# جولة إضافية في كشف التحامل ...! ( إعادة رفع )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/
- يوتيوب: https://youtu.be/isn-pjRbtZA
- التاريخ: 2024-06-10
- المدة: 27 د
- القائمة: [جامع الردود على يوسف سمرين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4ufkZuFLhnnveBdeqHOMzmF/)
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)
- القائمة: [مواد علمية متفرقة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sS0jhjejD1VXcI2zeX84lB/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=0) طيب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدا اما
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=6) بعد جوله اضافيه اخيره في مساله وكيع ومساله الاستتابه وشيء من الحديث عن ابي اسماعيل
- [00:17](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=17) الانصاري الهروي وبعد كل ما سبق وما تبين من وما استيقن كل منصف من وجود تحامل
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=30) وعدم وجود تحرير واما حديث بعض الناس ان المشكله مع السلف فهذا معناه ان ما تسمونه بتيار
- [00:38](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=38) الغلو هذا التيار لا يمكن ان ينتهي اذا كانت بدايه المشكله مع تكفير احمد الكرابيسي
- [00:49](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=49) فكيف احمد ليس فردا عاديا من الناس هذا امام مذهب هذا امام مذهب والعجيب انهم
- [00:56](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=56) يتحدثون عن احترام المذاهب الارض ثم بعد ذلك يجعلون احد المذاهب امامها تكفيريا او فتح الباب للتكفيريين
- [01:10](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=70) وهذه الجهود التي والكتابات التي دامت الان سنوات لهم وعامت على ما ترى حين نذم انسانا بانه اشعري او انه
- [01:29](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=89) مرجي او وانه ما تردي فليس معنا هذا اننا كلما سنبحث في شخص لابد ان ندين هذا
- [01:39](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=99) الشخص فهناك قران تبرئه وقد تصح وهناك ادله وقد كذبت انا تبرئ كثيره الكثير من
- [01:46](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=106) الشخصيات وشخصيات اخرى قت لا تثبت البراءه فمثلا الحين هشام بن عمار يروى عنه اللفظ بنقل شخص ان شخصا قال سمعته
- [01:57](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=117) يقول كذا فيحكم احمد عليه بذلك ثم نجد روايه اخرى هو يتبرا ويقول ما قلت الان هنا روايه وهنا روايه وهنا
- [02:10](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=130) شهادته عن نفسه وهي مقدمه على غيرها على ان كما اذكر اعيد واسيد هذه مساله جانبيه
- [02:17](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=137) لا لا يتوقف عليها تصحيح روايته قبل الاختلاط وقبل القول باللفظ وهذا اعيده وازيده لانهم مولعون بالخوض بالتفاصيل الهامشيه
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=150) من باب تحصيل اي نصر الان حين نتناقش في انسان اشعري او ما تردي ويكون هذا
- [02:43](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=163) النقاش ان شخصا يثبت عليه الاشعريه والما ترديه ثم يقول هذه امرها هين هل يقاس هذا على قولنا اللفظ ليس امرا
- [02:52](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=172) هينا ولكن فلان تبرا منه هذا ك قولك مثلا فلان اتهم بالاشعار فياتي انسان وياتي بادله يثبت انه ليس
- [03:05](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=185) اشعريا مع تشنيع على الاشعريه هذا مبحث مختلف تماما او شخص متفق على اشعرت او شخص
- [03:13](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=193) وقع خلاف قوي فيه هل هو اشعري او لا فاي شخص اختار اي اختيار لا بس خلاف
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=201) قوي جدا ف ان شنع شخص على من تار ا شعريته خ ف سنع ونقول له يا اخي في ناس في زمن السلف
- [03:36](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=216) اختلفوا بدون ان يتكلم احدهم في الاخر بكلام شديد وان جاء شخص وشن على من لم
- [03:42](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=222) يختر ا شعريته وهكذا فهم يخلطون الاوراق يخطونها بعضها ببعض فيقول لك يدافع عن الجهميه هذه اسمها مصادره على المطلوب يا
- [03:53](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=233) جماعه العقليات هو البحث انني انا ابريه من الامر من الاساس ابريه من الامر من الاساس وحين ابريه هذا
