما اظلم به قلبه من الحسد والحقد ان يحاول ان يزيف هذه الحجه ويقوي جانب اهل
- [12:51](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=771) الباطل على اهل الحق من شده ما في نفسه من الحنق على على الاثر واهله
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=780) بل يقول لك نحن ننكر على اهل الكلام واقول اقسم بالله العلي العظيم ان انكاركم على
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=789) على الكفر ليتك انكاركم على التكفير بل انكاركم على التكفير اشد واعطيك في ذلك بينه فهو يحدثك ويقول لك هل الاثر الفلاني
- [13:19](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=799) يدل على تكفير كل من وقع في كذا او كل من وقعه في كذا او كل ويمسك كلمه كل فيظن
- [13:27](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=807) الظن انه يعترض على الكليه وهو لا يعترض على البعض او النصف او الاغلبي او عنده اي
- [13:34](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=814) ضابطا والواقع ان هؤلاء لا يبدعون اعيان القوم فالان لنتحدث على الواقعين في الكفر الواقعين في الكفر في كفر الجهميه الذين
- [13:48](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=828) لم يكفروا لعذر هل يبدعون ام لا قلها الم يقل بعض المشايخ من بدع فلانه وفلان من
- [13:57](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=837) عيال الاشعريه فهم مبتدع انهم لا يبدعونهم وبينهم من يبدع من يبدعهم ثم وهم واقعون في الكفر ثم يصور لك
- [14:10](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=850) ان المساله مشكلتها ان تيدا او عمرا متوسع في التكفير لا انهم هم عندهم حاله
- [14:18](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=858) من الهوى التبديعي الى درجه ان الواقع في الكفر وهو عالم مركز على هذه القرينه ان
- [14:25](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=865) الواقع في الكفر وهو عالم لا يبدع فضلا عن ان يكفر ولا يعتبر فيه قولان حتى يبدء
- [14:33](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=873) ماذا يقولون يقولون ان الضوابط التكفير فيها خلاف بين الخوارج والمرجئه وكذا وكاننا في يوم من الايام اتفقنا مع
- [14:42](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=882) الخوارج ان هذا كهر ثم صار الخلاف بيننا وبينهم على الضوابط لا والله ما كان هذا
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=891) في اي ثمان ولابين لك فتاد هذه المقاله وان العلماء ربما اختلفوا في بعض فروع التكفير وفي بعض
- [15:01](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=901) مسائل التكفير ولا يبدع بعضهم بعضا ولا يضلل بعضهم بعضا ولا يحكم بعضهم على بعضهم
- [15:07](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=907) بالارجاء او بالخارجيه والمساله تكون ادله ومطارحات علميه ولكن الذي يرفض تعظيم هؤلاء القوم ورفعهم
- [15:19](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=919) فوق منثره اهل السنه وجعلهم ائمه ومحنه يقول الشيخ حمد الحمد ولماذا انا اتي بحمد
- [15:26](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=926) الحمد انا اتي بمعاصر حتى الذين يحدثونك عن فهم المعاصرين ويقول لك هؤلاء قالوا بفهم ما سبقهم اليه احد والواقع ان
- [15:37](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=937) مذاهبهم التي مات بقهم اليها احد اذ يبدعونا من ياخذ باي وجه من اوجه الطعن في
- [15:44](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=944) امام اهل الراي ويبدعون بالحكم على معين اقترنت به عده قران واقع في الكفر بالكفر ويودعون بعدم العذر
- [15:56](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=956) بالجهل في بعض المسائل فيبدعون بكل هذه المعطيات يقول الشيخ حمد الحمد في شرح زاد المستقنع وهو من يعذر
- [16:06](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=966) نفاه الصفات بالجهل فيقول فهؤلاء ليت بكفار حتى يفهموا حجه الله فاذا علم ان لهم شبهه او ان الحق لم يثبت عندهم فانهم
- [16:15](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=975) لا يكفرون بذلك هذا هو المذهب المنتشر يقول قال الشيخ عبد الله ابو بطين ينقل عن
- [16:22](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=982) الشيخ عبد الله ابو طين احد كبار علماء الحنابل النجديين يقول والمشهور في المذهب خلاف هذا يعني خلاف كلام شيخ الاسلام
- [16:34](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=994) والمساله فيها روايتان عن الامام احمد فهذه المساله من المسائل التي فيها خلاف استحضر هذا مع ما نقلته لك عن البرهان بن
- [16:43](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1003) مفلح في المبدع من قوله ان الامام احمد ظاهر كلامه ظاهر كلامه ظاهر كلامه التسويه
- [16:51](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1011) بين الداعي والمقلد يعني في تكفيرهم وعدم عذرهم ثم بعد ذلك ياتيك ويحدثك ويقول لك
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1019) من سلفك من سبقك واضف الى هذا وجها ابن حامد امام المذهب الحنبلي يقول في الانصاف ونقل الميموني في
- [17:17](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1037) الجهم اذا مات في قريه ليس فيها الا نصارى من يشهده قال احمد انا لا اشهده يشهده من
- [17:23](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1043) شاء ففهم ابن حامد من هذه الروايه ان احمد لا يكفر هذا الجهمي وهذه الروايه لها توجيه
- [17:30](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1050) بدليل ان احمد تكلم في بتكفير هذا الجن بعدها فهو هذا من باب اشهد على هذا غيري
- [17:37](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1057) فماذا قال قال ابن حامد ظاهر المذهب خلافها ظاهر خلافها على نقل يعقوب وغيره وانه
- [17:47](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1067) بمثابه اهل الرده في وفاته وماله ونكاحه يعني الجهمي يقول وقد قال وقد يتخرج على روايه
- [17:57](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1077) الميمونه انه انت ولاه متولا فانه يحتمل في ماله وميراثه يعني انه يشهده من باب
- [18:04](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1084) التولي للميت لا من باب الصلاه عليه ما هي روايه يعقوب روايه يعقوب هذه يقول ما تقول في رجل من
- [18:15](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1095) الجهميه ولا يشهد احد اصحاب ندفنه قال اقل ما يكون هذا ارجو ان لا تبتلى به ثم قال
- [18:22](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1102) بلغني ان عبد الرحمن مهدي ثم ذكر روايه عبد الرحمن مهدي في قتل الجهميه وقد ذكر صالح ال الشيخ في شرح الطحاويه ان
- [18:37](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1117) بعض علماء اهل السنه لا يعذرون في مساله العلو ويكفرون بها مطلقا وذكر هذا عبد
- [18:44](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1124) العزيز الراجحي فيه دروس العقيده وهؤلاء لم يزالوا موجودين وما بدعهم احد ولا كفرهم احد
