# [ شرح ] مقدمة مسند الدارمي ( 19 )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/
- يوتيوب: https://youtu.be/iGrWgpRoYNU
- التاريخ: 2021-01-04
- المدة: 42 د
- القائمة: [شرح مسند الحافظ الدارمي](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uNT9gamlSlUfSADeSCM1Gk/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا المجلس التاسع
- [00:13](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=13) عشر في التعليق على مسند الامام الدارمي نقرا عشره اخبار ثم بعد ذلك نعلق عليها
- [00:32](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=32) يقول المصنف رحمه الله اخبرنا هارون بن معاويه عن حفص عن اشعث عن بن سيرين قال ما
- [00:38](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=38) ابالي سئلت عما اعلم او ما لا اعلم لاني اذا سئلت عما اعلم قلت ما اعلم واذا سئلت
- [00:46](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=46) عما لا اعلم قلت لا اعلم حدثنا هارون عن حص عن عن الاعمش قال ما سمعت ابراهيم يقول قط حلال
- [00:57](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=57) ولا حرام وانما كان يقول كانوا يكره وكان يستحبون باب تغير الزمان وما يحدث فيه اخبرنا يعلى قال حدثنا الاعمش عن شقيق
- [01:10](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=70) قال قال عبد الله كيف انتم اذا لبكم فتنه يهرم فيها الكبير ويربو فيها الصغير
- [01:16](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=76) ويتخذها الناس سنه فذا غيرت قالوا غيرت السنه قالوا ومتى ذاك يا ابا عبد الرحمن
- [01:24](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=84) قال اذا كثرت قراكم وقلت فقكم وكثرت امرائكم وقلت امناء والتمثل الاخره اخبرنا عمرو بن عون عن خالد بن عبد
- [01:39](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=99) الله عن يزيد بن ابي زياد عن ابراهيم عن علقمه عن عبد الله كيف انتم اذا لبستكم
- [01:44](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=104) فتنه يهرم فيها الكبير ويربو فيها الصغير اذا ترك منها شيء قيل تركت السنه قال
- [01:52](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=112) قالوا ومتى ذاك قال اذا ذهبت علمائكم وكثرت جهلاء وكثرت قراكم وقلت فقهاؤكم وكثرت امرائكم وقلت امناء والتمست الدنيا
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=122) بعمل الاخره وتفقه لغير الدين اخبرنا ابو المغيره قال حدثنا الاوزاعي قال ان بئت انه كان ي انه كان
- [02:12](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=132) يقال ويل للمتفقهين لغير العباده والمستحل الحرمات بالشبهات حدثنا صالح بن سهيل مولى يحيى بن ابي زائد
- [02:23](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=143) قال حدثنا يحيى عن مجالد عن الشعبي عن مسروق قال عن عبد الله قال لا ياتي عام
- [02:29](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=149) الا وهو شر من الذي قبله اما اني لست اعني عاما اخصب من عام ولا اميرا خيرا من امير
- [02:37](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=157) ولكن علمائكم وخياركم وفقهائهم يذهبون ثم لا تجدون منهم خلفا ويجيء قوم يقيسون الامور برايهم اخبرنا محمد بن احمد بن ابي خلف
- [02:51](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=171) قال حدثنا يحيى بن سليم قال سمعت داوود بن ابي هند عن ابن سيرين قال اول من قاس
- [02:57](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=177) ابليس وما عبدت الشمس والقمر الا بالمقاييس اخبرنا محمد بن كثير بلمي عن ابن شوذب عن مطر عن الحسن انه تلى
- [03:12](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=192) خلقتني من نار وخلقته من طين قال قاس ابليس وهو اول من قاس حدثنا عمر قال حدثنا ابو عوانه عن اسماعيل بن
- [03:23](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=203) ابي خالد عن الشعبي عن مسروق انه قال اني اخاف او اخشى ان اقيس فتزل قدمي اخبر صدق
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=210) ابن الفضل قال حدثنا ابو خالد الاحمر عن اسماعيل عن الشعبي قال والله لان اخذتم
- [03:35](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=215) بالمقاييس ل تحرمون الحلال ول تحل الحرام ول تحلون الحرام الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن
- [03:48](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=228) اهتدى بهداه اما بعد التعليق على هذه الاخبار العشره الطيبه المباركه المحور الاول لماذا اوردها المصنف في كتاب
- [04:06](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=246) العلم اثر بن يرين يبين انه رحمه الله كان يهون عليه ان يقول لا اعلم فيقول للعالم او المتعلم او
- [04:20](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=260) المفتي انه ليهن عليك ان تقول لا اعلم لا مشكله ثم الورع في الالفاظ في اثر
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=276) ابراهيم انه كان يقول كانوا يكرهون كانوا يستحبون ولفظ حلال وحرام يعني شديد عليه وهذا
- [04:47](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=287) بالتحرر اخشى اخاف يعني ينبه على الورع وان شاء الله نتكلم على هذا ثم تغير الزمان وما يحدث
- [04:57](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=297) فيه عقد بابا ثم اورد فيه اخبارا اورد فيه خبر ابن مسعود انه ياتي زمان تغير فيه