- [04:04](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=244) معناه انني استشن هذه المقاله والروايه التي اتيت بها هو يقول انا استشن هذا الامر وحاول ان يذب عن نفسه لانه عند نفسه
- [04:14](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=254) هذا امر شنيع قصه وكيع بن الجراح سبحان الله ذكرني باول نقاش خصته في التليجرام مع بعض اتباع
- [04:22](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=262) محمود الحداد كيف تمدح وكيع بن جراح ووكيع بن جراح ذكر عنه انه قال في عثمان ك كذا
- [04:29](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=269) وكذا هناك روايه اظنها في المعرفه والتاريخ من طريق محمد بن عبد الله بن ادريس انه انهم قالوا لوكيع لا تروي لنا
- [04:39](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=279) عن الحسن بن صالح كان لا يترحم على عثمان فقال اترحم على الحجاج اترحم على ابي جعفر
- [04:45](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=285) المنصور فظاهر من هذه الروايه ان وكيعا منحرف عن عثمان وليس منحرفا انحرافا عاديا يشبهه بالحجاج وهذا تشبيه فظيع يعني
- [04:58](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=298) لان عثمان كل من اخذ عليه مخذ اخذ عليه في المال بينما الحجاج و جعفر منصور اخذ
- [05:05](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=305) عليهم مؤاخذ عظيمه في الدماء فهذا تشبيه فظيع جدا فهذه المساله فقلت لهم قلت لهم ان وكيعا
- [05:19](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=319) عامه الائمه اثنوا عليه عامه الائمه في زمنه اثنوا عليه مث الجرح والتعديل الناس الذين ليس عندهم توسعات في في المدائح
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=330) والالفاظ وغير ذلك لا لا قلت هو ايضا ذكروا كلامه في كتب الاعتقاد فهذه الروايه
- [05:36](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=336) تحتاج الى مراجعه وتحتاج الى اخذ وعطاء ثم كتبت في مقال لي لماذا احتمل السلف هؤلاء
- [05:44](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=344) اتيت بهذه الروايه جئت بها وهذه الروايه ممكن كثير منهم عرفها من مقالي هذا اما
- [05:50](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=350) احتمل السلف هؤلا ثم قلت ان هذه روايه عظيمه فلماذا احتمل الناس هذا من وكيع قلت
- [05:56](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=356) احتمل منه لانه ثبت عنه روايه فضائل عثمان وجئت له بروايات يروي فضائل عثمان ويروي
- [06:04](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=364) انه قتل مظلوما ويروي انه حتى قصه انه افضلهم ويروي كذا ونهي الصحابه عن سبه وذكره مع الثلاثه الى غير
- [06:17](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=377) ذلك من الروايات فقلت الائمه والله اعلم راوا ان كثره روايه وكي لهذا بعد ذلك كالرجوع
- [06:26](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=386) الضمني عما كان منه من كلام انحراف هذا متى ذكرته في مقال مكتوب من اظن من ع سنوات او 11 سنه ما اذكر اسمع
- [06:38](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=398) لماذا احتمل السرف هؤلاء فقلت كلمه صدرت منه في مجلس ثم نا قضها في ما رواه وكتبه
- [06:47](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=407) فهنا احتمل وهذا كتب رئتي الياقوت الحموي الذي ذكرت عنه كلمه في مجلس انه انتقص عليا
- [06:57](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=417) ولما نظرت في معجم البلدان وجدته يترضى على علي ويحترم اهل البيت وكذا فكتبته في
- [07:05](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=425) تبرئته تمام بعدها في عام 2020 او 2021 اعيد البحث لما بعض هؤلاء طرح هذا الموضوع
- [07:14](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=434) دفاعا عن امام اهل الراي ومن امورهم المضحكه انهم يدافعون عن اهل الراي يقول وكيع منهم ثم بعد ذلك يرمون وكيع بهذه
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=442) العظيمه ولا يدرون انه بهذه الطريقه نقضوا استدلالهم الاول فاذا كان رجل يقع في عثمان فما
- [07:31](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=451) ينفعه فما ينفع ابا حنيفه مدحه فما ينفع ابا حنيفه مدحه عموما فسبحان الذي برا ما الذي كان الذي كان ان
- [07:51](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=471) ا انني تشككت هذه المره لاول مره في هذه الروايه وقلت ان ان راويها محمد عبد الله
