# بدأت قناة "المواد الصوتية عبد الله بن فهد الخليفي" بثًا مباشرًا

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/
- يوتيوب: https://youtu.be/iN4Oxd5ldMc
- التاريخ: 2025-10-04
- المدة: 43 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:12](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=12) يلا طيب يلا الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه
- [00:33](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=33) اما بعد فهذا مجلس جديد في التعليق على الجامع في عقائد ورسائل اهل السنه والاثر
- [00:42](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=42) ولازلنا مع الكتاب النفيس شرح السنه للربهري رحمه الله تعالى يقول المصنف رحمه الله واعلم انه لا يزال في الناس عصابه من اهل
- [00:56](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=56) الحق والسنه يهديهم الله ويهدي بهم غيرهم ويحيي بهم السنن فهم الذين وصفهم الله تعالى مع قلتهم عند الاختلاف فقال وما
- [01:11](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=71) اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم ثم استثناهم فقال فهدى الله الذين امنوا
- [01:22](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=82) لما اختلفوا فيه من الحق من الحق باذنه والله يهدي من يشاء ذا صراط مستقيم وقال
- [01:29](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=89) رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزال عصابه من امتي على الحق ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى ياتي الله
- [01:41](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=101) حتى ياتي امر الله وهم ظاهرون طيب شرح هذه الفقره في بيان عده مسائل المساله الاولى ان
- [01:51](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=111) الخلاف خلافان فهناك خلاف يذم فيه كلا الطرفين هذا هذا المعنى نبه عليه شيخ الاسلام خلاف
- [02:01](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=121) يذم فيه كلا الطرفين وهذه خلافيات اهل البدع واهل الضلال واهل الكلام يكون كلا الطرفين مذموما لا يوجد مصيب
- [02:13](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=133) ومبطل وكنزاعات الجاهليين وكالقتال في الفتنه فكل ذلك يكون فيه جميع الاطراف مذمومين وهناك خلاف يكون فيه طرف مذموم وطرف محق
- [02:36](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=156) طرف مذموم وطرف محق واكثر ضلال الناس في هذا الزمان في الخلط بين النوعين فتراهم يذمون اهل الحق
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=168) وياتون بنصوص ذم الخلاف كالوارد وما اختلف فيه الا الذين اوتوهم من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم
- [02:58](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=178) وغيرها من الايات ولا ينظرون الى ما استثنى الله تبارك وتعالى فكلما راوا فريقين مختلفين قالوا
- [03:08](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=188) هذا الخلاف الذي ذمه الله وهذا كذا ولا ينظرون الى ان الخلاف قد يكون فيه طرف
- [03:16](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=196) محق واخر مبطل وفي حديث ابي عنب الخولاني لا يزال الله يغرث في هذا الدين غرسا
- [03:26](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=206) يستعمله في طاعته ويقول المصنف يحيي بهم الثمن وهذا الوارد في حديث التجديد لامه امر دينها وايضا حديث بدا الاسلام
- [03:48](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=228) غريبا وسيعود غريبا كما بدا و والوارد في خبر عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه تظهر البدعه
- [04:01](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=241) حتى ينشا فيها الصغير ويهرم عليها الكبير حتى اذا غيرت قالوا غيرت السنه وقد وفي الحديث النبوي حديث من سن في
- [04:19](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=259) الاسلام سنه حسنه كان له اجرها واجر متبعه عليها لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا
- [04:28](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=268) هذا من اولى الناس به الذين يحيون السنن بعد موتها وهذا مشاهد في الازمنه المتاخره ما اكثر
- [04:37](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=277) ان ما تغيب السنن لفشو التقليدي وفشو الجهل فيغيب الكثير جدا من السنن في الناس
- [04:46](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=286) فيتكلف بعض اهل العلم التصنيف والايضاح والبيان كما كان مثلا في زمن من الازمنه في بغداد انتشر شرب النبيذ بين اهل الحديث
- [05:01](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=301) معاكسه للرافضه فكتب الامام احمد رحمه الله كتاب الاشربه يبين للناس ان مثل هذا على خلاف السنه
- [05:15](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=315) وايضا ما فعل الامام البخاري رحمه رحمه الله حين ذهب الى دياره في بخاره وغيرها في بلاد
- [05:25](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=325) خرسان وقد فشا هناك مذهب اهل الراي فكان الناس لا يرفعون ايديهم ولا يقراون خلف الامام فكتب في ذلك جزئين
- [05:37](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=337) جزء القراء القراءه خلف الامام وجزء رفع اليدين وغيرها امثلتها كثيره في التاريخ حتى قيل ان اهل الشام كان فيهم نصب حتى
- [05:49](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=349) نشا فيهم الاوزاعي فتذكر اوليات لجماعه من اهل العلم ان هذا الذي ادخل الى هذا البلد المذهب الفلاني