- [05:06](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=306) السنه وينشا فيها ينشا الانسان في البدعه حتى اذا غيرت يقول غيرت السنه هذا الخبر ممكن يعد من دلائل النبوه
- [05:18](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=318) لان ابن مسعود اخذه من النبي صلى الله عليه وسلم لا شك ليس من عند
- [05:24](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=324) نفسه طيب ما الصفه قال يكثر القراء ويقل الفقهاء وتكثر الامراء ويقل الامناء وتلتمس الدنيا بالاخره وتلتمس الدنيا بعمل
- [05:44](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=344) الاخره فهنا تنبيه ايضا للمتعلمين وغير ذلك من تغير الزمان وانهم عليهم ان يطلبوا الخير في كتب المتقدمين وانهم لا يركنوا
- [05:55](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=355) الى الى ايش الى ما درج عليه اهل العصر ذكر ابراهيم بن القيم له رساله في
- [06:03](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=363) السنه القبليه في الجمعه ابراهيم ابن لابن القيم فكان خصمه يستدل عليه ان هذا درج
- [06:11](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=371) عليه عمل المسلمين فذكر امورا كثيرا ما درج عليه المسلمون يعني كثير منهم يقول وعمه الفقه
- [06:19](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=379) يقول انها بدعه يعني حتى هناك امور في وقت من الاوقات من صلاه الرغائب حتى ظهر ابن
- [06:24](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=384) تيميه وهاجمها يعني حتى مثلا كان هناك عمود مخلق يتمسح به الناس النوي كان يدعو يقول اللهم
- [06:32](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=392) قيض لدينك رجل يهدم هذا العمود يعني هو لا يستطيع ان يفعل شيئا يعني صار امرا دارجا ناس
- [06:41](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=401) تفعله حتى سبحان الله يعني ظهر بن تيميه وهو هدمه وذكر يعني من ضمن الاثار في هذا السياق
- [06:52](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=412) لما كان كانوا جالسين عند محمد عبد الله بن الحسن نفس الزكيه او احد احفاد الحسن
- [06:58](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=418) لا اذكره الان الحسن بن علي فبعض الناس جلس يتكلمون عن موضوع عمل الناس قال فماذا لو طغى الجهال يعني تغير
- [07:09](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=429) السنه يصير عمل الناس حاكما على سنه رسول الله فقال ربيعه اشهد ان هذا كلام ابناء
- [07:16](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=436) الانبياء حتى قول النبي بدا الاسلام غريبا وسعد غريبا اذا معناه لا تركن لاهل الزمان
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=441) وما يتوارد عليه الناس خصوصا في الازمنه المتاخره فهنا ينبه طالب العلم لهذا وايضا اورد اثر اوزاع ويل للمتفقهين لغير
- [07:34](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=454) العباده و والمستحل الحرمات بالشبهات التحذير من هذا المسلك يتفقه للجدل لا للعباده ويستحل الحرمات بالشبهات
- [07:48](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=468) هذه كلها نتكلم عنها ثم ايضا اثر بن مسعود انه لا ياتي زمان الا والذي بعده شر منه من جهه
- [07:57](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=477) العلماء لانه اعظم زمان كان في علماء زمن الصحابه وزمن التابعين وزمن اتباعهم ثم بعد ذلك يقل حتى لو ظهر عالم مميز يكون في
- [08:06](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=486) زمان الكثره فيه اهل ضلال واهل كذا يؤذونه كما يحصل مع الام المجددين في العاده
- [08:17](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=497) طبعا فيكونون بالمجموع اثو من الذين قبلهم وقد يكون في في في بعض من تاخر من هو يعني فاضل جدا
- [08:26](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=506) وهذا ايضا للتنبيه للرجوع ل الامر الاول ثم بعد ذلك التحذير من التوسع بالقياس ومعارضه النص بالقياس اورد اثارا
- [08:38](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=518) انه اول من قاس ابليس يعني القياس الفاسد الامام احمد يقول اكثر ما يخطئ الناس من
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=525) الراي والقياس وان شاء الله سنبين يعني وجه هذه الاثار يعني مبين الرد على الظاهريه ي استدلوا بها استدلالات باطله
- [09:07](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=547) طيب المحور الثاني المحور العقائدي في الكلام على اول شيء استخدام ابراهيم كلمه يكرهون في معنى
- [09:21](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=561) التحريم هذا يبين لك ما قد يستشكل بعض الناس في بعض كتب العقيده بعض كتب الحديث
- [09:27](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=567) كراهيه الحلف بغير الله كراهيه البناء على القبور بعضهم يبوب باب كراهيه لبس الرجال الحرير وقد بين ابن القيم هذا المعنى في
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=585) اعلام الموقعين وان كثيرا من الكراهيات التي تذكر فبعض المتاخرين ماذا يحملها على الكراهيه التنزيه حتى بعقول كراهيه الطواف
- [09:56](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=596) حول القبول وهي على الكراهه التحميه فهذا يعني هذه افاده في مساله العقيده طيب اما في اثر بن
- [10:11](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=611) مسعود فيها الرد على من يحتج بقصه السواد الاعظم وحقيقه يعني شوف ان ان انه سياتي زمان يرب