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=479) بن ادريس رجل ليس مشهورا بالروايه هو فعلا انسان وكيل بن الجراح رجل مشهور جدا له
- [08:07](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=487) مئات التلاميذ من تلاميذه احمد وبن معين وبن مديني وكذا ها واختلف الشافعي تتلمذ عليه ام لا وهذا
- [08:16](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=496) الرجل مع كونه رجلا صالحا لكن ليس مكثرا في الروايه بل لا يكاد يروي حديثا مرفوعا عن رسول الله صلى
- [08:24](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=504) الله عليه وسلم مشغول بالعباده عن الروايه وانما يذكر عنه حكاياته شيء نادر ثم هو
- [08:31](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=511) روى هذا الشيء الغريب وهذه طريقه نقديه معروفه نبه عليها ابن القيم في الفروسيه قال اذا جاء رجل روى عن احمد شيء لا يعرفه
- [08:41](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=521) اصحابه المشاهير فان مثل هذه الروايه تطرح وان كان راويها ثقه هذا نبه عليه ابن القيم في كتاب
- [08:51](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=531) الفروسيه ثم ذكرت الدفاع نفسه وزدت امورا فيما يتعلق بامر وكيع ابن الجراح ثم بعد ذلك لما طرح بعض هؤلاء هذا
- [09:04](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=544) الموضوع ونبهت قلت اصم محمد عبد الله بن ادريس روى الذي وثقه من الدار قطني في
- [09:13](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=553) سؤالات السليم والسلمي نفسه متكلم فيه والسلمي نفسه متكلم فيه وهذا صاحبنا الذي كتب نقدا كان يشكك
- [09:24](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=564) بروايه الامام احمد بيننا وبينكم الجنائز لانها من روايه السلمي لكن مقاله هذا حذفه اظن والله اعلم او في المسودات والله ما
- [09:33](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=573) ادري لكني انا اذكره اني قرات له شيئا من هذا وانا الان لا ارد روايته فقط بالكلام
- [09:44](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=584) عن حاله وانما ارد روايته بوجود معارض بوجود عده معارضات و وباستني نبهت ان الموقوفات يتسامح ب بشرط
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=600) ان لا يكون المتن في نفسه مستنكرا وذكرت قراء اكثر هذه المره فماذا فعلوا جاؤوني بان احمد يقول عن محمد عبد
- [10:11](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=611) الله بن ادريس الاودي هو افضل من ابيه فقلت هو يقصد افضل من باب الديانه
- [10:15](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=615) والعباده لا من باب الروايه لان ابوه من الثقات الذين رواياته في كل الكتب واما
- [10:21](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=621) ابنه هذا فلا فاتيني بحديث واحد مرفوع يروى من طريقه روايته نادره جدا بل لا
- [10:28](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=628) تكاد تق وانما روى حكايات وامر يسير وياتون بكلامي حين اتحدث عن حكايات واقول نادره او عن مطلق الروايات وياتون بكلامي
- [10:38](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=638) حين اتحدث عن المرفوعات واقول لا وجود لها ويحاولون يظهروني متناقضا مع اني في كل
- [10:44](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=644) مره كنت اتحدث عن مناط مختلف الشاهد فالان الروايه اعلت بماذا اعلت بالمخالفه اعلت بالاستنكار الان مثل روايه
- [10:58](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=658) مسح الرقبه عن الامام احمد رواه منه عنه من ابنه عبد الله ومع ذلك الخلال استبعدها
- [11:04](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=664) لانها تخالف الروايات الاخرى ففي امور في راوي الاساس فيه انه يقبل عادي وساف به
- [11:12](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=672) لكن من الناس من يروي شيئا غريبا لا توجد عليه متابعه بل يوجد قراء عاد هذه المره ما
- [11:19](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=679) الذي فعلته اكثرت بالحديث عن القراء اول شيء ذكرت ان وكيع روى في فضائل عثمان عشره
- [11:26](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=686) روايات موجوده في السنه الخلال وفي فضائل الصحابه عشره كامله وفيها روايات تصرح بالنهي عن السب
- [11:36](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=696) وكذا وان وكيعا معروف انه ناقد لما يروي وينتقي في رواياته لهذا مثلا لما لما روا