- [05:57](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=357) وهذا الذي ولذلك الشافعي سمي ناصر السنه وجدد السنه الى غير ذلك وقول المصنف مع
- [06:04](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=364) قلتهم عند الاختلاف القله مذكوره في حديث الغربه مذكوره في حديث الغربه وايضا المذكور في
- [06:14](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=374) حديث الافتراق ولهذا مثلا تاريخيا ترى اقل الناس الحنابله مع انهم اشتهروا بحمل السمه حتى انه قل ان توجد دوله
- [06:25](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=385) اخذت المذهب الحنبلي مذهبا رسميا لها ومع ذلك كان علامه السني الحنبليه حتى قال بعضهم من لم يكن حنبليا فليس بمسلم يريد
- [06:38](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=398) يعني في مقابله الاشعري والجهميقول حتى عبد الجبار المعتزلي يقول الحنابله يزعمون ان عامه الناس الحنابله والرافضه يزعمون
- [06:50](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=410) ان عامه الناس منهم والحشويه لان الناس العوام تراهم اما يعتقدون في الصفات اعتقاد الحنابله وتراهم في امر الصحابه يا
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=420) مع الحنابله يا مع الرافضه بينما المذاهب الكلاميه عوام الناس ما يعرفون منها شيئا فهم سواد اعظم وان قل عددهم
- [07:17](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=437) تعيرنا ان قليل عديد ديدنا وما ضرنا ان الكرام قليل ها فقلت لها ان الكرامه قليل وما ضرنا ان
- [07:27](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=447) قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل وهذا ما اشتكاه البربهار في زمانه من قله اهل الحق وهذا الى يومنا الى يومنا
- [07:42](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=462) وهذه العصابه ولاحظ كلام المصنف حين يقول عصابه هؤلاء ما كان يجمعهم ما يسمى في الزمن العصري بالعمل الجماعي
- [08:02](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=482) يعني ما كان يجمعهم امير ها وتنظيم وبيعه وغير ذلك اهل الحديث على مر الزمان انجزوا
- [08:16](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=496) وحافظوا حتى انك تجد اليوم الى يومنا هذا العام يقوللك هذا الحديث ضعيف ولا صحيح
- [08:21](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=501) هذا بجهود هؤلاء الناس هؤلاء الناس ما كان حالهم انهم يعني سبحان الله مثلا تجد البخاري
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=510) ابو داوود النسائي ابن ماجه مسلم نادرا ما يحكى ان بينهم لقاء حتى في كثير من
- [08:36](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=516) الاحيان ابو داوود والبخاري سنه متقارب في احيان ليست بالقليله تجد نفس الشيخ يروي عن البخاري وابو داوود نفس الحديث وما
- [08:44](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=524) يذكر عنهم لقاء ولا يذكر اتفاق ولا جلوس ولا غير ذلك فاذا قرات مصنفاتهم وجدتهم
- [08:53](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=533) يعبرون بالفاظ مختلفه والمعنى واحد وهذه العقائد التي معنا التي نقراها من الزمن طويل تراها متطابقه او متقاربه
- [09:04](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=544) كان المصنف لها كان المصنفين لها جلسوا في مجلس واتفقوا والواقع انهم في بلدان شتى
- [09:14](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=554) وفي ازمنه شتى وعلى مواهب شتى ولكن وحتى مثلا من نظر في علم الحديث وجد انهم غالبا
- [09:24](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=564) ما يتفقون على توثيق هذا الراوي وتضعيف هذا الراوي واعلال هذا الحديث وقبول هذا الحديث وغير ذلك خلافهم اقل من اتفاقهم
- [09:34](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=574) مع اختلاف الملكات والنظر ولهذا هذا قيل ان هذا العلم الهام لما جاء رجل الى ابي حاتم الرازي
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=585) او عفوا الى ابي زرعه فساله قال كيف يعني انتم تصححون وكيف كذا فساله عن احاديث فاجابه ابو زرعه قال له واذهب
- [09:55](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=595) وسال ابا حاتم عن هذه الاحاديث فذهب وسال ابا حاتم فاجابه بنحو الجواب بلا وفاق
- [10:03](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=603) بلا اتفاق بينهما لان قواعد علميه ثابته راسخه فهذه العصابه ما احتاجت الى تنظيم او عمل جماعي وكذا
- [10:15](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=615) حتى تؤثر تاثيرا جذريا في امه الاسلام لانه اليوم في السياقات الحركيه دائما يحاول ان يصوروا ان الناس لابد ان يكونوا
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=627) ضمن تنظيم وتكتل وامير وكذا وكذا حتى ينجذوا وتحت عنايه دوله ولا بد والدوله ما اشرفت على شيء
- [10:44](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=644) بل اهل الحديث ما كانوا في في وفاق مع مع الدول على مر الزمان ومع ذلك
- [10:54](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=654) بقي ذكرهم وبقي حالهم وبقي نفعهم وسيبقى الى ان يرث الله عز وجل الارض ومن
- [11:08](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=668) يقول المصنف رحمه الله هذه الفقرات اللي يقرا الابانه لابن بطه في البدايه هذه الفقرات تتقاطع بشكل كبير جدا مع ما
- [11:21](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=681) بسطه ابن بط في امانته الكبرى يقول المصنف رحمه الله واعلم رحمك الله ان العلم ليس بكثره الروايه والكتب
- [11:34](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=694) انما العالم من اتبع العلم والسنن وان كان قليل العلم والكتب ومن خالف الكتاب والسنه