- [18:54](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1134) وانظر الى قول ابوابتين يقول وظاهر المذهب واكبر اصحاب على خلاف هذا ومع ذلك ما في
- [19:00](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1140) طرف حكم على طرف بالخارجيه ولا طرف حكم على طرف اخر بايش ولا طرف حكم على طرف اخر
- [19:08](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1148) بالارجاء في مثل هذا المقام ولكن المساله كانت استدلالات يقول يقول ابن القيم في النونيه لكننا
- [19:19](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1159) ناتي بحكم عادل الى اخر الابيات قال محمد خليل عراف شارحا لكلام القيم يقول واما
- [19:27](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1167) حكمنا فيكم فانتم عندنا نوعان اهل جهاله وذو عناد وشقاق وعصيان وبينكما قدر وبينكم قدر مشترك تجتمعون فيه وهو انكم اهل بدعه
- [19:37](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1177) وضلاله خارجون عن السنه والقران اذا كل اشعريا مبتدع كما يقول حماد الانصاري احد كبار المنافحين عن النوى وابن حجر كل
- [19:48](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1188) اشعريا مبتدا وبالتالي حين تسال من سلفك من سلف من نفى الاشعريه عن النووي اصلا
- [19:54](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1194) هذه بدعه حدثت في زماننا من نفى البدعه عن اي معين اشعري ها فكان الناس يقولون عنه اشعري والناس
- [20:08](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1208) يسكتون يقول فاما اهل العنايه والمشاقه فكفرهم ظاهر واضح للعيان واما اهل الجهاله منكم فانهم عندنا نوعان نوع متمكن من الهدى
- [20:22](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1222) والعلم وقد يسرت له اسبابه من عقل ذكي وبصر نافذ وقدره على فهم معاني الكتاب
- [20:28](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1228) والسنه لكنهم مالوا الى القعود والكسر ورضوا بالتخلف وعطلوا الاذهان وعطلوا ما وهبهم الله من سلامه العقول وجوده الاذهان
- [20:37](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1237) والتسهل والجريه وراء غيرهم يقلدونهم كل عميان وهؤلاء لم يبذلوا الوسع في ادراكهم للحق لقله اكتراثهم بهذا الشان طيب هؤلاء
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1247) ما شانهم يقول فهؤلاء يشك احد في انه في الساق لخروجهم عن مكان ينبغي عليهم يقول واما
- [20:56](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1256) تكفيرهم هذا الشيخ محمد خليل الراس وهو معاصر ليس من السلف الذين تحقدون عليهم ففي تكفي واما تكفيرهم ففيه لاهل السنه
- [21:07](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1267) قولان فوفقا لكلام او بابطين وفقا لكلام ابن القيم وفقا لكلام هؤلاء جميعا وفقا لكلام هؤلاء اذا توجد مسائل
- [21:19](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1279) يختلف فيها اهل السنه في الاعيان فهذا يكفر وهذا لا يكفر وفقا لمنهج بعض الناس
- [21:25](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1285) ان كل مساله فيها تكفير حتى لو كان المرء واقع هذه خطيره هذه كذا مع ان السبب
- [21:32](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1292) تكلموا في تكفير الجهميه وفي تكفير من لا يكفرهم ولم يحذروا كل هذا التحذير من
- [21:38](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1298) الحكم على اعيانهم يقول ففي تكفين قولان ولكن المؤلف اختار الوقفه في شانهم وماذا يقول احمد بن
- [21:49](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1309) ابراهيم بن عيسى يقول قسم القسم الثاني قسم المعرضين وهم اناس عندهم علم وفضل ولكنهم اثروا تقليد الشيوخ
- [22:13](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1333) فهؤلاء لا شك في فسنه وفي تكفيرهم السنه قولان واختار المصنف التوقف والكلام على تكفير المعين لان تكفير المقاله امره
- [22:21](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1341) منتهي وهذه المساله التي نحن نبين فيها الاجماع ان مقاله هؤلاء القوم منكري العلو القول فيها منتهي
- [22:31](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1351) وفي ثماننا كان كثير يشككون حتى ظهرنا وتكلمنا يقول احمد ابراهيم بن عيسى وقوله عندي
- [22:41](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1361) يبين ان عدم تكفيرهم ليس امرا مجمعا عليه لكنه اختياري وقوله في هذه المساله خلاف
- [22:49](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1369) المشهور من المذهب هذا العلام احمد ابراهيم بن عيسى ينسب ابن القيم رحمه الله تعالى الى مخالفه المشهور من المذهب في
- [22:59](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1379) مساله من مسائل التكفير معينين منكري العلو وبالتالي فانه على المشهور من المذهب فيكفر اناس لا يكفرون على مذهب ابن
- [23:10](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1390) القيم فهل المشهور من المذهب والذي عليه عامه علماء الحنابله الذين هم صفوه اهل السنه
- [23:19](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1399) هل هؤلاء مبتدعه ضلال خوارج وسيقول لك وهو هنا كما جرت عادتهم فيقول لك ولكن
- [23:30](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1410) هؤلاء ما كفروا كل هؤلاء بدعوا كل والتكفير كما قلنا لك وتوجد روايه لكن الشاهد
- [23:42](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1422) فيخوفك كما يخوف العامي فالان لو بحثنا مساله تارك الصلاه فجاء انسان وقال انا لا
- [23:48](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1428) اكفر تارك الصلاه ومن يكفر تارك الصلاه فهو خارجي وانا ورع وانا تقي فيقال له لا
- [23:56](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1436) والله انت مفارق للورع فان تكفير تارك الصلاه قول لاهل العلم بل هو الذي عليه قول عامته عامه اهل
- [24:05](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1445) الحديث وكونك تختار غير هذا القول لا يبيح لك ان تبدع الناس فان الناس قديما قد
- [24:12](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1452) اختلفوا ولم يبدع بعضهم بعضا فانت كل الذي فعلته انك تكلمت في العدل لاجل مختلف فيه
- [24:31](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1471) فيقول بن عيسى فانظر كيف حكموا بكفرهم مع جهلهم يعني الدعاه وهو كانه لا يكفر
- [24:38](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1478) المقلده طيب وهنا ياتي التنبيه وياتي البيان حين يقول لك شخص مبسط هل هل احد من
- [24:54](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1494) هل يوجد هل هذا السلوك الذي تسلكونه هو سلوك الصحابه والتابعين وهل كل جهمي كفر
- [25:02](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1502) وهل كله كذا وهم لا يبدعون اعيانهم وهذا لا يجر ان يبدع اعيانهم ولو بدع على بدعوه
- [25:08](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1508) ولا قالوا عنه حدادي ونحن نتكلم عن اناس واقعين في الكفر فانظر الى الرزيه العظيمه
- [25:16](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1516) والسؤال هنا هل كل المكفرات لا بد فيها من اقامه حجه لا يوجد احد يقول هذا