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=703) حديث الجوث قالوا ادركنا وكيعا ويرويه ثم افادني بعض الاخوه ان وكيع له كتاب اصلا في وضال الصحابه ذكره الذهبي
- [11:52](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=712) وذكر ان فيه فصلا في فضائل عثمان فهنا الكتاب يقدم على ما في تلك الروايه بلا
- [12:05](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=725) نقاش وذكرت ايضا ان قتي بن سعيد في اعتقاده ذكر ذكر اعتقاد الله يبارك فيك
- [12:16](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=736) ذكر انه لا يمس الصحابه ذكر شيوخ الذين ثم ذكر من الشيوخ الذين ادركهم على هذا
- [12:22](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=742) الاعتقاد وذكر فضل عثمان الذين ادركهم على هذا الاعتقاد ذكر وكيع بن الجراح قذا ريت
- [12:28](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=748) رجل يحب فلان وفلان قلت يذكرون كلام في كتب الاعتقاد ما الذي فعلوه المتفكك قالوا
- [12:34](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=754) عادي كتب الاعتقاد تجيب اي ناس تجيب ابو يوسف وتجيب فلان الروايات المطلقه عادي ممكن يجيبون
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=761) ناس مثل ابراهيم بن طهمان يجيبون ابو يوسف لكنه اذا قاللك اذا رايت الرجل يحب فلانا
- [12:46](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=766) وفلان وفلان فهو لا يذكر الا السني الخالص واذا قال هذا اعتقاد فلان وفلان وفلان هذا لا ياتي الا بالسني الخالص لكنه
- [12:57](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=777) اذا كتب كتابا سندا وصار يذكر فربما يذكر بعض اهل الاهواء من باب الالزام او من باب ان مقالت هذه الفرقه
- [13:08](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=788) بلغت من الشناعه انه صار حتى اهل الاهواء الاخرين لا يقولون بها ويشنون عليها كان
- [13:16](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=796) يذكر كلام المرجئ في ذم الجهميه لان بدعه المرجئ اخف من بدعه الجهميه هذه هذه هي
- [13:22](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=802) الفكره لكن حين يذكر ائمه الاعتقاد فانما يذكر اهل السنه بالجمله يذكر من السنيون وذكرت ايضا عقائد اخرى عقيدتي او
- [13:39](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=819) ثلاثه ذكرت ايضا عقيده رواه ابن ابي زمنين الذي ادركنا عليه الائمه وذكر منهم وكيع
- [13:45](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=825) عن زهير بن عباده وغيره وذكر ايضا فضل عثمان تمام ذكرت عده امور منها مثلا قول البخاري في
- [14:04](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=844) خلق فع العباد ولم يكن بين احد من اهل العلم في ذلك اختلاف الى زمن الى زمن مالك
- [14:10](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=850) والثوري وحماد بن زيد وعلماء الانصار ثم ذكر عده العلماء وذكر منهم وكي وايضا احمد
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=855) بن حنبل لما سئل ايهما اصح عندك وكيع او يزيد قال ما فيهما بحمد الله الا بحمد لله
- [14:24](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=864) الا كل خير او كذا الا ان وكيعا لم يختلط بالسلطان وقلت ان مجرد مقارنه وكيع بيزيد
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=870) بن هارون يدل ان وكيع ما سب ما كان سبابا ها والاثر لما ذكر فضل احمد بن حنبل
- [14:40](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=880) قال واخبرت ان وكيع بن الجراح ربما ساله وقلت ان انه لو ثبت مثلا سبه لثمان بهذه
- [14:48](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=888) الطريقه لثار عليه الناس يحي بن معين هاجم تليد بن سليمان وصفه بالزندقه لانه كان
- [14:54](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=894) يشتم عثمان ويحي بن معين نفسه كان يهاجم من الفزاري لما وصف وكيعا لما وصف وكيعا
- [15:04](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=904) رحمه الله بال بالرفض فقلت ربما عنده تشيع يسير حتى ان الامام احمد كان يستدل بوكع مثال عقديه
- [15:15](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=915) مثل تكفير الجهميه كان يقول وكيع قال كافر فمع هذه القرائن كلها وهناك روايه طبعا عند يعقوب بن سفيان
- [15:33](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=933) ها الروايه يقول يعقوب بن سفيان بلغني عن يحي بن معين انه قيل له يقدمون عبد الرحمن