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=705) فهو صاحب بدعه وان كان كثير العلم والروايه والكتب هذا المعنى على وضوحه وعلى اضطراده في السلوك السلفي العتيق الا
- [12:04](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=724) انه اليوم يعد معنى غريبا اما قوله واعلم ان العلم ليس بكثره الروايه والكتب ما شاهد هذا
- [12:15](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=735) من اثار السلف الاوائل في اثر مشهور جدا لكن قل ان يربط بهذه الفقره على ان معناهما متطابق
- [12:28](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=748) الاثر المروي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه حين قال اقتصاد في سنه خير من اجتهاد
- [12:35](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=755) في بدعه فالكثره مع بدعه والقله مع السنه ما خيرهما القله مع سنه حديث المراه التي
- [12:54](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=774) تقوم الليل تكثرها ولكنها تؤذي جيرانها وتلك الاخرى التي ما تقوم الليل تصلي الفرائض وتصدق ولا تؤذي جيرانها فالنبي
- [13:06](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=786) صلى الله عليه وسلم فضل ايش فضل الاخرى الثانيه هذه اقتصدت لكن ما جاءت باشكال
- [13:16](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=796) عندنا مثل حديثه تدرون من المفلس قالوا ناس ياتون ها بحسنات كالجبال وياتي وقد سب
- [13:22](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=802) هذا وشتم هذا وكذا وفعل اليوم كثير من الناس اذا اراد ان يذب عن اهل الباطل
- [13:30](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=810) فعل لهم عداد الحسنات ووقف عداد السيئات يقولك والله هذا له مؤلفات له مجلدات يضعها هكذا الى جانب بعضها البعضقول هذا
- [13:39](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=819) له مؤلفات هذا له مجلدات ونحن جميعا اذا اردنا ان نستخرج له اخطاء عقديه ايضا نستخرجها في مجلد نستخرج ممكن
- [13:49](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=829) الانسان ماله شيء مثل بربهاري ما عنده الرساله هذه رساله يسيره لكنها في السنه والخير والبركه
- [14:08](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=848) وقوله وهذا المعنى روي عن الامام مالك واعلم رحمك الله ان العلم ليس بكثره الروايه والكتب هذا روي عن الامام مالك
- [14:22](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=862) وايضا سئل عبد الله بن عباس عباس عن رجل كثير الحسنات كثير السيئات فاجاب ورجل اخر قليل الحسنات قليل السيئات
- [14:39](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=879) فاجاب رضي الله عنه وارضاه قال لا اعدل بالسلامه شيئا قال لا اعدل بالسلامه شيئا
- [14:50](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=890) ثم بعد ذلك لنتحدث في هذا الموضوع باك اكثر توس العلم لا يوزن وزنا العلم فيه كم وفيه كيف النبي صلى الله
- [15:04](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=904) عليه وسلم يقول اوتيت جوامع الكلم يعني كلام قليل فيه علم كثير لهذا تجد كثير من السلف احيانا
- [15:15](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=915) التوسع في الكلام الكثره عي انه تكون معلومه هذا انا استطيع اوصلها من سطرين واحد
- [15:25](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=925) يوصلها لك ايش؟ بسته اسطر بسبعه طيب هذا اللي عنده اي اذا يعبر عن معاني معينه
- [15:32](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=932) ممكن يعبر عنها بثلاث اربع مجلدات واحد غير يعبر مجلد ويكون مجلد انفع للناس فما يصح التجيل والله تقول هذه مجلده كثير
- [15:42](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=942) من المتاخرين مؤلفاتهم كبرت لداعي انه كان يجمع مؤلفات الناس اللي قبله كله يجي مثلا
- [15:49](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=949) الحين جايب يفسر القران فاجيب ست سبع تفاسير كلها صنفت قبلي فاقول قال الزمخشري قال الراسي قال فلان قال فلان قال فلان
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=959) قال فلا كله نقل هذا يكبر الكتاب جدا كان شوف يا جماعه الخير ترى فسرت القران ب 40
- [16:04](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=964) مجلد لكن لما نجي لكلامك انت من 40 مجلد هذا نطلعها مجلدين ثم بعد ذلك لابد ان توزن بايزان الصواب
- [16:14](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=974) والخطا حتى عند اهل الحديث قديما كانوا يقولون فلان ثبت تلقى حديثه قليل واحيانا في مكثر
- [16:22](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=982) واحيانا يكون في حافظ ضعيف بل احيانا يكون حافظ متهم يكون واسع الروايه جدا كثير
- [16:29](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=989) لكنه يكذب مثل الواقدي شاذكوني غيره نعم في ناس واسع العلم جدا وعلى سنه وعلى
- [16:38](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=998) خير هذا ابد هذا جمع الخير كله الحين مثل ما نقول احنا فضل ابو هريره رضي
- [16:44](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1004) الله عنه وغيره فضل احمد غيره كثير من اهل العلم تجده مكثرا وفي الوقت ايش
- [16:54](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1014) هو تجده سنيا متقنا وعلى كثره ما ياتي به خطاه قليل ولهذا انس رضي الله عنه
- [17:05](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1025) وهو من مكثري الصحابه كانوا يقولون لا تحد طمعانين حدث اكثر فكان يقول ابنائي اي بني
