# حصة آل الشيخ مثال على السطحية الليبرالية !

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/
- يوتيوب: https://youtu.be/i-IkbhnsrIc
- التاريخ: 2022-11-26
- المدة: 15 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=8) السلام عليكم اعتذر عن كثره الصوتيات اليوم ولكن الامر له ظروفه واليوم دخل القناه عدد لا
- [00:18](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=18) باس به فانطفش بعضهم حصه ال الشيخ الليبراليه مشهوره في المملكه العربيه السعوديه ليس من عاده الوقوف عند
- [00:34](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=34) ما يكتبه هؤلاء لان كثيرا منه حقيقه لا ينبغي ان يوقف عنده لانه هرى وحين يصادف
- [00:44](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=44) انسانا تراثا عظيما على مدى 14 قرنا ممتد على ثلاث قارات علماء مختلف العقول والملكات وغير ذلك ثم ياتي
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=60) انسان بالصبيانيه والبهار زائف فان مثل هذا لا ينبغي ان يوقف عنده كثيرا ولكنني رايت فائده
- [01:13](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=73) من الوقوف عند هذه الكلمه هي لها مقال وانا طلعت عليه بوصاطه لا اتابع هذه الانسان
- [01:25](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=85) اسمه يدخل الجنه من تحت رجليها ثم يعلقها طبعا العنوان ركيك جدا يعني هو العاقل يدخل
- [01:36](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=96) الجنه اصاله فالعنوان منتهي في الركراك يعني لا يدخل الجنه لا يدخل الجنه يعني لا يدخلها ابتداء يعني لابد ان يعذب
- [01:51](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=111) او تفاصيل اهل السنه كيف انك تاتي وتقول الجنه تحت اقدام الامهات ثم في الوقت نفسه تقول اكثر اهل
- [02:09](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=129) النار النساء الفكره توضح وجه هذا الاعتراض الخطير طيب اولا الحديث هو ليس الجنه تحت اقدام
- [02:24](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=144) الامهات وانما الحديث الزم رجليها فثم الجنه هيثم رجليها فثم الجنه هذا الحديث اللي ماشي وهناك حديث ابو الدرداء الوالد
- [02:35](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=155) اوسطوا ابواب الجنه والوالد هنا يشمل الاب والام الدرداء ارسله على الام طيب الاعتراض هذا متهافت جدا
- [02:50](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=170) اولا من اين لك او من اين لك اينما كان من كان سببا في دخولي في الجنه
- [02:59](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=179) لابد ان يكون في الجنه هي الفكره الان من كان سببا في دخولك الجنه لابد ان يكون
- [03:06](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=186) سابقا للجنه هذا هذه فكره غير دقيقه الله عز وجل مثلا يقول فان جاهداك على ان
- [03:18](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=198) تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطيع هما وصاحبهما في الدنيا معروفه ان امتثلت امر
- [03:25](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=205) الله وصاحبتهما في الدنيا معروفا وبررت بهما اشد البر فانا ماجور فادخل الجنه ان لم يمنع مانع
- [03:35](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=215) وهما اذا بقي على كفره يدخلون النار انا قاضي جاءني رجل يهودي فعدلت معه سيكون عدلي معه سوءا في دخول الجنه
- [03:49](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=229) وهو كفره ويهديته سبب في دخوله النار يقول الله تبارك وتعالى ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا
- [04:02](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=242) الاسير عند المسلمين في العاده يكون من اين من الكفار كما قال الحسن وقتاده طيب
- [04:07](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=247) انا احسن اليه واطعمه ولكني انا مثاب فيها يقول النبي صلى الله عليه وسلم من اعتقد
- [04:22](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=262) رقبه او من اعتقد مسلما كان يعني ذلك عدله او فدائهم من النار طيب انا اعتقد هذا
- [04:30](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=270) الشخص ثم بعد ما اعتقته انا خلاص اخذت الاجر كاملا ثم هو فعل ما اوجب عليه دخول
- [04:37](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=277) النار كان كفر او ارتد او قتل مسلما بغير وجه حق او او الى اخره
- [04:44](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=284) فاولا فكره هذه فكره اصلا فاسده تمام يعني التي جاءت طرحت الوجه الثاني في في الجواب على هذا