- [15:41](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=941) مهدي على وكيع قال من قدم عبد الرحمن على وكيع فعليه لعنه الله فعلق يعقوب بن سفيان
- [15:46](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=946) وكان قال وكان غير هذا اشبه بالعلم وقد سئل احمد بن حنبل اذا اختلف وكيع وعبد
- [15:51](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=951) الرحمن مهدي ناخذ بقول من قال عبد الرحمن يوافق اكثر وخاصه سفيان وكان معين بحديث
- [15:58](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=958) سفيان عبد الرحمن يسلم عليه السلف فاحتجوا بهذه الروايه ان ان وكيع لا يسلم منه السلف مع
- [16:06](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=966) ان هذه الروايه لا تشهد بقوه لروايه ابن ادريس وانما تشهد بالجمله الى ان وكي عنها
- [16:11](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=971) كان فيه نوع ايش انحراف لكن هذه الروايه اصلا يعني هذه الروايه كلها على بعضها روايه ما
- [16:21](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=981) لم يسندها لم يسندها لم يسندها يعقوب سفيان فاستدل اخونا مامون بقول عمر بن علي الفلاس ما سمعت وكيعا
- [16:33](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=993) ذاكرا احدا بسوء قط يعني لا صحابي ولا غير صحابي ها وايضا ابراهيم احمد بن حنبل يقول
- [16:42](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1002) ولا يتكلم في احد يقول عن وكيع ولا يتكلم في احد فهذه روا هذه روايات تناقض روايه
- [16:48](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1008) ابن ادريس فلو كان ثقه خالفه غيره طيب ذكر ان احمد ثبت عنه انه يفضل وكيع
- [17:01](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1021) على عبد الرحمن بن مهدي قال وكيع اكبر في القلب وعبد الرحمن امام وايضا ان احمد قال عنه امام المسلمين
- [17:09](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1029) في وقته فرجل يعني يثبت عنه سب عثمان احمد يقول عنه هذا واحمد ليس رجلا يعني ليس
- [17:16](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1036) خبيرا به هذا محمد بن عبد الله بن ادريس هذا الروى عن وكيع روايه واحده فاحمد روى
- [17:21](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1041) عن وكيع الاف الروايات طيب روايته حين فضل وكيع على عبد الرحمن بن مهدي في مساله القضاء لما سئل
- [17:33](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1053) من هما من فيهما افضل فقال يعني وكيع تورع عن القضاء وهجر الناس ها وايضا احمد يقول ما رايت قط مثل
- [17:43](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1063) وكيع في العلم والحفظ والاسناد والابواب مع خشوع وورع طيب ها مع خشوع وورع طيب واحد يسب عثمان
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1082) يوصف بالورع يسب عثمان صراحه حتى يشبهه بالحجاج تقول والله وصف الحسن بن صالح بالورع الحسن بن صالح كان يتوقف في عثمان
- [18:12](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1092) ما كان حتى يسبه فهذا الشهد طيب الان والان هذ هذ هذه هي المساله طبعا هذه
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1099) المساله اخذت ايضا جزء من الكتاب مادري كم صفحه ولا حول ولا قوه الا بالله وفيما يتعلق ايضا بال بالانصاري
- [18:31](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1111) باسماعيل الانصاري الهروي يقولون يا اخي انت تقول عنه جبري مو انا اللي قلت ابن تيميه و وانت ترى ان
- [18:39](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1119) م قالت الاشاعره في الجبر كفر ما انا دائما افرق بين الجبر اللي روي على
- [18:44](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1124) الانصاري والجبر اللي روي على الاشعري فالاشفار الحكمه عن الله عز وجل والحسن والقبح العقل والقبح العقليين واما
- [18:53](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1133) الانصاري ومن معه فيما نسب لهم كما اذكره في دروسي دائما وترجعون ل دس الجامعه
- [19:00](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1140) تروني اذكر هذا من سنوات انهم من باب مشاهده الحكمه فهم يشاهدون حكمه الله في
- [19:06](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1146) كل شيء فيقولون لا تكرهه هكذا وكلامهم اصلا بالقيم وجهه انه لا تكرهه كراهيه مطلقه ها فيقول ابن تيميه ان