- [10:22](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=622) صغير على الباطل فعاده ماذا يقولون يقولون نحن الواد الاعظم مثلا اشعريه او غير ذلك علما
- [10:30](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=630) هذا غير صحيح لان عقائدهم عقائد متكلمين عامه العوام لا يكادون يعرفون عنها شيء فيي سواد
- [10:39](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=639) اعظم بعض يقول نحن مثلا كصوف ولا من اعطى احصائيه دقيقه اصلا في الموضوع والعوام ليس حجه باجماع الناس
- [10:51](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=651) وبدا الاسلامب غريب والسع غريبا طيب احاديث سواد الاعظم لو صحت على ماذا تحمل تحمل بعضهم قال قال على معنى السواد
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=660) المتناهي في العظم يعني الاجماع يعني امشي على الاجماعات الصحيحه يعني مبين هذا ابو الخطاب
- [11:09](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=669) الكلوذاني ويكون بمعنى الجماعه في الحديث الثاني في اللفظ الثاني وبعضهم قال السواد الاعظم يعني الاعظم عند الله ثقلا اللي هم
- [11:19](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=679) الصحابه فتكون بمعنى الجماعه بمعنى ما انا عليه اليوم واصحابي وحقيقه هذا هو المتسق مع الالفاظ الاخرى
- [11:29](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=689) اما والله ناس من اهل السنه في ازمنه غربه ناتي ونقول لا والله انتم لستم معظم
- [11:36](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=696) الامه وهم على الحق وفي كل مثله ولا احد يعني حتى يعني من الكلمات التي قالها
- [11:42](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=702) الالباني مره قال قال لا يوجد احد في الدنيا يلتزم ان يكون جمهوريا دائما يعني
- [11:47](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=707) دائما مع الجمهور ما في احد لا بد ان يكون له امور يشذ بها ويرى نفسه يعني يخالف
- [11:53](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=713) فيها معظم الامه نفسه هو على الصواب ما فيها نقاش وحتى تجد مثلا الغزالي يعترف عقيدتهم ان
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=723) الله لا داخل العالم ولا خارج لا تفهمها العامه العز من عبد السلام في قواعد
- [12:08](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=728) الاحكام يقول التجسيم مما تعم به البلوى في يعني فالاستدلال والله انه وان منا فلان ومنا فلان وكثر هذا هذا لا يكاد
- [12:22](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=742) يكون شيء والمسلمين لم يزالوا يبنون القبور المساجد على القبور من ضم الاستدلالات استدلوا فيها على جواز بنا سج
- [12:29](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=749) على ال خبور فكان ما قاله الصنعاني ردا عليهم قال اول شيء ولم يزل في العلماء من
- [12:37](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=757) هو منكر لكن هو ينكر ليس من الضروره ان يغير ان يستطيع ان يغير الموضوع ليس بيده لكنه
- [12:51](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=771) ينكر حتى الانبياء منهم من انكر ولا غير مطعن حتى جاء عذاب الله لم يذل يعني حتى الشيخ محمد عبد الوهاب رحمه
- [13:06](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=786) الله عليه لما كان يرى حال الناس في عن عند قبر زيد بن الخطاب او كذا
- [13:14](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=794) فراح شيخ محمد حياه السندي فقاله يا شيخ ايش حال هؤلاء الناس قال هؤلاء متبر ما هم
- [13:21](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=801) فيه وباطل ما كانوا يعملون طيب لكن محمد حياه ما غير اللي غير محمد عبد الوهاب
- [13:31](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=811) وحقيقه هذه اشكاليه حت في كثير مثلا من اهل العلم انهم يعني يرون منكرات ولا يقوى
- [13:38](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=818) على معارضه العامه حتى ان كثير منهم يفرح اذا ظهر انسان مصلح وحاول يغير وحاول وحقيقه احوال كثيره يعني مثل قصه
- [13:51](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=831) الله يحفظك ويبارك فيك تاخير الصلاه في زمن بني اميه حتى ق تلث الاوقات الصحيحه فبدا يرجع الى حاله في وقت اللي
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=840) قبل عمر ع العزيز سليمان بن عبد الملك ثم عمر بن عبد العزيز عاد الصلوات الى
- [14:07](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=847) اوقاتها وتحققت نبوءه النبي انه ائما يؤخرون الصلاه عن وقتها فصلوا الصلاه الوقت واجعلوا صلاتكم معهم سبحه طيب الان
- [14:17](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=857) نجي نستدل نقول والله في ذلك الوقت صار عمل الامه تاخير الصلاه عن وقتها فنحن
- [14:26](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=866) لا حتى في امور مثل مكو مثل مثل مثلا طيب ف طيب وطبعا ا اثار ابن مسعود حتى الاثر لا
- [14:48](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=888) ياتي عام الا والذي الا وهو الذي شر من الذي كان قبله رد على ما يقول منهج السلف
- [14:56](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=896) اسلم منهج الخلف اعلم ما احكم لا السلف ما سكت الا لحكمه وعلم وفضل وهم لا يتكلمون
- [15:02](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=902) فيما يعلمون طبعا اثار ذم القياس فيها رد على ايضا مجموعه المعطله او غيرهم من اي ناحيه
