# شرح عمدة الفقه [ ٧٥ ] الفرائض ٤

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/
- يوتيوب: https://youtu.be/hmHHeYFsZ0A
- التاريخ: 2023-01-27
- المدة: 11 د
- القائمة: [شرح عمدة الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sd0IpM3t2DwO38AE4OnAuL/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:02](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=2) قال المصنف ولا البنت النصف ولا البنتين فصاعدا الثلاثاء وبنات الابن بمنزلتهن اذا عدمنا فاذا اجتمعنا سقط بنات الابن الا ان
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=15) يكون معهن او انزل منهن ذكر فيعصبهن في ما بقي وان كانت بنت واحده وبنات ابن فل البنت النصف ولبنات الابن
- [00:29](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=29) واحده كانت او اكثر من ذلك السدس تكمله الثلثين الا ان يكون معهن ذكر فيعصبهن في ما بقي
- [00:44](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=44) الحمد لله الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى اما بعد
- [00:52](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=52) اليوم الكلام على ميراث البنت في راس البنت وقد كان العرب في الجاهليه اعتقادا منهم ان النساء لا يو ااا ليس لهن
- [01:07](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=67) غناء في امر الحر في امر الحرب فكانوا لا يورثون نساء ولا اطفالا فلما جاء امر الاسلام جعل لهم نصيب وقد
- [01:18](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=78) رؤيا عمر انه قال كنا لا نرى النساء شيئا حتى نزل فيهن ما نزل في مثل هذا
- [01:25](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=85) واليوم هذا الحكم وقد وقد حصل لجماعه من اهل العلم وهذه الاذى موجوده جدل مع الجاهليين الذين يرون حرمه
- [01:37](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=97) لا يورثون البنات الشيخ محمد عبد الوهاب رحمه الله عليه حفظت لهم مشكله مع البدو
- [01:43](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=103) الذي لا يورثون البنات ويتكلم في هذا الامر وكانوا لا يتركون تواريخ لهن فقط على جهه
- [01:51](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=111) الاعتراف ولكن يفعلون ذلك من باب الطمع او الاضرار بل زاد الامر الى انصارهون بحكمه البنات
- [02:04](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=124) وجعل ذلك الشيخ محمد وهاب مناطم من مناطاتي الرده جعل ذلك مناطق من مناطات الكفر والده وهذا امر الان موجود في بعض
- [02:14](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=134) ارياف الصعيد في مصر وغيرها لا زال ولا يورثون البنات لا يورثوا البنات ثم انقلبت
- [02:22](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=142) الدنيا وتغيرت الاحوال الزنادقه من نوع اخر يعترضون على ميراث المراه ويقول كيف يقال للذكر مثل حظ الانثي
- [02:36](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=156) كيف يقال للذكر مثل هو وهؤلاء حتى على الكفاره الاصليه فان الكفار اصليين عندهم وصيه لا يوجد ميراث
- [02:49](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=169) يعني الانسان له حق التصرف في ماله يوصي به لابنه الذكر لابنته الانثى لما شئ
- [02:57](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=177) لكلبه لمنظمات كثير منهم يقول وصل لبنتي التي هي ليست مشروعه سبحان الله الناس دائما الضلالهم بين
- [03:24](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=204) افراط وتفريط وقد وقد كمان وكثر من اشراط الساعه اثار من اشراط الساعه لا تقسم على ما اراد الله ولا حول ولا قوه
- [03:38](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=218) الا بالله ميراث البنت باختصار اذا كانت واحده لها النصف واحده معنا ليس عندها اخذ ذكر ولا معها
- [03:51](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=231) اخت انثى اخرى طيب اذا كان مع اخ ذكر عصبه يعني اصحاب الانصبه اللي ياخذ ربع او نصف او ثم
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=240) ياخذون حقا والبقيه بين هؤلاء كما شرح الماضيه طيب ان كانت عندها اخت انثى اخرى
- [04:07](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=247) او اختين او ثلاثه او اربعه او خمسه ولم يوجد عندهم اخذ ذكر يتشاركنا بالثلاثين
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=255) هذه اجماعي وهذا في القران طيب اذا ما في بنات ولا في ذكر ولكن في حفيدات الحفيدات يعامل
- [04:26](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=266) انه معامله الابنه الواحده تاخذ النص والجماعه ياخذون الثلاثيه طيب عندنا بنت وحفيده او بنت ومجموعه حفيدات البنت تاخذ