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=300) الاعتراض المتهافت من قال لك ان الحديث الاول هو يتكلم عن الموجودين في الحديث الثاني
- [05:09](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=309) الحديث الاول اسم قدميها فثم الجنه هو يتكلم عن الام الصالحه التي يجبرها وذكر عله
- [05:23](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=323) الله عز وجل حين يعلل بر الام يعلله بماذا يعللها بانها حملتك وهذا امر لا يتخلف عنه
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=334) فقط في السياقات الغربيه الخبيثه الام تحمل مؤجره الرحمها ثم بعد ذلك الولد يعيش مع شخصين اخرين
- [05:47](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=347) الحديث الثاني رايتكن اكثر اهل النار عل له النبي صلى الله عليه وسلم عليها الحديث الاول مثلا على فهمك
- [06:13](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=373) وانا اتعجب من سر الغضب الشديد من هذا الحديث هو الحديث ذكر عله اخرج انت من هذا من هذا الامر الان النبي
- [06:24](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=384) صلى الله عليه وسلم حين يقول فخر والخيلاء في اهل الابل انا مثلا اسلافي اهل الابل لا وفي نجد
- [06:31](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=391) العراق وفدادين وكل هذا ينطبق عليهم طيب ما الذي يغني هذا واقعه طيب انا اتخلص من هذه الصفه
- [06:48](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=408) وارتاح امراه سمعت هذا الحديث لانهما المجتمع الانثوي لماذا المراه في طبيعتها في المجتمع الاسلامي
- [07:05](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=425) الرجل ان تغيظه تاتي تقول له ورايت احسانك هذا كله لا شيء اصلا انت لا تحسن لنا فهذا عباره تغير جدا
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=441) يعني طيب بقيه الذنوب مشتركه بين الذكور والاناث ممكن يقول اسال بما ان الرجل يعمل
- [07:29](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=449) فالرجل ممكن يرابي يرابي نعم ولكن المراه ممكن هي من تحث على الربا لا مشكله وهي
- [07:36](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=456) ترضى وهي تفرح اذا كثر ماله بالربا كما يشاء المشركين كنا لا يقاتل ويخرجنا مع
- [07:41](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=461) المشركين معهم مقرات لهم فرحات بانتصاراتهم هذا الاصل طيب ايضا كثرت اللعن في المجتمع الذكوري الرجل
- [07:58](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=478) لا يتجر على السب في الوجه لان الطرف الاخر قادر على البوتش قادر على الضرب قادر على الاذيه فالرجل
- [08:08](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=488) يمسك نفسه لهذا السباق بين الذكور اقل واندر ولان النساء اكثر فراغا في بعض السياقات او لان العلاقات بينهم
- [08:21](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=501) سهل انقطعها لانه بطبيعه الحال الاحتياج للطرف الاخر ضعيف بيد ان الرجال هذا ممكن تحتاجه في عملك الفلاني او في عملك
- [08:36](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=516) الفلاني فتراعي وتخاف النبي صلى الله عليه وسلم نبه على هذا الامر الان لو جئنا وقلنا في الدراسه
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=525) المانيه تقول ان المجتمع الفلاني مهيا للصف الفلانيه من الانحراف لان المجتمع ممكن يقبلها في السياق
- [08:59](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=539) الفلاني والفلاني او مهيا لها تماما طيب ان جاء في حديث نبوي يكون عندنا مشكله
- [09:07](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=547) اي امراه لا تكفر العشير ولا غير داخله فيها بكل يسر وكونوا اكثر بني جنسها يعني النساء اكثر
- [09:19](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=559) اهل النار كون الرجال مثلا يدخلون اكثر اهل الجنه لا ينفعني انا اذا كنت من اهل النار
- [09:30](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=570) علما ان هناك حديث اخر يدل على ان النساء ايضا اكثر اهل الجنه ان كل كل انسان له
- [09:37](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=577) امراه من اهل الدنيا حديث ابي هريره والجمع بين الحديثين انه النبي صلى الله عليه وسلم يتحدث عن
- [09:46](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=586) امته فاكثر من يدخل النار يتنقى ثم مقاله الى الجنه من الامه النساء بسبب هذا السلوك
- [09:56](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=596) بدليل انها ذكر امور دون الكفر طيب الان انتهينا من الوجه الثاني الوجه الثالث