- [19:16](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1156) هذا الكلام يؤول الى اسقاط الامر والنهي يؤول ها وفي مكان من مؤلفات ابن تيميه قال
- [19:23](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1163) مع ان الانصاري يامر وينهى ابن القيم قال هو كل عمله امر ونهي فلماذا لا يحمل كلامه
- [19:32](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1172) على مشاهده الخير مع الامر والنهي فابن القيم ما جعله جبرا جبرا فهو لا يقاس على
- [19:41](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1181) الاشعر ومع ذلك ماذا قلت انا في الصوتيات التي تكلم عن النووي قلت الاشاعره ايضا
- [19:46](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1186) جبريه والتجهم اشد من الجبر فمن ذم الانصاري بالجبر حتى اخرجه من السنه مثلا يلزم ان يفعل ذلك مع
- [19:55](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1195) الاشاعره واما جبره قياس جبره على جبر الاشاعره ابن تيميه قال هو اشد يعني من
- [20:00](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1200) باب ايش ان فيه اسقاط للامر والنهي بالمال ها وفي الحقيقه ان من وجه اخر هو جبرهم اشد من ناحيه نفي الحكمه
- [20:12](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1212) ولكن هو ما اسقط ما اسقط صراحه هو باعتبار المال ولا هو حياته كلها امر ونهي وكلامه
- [20:18](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1218) كله امر ونهي فهي نفس قصه الحلول الخاص واختلاف الناس فيها بالضبط انا الان رجحت
- [20:27](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1227) ما رجحت كيفي ما شان ما تجي تلزمني دائما كلام مشتبه والناس يتناقشون فيه اللازم يلزمكم انتم اذا رجل كلامه
- [20:38](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1238) مشتبه ويجرحه بعض الناس ولا يبدع ويعتذر له بعض الناس ولا يبدعون فرجل كلامه واضح
- [20:44](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1244) في الاشعريه فيجرح بعض الناس ينبغي من باب اوللا لا يبدع وينتقده بعض الناس ينبغي من
- [20:51](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1251) باب اوللا لا يبدع ولا يظل مساله ان انت تقول انا والله اعذره في الحلول والجبر ما
- [20:57](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1257) ما الذي بقي من الد اذا اثبت عليه الحلول والجبر وعذرته اذا اعذرني انا في كلامي في
- [21:02](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1262) بعض الناس حيهم اشد الكلام في فلان ولا الحلول هذ هذا يعني ليس من ضمن الامور يقوللك والحجاج صاحب
- [21:14](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1274) الفتوحات ها الامويه هو عنده يقول بتعريف القران طيب على نفس الوزن ك الحجاج صاحب
- [21:23](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1283) الفتوحات هو مبير عنده على ما ورد في السنه الحجاج صاحب فوحات هو الفتى الثقفي
- [21:30](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1290) الذي يحكم فيهم بحكم الجاهليه كما ورد عن عمر وعلي الحجاج صاحب الفتوحات جابر بن
- [21:35](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1295) عبد الله لم يكن يصلي وراه الحجاج صاحب الفتوحات عنده كفره جماعه من التابعين كما
- [21:42](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1302) يقول ابن حجر امامكم ها الحجاج صاحب الفتوحات القراء الذين خرجوا عليه خرجوا عليه لانه استحل حراما الحجاج صاحب
- [21:50](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1310) الفتوحات سب نبيا كما يقول الطبري ها فال الاحتجاج بحجه الفتوحات هذه غريبه شوي ان الله لا يعيد هذا الدين بالرجل
- [22:05](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1325) الفاجر مساله بسيطه في في موضوع ابي حنيفه كرر كلام فائز الكندري اللي هو ايش انه الاستتابه
- [22:13](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1333) هذه قد تكون من طغيان الولاه ومش عارف ايش والى اخره طيب المحدثون فجره يستدلون بما هو منقبه اصل العالم اذا
- [22:24](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1344) امتحنه السلطان فهذه منقبه هذه منقبه ويذكر في صبره وجلده لكن يقول استتيب اصلا في روايه في في العل لعبد
- [22:40](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1360) الله بسن الصحيح عن سفيان قال استتاب اصحاب ابي حنيفه اب حنيفه من الكفر مرتين
- [22:46](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1366) او مرتين طيب اصحاب ابي حنيفه يعني حتى اصحابه شاركوا في الموضوع وفي روايه سفيان