- [15:14](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=914) من ناحيه الله يحفظك عامه التعطيل انكار الصفات ما بابه قياس الشاهد على الغا تشبيه وحنا والله اذا اثبت لا يد تشبه يدي
- [15:26](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=926) انا يدي فانيه انا يدي تركيب انا يدي كذا فبناء عليه انا ارفضها في حق الله قياس
- [15:34](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=934) قياس فاسد من جنس قياس ابليس طيب الحمد لله المحور الثاني مح المحور الثالث محور
- [15:51](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=951) الفقه واصوله التنبيه على استخدام لفظه الكراهيه للتحريم ايضا كما في العقيده ثم الكلام على قضيه
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=967) القياس مر معنا كلام الصحابه يجتهد رايه يجتهد رايه اذا هو قياس اذا ما القياس
- [16:13](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=973) المذموم هنا هنا القياس المذموم الذي في مقابل النص اللي هو القياس منجس قياس ابليس الله يامره امرا فيرد امر الله
- [16:20](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=980) بقياس يعني هو حتى لا يخصص العموم لا يرد الامر بالكليه بالقياس انا خير منه فهذ هذ
- [16:29](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=989) الاشكاليه التي كانت علماء اهل السنه مع اهل الراي ان يقول خبر الواحده الذي يخالف
- [16:36](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=996) قياس الاصل لا اقبله حديث لا نكاح الا بولي لا اقبله لانه يخالف القياس حديث نتكلم عنص السنه افطر الحاجم المحجوم
- [16:51](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1011) هذهه التي تتناولهم جاء الظاهريه وخلطوا فردوا القياس الصحيح والفاسد القياس الذي هو فرع عن النص
- [17:04](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1024) واما القياس الذي هو قبال النص فلابد ان لا تجعل الفرع اصلا الاصل ان القياس فرع عن
- [17:17](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1037) النص لا يوجد عندك دليل صريح تذهب الى اشبه شيء في الادله وتلحقه به هذا عاد لا
- [17:24](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1044) يقال حللتم الحرام وحرمت الحلال لكن ايش حللتم الحرام وحرمتهم الحلال الذ الذي تنبا به عدد من الائمه منهم حتى
- [17:35](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1055) الشعبي هذا اللي حصل في الكوفه انه ياتي الى حديث للنبي يقول لا هذا خلاف القياس فيرد
- [17:44](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1064) فيدفعه مثل ما فعل حديث المصرات يعني كه بولي افطر الحاجم محجو الى اخره فهنا يقعون في تحريم الحلال وتحليل
- [17:58](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1078) الحرام حتى يقولكم مو عبد الشمس والقمر الا بالمقاييس يعني قياس فاسد هذه منيره بالفطره ان الله نور اي هذه نقيسها على
- [18:17](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1097) الله نعبدها كما نتقرب كما ندعو الله ندعوها هو الشرك بالاساس الشرك بالاساس قياس فاسد جاوا لله عز وجل قاسو على ملوك
- [18:32](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1112) الدنيا الفاسدين تعال او يقولك الله لابد بينا وبينه واسطه الملوك يشوفهم لابد بينا وبينه
- [18:41](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1121) واسطه والواسطه يكون قريب مه وهو ل الله عز وجل بكل شيء عليم واقرب اليكم من كل شيء طيب الواسطه ارحم بالله
- [18:54](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1134) منك ولا الله ارحم بالواسطه الله ارحم بك انت واسطتك الله ارحم بك من النبي شخصيه من
- [19:03](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1143) ابراهيم شخصيه لهذا حتى الشفاعه تحت اشرافه سبحانه وتعالى وبيده سبحانه وتعالى والنبي لا يملك لك شفاعته مقيده
- [19:15](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1155) بقيود بضوابط انت تشفع للفئه الفلانيه الفئه الفلانيه وفي فئات محروم من شفاعتك قطعا وان كانت من
- [19:23](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1163) الامه النبي صلى الله عليه وسلم لا يملك لك ان تكون كذلك طوا عمرك كل الامر بيد
- [19:31](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1171) الله الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضى فالملك علمهم ناقص رحمتهم ناقصه عدلهم
- [19:41](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1181) ناقص فيحتاجون الى وسائط يكملون هذا الله ليس كذلك الله الوساطه الوحيده في المبلغ لانه
- [19:51](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1191) سبحانه وتعالى لو ظهر لك وكلمك مباشره انتهى امر الاختبار لقضي امر ما في امهال اصلا نفس قصصه ابليس لو تتلك شويه
- [20:04](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1204) انتهى الموضوع لانك انت استفرغت الجد الله شخصيا ظهر لك طبعا ممكن بعض الناس يقف عند كلمه
- [20:17](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1217) شخصيا لا شخص اغير من الله في الحديث يعني شوف حتى مسروق ابن الاجدع عاد
- [20:26](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1226) هذه فالفقيه يتقي ان يقيس يعني الفقيه متى يلج للقياس كاكل الميته كاكل الميته كما يقول الشافعي كاكل