- [25:27](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1527) فمنكر علم الله ومنكر البعث والقدانيه والبهائيه واصحاب وحده الوجود وغيرهم وغيرهم ومنكرين معادل الاجسام هؤلاء كلهم
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1537) كفروا باعيانهم وقد نص ابن تيميه وابن القيم وانا اذكر هذا الالزاما على ان شبهتهم اقوى من شبهتهم
- [25:46](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1546) وقد قال الثعلبي في تفسيره ان اخبار العلو لا ينكرها الا جاحد وهذه قسمه حاصره
- [25:55](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1555) يعني وهذا كلام فيه صبر وتقسيم ولا حول ولا قوه الا بالله ثم بعد ذلك لناتي لاثار الصحابه والتابعين
- [26:08](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1568) فلنات للاثار عائشه رضي الله عنها قال لها رجل فلان يقول عائشه ليست امي قال الصدق
- [26:17](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1577) فلست بام لكافر والاصمعي حين قالت امراه جهم محدود على محدود قال هي كافره بهذه المقاله رواه بن
- [26:26](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1586) ابي حاتم وذكره الذهب ابن القيميه وابن عمر قوله في القدريه واضح معروف وكان يستدل به الامام المجدد
- [26:42](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1602) وفعل جندب قاتل الساحر معروف وفعل علي مع السبعيه معروف ولما قال رجل لاحمد علم الله مخلوق قال له
- [26:56](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1616) كفرت مباشره وبالتالي ليس كل المكفرات تحتاج الى قيام حجه وهذا في القران كفرت بالذي خلقك من
- [27:05](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1625) تراب ثم من نطفه فالنقاش ليس على اصل وجود العذر او غير ذلك وانما النقاش على على امرين بل على
- [27:17](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1637) ثلاثه الاول تبديع الواقع في الكفر فيتحول البحث من تكفيري علماء الامه الى تكفير اهل الاهواء هذا اسمها في كتب
- [27:28](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1648) المتقدمين وتكفير المبتدئه هذه واحده النقطه الثانيه التكفير عند وجود قرائن نص الامام احمد عليها فالامام احمد في الواقفه وفي
- [27:42](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1662) اللفظيه نص ان احدهم اذا كتب الحديث فانه لا فانه يجهمه مباشره وهذا الضابط قد اعملناه وهناك ضابط الدعوه
- [27:54](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1674) الموجود عند الحنابله والامر الثالث ان هناك روايات عن الائمه فهم منها العلماء انها تكفر مطلقا
- [28:07](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1687) كمثل روايه سجاده التي ذكرتها حين قالوا ان رجلا حلف ان لا يكلم رجلا زنديقا فكلم رجلا يقول القران مخلوق فقال
- [28:18](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1698) سجاده قد حنثا فقال احمد ما ابعد وروايه احمد انهاك عن مسلم وتسالني عن كافر
- [28:24](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1704) فالصلاه خلفهم وقول من قال والعبد مؤمن خير من مشرك وقول مالك لرجل في الضيق
- [28:32](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1712) فاقتلوه لما ساله عن القول في القران مخلوق وغير ذلك واثار السلف المتكاثره المتوافره حتى قول البخاري حين اورد اثر
- [28:43](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1723) الاثر العجيب حين اورد ذلك الاثر من لم يقر ان الرحمن العرش استوى كما يقر في
- [28:50](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1730) قلوب العامه فهو جهمي فقال الامام رحمه الله بعد ذلك قال اصلي خلف يهوديين او نصراني ولا اصلي
- [28:59](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1739) خلف جهمي ثم بعد ذلك يحدثك عن اجماعات متوهمه وكم دفعوا من اجماعات فالاجماعات على اثر مجاهد لم تقبل والاجماعات على
- [29:08](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1748) امام اهل الراي لم تقبل والاجماعات على تكفير الجهميه تم تعطيلها فعليا فانهم وان كانوا يتظاهرون بوجود تفريق بين الاطلاق
- [29:17](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1757) والتعيين الا ان من خبر حالهم يعلم انهم لا يكفرون احدا من الواقعين في هذه
- [29:23](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1763) الظلاله ولا يبدعون اذا كان اشعريا طيب وسبحان الله ويقول لك هل يمكن ان يخفى
- [29:36](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1776) هذا على العالم نعم يمكن ان يخفى على العالم موارد اجماع فمثلا الامام احمد قيل له باي شيء تذهب
- [29:46](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1786) الى ان التكبير من صلاه الفجر يوم عرفه الى اخر ايام التشريق فقال بالاجماع وهذه
- [29:53](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1793) المساله خالف فيها مالك والشافعي والامر نفسه في مسح الجواربين وفي الكلب وفي الصيد بالكلب الاسود خالف ابو حنيفه ومالك
- [30:02](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1802) والشافعي وفي كل هذه المسائل احمد يدعي الاجماعات القديمه فهناك شيء اسمه الاجماع القديم والذي قد يخفى على بعض اهل العلم
- [30:14](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1814) فيظن الا جماعه في الموضوع كما وقع من السجن مثلا وظن الله جماعه على تكفير
- [30:20](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1820) القائلين بخلق القران وقد خالف بذلك الراثين وخالف حربا وفي الواقع ابن تيم يتعقبه قال نقل روايتين لا ينبغي وانما
- [30:31](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1831) المساله قد تكون عذر بعض الاعيان وهذا امر يعرفه كل من درس الفقه فحين يسالك انسان ما سلفك من سلفك وابو
- [30:48](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1848) بكر لما قالوا له زياد بن ابيه اجتهد فماذا قال رحمه الله رضي الله عنه قال فاهل حار وراء
- [30:58](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1858) اجتهدوا ولكن من جهه المقاله ثم بعد ذلك جاءت التفصيلات والنقاشات في الاعيان فحين تكذب
- [31:36](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1896) وتقول هم جاؤوا باثر من كتاب السنه للخلال هو الله ان هذا كذب ودجل فان الامر لم يكن
- [31:44](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1904) اثرا فقط جاء من كتاب السنه لخلال في امر المؤمن وانما جاءت اثار اخرى وفهم لابي
- [31:52](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1912) يعلى في الاحكام السلطانيه وكلام لعدد كبير من المعاصرين ممن فهموا هذا الاثر هذا الفهم وكلام لابن مفلح ان المقلد
- [32:02](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1922) والداعي شيء واحد في ظاهر الروايه وقد زدناك كلام ابن حامد بل لو سالناه ما موقفك مما ممن لا يكفر
- [32:14](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1934) ممن يكفر عام رافضه ولا يعتبرهم معذورين كالشيخ ابن باز اوكي كثير من المشايخ او