- [04:37](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=277) النص والحفيده تاخذ السدس فتكمل الثلثين ومجموع الحفيدات ايضا ياخذنا السادس بس هذه هي هذه هي ميراث الانثى فيقول لك وين البنت
- [04:54](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=294) النصف لقوله تعالى وان كانت واحده وهذا مجمع عليه الان على سبيل المثال رجل ماترك
- [05:02](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=302) 2000 دينار من ترك مثلا ترك ابن ترك ابنته وزوجته ترك ابنته وزوجته زوجته في بنت تاخذ الثمن
- [05:22](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=322) والبنت تاخذ النصف لما نيجي نوحد المقام على ثمانيه صح في البنت اربعه على ثمانيه
- [05:36](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=336) لان النصف اربعه ثمانيه مثلا تاخذ النصف اللي هي راح يكون الف دينار والام تاخذ الثمن
- [05:53](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=353) تمام والباقي الباقي عاد يحصل فيها هذا مساله الرد وعلى مساله ما يتبقى هذه مثلا
- [06:03](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=363) فرضنا انها مع ترك ترك ابنته ووالده فالاب ياخذ السدس والبنت ياخذ النصف والباقي ياخذه الاب
- [06:18](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=378) فالاب يكون له سدس مع ما يتبقى ايضا طيب ابوه وزوجته وابنته نفس القصه هذا هذا هذا هذا
- [06:29](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=389) تاخذ الثمن هذا ياخذ السدس وهذه لها النصف فتوحد على 24 او على 12 24
- [06:59](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=419) بعد ذلك الذي يتبقى بينها وبينها للذكر مثل حافظ في البيت اذا معاها ذكر ما يصير لها نصيب
- [07:13](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=433) نصف ولا تصير عصبه ايش عصبه يعني كلهم ياخذ نصيبتهم والباقي يظلهم ياخذونهم للذكر مثل حظ الانثي
- [07:23](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=443) اتعلمناكم كيف نعاملهم للذكرتين ان نحسبهم حسبه فمثلا اربع بنات واربع ذكور كم حسبه 12 لكن حسبه اثنين بس كانهم ثمانيه وهذا
- [07:36](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=456) اربعه 12 فالباقي يقسم على 12 يعطينا نصيب البنت ضربه الاثنين يعطينا نصيب الذكر الثلاثاء لقوله تعالى فكنا نساء فوق
- [07:50](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=470) اثنتين فلهن الثلاثاء ما ترك ونساء ان هذه على الاغلب على التقليب يعني حتى لو بنت
- [07:56](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=476) ما في مشكله لكن هذه في الايه وردت على التاريخ يقول لما رؤيه منه ما يجي واحد
- [08:02](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=482) يقول والله نساء فاذا بنات صغار ما يدخلوا في الايه لا ما يصير لان السنه وضح الدخول حتى الصغيرات
- [08:10](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=490) في الايه وفعلا هي تتم امراه وتسميها النساء لما اروي من ان ايه نزلت في شان ابنتي سعد
- [08:18](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=498) بن ابي لما قتل ابوهما في احد فاخذ همه مالهم فسكته امهما الى النبي صلى الله عليه وسلم
- [08:24](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=504) فنزلت هذه الايه فقال النبي صلى الله عليه وسلم اعطي ابن تيم سعد الثلاثي وامهم
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=510) الثمن وما بقي فلا ولكن اذا ما في بنات يصير بمثابه البنات اذا في بنت واحده يا ريتنا معها اذا في بنتين ما
- [08:55](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=535) يعرف اذا في بنت واحده يا ريتنا معها يكمل معاها اللي تاخذ النص هنكملن ياخذوا السدس
- [09:04](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=544) يكمل الثلاثين اذا في بنتين يطيحن طبعا في البنات الامر مختلف بعدين اجتمعنا اي البنات اخذ الثلاثين فقط
- [09:32](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=572) بنات الابل منهن ذكر فيعصبهن فيما بقي الا البنات اذا كان معاها ذكر قال او انزل معاهم او انزل منهم اذا
- [09:49](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=589) كان في حفيد ذكر يعصبهن في ظاهر كلامي طيب وهذا مجمع عليهم كانت بنت وبناته ابن
- [10:05](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=605) فل البنت النصف ولبنات الابن واحده كانت او اكثر السدس تكمله الثلثين هذا لما راويه في البخاري
- [10:15](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=615) عن بنتي عن بنت وبنت ابن واخت فقال لقضينا فيها بقضاء رسول الله للابنه النصف ولبنه
- [10:24](https://alkulify.assoli.site/v/hmHHeYFsZ0A/?t=624) الابن استكملت الثلثين وما بقي في الاخت وهذا ايضا عليه الا ان يكون معهن ذكر فيها فيما بقي يعني بنات الابن ايضا اذا ما عملنا ذكر فقط