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1032) من يكثر يهجر مع انه على طول حياته يهجر يعني يخطئ يكثر الخطا مع ان على طول حياته
- [17:18](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1038) معروف انه من مكثري الصحابه احاديثه كثيره جدا او ممكن على فكره انس بالذات يعني انس وابن عمر وعائشه
- [17:28](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1048) ذول الثلاثه وجيب جابر معاهم احاديثهم في الاحكام في الاحكام ركز او قول حتى في اركان الاسلام الخمسه اكثر من
- [17:40](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1060) حديث ابي هريره هذا ممكن واحد يشتغل فيها يسوي فيها حسبه لكن بنظره اوليه تجد احاديث في الاحكام
- [17:49](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1069) شوف باب كتاب الحج من اول لاخره ابو هريره حديثه قليله جدا في الحج وهذول ما كل واحد
- [17:55](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1075) منهم راوي حجه كامله بالتفاصيل فهذه نقطه انه اول شيء العلم لا يوزن وزنا ثاني شيء احيانا الكثره من النقل من النسخ
- [18:11](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1091) لهذا الناس اليوم فتقول لهم مثلا ائمه المذاهب الاربعه يقول هذول اعلى شيء طيب اعلى شيء هذا ابو
- [18:22](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1102) حنيفه مثلا ما له مؤلفات ماله كتب كله كتب من حوله لا ما في الكتب للشيباني الشيباني
- [18:28](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1108) كان يذكر الاسم الشيباني لم يجرد كلام ابي حنيفه في اي كتاب يعني الشيباني لما جاء يالف جاب كلامه
- [18:37](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1117) وروايته واللي اسمعه من مالك والكذا وحطه معه واللي اسمعه من ابو يوسف لهذا كتب
- [18:43](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1123) الفقه الحنفي ما في كتاب فقه حنفي كلام ابو حنيفه بروحه ابو حنيفه اكيد له كتب بس ما عظل شيء
- [18:49](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1129) الموجود كله كتب الشيباني وهي الكتب لو كانت موجوده ما راح تكون كبيره مالك نفس الشيء ماله شيء كثير الموطى
- [19:02](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1142) وخلاص والمدونه وغيرها وغيرها هذه فتاوى يفتيها ومع هذا طبعا وفي فارق الاستكثار من السنه
- [19:12](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1152) غير ال غير الاستكثار من مطلق الكلام وحتى تجد اليوم كثير من الاشاعره ايش يقول
- [19:21](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1161) لك يا اخي احنا علمائنا والفواكتبوا تقول الفواكتبوا باي عنوان يعني والله هو رجل مالكي ولا شافعي ما الف بعنوان انه
- [19:30](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1170) اشعري لا اخذ علم الشافعيه اخذ علم اهل الحديث وجاء يشتغل عليه ويفرع عليه طيب هذا علم
- [19:36](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1176) اهل الحديث ما هو علم اهل الكلام انا الان اذمك لانك صاحب كلام ولهذا الامام احمد رحمه
- [19:45](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1185) الامام احمد رحمه الله لما قيل له رجل ضعيف الحديث رجل من اهل الحديث ضعيف
- [19:56](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1196) نستفتيم نستفتي رجل من اهل الراي فقال ضعيف الحديث خير من راي ابي حنيفه ضعيف الحديث خير من راي ابي حنيفه
- [20:08](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1208) ولما انحرف جماعه من اهل الحديث واجابوا بالفتنه وكانوا حفاظ وعندهم روايه واسعه الامام احمد قال روايه المعرو كلمه
- [20:16](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1216) المعروفه قال يغني الله عنه لانه اهل الباطل على خلاف ما يصور لنا اليوم هم عال على اهل على اهل العلم على
- [20:24](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1224) اهل الحق عامه ما عندهم من علم سليم وصحيح اخذوه من علماء اهل السنه فهناك عندهم معارف صحيحه وعندهم فوائد
- [20:37](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1237) وحتى الاستفاده وكثره الا البربهار لما يقول ليس العلم بكثره الكتب والروايات طيب وهذول اكثروا وكتب لكنه لن يصل الى لب
- [20:48](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1248) العلم وحقيقه العلم مع البدع يظل القشور الان مثل الكافر الحين تجد كثير من الكفار يعرف تجد يعرف عن عن
- [21:00](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1260) في الفضاء يعرف في امر الحيوانات يعرف شي يعرف شيء كثير من العلم عن المخلوقات لكن
- [21:07](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1267) هذا ما قاده الى الله عز وجل فيبقى هذا جهلا يبقى انه وقف على عند الصوره ما ما
- [21:14](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1274) نفذ الى الحقيقه الامر نفسه في كثير من اهل بدل والضلال ان هؤلاء على علمهم وعلى ما عندهم من علم
- [21:24](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1284) وعلى ما عندهم من كذا الا انهم ما سلموا من البدعه بعضهم ما سلم من الكفر
- [21:31](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1291) الله عز وجل يقول وقدمبنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا والبدعه مما ينقص الاعمال او قد يحبطها
- [21:42](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1302) انك لا تدري ما احدث بعدك والسنه مما مما مما يكفر مما يكفر به فصاحب البدعه في كثير منهم يقع في اهل
- [21:58](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1318) الحق وكذا ويهديهم حسناته فتراه يعمل له احيانا تشوف صاحب بدعه عابد لكن هذا بعد