- [10:11](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=611) الوجه الثالث انه قد يجتمع في الانسان موجبه موجب اكرام وموجب او موجب فالانسان قد يكون يفعل بعض افعال اهل الجنه ويفعل
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=627) بعض افعال اهل النار وياتي يوم القيامه فان كانت حقوق ناس تؤخذ من حسناته ويوقف
- [10:36](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=636) على القنطره والحسنات والسيئات الله ونضع الموازين الموازين اذا هناك كفه تحمل شيء وكيف تحمل
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=645) النقيض وهكذا فان مثلا رجحت سيئات ودخل النار يتنقى فان رجحت حسناته كان هذا الخيل وينظر ايضا في كفرات ذنوبه
- [10:56](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=656) ومنهم من يستوجب النار ترجح ثم الشفاعه تاتي او مغفره الله عز وجل ان الله لا
- [11:02](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=662) يغفر له ويظهر ما دون ذلك لمن يشاء فانفرض ان الان الاب او الام باحسانهما
- [11:11](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=671) لابنهما مستوجبه للجنه وهو في المقابل ينبغي ان يبرهما ثم فعل الاب مثلا فعل امرا يوجب النار فهذا امر لا يتناقض بل
- [11:24](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=684) هذا بينه النصوص انه يقع وبينت انه يكون هناك موازين ويكون وهذا امر نحن نفعله
- [11:32](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=692) بالدنيا اننا نفعل موجب اكرام وموجبه ذم كل باعتبار فالمراه اكرمت في ذلك الحديث الام اكرمت
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=705) بموجب بانها ام وفي الحديث الثاني تم الكلام عنها من من والدها ومعلمها النبي صلى الله عليه وسلم بموجب اخر
- [11:55](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=715) وهو موجود صلاه اللثه الان مثلا الابناء حين يحجرون على ابيهم هذا اهانه نوع من الاهانه
- [12:08](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=728) انك تحجر عليك كانك تقول له انت سيلفي انت لا يمكن ثم بعد ذلك يا برونه
- [12:14](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=734) بما تقتضيه الابوه لا مشكله الان مثلا السيد مثلا اماته مامور ان يجلدها وهو ايضا مامور ان
- [12:29](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=749) يطعمها وان يكسوها فهنا وهنا تكريم ولهذا يجتمع بالانسان موجبا تكريم موجب اهانه كما مثلا اهل البدع قديما منهم من يكون
- [12:40](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=760) ثقه مقبول الحديث فيروا عنه الحديث ويقبل الحديث موجب اكرام وهناك ايضا طبعا هذا فيه تفصيل طويل وحديث اهل البدع كيف
- [12:50](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=770) في تفصيل الطويل ايضا الاخر فالانسان يجتمع فيه الموجبه موجب اهانه وموجب اكرام لا يصلي عليه
- [13:08](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=788) ولكنه يبره طوال حياتي هناك او موجب ولدك الان لانه اخطا ثم بعد ذلك تاتي
- [13:21](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=801) وتاتي له بالطعام يستمع الامراض انت ضربته لسبب ثم اكرمته الدنيا كلها تمضي بهذي بهذا السياق
- [13:39](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=819) فالتناقض يكون متى اذا قيل هي تدخل النار لانه امراه وهي تكرم لانه امراه ما هي
- [13:49](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=829) لانها ام وحملت ساعه اذن يكون هناك تناقص لكن هي مكرمه لانها ام لانها يعني سبب وجود هذا الانسان وان حملت
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=840) وتعبت به ثم هي في المكان الثاني متوحده لسلوك اخر لا علاقه له بالامومه اذا
- [14:09](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=849) افتراض والتناقض في هذا السياق احترام متهافت فهذه فتحيه عظيمه هذا كان ياتي الى انسان مثل الحجر على
- [14:21](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=861) ابيه لانه السفيه يعني يفعل يعني ينفق امواله بغير وجه حق ثم بعد ذلك حين يرى هذا الابن يعني يكرم
- [14:31](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=871) اباه او يعالجه ويطعمه ويقول له ان تموت ناقضا انت تحجر علينا سيقول له الحجر هذا
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=878) اللي مصلحته اصلا سبحان الله يعني توعد اذا اطاعت الله وتتوعد الى عصيت الله ثم يقال ان هذا تناقل
- [14:55](https://alkulify.assoli.site/v/i-IkbhnsrIc/?t=895) العقليات هذه التي يعني تريد ان تجدد وتريد ان تحكم على التراث هذه العقليات السطحيه جدا انا فقط وجدتها غرفه لان اشرح بعض الامور والله المستعان