- [32:22](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1942) من يكفروا عوامل القبوريه ولا يعتبرهم معذورين وهذا كلام اللجنه الدائمه هل ستورد عليه اطلاقات شيخ الاسلام العامه
- [32:31](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1951) ما هم مقرين بهذه الاطلاقات ولكنهم لا يرون هذا مولدا من مواردها فهنا يلزم لزوما لا في كعكه عنه ان يبدع
- [32:45](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1965) كل من كفر عاميا في مساله وقد دل القران على ان من الكفار بالعوام يتبرى الذين
- [32:52](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1972) اتبعوا من الذين اتبعوا وراءوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب ونقيل هذه اياته في الكفار الاصليين فيقال الواقعون في الكفر
- [33:01](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1981) من المرتدين على الباب نفسه وسبحان الله يقول ابن تيميه عن كتاب الدارمي ثم في حدود المئه الثالثه انتشرت
- [33:15](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=1995) مقاله الجهميه بسبب غياث المريسي والطبقته الذين اجمع الائمه على ذمهم واكثرهم كفروهم او ضللوهم وصنف عثمان بن
- [33:24](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2004) سعيد الدارمي كتاب الرد به على المريسي سماه نقض عثمان بن سعيد على الكافر العنيد
- [33:31](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2011) فيما افتره على الله من التوحيد من طالع هذا الكتاب بعلم وعدل تبين له ضعف وحجتها
- [33:37](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2017) هؤلاء المعطله بل بطلانها يعني الحجه تقوم عليه في نظر من في نظر ابن تيميه اما في
- [33:44](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2024) نظر السسطائي الموجود المعاصر المثر فهذا لا الجمل المغتلم لا ما تقوم لا القران يقيم على الحجه ولا السنه تقيم عليهم حجه
- [33:53](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2033) ولا الفطره تقيم على الحجه ولا العقل تقيم على الحجه ولا الاثار تقيم الحجه ما في
- [33:58](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2038) شيء يقيم الحجه الحجه لا تقوم الا على الغلاه تقوم على الغولات بثرثرتنا ثم يحدثك عن كبر خفي والله انه من انه من
- [34:09](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2049) العجائب ان يتكلم انسان مثل هذا عن الكبر الخفي بالله عليك انت في حياتك صرحت
- [34:16](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2056) بالاستفاده من خصم من مخالف انت بالله في حياتك دافعت عن شخص خارج حزبك يقول وان هذه التاويلات التي توجد في كلام
- [34:27](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2067) كثير من المتاخرين كالراث والغزالي والعقيل وغيرهم هي بعينها تاويلات ونزيد قول ابن تيميه ان اجماع المتاخرين لا
- [34:35](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2075) ينضبط واما المتقدمين فينضبط وهذا الكلام الذي صرح به في الواسطيه وغيرها وقوله القيم ان الاقوال لا تموت بموت اصحابها
- [34:58](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2098) وهذا صاحب هذا المعترض ماذا يقول يقول وكل مشرك هو هو يقول في كتاب له وكل
- [35:06](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2106) مشرك لا يوصف بانه من اهل الفتره بالضبط الشرعي المعتبر فلا يوصف بانه معرض متغافل
- [35:12](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2112) ومكذب جاحدا لا محاله ما دام باقيا على الشرك مقيما عليه فلا مجال لان يعذر مشرك
- [35:20](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2120) بجهله او اشتباه الامر عليه لانه لم يفهم بطلانه وجه الشرك هذا الكلام الذي تقوله في امر الشرك
- [35:30](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2130) هو الذي كان الائمه يقولونه في امر التعطيل فيقولون اننا نحكي كلام اليهودي والنصارى ولا يمكننا ان نحكي كلاما
- [35:38](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2138) الجهميه بل ابن القيم في النونيه عقد فصلا في ان المعطله شر شر من الجهمي وبالله
- [35:46](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2146) عليك يا ما تتحدث بالاجماعات انت عفوا المعطل شر من المشرك انت لما تتحدث بالاجماعات بعض من تصفونه بالامامه
- [35:55](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2155) خلق الاجماع وافتى بحرمه الذهب المحلق وافتى بعدم جواز الزياده على 11 ركعه في التراويح
- [36:05](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2165) وافتى بان العيد خطبه واحده وانها لا تبدا بالتكبير تبدا بالتحميد وغيرها من المسائل وان الاستمناء في نهار
- [36:16](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2176) رمضان لا يفطر وغيرها من المسائل التي والله اتعب وانا اعدها وكما وقع فيما وقع في حديث السوره وفي
- [36:26](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2186) حديث وفي مساله التسلسل ففي كل هذه المسائل عبرتموه وهنتم فيقول لك لا ولكن مساله التكفير شديده مساله
- [36:35](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2195) التكفيري شديده اذا نتحدث عن انسان لم يقع في الكفر اما اذا تحدثنا عن انسان وقع في
- [36:41](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2201) الكفر فالامر نت شديدا بل تبديع مكفر الواقع في الكفر بضابط انه عالم ليس مطلقا فهم ماذا يفعلون
- [36:50](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2210) يضحكون عليك يصورون لك انك كفرت عاميا مسكينا لا يعرف شيئا من الدين او حتى بداته
- [37:15](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2235) طيب او حتى بدعته فانه يبدعونك ويخرجونك من السنه فانظر الى وقد الف جماعه من امه الدعوه
- [37:27](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2247) النجديه مؤلفات في عدم العذر بالجهل ومنهم من لا يعذر الجهميه منكر العلو كما نبه
- [37:32](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2252) عليه صالحه الشيخ منهم عبد الله باب الطين فضل الله كتب رساله الموحدين وابن سحيمان كتب رساله اثماها كشف
- [37:43](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2263) الشبهتين وعبد الرحمن بن حسن كتب رساله اسماه الادله والبراهين في عدم العذر بالجهد في اصول الدين واسحاق بن عبد
- [37:50](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2270) الرحمن كتب رساله اسماها تكفير المعين والمجدد كتب رساله اسماه مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد
- [38:00](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2280) فهذه الرسائل كلها ما موقفه منها هل يعتبرها هؤلاء المبتدعه ضلالا خوارجا مع فتوى اللجنه الدائمه وموقفه من كلام
- [38:10](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2290) السلف في امام اهل الراي هم ضلال وهم كذا وموقفهم من كلام الحنابله في تكفير
- [38:14](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2294) الاشاعره الذي نقله الغزالي وفي فيصل التفرقه وموجوده طبقات الحنابل وغيرها فكلها هؤلاء غلات وموقفه من معتمد المذهب
- [38:25](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2305) فان اقر ان علماء اهل السنه قد يختلفون في معين ولا يكون المكفر خارجيا ولا غير