- [20:45](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1245) الميت يعني بعد ما خلاص نظرنا في النصوص كتابا وسنه واثار هذه الاثار تدلك انك انت
- [20:55](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1255) بصفتك متفقها لابد انك يقبل على كتب الحديث والاثار اقبالا عظيما حتى يعني لا تلجا للقياس الا اقل
- [21:10](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1270) القل حتى تكون في السليم دائم طيب المحور الذي يليه المحور المسلك اول شيء مع كلمه
- [21:29](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1289) ما ابالي سالت عن ما اعلم او ما لا اعلم ابن سيرين قيل له مره قال ما ايثر الوراء
- [21:35](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1295) اذا شككت بشيء بتتركه دائما عنده الامور سهله قلبه صاف يقول ما ايسر الورع كيف ما ايسر الورع
- [21:47](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1307) لا ما هو الله في قلبي فوق كل شيء فلان الله في قلبي فوق كل شيء يسير علي انا
- [21:53](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1313) اقول لا اعلم لان الله سيحاسبني يثير علي الورع لماذا لانه يعني ما اطمع بشيء في شبهه لكن نحن لماذا الورع شديد
- [22:08](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1328) علينا لانه في طمع خذ مثلا ومحلين الحرمات والشبهات نفس السياق متفقه لغير العباده هم هؤلاء الذين
- [22:24](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1344) تفق غير عباده مستحل الحر هم هم انظر اليهم الان هم يعني ناس اهل جدلهم ايضا محور
- [22:38](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1358) مسلكي المراعاه للالفاظ الشرعيه لا اعلم به باث غير يعني الامام احمد اتقيه اكرهه اخاف
- [22:52](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1372) اجون كثيره في كلام الامام كثيره في كلام الائمه حتى الشافعيه قلت لكم انا م لما
- [23:00](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1380) يقول انصحها قلت به حتى مالك لما قرانا في المطه شنو وهذا احسن ما وقفت عليه من كلام اهل العلم صح
- [23:11](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1391) دائما يردد هذه وهذا ما اجتمع عليه اهل العلم ببلدنا يعني ما يخليها في رقبته هو
- [23:18](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1398) وحده نهائيا وهذا احسن ما سمعت يعني حتى ما يقول هذا الحق الذي لا مريه فيه هذه ما تجي الا مسائل اجماع حتى
- [23:33](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1413) كثير منهم ينقل اجماع بالفاظ فيها ورع ورشاقه لا اعلم فيه خلافا لا يختلفون فيه
- [23:40](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1420) فيما اعلم طالب العلم عادي اذا كان اعتاد هذا الورع اللفظي هذا من الخير والبركه من المحور
- [23:56](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1436) المسلكي هنا كل تمث الدنيا بعمل الاخره وفي تفقها لغير الدين والثالث يقول المتفقهين هذا مهم جدا اليوم كثير من
- [24:15](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1455) الناس كثير من طلبه العلم يطلب العلم في ذهنه الوظيفه وفي ذهنه ان يشار اليهم
- [24:23](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1463) البنان وفي ذهنه كذا وكذا وهذه مشكله وهذه نيته الليست طيبه وانما ينبغي ان ان يتفقه للتعلم اما
- [24:42](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1482) اليوم يعني حتى في ظل الزخم الراس مالي دائما فكره المال حاضره بشكل بشكل كبير جدا
- [24:58](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1498) طيب قد يقول قائل نعم يعني لا مشكله نحن الان لا نريد ان نبحث فقهيا في مساله اخذ
- [25:05](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1505) المال او كذا كثير منهم ياخذه على وجه المباح لكن ان يكون قلبك ممتلئا بالامر
- [25:10](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1510) منذ البدايه حتى ان كثيرا منهم ان لم يعطى ما يتكلم او او او لا يعني اصلا حتى في
- [25:17](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1517) العاده حتى لو اخذت على بعض الامور للحاجه عود نفسك ان تعطي شيئا من نفسك
- [25:25](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1525) بالمجان علموا مجانا كما علمتم مجان صالح جزره محدث صالح بن محمد وهو ظريف صاحب ظرف الله يرحمه ويرضى عنه فراح الرجل
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1537) من الذين يحدثون بالمال فقال له حدثنا فلان عن فلان عن فلان عن ابي العاليه قال علموا مجانا كما علمتم
- [25:53](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1553) مجانا فقال له ذاك تعرض بي قال لا بل اقصدك لا يعني انا جاي اقصدك صراحه ما
- [25:59](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1559) جالس اعرض المنصب وكذا حتى في لما تقرا في التراجم الازمه المتاخره ازمه الانحطاط المماليك وغيرها تجد دائما
- [26:13](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1573) الخناقات الوصول للقضاء بالرشوه كثير اخذ المدارس بالرشوه كثير المشاكل بين الناس على ناظريه المدارس كثير
- [26:29](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1589) وفعلا هذا وقت ويعني تقريبا حتى كثره الامراء تشبه عصر الممالك ال عهد كبير جدا يقول كثرت قراكم قراكم يعني ايش يعني
- [26:42](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1602) الناس تقراون قران يعني هو يقرا قران ما يبقى طيب نريد نسقطها اسقاط اقوى يعني الانسان مجرد ما يقرا القران