- [22:53](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1373) يقول استبت انا شريك يقول استبت ايضا روايه ذ رايته يطاف به على الحلق في
- [23:01](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1381) الكامل بن عدي مسالت الاستتابه المعلم دافع عنها وان بالقلب خ القران زياده على ذلك ابو الزرعه
- [23:11](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1391) قال عنه كان جميا ويحيى بن معين ثبت عنه داما تذكرنا في تاريخ بغداد روايه صحح
- [23:17](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1397) المعلم انه قال عنه كان جهم وانا اصلا ما ثبت التجهم ما ثبت التجهم النهائي ولكن قلت في مرحله من عمره
- [23:27](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1407) مر على ذلك والبرت الحنفي يساله البغوي كان يقول قران مخلوق يقول نعم كان يقول قران مخلوق
- [23:35](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1415) المشؤوم طيب هذه كلها اقوى من اللي انت اثبتها على عطاء بنبي ربح وايضا اتهام الشيباني بالتجم لا تقول
- [23:47](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1427) ل الطحاويه انت ادرى من غيرك ان ممكن الطحاويه يستدل بها على وقوع الرجل في
- [23:53](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1433) التجاه مو العكس على بعض المواطن تعال عن الحدود والغايات والشيباني نفسه قيل فيه كلام وايضا اجازته
- [24:03](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1443) القران بالفارسيه وتعليلات كثير من الحنفيه وقولهم انه رجع عن ذلك هذه كلها قرائن هذه كلها قرائن طيب هذه كلها قراءن
- [24:14](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1454) مثبته لاصل الحادثه ها غير طبعا انه مثلا روايه ابو خالد الاحمر استتيب من الزندقه
- [24:20](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1460) مرتين وغير ذلك هذه كلها مثبته ايش الى اصل اصل الحادثه ما ال اليه امر ابي حنيفه
- [24:26](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1466) شي اخر يقولك ليش تكتب الترجيح المعدين ومجرح وانت ترى اجماعا انا ذكرت عده اسباب
- [24:34](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1474) جرح عده اسباب جرح منها ما ادعيت فيه الاجماع ومنها ما ادعيت الخلاف في رجوع مثل السيف مثلا ذكرت
- [24:44](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1484) ان ناس قالوا رجع ناس قالوا ما رجع حتى الكلام في الحديث اتهام بالكذب ناس براوه
- [24:48](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1488) ناس ما بوه في مسائل لا هي محل اتفاق جرح اتفاقي مثل قول بالارجاء اتفاق هذا ما ما
- [24:56](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1496) احد ناقش فيه انه قال به وانه مما يجرح به الانسان هذه ما خالف فيها معتبر وان قصدت
- [25:04](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1504) المقارنه بين المتقدم والمتاخر لان هناك معدلين من متاخرين ما المشكله فهو اعتراض لمجرد الاعتراض ونقد
- [25:13](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1513) لمجرد النقد وهكذا ما اكاد انظر في ورقه الا اج شيئ وهي جمع كل شيء كل شيء ترى وكثير كثير
- [25:29](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1529) من النقاط التي طرحها غيره قصه الواقفه طرحها غيره قصه لفظيه فذهب جمع جمع جمع جمع ثم اجتهد ثم جمع شيئ
- [25:38](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1538) من عنده ثم ثم ثم ثم بعد ذلك اخرجها في اخرجها في في كتاب والحمد لله الكتاب
- [25:45](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1545) وصلنا بيسر و ون قدنا ما فيه والمساله اذا كثير من الناس صار يقول لك المشكله مو هذا الشخص المشكله كتب
- [25:57](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1557) السلف فهذا معناته انه رحلتكم طويله طويله جدا وربما لا امد لها ولا نهايه لها لانه ما تستطيع ان تقطع الناس عن
- [26:11](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1571) السلف بل اقوللك المشكله مو بس في كتب السلف ولا في احكام اهل الحديث كل التراث
- [26:18](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1578) كل تراث الامه لا يتطابق مع الحاله التي في اذهانكم كل التراث سواء تراث اهل السنه او
- [26:25](https://alkulify.assoli.site/v/isn-pjRbtZA/?t=1585) تراث اهل البدعه تراث حققين او تراث المخلط تراث المجتهدين او تراث المقلدين لا يتطابق مع الحاله الموجوده في اذانكم