- [38:34](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2314) المكفر المرجان انتهى الامر فيقول نعم وهكذا انا خرجت براءه لا قف انت اولا بالذات ثانيا انت لا ضابط عندك اصلا
- [38:44](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2324) انت تسكت على من ينفي التبديع عن الواقع في البدعه المكفره ثم بعد ذلك تستاسد ولا يوجد عندك اي ضابط
- [38:52](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2332) اي ضابط في الحكم على هذا المعين واذا قريت واذا ذكرتها وقلت الامام فلان وقلت
- [38:59](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2339) رحمه الله وقلت كذا وهذا التعامل لا تتعامله مع الذي يخالفك في قضايا حركيه او
- [39:06](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2346) في قضايا في مسائل معينه مثل موضوع ولاه الامور وغيرها وغيرها فهذه التناقضات قد ابصرها الصغير والكبير
- [39:15](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2355) هذه التناقضات قد ابصرها الصغير والكبير وادركت تماما تماما لحظه بس انا كنت حضرت شيئا
- [39:33](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2373) وسبحان الله وياتيك ويقول يلزمك ان رددت تعديل المتاخر ان تجرحه وهو يرد جرح المتقدم ويرد حتى نقلها نقله للاجماع ولا
- [39:44](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2384) يجرحه ولا ان يكذبه ولا ان يفعل في اي شيء علما على فكره المدح والذم قد يجتمعان فما
- [39:51](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2391) اكثر مسجد الذهبي في سيره اعلام النوبه في مقدمه في بدايه ترجمه الرجل يثني عليه
- [39:57](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2397) ثناء عظيما ابن عبد الهادي واصب بن حزم بالامام ثم قال عنه جميل جدا قد يمدح وقد يذم
- [40:08](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2408) باعتبارين ويكون هذا اعتبار صحيحا وهذا الاعتبار صحيحا فيقول ولماذا انت رجحت التكفير اقول لانه
- [40:19](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2419) ظاهر الروايات ولانه كلام متقدمين قاطبه ولان النبي صلى الله عليه وسلم تحن الجاريه بعين الله وما كان ليمتحنها وليست
- [40:30](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2430) محل امتحانا والقول بن عمر في القدريه ولانه كفر اظهر من كفر اليهود والنصارى ولان القوم بلغ بهم العناد انهم يعترفون
- [40:45](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2445) ان عقائد انهم يرفعون النقيضين وان وان الانبياء خاطبوا الناس بالتخيل فتعذر الذي يقول خاء النبي الانبياء
- [40:56](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2456) خاطبوا الناس بالكفر ولا تعذر من يبدعه او يكفره ان قال لك انا اعذر من يبدعه فقل له
- [41:04](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2464) وما موقفك من مشايخك الذين يبدعونه ويقولون عنه طعام في العلماء فهلا انصفت وتعذر من يقول كل نص يخالف
- [41:16](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2476) قانوننا نؤوله او نفوضه ومنهج السلف اسلم ومنهج الخلف اعلم واحكم فهذا كيف ستقوم عليه الحجه وكل نص خلاص اخذ منه موقفا
- [41:26](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2486) ولكن انت الحجه عندك لا تقوم لا بكلام السلف ولا بكلام الخلف ولا توجد فرقه
- [41:33](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2493) ناجيه ولا طائفه منصوره وعلو الله عز وجل خفي اشد الخفاء في الازمنه المتاخره مع
- [41:41](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2501) انه عليه الف دليل والحنابله قائمون به ومعنا ابن تيميه خرج والف ولكن سبحان الله ظهرت مساله كانت
- [41:51](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2511) خفيه في ثمن السلف وهي امامه امام اهل الراي وان المرجئه ليس مبتدعه لان منهم
- [41:59](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2519) امام اهل الراي وان مذهب الحنفيه مذهب المتلقم بالقبول ومن ضمن التلقي بالقبول انهم يتناقشون في الصلاه خلف من يقول انا
- [42:08](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2528) مؤمن ان شاء الله الذين هم نحن فانظر الى حماقت هؤلاء الناس فانظر الى حماقتهم
- [42:16](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2536) اذ يدعمون ان هناك مذهبا تلقي بالقبول هذا المذهب يبدعهم ويمارس معهم ممارسات التبديع ويقول
- [42:27](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2547) لك نحن ننكر على مؤوله الصفات انت تنكر ولكن التبديع لا يقع الا على بعض
- [42:32](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2552) المعاصرين فالانكار قد انكر على المخالفه الفقهي لكن لما انكر والفاظ التعظيم والفاظ وجعله محنه والنقاش في حاله كانها من
- [42:47](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2567) الملمات وكانها من المحن فابو اسحاق الشيرازي الذي قال من لم يكن اشعريا فهو كافر هل تجرؤ على تبديعه والله لا انت ولا
- [42:57](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2577) شيوخك تجرؤون على ان تقولوا عنه لا ان تردوا عليه تكفيره لا ان تقول عنه فقط
- [43:03](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2583) مبتدع بينما لو انسانا يخالفكم في مساله من مسائل السمع والطاعه مباشره تقول عنه خارجي هذا لا يقال عنه خارجي
- [43:15](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2595) وهو يكفر بالتوحيد من سلف المعاصر الذي قال في مؤول الصفات انه اجتهد اجتهادا يؤجر عليه ما سلفه وابن
- [43:31](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2611) تيميه نصه الجهميه ان انكار العلو ليسا من المسائل الاجتهاديه ولا من المسائل التي فيها بدع التنسيق وانما هي من البدع
- [43:42](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2622) المكفره من سلفه من سلف من قال من بدع فلانا وفلان الاشعريين فهو المبتدع من
- [43:48](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2628) سلفه من سلف من نفى الاشعريه عن انسان ينكر العلو والامام احمد قد جهم ابا ثور في
- [43:56](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2636) حديث الثوره فحسب من سلفهم فتجده اشعريا متاخرا اشد انحرافا من الاشاعره المتقدمين من سلفهم من سلف من
- [44:09](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2649) نفذ تبديع حتى عن الباقلاني الذي تكلم فيه ابو حامد الاسفريين ونقل بن تيميه كلامه
- [44:15](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2655) وهو نصرا السجزي وكلامهم موجود وتكلم في كله من سلفهم من سلف من نفى التكفير على من كلاب وقد
- [44:24](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2664) كفره من بطه في الشرح والابانه ونص ابن البناء في في المختار من اصول اهل السنه انه
- [44:35](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2675) انه لا اله الا الله ان احمد كفره ثم ماذا يقول لك يقول لك من
- [44:44](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2684) سكاك من كذا من كذا هذا اذا احدثتك الحجه فقد نسيت ان كلا يؤخذ من قوله ويرد ونسيت