- [26:53](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1613) لابد ان يتفقه اذا محور مثلكي اذا لابد ان حين ان تقرا القران لابد ان تتعلم لا تغتر
- [27:00](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1620) بنفسك ان انا حافظ القران لا انت لابد ان تتعلم ما ما في القران من العلم والعمل
- [27:06](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1626) الصحابه انفسهم هم عرب واحتاجوا احتاجوا ان النبي يعلمهم يقول لم نكن نجاوز عش ايات طيب انت
- [27:15](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1635) على اي اساس في الاعصار المتاخره والله تحفظ القران حروفه فقط ثم بعد ذلك تنطلق
- [27:20](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1640) الله يحفظك لا لابد انه يكون عندك هذا في القران فما بالك بالقراءات المتشتتة هنا وهناك والروايات و فما بالك بهذا
- [27:33](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1653) اليوم تجد يعني يضع لك انسان يقول كان سنه 2018 قراته كذا وكذا يضعك قائمه ما شاء
- [27:40](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1660) الله فيها 100 كتاب او ولا كتاب حديث ولا كتاب فقه ولا كتاب تفسير ولا كتاب
- [27:48](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1668) عقيده كلها كتب فكريه هؤلاء ما اسهل ان تدخل عليهم البدع ما اسهل تغير عليهم
- [27:59](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1679) السنن ما اسهله لانهم يعني واضح ان حتى كثير منهم يتفقه لغير الدين يتعلم لغير
- [28:12](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1692) الدين يريد ان يقال عنه مثقف يريد ان يقال عنه كذا يريد ان يتصدر في
- [28:17](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1697) المجالس من تعلم العلم يماري به السفهاء او كذا الحديث العقيله قال كل طرقه ضعيفه
- [28:24](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1704) لكن معناه سليم فعلا والورع المحور المثلك الاخير الورع يعني هؤلاء الفقهاء ابن سيرين والحسن والشعبي كلهم لهم فتاوى فيها
- [28:42](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1722) قياس لكن هذا ايش هذا الترهيب من التوسع بالامر وتلاحظ ان المدرسه العراقيه هي التي ظهر فيها اهل الراي فهم كانوا شايفين
- [28:56](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1736) شر عراقيين كانوا قد راوا را شرا وارادوا ان يعني يسكتو لا حول ولا قوه الا
- [29:10](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1750) بالله المحور الذي يليه محور الاسقاطات العصريه الاسقاطات الاسقاطات العصريه ابن سيرين يقول لا اعلم سهله عليه
- [29:27](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1767) اليوم كثير من صغار طلبه العلم ما تق تسمعها منه لا ادري او لا اعلم يكرهون يستحبون اليوم يؤلف احدهم
- [29:39](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1779) الكتاب فتح العلي الغفار فتح العزيز الغفار توفيق الرحيم المنان مش عارف ايش وهي مساله خلافيه طيب انت منين
- [29:51](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1791) تعرف يعني اين الورع في الالفاظ منين تعرف انت لو كتاب في العقيده امنا بالله يعني
- [29:58](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1798) انت جازم و نفسك وفقت فمن باب التحدث بالنعمه الفتنه يهرب فيها الكبير هذا كم
- [30:13](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1813) ارا اليوم مث التغريب والثقافه الغربيه اللي دخلت على الناس تجد مسلم يكلمك بعجب عن حد
- [30:25](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1825) الرده وعن الرجم وعن كذا حتى حتى انه مثلا لو لو لو يرى بعض الاحكام الشرعيه قديما
- [30:32](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1832) يعني في وقت هارون الرشيد لما اراد ابو يوسف ان يقتل مسلما بكافر قامت عليه الناس اليوم لو يحصل
- [30:39](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1839) العكس الناس تقوا انت لاحظ الفرق قديما لو وزر نصرانيا او كذا العامه تقوم تغضب الان لا بالعكس الناس
- [30:52](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1852) تفرح انت تلاحظ التبديل لكن الحمد لله عندنا كتب محفوظه و علماؤنا حفظوا لنا ولا لكنا مثل بني
- [31:01](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1861) اسرائيل والله ما نعرف من انبيائه الا اسمائهم وبعض الحق الذي اختلط بباطل على كثير يعني حتى والله اقرا في بعض اخبار
- [31:16](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1876) بني اسرائيل يعني في عندهم في كتابهم المقدس انه احد الاسفار لما لقوه لما جابوه للملك ضايع مئات السنين سفر ضايع
- [31:26](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1886) فالملك مزق ثيابه من الفرح لما قرات هذا الخبر يعني سبحان الله تذكرت رحله اهل الحديث سمعته لم اقراه
- [31:36](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1896) رحله اهل الحديث وكيف حفظوا لنا وكيف اننا اليوم كثير من الاثار نقراها هكذا ما في
- [31:41](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1901) شيء ضايع يعني هذا حتى من منه وكثرت قراكم لاحظ هذه القصه القراء هذا هذا اسقاط يعني اليوم اي قارئ صوته
- [31:56](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1916) حلو كذا يست لا غلط وقلت فقهاؤكم طيب من الفقيه الفقيه الورع كما يقول الحسن