- [22:06](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1326) العباده اللي يسويها يذم اهل الحق ويكثر فكانما صلى ليهديهم حسن اما السني فاذا تكلم فيه يتكلم به من
- [22:15](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1335) منطلق الامر والنهي والامر والنهي كفاره كما نص عليه حذيفه ولهذا قال انما العالم من اتبع العلم
- [22:27](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1347) والثن هذا هو العالم اللي تاتيه ياخذك الى طريق السنه اتبع العلم والسنن لهذا مثلا مثل مصطلح الاصل الصاغر
- [22:43](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1363) قال ابراهيم الحربي قال الصغير اذا اخذ الحديث فهو كبير والكبير اذا ترك الحديث واخذ براي ابي
- [22:52](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1372) حنيفه فهو صغير والسلف كانوا يقولون العالم من يتق الله كما صح عن الحسن وغيره
- [23:10](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1390) واللي ما اتقى البدع والضلالات فالله المستعان هذا ما ما حقق التقوى لله عز وجل
- [23:21](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1401) يقول وان كان قليل العلم والكتب ولهذا مثلا الامام احمد لما قال هل يراد بالعلم الا ما بلغه بشر الانسان على عباده
- [23:31](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1411) وعلى خير وعلى كذا ما عنده روايه كثيره لكن العلم اللي عنده يعمل به وحياته كلها عباده وخير من غير بدع
- [23:40](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1420) انت ايش تبي بعد؟ وعلى سنه ايام ما الناس تقحمت في البدع بل بالعكس صاحب البدعه
- [23:53](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1433) اذا كان عنده علم وسنه وكذا هذا يستكثر من حجج الله عز وجل عليه ها تعرف الكلمه يقول علامه استكثر من حج
- [24:02](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1442) الله عز وجل عليك هذا في صاحب البدع ايضا يقول من خالف الكتاب والسنه فهو صاحب بدعه
- [24:11](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1451) وان كان كثير العلم والروايه والكتب وهذه قاعده ما تنخرم مثلا عند الحسن بن صالح بن حي
- [24:22](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1462) امام مجتهد يعتبر من الائمه الفقه من الائمه المجتهدين رتبه عاليه كان فقيه في الكوفه قري لابي سفيان ابي حنيفه وغيره
- [24:33](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1473) كان راعي مذهب يرى السيف بدعه بهذا بانه يرى السيف كان عابد زاهد رجل فقير
- [24:44](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1484) ودع بذلك ابو ثور صاحب مذهب مجتهد احمد تكلم فيه لمخالفته السنه في مسائل عديده داوود
- [24:55](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1495) الاصبهاني صاحب مذهب هذول كلهم علماء كبار ما هم ناس قليل يعني ماهم ما هم شويه
- [25:04](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1504) البخاري رحمه الله عليه على جلالته وفي واحد اوسع علم البخاري لما رمي باللفظ الناس اتركوه لحد ما جاراء نفسه الطبري
- [25:14](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1514) لما الحنابله قالوا على النهي ترى يقول باللفظ ترى الطبري يقول باللفظ صارت مشكله حتى ابن خزي يقول لقد ظلمته
- [25:22](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1522) الحنابله راح كتب كتاب صريح السنه يبري نفسه ويلعن اشد اللعن من ينسبه الى اللفظ
- [25:29](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1529) اللي هي عقيده ترى اخف من عقائد الاشعه الموضوع يضر هذا الحسن البصري وعلمه وفضله
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1537) الحسن يقول ايوب السختياني كما روى يعقوب بن سفيان في المعرفه والتاريخ قال كذب على
- [25:43](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1543) الحسن طائفتان لما نسبوا القدر قال طائفه من اهل البدع ارادوا ان يمرروا بدعتهم من خلال الحسن
- [25:52](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1552) يعني كما قال يعني الناس يقول الحسن ترى قدري والحسن جليل في النفوس فتمشي البدعه
- [25:59](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1559) في الناس لاجل الحسن قال وقوم اخرون ارادوا انتقاصه يعني الناس يحسدوه يون ينتقصونه فصار يقولون مو الحسن اللي قال صدقوا
- [26:10](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1570) اولئك ليش لحسدهم للحسن على فضله طيب الحسن البصري هذا ان قلت فقيه فقيه ان قلت
- [26:15](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1575) عابد عابد قلت ثقه في الحديث قلت ثقه في الحديث ان قلت كذا كل الخير اجتمع فيه
- [26:21](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1581) وذكرنا لكم مثلا مثال يعقوب بن شيبه الى غير ذلك يعقوب بن شيبه اللي هو عالم
- [26:27](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1587) في العلل ولا وغيره ففعلا كثره الكتب اليوم يقوللك والله يا اخي فلان له كتب وله روايه له مش عارف ايش
- [26:38](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1598) الامام احمد كان يقول اللفظي اذا كتب الحديث فهو شر من الجه هذا في امر البدعه
- [26:50](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1610) والروايه الثانيه والفقره اللي بعدها مكمله لهذا المعنى يقول واعلم رحمك الله ان من قال في دين الله برايه وقياسه
- [27:02](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1622) وتاوله من غير حجه من السنه والجماعه جماعه فقد قال على الله ما لا يعلم ومن
- [27:08](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1628) قال على الله ما لا يعلم فهو من المتكلفين اليوم احنا عندنا حاجه يقولك عذر بالتاويل