- [44:54](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2694) انك تنتفع من جهمي تقرا بل تحث العوامه على النظر في مؤلفاته فما بال الحجه اذا كان المرء معاذ بن جبل
- [45:12](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2712) يقول والمنافق قد يتكلم بكلمه الحق فان مثل هذه المطالبات انما جاءت للهروب للهروب من ماذا ان مثل هذا المطالبات انما
- [45:23](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2723) جاءت للهروب من الحجج ثم من زكاك او مرهاك حتى تصل الى مرتبتي الحكم على الناس
- [45:29](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2729) بالبدعه وتبديعهم وغير ذلك من فكاك الى مثل هذا المقام اصلا الم يكن بعض كبار شيوخك
- [45:40](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2740) يقول التبديع للعلماء فهل ترى نفسك عالما فتبديع الاعيان للعلماء اليس كذلك اليس هذا ما تقولونه
- [45:55](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2755) فسبحان الله انظر الى المشكلات والبدع مذهب ائمه الدعوه النجديه صار بدعته مذهب الحنابله صار بدعه مذهب
- [46:06](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2766) يكفرون قولا ثم لا تعرف معينا يكفر ولا معينا يبتدع فهذه الاقوال مجرد ان تحكى
- [46:14](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2774) لاي عاقل يعرف ما بالامر ثم يقول لك تكفيرك كل واقع طيب اسالك بالله كل قاذف
- [46:23](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2783) لعائشه اليس يكفر كل قائم بتحريف القران اليس يكفر كل منكر لمعايد الاجسام اليس يكفر
- [46:32](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2792) اذا هي ليست قاعده مضطرده في كل مكفر وجئناك بروايات من كتب الفقه حتى لا تقولن
- [46:40](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2800) اثار والاثار يقول لك ان ظاهر روايه روايه موجوده روايه موجوده في المذهب ظاهرها ظاهر كلامه يعني كلام الامام في
- [46:55](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2815) كثير من رواياته وهذا مشاهد ان المجتهد كالمقلد في هذه المسائل ونحن اصلا نحن نتحدثها
- [47:06](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2826) المجتهد وابن القيم يحدثك عن الرجل الجهمي الذي انكر العلوه وهو يتكلم عن اهل عصره
- [47:12](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2832) ثم بعد ذلك ياتيك ويقول لك وكذا وكذا انا حين اردت افاده ان الاشاعره دفعوا عن المعتزله للرحم المشترك بينهم
- [47:22](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2842) هذه لفته علميه من رجل يفهم ما الذي يقوله فان الاشاعره يعلمون جيدا ان كلام الائمه في تكفيره في
- [47:32](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2852) تكفيري الجهميه يقتضي الانسان عليهم طيب فقد قال ابن تيميه ان ابن عساكر والبيهقي حرفا كلام الشافعي
- [48:01](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2881) حرفا كلام الشافعي ليخرجها اصحابهما من الذنب قال هذا وابن القيم قال فتامل الاخوه التي بين
- [48:12](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2892) المعتزله وهؤلاء يعني الاشاعره وانهم زادوا على المعتزله في التعطيل وقال المعتزله الذين اتفق السلف على تكفيرهم بل
- [48:21](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2901) قال ابن العرث في شرح الطحاويه الشرح المتداول عندنا والمعروف بكثره وصف مقاله الاشعريه بانها اكبر بصيغه افعل
- [48:34](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2914) من قول القوم من قول المعتزله يقول حسن بن محمود بن حسن بن محمد بن
- [48:45](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2925) محمود العطار الوثوفه سنه 1250 في حاشيته على شرح جلال المحلي على جمع الجوامع فماذا يقول يقول الاولى قولهم المذهب ليس
- [48:56](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2936) بمذهب مقيد لم يكن لاثما بينا الثانيه التكفير بالعقائد لاسيما الكلام امر مستفيض فيه النزاع بين الائمه من قديم حتى
- [49:05](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2945) نقل السيوطي في شرح التقريبي ان القالب بخلق القران يكفر نص عليه الشافعي واختاره البلقيني ومنع تاويل البيهقي له بكفران
- [49:15](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2955) النعمه فان الشافعيه قال ذلك في حق حفص الفرد لما افتى بضرب عنقه وهذا رد للتاويل
- [49:21](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2961) معا يعني تاويل البيهقي يقول مع ان محققين اهل السنه ان اللفظ حادثا يعني هو اشعري
- [49:28](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2968) يقول نحن قولنا كقول حرفا فلو اخذنا بظاهر مقالاتهم يعني بظاهر كلام السلف للزم تكفير جن من غفير من العلماء الاعلام
- [49:40](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2980) فهي معضلاتكم ومعضلات الاشاعره وهذا للاثم التكفير جمع غفير من الاعلام قالها محمد بن عبد الوهاب في الاشاعره
- [49:52](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=2992) ايضا فماذا قال يقول الشيخ الامام مجدد يقول واما عباره الشيخ يعني بن تيميه التي لبسوا بها عليك
- [50:02](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3002) ذلك انه في وقته كانوا يلبسون بكلام ابن تيميه كما يفعلوا هؤلاء الجهله الان فهي
- [50:10](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3010) اغلط من هذا كله ولو قلنا بها لكفرنا كثيرا من المشاهير باعيانهم هذا فهم محمد عبد الوهاب الكلام
- [50:19](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3019) الذي هو اخف من كلام من مشهور المذهب فانه صرح ان بان المعين لا يكفر الا اذا
- [50:27](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3027) قامت عليه الحجه فاذا كان مقيء معين يكفر اذا قامت عليه الحجه فالمعلومه ان قيامها
- [50:34](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3034) ليس معناه انه يفهم كلامه كلام الله كفهم ابي بكر يعني يريد الشيخ محمد عبد الوهاب
- [50:39](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3039) ان الحجه قامت على كثير منهم ببلوغ السنتي وبلوغ الاثاري وهناك فرقه ناجيه وطائفه المنصوره وغير ذلك فالان نحن مع بدعا
- [50:48](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3048) كثيره اول بدعه بدعه التبديع بالاخذ باي وجه من اوجه الطعن في امام اهل الراي من كلام
- [50:56](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3056) المتقدمين والبدعه الثانيه بدعه تبديع الواقع في الكفر تبديع مكفر الواقع في الكفر مع عدم
- [51:10](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3070) تبديعي او او الالزام بالتبديع للمعين الواقع في الكفر وهذا ليس واقع في كفر واحد بل في كذا كفر
- [51:19](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3079) كفر في مساله القران وكفر في مساله الايمان وكفره في مساله العلو ولو كان مسلكه التخين ولو نص انه يرد كل نص ولو نص