- [32:09](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1929) البصري فقيه وهل رايت فقيها قط فقيه يعني عارف بالعام والخاص وكذا ومتدين فقيه يعني
- [32:16](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1936) عامل بهذه الاثار وكثرت امرائكم وقلت امناك يعني هو امراء كثير لكن ما في واحد يؤتمن وهذا
- [32:25](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1945) يشهد الحديث ضيعه الامانه فانتظر الساعه ما في امانه ما في انسان يؤتمن فلهذا نريد
- [32:31](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1951) رقابه نريد كذا ما احد يؤتمن اصلا يعني اليوم دائما كثير الكلام على ايش الان
- [32:38](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1958) لابد ان تراقب لابد ان كذا لابد ان مش عارف ايش تحط له بصمه تحط لك كذا تحط لك
- [32:44](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1964) كذا تحط له كذا تحط له ال حاجه لانه ما في احد ياتى من احد فمرا كثير تكثر الامراء وسبحان الله
- [32:57](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1977) كثره الامراء هذا امر ظاهر الامراء مو معناته اللي نسميه احنا امير لا الرؤوس على
- [33:04](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1984) الناس هو بمعنى الامير هؤلاء كثره اليوم طيب وال تمث الدنيا بعمل الاخره اليوم اصلا التماس الدنيا بعمل الاخره
- [33:18](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=1998) ثقافه فياتيك يقول لك والله الالتزام ليس الانعزال عن الدنيا الزام ليس انعزال عن عن عن الحياه يا انعزال على الحرام بعدين
- [33:30](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2010) تجد اهداف الانسان الملتزم والمتدين اكون زوجا صالحا اكون ابنا صالح والله عز وجل هذا يعني الله المستعان هدف ثانوي حتى
- [33:39](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2019) اليوم انا اكلم احد الاخوه قاللي انا اريد ان اكون قلت له شوف مفتاح هذا كله تكون
- [33:44](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2024) علاقه جيده مع الله لان هو اللي جابك للدنيا اصلا يعني هو اتى بك فان اصلحت ما
- [33:49](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2029) بينك وبينه سهل عليك ان تصلح ما بينك وبين الناس ولاحظ ان الفتن تطول يقوللك يهرم فيها
- [34:01](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2041) الكبير ويرب فيها الصغير احنا تطول طيب وقول يعني الاوزاعي المستحل الحرمات بالشبهات هذا اليوم اصلا منهج في الفتوى اصلا وما
- [34:23](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2063) بالشبهات وماذا يسمون الورع يسمونه الفقه الوعظي فيجلس يبيح للناس امور الناس لا يفعلونها الاقتداء
- [34:35](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2075) بالكفار والناس لا يقفون فيها عند احد مثل قضايا النمص قضايا الغناء يصلون فيها راسا
- [34:41](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2081) يروحون فيها ابواب محرمات فيجي هذا يفتيه بكل برود ويخالف الجمهور ويخالف كذا مااله علاقه مثل قصه اليوم تهنئه الكفار
- [34:58](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2098) يجيب استدلالات غريبه ويجيب كل برود عادي بالشبهات ثم لا تجدون منهم خلفا العلماء يرحون و ما
- [35:17](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2117) تجدون منهم خلفا ايش معناته اذا تروح تتبع تتبع اخبارهم بالكتب ما تجد منهم خلف ويج اقوام يقيسون
- [35:26](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2126) الامور برايه الناس تالف ما تتبع الاثر لو ساروا على اثر الاوائل لكانوا في حكمهم
- [35:32](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2132) الصغير الذير يعني كبير كبير لا نريد فقها عصريا نريد طريقه عصريه نريد كذا نريد ك تفسيرا عصريا ئق صدره بما قاله
- [35:46](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2146) الاوائل لا يريده يريد انبطاح لكاف يريد انبطاح لعصره ظرف عصره وخلاص طيب يعني اذا كان النبي الانبياء
- [35:58](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2158) كانوا ياتون يغيرون العصر ويحملون الناس على الحق وانت تي تريد ان تحمل الحق على
- [36:03](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2163) اهواء الناس تعكس القصه قياس ابليس مثلا اللي اللي ذكر بن سيرين انا خير منه خلقت ترى هذا هذا
- [36:18](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2178) القياس اللي هو عدم اعتبار الدين عدم يعني اعتبار المقياس المادي انا ماده طبعا المقيم قال لا ماده النار اص ماده الطين
- [36:28](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2188) احسن منها ماده الطين تحط فيها بذله تطلع زينه ماده النار ماده النار ما هي تحرق
- [36:36](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2196) لكن عموما طيب هو ادم الله علمه الاسماء كلها يعني هو صار افضل منك بهذا لا هو
- [36:44](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2204) يفضل الماده على العلم الالهي ركز هذا المقياس اللي ابليس اصلا الى اليوم ملقن الكل
- [36:54](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2214) اتباعه ليش انتم تشوفون الغرب حاجه عظيمه بعضكم حتى يكفر يترك دينه ليش انت تحتقر
- [37:01](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2221) المسلمين لان ذول معهم الماده طبعا وليس كلهم معهم الماده بل معظمهم ليس معه الماده لكن هؤلاء معهم