- [27:17](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1637) فيه حديث مروي عن النبي صلى الله عليه وسلم والشافي يقول معناه صحيح يقول من قال
- [27:24](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1644) في القران برايه فاص فقد اخطا والشافعي يقول لا اعلم له عذرا من تكلم في
- [27:31](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1651) القران برايه وخالف الحق يقول لا اعلم له عذرا في الرساله رب العالمين يقول لا تقفو ما ليس لك به
- [27:39](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1659) علم ان السمع والبصر والفؤاد كل كان عنهم مسؤولا طيب ياتي انسان قفا ما ليس له به
- [27:46](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1666) علم نقول والله هو معذور بانه تكلف هو معذور بانه قال على الله ما ما هو معذور بانه قف عده عقبات
- [27:59](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1679) بلا ادنى ورع ظاهر القران تشبيه جاء تاول على خلاف هذا ما هو معذور بهذا التكلف هو معذور
- [28:08](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1688) بهذه الجراه هو معذور بانه قفى ما ليس له به علم ف حقيقه صنيع نفيس من المصنف انه جعل هذه الفقره
- [28:22](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1702) تحت الفقره السابقه يقول من قال في دين الله برايه وقياسه ولهذا الناس ذموا اهل الراي على معنيه
- [28:35](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1715) على على بابين الباب الاول انهم يتكلفون رايهم قبل النظر في النصوص مع مقدرتهم ان
- [28:41](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1721) ينظروا في النصوص يعني مثلا امام اهل الراي يبيح نكاح التحليل مثلا ويقول ان العقيقه بدعه
- [28:52](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1732) وغير ذلك سفيان الثوري اللي معاه في الكوفه يروي احاديث في هذا الموضوع طيب هذا عندك في الكوفه
- [29:02](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1742) لهذا خالفوا في هذا الامر فحتى الامام احمد كان يتعجب منهم لما يعني كانوا في بعض مسائل الوتر خالفوا السنه
- [29:12](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1752) والسنه عندهم في العراق فكان يقول جراه ذكرها محمد بن نصر المروثي في كتاب الوتر
- [29:19](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1759) كان يقول احمد الجراه كيف يعني كيف تتكلم انت وما نظرت وحتى ابن الجوز ينبه على هذا
- [29:26](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1766) المعنى في المنتظر وايضا اخذوا عليهم الثانيه انهم ياتيهم الخبر فيقدمون قياسهم على الخبر ولهذا يقول ابن ابي زيد القيرواني رحمه
- [29:47](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1787) الله ومن قول اهل السنه والجماعه انه لا يعذر من اداه اجتهاده الى بداه يقول لان الحروريه اجتهدت
- [29:58](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1798) وهذا المثال لما قال الحروريه اجتهدت هذا ملو عن الصحابه ابو بكره رضي الله عنه اخوه منو
- [30:09](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1809) اخوه منو زياد بن ابيه فكان انس جاي يتوسط له عشان يكلم اخوه لان كان هاجر اخوه في الله
- [30:18](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1818) فقال له انس تاول او اجتهد يعني اجتهدى الامور تاخذها عليه له فيه اجتهاد فقال له
- [30:25](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1825) ابو بكر قال الحروريه اجتهدوا نفتح باب الاجتهاد واحد يقول اجتهد خلاص صير خوارج مجتهدين
- [30:33](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1833) قال حروريته اجتهدوا ولهذا يقول ابن تيميه في نص النفيس في بيان تلبس الجهمي يقول ان من نظر في كلام السلف
- [30:45](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1845) علم ان مساله العلو عندهم لم تكن من مسائل الاجتهاد ولم تكن من مسائل البدع
- [30:54](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1854) المشهوره كبدع الخوارج والمرجاه بل هي عندهم اعظم من ذلك اذا احنا عندنا ثلاث انواع عندنا مسائل اجتهاد
- [31:02](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1862) وعندنا مسائل بدع وعندنا مسائل كفر حتى الاجتهاد المسائل الاجتهاديه قد تكون اجتهاديه في حق زيد عمر بكر
- [31:14](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1874) انسان عالم ما بلغه الدليل لكن في حقك لا ما هي اجتهاديه لان انت بلغك الدليل
- [31:23](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1883) وهذا المعنى نبه عليه ابن تيميه في رفع الملام قال العالم ان رفعنا عنه الملام
- [31:28](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1888) والله هو ما بلغ الحديث لكن اللي يتبعه بلغه الحديث ما يجوز له خلاص تحرى السنه انت ما يجوز لك والله مالك قال
- [31:40](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1900) والله ابو حنيفه قال والله الشافعي قال والله ما يصير خلاص في حديث لا والله اعلم
- [31:47](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1907) بالحديث ما هو دائما لان في كثير من الاحيان تلقى هو بروحه وباقي المجتهدين كلهم خالفينه فكيف يعني او في مجتهدين
- [31:55](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1915) اخرين خالفوه قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وبطل والاثم والبغي بغير الحق وان تقول على
- [32:15](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1935) الله ما لا تعلم يقول ابن القيم في المدارج يقول هذا الترتيب من الاخف الاشد يعني هذا