- [51:32](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3092) على ان ايش ولو نص على ان ظواهر القران والسنه كفر وتشابهت قلوبهم فقوم قالوا ظواهر الكتاب
- [51:44](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3104) والسنه كفر وانها لا تقيم الحجه على الكفار واننا بحاجه لعلم الكلام فجاء قوم قالوا ظواهر كلام السلف خارجيه وغلو
- [51:57](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3117) ولا تقيموا الحجه على اهل الضلال فتامل كيف انهما وجهان لعمله واحده نختلف في صفات ربنا المبينه في القران والسنه فيقال
- [52:07](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3127) لك العالم المجتهد والنبيل الفاضل المريد للحق اجتهد واجر او اجتهد ولم ياثم او اجتهد واثمت دون التكفير
- [52:20](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3140) ثم ناتي الى مساله هي الان فهم وتحرير لكلام العلماء وياتيك الجاهل بالاثار الذي لا يعرف اثار السلف ويقول لك من سلفك في
- [52:30](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3150) كيكه وكيت وكان عنده سلفا في ان شخصا وقع في الكفر فكفره انسان فقال له واحد انت خارجي انت
- [52:40](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3160) كذا انت كذا هذه ما وقعت هذه لا وجود لها في تاريخ الاوائل في القران الثلاثه
- [52:46](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3166) الاولى حتى ان بعض من فهم من كلامه تكفير الخوارج او حتى تكفير الافارقه ما جاء الناس
- [52:55](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3175) وغضبوا منه وقالوا له لا دعي المعين ودعم مش عارف ايش حتى ان المرتدين الشافعي ران
- [53:02](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3182) الطاهر الممتنع بعضها صنفت مرتديا من باب التغليب ومع ذلك كان نزاعا فيه اخذ وعطاء
- [53:09](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3189) والمتاخرون ينقلون لك يقولون لك في بعض الاعيان يوجد خلاف بين اهل السنه في بعض الصور الاعيان صوره الانسان الذكي
- [53:19](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3199) الذي اثر التقليد اثر التقليد للشيوخ يعني الشيوخ برا الليله الشيوخ ذولا مضروبين ذولا اسوا لكن
- [53:29](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3209) هذا اللي اثر التقليد للشيوخ فهذا في خلاف وانا اتوقف اما هذا فيقول لك القول كفرا ولا يكفر
- [53:42](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3222) مجتهدا ولا مقلدا ولا داعيه ولا من كتب الحديث ولا من عرف الكلام ولا من اعترف بمذاهبه
- [53:51](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3231) اهل السنه ولا من نظره اهل السنه وناضروه ولا اي واحد ولا يبدع منهم احدا ثم بعد
- [53:58](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3238) ذلك ثم بعد ذلك يتسلط على اهله ثم يطمع هو ان يقيم الحجه على انسان في مساله دون ذلك
- [54:06](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3246) ثم بعد ذلك تجد لسانه منطلقا في اناث على السنه وعلى السلفيه وعلى كذا بالجمله ويبدعهم الواحد تلو الاخر حتى ان
- [54:17](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3257) عندهم في بلدهم اختلف رسلان والبيلي وكل واحد على نهج وهم يتفقون في 99% من النهج
- [54:25](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3265) وتلاميذه هذا يبدعون هذا وتلاميذه هذه يودعونها ثم الورع عن الاشعري الذي يخالفه في اسمائه وصفاته وفي
- [54:33](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3273) الايمان وفي القدر وتجده قبوريا وعنده بلاية وربما يقول بالبدعه الحسنه وربما يشير الى تكفيرها للسنه او تبديعهم او حتى
- [54:43](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3283) اذا نقل تكفيرهم ربما لا يبدع المتكلم به ولا يضلله ثم المرجئ الذي اتهم بالسيف والذي والذي
- [54:58](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3298) والذي هو محنه المحن محنه المحن حتى المساله لا تقبل الخفاء فوالله مهما حاولتم ومهما زينتم والله والوضع الذي
- [55:08](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3308) تتكلمون فيه وضع بائس البته والامر وصل الى التعظيم ووقع فعلا تحقق اثر السلف حين
- [55:16](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3316) قالوا من وقر صاحب بدعه وقد تكلموا على مطلق البدعه لم يتكلموا عن المكفره قالوا
- [55:22](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3322) منذ وقر صاحب بدعه فقد اعان على هدم الاسلام وما احسنكم فانتم جبناء حتى حين
- [55:28](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3328) تردون على رجل مثل المولود السريري وغيره تردون عليه باحترام الشيخ وفضيله الشيخ وكذا لماذا لانه تغركم الرسوم
- [55:38](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3338) ثم اذا رددتم على اناس من اهل السنه استفحلتم عليهم تربيه شيوخكم التربيه التي تربيتهم عليها ان ان المخالفه في ذات الله
- [55:48](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3348) ليس كمن يخالف في ذات الشيوخ وفي ذات البشر هذا هو نهجكم الاعظم فالاصول الدفاع
- [55:55](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3355) اركان الاسلام التي لا عذر فيها الاركان الخمسه واسلمت الاشاعره والقول بان امام اهل الراي ثم ما بعد ذلك
- [56:05](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3365) المساله سهله ان شاء الله وواسعه ان شاء الله وبين ان شاء الله الا بعض المسائل
- [56:12](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3372) ايضا المتعلقه باعتبار السياسي فسبحان الذي برى واني والله اتعجب وانظر اليهم انظر لا يجتهدوا في دعوه اهل الباطل من قبوليه ومن
- [56:32](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3392) جهميه اذا عظموا علماءهم اجتهادهم في الرد فالتكفير للواقع في الكفر عندهم اشد من الكفر نفسه بدليل ان
- [56:43](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3403) الكفر ويقع فيه علماء ولا يتحدثون انا ادركت الناس الناس يترحمون على الكوثر مثلا كوثر قبوري كان يكفر بالتيم وكان
- [56:53](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3413) قبوريا جهميا اليس كذلك انا الان لو اترحم على الكوثر لا ينكر عليه الكثير لم الحجه لا تقم على احد كل الناس
- [57:02](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3422) اذا اعلن يتالم ينكر احد عليه حتى حسن السقاف الان لو يموت واترحم عليه فلا ينكر
- [57:09](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3429) احد عليه وفي زمن الامام احمد لما رجل صلى على بند انكروا عليه وغضبوا منه
- [57:18](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3438) والحنابله انكروا على ابن عقيل ترحمه على من ترحمه على الحلاج ابو نصر السجسي رحمه الله لما جاءوا له
- [57:36](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3456) بمدح بن ابي زيد القيرواني والقابسي وغيرهم لبي الحسن الاشعري ماذا قال ماذا قال هل التزم الطعنه في ابن ابي زيد
- [57:46](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3466) قال هؤلاء علماء ولهم زلات وربما لم يفهموها لم يدركوا ولم يحرروا حال الاشعري ولو كذا وكذا كلامه