- [37:11](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2231) الماده فما دام معهم الماده انا احتقر الناس اللي مه العلم الالهي يعني لو ظهر
- [37:16](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2236) المسيح الدجال سيتبعون هو راسا لانه هو معاه الماده يعني الان لو كان في وقت فرعون
- [37:25](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2245) وموسى مع فرعون راسا لان الحضاره والماده مع فرعون موسى شنو عنده عصا وكذا وشويه
- [37:33](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2253) ناس مستضعفين بني اسرائيل قصه يعني مو ف الله يبارك فيك ويحفظك هذا المقياس الشيطاني مشكله ان هذه مقاييسنا احنا
- [37:53](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2273) بفاضل في حياتنا علينا هذا طغيانا عظيما من المتقدم الدول المتقدم متقدمه ايش مقايس ماديه طيب اهلا
- [38:08](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2288) وسهلا واين العلم الالهي اين العلاقه بالله لا ما علاقه بالقصه يعني حتى بعضهم يعني يجي يعني وذهبت الى المانيا
- [38:24](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2304) وقالوا لي اذا كان دينكم حق لماذا تستفيدون منا ولماذا طيب يعني ايش دخل هذا
- [38:31](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2311) بهذا اصلا لاهو يعني يعني ايش يعني يستنهض هم المسلمين غلط يا بابا غلط يا كابتن غلط
- [38:40](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2320) الكلام هذا هذاك غلط يعني يعني العلم الالهي الحق الالهي يكتسب حجيته من نفسه لا من كون حامله هو
- [38:51](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2331) راس الناس جميعا بل اصلا المحنى ان يكون حامله مستضعفا او عشان انت تتواضع الحق
- [38:58](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2338) ولا ما تتواضع لولا انزل هذا القران على رجل من القريتين عظيم يعني المسلمين رحمه يقولون ربنا لا
- [39:09](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2349) تجعلنا فتنه الذين كفروا يعني اهل كفار ينتصرون عليهم فيقول لو كان دينهم حق ما
- [39:14](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2354) هزموا صح طيب هل في هذا عذر الكفار لا لو حصل هذا من مسلمين هل معنى ان دينهم
- [39:22](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2362) باطل لا بل هذا حصل في وقت النبي نوعا ما حصل حصل انو حزيم مسلمين مثال
- [39:30](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2370) عاديه ب هذا من حكمه الله لي ميث الله الخبيث من الطيب اذا المسلمين دائما عالين عالي عالي ما نكشف
- [39:41](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2381) المنافق ما نكشف المبطل بل بل في كثير من الاحيان يعني محاسن الدين تقوى وتظهر
- [39:49](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2389) والدفاع عنه يستبسل له في ميدان ميدان الحجه والبيان اذا اذا لم نكن يعني قوه قاهره فنست عيظ بهذا فتكون بركات
- [40:02](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2402) عظيمه من الله تنزل في هذه السياقات وبعدين ياتي التمكين ان شاء الله طيب المحور الاخير الكلام على
- [40:15](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2415) الاثاني طيب هارون بن معاويه ثقه حفص كانه بن غياث او اشعث في ثلاثه اسم اشعث يرون
- [40:25](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2425) عن المثلين وكانه هنا الحداني وهذا اثناد ان شاء الله قوي هارون حفص حفص بن غياث
- [40:32](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2432) القاضي الاعمش عن ابراهيم النخعي اثناد صحيح يعلى بن عبيد حدثنا الاعمش عن شقيق اللي هو ابو وائل قال عبد الله اثناد صحيح
- [40:42](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2442) ابن مسعود الاعمش عن ابي وائل عن عبد الله اسناد هذا على شرط الشيخين بس هذا موقوف فلهذا يعني يزيد بن
- [40:54](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2454) ابي زياد ضعيف لكن هنا متابع يعني ابو المغيره الحمصي عن الاوزاعي ثقات الاوزاعي امام
- [41:09](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2469) معروف مجالد ضعيف لكن ربما يحتمل في الموقوف الامام احمد احتج باثر له موقوف على على ابن مسعود في
- [41:19](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2479) القنوت يحي ابن سليم الطائفي صدوق يخطئ داوود بن ابيه هن ثقه عن بن سيرين
- [41:31](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2491) محمد بن كثير هذا ما ادري كان مصيص شوذ مطر مطر الوراق مطر بن طهمان فيه كلام
- [41:36](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2496) كثير ايه 199 عمرو بن عون حدثنا ابو عوانه ابو عوان الثقه تكلمنا عليه مرارا وضاح بن عبد
- [41:45](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2505) الله اليشكري عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن مسروق وهذا اثر يعني حتى ما علقنا عليه
- [41:54](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2514) كثيرا يعني وهو في الدلاله على الراع صدق ابن الفضل عن ابو خالد الاحمر صدوق يخطى
- [42:00](https://alkulify.assoli.site/v/iGrWgpRoYNU/?t=2520) ابو خالد الاحمر اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي وهذا اسناد يعني محتمل هذا وصل اللهم وسلم على محمد وعلى اله وصحبه