- [32:26](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1946) اشد شيء ان تقول على الله ما لا تعلم ونزل هذه الايه على اهل الكلام قبل اي احد ان
- [32:33](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1953) هذول قالوا على الله ما لا يعلمون وهذا واضح هذا واضح ان تقولوا على الله ما لا تعلمه طيب يعني
- [32:45](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1965) هذا شنو جهل صح ما هو عذر هذا هو المصيبه هذا الاساس المصيبه انك تتكلم بجهل
- [32:53](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1973) كثير من الناس دجال جال يجلس يقول لك والله فلان معذور بالجهل فلان معذور بالجهل ثم اذا تكلم عن انسان لا يحبه قال
- [33:04](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=1984) يا اخي هذا جاهل يتكلم بغير علم فما هو معذور وعلى مساله كثره الكتب وكثره الروايه
- [33:32](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2012) اكبر تفسير في تاريخ الامه من اكتبه من يعرف اكبر تفسير في تاريخ الامه مطلقا
- [33:41](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2021) شو اسمه هذا المعاصر لا ما في معاصر المغربي مغراوي لا ما في 40 مجلد ولا شيء هذا ولا
- [33:49](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2029) شيء هذا ها طبعي لا صغير الطبريحار الانوار البحار الانوار ما هو كتاب تفسير اكبر كتاب تفسير كتبه رجل معتزلي في 200
- [34:05](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2045) جزء تقريبا قال الاصفهاني حتى الراسي دائما ياخذ كلامه فاكبر تفسير ها في تاريخ الدنيا كتاب مسلم الاصبهاني مشور في كتب
- [34:15](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2055) اصول الفقه اللي يقولون ينكر النسخ رجل معتزلي ها على كثره الروايه يمكن من ابو سعد السمان وهو رجل معتزل طلب
- [34:28](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2068) الحديث كان عنده 2000 شيخ هذه البخاري ما حصلها كان عنده 2000 شيخ وقيل اكثر بعد
- [34:36](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2076) قيل عنده 3000 و 4000 تقريبا طاف الدنيا يسمع الحديث هو معتزل يقول من لم يسمع
- [34:43](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2083) الحديث لم يتغرغر بحلاوه الاسلام فعلق عليه الذهبي قال وانت ما انتفعت كان حافظ معتزله وخبيث
- [34:52](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2092) في وقت من الاوقات في الزمن المتقدم في القرون الثلاثه الاربعه الاولى كان اكثر واحد صنف الجاحظ كتب كل شيء عشان تعرف كث
- [35:01](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2101) بعدين الى وقت ابن حثب كان اكثر واحد الف ابن حثب الى ان جاء ابن الجوسي فكان اكثر واحد الف
- [35:08](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2108) ابن الجوزي اللي ما احد ما احد مرتاح له يعني يقول الذهب يقول الاشاعر يذمونك
- [35:14](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2114) والحنابل يذمونك الى ان جاء وقت شيخ الاسلام بن تيميه كان هو ابن تيميه اكثر واحد الف
- [35:24](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2124) وكان يعدون من كرامات النووي انه الف وايد ما مات عمره 45 سنه وقالوا هذا يعني عنده
- [35:29](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2129) كرامه انه الف 45 سنه شوف كل هالمؤلفات التي تيميه 65 والف اضعاف بس ما عدوها
- [35:36](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2136) كرامه شان تيميه ما ما ما تلوق عليه الكرامات ذاك قطب الاولياء فانت لو تلاحظ على معيار كثره المؤلفات
- [35:47](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2147) وعلى معيار الروايه ناس منحرفين بلا نزاع اروى من يعني اوسع روايه واكثر كتب من اهل
- [35:55](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2155) السنه وفي ناس من اهل السنه عندهم يعني عندهم سعه في المعرفه وسعه في الروايه وسعه في
- [36:03](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2163) الاطلاع وسعه وهذه الروايه اللي في الازمه المتاخره كانت للبركه ترى لا تصحيح ولا تضعيف الان
- [36:11](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2171) بن عساكر كتب تاريخ دمشق 70 جزء 80 جزء ورجل مطلع وشيوخه عمتهم حنابله والمساله
- [36:19](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2179) مضحكه واشعر متعصب وشيوخها راح حنابله بغداد افتر عليهم ابد ما خلى شيء عندهم ما اخذه الذهبي شو يقول
- [36:28](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2188) شو استفاده ابن عساك يعلق عليه يعني اساس يقول انصاف الذهبي شو استفاده يذكر الاكاذيب ولا يعلق عليهم شيء طيب انت حافظ
- [36:37](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2197) وما تتكلم على شوفوا يعني بس هذا على على السياق النفي يعني بس حتى ابن الجوزي مكثر
- [36:44](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2204) لكن كثير الغلط جدا اكبر مصنف في تاريخ الاسلام معروف منو مؤلفه ابن عقيل الفنون
- [36:53](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2213) اللي هو تقريبا 80 جزء ما ادري عاد اذا ينطبع الحين يمكن ينطبع 200 مجلد يمكن اذا
- [36:58](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2218) لقوه كامل على المعيار وم ذلك ابن عقي ابن قدام يقول اكثر شيوخ الحنابله كفروا اكثر شيوخ
- [37:07](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2227) الحنابل يكفرون هذا يعقب لا يتوب الكثره ما هي معيار البته الكثره ما هي ما هي معيار البته
- [37:24](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2244) بل احيانا الاقلال علم يعني الامام مالك كان يسمع ويحجب يمسك يترك في احاديث سامعها ويقول ما حدث فيها اما يعتقد نسخها