- [57:54](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3474) قال ولو نظرنا في عقائدهم لوجدناها تخال لو وجدنا ذلك يخالف اعتقاد الاشعري ونحن والمخالفه العقدي لا بد له من طعن ولابد
- [58:05](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3485) له من كذا وكذا لهذا حتى ابن تيميه اذا تحدث حتى شيخ الاسلام بالتيميه اذا تحدث عن
- [58:20](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3500) امثال ذكر ان ابا ذر الهروي لعنه ابو نصر السيفي ابو ذر الهروي افضل من كل هؤلاء
- [58:26](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3506) افضل حتى انه يثبت الصفات الذاتيه ولعنه او نصر للسيسي لعنه لعنا وهذا معناه انه يبدعه فلو قلت انا متابع فيه بتبديع
- [58:37](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3517) هذا الانسان وحتى ابن الجوز قال لا يؤخذ قوله في حنبلي يكفره فاما ابو ذر يكفر
- [58:43](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3523) الحنبلي او الحنبلي يكفر ابذرا بشهاده بنجوثي ثم نصنع ما نصنع بكل هذا ما نصنع اين
- [58:51](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3531) تذهبون اين تذهبون فانظر الى التناقضات القران والسنه اذا قال رجل الامام المجدد محمد عبد
- [59:05](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3545) الوهاب في رساله الرسول السته ذكر شبهه شيطانيه القاها الله القاه الشيطان على على المقلد المتاخرين وكثير منهم من عباد
- [59:18](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3558) القبور ان القران والسنه لا يفهمها الا الامام المجتهد فجاء منتسبون للسلفيه وصاروا يزعمون ان
- [59:28](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3568) الاثار لا يفهمها الا الامام المجتهد والواقع انه لا يفهمها الفهم الذي يخالف فهمهم فهم مجتهدون ما شاء الله
- [59:36](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3576) ومشتهدون ويتكلمون حتى بالتبديع والتضليل ابو خزيمه ذل وظل عفوا وجاء شخص قال ابن تيميه اصلا زل في
- [59:50](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3590) الهروله واحد يجيب فناء النار واحد يجيب كذا ذل طيب والصحابه زلوا في المساء الفلاني المساء الفلاني وينه
- [1:00:02](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3602) الجرح والتعديل للتكلم في امام اهل الراي زلوا والحنابله الذين خالف شيخ زلوا طيب وانا مثلا ارى ان العالم الفلاني ذل
- [1:00:12](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3612) ولكن ما مشكله مشكله ايضا انك تنسبون له ما لم يقله فتصورونه وكانه لا يكفر احدا
- [1:00:19](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3619) البته كما نبه الشيخ محمد عبد الوهاب قال كلامه لا يريد انه لا يكفر احدا لو اخذنا
- [1:00:24](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3624) بظاهره لكفرنا كثيرا هم فقط وضع ضابطا وقد نبهت على هذا المعنى لهذا مثلا لوجدوا ان
- [1:00:32](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3632) بنتهم كفروا معينا يعتبرونها شبهه ويعتبرون تناقضا ومن تيميه نفسه ان احمد كفر معينين فهناك معينون كفروا وفقا
- [1:00:41](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3641) لتاصيله ومعينون لم يكفروا كيف نفصل بينهم هذا هذا السؤال الذي يحتاج جوابا بدلا من
- [1:00:49](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3649) كثره الاستنكار نحتاج جوابه كيف نفصل ومتى نحكم هنا ومتى نحكم ومتى نتوقف وهل يوجد خلافيات هذا هو السؤال بدلا من
- [1:01:02](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3662) كثره الثرثره فتجد المراه هكذا تجده كالجبل المغتلم ونفس الكلام يعاد نفس الكلام الذي يقولونه
- [1:01:16](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3676) يقوله بعض الصبيه حتى ان لا ادري هو ادرك الزمن القديم يعني حتى كانت شبهه كانت تنتشر كان لما يتكلم
- [1:01:25](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3685) بعض المشايخهم في اخرين ويزكيهم مثل الشيخ الممثل العبادي يفك ناس مثلا ها شيخ يفك ناس هم ما يقبلوا تسكيتهم
- [1:01:37](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3697) الشيخ في وقت من الاوقات كان يمدح جماعه التبليغ بعدين رجع لكن قبل لا يرجع والله
- [1:01:42](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3702) توفى قبل لا يرجع ابن قعود مدح الجماعات هكذا كثيرا مثلا سبحان الله الكثير من المشي والعلماء مدحوا اناثا
- [1:02:00](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3720) كثيرين فماذا يقول لا والله الشيخ لم يتبين له والله الشيخ لم يتنبه والله انت
- [1:02:05](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3725) اذا انت تعتقد ان القولك كفري فلا بد ان ترد على من يدعمون القول ليس كفريا
- [1:02:12](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3732) وهنا رغما عن انفك ستجد نفسك فتنقل كلامي وتقر وترد على بعض اشياخك واذا ترى القولك كفريا فمن المعلوم ان
- [1:02:24](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3744) القول الكفري الواقع في على الاقل مبتدع كما ظهر من كلام القيم وكماه في عقيدته
- [1:02:29](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3749) الراسيين ومن وقف جاهلا يعني في القران علم وبدع ولم يكفر فاصلا اصل التفريق بين الاطلاق والتهين
- [1:02:40](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3760) هذا موجود ولكنه ليس في كل مساله وهذا امر ظاهر والا لو طردناه للذمه ان
- [1:02:47](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3767) نفرق بين الاطلاق والتعيين حتى في القرامطه وفي الاسماعيليه وفي الباطنيه وفي غلاه رافضه وفي القديانيه وفي
- [1:02:57](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3777) البهائيه وفي غلاه المتصوفه اصحاب وحده الوجود وحتى والجهميه الذين تقولون انهم ينفون الاسماء والصفات هؤلاء الملاحده هؤلاء هل
- [1:03:11](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3791) تفرقون فيهم بين الاطلاق والتعيين وحتى الخطابي الاباحيه مقالاتهم كفريه والقدريه المنكريه العلم هل يكفرون
- [1:03:20](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3800) باعيانهم المؤمنين والقائلين بتحريف القران هل يكفرون باعيانهم والذين يذبحون لغير الله وينذرون لغير الله هل يكفرون باعيانهم
- [1:03:37](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3817) وبالله عليك ايهما واعذر عامي ام عالم وقع في التجهم هذه هذه فقط من لم يتفكر فيها اي انسان
- [1:03:53](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3833) عنده شيء من العقل يفهم الامر وخصوصا انه بنتيميه يقول انك ان السلف دمه كلام
- [1:03:59](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3839) الجهميه اكثر ما ذنبه به كلام الروافض يعني الذي اختصوا به ولا في الروافض جهميه
- [1:04:04](https://alkulify.assoli.site/v/hfFMcXAJqDc/?t=3844) ايضا لكن المقصود مثل سب الصحابه وغير ذلك هذا وصلي اللهم على محمد واله وصحبه وسلم