- [37:38](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2258) او يعتقد نكارتها او كذا حتى دائما تجد يقول لك اردنا منه ان يقرا عليه الحديث
- [37:44](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2264) الفلاني فابى اردنا ابو زرعه جو قالوا تقرا عليه ما حديث اللهيعه ما رضي يقراها
- [37:51](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2271) ليه ما يراها ما هي شيء ما يرضى يقراها ما يرضى يرويها وسمعنا من الضعفجرنا
- [37:58](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2278) بالتنوق فاحيانا احيانا الاحجام علم الترك علم ها ما هو دائما ال الله وفيه عاد النقل في انسان مجرد نقل واللي
- [38:18](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2298) يسمونه حاطب الليل يجمع لك كل شيء ابن حجر الهيتمي هذا القبوري جاء يبي يرجح انه المجد جد زكريا الانصاري
- [38:33](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2313) هم هذا هم خرافي مبتدع يبي رجحه على السيوطي طبعا من غير سم السيوطي قفق ايش قال قال
- [38:44](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2324) زكريا الانصاري مؤلفاته تحقيق لا كغيره ممن يجمع فقط ويقمش ويجمع الصحيح والسقيم والباطل وكذا يقصد ايش السيوطي
- [38:56](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2336) يقول فهو اولى بالتجديد من غيره لان السيوطي لما كتب ب منظومته في المجددين يوم وصل لل حقته قال اظنني اني انا المجدد
- [39:05](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2345) فيها فضل الله ليس يجحد نصب نفسه الحمد لله هو هو الجمهور عطى نفسه الرتبه
- [39:17](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2357) وحتى ذكر يعني هذا ما يعني ما يذكر في الفوائد في كتاب اليواقيت والدرر في ترجمه
- [39:23](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2363) الشيخ الاسلام بن حجر السخاوي يقول يقول قال لي شيخنا بن حجر قال مؤلفاتي انا
- [39:28](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2368) اربعه وذكر قرض الاصابه وفتح الباري وكذا قال اما البقيه هو ما مكثر والله قال اما
- [39:34](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2374) البقيه فهي كثيره العدد ضعيفه العدد كان له مؤلفات يعني بعضها ها يعني فيها فيها افاده لكن هو نفسه يقول ما ما اراها
- [39:46](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2386) على ما على ما ينبغي وهذا ممكن يسجل اعتراف ها يمكن الاربعه سجل ولا فات
- [39:55](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2395) هو والله التغليق التعليق صراحه اقوى اقوى شيء عنده احسن يكتمل تغليق التعليق في في
- [40:00](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2400) اصاله حقيقيه الباقي كله يعني يشتغل على مؤلفات غيره وكذا اما هذا اللي فيه اصاله
- [40:07](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2407) الصراحه ما ادري عاد الله يستر ما يطلع ماخذه من واحد ثاني ف او سبحان الله يعني والناس يعرفون فضل
- [40:22](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2422) المتقدم لانه كل هؤلاء خصوصا المصنفات في الازمه المتاخره ما كانت لتظهر وما كانت لتشيع وما الا لما
- [40:33](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2433) بنوا على كلام المتقدمين على اصول المتقدمه اليوم يهمونك والله من العدم هو جاء والله في القرن الثامن الهجري ولا
- [40:41](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2441) التاسع الهجري وكتب شرح ولا كتب تفسير ولا كتب ما صحيح هذا ناس اشتغلت قوله قرون جاء
- [40:47](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2447) هو اخذ مجهودات بذل مجهود لا باس لكن عامه عملهم وهذه حتى نبه عليها ابن ابي العز في
- [40:54](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2454) كتابه الاتباع قال عامه عمل متاخر التهذيب والاختصار كذا ما اما المتاخر ما قاعد يبتدي الا
- [41:01](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2461) نادرا المتاخر عاد متى عاد المجددين متى يعني يظهر جهدهم يظهر جهدهم يظهر عملهم في مقارعه المشاكل
- [41:11](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2471) الجديده ولهذا الشافعيه لا يختلفون لا يختلفون اذا عدوا المجددين ان ابو حامد السفلييني مجدد وابن الثريج مجدد
- [41:21](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2481) ذول الحين لهم مؤلفات موجوده بين ايدينا ما لهم مؤلفات لكن هم الناس ما يختلفون ما
- [41:26](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2486) حد يعتبر ان ذول مجددين زمانه كيف يعني مجدد والله هو كذا بوقته كان قصه مؤلفاته
- [41:33](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2493) هذه ذابت في مؤلفات الناس الثاني ما عادت موجوده هي ذابت وانصهرت في مؤلفات الناس
- [41:40](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2500) الاخرين ولا كان لهم مؤلفات كان لهم كتب لكن من كثره ما هذه الكتب اختصرت وهذبت وكذا
- [41:48](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2508) الاصول نسيت وهذا تحصل في مؤلفات كثير من الناس انه الاصل اللي هو اكتبه يونس من كثره ما
- [41:56](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2516) الناس هذذب كتابه واختصرته كذا فالاصل خلاص يغيب عن الوجود وان كان هو موجود في ا
- [42:10](https://alkulify.assoli.site/v/iN4Oxd5ldMc/?t=2530) في في الواقع هذا وصلي اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم جزاك الله خير شنو مساكم بالخير ابو عبد الله مساك الله بالخير مساكم بالخير استخير